٠٦٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ روى ﻋﻦ وﻋﺒﺪ ﷲ وﻋﺎﺻﻢ اﺑﲏ ، وﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، واﺑﻦ أﰊ ذﺋﺐ، وأﻓﻠﺢ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، أﻓﻠﺢ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ: . وﻏﲑﻫﻢ،أﻧﺲ وأﰊ ﻋﺎﺗﻜﺔ اﻟﺒﺼﺮي ﺻﺎﺣﺐ ،ﻋﻤﺮ اﻟﻌﻤﺮﻳﲔ وﻋﻨﻪ وﷴ ﺑﻦ ﻣﻬﺮان ، وﻗﺘﻴﺒﺔ، وأﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﺷﺞ، وأﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻴﻊ، واﺑﻦ ﻣﻌﲔ، أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: . وﲨﺎﻋﺔ، واﻟﺰﻋﻔﺮاﱐ، وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ، واﺑﻦ ﳕﲑ،اﻟﺮازي ﻴﻂ وﻛﺎن ﳛﺪﺛﻨﺎ وﻫﻮ ﳜَ ، ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻨﻪ أ (١) . ﺛﻘﺔٌ : ﻣﻌﲔوﻗﺎل اﻟﺪوري ﻋﻦ اﺑﻦ (٢) ﻛﺎن ﻳﻘﺮأ اﳊﺪﻳﺚو ، ﻻ ﻳﻜﺘﺐﺎً ﻛﺎن أﻣﻴّ ، (٣) . وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺎر (٤) . ﺛﻘﺔ: واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻛﺎن ﺛﻘﺔ ﻋﻨﺪ (٥) . وﻣﺪﺣﻪ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ ووﺛﻘﻪ، ﻛﺘﺒﻨﺎ ﻋﻨﻪ وﻫﺸﻴﻢ ﺣﻲ:وﻗﺎل ﳎﺎﻫﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ (٦) . أن ﻳﻜﻮن أﻣﻴﺎﺮَ وأﻧﻜَ ، ﺛﻘﺔ، ﺻﺎﱀ اﳊﺪﻳﺚ:وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٧) . ﺛﻘﺔٌ ، ﺷﻴﺦٌ :وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ (٨) . اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتوذﻛﺮﻩ (٩) . (٧/٩ (٢٧١/٣ (٥٨١/٤)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٣) (٧/٩ )ﺑﻐﺪاد . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٥) (٨/٩)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٦) (٦٣١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٧) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٨) (٦٠٢/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٩)
عدد الصفحات ٥٦٤١٦٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻗﻠﺖ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ وﻛﺎن : ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﻓﺔ: وﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ اﻟﺒﻠﺪي: .ﻣﻦ ﺧﲑ ﻣﻦ أدرﻛﻨﺎ - ٤٩٣ ( د) . ﻗﺎﺿﻲ اﳌﺪاﺋﻦ، أﺑﻮ زﻳﺪ،ﻞ اﳌﺪاﺋﲏﻴْ ﻟَ ﲪﺎد ﺑﻦ دُ روى ﻋﻦ وأﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ وأﺧﺬ ، واﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺴﺮاج، وﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺮزوق، واﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﻲ،ﺜﻮري اﻟ: . وﻏﲑﻫﻢ،ﻋﻨﻪ اﻟﻔﻘﻪ وﻋﻨﻪ ، واﳊﻤﻴﺪي، وزﻫﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﻄﺒﺎع، وﻣﺆﻣﻞ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ، أﺳﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ: . وﻏﲑﻫﻢ،واﺑﻦ أﰊ ﻋﻤﺮ اﻟﻌﺪﱐ ، ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐ رأي وﱂ ﻳﻜﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺪﻳﺚ،ﺋﻦ ﻛﺎن ﻗﺎﺿﻲ اﳌﺪا:ﻓﻘﺎلﻋﻨﻪ ﺳﺄﻟﺖ أﲪﺪ :ﺎﻗﺎل ﻣﻬﻨ ﺣﺪﻳﺜﲔ: ﻗﺎل؟ ﲰﻌﺖ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎ:ﻗﻠﺖ (١) . ﻟﻴﺲ ﺑﻪ (٢) . ﺛﻘﺔ:وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ ﻋﻨﻪ (٣) . رأﻳﺘﻪ ﲟﻜﺔ، وﻛﺎن ﻣﻦ ﺛﻘﺎت اﻟﻨﺎس، ﻛﺎن ﻗﺎﺿﻴﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺪاﺋﻦ ﻓﻬﺮب ﻣﻨﻬﺎ:وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺎر (٤) . س ﻟﻴﺲ ﺑﻪ (٥) . اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتوذﻛﺮﻩ (٦) . (١١/٩ (.٦٧٣/٤ (٠٢٣)ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ ﻻﺑﻦ ﻣﻌﲔ ( ٣) (٢١-١١/٩ )ﺪادﺑﻐ (٨٧٨١)ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻷﰊ داود ( ٥) (٦٠٢/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٦)
عدد الصفحات ٥٦٥٢٦٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ وﻗﺎل ﺧﻠﻒ اﳋﻴﺎم (١) ﻛﺎن اﻟﻔﻀﻴﻞ : ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن، ﻋﻦ ﷴ ﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ، ﻋﻦ ﷴ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ: رﺟﻞ أﻋﻤﻰ ، وﻛﺎن أﺑﻮ زﻳﺪ اﲰﻪ ﲪﺎد ﺑﻦ دﻟﻴﻞ: ﻗﺎل، اﺋﺘﻮا أ& زﻳﺪ ﻓﺴﻠﻮﻩ:إذا ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻳﻘﻮل ﻣﻦ أﺻﺤﺎب أﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ (٢) . ﺚ واﺣﺪﻟﻪ ﻋﻨﺪ أﰊ داود ﺣﺪﻳ (٣) . ﻗﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎت: وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ: (٤) . ﺿﻌﻴﻒ:وﻗﺎل اﻷزدي (٥) . .واﻷزدي ﻻ ﻳﻌﺘﺪ ﺑﻪ - ٥٩٣ ﲪﺎد ﺑﻦ زاذان . . وﱂ ﳜﺮﺟﻮا ﻟﻪ، ذﻛﺮﻩ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻜﻤﺎل:ﻗﺎل ﰲ اﻷﺻﻞ ﻗﻠﺖ . ﻫﻮ أﺑﻮ ز روى ﻋﻦ واﺑﻦ ، وﳛﲕ اﻟﻘﻄﺎن،ﻤﺎن وﻣﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴ، وﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﻣﻲ، ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ: . وﻏﲑﻫﻢ،ﻣﻬﺪي روى ﻋﻨﻪ . وﻏﲑﻫﻢ، واﺑﻦ وارة اﻟﺮازﻳﻮن، وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ، أﺑﻮ زرﻋﺔ: ﻳﺜﻨﻴﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﺰﻣﺘﻪ وﻛﺘﺒﺖ ﻋﻨﻪ ﻛﺜﲑا رأﻳﺖ أﲪﺪ وﻋﻠﻴﺎً :ﺑﻦ وارةاﻗﺎل (٦) . ، وﻫﻮ اﻟﺬي ﳜﻴﻂ اﳋﻴﻢ، ﺎمﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ اﻟﺒﺨﺎري، أﺑﻮ ﺻﺎﱀ اﳋﻴّ ( ١) ، ، وﻣﻴﺰان (٤٩١/٨ (.٢٦٦/١)اﻻﻋﺘﺪال (١١/٩ )ﺑﻐﺪاد (.٢١٦٤)ﺳﻨﻦ أﰊ داود، ﻛﺘﺎب اﻟﺴﻨﺔ، &ب ﻟﺰوم اﻟﺴﻨﺔ، ( ٣) (٧٣١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤) (٨٣١/٤)إﻛﻤﺎل (٩٣١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٦)
