تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية ترجمة حجاج بن تميم الجزري إلى نهاية ترجمة خالد بن كثير الهمذاني دراسة وتحقيقا

٢١٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ :ﻗﻠﺖ : ﻣﻨﻬﺎ، روى أﺣﺎدﻳﺚ ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ: وﻗﺎل اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ - اﳊﺪﻳﺚ".. ﻣﻨﻜﻢ ﻓﺎﺣﺬروﻩإن أ& ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺮﻳﺐ" :ﳌﺎ ﻗﺮب ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﻗﺎل (١) . - ﻦ اﻟﻨﺎس إﻻ أرﺑﻌﺔ أﻣﱠ :وﻣﻨﻬﺎ (٢) . - ﻟﻴﺲ ﲟﺤﻔﻮظ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة،"ﻣﻦ ﻛﺘﻢ ﻋﻠﻤﺎ" :وﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة (٣) . ﻳﻨﻔﺮد ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎت ﲟﺎ ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻪ:ﺑﻦ ﺣﺒﺎناوﻗﺎل (٤) . ﻟﻪ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻨﺎﻛﲑ، ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ ﺟﺪاً :وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ (٥) . ﻟﻴﺲ ﺑﻘﻮي:وﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺒﺰار (٦) . ﻫﻮ ﺑﺼﺮي أو ﻛﻮﰲ ﻣﺎ أدري أَ ، روى ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة، ﺛﻘﺔ:وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ (٧) . اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ أﻧﺲﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٤١/٨" )اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ"أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ ( ١) .ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ .ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ (٠٣- ٩٢/٩٢ .اﳊﻜﻢ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻪ ، واﻟﺒﺰار ٢٩٤ - ١٩٤/ ٤١واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ، (٧٦٠٤)واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، (٣٨٦٢" )اﻟﺴﻨﻦ"وأﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ ﻴﺐ ، واﳍﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﻛﻠ٠٣٣/ ٣" ﺷﺮح ﻣﻌﺎﱐ اﻵ‚ر"، واﻟﻄﺤﺎوي ﰲ (٧٥٧)وأﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ، (١٥١١) ، ٥٤/ ٣ و ٤٥/ ٢، واﳊﺎﻛﻢ (٦٤٣٤)و ( ٥٤٣٤)، واﻟﺪارﻗﻄﲏ (٣٧" )ﻣﺴﻨﺪﻩ"اﻟﺸﺎﺷﻲ ﰲ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ، اﻟﺴﺪي، ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪﻋﻦأﺳﺒﺎط ﺑﻦ ﻧﺼﺮ، ﻛﻠﻬﻢ ٥٠٢/ ٨ و ٠٤/ ٧واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ .وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (٤٥- ٢٥/٢)اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻪ ( ٣) (٣٠٣/١)اﺜﺮوﺣﲔ ( ٤) (٨١١/٩ (٥٣/٩)ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺒﺰار ( ٦) (٧٩/٤)إﻛﻤﺎل

٣١٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ - ٧٤٣ (ق) : وﻗﻴﻞ، ﻧﺰﻳﻞ ﻣﺼﺮ، أﺑﻮ ﻋﺒﺪة اﻟﺒﺼﺮي،ﻋﻴﲏ اﻟﺮﱡ :وﻳﻘﺎل، اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ . ﳘﺎ اﺛﻨﺎن: وﻗﻴﻞ،إﻧﻪ دﻣﺸﻘﻲ روى ﻋﻦ . وﻏﲑﻫﻢ، اﻟﻌﺒﺪي وأﰊ ﻫﺎرون، وﻣﺎﻟﻚ، واﺑﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑﺔ، أﻳﻮب: وﻋﻨﻪ . وﻏﲑﻫﻢ، وﳛﲕ ﺑﻦ ﺑﻜﲑ، وﷴ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ راﺷﺪ، وﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ،ﺑﻦ وﻫﺐا : : وذﻛﺮﻩ ﰲ اﳌﺼﺮﻳﲔ،ﺘﺎ ﰲ ﻣﺼﺮﺛﺒَ ﻷﱐ ﱂ أﺟﺪ ﻟﻪ ، أﻇﻦ أﻧﻪ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة اﻟﺒﺼﺮي:ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲاﻗﺎل . وأراﻩ أﺧﻄﺄ ﻓﻴﻪ، ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺎﱀﳛﲕ ﺑﻦُ ﰲ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪﻟﻪ (١) "ﰲ اﻟﻮﺻﺎة ﺑﻄﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ" واﺣﺪ ﺣﺪﻳﺚ (٢) . ﻗﻠﺖ آﺧﺮ ﻣﻦ ﺣﺪث ﻋﻨﻪ ، ﻗﺪم ﻣﺼﺮ، اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة ﺑﺼﺮي اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻣﺴﻜﲔ (٣) . ﻣﺎ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻪ ﺷﻲء،ﻋﻴﲏ دﻣﺸﻘﻲ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة اﻟﺮﱡ :وﻗﺎل اﻵﺟﺮي ﻋﻦ أﰊ داود (٤) . ﺿﻌﻴﻒ:وﻗﺎل أﺑﻮ ﻓﺘﺢ اﻷزدي (٥) . - ٨٤٣ (ع) ، أﺑﻮ ﻋﻤﺮ: وﻳﻘﺎل، أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ: وﻳﻘﺎل، أﺑﻮ ﷴ،ﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ اﻟﻜﻨﺪي ﻣﻮﻻﻫﻢا . وﻟﻴﺲ ﻫﻮ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﻨﻬﺎس،اﻟﻜﻮﰲ روى ﻋﻦ ﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻨﻪ: وﻗﻴﻞ، وزﻳﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ، أﰊ ﺟﺤﻴﻔﺔ: (٦) . ﻫﺆﻻء ﺻﺤﺎﺑﺔ، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﰊ أوﰱ، .(ق) ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻨﺴﺦ ( ١) ( ٧٤٢)ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، أﺑﻮاب اﻟﺴﻨﺔ، &ب اﻟﻮﺻﺎة ﺑﻄﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ، ﺑﺮﻗﻢ ( ٢) (٨٩/٤)إﻛﻤﺎل .(٨٩/٤)و، وﰲ إﻛﻤﺎل (٨٢٢/١)اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن ﻻﺑﻦ اﳉﻮزي ( ٥) .ﻣﻨﻪ ﲰﻊ أﻧﻪ أﻋﻠﻢ وﻻ ﺟﻨﺎزة ﰲ رآﻩ(: ٣٢١/٣) ﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٦)

