٠٢٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮﻩ (١) . .وﻣﺎﺋﺘﲔ ﲬﺴﲔ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﺎت - ٨٦١ ( ﻋﺲ) ﻗﻴﺲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ . ﻋﻦ .اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻛُﺮْز : وﻋﻨﻪ .ﻏﻨﻴﺔ أﰊ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ : .ﺣﺎﰎ أﰊ اﺑﻦ وﻻ اﻟﺒﺨﺎري ﻳﺬﻛﺮﻩ ﱂ ﺷﻴﺨﻪ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺘﻮارﻳﺦ، ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﺷﻲء ﰲ ﻣﺬﻛﻮرا ﻧﺮﻩ وﱂ ﳎﻬﻮل، ﺷﻴﺦ وﻫﻮ :اﳌﺰي ﻗﺎل (٢) . ﻗﻠﺖ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﱰوك :ﻓﻴﻪ ﻗﺎل اﻷزدي أن :اﳌﻴﺰان ﰲ اﻟﺬﻫﱯ ذﻛﺮ: (٣) . - ٩٦١ ( س م خ) ﺑﻨﺖ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ أم ﻣﻮﱃ اﻟﻘﺮﺷﻲ، ﻋﻠﻲ أﺑﻮ اﳊﺮاﱐ، أﻋﲔ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ .ﺟﺪﻩ إﱃ ﻳﻨﺴﺐ وﻗﺪ ﻣﺮوان، ﺑﻦ ﷴ ﻋﻦ روى ﺳﻠﻴﻤﺎن، ﺑﻦ وﻓﻠﻴﺢ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، ﺑﻦ وزﻫﲑ اﳉﺰري، ﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ وﻣﻌﻘﻞ أﻋﲔ، ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻤﻪ : ﻏﺰوان، ﺑﻦ وﻓﻀﻴﻞ اﳌﻄﻠﱯ، ﺷﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ وﷴ اﻷﻓﻄﺲ، ﺳﺎﱂ ﺑﻦ وﻋﻤﺮ اﻟﺮﱠﻗﻲ، اﳌﻠﻴﺢ وأﰊ .وﻋﺪة وﻋﻨﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ وأﲪﺪ ﺷﺒﻴﺐ، ﺑﻦ وﺳﻠﻤﺔ اﳊﺮاﱐ، داود وأﺑﻮ اﻟﺮﺧﺎﻣﻲ، ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ : .وﻏﲑﻫﻢ ﻟﻮﻳﻦ، ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ وﷴ اﻟﻨﻔﻴﻠﻲ، ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ وﻋﻠﻲ ﻋﻴﺴﻰ، ﺑﻦ ﻣﻌﺪان ﺑﻦ وﷴ اﻟﺮﻫﺎوي، . وﻣﺎﺋﺘﲔ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت :ﻋﺮوﺑﺔ أﺑﻮ ﻗﺎل ﻋﻨﻪ أﻛﺘﺐ وﱂ أدرﻛﺘﻪ :ﺣﺎﰎ أﺑﻮ وﻗﺎل (٤) . (٦٧١/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) (٦٠٣- ٥٠٣/٦ (٢٤/٢)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٣) (٥٣/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤)
عدد الصفحات ٣٢٤١٢٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮﻩ (١) . - ٠٧١ (ق) اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ . ﺒﺔﺷﻴْ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ :ﺻﻮاﺑﻪ (٢) وﺳﻴﺄﰐ ، (٣) . . ﻣﺘﺄﺧﺮ ﺑﻐﺪادي ﻓﻬﻮ :ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻓﺄﻣﺎ ﻋﻦ روى ﺑﻦ وﻫﺎرون اﳉﻬﻀﻤﻲ، ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ وﻋﻠﻲ اﻟﺪورﻗﻲ، وﻳﻌﻘﻮب اﻷﺷﺞ، ﺳﻌﻴﺪ أﰊ : .وﲨﺎﻋﺔ اﳍﻤﺪاﱐ، إﺳﺤﺎق وﻋﻨﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ وأﺑﻮ اﻟﺰﻫﺮي، اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﷲ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻔﻀﻞ وأﺑﻮ اﳊﺎﻓﻆ، اﳌﻈﻔﺮ اﺑﻦ اﳊﺴﲔ أﺑﻮ : .وﻏﲑﻫﻢ ﺷﺎﻫﲔ، ﺑﻦ ﺣﻔﺺ وأﺑﻮ ﺣﻴﻮﻳﻪ، ﺑﻪ (٤) . وﺛﻼﲦﺎﺋﺔ ﻋﺸﺮة ﺛﻼث ﺳﻨﺔ اﻟﻘﻌﺪة ذي ﰲ ﺗﻮﰲ ﺛﻘﺔ، ﻛﺎن :اﳋﻄﻴﺐ وﻗﺎل (٥) . (١٧١/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) .ﺷﻨﺒﺔ(: ٧٠٣/٦)ﻛﺬا ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﺻﻮل، وﰲ (١٤٢)ﺗﺮﲨﺔ ( ٣) (.٦٨٢ﺑﺮﻗﻢ )ﺳﺆاﻻت اﻟﺴﻬﻤﻲ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ ( ٤) (٧٣٤/٨
عدد الصفحات ٣٢٥٢٢٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ - ١٧١ اﻟﺰﻋﻔﺮاﱐ اﻟﺼﺒﺎح ﻦﺑ ﷴ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ( ٤ خ) (١) .اﻟﺒﻐﺪادي ﻋﻠﻲ أﺑﻮ ، ﻋﻦ روى ووﻛﻴﻊ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ، ﺑﻦ وﻣﺮوان ﻋﺪي، أﰊ واﺑﻦ ﲪﻴﺪ، ﺑﻦ وﻋﺒﻴﺪة ﻣﻌﺎوﻳﺔ، وأﰊ ﻋﻴﻴﻨﺔ، اﺑﻦ : واﺑﻦ اﻟﻮاﺳﻄﻲ، ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ اﻟﺜﻘﻔﻲ، اﻟﻮﻫﺎب وﻋﺒﺪ ﻫﺎرون، ﺑﻦ وﻳﺰﻳﺪ اﳋﻔﺎف، اﻟﻮﻫﺎب وﻋﺒﺪ .وﲨﺎﻋﺔ اﻷﻧﺼﺎري، ﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﷴ واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، وﺷﺒﺎﺑﺔ، ﻋﻠﻴﺔ، وﻋﻨﻪ واﺑﻦ أﲪﺪ، واﺑﻨﻪ واﻟﺒﻐﻮي، اﻟﺴﺎﺟﻲ، وزﻛﺮ .وﲨﺎﻋﺔ اﻷﻋﺮاﰊ، ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ وأﺑﻮ ﳐﻠﺪ، ﺑﻦ وﷴ واﶈﺎﻣﻠﻲ، اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري، ز ﺛﻘﺔ :اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﺎل (٢) . أ اﻟﺰﻋﻔﺮاﻧﻴﺔ ﳍﺎ ﻳﻘﺎل ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ إﻻ أ (٣) اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺳﻴﺪ أﻧﺖ :ﻗﺎل . (٤) . اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮﻩ (٥) اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻨﺪ ﺛﻮر وأﺑﻮ أﲪﺪ ﳛﻀﺮ وﻛﺎن ﻟﻠﺸﺎﻓﻌﻲ، راو وﻣﺎﺋﺘﲔ وﲬﺴﲔ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ اﻵﺧﺮ رﺑﻴﻊ ﺷﻬﺮ ﰲ اﻻﺛﻨﲔ ﻮمﻳ ﻣﺎت ﻋﻠﻴﻪ، اﻟﻘﺮاءة ﻳﺘﻮﱃ اﻟﺬي وﻫﻮ (٦) . ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺰاى اﳌﻨﻘﻮﻃﺔ وﺳﻜﻮن اﻟﻌﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء واﻟﺮاء (: ٨٩٢/٦) ﻗﺎل اﻟﺴﻤﻌﺎﱐ ﰲ اﻷﻧﺴﺎب ( ١) اﳌﻬﻤﻠﺔ، واﳌﺸﻬﻮر وﻟﻴﺲ ﻫﻲ إﱃ ﺑﻴﻊ اﻟﺰﻋﻔﺮان، وﻫﻮ أﺣﺪ اﻷﺋﻤﺔ ،ااﻟﺰﻋﻔﺮاﻧﻴﺔ وﻫﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺮى ﺳﻮاد ﺑﻐﺪاد ﲢﺖ ﻛﻠﻮذ . درب اﻟﺰﻋﻔﺮاﱐ: ﻳﻘﺎل ﻟﻪ، ﻳﻨﺴﺐ إﻟﻴﻪ وإﱃ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺑﻜﺮخ ﺑﻐﺪاد دربٌ ،اﳌﻌﺮوﻓﲔ (٥٢٤/٨ ﰒ ﺳﻜﻦ ﺑﻐﺪاد ﰲ ﺑﻌﺾ درو ﻴﺦ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق ﻳﺪرس ﰲ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺪرب، وﻗﺪ ﻋﻜﺲ ﻓﻨﺴﺐ اﻟﺪرب إﻟﻴﻪ، وﻛﺎن اﻟﺸ اﻹﺷﺎرة إﱃ ﺷﻴﺨﻪ ( ش)اﻫـ ، وﻟﻌﻠﻪ أراد ﺑـ.اﻟﺬﻫﱯ ﻓﺬﻛﺮ أن اﻟﺰﻋﻔﺮاﱐ ﻣﻨﺴﻮب إﱃ درب اﻟﺰﻋﻔﺮاﱐ .اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ رﲪﻪ ﷲ .اﱐﻧﺰل ﺑﻐﺪاد وإﻟﻴﻪ ﻳﻨﺴﺐ درب اﻟﺰﻋﻔﺮ ، ﻗﺮﻳﺔ ﻗﺮب ﺑﻐﺪاد ﲢﺖ ﻛﻠﻮاذى(: ١٤١/٣)وﻗﺎل (٤٢٤/٨)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٤) (٧٧١/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٥) (.وﻣﺎﺋﺘﲔ وأرﺑﻌﲔ ﺗﺴﻊ)ﻛﺬا ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻨﺴﺦ، وﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎت ( ٦)
عدد الصفحات ٣٢٦٣٢٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ اﻟﺜﻘﺎت أﺣﺪ وﻛﺎن ﺳﺘﲔ، ﺳﻨﺔ ﻣﺎت :اﳌﻨﺎدي اﺑﻦ وﻗﺎل (١) . رﻣﻀﺎن ﰲ :وزاد ﳐﻠﺪ، اﺑﻦ ﻗﺎل وﻛﺬا (٢) . ﻗﻠﺖ ﺻﺪوق :ﻓﻘﺎل أﰊ ﻋﻨﻪ وﺳﺌﻞ ﺛﻘﺔ، وﻫﻮ أﰊ ﻣﻊ ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺒﺖ :ﺣﺎﰎ أﰊ اﺑﻦ وﻗﺎل : (٣) . .ﺑﺸﻲء أﺣﺪ ﻓﻴﻪ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﱂ ﻣﺸﻬﻮر، اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﺛﻘﺔ :ﻓﻘﺎل ﻋﻨﻪ ﻟﻌﻘﻴﻠﻲا ﺳﺄﻟﺖ :اﻟﺼﺪﰲ ﻋﻤﺮ أﺑﻮ وﻗﺎل ﺛﻘﺔ ﺛﻘﺔ :ﻓﻘﺎل اﻟﻄﺮاﺑﻠﺴﻲ ﷲ ﺪﻴﻋﺒ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﻋﻠﻲ أ& ﻋﻨﻪ وﺳﺄﻟﺖ :ﻗﺎل (٤) . ﻟﻘﺮاءة اﺧﺘﺎروﻩ وﻟﺬﻟﻚ &ﻟﻠﻐﺔ، أﺑﺼﺮ وﻻ ﻣﻨﻪ أﻓﺼﺢ وﻗﺘﻪ ﰲ ﻳﻜﻦ ﱂ إﻧﻪ ﻳﻘﺎل :اﻟﱪ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ وﻗﺎل ﺛﻘﺔﻧﺒﻴﻼ وﻛﺎن ﻟﻠﺸﺎﻓﻌﻲ، وﺗﻔﻘﻪ ﻓﱰﻛﻪ اﻟﻌﺮاق ﻞأﻫ ﻣﺬﻫﺐ إﱃ ﻳﺬﻫﺐ وﻛﺎن اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، ﻛﺘﺐ ﻣﺄﻣﻮ (٥) . - ٢٧١ (ق ت) .اﳌﻜﻲ ﻳﺰﻳﺪ أﰊ ﺑﻦ ﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ روى .ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ : وﻋﻨﻪ .ﺧﻨﻴﺲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﷴ : اﻟﻨﻘﻞ ﲟﺸﻬﻮر وﻟﻴﺲ ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﻋﻠﻰ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻ :اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﻗﺎل (٦) . اﻟﺘﻼوة ﺳﺠﻮد ﰲ واﺣﺪا ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻟﻪ أﺧﺮﺟﺎ (٧) . ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﱰﻣﺬي واﺳﺘﻐﺮب (٨) . (٦٢٤/٨ .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٢) (٦٣/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٣) (٨١١ﺻـ)اﻟﱰاﺟﻢ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ إﻛﻤﺎل .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٥) .وﻻ ﻳﻌﺮف إﻻ ﺑﻪ: ، وﻓﻴﻪ ﻗﺎل(٩١/٢)اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ ( ٦) ، وﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، (٧٩٥)اﻟﻘﺮآن، ﺑﺮﻗﻢ ﺳﺠﻮد ﰲ ﻳﻘﻮل ﺟﺎﻣﻊ اﻟﱰﻣﺬي، أﺑﻮاب اﻟﺴﻔﺮ، &ب ﻣﺎ ( ٧) (٤٥٠١)ﻓﻴﻬﺎ، &ب ﺳﺠﻮد اﻟﻘﺮآن، ﺑﺮﻗﻢ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﺼﻠﻮات إﻗﺎﻣﺔ أﺑﻮاب (اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ)اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ إﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻻ ﻋﺒﺎس، اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا: ﻗﺎل( ٨)
عدد الصفحات ٣٢٧٤٢٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ :ﻗﻠﺖ ﺧﻨﻴﺲ اﺑﻦ ﻏﲑ ﻋﻨﻪ ﻳﺮو وﱂ ﺟﻬﺎﻟﺔ، ﻓﻴﻪ أن ﻳﺴﻤﻪ ﱂ ﻋﻤﻦ اﻟﺬﻫﱯ وﺣﻜﻰ (١) . :ﻗﻠﺖ ﺧﺰﳝﺔ اﺑﻦ أﺧﺮج وﻗﺪ (٢) ﺣﺒﺎن واﺑﻦ (٣) .ﺻﺤﻴﺤﻬﻤﺎ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮﻩ (٤) . ﺑﻦ أﲪﺪُ ﺪﻗﺼ ﺟﺮﻳﺞ، اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا :ﺣﺪﻳﺜﻪ ذﻛﺮ ﳌﺎ اﳋﻠﻴﻠﻲ وﻗﺎل ﺛﻘﺔ وﻫﻮ اﳌﻜﻲ ﷴ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻪ وﺗﻔﺮد ﻋﻨﻪ، وﺳﺄل ﺧﻨﻴﺲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪَ ﺣﻨﺒﻞ (٥) . - ٣٧١ ( ق) اﳌﻄﻤﻮرة ﻣﺴﺠﺪ إﻣﺎم اﻟﻜﻮﰲ، اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ . ﻋﻦ روى .اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ وﻋﺎﻓﻴﺔ وﺷﺮﻳﻚ، اﻟﺜﻮري، : وﻋﻨﻪ .اﳊﺎرﺛﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ واﻟﻨﻀﺮ واﺣﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﻟﻪ (٦) . :ﻗﻠﺖ .اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ :اﻷزدي ﻗﺎل - ٤٧١ ﺑﻦ ﻳﻌﺮف وأﺑﻮﻩ اﳌﺪﱐ، ﷴ أﺑﻮ اﳍﺎﴰﻲ، ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ( ع) . اﳊﻨﻔﻴﺔ ﻋﻦ روى ﺑﻦ وﺟﺎﺑﺮ وﻋﺎﺋﺸﺔ، ﺳﻌﻴﺪ، وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة، وأﰊ اﻷﻛﻮع، ﺑﻦ وﺳﻠﻤﺔ ﻋﺒﺎس، واﺑﻦ أﺑﻴﻪ، : .وﻏﲑﻫﻢ ﻋﺒﺪﷲ، (٠٢٥/١)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ١) اﻟﺴﺠﺪة، ﺑﺮﻗﻢ ﻗﺮاءة ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺠﻮد ﰲ واﻟﺪﻋﺎء اﻟﺬﻛﺮ اﻟﺼﻼة، &ب ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ، ﻛﺘﺎب ( ٢) (.٢٦٥) ﰲ وةاﻟﺘﻼ ﺳﺠﻮد ﰲ ﺑﻪ اﳌﺮء ﻳﺪﻋﻮ ﻣﺎ ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﺑﱰﺗﻴﺐ اﺑﻦ ﺑﻠﺒﺎن، ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة، &ب ذﻛﺮ ( ٣) (٤٧٤-٣٧٤/٦)ﺻﻼﺗﻪ، .، وﱂ أﺟﺪﻩ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎت(٩١١ﺻـ)اﻟﱰاﺟﻢ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ إﻛﻤﺎل (٤٥٣/١)اﻹرﺷﺎد إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻤﺎء اﳊﺪﻳﺚ ( ٥) (.٣٤١٢)ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، أﺑﻮاب اﻟﺘﺠﺎرات، &ب اﻻﻗﺘﺼﺎد ﰲ ﻃﻠﺐ اﳌﻌﻴﺸﺔ، ﺑﺮﻗﻢ ( ٦) أ١٤١
عدد الصفحات ٣٢٨٥٢٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ وﻋﻨﻪ وﻋﺒﺪ ﻣﺴﻠﻢ، ﺑﻦ وﻗﻴﺲ ﺻﺎﱀ، ﺑﻦ وأ&ن واﻟﺰﻫﺮي، ﻗﺘﺎدة، ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ وﻋﺎﺻﻢ دﻳﻨﺎر، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو : .وﲨﺎﻋﺔ أﳝﻦ، ﺑﻦ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺰﺑﲑي ﻣﺼﻌﺐ ﻗﺎل (١) ﰲ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ أول ﻫﻮ: اﳊﺎﻃﱯ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ وﻋﺜﻤﺎن ﻣﻘﺴﻢ، ﺑﻦ وﻣﻐﲑة ، .اﻹرﺟﺎء . ﻋﻘﺐ ﻟﻪ وﻟﻴﺲ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺧﻼﻓﺔ ﰲ وﺗﻮﰲ ﰲ ﻫﺎﺷﻢ أﰊ أﺧﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﺪم وﻛﺎن ﻣﻨﻬﻢ، ﻞاﻟﻌﻘ وأﻫﻞ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﲏ ﻇﺮﻓﺎء ﻣﻦ ﻛﺎن :ﺳﻌﺪ ﻦاﺑ وﻗﺎل اﻹرﺟﺎء ﰲ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ أول وﻫﻮ واﳍﻴﺌﺔ، اﻟﻔﻀﻞ (٢) . أﻧﻔﺴﻨﺎ ﰲ أرﺿﺎﳘﺎ اﳊﺴﻦ وﻛﺎن ﷴ، اﺑﻨﺎ ﷲ وﻋﺒﺪ اﳊﺴﻦ ﺛﻨﺎ :اﻟﺰﻫﺮي وﻗﺎل (٣) . أوﺛﻘﻬﻤﺎ اﳊﺴﻦ وﻛﺎن :رواﻳﺔ وﰲ (٤) . :ﻗﺎل ﷴ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ أﺳﻠﻢ، ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﷲ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ :اﳉﻌﻔﺮي ﻞإﲰﺎﻋﻴ ﺑﻦ ﷴ وﻗﺎل اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس أوﺛﻖ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ وﻛﺎن (٥) . ﷴ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻏﻠﻤﺎن ﻣﻦ إﻻ اﻟﺰﻫﺮي ﻛﺎن ﻣﺎ :دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن وﻗﺎل (٦) . &ﻻﺧﺘﻼف اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﻛﺎن :ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل (٧) . اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ أول إن اﻹرﺟﺎء، ﻣﻦ أﻛﱪ أ ﷴ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻟﻪ ﻳﻘﺎل (٨) . (١٢٢/٢)ﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ﻻﺑﻦ أ ( ١) (٢٢٣/٧)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﺒﲑ ( ٢) (٣٧٣/٣١ )دﻣﺸﻖ .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٤) (٤٧٣/٣١ )دﻣﺸﻖ (٠٢١ﺻـ)اﻟﱰاﺟﻢ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ إﻛﻤﺎل (٢٢١/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٧) (٠٨٣/٣١ )دﻣﺸﻖ
عدد الصفحات ٣٢٩٦٢٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﻓﻼﻣﺎﻩ ﷴ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻠﻰ دﺧﻼ إ أﻛﺘﺒﻪ وﱂ ﻣﺖ ﻛﻨﺖ إﱐ ﻟﻮددت ﻋﻤﺮو أ (١) . اﻟﻄﺒﻘﺎت ﰲ ﻗﺎل ﻣﺎﺋﺔ، ﻛﺬا أو وﺗﺴﻌﲔ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت: ﺧﻠﻴﻔﺔ وﻗﺎل (٢) . وﻣﺎﺋﺔ إﺣﺪى ﺳﻨﺔ ﻣﺎت: اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲﻗﺎل و (٣) .