عدد الصفحات ٥٦٦٣٦٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻛﺎن ﺛﻘﺔ:وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ (١) . رﻓﻴﻘﻲ &ﻟﺒﺼﺮة: وﻧﻘﻞ ﻋﻦ أﲪﺪ ﻗﺎل، ﺛﻘﺔ ﺻﺪوق:وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٢) . .اﻧﺘﻬﻰ ﻣﺎ ﰲ اﻟﻜﻤﺎل ﻣﻠﺨﺼﺎ - ٦٩٣ (ع) ﻣﻮﱃ آل ، أﺑﻮ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﻟﺒﺼﺮي اﻷزرق،ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ درﻫﻢ اﻷزدي اﳉﻬﻀﻤﻲ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎزم . . ﻛﺎن ﺿﺮﻳﺮا:ﺑﻦ ﻣﻨﺠﻮﻳﻪ واﺑﻦ ﺣﺒﺎناﻗﺎل روى ﻋﻦ وﷴ ﺑﻦ ز ، وﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ اﳊﺒﺤﺎب، وأﰊ ﺣﺎزم ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر، واﳉﻌﺪ أﰊ ﻋﺜﻤﺎن،ﺮة اﻟﻀﺒﻌﻲ وأﰊ ﲨ،اﻟﻘﺮﺷﻲ وﻫﺸﺎم ﺑﻦ ، وﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر، وأﰊ ﻋﻤﺮان اﳉﻮﱐ، وﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺰ . وﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻓﻤﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ، وﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ،ﻋﺮوة وﻋﻨﻪ واﻟﺜﻮري وﻫﻮ أﻛﱪ ، واﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ وﻫﻮ ﻣﻦ أﻗﺮاﻧﻪ،اﻟﻘﻄﺎن و ، واﺑﻦ وﻫﺐ، واﺑﻦ ﻣﻬﺪي، اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك: وﻣﺆﻣﻞ ﺑﻦ ، وﻣﺴﺪد، وﻋﺎرم، وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺒﻠﺔ وﻫﻮ ﰲ ﻋﺪاد ﺷﻴﻮﺧﻪ،ﻣﻨﻪ وﷴ ، وﻗﺘﻴﺒﺔ، وﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏﻮن، وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋ، وﻋﻔﺎن، وﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب، وأﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ،إﲰﺎﻋﻴﻞ اﳍﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ : آﺧﺮﻫﻢ، وﺧﻠﻖ ﻛﺜﲑ،ﺪ ﺑﻦ اﳌﻘﺪام اﻟﻌﺠﻠﻲ وأﺑﻮ اﻷﺷﻌﺚ أﲪ،ﺑﻦ زﻧﺒﻮر اﳌﻜﻲ .اﻟﺘﺴﱰي ﻣﻊ ﺿﻌﻔﻪ ، ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري &ﻟﻜﻮﻓﺔ: أﺋﻤﺔ اﻟﻨﺎس ﰲ زﻣﺎ وﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ &ﻟﺒﺼﺮة، واﻷوزاﻋﻲ &ﻟﺸﺎم،وﻣﺎﻟﻚ &ﳊﺠﺎز (٣) . . ﻓﺬﻛﺮﻫﻢ ﺳﻮى اﻷوزاﻋﻲ:ء ﻣﺎ رأﻳﺖ أﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻫﺆﻻ:وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻬﺪي . دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺄﻟﲏ ﻋﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﺼﺮة إﻻ ﻋﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ:وﻗﺎل ﻓﻄﺮ ﺑﻦ ﲪﺎد .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ١) .(٩٣١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٢) (١١ﺻـ) ﺗﻘﺪﻣﺔ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٣)
عدد الصفحات ٥٦٧٤٦٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﱂ أر أﺣﺪا ﻗﻂ أﻋﻠﻢ &ﻟﺴﻨﺔ وﻻ &ﳊﺪﻳﺚ اﻟﺬي ﻳﺪﺧﻞ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ :وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻬﺪي زﻳﺪ (١) . ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ ﻣﺎ رأﻳﺖ &ﻟﺒﺼﺮة أﻓﻘﻪ ﻣﻦ :ﺑﻦ ﻣﻬﺪيا ﻗﺎل :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٢) . ﻣﺎ ﺗﻘﻮل ﰲ ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ وﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ : ﲰﻌﺖ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ زرﻳﻊ وﺳﺌﻞ:وﻗﺎل ﷴ ﺑﻦ اﳌﻨﻬﺎل اﻟﻀﺮﻳﺮ وﻛﺎن اﻵﺧﺮ رﺟﻼ ﺻﺎﳊﺎ، ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ:ﻗﺎل ؟أﻳﻬﻤﺎ أﺛﺒﺖ (٣) . ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺸﺒﻬﻪ إﻻ ﲟﺴﻌﺮ، ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ: ﻓﻘﺎلﻈـ ــــــوﻗﻴﻞ ﻟﻪ أﻳﻬﻤﺎ أﺣﻔـــــ وﻗﺎل وﻛﻴﻊ (٤) . ﻣﺎ رأﻳﺖ أﺣﻔﻆ ﻣﻨﻪ:ﻗﺎل ﳛﲕ ﺑﻦ ﳛﲕ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮريو (٥) . ﻣﻦ أﺋﻤﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ أﻫﻞ ﲪﺎدٌ ، إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ أﺣﺐﱡ :وﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻣﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ وﻫﻮ أﺣﺐ إﱄﱠ ،اﻟﺪﻳﻦ واﻹﺳﻼم (٦) . واﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ،ﺜﻘﻔﻲ واﻟ، واﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ، ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث: ﺑﻦ زﻳﺪ أﺛﺒﺖ ﻣﻦﲪﺎد: ﺑﻦ ﻣﻌﲔوﻗﺎل ﳛﲕ (٧) . ﻟﻴﺲ أﺣﺪ أﺛﺒﺖ ﰲ أﻳﻮب ﻣﻨﻪ:وﻗﺎل أﻳﻀﺎ (٨) . ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﲨﻴﻌﺎ ﻓﺎﻟﻘﻮل ﻗﻮﻟﻪ ﰲ أﻳﻮب:وﻗﺎل أﻳﻀﺎ (٩) . وأﺻﺢ ﺣﺪﻳﺜﺎ وأﺗﻘﻦ، ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ أﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻜﺜﲑ:وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ (٠١) . (٨٣١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) (٩٣١/٣)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٢) (٨٣١/٣)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٣) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٤) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٥) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٦) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٧) (٩٣١/٣)ﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌ ( ٨) (٤١٢/٤ (٩٣١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٠١) ٤٦١ ب
عدد الصفحات ٥٦٨٥٦٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ِ ﻧﻈﲑا ﰲ ﻫﻴﺌﺘﻪ ودَ ﻣﺎت ﲪﺎد ﻳﻮم ﻣﺎت وﻻ أﻋﻠﻢ ﻟﻪ ﰲ اﻹﺳﻼم :وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺎﺻﻢ ﻪﻟّ (١) . . ﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﻘﻼء اﻟﻨﺎس وذوي اﻷﻟﺒﺎب:وﻗﺎل ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺧﺪاش اﻟﻴﻮم ﻣﺎت ﺳﻴﺪ اﳌﺴﻠﻤﲔ:وﻗﺎل ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ زرﻳﻊ ﻳﻮم ﻣﺎت (٢) . ﻛﺎن ﻋﺜﻤﺎﻧﻴﺎ:وﻗﺎل ﷴ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ (٣) وﻛﺎن ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺘﺎ ﺣﺠﺔ ﻛﺜﲑ اﳊﺪﻳﺚ، (٤) . !ﻳﺪ دون ﺷﻌﺒﺔ ﰲ اﳊﺪﻳﺚﺮون ﲪﺎد ﺑﻦ ز ﺗ : ﲰﻌﺖ أ& اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻳﻘﻮل:وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ (٥) . وﻓﻀﻞ ، وﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ درﻫﻢ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر:وﻗﺎل ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﳉﻤﺤﻲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻛﻔﻀﻞ اﻟﺪﻳﻨﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﺪرﻫﻢاﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻠﻰ ا (٦) . إﻻ أن ﻳﻜﻮن ، وﻗﺪ وﻫﻢ ﻣﻦ زﻋﻢ أن ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﺑﲔ اﻟﺪﻳﻨﺎر واﻟﺪرﻫﻢ:اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتوﻗﺎل ﻷن ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻛﺎن أﻓﻀﻞ ،ﺎﺋﻞ أراد ﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺪﻳﻨﺎر واﻟﺪرﻫﻢ ﰲ اﻟﻔﻀﻞ واﻟﺪﻳﻦاﻟﻘ دﻳﻦ وأورع ﻣﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪأو (٧) . ﲦﺎن وﺗﺴﻌﲔ وﻟﺪ ﺳﻨﺔ :ﻗﺎل ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺧﺪاش (٨) . ﻣﺎﺋﺔو ﺗﺴﻊ وﺳﺒﻌﲔ ﻣﺎت ﰲ رﻣﻀﺎن ﺳﻨﺔ :وﻗﺎل ﻋﺎرم وﲨﺎﻋﺔ (٩) . (٨٥٢/٦)ﺣﻠﻴﺔ اﻷوﻟﻴﺎء ( ١) (٩٥٢/٦)ﺣﻠﻴﺔ اﻷوﻟﻴﺎء ( ٢) (٢١/٦)ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء : اﻧﻈﺮ. ﻳﻘﺎل ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻓﻴﻤﻦ ﳛﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ (٨٧٢/٩ )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٤) (٨٣١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٥) (.٠٦٣/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻻﺑﻦ ﻋﺪي : وﺟﺎء ﳓﻮﻩ ﻋﻦ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ، اﻧﻈﺮ ( ٦) &ﳉﺰاف، أﺣﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻼم ﻳﻄﻠﻖ ﳑﻦ وﻟﺴﻨﺎ: ، وﺗﺘﻤﺔ ﻛﻼم اﺑﻦ ﺣﺒﺎن(٨١٢/٦)اﻟﺜﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن ( ٧) . ﻣﻌﺎً واﻟﻔﻌﻞ اﻟﻘﻮل ﻣﻦ ﳚﺐ ﲟﺎ ﺎنﱡ اﳌ ﻟﺬﻟﻚ، اﳌﻮﻓﻖ ﺣﻈﻪ، وﷲ راو وﻛﻞ ﻗﺴﻄﻪ ﺷﻴﺦ ﻛﻞ ﻧﻌﻄﻲ ﺑﻞ وﻫﺬا ﳏﻤﻮل ﻋﻠﻰ ﺟﻼﻟﺘﻪ ودﻳﻨﻪ، وأﻣﺎ اﻹﺗﻘﺎن، ﻓﻤﺴﻠﱠﻢ إﱃ اﺑﻦ زﻳﺪ، (: ٧٤٤/٧)وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ﻣﻌﻠﻘﺎًﰲ اﻟﺴﲑ .ﻫﻮ ﻧﻈﲑ ﻣﺎﻟﻚ ﰲ اﻟﺘﺜﺒﺖ (٧٨٢/٩)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ﻻﺑﻦ ﺳﻌﺪ ( ٨) (٨٨٢- ٧٨٢/٩)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٩)
