تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية ترجمة حجاج بن تميم الجزري إلى نهاية ترجمة خالد بن كثير الهمذاني دراسة وتحقيقا

٤٤٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ - ٤٧٣ (ﺑﺦ س) اﻟﺒﺼﺮي، اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ،ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﳌﻨﻘﺮي . روى ﻋﻦ . أﺑﻴﻪ: وﻋﻨﻪ .ﲑف ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﺸﺨّ ﻣﻄﺮِّ : ﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتا ذﻛﺮﻩ (١) . :ﻗﻠﺖ . وإﳕﺎ روى ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﻣﻄﺮف ﻋﻨﻪ،ﺑﻦ ﺣﺒﺎنا وﻫﻮ ﺧﻄﺄ ﻣﻦ ، روى ﻋﻨﻪ ﻣﻄﺮف وﻗﺘﺎدة: وﻗﺎل ﺑﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﻩﺑﻦ ﻣﻨﺪا وذﻛﺮﻩ (٢) . وﻛﺬا أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ (٣) ﻧﻪ وﻟﺪ ﰲ زﻣﻦ اﻟﻨﱯإ : ﻗﻴﻞﺎل وﻗ، ﷺ . ﳎﻬﻮل اﳊﺎل: وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن (٤) . - ٥٧٣ (٤ ﺧﺖ) .ﺪة اﻟﻘﺸﲑيﻴْ ﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺣَ ﺣَ :روى ﻋﻦ . أﺑﻴﻪ وﻋﻨﻪ . وأﺑﻮ ﻗﺰﻋﺔ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﲑ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ إ ﺛﻘﺔ:ﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ (٥) . ﻟﻴﺲ ﺑﻪ (٦) . (٠٦١/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) (١٦/١)أﺳﺪ اﻟﻐﺎﺑﺔ : اﻧﻈﺮ ( ٢) (٧٠٧/٢)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻷﰊ ﻧﻌﻴﻢ ( ٣) (٨٠٢/٤)ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم ( ٤) (٨١٣/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ( ٥) ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻷن ﻧﻈﺮ؛ إﱃ ﳛﺘﺎج ﻓﻠﻮ وﷲ ﺑﺪﻟﻴﻞ، ﺧﺼﻤﻪ (٥٢١/٤إﻛﻤﺎل ٢٦١ ب

٥٤٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتا وذﻛﺮﻩ (١) . :ﻗﻠﺖ . وزاد ﰲ اﻟﺮواة ﻋﻨﻪ ﻗﺘﺎدة ﺎﱐﻐَ وذﻛﺮﻩ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﺼﱠ (٢) ﺧﺘﻠﻒ ﰲ ﺻﺤﺒﺘﻪا ﻓﻴﻤﻦ (٣) وﻫﻮ وﻫﻢ ﻣﻨﻪ ﻓﺈﻧﻪ (٤) . - ٦٧٣ ( ﰎ) . اﻟﺒﺼﺮي،ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟﺰ :روى ﻋﻦ . ز :وﻋﻨﻪ . وﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﳉﺒﲑي، واﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺒﺤﺮاﱐ،ﻰ أﺑﻮ ﻣﻮﺳ :ﻗﻠﺖ . وﻻ أﻋﺮﻓﻪ،ﺑﻦ ﺣﺒﺎناﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ، وﻻ ا وﻻ ، ﱂ ﻳﺬﻛﺮﻩ اﻟﺒﺨﺎري - ٧٧٣ (ت) .ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟﻨﻤﲑي ﺣﻜﻴﻢ ﳐﺘﻠﻒ ﰲ ﺻﺤﺒﺘﻪ . :وﻋﻨﻪ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻨﻪ: ﻗﺎﻟﻪ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ،ﺑﻦ أﺧﻴﻪ ﻣﻌﺎوﻳﺔا (٥) . ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔﳐِْﻤَﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﻪ ،ﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ﺣ، ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ:وﻗﻴﻞ (٦) . (١٦١/٤اﻟﺜﻘﺎت ) ( ١) اﻟﻘﺮﺷﻲ، اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ أﺑﻮ ﻋﻠﻲ، ﺑﻦ ﺣﻴﺪر ﺑﻦ اﳊﺴﻦ، ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ اﳊﺴﻦ رﺿﻲ ﻫﻮ اﻟﻌﻼﻣﺔ ( ٢) اﻟﻔﻘﻴﻪ اﶈﺪث اﳌﺪﻓﻮن ﲟﻜﺔ، اﻟﻮﻓﺎة، اﻟﺒﻐﺪادي اﳌﻮﻟﺪ، اﻟﻠﻬﻮري اﳍﻨﺪي اﻷﺻﻞ، اﻟﺼﻐﺎﱐ اﻟﻌﻤﺮي، اﻟﻌﺪوي، (٦٣٦/٤١ (٩٤ﺻـ)ذﻟﻚ وﻏﲑ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﺻﺤﺒﺘﻬﻢ ﰲ ﻓﻴﻤﻦ اﻟﺼﺪ (٩٠٦/٢)اﻹﺻﺎﺑﺔ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ : اﻧﻈﺮ ( ٤) ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻋﻦ ﻋﻦ( ٤٢٨٢)أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﰲ اﳉﺎﻣﻊ، أﺑﻮاب اﻷدب، &ب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﺸﺆم، ( ٥) ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ، ﻋﻦ ﻋﻦﺎش، ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ، ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﻟﻄﺎﺋﻲ،إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴ .إن ﻛﺎن اﻟﺸﺆم ﰲ ﺷﻲء ﻓﻔﻲ اﳌﺮأة واﻟﺪاﺑﺔ واﳌﺴﻜﻦ: ﻗﺎل ﷺﻋﻤﻪ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، ﻋﻦ اﻟﻨﱯ و ﻋﻠﻲﱠ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ : ﻛﻞٌ ﻣﻦ ﺳﻌﻴﺪُ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ، (اﻷﻋﻈﻤﻲ. ط٦٤١/٢ﺳﻨﻨﻪ ) وﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ أﻳﻮب اﻟﺒﺼﺮي ( ٨١١/٢ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺮو واﺑﻦ أﰊ ( ٣٩٩١)، ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻪ اﻟﻴﻤﻦ واﻟﺸﺆمأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ، أﺑﻮاب اﻟﻨﻜﺎح، &ب ( ٦)