٤١٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ وﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ، وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﻚ اﻟﺘﻴﻤﻲ، وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ، وﻗﻴﺲ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺎزم،وﺷﺮﻳﺢ اﻟﻘﺎﺿﻲ ، واﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳐﻴﻤﺮة، وﻃﺎوس، وﻋﻄﺎء، وﳎﺎﻫﺪ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺷﺪاد ﺑﻦ اﳍﺎد،ﺳﻌﺪ . وﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ، واﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ، وﷴ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ اﻟﻘﺮﻇﻲ،وﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ . وﻫﻮ أﻛﱪ ﻣﻨﻪ، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ:وروى ﻋﻦ وﻋﻨﻪ ، وﻗﺘﺎدة، وأﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ، وأﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ،ﷴ ﺑﻦ ﺟﺤﺎدة و، وﻣﻨﺼﻮر، اﻷﻋﻤﺶ: .وﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ، وأﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ، وﺷﻌﺒﺔ، وﻣﺴﻌﺮ، واﻷوزاﻋﻲ، وﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺣﺴﲔ، وﺣﺠﺎج ﺑﻦ دﻳﻨﺎر،وأ&ن ﺑﻦ ﺻﺎﱀ .وﻋﺪة ﻢ ﻣﺎ ﺑﲔ ﻻﺑﺘﻴﻬﺎ أﻓﻘﻪ ﻣﻦ اﳊﻜ:ﻗﺎل اﻷوزاﻋﻲ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ وﻋﺒﺪة ﺑﻦ أﰊ ﻟﺒﺎﺑﺔ (١) . وﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﺎس ﻋﻴﺎل ﻋﻠﻴﻪ، رأﻳﺖ اﳊﻜﻢ ﰲ ﻣﺴﺠﺪ اﳋﻴﻒ:وﻗﺎل ﳎﺎﻫﺪ ﺑﻦ روﻣﻲ (٢) . ﻛﺎن اﳊﻜﻢ إذا ﻗﺪم اﳌﺪﻳﻨﺔ أﺧﻠﻮا ﻟﻪ ﺳﺎرﻳﺔ اﻟﻨﱯ:وﻗﺎل ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻣﻐﲑة ﷺ ﻳﺼﻠﻲ إﻟﻴﻬﺎ (٣) . . ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺒﺎدة وﻓﻀﻞ:وﻗﺎل ﻋﺒﺎس اﻟﺪوري ﻣﺜﻞ اﳊﻜﻢ وﲪﺎد ﻣﺎ ﻛﺎن &ﻟﻜﻮﻓﺔ ﺑﻌﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ واﻟﺸﻌﱯ:ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔاوﻗﺎل (٤) . ﺣﺪﻳﺜﻪ:، ﻳﻌﲏ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ وﻟﻜﻦ ﳜﺘﻠﻒ:ﺑﻦ ﻣﻬﺪياوﻗﺎل (٥) . اﳊﻜﻢ وﻣﻨﺼﻮر، : ﻗﺎل؟ أي أﺻﺤﺎب إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺣﺐ إﻟﻴﻚ: ﻗﻠﺖ ﻟﻴﺤﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ:ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏاوﻗﺎل ﻣﺎ أﻗﺮ (٦) . (٤٢١/٣ )واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح( ١) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٢) (٠٠٥/٣ (٤٢١/٣ )واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ( ٤) .(٤٢١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٥) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٦)

٥١٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﺣﺼﲔ وأﰊ ،ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺑﺪون ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة: وﻗﺎل أﲪﺪ (١) . ﰒ ﻣﻨﺼﻮر، أﺛﺒﺖ اﻟﻨﺎس ﰲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳊﻜﻢ:وﻗﺎل أﲪﺪ أﻳﻀﺎ (٢) . ﺑﻦ ﻣﻌﲔ وأﺑﻮ ﺣﺎﰎاوﻗﺎل (٣) . ﺛﺒﺖ: زاد اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﺛﻘﺔ:واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻛﺎن ﻓﻴﻪ ،ﺳﻨﺔ واﺗﺒﺎع وﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐ، وﻛﺎن ﻣﻦ ﻓﻘﻬﺎء أﺻﺤﺎب إﺑﺮاﻫﻴﻢ: وزاد،وﻛﺬا ﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ اﻻ أن ذﻟﻚ ﱂ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻨﻪ،ﻊﺗﺸﻴﱡ (٤) . ﺛﻼث ﻋﺸﺮة وﻣﺎﺋﺔﻧﻪ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ إ : وﻗﻴﻞﲬﺴﲔ، أﻧﻪ وﻟﺪ ﺳﻨﺔ :ﻦ ﻣﻨﺠﻮﻳﻪﺑاذﻛﺮ و (٥) . أرﺑﻊ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ :وﻗﺎل اﻟﻮاﻗﺪي (٦) . .ﲬﺲ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ :وﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻲ وﻏﲑﻩ :ﻗﻠﺖ ﺑﻦ ﺣﺒﺎنا وﻛﺬا ذﻛﺮ ﻣﻮﻟﺪﻩ (٧) . ﺳﺒﻊ وأرﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔ :ﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊاوأرﺧﻪ (٨) . ﻛﺜﲑ اﳊﺪﻳﺚ،ﻴﻌﺎ رﻓ، ﻋﺎﳌﺎ، ﻓﻘﻴﻬﺎ، وﻛﺎن ﺛﻘﺔ ﺛﻘﺔ:ﺑﻦ ﺳﻌﺪاوﻗﺎل (٩) . ﻣﺎ أرى اﳊﻜﻢ ﲰﻊ ﻣﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ : ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻳﻌﲏ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ:وﻗﺎل اﻵﺟﺮي ﻋﻦ أﰊ داود ﺿﻤﺮة (٠١) . .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ١) ( ٢٥٣/٣)اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ ( ٢) (٥٢١/٣ )واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح( ٣) (٢١٣/١)ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) (٠٤١/١)رﺟﺎل ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ( ٥) (٠٧٢ت اﻵﺟﺮي ﺑﺮﻗﻢ ﺳﺆاﻻ)وﻣﺜﻠﻪ ﻗﻮل أﰊ داود ( ٦) (٤٤١/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٧) (٩٩/٤)إﻛﻤﺎل .وﷲ أﻋﻠﻢ. ، وﻫﻮ ﻣﻨﻘﻮل ﻣﻦ ﻛﻼم اﺑﻦ إدرﻳﺲ وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻗﻮل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ(١٥٤/٨)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٩) (٤٠٢ﺑﺮﻗﻢ )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ( ٠١) ٩٥١ ب