عدد الصفحات ٥٦٩٦٦٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻗﻠﺖ ﻏﲑ أن اﺑﻦ زﻳﺪ ﻣﻌﺮوف ، ﺛﻘﺔ وﻛﻞٌ ،ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔاأﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ : وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ: ، ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻛﺘﺎب ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻴﻪ، وﻛﺎن ﺟﻠﻴﻼ،ﻛﺜﲑ اﻟﺸﻚ ﺑﺘﻮﻗﻴﻪ، وﻳﻮﻗﻒ اﳌﺮﻓﻮع، ﺜﺒﺘﲔ ﰲ أﻳﻮب ﺘﺪ ﻣﻦ اﳌﻌَ وﻛﺎن ﻳـُ ، وأﺣﻴﺎ ﺎﺛﻴﺎ ﺑﲔ ﻳﺪي ﲪﺎد ﺑﻦ ﺟ ﻟﺮﲟﺎ رأﻳﺖ اﻟﺜﻮري :ﺑﻦ ﻣﺴﻜﲔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏ اﳊﺎرث ،ﺧﺎﺻﺔ زﻳﺪ (١) . وأﺗﻴﺘﻪ ﻳﻮم ﻣﻄﺮٍ ، أ .ﻒﺠِ ﻓﺮأﻳﺘﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﰒ ﻳﻨﻔﺦ ﻓﻴﻪ ﻟﻴَ ﺎد ﻳﻘﻮل ﱂ ﻳﻜﻦ أﺣﺪ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻨﺪ أﻳﻮب إﻻ ﲪ: وﲰﻌﺖ ﳛﲕ:ﻗﺎل (٢) . ﻗﻠﺖ . ﻓﻬﺬا ﻳﺪل ﻋﻠﻰ أن اﻟﻌﻤﻰ ﻃﺮأ ﻋﻠﻴﻪ: . رﺿﻴﻪ اﻷﺋﻤﺔ، ﺛﻘﺔ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ:وﻗﺎل اﳋﻠﻴﻠﻲ ﻮع إﻟﻴﻪﺟ واﳌﺮ ، واﳌﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﺮوﻳﻪ ﲪﺎد وﳜﺎﻟﻔﻪ ﻏﲑﻩ ﻋﻠﻴﻪ:ﻗﺎل (٣) . وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ (٤) ﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ أﰊ اﳌﻬﺰم ﺷﻴﺌﺎ:ﰲ اﳌﺮاﺳﻴﻞ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ (٥) . - ٧٩٣ (٤ﺧﺖ م) ، ﻣﻮﱃ ﻗﺮﻳﺶ: وﻳﻘﺎل، ﻣﻮﱃ ﲤﻴﻢ، أﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ،ﻦ دﻳﻨﺎر اﻟﺒﺼﺮيﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑ وﻗﻴﻞ ﻏﲑ ذﻟﻚ . روى ﻋﻦ وأﻧﺲ ﺑﻦ ، وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﻠﺤﺔ، وﺧﺎﻟﻪ ﲪﻴﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞ، وﻗﺘﺎدة، ‚ﺑﺖ اﻟﺒﻨﺎﱐ: ، وﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ، وأﰊ اﻟﺰﺑﲑ اﳌﻜﻲ، وﷴ ﺑﻦ ز وﻫﺸﺎم ﺑﻦ ، وﻫﺸﺎم ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أﻧﺲ، وﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر، وأﰊ ﻋﻤﺮان اﳉﻮﱐ،ﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺻﻬﻴﺐوﻋ (٠٤١-٩٣١/٤)إﻛﻤﺎل (١٤١/٤)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٢) (٩٩٤- ٨٩٤/٢)اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﻹرﺷﺎد( ٣) (.ب)و( م)أﺑﻮ ﺣﺎﰎ، وﻫﻮ ﺧﻄﺄ، واﳌﺜﺒﺖ ﻣﻦ (: اﻷﺻﻞ)ﰲ ( ٤) (١٥ﺻـ)اﳌﺮاﺳﻴﻞ ( ٥)
عدد الصفحات ٥٧٠٧٦٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ وﺳﻠﻴﻤﺎن ، وداود ﺑﻦ أﰊ ﻫﻨﺪ، وﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاء، وأﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﱐ، وﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﻧﺼﺎري،ﻋﺮوة . وﺧﻠﻖ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻓﻤﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ، وﲰﺎك ﺑﻦ ﺣﺮب،اﻟﺘﻴﻤﻲ وﻋﻨﻪ ، واﺑﻦ ﻣﻬﺪي، واﺑﻦ اﳌﺒﺎرك، وﻫﻢ أﻛﱪ ﻣﻨﻪ، وﺷﻌﺒﺔ،اﻟﺜﻮري و ،اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞو اﺑﻦ إﺳﺤﺎق،: ، واﻷﺷﻴﺐ، وآدم ﺑﻦ أﰊ إ وﻫﺪﺑﺔ ﺑﻦ ،ﻤﺎرﺘ وأﺑﻮ ﻧﺼﺮ اﻟ، وﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب، و . وآﺧﺮون، اﻟﻌﻴﺸﻲ وﻋﺒﻴﺪ ﷲ، وﺷﻴﺒﺎن ﺑﻦ ﻓﺮوخ،ﺧﺎﻟﺪ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ أﺛﺒﺖ ﰲ ‚ﺑﺖ ﻣﻦ ﻣﻌﻤﺮ:ﻗﺎل أﲪﺪ (١) . . ﻣﺎ ﻣﻨﻬﻤﺎ إﻻ ﺛﻘﺔ:وﻗﺎل أﻳﻀﺎ ﰲ اﳊﻤﺎدﻳﻦ . أﺳﻨﺪ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ أﻳﻮب أﺣﺎدﻳﺚ ﻻ ﻳﺴﻨﺪﻫﺎ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﻪ:وﻗﺎل ﺣﻨﺒﻞ ﻋﻦ أﲪﺪ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ أﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﲝﺪﻳﺚ ﲪﻴﺪ وأﺻﺢ ﺣﺪﻳﺜﺎ:وﻗﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ (٢) . ﳜﺎﻟﻒ اﻟﻨﺎس ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﲰﻊ ﻣﻨﻪ ﻗﺪﳝﺎ، ﻫﻮ أﺛﺒﺖ اﻟﻨﺎس ﰲ ﲪﻴﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞ:ل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮوﻗﺎ (٣) . ﺛﻘﺔ:وﻗﺎل إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٤) . ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻒ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﰲ ‚ﺑﺖ ﻓﺎﻟﻘﻮل ﻗﻮل ﲪﺎد:وﻗﺎل اﻟﺪوري ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٥) . وﻣﻦ ﲰﻊ ﻣﻨﻪ ،ف ﻓﻔﻴﻬﺎ اﺧﺘﻼف ﻣﻦ ﲰﻊ ﻣﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ اﻷﺻﻨﺎ:وﻗﺎل ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ﻋﻨﻪ .ﻧﺴﺨﺎ ﻓﻬﻮ ﺻﺤﻴﺢ ﱂ ﻳﻜﻦ ﰲ أﺻﺤﺎب ‚ﺑﺖ أﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ:وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ (٦) . (١٤١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ: اﻧﻈﺮ ( ٢) (٩٥٣/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ( ٣) (٢٤١/٣ )ﻟﺘﻌﺪﻳﻞوا اﳉﺮح( ٤) (٥٦٢/٤ (٢٤١/٣ )واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح( ٦) ٥٦١ أ
عدد الصفحات ٥٧١٨٦٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ أدرك ،ﻲّ ﻘِ ﺣﺴﻦ اﻟﻠﱡ ، ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺴﻤﺎع:وﻗﺎل اﻷﺻﻤﻌﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي وﱂ ﻳﻄﻠﻘﻪ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ،وﻟﺴﺎﻧﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﺔَ ﻣﻠﻜ أﺣﺴﻦَ ، وﱂ ﻳﻠﺘﺒﺲ ﺑﺸﻲء،ﻢ ﺑﻠﻮن ﻣﻦ اﻷﻟﻮانﻬ ﱂ ﻳﺘ،اﻟﻨﺎس ﺣﱴ ﻣﺎتﻢَ ﻓﺴﻠِ (١) . ل ﻣﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔوَ ﻓﻤﺎ رأﻳﺖ أﺣﺪا أﺷﺒﻪ ﲟﺴﺎﻟﻚ اﻷُ ؛ دﺧﻠﺖ اﻟﺒﺼﺮة:وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك (٢) . ﻣﻨﻪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ أﻓﺼﺢَ وﻛﺎن ﲪﺎدُ ، ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻓﻘﻴﻬﺎ أﻓﺼﺢَ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻤﺮ اﳉﺮﻣﻲ (٣) . وﻋﻼﻣﺔ اﻷﺑﺪال أن ﻻ ﻳﻮﻟﺪ ،ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ اﻷﺑﺪال ﻛﺎن :ﺮ اﻟﺒﻠﺨﻲوﻗﺎل ﺷﻬﺎب ﺑﻦ اﳌﻌﻤﱠ ﺗﺰوج ﺳﺒﻌﲔ اﻣﺮأة ﻓﻠﻢ ﻳﻮﻟﺪ ﻟﻪ،ﳍﻢ (٤) . ﻣﻮاﻇﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﳋﲑ وﻗﺮاءة وﻟﻜﻦ ﻣﺎ رأﻳﺖ أﺷﺪﱠ ، ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﲪﺎدِ ﻗﺪ رأﻳﺖ ﻣﻦ ﻫﻮ أﻋﺒﺪُ :وﻗﺎل ﻋﻔﺎن اﻟﻘﺮآن واﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ (٥) . ﻣﺎ ﻗﺪر أن ﻳﺰﻳﺪ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﺷﻴﺌﺎ، إﻧﻚ ﲤﻮت ﻏﺪاً :ﺳﻠﻤﺔ ﻟﻮ ﻗﻴﻞ ﳊﻤﺎد ﺑﻦ :وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻬﺪي (٦) . واﺣﺘﺞ ﰲ ،ﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪﻳ وﱂ ، ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎد اﺜﺎﺑﲔ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ اﻷوﻗﺎت:وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﺈن ﻛﺎن ﺗﺮﻛﻪ إ وﱂ ﻳﻜﻦ ،ﻩ ﻗﺪ ﻛﺜﺮ ﺣﱴ ﺗﻐﲑ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﻣﻮﺟﻮداﺄأن ﺧﻄ ﻓﺈن زﻋﻢ ،ﳜﻄﺌﻮن (٧٥٣- ٦٥٣/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ( ١) (٦٥٣/٣ )اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٢) (.٤٣ﺻـ)اﻟﺴﲑاﰲ أﺧﺒﺎر اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ اﻟﺒﺼﺮﻳﲔ، ﻟﻠﺤﺴﻦ ( ٣) ﻗﻮم ﻣﻦ : واﻷﺑﺪال(: ٩٤/١١)، ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻨﻈﺮ ﰲ ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب (٨٤٣/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ( ٤) ..اﻟﺼﺎﳊﲔ ..ﻻ ﳝﻮت ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ إﻻ ﻗﺎم ﻣﻜﺎﻧﻪ آﺧﺮ، ﻓﻠﺬﻟﻚ ﲰﻮا أﺑﺪاﻻ ﻗﺎل اﺑﻦ اﻫـ. ﲰﻲ اﳌﱪزون ﰲ اﻟﺼﻼح أﺑﺪاﻻ ﻷ .ﻮﻟﺪ ﻟﻪ أو ﻻ، وﷲ أﻋﻠﻢوﻫﺬا ﻳﻮﺿﺢ أن اﳌﻘﺼﻮد ﻫﻮ ﺻﻼح اﻟﺮﺟﻞ واﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻪ ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻳ (٩٨٩-٨٨٩/٣)ﺳﲑ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻟﻘﻮام اﻟﺴﻨﺔ اﻷﺻﺒﻬﺎﱐ ( ٥) (٨٨٩/٣)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٦)
عدد الصفحات ٥٧٢٩٦٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ واﳉﻤﻊ واﻟﺼﻼﺑﺔ ﰲ ﺔﻣﻦ أﻗﺮان ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ &ﻟﺒﺼﺮة ﻣﺜﻠﻪ ﰲ اﻟﻔﻀﻞ واﻟﺪﻳﻦ واﻟﻨﺴﻚ واﻟﻌﻠﻢ واﻟﻜﺘﺒ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﻘﻤﻊ ﻷﻫﻞ اﻟﺒﺪع (١) . ﺳﺒﻊ وﺳﺘﲔ وﻣﺎﺋﺔ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ :ﻗﺎل ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب وﻏﲑﻩ (٢) ﰲ ذي اﳊﺠﺔ:نﺑﻦ ﺣﺒﺎا زاد ، (٣) . ﻧﻪ روى ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎ واﺣﺪا ﻋﻦ أﰊ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ‚ﺑﺖإ : وﻗﻴﻞ،اﺳﺘﺸﻬﺪ ﺑﻪ اﻟﺒﺨﺎري (٤) . ﻗﻠﺖ وﻗﺪ ذﻛﺮﻩ اﳌﺰي ﰲ ، اﳊﺪﻳﺚ اﳌﺬﻛﻮر ﰲ ﻣﺴﻨﺪ أﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻣﻦ رواﻳﺔ ‚ﺑﺖ ﻋﻦ أﻧﺲ ﻋﻨﻪ: ﻗﺎل ﻟﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻓﺬﻛﺮﻩ: وﻟﻔﻈﻪ،اﻷﻃﺮاف (٥) . ﱂ ﻳﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﻋﺪل ﻋﻦ : ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل،ﺜﺎﻧﺒﺘﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔاﺑﻦ ﺣﺒﺎن &ﻟﺒﺨﺎري ضوﻗﺪ ﻋﺮﱠ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﻪ إﱃ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﻔﻠﻴﺢ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر (٦) . أن ﻣﺴﻠﻤﺎ أﺧﺮج أﺣﺎدﻳﺚ أﻗﻮام ﺗﺮك اﻟﺒﺨﺎري :واﻋﺘﺬر أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﳌﺎ ذﻛﺮ ﳌﺎ ﺗﻜﻠﻢ ﺑﻌﺾ ﻣﻨﺘﺤﻠﻲ ،ﺋﻤﺔ وأﻃﻨﺒﻮا إﻣﺎم ﻛﺒﲑ ﻣﺪﺣﻪ اﻷ، وﻛﺬﻟﻚ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ: ﻗﺎل،ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ اﳌﻌﺮﻓﺔ أن ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺬﺑﺔ أدﺧﻞ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﱂ ﳜﺮج ﻋﻨﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻌﺘﻤﺪا ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻞ اﺳﺘﺸﻬﺪ وأﺧﺮج أﺣﺎدﻳﺜﻪ اﻟﱵ ﻳﺮوﻳﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻗﺮاﻧﻪ ﻛﺸﻌﺒﺔ وﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ وأﰊ ،ﺑﻪ ﰲ ﻣﻮاﺿﻊ ﻟﻴﺒﲔ أﻧﻪ ﺛﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ،ﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﻘﺪﻣﺎء واﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﱂ ﳜﺘﻠﻔﻮا وﻣﺴﻠﻢ اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻷﻧﻪ رأى ﲨ،ﻋﻮاﻧﺔ وﻏﲑﻫﻢ ﰒ ﻋﺪاﻟﺔ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ وإﲨﺎع أﺋﻤﺔ أﻫﻞ اﻟﻨﻘﻞ ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺘﻪ ،وﺷﺎﻫﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﲨﺎﻋﺔ وأﺧﺬ ﻋﻨﻬﻢ . اﻧﺘﻬﻰ.