٦٤٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻋﻦ ﳛﲕ، ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ، إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش:واﻻﺧﺘﻼف ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ (١) . ﻛﺬا ﻗﺎل،ورواﻩ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ ﳛﲕ ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ (٢) . ﻛﻼﳘﺎ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ( ١٩٤١)ﻋﺎﺻﻢ ﰲ اﻵﺣﺎد واﳌﺜﺎﱐ .ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻪ . ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻪﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ داود( ٥٨٧)وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﺤﺎوي ﰲ ﺷﺮح ﻣﺸﻜﻞ اﻵ‚ر أﲪﺪ ﺑﻦ اﳌﻌﻠﻰ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ و اﳊﺴﲔ ﺑﻦ اﺳﺤﺎق ﻋﻦ ( ٦٣٣/٠٢)وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﻋﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﺘﺴﱰي ﻗﺎﻻ ﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺛﻨﺎ اﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ اﻟﻜﻨﺎﱐ . ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﻪ ﳐﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻴﺪة .ﻠﻰ اﺿﻄﺮاﺑﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ، ورواﻳﺔ اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﻠﻰ رواﻳﺘﻪواﻻﺧﺘﻼف ﻋﻠﻰ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﻳﺪل ﻋ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ : روى اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻷول ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش، واﻟﺜﺎﱐ(: م)ﺟﺎء ﰲ ﻫﺎﻣﺶ ( ١) .ﻋﻤﺎر ﻋﻨﻪ ، واﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ ﰲ اﻵﺣﺎد واﳌﺜﺎﱐ (٧٠٢/٧)ﻛﺬا أوردﻩ اﳌﺰي ﰲ ، l ! ﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺗﻌﺒﺪ ﷲ ﻻ ﺗﺸﺮك ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎ، وﺗﻘﻴﻢ اﻟﺼﻼة وﺗﺆﰐ اﻟﺰﻛﺎة، وﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻣ: رﺑﻨﺎ ﲟﺎ أرﺳﻠﻚ؟، ﻗﺎل "ﻫﺬا دﻳﻨﻚ، وأﻳﻨﻤﺎ ﺗﻚ ﻳﻜﻔﻚ! ﳏﺮم • ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، وإﳕﺎ ﻳﺮوي ﻫﺬا : ﻛﺬا ﻗﺎل: ) ﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻋﻘﺐ إﺧﺮاﺟﻪ .ﰒ أوردﻩ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ( ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺣﻴﺪة ﺟﺪ • ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن، ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻛﺬﻟﻚ وﻫﺬا أﺷﺒﻪ ورواﻩ اﺑ(: ٩٠٦/٢) .ﻷﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮواﻳﺔ اﻷوﱃ ﻳﻠﺰم أن ﻳﻜﻮن ﺣﻜﻴﻢ اﺳﻢ أﺑﻴﻪ واﺳﻢ ﻋﻤﻪ • واﻟﺬي ﻳﻈﻬﺮ ﱄ أن اﳊﺪﻳﺜﲔ ﳐﺘﻠﻔﺎن، ﻓﺎﻷول ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، واﻟﺜﺎﱐ اﻷﺷﺒﻪ أﻧﻪ ﻣﻦ . اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ، وﷲ أﻋﻠﻢﻣﺴﻨﺪ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺣﻴﺪة ﺟﺪ

٧٤٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻗﻠﺖ (١) : ﰲ إﺳﻨﺎد ﺣﺪﻳﺜﻪ اﺧﺘﻼف: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻨﺪﻩ (٢) . ﰲ إﺳﻨﺎدﻩ ﻧﻈﺮ: ﳜﻪوﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﰲ (٣) . وﺣﻜﻰ اﻟﺒﺎوردي (٤) ﰲ ﺻﺤﺒﺘﻪ ﻧﻈﺮ: ﻋﻦ اﻟﺒﺨﺎري أﻧﻪ ﻗﺎل (٥) . ﲰﻊ اﻟﻨﱯ : ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﺣﺴﺒﻜﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟﻨﻤﲑي: ﻗﺎل اﳋﻄﻴﺐ ﰲ اﳌﻮﺿﺢ ﷺ: ، ﰒ ﻗﺎل وﻫﻮ وﻫﻢ، ﳘﺎ واﺣﺪ: ﰲ إﺳﻨﺎدﳘﺎ ﻧﻈﺮ، ﻗﺎل: ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ (٦) . - ٨٧٣ (٤) اﻟﺒﺼﺮي،ﺣﻜﻴﻢ اﻷﺛﺮم . روى ﻋﻦ . واﳊﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي،ﲤﻴﻤﺔ اﳍﺠﻴﻤﻲ أﰊ : وﻋﻨﻪ . وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺒﺼﺮي، وﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ، ﻋﻮف اﻷﻋﺮاﰊ: ﻴﺎ (٧) . ﻻ أدري ﻣﻦ أﻳﻦ ﻫﻮ: وﻗﺎل ﻣﺮة. ، ﻣﻊ أﻧﻪ رﻗﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، وﺻﺮح (ق)ﱂ ﻳﺮﻗﻢ ﻋﻠﻰ أول اﻟﱰﲨﺔ : ﺑﻌﺪ ﻗﻠﺖ(ب)و( م) زاد ﰲ ( ١) Ø . (٧٢١/٤)إﻛﻤﺎل ، وﺟﺎء ﻓﻴﻬﺎ (٢١/٣) وﱂ ﺗﺬﻛﺮ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎرة ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ،(٦٢١/٤) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٣) ﲰﻊ اﻟﻨﱯ : ) اﻻﻗﺘﺼﺎر ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻪ ρ( :&ورد، وﻳﻘﺎل: ﱃإﻧﺴﺒﺔ : يدرْ ﻮَ ﻴـْ ﺑِ اﻷَ : ﻫﻮ أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر ﷴ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﺒﺎوردي اﳊﺎﻓﻆ، واﻟﺒﺎوردي وﻳﻘﺎل ( ٤ اﻟﺒﺨﺎري، : ، ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ(ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ)، ﻧﺰﻳﻞ ﻣﺼﺮ، ﺻﺎﺣﺐ أﺑﻴﻮرد وﻫﻲ ﺑﻠﺪة ﻣﻦ ﺑﻼد ﺧﺮاﺳﺎن ﱂ أﺟﺪ ﻟﻪ (. ه١٠٣)ﺻﺎﱀ ﺟﺰرة، أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﺑﻦ ﻣﻨﺪﻩ، واﺑﻦ ﻋﺪي، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ : ﻣﻴﺬﻩواﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، وﻣﻦ ﺗﻼ : اﻧﻈﺮ)ﺗﺮﲨﺔ ﻣﻔﺮدة ﰲ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﱰاﺟﻢ، وﻣﺎ ذﻛﺮﺗﻪ ﻫﻮ ﳑﺎ وﻗﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺑﻌﺾ اﳌﺼﺎدر اﳌﺘﻔﺮﻗﺔ (٠٢٢أﺳﺎﻣﻲ ﻣﻦ روى ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺒﺨﺎري ﻻﺑﻦ ﻋﺪي، ﺻـ)وﻏﲑﻫﺎ، و( ١٠٤/٠١اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي (٦٢١/٤ )اﻟﻜﻤﺎل (٠٩/١)ﻣﻮﺿﺢ أوﻫﺎم اﳉﻤﻊ واﻟﺘﻔﺮﻳﻖ : وﻗﺪ ﻧﻘﻠﻪ اﳊﺎﻓﻆ &ﳌﻌﲎ ﻣﻦ ﻛﻼم اﳋﻄﻴﺐ، اﻧﻈﺮ( ٦) (٨٠٢/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٧)