٦١٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻻ أﻋﻠﻢ اﳊﻜﻢ روى ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺷﻴﺌﺎ:ﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ ﻋﻦ أﺑﻴﻪاوﻗﺎل (١) . ورأى زﻳﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﰊ أوﰱ وﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ رواﻳﺔ:ﻗﺎل أﺑﻮ داود (٢) . وﻗﺎل اﻟﻜﺘﺎﱐ (٣) وﻻ ﻧﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﲰﻊ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎرﻗﻢ، اﳊﻜﻢ ﻟﻘﻲ زﻳﺪ ﺑﻦ أ: ﻋﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ (٤) . ﻣﻨﻪ ﲰﺎع ﻟﻪ ﱂ ﻳﺜﺒﺖ:وﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻄﱪاﱐ (٥) . ﻛﺎن ﻓﻘﻴﻬﺎ ﺛﻘﺔ:وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن (٦) . ﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺷﻴﺌﺎ:وﻗﺎل أﲪﺪ (٧) . ﱂ ﻳﻠﻘﻪ: ﻗﺎل؟ﻴﺪة اﻟﺴﻠﻤﺎﱐ ﻣﺘﺼﻞﺒ ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﻋﻦ ﻋَ : ﺳﺄﻟﺖ أﰊ:ﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎاوﻗﺎل (٨) . ﰲ اﳊﺠﺎﻣﺔ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﱂ ﻳﺴﻤﻊ اﳊﻜﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻘﺴﻢ :وﻗﺎل أﲪﺪ وﻏﲑﻩ (٩) . .ﻛﺘﺎب إﻻ ﲬﺴﺔ أﺣﺎدﻳﺚأﺣﺎدﻳﺚ اﳊﻜﻢ ﻋﻦ ﻣﻘﺴﻢ : وﻗﺎل ﺷﻌﺒﺔ واﻟﺮﺟﻞ .ﺣﺎﺋﺾ (٨٤ﺻـ)اﳌﺮاﺳﻴﻞ ﻻﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ ( ١) (٥٠٥ ﺑﺮﻗﻢ )اﻵﺟﺮي ﺳﺆاﻻت( ٢) ﻣﻦ ﲰﺮﻗﻨﺪ، ﻛﺎن ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻜﺘﺎﱐ، اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻷﺻﺒﻬﺎﱐ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﷴ ﷲ ﻋﺒﺪ ﻫﻮ اﳊﺎﻓﻆ أﺑﻮ( ٣) ﺑﻦ وﻣﺴﻠﻢ زرﻋﺔ، وأ& اﻟﺮازي، ﺣﺎﰎ أ& واﻟﻌﻠﻞ، ﺟﺎﻟﺲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ واﳌﻌﺘﻤﺪ اﳊﺪﻳﺚ، أﺋﻤﺔ اﻧﻈﺮ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ (٣٩١/٧ﻟﻠﺬﻫﱯ ، وﻋﺰاﻩ إﱃ . إﱃ اﻵن ﻓﻴﻤﺎ أﻋﻠﻢ (٣٠١/٤)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٥) (٦٥٦/٢)اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ ( ٦) (.٨٤ﺻـ)اﳌﺮاﺳﻴﻞ ﻻﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ ( ٧) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٨) (٣٩/٣)اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل ( ٩)

٧١٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﰲ (١) . إﻻ ﻣﺎ ﻗﺎل ، اﳊﻜﻢ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻛﺘﺎب: ﻗﺎل ﺷﻌﺒﺔ: ﻗﺎل اﻟﻘﻄﺎن":اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ"وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﲰﻌﺖ (٢) . إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﺨﻌﻲ ﺳﻦﱠ ﻪُ وﻛﺎن ﺳﻨﱡ ،ﻛﺎن ﻳﺪﻟﺲ: اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتوﻗﺎل (٣) . - ٩٤٣ ( ﲤﻴﻴﺰ) ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻜﻮﻓﺔ،ﻄﺐ ﺑﻦ ﻳﺴﺎر اﻟﻌﺠﻠﻲﻨْ ﺎس ﺑﻦ ﺣَ ﻨﻬّ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ اﻟ . ﻗﺎل ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﻨﺴﺐ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ :ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺗﺮﲨﺔ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﳌﺬﻛﻮر ﻓﻼ أدري ﺣﻔﻈﻪ أم ﻻ: ﻗﺎل، ﻋﺒﺪل ﻣﻦ ﺑﲏ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺠﻞ ﺑﻦ ﳉﻴﻢ: واﲰﻪ،اﻟﻨﻬﺎس (٤) . ﻫﺬا ﻋﻨﺪي وﻫﻢ:ﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ (٥) . واﻟﻨﺴﺎﺑﺔ اﻟﺬي أﺷﺎر إﻟﻴﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﻫﻮ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ، اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺪارﻗﻄﲏ:ﻮﻻﺑﻦ ﻣﺎﻛاوﻗﺎل وﺗﺒﻌﻪ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻨﺴﺐ،اﻟﻜﻠﱯ (٦) . ﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتاوﻛﺬا ﺧﻠﻄﻬﻤﺎ (٧) وأﺑﻮ أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢ (٨) . ﳎﻬﻮل:ﺾ ﻟﻪ وﺑﻴﱠ ، اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﻨﻬﺎس ﻛﻮﰲ:ﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎاوﻗﺎل (٩) . (٨١٢/١)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ﻻﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ ( ١) (٣٣٣/٢)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٢) (٤٤١/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) (٣٣٣/٢ )اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ( ٤) (٠١٦١/٣)اﳌﺆﺗﻠﻒ واﳌﺨﺘﻠﻒ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ ( ٥) ﺑﻌﺪ أن ذﻛﺮ ﻛﻼم اﻟﺒﺨﺎري وﺗﻌﻠﻴﻖ اﻟﺪارﻗﻄﲏ (٢٢١/٦)ﻻﺑﻦ ﻣﺎﻛﻮﻻ " اﻹﻛﻤﺎل"ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ ( ٦) ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ أﻧﻪ اﺑﻦ وذﻛﺮ اﻟﻜﻠﱯ، اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ ، وﻗﺪ(اﻟﺪارﻗﻄﲏ: أي) ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺮ ﻟﻴﺲ: ﻋﻠﻴﻪ، ﻗﺎل اﻫـ . اﻟﻨﺴﺐ ﺑﻘﻴﺔ ذﻛﺮ (٤٤١/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٧) (٩٩/٤)إﻛﻤﺎل (٥٢١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٩)