وأﻣﺎﻧﺘﻪ وﻗﺪ ﺧﺮج ﻟﻪ ﰲ ، ﱂ ﳜﺮج ﻣﺴﻠﻢ ﳊﻤﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﰲ اﻷﺻﻮل إﻻ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ‚ﺑﺖ:وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻋﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ (٧) . (٧١٢-٦١٢/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) (٢٢/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٢) (٦١٢/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) (.٠٤٤٦)اﳌﺎل، ﻓﺘﻨﺔ ﻣﻦ ﻳﺘﻘﻰ ﻣﺎ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻛﺘﺎب اﻟﺮﻗﺎق، &ب ( ٤) (٠١١/١)ﻔﺔ اﻷﺷﺮاف ﲢ ( ٥) (٦١٢/٦)اﻟﺜﻘﺎت : اﻧﻈﺮ ( ٦) (٦٤٤/٧)ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ( ٧)
عدد الصفحات ٥٧٣٠٧٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ وأﻣﺎ ﻣﺴﻠﻢ ، ﻫﻮ أﺣﺪ أﺋﻤﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ إﻻ أﻧﻪ ﳌﺎ ﻛﱪ ﺳﺎء ﺣﻔﻈﻪ ﻓﻠﺬا ﺗﺮﻛﻪ اﻟﺒﺨﺎري:وﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ وﻣﺎ ﺳﻮى ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ‚ﺑﺖ ﻻ ﻳﺒﻠﻎ اﺛﲏ ،ﻓﺎﺟﺘﻬﺪ وأﺧﺮج ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ‚ﺑﺖ ﻣﺎ ﲰﻊ ﻣﻨﻪ ﻗﺒﻞ ﺗﻐﲑﻩ ﻋﺸﺮ ﺣﺪﻳﺜﺎ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﰲ اﻟﺸﻮاﻫﺪ (١) . ﻓﺼﺮ أﻗﺎل ﻟﻜﻢ : ﻓﺮﺟﻌﻨﺎ إﱃ ﳛﲕ اﻟﻘﻄﺎن ﻓﻘﺎل،ﺛﺒﺘﻬﻤﺎ ﻟﺰوﻣﺎ ﻟﻠﺴﻨﺔأﺣﺴﻨﻬﻤﺎ ﺣﺪﻳﺜﺎ و أ ﲪﺎد : ﻓﻘﺎل،ﻓﺴﺄﻟﻨﺎﻩ ﻻ: ﻗﻠﻨﺎ؟ﺎﻤوأﺣﻔﻈﻬ (٢) . ﲪﺎد ﻋﻦ ز (٣) . وﻗﺎل ﻋﺒﺪ ﷲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أو ﳛﲕ (٤) ، إن ﻛﺎن ﻣﺎ ﻳﺮوي ﲪﺎد ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﻬﻮ ﻛﺬا:ﻦ اﻟﻘﻄﺎن ﻋ ﻷﻧﻪ روى ﻋﻨﻪ أﺣﺎدﻳﺚ رﻓﻌﻬﺎ: ﻗﺎل؟ ﻷي ﺷﻲء: ﻗﻠﺖ ﻷﰊ:ﻗﺎل ﻋﺒﺪﷲ (٥) . ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ: أﺛﺒﺘﻬﻢ ﰲ ‚ﺑﺖ:وﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ (٦) . ﺎن ﲪﺎد ﻛ: ﺣﺪﺛﲏ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي ﻗﺎل،ﻲﺜﻠﺠ ﺛﻨﺎ ﷴ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع اﻟ:وﻗﺎل اﻟﺪوﻻﰊ ، ﻓﺠﺎء وﻫﻮ ﻳﺮوﻳﻬﺎ،ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻻ ﻳﻌﱰف ¢ . إن اﺑﻦ أﰊ اﻟﻌﻮﺟﺎء ﻛﺎن رﺑﻴﺒﻪ ﻓﻜﺎن ﻳﺪس ﰲ ﻛﺘﺒﻪ:وﻗﺪ ﻗﻴﻞ (٧) . ﻢ(٨) . .، وﻋﺰاﻩ ﻟﻠﺨﻼﻓﻴﺎت، وﱂ أﺟﺪﻩ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع(٥٤١/٤)إﻛﻤﺎل (٨٤٣/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ( ٢) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٣) .اﺑﻦ ﻣﻌﲔ: ﻳﻌﲏ ( ٤) (.٨٤٣/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ( ٥) (٠٦٣/٣)ﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ا ( ٦) (٤٦٣/٣)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٧) ، اﻟﺒﻐﺪادي،ﷴ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع، أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ اﺑﻦ اﻟﺜﻠﺠﻲﻫﻮ : ، واﺑﻦ اﻟﺜﻠﺠﻲ(٣٩٥/١)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٨) ﻳﻀﻊ وﻛﺎن ﻛﺬاب، اﻟﺜﻠﺠﻲ ﺑﻦ ﷲ ﻋﺒﺪ وأﺑﻮ(: )٤٦٣/٣)، ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﳊﻨﻔﻲ
عدد الصفحات ٥٧٤١٧٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻗﻠﺖ . ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲء:ﺎد أﻳﻀﺎ وﻋﺒّ : ﱂ ﻳﻜﻦ ﳊﻤﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻛﺘﺎب ﻏﲑ ﻛﺘﺎب ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ:وﻗﺪ ﻗﺎل أﺑﻮ داود (١) ﻛﺎن ﳛﻔﻆ : ﻳﻌﲏ، .ﻋﻠﻤﻪ ﺎن ﳛﺪﺛﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﻔﻈﻪﻓﻜ ، ﺿﺎع ﻛﺘﺎب ﲪﺎد ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ:وﻗﺎل ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ (٢) . ﺔ وﲪﺎد ﻣﻦ أﺟﻠّ : ﻗﺎل، أو إﺳﻨﺎداً ﻋﺪة أﺣﺎدﻳﺚ ﳑﺎ ﻳﻨﻔﺮد ﺑﻪ ﻣﺘﻨﺎً :وأورد ﻟﻪ اﺑﻦ ﻋﺪي ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ وأﺻﻨﺎف ، وﻟﻪ أﺣﺎدﻳﺚ ﻛﺜﲑة، وﻗﺪ ﺣﺪث ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﻫﻮ أﻛﱪ ﻣﻨﻪ ﺳﻨﺎً ،اﳌﺴﻠﻤﲔ وﻫﻮ ﻣﻔﱵ اﻟﺒﺼﺮة ﻓﺎ اﻟﺪﻳﻦ (٣) . ﻛﺎن ﺣﺎﻓﻈﺎ ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮ (٤) . ورﲟﺎ ﺣﺪث &ﳊﺪﻳﺚ اﳌﻨﻜﺮ، ﻛﺎن ﺛﻘﺔ ﻛﺜﲑ اﳊﺪﻳﺚ:وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ (٥) . إن ﻋﻨﺪﻩ أﻟﻒ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪ :ﻘﺎلﻳ ، ﺣﺴﻦ اﳊﺪﻳﺚ، رﺟﻞ ﺻﺎﱀ، ﺛﻘﺔ:وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ ﻏﲑﻩ (٦) . . ﺛﻘﺔ:اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺳﺌﻞ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎلن أ :وﺣﻜﻰ أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﺒﺎﺟﻲ ﰲ رﺟﺎل اﻟﺒﺨﺎري ..ﺗﺪﺳﻴﺴﻪ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻬﺬﻩ ﻛﻔﺮ : روى ﻋﻦ إن ﷲ ﺧﻠﻖ اﻟﻔﺮس ﻓﺄﺟﺮاﻫﺎ : ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻫﻼل، ﻋﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ، ﻋﻦ أﰊ اﳌﻬﺰم، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻳﺮﻓﻌﻪ (٥٠٤/٦ (٣٥٤١)ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻷﰊ داود ( ١) (٧٢١/٣)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﺮواﻳﺔ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻌﻠﻞ و ( ٢) (٠٨٣،٥٧٣/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ( ٣) (٤٤١/٤)إﻛﻤﺎل (٢٨٢/٩)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٥) (٠٢٣-٩١٣/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ( ٦) ٦١ ٥ب