٨٤٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ أﺗﻰ ﻣﻦ": ﻋﻨﻪ ﷲ رﺿﻲ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ،ﲤﻴﻤﺔ أﰊ ﻋﻦ: ﻳﻌﲏ ، ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ:وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري "ﻛﺎﻫﻨﺎ (١) ﲤﻴﻤﺔ ﲰﺎﻋﺎ ﻣﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةوﻻ ﻧﻌﺮف ﻷﰊ ، (٢) . (ﻟﻪ ) وﻟﻴﺲ، ﻳﻌﺮف (٣) ﻏﲑﻩ إﻻ اﻟﻴﺴﲑ (٤) . . ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتاوذﻛﺮﻩ (٥) . ﻗﻠﺖ . وﲰﺎﻩ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ: ﺛﻘﺔ:وﻗﺎل اﻵﺟﺮي ﻋﻦ أﰊ داود (٦) . ﺣﺪث ﻋﻨﻪ ﲪﺎد ﲝﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ:روﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺒﺰا (٧) . ﺛﻘﺔ ﻋﻨﺪ (٨) . - ٩٧٣ (ﺧﺖ) واﻟﺪ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ،ﺣﻜﻴﻢ اﻟﺼﻨﻌﺎﱐ . :روى ﻋﻦ . ﻋﻤﺮ ﻗﺼﺔ وﻋﻨﻪ . اﺑﻨﻪ: ، واﻟﱰﻣﺬي ﰲ (٤٠٩٣)، وأﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٤٦١/٥١) واﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ ( ١) ﺑﻦ ﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﻦ ﲪﺎد( ٩٣٦)، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (١٠٢/٨ )"اﻟﻜﱪى"، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ (٥٣١)ﺟﺎﻣﻌﻪ ﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻫﺮﻳﺮة، أﰊ اﳍﺠﻴﻤﻲ ﻋﻦ ﲤﻴﻤﺔ أﰊ ﻋﻦ اﻷﺛﺮم، ﺣﻜﻴﻢ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ρ ﺣﺎﺋﻀﺎ، أﺗﻰ ﻣﻦ ."ﷴ ﻋﻠﻰ أﻧﺰل ﲟﺎ ﻛﻔﺮ ﻓﻘﺪ ﻳﻘﻮل، ﲟﺎ ﻓﺼﺪﻗﻪ ﻛﺎﻫﻨﺎ، أو دﺑﺮﻫﺎ، ﰲ اﻣﺮأة أو (٧١-٦١/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٢) (.ب)و( م)دة ﰲ ز (٧٦٢/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ( ٤) (٥١٢/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٥) (٧٣٣١)ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻷﰊ داود، ﺑﺮﻗﻢ ( ٦) (٣٢٤/٨)ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺒﺰار ( ٧) (.٦)ﺳﺆاﻻت ﷴ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻻﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ، ﺑﺮﻗﻢ ( ٨)