وﻓﺎﺗﻪ ﰲ ذﻟﻚ ﻏﲑ وﻗﻴﻞ ، :ﻗﻠﺖ اﳌﺘﻌﻠﻖ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻳﻌﻴﺒﻪ اﻟﺬي اﻹرﺟﺎء ﻏﲑ ﻓﻴﻪ ﷴ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺗﻜﻠﻢ اﻟﺬي &ﻹرﺟﺎء اﳌﺮاد ﰲ اﻟﻌﺪﱐ ﻋﻤﺮ أﰊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ اﳌﺬﻛﻮر، ﷴ ﺑﻦ ﺴﻦاﳊ ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ وﻗﻔﺖ أﱐ وذﻟﻚ &ﻹﳝﺎن، اﳊﺴﻦ ﻛﺎن :ﻗﺎل أﳝﻦ، ﺑﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﻋﻦ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎل آﺧﺮﻩ، ﰲ ﻟﻪ اﻹﳝﺎن ﻛﺘﺎب ﻛﺜﲑا ﻛﻼﻣﺎ ﻓﺬﻛﺮ ﷲ، ﺑﺘﻘﻮى ﻧﻮﺻﻴﻜﻢ ﻓﺈ وﻋﻤﺮ ﺑﻜﺮ أ& وﻧﻮاﱄ :آﺧﺮﻩ ﰲ ﻗﺎل ﰒ اﻋﺘﻘﺎدﻩ، وذﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ واﺗﺒﺎع ﷲ ﺎبﻜﺘﺑ واﻟﻮﺻﻴﺔ اﳌﻮﻋﻈﺔ ﰲ ﺑﻌﺪﳘﺎ ﻣﻦ وﻧﺮﺟﻰء أﻣﺮﳘﺎ، ﰲ ﺗﺸﻚ وﱂ اﻷﻣﺔ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺗﻘﺘﺘﻞ ﱂ ﻷ اﻟﻜﻼم آﺧﺮ إﱃ ﷲ، إﱃ أﻣﺮﻫﻢ ﻓﻨﻜﻞ اﻟﻔﺘﻨﺔ، ﰲ دﺧﻞ ﳑﻦ (٤) . ﰲ اﳌﻘﺘﺘﻠﺘﲔ اﻟﻄﺎﺋﻔﺘﲔ إﺣﺪى ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻄﻊ ﻋﺪم ﻳﺮى ﻛﺎن أﻧﻪ :ﳊﺴﻦا ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ اﻟﺬي اﻹرﺟﺎء ﻓﻤﻌﲎ ﻓﻴﻬﻤﺎ اﻷﻣﺮ ﻳﺮﺟﻰ أن ﻳﺮى وﻛﺎن ﻣﺼﻴﺒﺎ، أو ﳐﻄﺌﺎ ﺑﻜﻮﻧﻪ اﻟﻔﺘﻨﺔ (٥) . (١٨٣/٣١ (٩٣٢ﺻـ)ﺑﻦ ﺧﻴﺎط اﻟﻄﺒﻘﺎت ﳋﻠﻴﻔﺔ ( ٢) أﻧﻪ ﻣﺎت ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ( ٥٢٣ﺻـ)اﻟﺬي ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ (٨٤١- ٥٤١ﺻـ)اﻹﳝﺎن ﻻﺑﻦ أﰊ ﻋﻤﺮ اﻟﻌﺪﱐ ( ٤) ﻻ ﻳﺘﺒﲔ ﻣﻦ ﻛﻼم اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ رﲪﻪ ﷲ أن اﻹرﺟﺎء اﻟﺬي وﻗﻊ ﻓﻴﻪ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ( ٥) ﻧﻌﺘﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺨﺎﻟﻒ ﰲ ، وﻛﻮﻧﻪﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪﻗﻹﳝﺎن، وﻋﻼﺣﻘﻴﻘﺔ اﰲ اﻹرﺟﺎء ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ اﻟﺒﺘﺔ ، ﺠﺮد اﻟﺘﻮﻗﻒ ﰲ اﳊﻜﻢ ﻷﺣﺪ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ &ﻟﺼﻮاب أو اﳋﻄﺄ، وإﳕﺎ ﻫﻮ إرﺟﺎء ﻣﺘﻌﻠﻖ ﲟﻣﺴﺄﻟﺔ اﻹﳝﺎن :وﻳﻀﺎف إﱃ ﻛﻼﻣﻪ • أﻧﻪ ﻳﺮﺟﺊ أﻣﺮ اﻹرﺟﺎء اﻟﺬي ﺗﻜﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻩ : ﻗﻠﺖ(: ٢٨١/٦ ...ﻋﺜﻤﺎن وﻋﻠﻲ إﱃ ﷲ، ﻓﻴﻔﻌﻞ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء وذﻟﻚ أن اﳋﻮارج ﺗﻮﻟﺖ اﻟﺸﻴﺨﲔ، وﺑﺮﺋﺖ ﻣﻦ ﻋﺜﻤﺎن وﻋﻠﻲ، ﻓﻌﺎرﺿﺘﻬﻢ اﻟﺴﺒﺎﺋﻴﺔ، ﻓﱪﺋﺖ ﻣﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ، وﻋﻤﺮ، وﻋﺜﻤﺎن، وﺗﻮﻟﺖ ﻋﻠﻴﺎ وأﻓﺮﻃﺖ ﻓﻴﻪ، .أ ﻣﻨﻬﻤﺎﻧﺘﻮﱃ اﻟﺸﻴﺨﲔ وﻧﺮﺟﺊ ﻋﺜﻤﺎن وﻋﻠﻴﺎ ﻓﻼ ﻧﺘﻮﻻﳘﺎ وﻻ ﻧﺘﱪ : وﻗﺎﻟﺖ اﳌﺮﺟﺌﺔ اﻷوﱃ
عدد الصفحات ٣٣٠٧٢٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ .أﻋﻠﻢ وﷲ ،ﻋﺎب ﺑﺬﻟﻚ ﻳﻠﺤﻘﻪ ﻓﻼ ﻋﻠﻴﻪ، ﻳﻌﺮج ﻓﻠﻢ &ﻹﳝﺎن ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻟﺬي اﻹرﺟﺎء وأﻣﺎ • اﻟﺒﻠﺨﻲ ﷴ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ à (١ . - ٥٧١ ،اﻟﻄﺤﺎن اﻟﺒﺼﺮي، ﻋﻠﻲ أﺑﻮ اﻟﺴﺪوﺳﻲ، ﺑﺸﲑ ﺑﻦ كرِ ﺪْ ﻣُ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ( ق س خ) .اﳊﺎﻓﻆ ﻋﻦ روى .اﻷوﻳﺴﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻋﺒﺪ اﳊﺴﻦ، ﺑﻦ وﳏﺒﻮب ﲪﺎد، ﺑﻦ ﳛﲕ: :وﻋﻨﻪ واﺑﻦ ،داود أﰊ واﺑﻦ واﻟﺮو . ﺛﻘﺔ ﻛﺎن :وﻗﺎل ،اﻟﺼﻐﲑ اﻟﺼﻮﰲ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺻﺎﻋﺪ، وأﲪﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻠﻘﻴﻬﺎ ﻋﻮف ﺑﻦ ﻓﻬﺪ أﺣﺎدﻳﺚ ﲪﺎد (٢) . • اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ اﳊﻨﻔﻴﺔ إن: ﻳﻘﺎل(: ٧/٨ﻣﻨﻬﺎج اﻟﺴﻨﺔ )ﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ رﲪﻪ ﷲ اﻫـ.ذﻛﺮ ﻫﺬا ﻏﲑ واﺣﺪ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ. ﻗﺪ وﺿﻊ ﻛﺘﺎ& ﰲ اﻹرﺟﺎء، ﻧﻘﻴﺾ ﻗﻮل اﳌﻌﺘﺰﻟﺔ • ﺔ ﰲ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻗﻮل اﳌﻌﺘﺰﻟ( ٩١١ﺻـ)وﺟﺎء ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﻔﺮْق ﺑﲔ اﻟﻔِﺮَق ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮ اﻟﺒﻐﺪادي ن ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻦ أوﺧﺮج واﺻﻞ ﻋﻦ ﻗﻮل اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ وزﻋﻢ : اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، و&ﻷﺧﺺ أﺻﺤﺎب اﳉﻤﻞ، ﻓﻘﺎل .اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ ﻓﺴﻘﺔ ﻻ • و ﻖ أن ﳕﺴﻚ ﻋﻤﺎ ﺷﺠﺮ ﺑﲔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﻜﺮام، ﻣﻊ ﻣﻮاﻻ ﻛﻠﻬﻢ، واﻋﺘﻘﺎد ﻋﺪاﻟﺘﻬﻢ، وأ وﻳﺮون : واﺣﺪ، ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺼﺎﺑﻮﱐ رﲪﻪ ﷲ ﰲ ﻋﻘﻴﺪة اﻟﺴﻠﻒ وأﺻﺤﺎب اﳊﺪﻳﺚ ﺗﻄﻬﲑ اﻷﻟﺴﻨﺔ ﻋﻦ ذﻛﺮ ﻣﺎ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻋﻴﺒﺎً ﳍﻢ أو و ﷺاﻟﻜﻒ ﻋﻤﺎ ﺷﺠﺮ ﺑﲔ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل ﷲ .ﻧﻘﺼﺎً ﻓﻴﻬﻢ، وﻳﺮون اﻟﱰﺣﻢ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻌﻬﻢ واﳌﻮاﻻة ﻟﻜﺎﻓﺘﻬﻢ (٨٣٢)ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ ( ١) : داود أﺑﻮ ﻗﺎل: )اﳌﺰي ﻗﻮل وﰲ: ﱂ أﺟﺪﻩ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي، وﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ ﻣﻐﻠﻄﺎي ( ٢) ": اﻵﺟﺮي ﻛﺘﺎب "ﻣﻦ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﺘﲔ ﻧﺴﺨﺘﲔ ﰲ رأﻳﺘﻪ ﻷﱐ ﻧﻈﺮ؛( ﻛﺬاب ﻣﺪرك ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﱰاﺟﻢ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ إﻛﻤﺎل ) اﻫـ .أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ وﷲ ﻓﻴﻨﻈﺮ، اﻟﺴﲔ ﺑﻌﺪ ﻣﺜﻨﺎة و