٨١٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ، وﻗﺪ وإﳕﺎ ﻛﺎن ﻗﺎﺿﻴﺎ &ﻟﻜﻮﻓﺔ، إﳕﺎ ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ ﳎﻬﻮل ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻳﺮوي اﳊﺪﻳﺚ:يﺑﻦ اﳉﻮز اﻗﺎل . ﻣﻦ أوﻫﺎﻣﻪ ﻓﻌﺪﱠ ﺟﻌﻞ اﻟﺒﺨﺎري ﻫﺬا واﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ اﻹﻣﺎم اﳌﺸﻬﻮر واﺣﺪا :ﻗﻠﺖ اﳋﻄﻴﺐ ﰲ اﳌﻮﺿﺢ: ﺗﺒﻊ ﰲ ﻫﺬا اﳊﻜﻢ اﻷﺧﲑ (١) ﱂ ﳚﺰم اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺬﻟﻚو ، (٢) واﳊﻖ أ اﺛﻨﺎن (٣) ﻠﻢ وﷲ أﻋ. (٤) . - ٠٥٣ (ﻣﺪ ت) . اﻟﺒﺼﺮي،ﺸﻲـﻴْ اﻟﻌَ ،اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ روى ﻋﻦ ، واﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ، واﳊﺴﻦ، وﻋﺎﺻﻢ اﻷﺣﻮل، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻛﻠﻴﺐ اﻟﺴﺪوﺳﻲ، ‚ﺑﺖ اﻟﺒﻨﺎﱐ: . وﻏﲑﻫﻢ،وﻗﺘﺎدة وﻋﻨﻪ . وﻏﲑﻫﻢ، وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ، واﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ، واﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻴﺎن، واﺑﻦ ﻣﻬﺪي،ﺑﻦ اﳌﺒﺎركا : اود روى ﻋﻨﻪ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮة إﻻ أن أ& د،ﻻ (٥) . ﺛﻘﺔ:ﺑﻦ ﻣﻌﲔاوﻗﺎل اﻟﺪوري وﻏﲑﻩ ﻋﻦ (٦) . ﻛﺎن أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻳﻀﻌﻔﻪ:وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (٧) . اﻷﺧﲑ اﻟﻜﻼم ﻫﺬا اﻟﺒﺨﺎري وذﻛﺮ: ﻋﻘﺐ إﻳﺮادﻩ ﻟﻜﻼم اﻟﺒﺨﺎري( ٨٨/١) وﻋﺒﺎرة اﳋﻄﻴﺐ ﰲ اﳌﻮﺿﺢ ( ١) . وﻫﻢ اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﰲ ﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣﺔ اﳌﻌﻠﻤﻲ اﻟﻴﻤﺎﱐ ﰲ ﻣﻌﺮض إﺟﺎﺑﺘﻪ ﻋﻦ ﺗﻮﻫﻴﻢ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﻫﺎﻣﺶ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٢) ﻫﻮ ﻟﻴﺲ اﳌﺸﻬﻮر اﻟﻔﻘﻴﻪ ﲢﻘﻖ اﻟﺬى ﻫﻮ وﻫﺬا ﻻ؟، أم ﻫﻮ أﻣﻮﺟﻮد اﻟﻨﻬﺎس ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ ﰲ ﺷﻚ وإﳕﺎ اﻟﻨﻬﺎس، ﻋﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ .((ﻋﻠﻤﺖ ﻛﻤﺎ (٩٤٢/٣اﻧﻈﺮ ﻟﺴﺎن اﳌﻴﺰان ) رﺟﺢ اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ ﻟﺴﺎن اﳌﻴﺰان ﻛﻮ راﺟﻊ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ( اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﻨﻬﺎس)و( اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﻣﻮﱃ ﻛﻨﺪة)ﳌﻌﺮﻓﺔ اﳌﺰﻳﺪ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ( ٤) ، وﻣﻮﺿﺢ أوﻫﺎم اﳉﻤﻊ واﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ (٥٣٣- ٢٣٣/٢)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ : اﻟﻌﻼﻣﺔ اﳌﻌﻠﻤﻲ ﰲ ﺣﻮاﺷﻲ (٨٨/١) (٦٢١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٥) (٤٦١/٤ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ )اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ : ، ﻧﻘﻞ ﻫﺬا ﻋﻦ أﰊ اﻟﻮﻟﻴﺪ أﻳﻀﺎ(٤٤٣/٢)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٧)

٩١٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻣﺜﻞ : ﻓﻘﻠﺖ،ﺦ ﻓﻐﺴﻠﺘﻪﻳ ﻋﻤﺪت إﱃ ﺣﺪﻳﺚ اﳌﺸﺎ: ﲰﻌﺖ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب ﻳﻘﻮل:وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ ﻣﺜﻞ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ: ﻗﺎل؟ﻣﻦ (١) . ﻗﺪ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ:وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي (٢) . ﻟﻴﺲ &ﻟﻘﻮي:وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (٣) . ﺿﻌﻴﻒ: وﻗﺎل ﻣﺮة، :ﻗﻠﺖ، وﻛﺎن أﺑﻮ داود ﻳﺬﻛﺮﻩ ﲜﻤﻴﻞ، ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ وﻟﻴﺲ ﲟﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ:ﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ ﻋﻦ أﺑﻴﻪاوﻗﺎل ﻟﻴﺲ ﻫﻮ &ﳌﺘﲔ، ﻻ: ﻗﺎل؟ﳛﺘﺞ ﺑﻪ (٤) ﻫﻮ ﻣﺜﻞ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن، (٥) . . ﻟﻴﺲ ﺑﻪ اﲰﻪ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ :غ وأﺑﻮ ﻋﺰة اﻟﺪ&ّ ، ﻣﺎ أدري ﻫﻮ ﻣﻦ ﳛﲕ أو ﳑﻦ دوﻧﻪ، وﻫﺬا وﻫﻢ:ﻗﺎل أﺑﻮ أﲪﺪ . ﻃﻬﻤﺎن :ﻗﻠﺖ وﻫﻢ ﳛﲕ ﰲ ﻫﺬا: وﻗﺎل اﳋﻄﻴﺐ (٦) . ﲨﻊ ﺑﻨﺪار ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﺻﺪوق ﻳﻬﻢ:وﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲ (٧) . ﺣﺪﻳﺜﺎ أﺧﻄﺄ ﻓﻴﻪ ﻛﺎن ﻋﻨﺪي ﺻﺎﱀ اﳊﺪﻳﺚ ﺣﱴ وﺟﺪت ﻟﻪ:وﻗﺎل أﲪﺪ (٨) . ﻛﺄﻧﻪ ﺿﻌﻔﻪ، ﺣﺪث ﲟﻨﺎﻛﲑ:وﻗﺎل اﳌﺮوذي ﻋﻦ أﲪﺪ (٩) . (٥٢١/٣ (٦٢١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) ( ٨٦٦٣)اﳉﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﲑ، أﺑﻮاب اﳌﻨﺎﻗﺐ، ﺑﺮﻗﻢ ( ٢) (٤٢١ﺑﺮﻗﻢ )اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ( ٣) (ﻟﻴﺲ ﻫﻮ &ﳌﺘﻘﻦ)ﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻛﺬا ﰲ اﻷﺻﻮل اﳋﻄﻴﺔ، وﰲ ا ( ٤) (٦٢١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٥) (٣١٢/١)ﻣﻮﺿﺢ أوﻫﺎم اﳉﻤﻊ واﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ( ٦) (٣٠١/٤)إﻛﻤﺎل (٣٠١/٤)إﻛﻤﺎل (٥٦١ﺑﺮﻗﻢ )اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﺮواﻳﺔ اﳌﺮوذي ( ٩)