٩٤٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ وﻗﺎل ﻣﻐﲑة:ذﻛﺮﻩ اﻟﺒﺨﺎري ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ ﻓﻘﺎل (١) . ﻗﻠﺖ ﻪﺑﻦ وﻫﺐ ﰲ ﺟﺎﻣﻌا ووﺻﻠﻪ : (٢) ﺘﻌﺎﻟﻴﻖ أوﺿﺤﺘﻪ ﰲ وﺻﻞ اﻟ، (٣) . ﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتاوذﻛﺮﻩ (٤) . - ٠٨٣ (ﺑﺦ س) ﺤﲕﺗِـ أﺑﻮ ،ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﳊﻨﻔﻲا - ﺑﻀﻢ اﳊﺎء - ﻜﻴﻢﺣُ (٥) اﻟﻜﻮﰲ . روى ﻋﻦ . وأم ﺳﻠﻤﺔ، وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة، وأﰊ ﻣﻮﺳﻰ، وﻋﻠﻲ، ﻋﻤﺎر: وﻋﻨﻪ وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ، وﻟﻴﺚ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﻢ، وﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻇﺒﻴﺎن، أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ: . واﻷﻋﻤﺶ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري،ﻸﻋﻤﺶ ﻟ ﺷﻴﺦٌ :اﻷﻧﺼﺎري . ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﳏﻠﻪ اﻟﺼﺪق:ﺑﻦ ﻣﻌﲔاﻗﺎل ﺛﻘﺔ:وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ (٦) . ﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتاوذﻛﺮﻩ (٧) . ﻗﻠﺖ .ﻜﻴﻢ واﻷﺻﺢ ﺣُ : ﻗﺎل، &ﻟﻔﺘﺢ: ﻳﻌﲏ،ﻜﻴﻢ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺎل ﺣَ : وﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ: ﻟﻴﺲ :ﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺣُ :ﻗﺎل ذﻛﺮ أﰊ ﻋﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ :ﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎاوﻗﺎل ﳏﻠﻪ اﻟﺼﺪق، ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ: وﺳﺄﻟﺖ أﰊ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎل: ﻗﺎل،ﺑﻪ (٨) . ﻛﻠﻬﻢ، ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻘﺘﺺ أو ﻌﺎﻗﺐﻳ ﻫﻞ رﺟﻞ، ﻣﻦ ﻗﻮم أﺻﺎب إذا اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻛﺘﺎب اﻟﺪ (.٦٩٨٦)ﺑﺮﻗﻢ (٩٧٢ﺻـ)اﳉﺎﻣﻊ ﻻﺑﻦ وﻫﺐ ( ٢) (٠٥٢/٥)ﺗﻐﻠﻴﻖ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ( ٣) (١٦١/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) .أوﻟﻪ ﻣﺜﻨﺎة ﻣﻦ ﻓﻮق، ﻣﻜﺴﻮرة(: ١٩٤١)ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ( ٥) (٨١٣/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ( ٦) (٢٨١/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٧) (.٦٨٢/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٨)

٠٥٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ - ١٨٣ ( ٤م ) ﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﳐﺮﻣﺔ ﺑﻦ اﳌﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف اﳌﻄﻠﱯ اﳌﺼﺮيﺣُ . روى ﻋﻦ ﺑﻦ أﰊ وﻗﺎص، وﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﻣﻄﻌﻢ ﻣﻮﱃ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، و . ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ اﳌﺎﺟﺸﻮنوﻋﺒﺪ ﷲ وﻋﻨﻪ وﺣﻨﲔ ﺑﻦ ، وﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ اﳌﻐﲑة، واﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ، وﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث، واﻟﻠﻴﺚ، ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐ: .أﰊ ﺣﻜﻴﻢ اﳌﺼﺮﻳﻮن . ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتاوذﻛﺮﻩ (١) . اس ذﻛﺮ اﻟﻌﺪّ :ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲاﻗﺎل (٢) ﺔﲦﺎن ﻋﺸﺮة وﻣﺎﺋ أﻧﻪ ﺗﻮﰲ ﲟﺼﺮ ﺳﻨﺔ (٣) . - ٢٨٣ (ﻗﺪ) اﻷﺻﻞ أﻇﻨﻪ ﺑﺼﺮيﱠ ، أﺑﻮ ﻏﺴﺎن اﳌﺼﺮي،ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ . روى ﻋﻦ . اﳊﺴﻦ: وﻋﻨﻪ . اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ: .ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﰲ . ﰲ اﻟﻜﲎﻩﺑﻦ ﻣﻨﺪاوﺣﻜﺎﻩ ﻋﻨﻪ :ﻗﻠﺖ ﺣﺪث ﻋﻨﻪ اﻟﻠﻴﺚ وﻏﲑﻩ، ﻗﺪم ﻣﺼﺮ، ﺑﺼﺮي: وﻗﺎل،ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﰲ (٤) . ﳎﻬﻮل، روى ﻋﻨﻪ اﻟﻠﻴﺚ وﺣﺪﻩ: ل اﻟﺬﻫﱯوﻗﺎ (٥) . (٧٢٢/٣ أورد اﻟﺬﻫﱯ (. ه٤٢٣) اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ .اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻌﺪاس، اﳌﺼﺮي اﻷﺧﺒﺎري: ﻟﻌﻠﻪ( ٢) .، وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻋﻨﻪ إﻻ ﺳﻨﺔ وﻓﺎﺗﻪ رﲪﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ(٩٨٤/٧ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﲦﺎن ﺳﻨﺔ: ﺳﻌﻴﺪ أﰊ . ﻓﻴﻨﻈﺮ أﺧﺮى، ﺑﻨﺴﺨﺔ واﺳﺘﻈﻬﺮت وﻣﺎﺋﺔ، (١٣١/٤)إﻛﻤﺎل (٧٨٥/١)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٥) ٣٦١ أ

١٥٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ .ﻛﺬا ﻗﺎل، واﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ أﻋﺮف ﺑﻪ - ٣٨٣ (ﺧﺖ) ﻘﺎل اﳌﺪﱐ اﻟﻘﺮﺷﻲﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﻋِ . :روى ﻋﻦ . ﻋﺜﻤﺎن، واﺑﻦ ﻋﻤﺮ، وﻋﺎﺋﺸﺔ روى ﻋﻨﻪ .أﺑﻮ ﻣﺮة ﻣﻮﱃ ﻋﻘﻴﻞ، وﻗﺘﺎدة، وأوﻳﺲ، وﻋﻄﺎء، وﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﻼل، وﻏﲑﻫﻢ: ذﻛﺮﻩ اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻠﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺟﺮﺣﺎ (١) أﰊ ﺣﺎﰎ، وﺗﺒﻌﻪ اﺑﻦ (٢) . ﺑﻪأﻧﻪ روى ﻋﻨﻪ :، وزاد وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺛﻘﺎت اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ (٣) . ﳛﺮم ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺮﺟﻬﺎ: ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ: أﺷﺎر اﻟﺒﺨﺎري إﻟﻴﻪ ﰲ أﺛﺮ ﻋﻠﻘﻪ ﰲ اﻟﺼﻴﺎم، ﻓﻘﺎل (٤) . ﻣﺎ : ﻗﻠﺖ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ: وﻫﺬا اﻷﺛﺮ وﺻﻠﻪ اﻟﻄﺤﺎوي ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻣﺮة ﻣﻮﱃ ﻋﻘﻴﻞ ﻋﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﺎل ﻗﺎل ﻓﺮﺟﻬﺎ: أﰐ وأ (٥) . - ٤٨٣ (ﺳﻲ) ﻣﺪﱐ،ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﳐﺮﻣﺔ اﳌﻄﻠﱯ . روى ﻋﻦ . وﺳﻌﻴﺪ اﳌﻘﱪي،ﺑﻦ ﻋﻤﺮا و وﻋﻨﻪ وﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ، وﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﳊﺠﺎزي،ﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔا و ، ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ: .اﳍﺬﱄ ﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتاذﻛﺮﻩ (٦) . (٣١/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ١) (٦٠٢/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٢) (١٦١/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) .ﻟﺒﺨﺎري، ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻮم، &ب اﳌﺒﺎﺷﺮة ﻟﻠﺼﺎﺋﻢﺻﺤﻴﺢ ا ( ٤) (٥٩/٢) ﺷﺮح ﻣﻌﺎﱐ اﻵ‚ر ( ٥) (٢٤٢/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٦)