عدد الصفحات ٥٧٥٢٧٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﰒ ، ﱂ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﻄﺎن ﻫﻨﺎك، وﻣﻦ ﳚﱰئ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻴﻪ: ﻓﻘﺎل، ﻓﻜﻠﻤﺘﻪ ﻓﻴﻪ:ﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪةﻘﺎﺳﻗﺎل اﻟ ﺟﻌﻞ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻳﺬﻛﺮ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﱵ اﻧﻔﺮد ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ (١) . وﻫﻲ ﺻﺤﺎح، ﰒ ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ، ﰒ ﺳﻠﻴﻤﺎن،د ﲪﺎ: أﺛﺒﺖ أﺻﺤﺎب ‚ﺑﺖ: وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ (٢) . - ٨٩٣ (٤ﺑﺦ م) أﺑﻮ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﻟﻜﻮﰲ اﻟﻔﻘﻴﻪ، اﻷﺷﻌﺮي ﻣﻮﻻﻫﻢ،ﲪﺎد ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺴﻠﻢ . روى ﻋﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ، وأﰊ واﺋﻞ، وﻋﻜﺮﻣﺔ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ، وزﻳﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ، أﻧﺲ: . اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻣﻮﱃ آل ﻋﻤﺮ وﻋﺒﺪ ، واﻟﺸﻌﱯ، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة، واﳊﺴﻦ،اﻟﻨﺨﻌﻲ وﻋﻨﻪ ، وﻫﺸﺎم اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ، وﻣﺴﻌﺮ، وﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ، واﻟﺜﻮري، وﺷﻌﺒﺔ، وﻋﺎﺻﻢ اﻷﺣﻮل، اﺑﻨﻪ إﲰﺎﻋﻴﻞ: . وﻣﻐﲑة وﻫﻢ ﻣﻦ أﻗﺮاﻧﻪ وﲨﺎﻋﺔ، واﻷﻋﻤﺶ، واﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ،وأﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻣﺎ روى ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺪﻣﺎء ﺳﻔﻴﺎن وﺷﻌﺒﺔ اﳊﺪﻳﺚ، ﻣﻘﺎرب:ﻗﺎل أﲪﺪ (٣) . وﻟﻜﻦ ﲪﺎد ﻳﻌﲏ اﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﻨﻪ ﲣﻠﻴﻂ ﻛﺜﲑ: ﻗﺎل،ﲰﺎع ﻫﺸﺎم ﻣﻨﻪ ﺻﺎﱀ :وﻗﺎل أﻳﻀﺎ (٤) . ز (٥) . وﻣﺎ ﳝﻨﻌﻪ أن ﻳﻔﱵ وﻗﺪ ﺳﺄﻟﲏ ﻫﻮ وﺣﺪﻩ ﻋﻤﺎ ﱂ : ﻓﻘﺎل، ﻗﻌﺪ ﻳﻔﱵاً ن ﲪﺎدإ : ﻗﻠﺖ ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ:وﻗﺎل ﻣﻐﲑة ﺗﺴﺄﻟﻮﱐ ﻩﺸﺮ ﻛﻠﻜﻢ ﻋﻦ ﻋُ (٦) . ﻋﻠﻲ ﺑﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﲪﺎدﻣﻦﱠ أ ﻣﺎ أﺣﺪٌ :وﻗﺎل اﺑﻦ ﺷﱪﻣﺔ (٧) . (٦٢٥/٢)اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ ﻟﻠﺒﺎﺟﻲ ( ١) (٥٤١/٤)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٢) (٧٤١/٣)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٣) (٨٣٣)ﺳﺆاﻻت أﰊ داود ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ ( ٤) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٥) (٦٤١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٦) (٦٤١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٧)
عدد الصفحات ٥٧٦٣٧٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ اﻟﺰﻫﺮي وﲪﺎد وﻗﺘﺎدة أﻓﻘﻪ ﻣﻦ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء:وﻗﺎل ﻣﻌﻤﺮ (١) . ﻛﺎن ﺻﺪوق اﻟﻠﺴﺎن: ﻗﺎل؟ ﲪﺎد ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﻤﺎن: ﻗﻠﺖ ﻟﺸﻌﺒﺔ:وﻗﺎل ﺑﻘﻴﺔ (٢) . ﻛﺎن ﻻ ﳛﻔﻆ: ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ،وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك (٣) . ﺛﻘﺔ ﲪﺎدٌ :ﻗﺎل، و ﺑﻦ ﻣﻌﲔا وﻛﺬا ﻗﺎل ، ﻣﻦ ﻣﻐﲑة إﱄﱠ أﺣﺐﱡ ﲪﺎدٌ :ﺎنوﻗﺎل اﻟﻘﻄ (٤) . ش ﻓﺈذا ﺟﺎء اﻵ‚ر ﺷﻮﱠ ، وﻫﻮ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ، ﻫﻮ ﺻﺪوق ﻻ ﳛﺘﺞ ﲝﺪﻳﺜﻪ ﲪﺎدٌ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٥) . وﻛﺎن أﻓﻘﻪ أﺻﺤﺎب إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻛﻮﰲ ﺛﻘﺔ:وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ (٦) . ﺛﻘﺔ إﻻ أﻧﻪ ﻣﺮﺟﻰء:ﺴﺎﺋﻲﻨوﻗﺎل اﻟ (٧) . &ﻟﺪ (٨) . ن اﻟﻌﻬﺪ ﻗﺪ ﻃﺎل (٩) . ، ﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ: ﻛﺎن ﲪﺎد ﻳﻘﻮل: ﲰﻌﺖ أﰊ ﻳﻘﻮل، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ أﰊ ‚ﺑﺖ،وﻗﺎل أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ .ن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻟﻴﺨﻄﻰء إوأ إﻧﻚ ﻟﺘﻜﺬب ﻋﻠﻰ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﷲ:ﻓﻘﻠﺖ وﻫﻮ ﻣﺘﻤﺎﺳﻚ ، وﻳﻘﻊ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ أﻓﺮاد وﻏﺮاﺋﺐ، وﲪﺎد ﻛﺜﲑ اﻟﺮواﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ:وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي ﻻ (٠١) . (٧٤١/٣)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ١) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٢) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٣) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٤) (٨٤١- ٧٤١/٣)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٥) (٠٢٣/١)ﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘ ( ٦) .، وﻋﺰاﻩ ﻟﻜﺘﺎب اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ(١٥١/٤)إﻛﻤﺎل (٠٩٢/١)ذﻛﺮ أﺧﺒﺎر أﺻﺒﻬﺎن ( ٨) (٨٠٣- ٧٠٣/٤)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ( ٩) (٣١٣/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ( ٠١)