عدد الصفحات ٣٣١٨٢٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻗﻠﺖ ﺑﻪ (١) . اﻟﺒﺼﺮة أﻫﻞ ﺣﻔﺎظ ﻣﻦ ﻛﺎن :ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل (٢) . ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺒﻨﺎ :زرﻋﺔ أﺑﻮ ﻗﺎل :ﺣﺎﰎ أﰊ اﺑﻦ وﻗﺎل (٣) . ﺷﻴﺦ ﻫﻮ :ﺣﺎﰎ أﺑﻮ ﻗﺎلو (٤) . اﻟﺮواﻳﺔ ﰲ ﺻﺎﱀ وﻫﻮ وﺿﺎح، اﺑﻦ ﺑﻠﺪ (٥) . - ٦٧١ ﻳﻨﱠﺎق ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ( ق س د م خ) (٦) .اﳌﻜﻲ ﻋﻦ روى ﺑﻦ وﻋﺒﻴﺪ اﻟﻜﻴﺨﺎراﱐ، وﻋﻄﺎء ﺟﺒﲑ، ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ وﳎﺎﻫﺪ، س،وﻃﺎو ﺷﻴﺒﺔ، ﺑﻨﺖ ﺻﻔﻴﺔ: .ﻳﺪرﻛﻪ وﱂ ﻋﻤﲑ، :وﻋﻨﻪ وﺟﺎﺑﺮ ﺟﺮﻳﺞ، واﺑﻦ ﻣﻴﺴﺮة، ﺑﻦ وﺑﺪﻳﻞ ﻣﺮة، ﺑﻦ وﻋﻤﺮو .وﻏﲑﻫﻢ اﻟﻠﻴﺜﻲ، زﻳﺪ ﺑﻦ وأﺳﺎﻣﺔ اﻟﻄﻮﻳﻞ، وﲪﻴﺪ راﺷﺪ، أﰊ ﺑﻦ وﺟﺎﻣﻊ اﳉﻌﻔﻲ، ﺛﻘﺔ :واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ زرﻋﺔ، وأﺑﻮ ﻣﻌﲔ، اﺑﻦ ﻗﺎل (٧) . اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺎﱀ :ﺣﺎﰎ أﺑﻮ وﻗﺎل (٨) . وسﻃﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺴﻦاﳊ ﻣﺎت :ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ وﻗﺎل (١) . اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻣﺪرك إﻻ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻣﺪرك : ، وﱂ أﺟﺪ ﰲ اﻟﺮواة ﻣﻦ اﲰﻪ(٢٢١ (.٦٦/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ . ، وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺟﺮﺣﺎ وﻻ ﺗﻌﺪﻳﻼاﻟﺮازي اﳌﺘﻌﺒﺪ، ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ ( ٢٠١ﺻـ)اﳌﻌﺠﻢ اﳌﺸﺘﻤﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ( ١) (٨٩ﺻـ)أﺳﺎﻣﻲ ﻣﻦ روى ﻋﻨﻬﻢ ﷴ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﻟﺒﺨﺎري ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ( ٢) (٩٣- ٨٣/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٣) (٩٣/٣)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٤) ( ١٢١ﺻـ) اﳌﻄﺒﻮع اﻟﻜﻤﺎل (٧٩٢اﳌﻐﲏ ﰲ ﺿﺒﻂ اﻷﲰﺎء ﶈﻤﺪ ﻃﺎﻫﺮ اﳍﻨﺪي ﺻـ)ﺑﻔﺘﺢ ﲢﺘﻴﺔ، وﺷﺪة ﻧﻮن، وآﺧﺮﻩ ﻗﺎف ( ٦) (٦٣/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٧) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٨)
عدد الصفحات ٣٣٢٩٢٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ :ﻗﻠﺖ أﺣﺎدﻳﺚ وﻟﻪ ﺛﻘﺔ، وﻛﺎن وس،ﻃﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﺎت :ﺳﻌﺪ اﺑﻦ وﻗﺎل (٢) . اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮﻩ (٣) . .وسﺑﻄﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﻛﺎن :داود أﺑﻮ وﻗﺎل - ٧٧١ ( خ) ﻮيﻄَ اﻟﺸَ اﻟﺒﻐﺪادي إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﳊﺴﻦ (٤) اﳌﻌﺮوف اﻟﺼﻮﰲ، ﻋﻠﻲ أﺑﻮ ، .ﻪﻮﻳّ ﻠَ ﻋَ ﻋﻦ روى .وﻏﲑﻫﻢ اﻷﻋﻮر، ﷴ ﺑﻦ وﺣﺠﺎج ﻗﻄﻦ، وأﰊ ووﻛﻴﻊ، ﳕﲑ، واﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، اﺑﻦ : وﻋﻨﻪ ﺻﺎﻋﺪ، واﺑﻦ اﳊﻀﺮﻣﻲ، ﻫﺎرون ﺑﻦ وﷴ واﶈﺎﻣﻠﻲ، واﻟﺴﺮاج، اﻟﺪﻧﻴﺎ، أﰊ واﺑﻦ اﻟﺒﺨﺎري، : .وﻏﲑﻫﻢ اﳊﺴﲔ، وﲰﺎﻩ ﳐﻠﺪ، ﺑﻦ وﷴ وﻛﻴﻊ، ﺧﻠﻒ ﺑﻦ وﷴ اﳉﺼﺎص، وﻳﻌﻘﻮب اﳊﺴﲔ ﺑﺘﺴﻤﻴﺘﻪ ﳐﻠﺪ اﺑﻦ ﻔﺮدﺗ إﱃ وأﺷﺎر اﳋﻄﻴﺐ، ذﻟﻚ ذﻛﺮ (٥) . ﺛﻘﺔ وﻛﺎن :اﳋﻄﻴﺐ ﻗﺎل (٦) . :ﻗﻠﺖ واﺣﺪا ﺣﺪﻳﺜﺎ ﷺ اﻟﻨﱯ ﺻﻔﺔ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻨﻪ روى (٧) . أﻳﻀﺎ اﳊﺴﻦَ وﲰﺎﻩ (٨) واﻟﻜﻼ&ذيُ اﻟﺪارﻗﻄﲏُ : (٩) اﻟﺒﺎﺟﻲ اﻟﻮﻟﻴﺪ وأﺑﻮ اﳍﺮويُ ذرٍ وأﺑﻮ (٠١) . (٦٠٣/٢)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ١) (٠٤/٨)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٢) (٧٦١/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺸﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ واﻟﻄﺎء اﳌﻬﻤﻠﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻮاو، ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺴﺒﺔ (: ٩٩/٨) ﻗﺎل اﻟﺴﻤﻌﺎﱐ ﰲ اﻷﻧﺴﺎب ( ٤) .اﳌﻨﺴﻮﺑﺔ إﱃ ﺷﻄﺎ ﻣﻦ أرض ﻣﺼﺮ وﺑﻴﻌﻬﺎ وﻫﻲ، إﱃ ﺟﻨﺲ ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب اﻟﱵ ﻳﻘﺎل ﳍﺎ اﻟﺸﻄﻮﻳﺔ (٦٦٤- ٤٦٤/٨ (٧٨٦/٨ (٣٥٥٣)، ﺑﺮﻗﻢ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻛﺘﺎب اﳌﻨﺎﻗﺐ، &ب ﺻﻔﺔ اﻟﻨﱯ ﷺ ( ٧) (٤٢١ﺻـ)اﻟﱰاﺟﻢ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ إﻛﻤﺎل ( ٤٦١/١)رﺟﺎل ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ( ٩) (١٨٤ﺻـ)اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ ( ٠١)