٢٥٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ :ﻠﺖﻗ ﰒ أﻋﺎد ذﻛﺮ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ، وﻛﺬا ﺻﻨﻊ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﷴ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﳐﺮﻣﺔ (١) . ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ أﻧﻪ ﻫﻮ، ﲰﻌﺖ أﰊ ، ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ: وﻋﻨﻪ، روى ﻋﻦ اﳌﻘﱪي، ﻣﺪﱐ، ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﷴ:ﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎاوﻗﺎل ﻫﻮ ﳎﻬﻮل: وﻳﻘﻮل،ﻳﻘﻮل ذﻟﻚ (٢) . - ٥٨٣ ع) أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ اﻟﻜﻮﰲ،د ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ ﲪﺎ( . روى ﻋﻦ ، واﻷﻋﻤﺶ، وإﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ، وﺑﺮﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﰊ ﺑﺮدة، ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة: وﻋﺒﻴﺪ ﷲ ، وﻓﻄﺮ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ، وﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﻧﺼﺎري، واﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ، وﻛﻬﻤﺲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ،وﳎﺎﻟﺪ ، وﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ، وﻣﺴﻌﺮ، وﺷﻌﺒﺔ، واﻟﺜﻮري،م ﺑﻦ ﺣﺴﺎن وﻫﺸﺎ، وﷴ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ،ﺑﻦ ﻋﻤﺮ . وﺧﻠﻖ ﻛﺜﲑ وﻋﻨﻪ واﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳉﻮﻫﺮي، وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳﻪ، وﳛﲕ، وأﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ: وﳏﻤﻮد ﺑﻦ ، وﷴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳕﲑ، وﷴ ﺑﻦ راﻓﻊ، واﺑﻨﺎ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ، وﻗﺘﻴﺒﺔ، وأﺑﻮ ﺧﻴﺜﻤﺔ،اﳊﻠﻮاﱐ . وﷴ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﻷﺻﺒﻬﺎﱐ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻔﺎن: ﻣﻦ آﺧﺮﻫﻢ وﺧﻠﻖٌ ،د ﺑﻦ اﻟﺴﺮي وﻫﻨﺎ،ﻏﻴﻼن رواﻩ أ وﻣﺎ ﻛﺎن ، ﻛﺎن أﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎس .ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ،ﺎن ﺻﺤﻴﺢ اﻟﻜﺘﺎب ﻛ، أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ أﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺜﻞ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ:وﻗﺎل ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﺴﺎ ﺻﺪوﻗﺎ ﻛﻴّ ،ﺿﺎﺑﻄﺎ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ (٣) . ﻻ ﻳﻜﺎد ﳜﻄﻰء، ﻣﺎ ﻛﺎن أﺛﺒﺘﻪ، ﻛﺎن ﺛﺒﺘﺎ:وﻗﺎل أﻳﻀﺎ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ (٤) . (٤٩/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ١) (٧٨٣/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٢) (٣٣١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٣) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٤)

٣٥٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻣﺎ ﻣﻨﻬﻤﺎ إﻻ ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل؟ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ أﺣﺐ إﻟﻴﻚ أو ﻋﺒﺪة: ﻗﻠﺖ ﻻﺑﻦ ﻣﻌﲔ:وﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺪارﻣﻲ (١) . ﻫﺎﺗﲔ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﺣﺪﻳﺚﺻﺒﻌﻲﱠ (٢) . .ﺎكﺴّ ﻣﻦ اﻟﻨُ ﺪﱡ ﻌَ ﻛﺎن أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ ﰲ زﻣﻦ اﻟﺜﻮري ﻳـُ :وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺎر . ﻣﻦ أﰊ أﺳﺎﻣﺔ أﻋﻘﻞُ ﻣﺎ &ﻟﻜﻮﻓﺔ ﺷﺎبٌ :وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ ﺑﺴﻨﺪﻩ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن . ﻣﺎت ﰲ ﺷﻮال ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﻣﺎﺋﺘﲔ:ﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ وﻛﺬا ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (٣) ﻗﻴﻞ وﻫﻮ اﺑﻦ ﲦﺎﻧﲔ ﺳﻨﺔ ﻓﻴﻤﺎ: وزاد، (٤) . :ﻗﻠﺖ ِ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺜﲑَ ، ﻣﺄﻣﻮ وﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻨﺔ ،ﺲ وﻳﺒﲔ ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ ﻳﺪﻟّ وﲨﺎﻋﺔ (٥) . وﻛﺎن ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺣﻜﻤﺎء أﺻﺤﺎب اﳊﺪﻳﺚ، ﻛﺎن ﺛﻘﺔ:وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ (٦) . ﺻﺎﱀ اﳊﺪﻳﺚ،ﻛﻮﰲ:وﻗﺎل اﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊ (٧) . اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتوذﻛﺮﻩ (٨) . وﻛﺎن دﻓﻦ ﻛﺘﺒﻪ،ﻴﺖ أ& أﺳﺎﻣﺔ أن ﻳﺴﺘﻌﲑ اﻟﻜﺘﺐ ﻗﺎل وﻛﻴﻊ (٩) . (.٢٤٢ (٣١٣/٣)اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل : اﻧﻈﺮ ( ٢) (٨٢/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٣) ﱂ أﺟﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﺰ .اﺑﻦ ﺣﺒﺎن اﻵﰐ (٧١٥/٨)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٥) (٨١٣/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ( ٦) (٥٣١/٤)إﻛﻤﺎل (٢٢٢/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٨) (٥٨٥)ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻷﰊ داود ( ٩)