٠٢٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﺣﺪﺛﲏ ﻓﻼن ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ‚ﺑﺖ : ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﺟﻞ، ﻻ أﻋﻠﻢ إﻻ ﺧﲑا: ﺳﺌﻞ ﻋﻨﻪ أﲪﺪ ﻓﻘﺎل:وﻗﺎل اﳌﻴﻤﻮﱐ ﻛﺎن ﻣﻬﺮ أم ﺳﻠﻤﺔ ﻣﺘﺎﻋﺎ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻋﺸﺮة دراﻫﻢ:ﻋﻦ أﻧﺲ ﻗﺎل (١) : وﻗﺎل، ﻓﺄﻗﺒﻞ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻳﺘﻌﺠﺐ، وﻧﺴﺒﻮا إﱃ اﻟﻮﻫﻢ أﺣﺪﻫﻢ ﻳﺴﻤﻊ اﻟﺸﻲء ﻓﻴﺘﻮﻫﻢ ،ﻮخ ﱂ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻳﻜﺘﺒﻮن إﳕﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﳛﻔﻈﻮنﻫﺆﻻء اﻟﺸﻴ ﻓﻴﻪ (٢) . ﻓﺮﲟﺎ وﻫﻢ ﰲ ، وﻛﺎن اﳊﻜﻢ ﻻ ﻳﺪري ﻣﺎ ﳛﺪث ﺑﻪ، ﻛﺎن أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺷﺪﻳﺪ اﳊﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ:ﺑﻦ ﺣﺒﺎناوﻗﺎل ﻓﺎﺳﺘﺤﻖ اﻟﱰك،اﳋﱪ ﺣﱴ ﳚﻲء ﻛﺄﻧﻪ ﻣﻮﺿﻮع (٣) . ﻻ (٤) . - ١٥٣ (٤خ ) . اﳊﻜﻢ ﺑﻦ اﻷﻗﺮع: وﻳﻘﺎل ﻟﻪ، أﺧﻮ راﻓﻊ،ع اﻟﻐﻔﺎرياﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳎﺪّ ﺻﺤﺐ اﻟﻨﱯ:ﺑﻦ ﺳﻌﺪاﻗﺎل ﷺ ﰒ ﲢﻮل إﱃ اﻟﺒﺼﺮة ﻓﻨﺰﳍﺎ، ﺣﱴ ﻣﺎت (٥) . روى ﻋﻨﻪ وأﺑﻮ ، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ، وأﺑﻮ ﺣﺎﺟﺐ، واﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ، واﳊﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي، أﺑﻮ اﻟﺸﻌﺜﺎء: .ﻩ ز ﰒ ، أن ﻣﻌﺎوﻳﺔ وﺟﻬﻪ ﻋﺎﻣﻼ ﻋﻠﻰ ﺧﺮاﺳﺎن: ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ أﺧﻴﻪ ﺳﻬﻞ،وﻗﺎل أوس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة . ﻓﻤﺎت ﰲ ﻗﻴﻮدﻩ،ﺪﻩ وﻗﻴﱠ ﻓﺤﺒﺲ اﳊﻜﻢَ ،ﻋﺘﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺷﻲء ﻓﺄرﺳﻞ ﻋﺎﻣﻼ ﻏﲑﻩ .ﲬﺲ وأرﺑﻌﲔ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ :ﻗﻴﻞ ﲬﺴﲔﺳﻨﺔ :ﺑﻦ ﻣﺎﻛﻮﻻاوﻗﺎل (٦) . إﺣﺪى وﲬﺴﲔ ﺳﻨﺔ :وﻗﺎل ﻏﲑﻩ (٧) . ( ١) .وﱂ أﺟﺪﻩ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻞ ﺑﺮواﻳﺔ اﳌﻴﻤﻮﱐ( ٣٠١/٤)ﻳﺐ اﻟﻜﻤﺎل إﻛﻤﺎل (١٠٣/١)اﺜﺮوﺣﲔ ( ٣) (٤٠٣/٣١)اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺰﺧﺎر ( ٤) (٦١١/٥)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٥) (٣٢٢/٧)واﻷﻧﺴﺎب واﻟﻜﲎ اﻷﲰﺎء ﰲ واﳌﺨﺘﻠﻒ اﳌﺆﺗﻠﻒ ﻋﻦ اﻻرﺗﻴﺎب رﻓﻊ اﻹﻛﻤﺎل ﰲ ( ٦) (١٢٣ـﺻ)اﻟﻄﺒﻘﺎت ﳋﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺧﻴﺎط ( ٧) ٠٦١ أ

١٢٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ :ﻗﻠﺖ ﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﻌﺴﻜﺮي (١) دﻋﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ &ﳌﻮت : وذﻛﺮ اﳊﺎﻛﻢ أﻧﻪ ﳌﺎ ورد ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺘﺎب ز ﻓﻤﺎت (٢) . - ٢٥٣ (س) اﻟﺒﺼﺮي،ال اﻟﻐﺰّ ،ﺎر أﺑﻮ ﺑﻜّ ،وخاﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻓﺮّ . روى ﻋﻦ . وﻋﻜﺮﻣﺔ، أﰊ اﳌﻠﻴﺢ ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ: وﻋﻨﻪ . وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، وﳛﲕ اﻟﻘﻄﺎن، وأﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة اﳊﺪاد،وﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ ، وﷴ ﺑﻦ ﺳﻮار، ﺷﻌﺒﺔ: ﺻﺎﱀ اﳊﺪﻳﺚ:ﻗﺎل أﲪﺪ (٣) . . ﺛﻘﺔ:وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتاوذﻛﺮﻩ (٤) . ﻟﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺣﺪﻳﺚ واﺣﺪ (٥) . ﻗﻠﺖ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ أﻧﻪ وﺛﻘﻪاﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ ﰲ اﻟﻜﲎ ﻋﻦ اﺣﻜﻰ : (٦) . ﻋﻦ ، ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة اﳊﺪاد، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻫﻮ اﻟﺪورﻗﻲ:ﶈﺎﻣﻠﻲوﻗﺎل اﳊﺴﻦ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ا . ﻓﺬﻛﺮ أﺛﺮا،ﺑﻦ ﻋﺒﺎسا ﻋﻦ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ،ال وﻛﺎن ﺛﻘﺔاﳊﻜﻢ اﻟﻐﺰّ • اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ . ذﻛﺮﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﲏ وﱂ ﳜﺮﺟﻮا ﻟﻪ، (٥٠١/٤)إﻛﻤﺎل ﷺوﻣﻌﻠﻮم أﻧﻪ ﳛﺮم ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺪ أن ﻳﺪﻋﻮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ &ﳌﻮت ﳌﺎ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ (. ٢٤٤/٣)اﳌﺴﺘﺪرك ( ٢) اﳊﺪﻳﺚ.. ﻻ ﻳﺘﻤﻨﲔ أﺣﺪﻛﻢ اﳌﻮت ﻟﻀﺮ ﻧﺰل ﺑﻪ: أﻧﻪ ﻗﺎل (٦٢١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻻﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ ( ٣) (٧٨١/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) ، ﻛﺘﺎب اﳉﻨﺎﺋﺰ، "اﺜﺘﱮ"، واﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﰲ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﳉﻨﺎزة(: ب)و( م) زاد ﰲ ( ٥) ، (٣٩٩١)ﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎﺋﺔ، ﺑﺮﻗﻢ (٦٨٤ﺑﺮﻗﻢ )اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﳌﺸﻬﻮرﻳﻦ ﻣﻦ ﲪﻠﺔ اﻟﻌﻠﻢ &ﻟﻜﲎ ( ٦)