عدد الصفحات ٣٣٣٠٣٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ - ٨٧١ ﺳﺘﺎنﻃﱪ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﺒﻐﺪادي، ﻋﻠﻲ أﺑﻮ اﻷﺷﻴﺐ، ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ( ع) (١) واﳌﻮﺻﻞ .وﲪﺺ ﻋﻦ روى اﻟﺮﲪﻦ وﻋﺒﺪ ﳍﻴﻌﺔ، واﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، ﺑﻦ وزﻫﲑ ﺣﺎزم، ﺑﻦ وﺟﺮﻳﺮ وﺳﻔﻴﺎن، وﺷﻌﺒﺔ، اﳊﻤﺎدﻳﻦ،: وورﻗﺎء، ذﺋﺐ، أﰊ واﺑﻦ اﻟﺮاﺳﱯ، ﻫﻼل وأﰊ واﻟﻠﻴﺚ، ﻋﺜﻤﺎن، ﺑﻦ وﺣﺮﻳﺰ ،(خ) دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ .وﻏﲑﻫﻢ وﻋﻨﻪ واﻟﻔﻀﻞ ﺷﻴﺒﺔ، أﰊ واﺑﻨﺎ ﺧﻴﺜﻤﺔ، وأﺑﻮ ﻣﻨﻴﻊ، ﺑﻦ وأﲪﺪ اﻟﺸﺎﻋﺮ، ﺑﻦ وﺣﺠﺎج ﺣﻨﺒﻞ، ﺑﻦ أﲪﺪ: أﺳﺎﻣﺔ، أﰊ ﺑﻦ واﳊﺎرث اﻟﺪوري، وﻋﺒﺎس ﺷﻴﺒﺔ، ﺑﻦ وﻳﻌﻘﻮب اﳊﻤﺎل، وﻫﺎرون ،(خ) اﻷﻋﺮج ﺳﻬﻞ ﺑﻦ .وﲨﺎﻋﺔ ﻣﻮﺳﻰ، ﺑﻦ وﺑﺸﺮ اﳊﺮﰊ، وإﺳﺤﺎق ﺑﻐﺪاد أﻫﻞ ﻣﺘﺜﺒﱵ ﻣﻦ ﻫﻮ :أﲪﺪ ﻗﺎل (٢) . ﺛﻘﺔ :ﻣﻌﲔ اﺑﻦ وﻗﺎل (٣) . اﳌﺪﻳﲏ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺣﺎﰎ أﺑﻮ ﻗﺎل وﻛﺬا (٤) . ﻬﻲ ﻓ (:ﻃﱪ) ﻓﺄﻣﺎ ،(اﺳﺘﺎن)و( ﱪَ ﻃَ : ) وﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﺷﻘﲔﺑﻔﺘﺢ أوﻟﻪ و‚ﻧﻴﻪ، وﻛﺴﺮ اﻟﺮاء، ( ١) ﻃﱪ اﻟﺮﺟﻞ إذا : ﻖ ﺑﻪ اﻷﺣﻄﺎب وﻣﺎ ﺷﺎﻛﻠﻪ ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮس، وأﻣﺎ ﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻴﻘﺎلﻓﺎرﺳﻴﺔ، وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺸﻘ وﻫﻲ ﺑﻠﺪان ، واﺳﻌﺔ ﻛﺜﲑة ﻳﺸﻤﻠﻬﺎ ﻫﺬا اﻻﺳﻢ، ﺧﺮج ﻣﻦ ﻧﻮاﺣﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻻ ﳛﺼﻰ ﻛﺜﺮة ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ واﻷدب واﻟﻔﻘﻪ، وﻫﻲ : وآﻣﻞ، واﺳﱰا&ذ، وﺟﺮﺟﺎن، دﻫﺴﺘﺎن:ﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﳉﺒﺎل، ﻓﻤﻦ أﻋﻴﺎن ﺑﻠﺪا ﻣﻌﺠﻢ : اﻧﻈﺮ. وﻫﻲ ﻣﻘﺎرﺑﺔ ﳍﺎ، إﱃ ﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان: وﻫﻲ ﻣﺜﻠﻬﺎ، وﺷﺎﻟﻮس:ﻗﺼﺒﺘﻬﺎ، وﺳﺎرﻳﺔ ( ٣١/٤)اﻟﺒﻠﺪان (٨٣/٣ )واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح( ٢) (٣٧٢)ﺑﺮﻗﻢ ( ٦٩ﺻـ)ﺪارﻣﻲ (٨٣/٣ )واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح( ٤) ١٤١ ب
عدد الصفحات ٣٣٤١٣٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﺣﺎﰎ أﺑﻮ وﻗﺎل (١) ﷴ ﺑﻦ وﺻﺎﱀ (٢) ﺧﺮاش واﺑﻦ (٣) . ﺻﺪوق : ﺟﻨﺎزﺗﻪ وﺣﻀﺮت &ﻟﺮي، ﻣﺎت: ﺣﺎﰎ أﺑﻮ زاد (٤) . . وﺿﻌﻔﻪ !ﺑﺒﻐﺪاد، ﻛﺄﻧﻪ ﻛﺎن :أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﳌﺪﻳﲏ ﺑﻦ ﷲ ﻋﺒﺪ وﻗﺎل إ (٥) . .ﲦﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت :اﻷﻋﲔ وﻗﺎل ﻌﺪﺳ اﺑﻦ وﻗﺎل (٦) واﳌﻄﲔ (٧) . ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ : وﻣﺎﺋﺘﲔ ﻋﺸﺮ أو ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ :ﺣﻨﺒﻞ وﻗﺎل (٨) . :ﻗﻠﺖ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺻﺪوﻗﺎ ﺛﻘﺔ وﻛﺎن: ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻛﻼم ﺑﻘﻴﺔ (٩) . اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮﻩ (٠١) . . اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ اﻟﺜﻘﺎت ﺷﻌﺒﺔ رﺟﺎل ﰲ ﻣﺴﻠﻢ وذﻛﺮﻩ - ٩٧١ .اﻷﺻﻞ ﱐﺧﺮاﺳﺎ اﻟﺮﻣﻠﻲ، ﻋﻠﻲ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ واﻗﻊ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ( ت ﺑﺦ) :ﻋﻦ روى .ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ وأﻳﻮب رﺑﻴﻌﺔ، ﺑﻦ ﺿﻤﺮة (٨٣/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) ﺑﻦ ﻟﺼﺎﱀ ﻗﻠﺖ: اﻟﻔﻘﻴﻪ ﳏﻤﻮد ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻔﻀﻞ ﻗﺎل أﺑﻮ: وﻧﺼﻪ( ٩٥٤/٨ .ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل أُراﻩ ﺻﺪوق،: ﻓﻘﺎل ﻣﻮﺳﻰ؟ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻓﺎﻷﺷﻴﺐ: اﳊﺎﻓﻆ اﻟﺒﻐﺪادي ﷴ (٩٥٤/٨)د (٨٣/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤) (٨٥٤/٨ (٩٣٣/٩)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٦) (٩٥٤/٨ )ﺑﻐﺪاد . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٨) (٩٣٣/٩ )اﻟﻜﱪى اﻟﻄﺒﻘﺎت( ٩) (٠٧١/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٠١)
عدد الصفحات ٣٣٥٢٣٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ :وﻋﻨﻪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ اﻟﺪرداء وأﺑﻮ اﻟﺒﺨﺎري، ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﱰﻣﺬي ﻟﻪ وروى وﻏﲑﻩ، اﻷدب ﻛﺘﺎب ﰲ اﻟﺒﺨﺎري وإﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋﺴﻜﺮ، ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ وﷴ اﳉﻮزﺟﺎﱐ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻌﲔ، ﺑﻦ وﳛﲕ وارة، واﺑﻦ ﻣﻨﻴﺐ، ﺑﻦ . وﻏﲑﻫﻢ ﲰﻮﻳﻪ، ﺳﺮﺧﺲ ﻣﻦ أﺻﻠﻪ :اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻗﺎل (١) . ﳑﻦ ﺳﺄﻟﻪ ﻣﻦ أﺧﱪﱐ وﻣﺎﺋﺘﲔ، ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ &ﻟﺮﻣﻠﺔ ﺿﻤﺮة راوﻳﺔ واﻗﻊ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻣﺎت :ﺳﻌﺪ اﺑﻦ وﻗﺎل رﺑﻴﻌﺔ ﻣﻦ :ﻗﺎل أﻧﺖ؟ (٢) . ﻗﻠﺖ ﺛﻘﺔ :داود أﰊ ﻋﻦ اﻵﺟﺮي وﻗﺎل: (٣) . - ٠٨١ .اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ( م ﺧﺖ) قاﻟﻄﻼ ﰲ ﻣﻌﻠﻖ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﻟﻪ (٤) ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪ اﳉﻬﺎد أواﺋﻞ ﰲ ، وآﺧﺮ (٥) ﻋﻴﺎض زﻋﻢ ،ﻛﺬا (٦) . .اﻟﺘﺼﻐﲑ ﺑﺼﻴﻐﺔ اﳊﺴﲔ، :واﻟﺼﻮاب - ١٨١ ( ق) اﳉﺮﺟﺎﱐ، اﻟﺮﺑﻴﻊ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺪي، ﻧﺸﻴﻂ ﺑﻦ اﳉﻌﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ .ﺑﻐﺪاد ﺳﻜﻦ (١٧١/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) (٧٧٤/٩)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٢) (٩٧٩١)داود ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻷﰊ ( ٣) (.٦٥٢٥)&ﻟﻄﻼق، ﺑﺮﻗﻢ اﻣﺮأﺗﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻮاﺟﻪ وﻫﻞ ﻃﻠﻖ، ﻣﻦ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻼق، &ب ( ٤) (١٣٧١)ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ، ﻛﺘﺎب اﳉﻬﺎد واﻟﺴﲑ، ﺑﺮﻗﻢ ( ٥) ﻛﺬا ذﻛﺮﻩ ﻣﻜﱪا : ﺑﻌﺪ ذﻛﺮﻩ ﳊﺪﻳﺚ أﰊ أﺳﻴﺪ اﻟﺬي أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري( ٥٣/٦) ﻗﺎل ﰲ إﻛﻤﺎل اﳌﻌﻠﻢ ( ٦) وﱂ أر ﰲ ﻛﺘﺎب أﰊ ﻋﺒﺪ ﷲ اﳊﺎﻛﻢ ﻻ ﻣﺼﻐﺮا وﻻ ﻣﻜﱪا، ﻻ ﻓﻴﻤﻦ اﺗﻔﻘﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﻻ ( اﻟﻮﻟﻴﺪﻳﻌﲏ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ) .ﻓﻴﻤﻦ اﺧﺘﻠﻔﺎ ﻓﻴﻪ (.٠٥٢)وﺳﻴﺄﰐ اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﰲ ﺗﺮﲨﺔ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﺮﻗﻢ
عدد الصفحات ٣٣٦٣٣٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ :ﻋﻦ روى ﺑﻦ وﺷﺒﺎﺑﺔ اﻟﻮارث، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﻤﺪ وﻋﺒﺪ ﻋﺎﺻﻢ، وأﰊ ﺟﺮﻳﺮ، ﺑﻦ ووﻫﺐ اﻟﺮزاق، ﻋﺒﺪ . وﻏﲑﻫﻢ اﻟﻌﻘﺪي، ﺎﻣﺮﻋ وأﰊ ﺳﻮار، :وﻋﻨﻪ ﺑﻦ وﷴ واﻟﺴﺮاج، اﻟﺒﻐﻮي، اﻟﻘﺎﺳﻢ وأﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ، وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ، أﰊ واﺑﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ، أﰊ واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، اﺑﻦ .وﲨﺎﻋﺔ ﻋﻴﺎش، ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ واﳊﺴﲔ واﶈﺎﻣﻠﻲ، داود، أﰊ واﺑﻦ ﺻﺎﻋﺪ، واﺑﻦ اﻟﺒﻠﺨﻲ، ﻋﻘﻴﻞ ﺻﺪوق وﻫﻮ أﰊ، ﻣﻊ ﻣﻨﻪ ﲰﻌﺖ :ﺣﺎﰎ أﰊ اﺑﻦ ﻗﺎل (١) . اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮﻩ (٢) . :ﱄ ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻗﺪ وﻛﺎن وﻣﺎﺋﺘﲔ، وﺳﺘﲔ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ اﻷوﱃ ﲨﺎدى ﰲ ﻣﺎت :اﳌﻨﺎدي اﺑﻦ وﻗﺎل وﲦﺎﻧﲔ ﲬﺴﺎً :ﻏﲑﻩ وﻗﺎل ﺳﻨﺔ، وﲦﺎﻧﲔ ﺛﻼث (٣) . :ﻗﻠﺖ أﻳﻀﺎ اﳌﻨﺎدي اﺑﻦ وﺣﻜﺎﻩ (٤) . - ٢٨١ .اﳌﺼﻴﺼﻲ اﻟﻌﻨﱪي ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ( س) :ﻋﻦ روى .اﳌﺼﻴﺼﻴﲔ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ وﷴ ﺑﻜﺎر، ﺑﻦ وﻋﻠﻲ ﻟﺮزاق،ا وﻋﺒﺪ أﺑﻴﻪ، :وﻋﻨﻪ اﻟﻨﺒﱠﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺎل ﻓﻴﻤﺎ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (٥) .داود أﰊ واﺑﻦ ، .اﻟﺒﻜﺎﺋﲔ ﻣﻦ ﻛﺎن :وﻗﺎل اﻟﺪﻧﻴﺎ، أﰊ واﺑﻦ .ﺑﻪ اﻟﺪﻣﺎغ ﺧﻔﻴﻒ ،ﺷﻲء ﻻ :آﺧﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ وﻗﺎل (٦) . (٤٤/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) (٠٨١/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) (١٠٥/٨ .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٤) (٣٠١ﺻـ)اﳌﻌﺠﻢ اﳌﺸﺘﻤﻞ ( ٥) (٣٠١ﺻـ)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٦)
عدد الصفحات ٣٣٧٤٣٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ - ٣٨١ اﻟﺮﱡزي ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ( د) (١) .اﻟﺒﺼﺮي ﻋﻠﻲ أﺑﻮ ، :ﻋﻦ روى اﻟﺰﻫﺮاﱐ، ﻋﻤﺮ ﺑﻦ وﺑﺸﺮ اﳊﻨﻔﻲ، ﻋﻠﻲ وأﰊ اﳋﺮﻳﱯ، داود ﺑﻦ ﷲ وﻋﺒﺪ ﳐﻠﺪ، ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ .ﺑﻌﺪﻫﻢ وﲨﺎﻋﺔ اﳉﺮﺟﺮاﺋﻲ، ﺣﺎﰎ ﺑﻦ وﷴ ﻋﺒﻴﺪ، ﺑﻦ وﻳﻌﻠﻰ ﴰﻴﻞ، ﺑﻦ واﻟﻨﻀﺮ ﻣﻮﺳﻰ، ﺑﻦ ﷲ وﻋﺒﻴﺪ :وﻋﻨﻪ ﻫﺎرون ﺑﻦ وﷴ ﻟﻴﻘﻲ،اﳉﻮا وﻋﺒﺪان واﻟﺴﺎﺟﻲ، أﻗﺮاﻧﻪ، ﻣﻦ وﻫﻮ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﻦ وﺣﺠﺎج داود، أﺑﻮ .