٤٥٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻛﺎن أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ ﻳﺘﺘﺒﻊ ﻛﺘﺐ اﻟﺮواة ﻓﻴﺄﺧﺬﻫﺎ : ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل"اﻟﻀﻌﻔﺎء"وﺣﻜﻰ اﻷزدي ﰲ ﻣﻦ ﰒ ﺗﺘﺒﻊ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺑﻌﺪُ ،ﻧﻪ دﻓﻦ ﻛﺘﺒﻪإ أﺳﺎﻣﺔ ﻳﻘﻮل ﻦ ﻷﰊن اﶈﺴّ إ :ﺑﻦ ﳕﲑا ﻗﺎل ﱄ ،وﻳﻨﺴﺨﻬﺎ .اﻟﻨﺎس وﻛﺎن ﻣﻦ أﺳﺮق ،ﻨﺎً ﻛﺎن أﻣﺮﻩ ﺑﻴّ ، ﱐ ﻷﻋﺠﺐ ﻛﻴﻒ ﺟﺎز ﺣﺪﻳﺚ أﰊ أﺳﺎﻣﺔإ :ن ﺑﻦ وﻛﻴﻊﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎ ﺟﻴﺪاﻟﻨﺎس ﳊﺪﻳﺚٍ (١) . ﻗﻠﺖ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري: أن اﻷزدي ﻗﺎل: ﺣﻜﻰ اﻟﺬﻫﱯ: (٢) . .ﻖ وﻫﻮ ﺑﻪ أﻟﻴَ ،وﻫﺬا ﻛﻤﺎ ﺗﺮى ﱂ ﻳﻨﻘﻠﻪ اﻷزدي إﻻ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ وﻛﻴﻊ ﺄﰐ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﺳﻴ، ﺿﻌﻴﻒٌ : ﺑﻦ وﻛﻴﻊوﺳﻔﻴﺎنُ (٣) . - ٦٨٣ (م س) ﰒ اﻟﺒﻐﺪادي،ﺔ اﻟﺒﺼﺮيﻴّ ﻠَ ﲪﺎد ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋُ . روى ﻋﻦ . ووﻫﺐ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎزم، أﺑﻴﻪ: وﻋﻨﻪ وﷴ ، وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن،ﱐﻐﺎ وﷴ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﺼ،زاذ وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺧﺮﱠ ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻣﺴﻠﻢ: . وﻏﲑﻫﻢ،اجﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺮّ ﺛﻘﺔ ﺑﻐﺪاديٌ :ﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (٤) . اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتوذﻛﺮﻩ (٥) . أرﺑﻊ وأرﺑﻌﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ ﻣﺎت ﺑﺒﻐﺪاد ﺳﻨﺔ :اجوﻗﺎل اﻟﺴﺮّ (٦) . (٥٣١-٤٣١/٤)إﻛﻤﺎل (٨٨٥/١)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٢) (٣٢١/٤ (٠٢/٩ (٨٠٢/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٥) (٠٢/٩ )ﺑﻐﺪاد ٣٦١ ب

٥٥٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ - ٧٨٣ (ﺑﺦ) أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺒﺼﺮي،ﲪﺎد ﺑﻦ ﺑﺸﲑ اﳉﻬﻀﻤﻲ . روى ﻋﻦ . وﻣﺮزوق أﰊ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺸﺎﻣﻲ، ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﻣﻬﺮان: وﻋﻨﻪ . أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﷴ ﺑﻦ اﳌﺜﲎ: اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتذﻛﺮﻩ (١) . ﻗﻠﺖ وﻟﻪ ﰲ اﻷدب ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ، ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ روى ﻋﻨﻪ ﺳﻮى أﰊ ﻣﻮﺳﻰ:أت ﲞﻂ اﻟﺬﻫﱯ ﻗﺮ : (٢) . - ٨٨٣ (ﲤﻴﻴﺰ) اﻟﺒﺼﺮي،ﲪﺎد ﺑﻦ ﺑﺸﲑ اﻟﺮﺑﻌﻲ . روى ﻋﻦ . ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ: وﻋﻨﻪ . وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ أﻳﻮب اﳌﺼﺮ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتذﻛﺮﻩ (٣) . - ٩٨٣ (ﺧﺖ) اﻟﺒﺼﺮي،ﲪﺎد ﺑﻦ اﳉﻌﺪ اﳍﺬﱄ . روى ﻋﻦ . وﻟﻴﺚ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﻢ، وﷴ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ، و‚ﺑﺖ اﻟﺒﻨﺎﱐ،ﺘﺎدة ﻗ: وﻋﻨﻪ . وﻫﺪﺑﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ، أﺑﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ: ﺿﻌﻴﻒ:ﻗﺎل اﻟﺪوري ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٤) ﻟﻴﺲ ﺑﺜﻘﺔ، (٥) وﻟﻴﺲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﺸﻲء، (٦) . (٥٠٢/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) أﰊ ﻋﻦ( ٠٦٥)ﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻷدب اﳌﻔﺮد : ، واﳊﺪﻳﺚ اﳌﺸﺎر إﻟﻴﻪ(٩٨٥/١)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٢) .اﳉﺎﺋﻌﺔ &ﻷﻛﺒﺎد ﻳﻌﺪﻟﻦ ﻓﻼ أدرﻛﺘﻪ ﻣﻦ ﳎﺎﻋﺔ، اﻟﺰﻣﺎن آﺧﺮ ﰲ ﻳﻜﻮن : ﻗﺎل ﻫﺮﻳﺮة (١٢٢/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) (٨٤١/٤ (٠١١/٤) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٥) (٧٥٢/٤)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٦)