٢٢٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ - ٣٥٣ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ .ﺑﻦ ﻇﻬﲑا ﻫﻮ ، اﳊﻜﻢ ﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ : ﻓﻴﻘﻮل،ي ﻳﺮوي ﻋﻨﻪﻛﺎن ﻣﺮوان اﻟﻔﺰار : ﺑﻦ اﻟﺪورﻗﻲ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔاﻗﺎل ﻟﻴﺨﻔﻲ أﻣﺮﻩ (١) ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ ﺷﻲء آﺧﺮا وﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﰲ ، (٢) وﻧﺴﺐ ﰲ اﻟﺒﺰار ﻷﰊ إﺳﺤﺎق اﻟﻔﺰاري ﻣﺎ ، ﻧﺴﺐ ﻫﻨﺎ ﳌﺮوان، وﻫﺬا أوﱃ ﻻﺷﺘﻬﺎر ﻣﺮوان ﺑﺘﺪﻟﻴﺲ اﻟﺸﻴﻮخ - ٤٥٣ (ﺑﺦ ت) اﳋﻮاﺷﱵ: وﻳﻘﺎل،ﺻﺎﱀ اﳋﺎﺷﱵ أﺑﻮ ،اﳊﻜﻢ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ (٣) ، اﻟﺒﻠﺨﻲ . روى ﻋﻦ ، وﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﻋﺒﺎد، وﲪﺎد ﺑﻦ ز . وﻏﲑﻫﻢ، وﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ،وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ إدرﻳﺲ وﻋﻨﻪ ، وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺟﺒﻠﺔ، وﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺪارﻣﻲ، وﳛﲕ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ اﻟﺒﻠﺨﻴﺎن، زﻛﺮ .وآﺧﺮون . أﺣﺪ اﻟﺜﻘﺎت:ﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﻨﺪةﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒ ﺑﺒﻠﺦﻰ ﺧﺎﺷﺖ (٤) . أو ﳓﻮﻫﺎﺛﻼث ﻋﺸﺮة ﻣﺎت ﺳﻨﺔ :ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (٥) . ﻟﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﱰﻣﺬي ﺣﺪﻳﺚ واﺣﺪ (٦) . (٠٤٢/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ( ١) (٤٣٣)ﺗﺮﲨﺔ ( ٢) اﻷﻧﺴﺎب . )ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻣﻦ &ﺛﻨﺘﲔ اﳌﻨﻘﻮﻃﺔ اﻟﺘﺎء آﺧﺮﻫﺎ وﰲ اﳌﻌﺠﻤﺘﲔ، واﻟﺸﲔ ﳋﺎءا ﺑﻔﺘﺢ: ﻗﺎل اﻟﺴﻤﻌﺎﱐ ( ٣) (٨٩١/٥ (٥٩١/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) .ﺛﻼث ﻋﺸﺮة وﻣﺎﺋﺘﲔ(: ٤٤٣/٢)ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٥) ﺟﺎﻣﻊ اﻫـ واﳊﺪﻳﺚ ﰲ.ﰲ اﳌﻠﺤﻤﺔ اﻟﻜﱪى وﻓﺘﺢ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﰲ ﺳﺒﻌﺔ أﺷﻬﺮ(: ب)و( م) زاد ﰲ ( ٦) (.٨٣٢٢)اﻟﺪﺟﺎل، ﺑﺮﻗﻢ ﺧﺮوج ﻋﻼﻣﺎت ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﱰﻣﺬي، أﺑﻮاب اﻟﻔﱳ، &باﻟ

٣٢٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ :ﻗﻠﺖ وﻫﻮ ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ، ﺧﻮاﺷﺖ ﻣﻦ ﻗﺮى ﺑﻠﺦ:ﺑﻦ اﻟﺴﻤﻌﺎﱐا وﻗﺎل (١) . ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻮﻫﱯ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﺴﺮق اﳊﺪﻳﺚﺑﻦ ﻋﺪي ﰲ ﺗﺮﲨﺔ أﲪﺪ ﺑﻦاﻩ وﻋﺪﱠ (٢) وﻛﺄﻧﻪ ﺑﲎ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ، ﻫﻮ ﺻﺪوق: ﻇﻦ ﻇﻨﻪ، وﻟﺬﻟﻚ ﱂ ﻳﻔﺮدﻩ ﺑﱰﲨﺔ، وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ (٣) . - ٥٥٣ (ﻋﺦ) ﻧﺰﻳﻞ ﻣﻜﺔ، أﺑﻮ ﻣﺮوان اﻟﻄﱪي،اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﷴ . روى ﻋﻦ . وﻋﺒﺪ اﺜﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ رواد، وﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ زاﺋﺪة،ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔا : وﻋﻨﻪ ، وﷴ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ اﳊﺎرث اﻟﺮازي، وﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ، "أﻓﻌﺎل اﻟﻌﺒﺎد " اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﻛﺘﺎب : .واﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺷﺎذان ﻋﺸﺮة وﻣﺎﺋﺘﲔ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺑﻀﻊ: وﻗﺎل،ﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتاذﻛﺮﻩ (٤) . - ٦٥٣ (ﻣﺪ) اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ اﻟﺴﺎﳌﻲ . روى ﻋﻦ . اﻷﻋﺮج: وﻋﻨﻪ .ﻼلﻫ وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ،ﺑﻦ أﰊ ذﺋﺐا : ﻗﻠﺖ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتاﺑﻦ ذﻛﺮﻩ : (٥) . - ٧٥٣ (د ﺳﻲ ق) اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ، اﳌﺨﺰوﻣﻲ، اﻟﻘﺮﺷﻲ،اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ . روى ﻋﻦ . ﷴ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس: وﻋﻨﻪ . اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ: (٨٩١/٥)اﻷﻧﺴﺎب ( ١) (٤٢٤/١)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ( ٢) (.٩٧٥/١)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٣) . ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ ﻋﺸﺮة وﻣﺎﺋﺘﲔ(: ٥٩١/٨)ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) (٥٨١/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٥)