عدد الصفحات ٥٧٧٤٧٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺔ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ (١) .ﺗﺴﻊ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ : وﻗﺎل ﻏﲑﻩ. ﻗﻠﺖ ﻫﻮ ﻗﻮل اﻟﺒﺨﺎري: (٢) وﻛﺎن ﻻ ﻳﻘﻮل ﲞﻠﻖ ، وﻛﺎن ﻣﺮﺟﺌﺎ، ﳜﻄﻰء: وﻗﺎل،اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت و ، اﻟﻘﺮآن وﻳﻨﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻟﻪ (٣) . ﲨﻌﻮا ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﻋﺸﺮﻳﻦأ أ (٤) . ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺴﻠﻢ ، ﺣﲔ ﺗﻜﻠﻢ ﰲ اﻹرﺟﺎءﻛﺎن اﻷﻋﻤﺶ ﻳﻠﻘﻰ ﲪﺎداً : ﻗﺎل ، ﺛﻨﺎ اﻟﺜﻮري:وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻋﻠﻴﻪ (٥) . وﻛﺎن ﻏﲑ ﺛﻘﺔ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﲝﺪﻳﺚ:ل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶوﻗﺎ (٦) . ﲪﺎد ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﺼﺪّق: ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﻗﺎل اﻷﻋﻤﺶ (٧) ﺗﻜﺬب : ﻗﺎل اﻷﻋﻤﺶ ﳊﻤﺎد،: وﰲ اﳉﻌﺪ ﻳﻀﻤﻦ: اﻟﻘﺼّﺎر ﻻ ﻳﻀﻤﻦ، ﻷﱐ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻓﻘﺎل: ﻋﻠﻰ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﺗﻘﻮل أﻧﻪ ﻗﺎل (٨) . وﻛﺎن اﻷﻋﻤﺶ ﺳﻲء اﻟﺮأي ﻓﻴﻪ:ﻗﺎل أﺑﻮ أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢ ﰲ اﻟﻜﲎ (٩) . ! أﺑﺸﺮوا !!! ﻓﺼﺒﻴﺎﻧﻜﻢ ﺑﻞ ﺻﺒﻴﺎن ﺻﺒﻴﺎﻧﻜﻢ أﻓﻘﻪ ﻣﻨﻬﻢ،ﺳﺎ وﳎﺎﻫﺪارأﻳﺖ ﻋﻄﺎء وﻃﺎو ﻣﻨﻪ ﻓﺮأﻳﻨﺎ ذﻟﻚ ﺑﻐﻴﺎً :ﻗﺎل ﻣﻐﲑة (٠١) . (.٠٢٣/١ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت )واﻟﻌﺠﻠﻲ ( ١٢٢/٣اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ )وﻫﻮ ﻗﻮل ﻫﺸﻴﻢ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ( ١) ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎن أﰊ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻣﺎت: ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﲰﻌﺖ(: ٩١/٣)اﻟﺬي ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٢) .وﻣﺎﺋﺔ ﻋﺸﺮة (٠٦١/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) (٢٥٤/٨)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٤) (٨٥١/٢)اﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﻜﺒﲑ ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ ( ٥) (.٩٦٣)ﻣﺴﻨﺪ اﺑﻦ اﳉﻌﺪ، ﺑﺮﻗﻢ ( ٦) (٨٥٣) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٧) (١٦٣)ﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر اﻟ( ٨) (٢٠٢/١ )واﻟﻜﲎ اﻷﺳﺎﻣﻲ( ٩) (٧٠٣/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ( ٠١)
عدد الصفحات ٥٧٨٥٧٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ إذا ، وﻛﺎن ﻛﺜﲑ اﳊﺪﻳﺚ، وﻛﺎن ﻣﺮﺟﺌﺎ، واﺧﺘﻠﻂ ﰲ آﺧﺮ أﻣﺮﻩ،ﻳﺚ ﻛﺎن ﺿﻌﻴﻔﺎ ﰲ اﳊﺪ:وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ وإذا ﻗﺎل ﻋﻦ ﻏﲑ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺧﻄﺄ،ﻗﺎل ﺑﺮأﻳﻪ أﺻﺎب (١) . ﻛﺜﲑ اﳋﻄﺄ واﻟﻮﻫﻢ:وﻗﺎل اﻟﺬﻫﻠﻲ (٢) . ﻋﻦ ﻫﺬا ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ أﺣﺪث ﺗﻨﺢﱠ : ﻓﻤﺮر (٣) . ض ﱰ ﻋﺎ ﻓ، ﲪﺎد: ﺣﱴ وﺛﺐ إﻧﺴﺎن ﻳﻘﺎل ﻟﻪ،ﻫﻞ اﻟﻌﺮاق ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻘﺎل ﻓﻴﻪ ﺑﺮأﻳﻪ (٤) . رأﻳﺖ ﲪﺎداً وإﻧﻪ ﻟﻴﺼﺮع ﻓﺈذا أﻓﺎق ﺗﻮﺿﺄ: وﻗﺎل ﺷﺮﻳﻚ (٥) . ﻛﺎن ﲪﺎد ﻳﺼﻴﺒﻪ اﳌﺲ: وﻗﺎل ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻣﻐﲑة (٦) . - ٩٩٣ (ﻋﺲ) ﻛﻮﰲ،ﲪﺎد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻷﻧﺼﺎري . روى ﻋﻦ ".ﻃﻮاف اﻟﻘﺎرن" ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﰲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ اﳊﻨﻔﻴﺔ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ: وﻋﻨﻪ . إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ: اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتذﻛﺮﻩ (٧) . . ﻓﻜﺄﻧﻪ ﻫﺬا،ﻴﺜﻲﻌَ وروى ﻣﻨﺪل ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻷﻧﺼﺎري ﻋﻦ ﷴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺸﱡ ﻗﻠﺖ . وﺿﻌﻔﻪ اﻷزدي: (٢٥٤/٨)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ١) (٠٥١/٤)إﻛﻤﺎل (٦٠٣/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ( ٣) (٢١٣/٣)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٤) ( ٠٣٣/١)ﻃﺒﻘﺎت اﶈﺪﺛﲔ ( ٨٥١/١)ﻴﻠﻲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘ ( ٦) (٤٠٢/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٧)
عدد الصفحات ٥٧٩