٦٥٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﺜﻘﺔ:وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﺪورﻗﻲ وﻏﲑﻩ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (١) . ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲء:وﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻨﻪ (٢) . ﻟﲔ:وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ (٣) . ﺿﻌﻴﻒ:وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (٤) . ﻣﺎ رأﻳﻨﺎ إﻻ ﺧﲑا، ﻛﺎن إﻣﺎﻣﻨﺎ أرﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔ:وﻗﺎل أﺑﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ (٥) . ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ، وﻗﺘﺎدة، وﻟﻴﺚ، ﻛﺎن ﻋﻨﺪﻩ ﻛﺘﺎب ﻋﻦ ﷴ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو:وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻬﺪي (٦) . ﻫﻮ ﺷﻴﺦ ﺿﻌﻴﻒ:لﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻳﻘﻮ ا ﲰﻌﺖ ، ﺿﻌﻴﻒ:وﻗﺎل اﻵﺟﺮي ﻋﻦ أﰊ داود (٧) . وﻣﻊ ﺿﻌﻔﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﻫﻮ ﺣﺴﻦ اﳊﺪﻳﺚ:وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي (٨) . ﻳﺮوي ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﺎ ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻪ:وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن (٩) . اﺳﺘﺸﻬﺪ ﺑﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺣﺪﻳﺚ واﺣﺪ ﰲ ﺻﻮم ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ (٠١) . ﻗﻠﺖ ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن أﻳﻀﺎً : (١١) ﻳﺮوي ،ﻳﻀﺎً أ ﺑﺼﺮيٌ : ﲪﺎد ﺑﻦ أﰊ اﳉﻌﺪ: ﰒ ﻗﺎل، ﻓﺎﺳﺘﺤﻖ اﻟﱰك، اﺧﺘﻠﻄﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺤﺎﺋﻔﻪ ﻓﻠﻢ ﳛﺴﻦ أن ﳝﻴﺰ ﺷﻴﺌﺎ،ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة (٢١) . (٨٢٣/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ( ١) (٢٨٢ (٤٣١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٣) (٨٣١)اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﲔ ( ٤) (٨٢٣/٣ )ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ( ٥) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٦) (٠٤٨)ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻋﻦ أﰊ داود ( ٧) (١٣٣/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ( ٨) (٨٠٣/١)اﺜﺮوﺣﲔ ( ٩) (٦٨٩١)اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻮم، &ب ﺻﻮم ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ، ( ٠١) (٨٠٣- ٧٠٣/١) اﺜﺮوﺣﲔ ( ١١) (٩٠٣- ٨٠٣/١)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٢١)

٧٥٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻗﻠﺖ .ﺑﻦ ﻣﻬﺪي ﻓﻴﻪ وﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﺪري إﻳﺶ ﻳﻘﻮل،ﺑﻦ ﻣﻬﺪي ﻛﺎن ﺟﺎريا ﻗﺎل :وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﲏ (١) . - ٠٩٣ (ق) اﻟﺒﺼﺮي ،ﲪﺎد ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻌﺒﺪي . روى ﻋﻦ . وﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ ﺳﻴﺎﻩ،ﻤﻲﻴﻠ وﻋﻄﺎء اﻟﺴﱠ ، وﺷﻬﺮ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ، أﺑﻴﻪ: وﻋﻨﻪ .ﻠﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪﺘ وﻣﺴ، واﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﳐﻠﺪ اﻟﻨﺒﻴﻞ، واﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﲪﺰة، ﻣﺮزوق اﻟﺸﺎﻣﻲ: ﺛﻘﺔ:ﺑﻦ ﻣﻌﲔاﻗﺎل (٢) . اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتوذﻛﺮﻩ (٣) . أﻇﻨﻪ ﺑﺼﺮي:وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي (٤) ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ، (٥) . ﺣﺪﻳﺜﲔوأورد ﻟﻪ (٦) اﻟﻘﺮاءة ﻋﻠﻰ اﳉﻨﺎﺋﺰ: وﻫﻮ ﰲ،ﻏﲑﻩ وﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﻪ،ﺑﻦ ﻣﺎﺟا أﺧﺮج أﺣﺪﳘﺎ : (٧) . .ﻠﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪﺘ ﻣﺴ: وﻋﻨﻪ،ﻤﻲﻴي ﻋﻦ ﻋﻄﺎء اﻟﺴﻠو ق أﺑﻮ ﺣﺎﰎ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺮاوﻓﺮّ .ﻓﺎ أﻋﻠﻢ ﻗﻠﺖ ﻧﺴﺐ إﱃ اﻟﻀﻌﻒ: وﻗﺎل اﻷزدي: (٨) . وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺷﺎﻫﲔ ﰲ اﻟﺜﻘﺎت (٩) . (٢٠٣)ﺳﺆاﻻت اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ ( ١) (٤٣١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٢) (١٢٢/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) (أﻇﻨﻪ ﺑﺼﺮ (٣١٣/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ( ٥) ﻋﻦ أم : ، واﻵﺧﺮ .ﱂ أﺟﺪ ﻟﻪ ﻏﲑﳘﺎ: ﺷﺮﻳﻚ ﰲ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻠﻰ اﳉﻨﺎﺋﺰ (.٦٩٤١)اﳉﻨﺎزة، ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاءة ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، أﺑﻮاب اﳉﻨﺎﺋﺰ، &ب ( ٧) (٧٣١/٤)إﻛﻤﺎل (٤٤٢