٤٢٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻻ أﻋﻠﻢ روى ﻋﻨﻪ ﻏﲑﻩ:ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (١) . ﳜﻄﻰء: وﻗﺎل،ﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتاوذﻛﺮﻩ (٢) . " ﻔﺎرﻟﺰوم اﻻﺳﺘﻐ" ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺣﺪﻳﺚ واﺣﺪ ﰲ (٣) . ﻗﻠﺖ . ﻓﺈن ﻛﺎن أﺧﻄﺄ ﻓﻬﻮ ﺿﻌﻴﻒ، ﻫﺬا ﻣﻘﻞ ﺟﺪا: . ﳎﻬﻮل:وﻗﺪ ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ ﻻ ﳚﻮز اﻻﺣﺘﺠﺎج ﲝﺪﻳﺜﻪ وﻻ ، روى ﻋﻨﻪ أﺑﻮ اﳌﻐﲑة أﻳﻀﺎ: وﻗﺎل أﻳﻀﺎ،ﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎءاوذﻛﺮﻩ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﻪ إﻻ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻻﻋﺘﺒﺎر (٤) .ﻰ اﻧﺘﻬ. .وﻫﻮ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﺻﻌﺐ . ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ،ﻠﻰ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋ:وﻗﺎل اﻷزدي - ٨٥٣ (ﺧﺖ م ﻣﺪ س ق) أﺑﻮ ﺻﺎﱀ ،زاد اﻟﺒﻐﺪاديﲑْ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ أﰊ زﻫﲑ ﺷِ ﺮيﻄَ ﻨْ اﻟﻘَ (٥) . .رأى ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ (٨٢١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) (٧٨١/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) ﻣﻦ ﻟﺰم اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ﺟﻌﻞ ﷲ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫَﻢٍّ ﻓﺮﺟﺎً، وﻣﻦ ﻛﻞ : "ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس وﻫﻮ ﰲ ﺳﻨﻦ أﰊ داود، أﺑﻮاب ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن، &ب ﰲ . "ﺿِﻴﻖٍ ﳐﺮﺟﺎً، ورزﻗﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﳛﺘﺴﺐ ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ، أﺑﻮاب (٦٥٤)ﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﺮﻗﻢ ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﻋﻤﻞ اﻟﻴﻮم وا(٨١٥١)اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر، ﺑﺮﻗﻢ (.٩١٨٣)اﻷدب، &ب اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر، ﺑﺮﻗﻢ (٢٠٣/١)اﺜﺮوﺣﲔ ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن ( ٤) اﳊﻄﻤﻴﺔ، ﺻﺎﺣﺐ اﳊﻄﻢ، ﺑﻦ اﻟﺴﺮي :ﻟﻪ ﻳﻘﺎل رﺟﻞ ﺑﻨﺎﻫﺎ ﺑﺒﻐﺪاد ، وﻫﻲ ﳏﻠﺔ(ﻗﻨﻄﺮة ﺑـَﺮَدان)ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ( ٥) (٥٠٤/٤ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان . )ﺑﻐﺪاد ﻗﺮب ﻗﺮﻳﺔ

٥٢٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ وروى ﻋﻦ واﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ، واﺑﻦ اﳌﺒﺎرك، وﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق، وإﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش، ﺿﻤﺮة ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ: ، وﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ اﻟﻌﻨﱪي،ﻦ ز .وﻏﲑﻫﻢ روى ﻋﻨﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺔﻪ ﻣﺎﺟ واﺑﻦُ ، وروى ﻟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، وأﺑﻮ داود ﰲ اﳌﺮاﺳﻴﻞ، وﻣﺴﻠﻢ، اﻟﺒﺨﺎري ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ: وأﺑﻮ ﻗﺪاﻣﺔ ، واﻟﺪارﻣﻲ، واﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ، وأﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ، زرﻋﺔ وأﰊ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮرﻋﻤﺮوِ وﷴ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ، وأﺑﻮ زرﻋﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ،ﻔﺮاﱐ واﻟﺰﻋ، واﻟﺬﻫﻠﻲ، واﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ،اﻟﺴﺮﺧﺴﻲ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ أﺧﻴﻪ واﺑﻦ ، وﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺒﻐﻮي، وأﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ، واﻟﺼﻮﰲ،اﳌﺮوزي . وﻏﲑﻫﻢ،ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺒﻐﻮي وﻫﻮ آﺧﺮ ﻣﻦ روى ﻋﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻪ (١) ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل ﻣﺮة، (٢) . ﻲوﻛﺬا ﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠ (٣) . ﺻﺪوق:وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٤) . وﻛﺎن رﺟﻼ ﺻﺎﳊﺎ ﺛﺒﺘﺎ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ، ﺛﻘﺔ ﻛﺜﲑ اﳊﺪﻳﺚ:ﺑﻦ ﺳﻌﺪاوﻗﺎل (٥) . ﺑﻦ ا ﺑﻠﻐﲏ ﻋﻦ : وﻗﺎل،ﺼﺎﱀاﻟ اﻟﺸﻴﺦ ، أﺑﻮ ﺻﺎﱀ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ:وﻗﺎل ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﳌﺪﻳﲏ أﻧﻪ ﻗﺎل ﻛﺬﻟﻚ (٦) . .وﻛﺬا ﻗﺎل اﻟﺒﻐﻮي اﻟﺜﻘﺔ اﳌﺄﻣﻮن:وﻗﺎل ﺻﺎﱀ ﺟﺰرة (٧) . (٥١٩٣)ﺑﺮﻗﻢ ( ٠١/٣)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ، ﺑﺮواﻳﺔ اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻌﻠﻞ و ( ١) (٩٢١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٢) (٣١٣/١)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) (٩٢١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤) (٩٤٣/٩)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٥) ( ١٣١- ٠٣١/٩ (١٣١/٩ )ﺑﻐﺪاد