وﻋﺪة ﺻﺎﻋﺪ، واﺑﻦ اﻟﺒﺰار، ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ اﻟﺮو ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺎن اﳊﺪﻳﺚ، ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ :وﻗﺎل ،اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ (٢) . :ﻗﻠﺖ اﻟﺼﺮﻳﻔﻴﲏ وﻗﺎل (٣) واﻟﺬﻫﱯ (٤) . ﺣﺎﻓﻈﺎ ﻛﺎن : ﻣﺎت ﺈﻧﻪﻓ ﻫﻮ ﻛﺎن ﻓﺈن اﻟﺮﻣﻠﺔ ﺳﻜﻦ اﻟﺬي اﻟﺴﻜﻦ، ﺑﻦ ﳛﲕ اﺑﻦ أﻇﻨﻪ: اﻟﻨﺒّﻞ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل وﻣﺎﺋﺘﲔ وﲬﺴﲔ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ (٥) . :ﻗﻠﺖ ﻗﻄﻌﺎ ﻫﺬا ﻏﲑ وﻫﻮ ﺟﺪا، ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺴﻜﻦ اﺑﻦ (٦) . . ﻔﺘﺢ اﳍﻤﺰة وﺿﻢ اﻟﺮاء وﻛﺴﺮ اﻟﺰاي اﻟﱵ ﺑﻌﺪﻫﺎ (٠٨١/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) ،ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺼﺎد اﳌﻬﻤﻠﺔ: ، واﻟﺼﺮﻳﻔﻴﲏ(٦٢١ﺻـ)اﻟﱰاﺟﻢ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ إﻛﻤﺎل وﰲ آﺧﺮﻫﺎ اﻟﻨﻮن، ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺴﺒﺔ ، واﻟﻔﺎء ﺑﲔ اﻟﻴﺎﺋﲔ، وﺳﻜﻮن اﻟﻴﺎء اﳌﻨﻘﻮﻃﺔ &ﺛﻨﺘﲔ ﻣﻦ ﲢﺘﻬﺎ،ﺴﺮ اﻟﺮاءوﻛ (: ﺻﺮﻳﻔﻮن: )ﰲ ﺑﻐﺪاد، وﲰﺎﻫﺎ ﻧﺴﺎب ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﱐ اﻷ: اﻧﻈﺮ. ﺑﻔﺘﺢ أوﻟﻪ، وﻛﺴﺮ ‚ﻧﻴﻪ، وﺑﻌﺪ اﻟﻴﺎء ﻓﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﰒ واو، وآﺧﺮﻩ ﻧﻮن (.٤٠٣/٣)، وﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان (٠٠٣/٨) (٩٤/٢)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٤) (٣٠١ﺻـ)اﳌﻌﺠﻢ اﳌﺸﺘﻤﻞ ( ٥) ﰲ ﻗﺎﺳﻢ أﻧﻪ ﻗﺎل ﺑﻦ ﻟﻌﻠﻪ ﺑﻨﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻧﻘﻠﻪ اﳊﺎﻓﻆ ﻣﻐﻠْﻄﺎي ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ( ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪا)ﻗﻮل اﳊﺎﻓﻆ ( ٦) وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﻳﻜﺘﺐ ﻻ ﻷﺻﻢ،& اﳌﻌﺮوف اﳌﻘﺪﺳﻲ اﻷﻃﺮوش اﻟﺴﻜﻦ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ": اﻟﺼﻠﺔ "ﻛﺘﺎب ﳏﻠﻪ اﻟﺼﺪق، : ، وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ(٦٢١اﻟﱰاﺟﻢ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ إﻛﻤﺎل (. ٤٤/٣اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ )ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻨﻪ &ﻟﺮﻣﻠﺔ
عدد الصفحات ٣٣٨٥٣٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ - ٤٨١ .ﺧﺮاﺳﺎن ﺳﻜﻦ اﻟﺒﺼﺮي، ﳛﲕ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ( س) :ﻋﻦ روى .اﻟﱪﺳﺎﱐ ز :وﻋﻨﻪ .اﳌﺒﺎرك اﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ (١) . ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ اﳊﺠﺎﻣﺔ ﰲ واﺣﺪ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺼﻮم ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻋﻨﺪ ﻟﻪ (٢) . :ﻗﻠﺖ ﻣﺮﺳﻞ ﺣﺪﻳﺜﻪ :اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل (٣) . ﺛﻘﺔ ﺧﺮاﺳﺎﱐ :ﻓﻘﺎل ﳛﲕ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺳﺄﻟﺖ :ﻣﺮﱘ أﰊ اﺑﻦ وﻗﺎل (٤) . - ٥٨١ ( ق ﻣﺪ) اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻮ :وﻳﻘﺎل اﳌﻠﻚ، ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﳋُﺸَﲏ ﳛﲕ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﺒﻼﻃﻲ (٥) .ﺮاﺳﺎنﺧ ﻣﻦ أﺻﻠﻪ ، ﻋﻦ روى ﺑﻦ وﻋﻤﺮ ﺟﺮﻳﺞ، واﺑﻦ ﻋﺮوة، ﺑﻦ وﻫﺸﺎم واﻷوزاﻋﻲ، اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ واﻗﺪ، ﺑﻦ زﻳﺪ: .وﲨﺎﻋﺔ رواد، أﰊ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻋﺒﺪ أﻧﺲ، ﺑﻦ وﻣﺎﻟﻚ ﺳﻨﺪل، ﻗﻴﺲ :وﻋﻨﻪ ﷴ ﺑﻦ وﻣﺮوان ﺧﺎرﺟﺔ، ﺑﻦ واﳍﻴﺜﻢ اﻟﺮﲪﻦ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﺳﻠﻴﻤﺎن أﻗﺮاﻧﻪ، ﻣﻦ وﻫﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ .وﻏﲑﻫﻢ ﻋﻤﺎر، ﺑﻦ وﻫﺸﺎم ﺧﺎﻟﺪ، ﺑﻦ وﻫﺸﺎم اﻟﺼﻮري، اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ وﷴ اﻟﻄﺎﻃﺮي، (٧٦١/٨ ) اﻟﺜﻘﺎت( ١) ﺑﺮﻗﻢ ( ٥٣٣/٣)اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى، ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻴﺎم، اﳊﺠﺎﻣﺔ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ، ذﻛﺮ اﻻﺧﺘﻼف ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺚ، ( ٢) (٥٨١٣) (: ) ٩٠٣/٢)اﻟﺬي ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٣) (.ﲰﻊ ﻣﻨﻪ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك، ﻣﺮﺳﻞٌ ﱂ أﺟﺪ ﻫﺬا اﻟﻨﻘﻞ ﰲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﺑﺼﺎﺣﺐ اﻟﱰﲨﺔ، وﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻇﲏ أﻧﻪ اﳌﺘﻌﻠﻖ &ﳊﺴﻦ ( ٤) ﺳﻴﺄﰐ، ﻓﻠﻌﻞ ﺑﻦ ﳛﲕ اﳋﺸﲏ اﳌﺬﻛﻮر ﰲ اﻟﱰﲨﺔ اﻟﻼﺣﻘﺔ، ﻷن اﻟﻨﺺ ﻧﻔﺴﻪ ورد ﺑﺘﺴﻤﻴﺔ اﳋﺸﲏ ﻛﻤﺎ اﳊﺎﻓﻆ ﻏﻔﻞ ﻓﺬﻛﺮﻩ ﻫﻨﺎ، وﻳﺆﻳﺪ ذﻟﻚ أن اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻗﺎل ﰲ ﺗﺮﲨﺔ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳛﲕ اﻟﺒﺼﺮي ﻣﻦ .وﷲ أﻋﻠﻢ. اﻫـ إذ ﻟﻮ ﺛﺒﺖ ﻓﻴﻪ ﻗﻮل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻟﻜﺎن أرﻓﻊ ﻣﻦ ذﻟﻚ. ﻣﻘﺒﻮل(: ٤٩٢١)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﺑﻴﺖ : ﻣﻨﻬﺎﻳﺮوى ﺑﻜﺴﺮ اﻟﺒﺎء وﻓﺘﺤﻬﺎ، وﻫﻮ ﰲ ﻣﻮاﺿﻊ،: ﺑﻼط(: ٧٧٤/١)ﻗﺎل .اﻟﺒﻼط، ﻣﻦ ﻗﺮى ﻏﻮﻃﺔ دﻣﺸﻖ ٢٤١ أ
عدد الصفحات ٣٣٩