٨٥٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ - ١٩٣ (م) .ء ﻧﺰﻳﻞ ﺳﺎﻣﺮا، أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ اﻟﺒﺼﺮي،اق اﻟﻨﻬﺸﻠﻲد ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻨﺒﺴﺔ اﻟﻮرّ ﲪﺎ روى ﻋﻦ وأﰊ ﻋﺎﻣﺮ ،ﲔ وأﰊ داود وأﰊ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻴَ ، وﷴ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ، وروح ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة، أﺑﻴﻪ: . وﻏﲑﻫﻢ،اﻟﻌﻘﺪي وﻋﻨﻪ وﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ: ﻗﺎل اﳌﺰي، ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻴﻤﺎ ذﻛﺮ اﻟﻼﻟﻜﺎﺋﻲ: (١) ،ﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ واﺑ، وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻫﺎرون، . وﲨﺎﻋﺔ، وﷴ ﺑﻦ ﳐﻠﺪ، واﻟﺴﺮاج، واﺑﻦ ﺻﺎﻋﺪ، واﺑﻦ أﰊ داود،واﺑﻦ ز ﺛﻘﺔ ﺻﺪوق: وﻗﺎل اﺑﻨﻪ، ﺻﺪوق:ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٢) . وﻗﺎل اﺑﻦ ز (٣) واﻟﺪارﻗﻄﲏ، (٤) . ﺛﻘﺔ: اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتوذﻛﺮﻩ (٥) . ﰲ ﲨﺎدى اﻵﺧﺮة: زاد ﻏﲑﻩ،ﺳﺖ وﺳﺘﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ :وﻗﺎل اﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊ (٦) . ﻗﻠﺖ اﳊﺎﻛﻢ ﰲ اﳌﺪﺧﻞ أﻳﻀﺎً : وذﻛﺮﻩ ﰲ ﺷﻴﻮخ ﻣﺴﻠﻢ: (٧) . ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ اﻟﻨﺒﻞﺑﻦُ ا :وﺗﺒﻌﻪ (٨) واﺑﻦ ﺧﻠﻔﻮن ﰲ رﺟﺎل اﻟﺸﻴﺨﲔ، .أن ﻣﺴﻠﻤﺎ روى ﻟﻪ .ﻓﺎ أﻋﻠﻢ (.٤)، ﻫﺎﻣﺶ رﻗﻢ (١٣٢/٧ (٦٣١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٢) اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري، ﻣﻮﱃ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ ز ﱂ ﻧﺮ ﻣﺜﻠﻪ : ، ﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏأﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن، اﻷﻣﻮي، اﳊﺎﻓﻆ، اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ ﰲ ﻣﺸﺎﳜﻨﺎ، ﱂ ﻧﺮ أﺣﻔﻆ ﻣﻨﻪ ﻟﻸﺳﺎﻧﻴﺪ واﳌﺘﻮن، وﻛﺎن أﻓﻘﻪ اﳌﺸﺎﻳﺦ، وﺟﺎﻟﺲ اﳌﺰﱐ واﻟﺮﺑﻴﻊ، وﻛﺎن ﻳﻌﺮف (.٦٦/٥١ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ).ز (٣٩٢)ﺳﺆاﻻت ﲪﺰة اﻟﺴﻬﻤﻲ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ ( ٤) ( ٧٠٢/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٥) (٢٢/٩ )ﺑﻐﺪاد (٩٢٢/٢)اﳌﺪﺧﻞ إﱃ اﻟﺼﺤﻴﺢ ( ٧) (٠١١ﺻـ)اﳌﻌﺠﻢ اﳌﺸﺘﻤﻞ ( ٨)

٩٥٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ - ٢٩٣ ( خ) .ﲪﺎد ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﻋﻦ رواﻩ ﻋﻨﻪ اﻟﺒﺨﺎري، ﲝﺪﻳﺚ ﰲ اﻻﻋﺘﺼﺎم، ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ: (١) . .وﱂ ﻳﻌﺮف إﻻ ﰲ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﲪﺎد ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻨﺎ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺬا : ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﺪﷲ:ووﺟﺪ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺦ اﻟﻌﺘﻴﻘﺔ ﻣﻦ اﳉﺎﻣﻊ . وﻛﺎن ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﰲ اﻷﺣﻴﺎء ﺣﻴﻨﺌﺬ، اﳊﺪﻳﺚ ﻗﻠﺖ ﻫﻮ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺧﺮاﺳﺎن:ﻩ وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻨﺪ: (٢) . ﻻ ﻳﻌﺮف:وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي (٣) . وأﻳﻮب ﺑﻦ ، وﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ، أﰊ ﺿﻤﺮة: روى ﻋﻦ، ﲪﻴﺪ ﻧﺰﻳﻞ ﻋﺴﻘﻼن ﲪﺎد ﺑﻦ:ﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎاوذﻛﺮ ﺷﻴﺦ: وﻗﺎل، أﺑﻮ ﺣﺎﰎ: ﲰﻊ ﻣﻨﻪ،ﺳﻮﻳﺪ (٤) . ﻳﺸﺒﻪ ﻋﻨﺪي أن ﻳﻜﻮن ﻫﻮ ﻫﺬا:ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﺒﺎﺟﻲ ﰲ رﺟﺎل اﻟﺒﺨﺎري (٥) . ﻗﻠﺖ . وﻫﻢ أﻋﺮف ﺑﻪ، وﻫﻮ ﻛﻼم ﻓﺎرغ ﳌﺎ ﺳﻠﻒ ﻣﻦ ﻗﻮل اﻟﺒﺨﺎري واﺑﻦ ﻣﻨﺪﻩ واﺑﻦ ﻋﺪي: إﻧﻪ أﺻﻐﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺨﺎري: ﻛﻘﻮل اﺑﻦ ﻋﺪي، وزاد اﳌﻴﺰان اﻟﺬﻫﱯ ﰲوﻗﺎل (٦) . - ٣٩٣ (٤م) . أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺒﺼﺮي،ﲪﺎد ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﳋﻴﺎط اﻟﻘﺮﺷﻲ . أﺻﻠﻪ ﻣﺪﱐ،ﻧﺰﻳﻞ ﺑﻐﺪاد اﻟﻨﱯ ﻣﻦ اﻟﻨﻜﲑ ﺗﺮك رأى ﻣﻦ &ب واﻟﺴﻨﺔ، &ﻟﻜﺘﺎب اﻻﻋﺘﺼﺎم ﻛﺘﺎب اﻟﺼﺤﻴﺢ، اﳉﺎﻣﻊ( ١) ρ ﻻ ﺣﺠﺔ، .(٥٥٣٧ )اﻟﺮﺳﻮل، ﻏﲑ ﻣﻦ (٧٣١/٤)إﻛﻤﺎل (٩١١ﺻـ)أﺳﺎﻣﻲ ﻣﻦ روى ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺒﺨﺎري ( ٣) (٥٣١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤) (٣٢٥/٢)اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ ( ٥) (٩٨٥/١) ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٦) ٤٦١ أ