٦٢٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ اﺛﻨﺘﲔ وﺛﻼﺛﲔ وﻣﺎﺋﺔ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ :وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري وﲨﺎﻋﺔ (١) . ﻟﻴﻮﻣﲔ ﻣﻦ ﺷﻮال:زاد اﻟﺒﻐﻮي (٢) . :ﻗﻠﺖ ﺛﻘﺔ:ﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊا وﻗﺎل (٣) . اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتوذﻛﺮﻩ (٤) . - ٩٥٣ (ﺪ س قﺻم ) اﳌﺪﱐ،اﻷﻧﺼﺎري ﻣﻮﻻﻫﻢ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻣﻴﻨﺎ . ﳝﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔرأى ﺑﻼﻻً (٥) . وروى ﻋﻦ وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ، وأﰊ ﺳﻌﻴﺪ، واﳌﺴﻮر ﺑﻦ ﳐﺮﻣﺔﺒﺎس، واﺑﻦ ﻋ، واﺑﻦ ﻋﻤﺮ،وﻋﺎﺋﺸﺔ ، أﰊ ﻫﺮﻳﺮة: .ﺟﺎرﻳﺔ وﻋﻨﻪ . وﻏﲑﻫﻢ، وﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ،م اﻷﺳﻮد وأﺑﻮ ﺳﻼّ ،ﺒـَﻴْﺚ اﺑﻨﻪ ﺷُ : ﺛﻘﺔ:ﺔرﻋﻗﺎل أﺑﻮ ز (٦) . ﻋﻨﻪوىﺮ ﻣﺪﱐ ﻳُ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٧) . ﺗﺒﻮك ﻣﻊ اﻟﻨﱯ ﺷﻬﺪ أﺑﻮﻩ ﻣﻴﻨﺎ:ﺑﻦ ﺳﻌﺪاوﻗﺎل ﷺ(٨) . ﳐﺘﻠﻒ ﰲ إﺳﻨﺎدﻩ،ﺣﺪﻳﺚ واﺣﺪ ﰲ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺗﺮك اﳉﻤﻌﺔﻟﻪ ﻋﻨﺪﻫﻢ (٩) . (٢٢٠١/٤)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ ( ١) (١٣١/٩ )ﺑﻐﺪاد (٨٠١/٤)إﻛﻤﺎل (٥٩١/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) (٧٦/٥١ (٨٢١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٦) .ﻣﺪﻳﲏ: ، واﻟﻠﻔﻆ ﻓﻴﻪ(٨٦/٥١ (٦٠٣/٧)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٨) (:م)زاد ﰲ ( ٩) اﻫـ واﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ . اﺑﻦ ﻋﺒﺎس، أو اﺑﻦ ﻋﻤﺮ وأﰊ ﻫﺮﻳﺮةﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ و ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲﱡ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﺼﻐﺮى، ﻛﺘﺎب اﳉﻤﻌﺔ، ( ٥٦٨)ﺻﺤﻴﺤﻪ، أﺑﻮاب اﳉﻤﻌﺔ، ٠٦١ ب

٧٢٥ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻗﻠﺖ ﺷﻴﺦ:ﺎﱐ ﻋﻦ أﰊ ﺣﺎﰎﻨ وﻗﺎل اﻟﻜ: (١) . اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتوذﻛﺮﻩ (٢) . - ٠٦٣ (ع) أﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن اﳊﻤﺼﻲ،ﺮاﱐ ﻣﻮﻻﻫﻢﻬْ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ . روى ﻋﻦ ،ﻟﻌﺰﻳﺰ وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ا،ﺎف ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ وﻋﻄّ ،ﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎنﺮِ وﺣَ ، ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ أﰊ ﲪﺰة: . وﻏﲑﻫﻢ،وﺻﻔﻮان ﺑﻦ ﻋﻤﺮو وﻋﻨﻪ وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ، وﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺪارﻣﻲ، وروى ﻟﻪ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻮاﺳﻄﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﳉﻮﻫﺮي، اﻟﺒﺨﺎري: وﷴ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ، وأﰊ ﻋﻠﻲ ﷴ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﲪﺰة اﳌﺮوزي، وﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺑﻜﺎر،ﺎ ورﺟﺎء ﺑﻦ ﻣﺮﺟّ ،ﻣﻨﺼﻮر وأﺑﻮ ، وﷴ ﺑﻦ ﻋﻮف اﻟﻄﺎﺋﻲ، واﻟﺬﻫﻠﻲ،ﻦ ﳒﺪة وﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑ، وﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ،ﺑﻦ ﻋﺴﻜﺮ ، وﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ، وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ، وأﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، وأﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ﳒﺪة،ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺮازي ،ﺎﱐ وﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ اﳉﻜﱠ ، وﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﺪﻳﺮ ﻋﺎﻗﻮﱄ،ﻪﻮﻳَ وإﲰﺎﻋﻴﻞ ﲰﱡ ،ﻳﻞﻳﺰِ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ دِ .وﻫﻮ آﺧﺮ ﻣﻦ روى ﻋﻨﻪ ﰲ آﺧﺮﻳﻦ أﻣﺎ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﺻﻔﻮان وﺣﺮﻳﺰ ﻓﺼﺤﻴﺢ: ﺳﺌﻞ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻋﻦ أﰊ اﻟﻴﻤﺎن ﻓﻘﺎل:ﺎل اﻷﺛﺮمﻗ (٣) : ﻗﺎل، ذﻟﻚ ﺑﺸﻲء ﻋﺠﻴﺐ واﺳﺘﺤﻞّ ،وﻫﻮ ﻳﻘﻮل أﺧﱪ (٤) . وذﻛﺮ ﻗﺼﺔ ، وﻛﺎن ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﲰﻊ ﻣﻨﻪ، ﺟﺪا ﻛﺎن أﻣﺮ ﺷﻌﻴﺐ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﺴﺮاً :ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ وﺣﻀﺮ ذﻟﻚ أﺑﻮ ،ﻤﻮﻩ ﰒ ﻛﻠّ ، ﻻ:ﳍﻢ ﻓﻘﺎل، ؟ ﻣﻨﺎوﻟﺔ: ﻓﻘﻠﺖ ﻷﰊ ﻋﺒﺪ ﷲ، أرووا ﻋﲏ ﺗﻠﻚ اﻷﺣﺎدﻳﺚ: ﻓﻘﺎل ﳍﻢ،اﻟﻴﻤﺎن .ﻌﻄﻬﻢ ﻛﺘﺒﺎ وﻻ ﺷﻴﺌﺎ إﳕﺎ ﲰﻊ ﻫﺬا ﻓﻘﻂن ﱂ ﻳُ ﺎ ﻛ! ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻨﺎوﻟﺔ:ﻗﺎل واﳉﻤﺎﻋﺎت، اﳌﺴﺎﺟﺪ ، واﺑﻦُ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ، أﺑﻮاب( ٠٧٣١)اﳉﻤﻌﺔ، ﺑﺮﻗﻢ ﻋﻦ اﻟﺘﺨﻠﻒ ﰲ اﻟﺘﺸﺪﻳﺪ &ب .ﻛﻼﳘﺎ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس واﺑﻦ ﻋﻤﺮ( ٤٩٧)اﳉﻤﺎﻋﺔ، ﺑﺮﻗﻢ ﻋﻦ اﻟﺘﺨﻠﻒ ﰲ اﻟﺘﻐﻠﻴﻆ &ب (٨٦/٥١ (٧٤١/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) (٩٢١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٣) (٧٧/٥١