٦٣٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﺑﺸﻲء ﻟﻴﺲ :ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل (١) . ﺧﺮاﺳﺎﱐ ﺛﻘﺔ :ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻣﺮﱘ أﰊ اﺑﻦ وﻗﺎل (٢) . واﳊﺴﻦ ﺑﺸﻲء، ﻟﻴﺴﺎ ﺿﻌﻴﻔﺎن اﳋﺸﻨﻴﺎن ﻋﻠﻲ ﺑﻦ وﻣﺴﻠﻤﺔ ﳛﲕ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ: ﻋﻨﻪ اﳉﻨﻴﺪ اﺑﻦ وﻗﺎل إﱄّ أﺣﺒﻬﻤﺎ (٣) . ﺑﻪ (٤) . اﳊﻔﻆ ﺳﻲء ﺻﺪوق :ﺣﺎﰎ أﺑﻮ وﻗﺎل (٥) . ﺑﺜﻘﺔ ﻟﻴﺲ :اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل (٦) . اﻟﺸﻲء ﰲ ﳜﻄﻰء ورﲟﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻ ﲟﺎ ﻣﺸﺎﳜﻪ ﻋﻦ ﺣﺪث رﲟﺎ :أﲪﺪ أﺑﻮ اﳊﺎﻛﻢ وﻗﺎل (٧) . ﻣﱰوك :اﻟﺪارﻗﻄﲏ وﻗﺎل (٨) . ﺑﺸﻲء ﻟﻴﺲ :ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻐﲏ ﻋﺒﺪ وﻗﺎل (٩) . روا (٠١) . :ﻗﻠﺖ ﻟﻪ رأﻳﺖ ﻣﺎ أﻧﻜﺮ ﻫﺬا :وﻗﺎل ﻣﻨﺎﻛﲑ، ﻋﺪة ﻟﻪ ﺳﺎق أن ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎل (١١) . (.٧٦٤/٤ (٥١٥/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ( ٢) (٥٨٣)ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ ( ٣) (٤٤/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻻﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ ( ٤) . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٥) (٧/٤١ (٥/٤١ﻧﻔﺲ اﳌﺼﺪر )ﻮ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﺟﺎء ﳓ(٨/٤١ ) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٧) (٥/٤١)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٨) (٦/٤١)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٩) (٨١٥/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ٠١) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ١١)
عدد الصفحات ٣٤٠٧٣٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ Ø (١ . ﺛﻘﺔ وﻛﺎن ،اﳋﺸﲏ ﳛﲕ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺛﻨﺎ ،اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺛﻨﺎ ،داود أﺑﻮ ﺛﻨﺎ :اﻟﺴﺎﺟﻲ وﻗﺎل (٢) . ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻ ﻣﺎ اﳌﺘﻘﻨﲔ وﻋﻦ ﻟﻪ، أﺻﻞ ﻻ ﻣﺎ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ ﻳﺮوي ﺟﺪا، ﺪﻳﺚاﳊ ﻣﻨﻜﺮ :ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل أﺧﺒﺎرﻩ، ﰲ اﳌﻨﺎﻛﲑ ﻓﺤﺸﺖ ﺣﱴ ﻳﺮوﻳﻪ، ﻓﻴﻤﺎ اﻟﻮﻫﻢ ﻛﺜﲑ ﺣﻔﻈﻪ، ﻣﻦ ﳛﺪث ﺻﺎﳊﺎ رﺟﻼ وﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ، ﺟﻮﺻﺎ اﺑﻦ ﲰﻌﺖ وﻗﺪ اﻟﱰك، اﺳﺘﺤﻖ ﻓﻠﺬﻟﻚ ﳍﺎ، اﳌﺘﻌﻤﺪ ﻛﺎن أﻧﻪ اﻟﻘﻠﺐ إﱃ ﻳﺴﺒﻖ ﺣﱴ (٣) . ﻳﻮﺛﻘﻪ ﻗﱪﻩ ﰲ ﻓﻴﻘﻴﻢ ﳝﻮت ﻧﱯ ﻣﻦ ﻣﺎ" :رﻓﻌﻪ أﻧﺲ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ أﰊ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ نﺣﺒﺎ اﺑﻦ ﻟﻪ وذﻛﺮ ﻣﻮﺿﻮع &ﻃﻞ ﻫﺬا :وﻗﺎل اﳊﺪﻳﺚ، "..ﺻﺒﺎﺣﺎ أرﺑﻌﲔ (٤) . ﺑﺪﻋﺔ ﺻﺎﺣﺐ وﻗﺮ ﻣﻦ" :ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻟﻪ وأورد ﺑﻪ ﺗﻔﺮد وﻗﺪ ،"اﻹﺳﻼم ﻫﺪم ﻋﻠﻰ أﻋﺎن ﻓﻘﺪ (٥) . (٩٨٦١)ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻷﰊ داود ( ١) (٨٢١ﺻـ)اﻟﱰاﺟﻢ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ إﻛﻤﺎل اﻹﻣﺎم، اﳊﺎﻓﻆ اﻷوﺣﺪ، ﳏﺪث اﻟﺸﺎم، أﺑﻮ اﳊﺴﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻫﻮ (: ٥١/٥١) ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ﰲ اﻟﺴﲑ ( ٣) ﻣﻮﱃ ﷴ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ اﻟﻜﻼﰊ، : ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺟﻮﺻﺎ، ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﻫﺎﺷﻢ، وﻳﻘﺎل . اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ، وأﺑﻮﻧﻌﻴﻢ (٠٢٤/٢" )ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ"، واﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ (٦٨٢-٥٨٢/١)اﺜﺮوﺣﲔ ( ٤) " اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت"، واﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ (٣٨١/١٦)، واﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳛﲕ اﳋﺸﲏ، ﻋﻦ، ﺪﻣﺸﻘﻲﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟ، ﻛﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ (٣٠٣/١) ł . ﻮ ﺿﻌﻴﻒ ﻣﱰوك، واﳊﺪﻳﺚ &ﻃﻞ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن وﺗﺒﻌﻪ اﺑﻦ وﻗﺪ ﺗﻔﺮد ﺑﺮواﻳﺘﻪ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳛﲕ اﳋﺸﲏ، وﻫ (.٥٢٥/١)، واﻟﺬﻫﱯ ﰲ ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال (٣٠٣/١)اﳉﻮزي ﰲ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ، (٩٩١/١)، وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت (٧١٥/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻋﺪي ﰲ( ٥) ، (٢٤٥٢/٥)، واﻵﺟﺮي ﰲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ (٥٣٢/١)، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﺜﺮوﺣﲔ (٢٧٧٦)واﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﻷوﺳﻂ ، ﻛﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺸﺎم (٤/٤١)، زاﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ .ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ، ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳛﲕ اﳋﺸﲏ، ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة ﺑﻪ ﻣﻦ ﻛﻼم ﲨﺎﻋﺔ واﳊﺪﻳﺚ &ﻃﻞ ﻣﻮﺿﻮع، وﺳﺒﺐ وﺿﻌﻪ اﻟﻮﻫﻢ اﻟﻔﺎﺣﺶ ﻣﻦ اﳊﺴﻦ اﳋﺸﲏ، ﻓﺈن اﳌﱳ ﻣﺄﺛﻮر .ﷺﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ
عدد الصفحات ٣٤١٨٣٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ وﻣﺎﺋﺔ اﻟﺘﺴﻌﲔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎت :اﻟﺬﻫﱯ وﻗﺎل (١) . - ٦٨١ ( ق) يﺮِ ﻤْ اﻟﻀَ ﻓﺮوخ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ (٢) اﳌﻜﻲ، اﻟﻘﻮي، ﻳﻮﻧﺲ أﺑﻮ اﻟﻌﺠﻠﻲ، :وﻳﻘﺎل ، .اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺳﻜﻦ اﻟﻄﻮّاف :ﻟﻪ ﻳﻘﺎل اﻟﺬي ﻫﻮ :ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻗﺎل (٣) . :ﻋﻦ روى وﻋﻤﺮو اﻟﺒﺼﺮي، واﳊﺴﻦ ﺟﺒﲑ، ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ وس،وﻃﺎ وﳎﺎﻫﺪ، اﻟﺮﲪﻦ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ أﰊ .ﺣﺰم ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ ﺑﻦ ﷲ وﻋﺒﺪ ﺷﻌﻴﺐ، ﺑﻦ وﻋﻨﻪ وأﺑﻮ اﳉﻌﻔﻲ، وﺣﺴﲔ ﳝﺎن، ﺑﻦ وﳛﲕ ﻓﻀﻴﻞ، ﺑﻦ وﷴ ووﻛﻴﻊ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ، ﺑﻦ وﻣﺮوان اﻟﺜﻮري،: .وﻏﲑﻫﻢ اﻟﻨﺒﻴﻞ، ﻋﺎﺻﻢ ﺛﻘﺔ ﻛﻮﰲ :ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻗﺎل (٤) . ﺛﻘﺔ :أﲪﺪ ﻋﻦ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻮ وﻗﺎل (٥) . ﻣﺄﻣﻮن ﺛﻘﺔ :ﺣﺎﰎ أﺑﻮ وﻗﺎل (٦) . (١٢٣/٢)ﺗﺬﻫﻴﺐ • : أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي -١ ﻻ ﻣﺎ اﳌﺘﻘﻨﲔ وﻋﻦ ﻟﻪ أﺻﻞ ﻻ ﻣﺎ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻦ ﻳﺮوى ﺟﺪا، اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ: ﻗﺎل اﻟﺴﻤﻌﺎﱐ (٨٢١/٣اﻷﻧﺴﺎب . )ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﺎﺑﻊ -٢ :اﳋﺸﲏ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ (٦/٤١ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻀﺎد اﳌﻌﺠﻤﺔ وﺳﻜﻮن اﳌﻴﻢ وﻛﺴﺮ اﻟﺮاء، ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺴﺒﺔ (: ٦٩٣/٨) ﻗﺎل اﻟﺴﻤﻌﺎﱐ ﰲ اﻷﻧﺴﺎب ( ٢) .ﺎﺣﺐ رﺳﻮل ﷲ ﷺإﱃ ﺿﻤﺮة، وﻫﻢ ﺑﻨﻮ ﺿﻤﺮة رﻫﻂ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﻣﻴﺔ اﻟﻀﻤﺮي ﺻ (.٣١٤)ﺑﺮﻗﻢ ( ٥٤١ﺻـ)ﻣﻌﲔ، رواﻳﺔ اﺑﻦ ﳏﺮز ﺑﻦ ﳛﲕ زﻛﺮ (٥٧٢/٣ ( ٢٤/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٥) .(٢٤/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٦)
عدد الصفحات ٣٤٢٩٣٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ اﻟﻘﻮي ﲰﻲ اﻟﻌﺒﺎدة ﻋﻠﻰ وﻟﻘﻮﺗﻪ ﺛﻘﺔ، أﻧﻪ ﻋﻠﻰ أﲨﻌﻮا :اﻟﱪ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ وﻗﺎل (١) . .أﻗﻌﺪ ﺣﱴ وﻃﺎف ﺣﺪب، ﺣﱴ وﺻﻠﻰ ﻋﻤﻲ، ﺣﱴ ﺑﻜﻰ :وﻛﻴﻊ وﻗﺎل أﺳﺒﻮﻋﺎ ﺳﺒﻌﲔ ﻳﻮم ﻛﻞ ﰲ ﻳﻄﻮف ﻛﺎن :اﳉﻌﻔﻲ ﺣﺴﲔ وﻗﺎل (٢) . اﻟﻘﻮي ﻳﻮﻧﺲ أﰊ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ واﳊﺴﻦ اﻟﻀﻤﺮي ﻓﺮوخ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﲔ ﺣﺎﰎ أﺑﻮ وﻓﺮق (٣) . ﻣﻌﲔ اﺑﻦ وﻗﺎل (٤) .واﺣﺪ ﳘﺎ :اﻟﺬﻫﻠﻲو :ﻗﻠﺖ وﻗﺮاﺋﻬﻢ اﻟﻜﻮﻓﺔ أﻫﻞ ﻋﺒﺎد ﻣﻦ ﻛﺎن :اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل (٥) . اﳊﺎﻛﻢ ﺣﻜﺎﻩ ﻓﻴﻤﺎ اﳊﺎﻓﻆ ﻋﻠﻲ وأﺑﻮ اﻟﻜﲎ، ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ووﺛﻘﻪ (٦) . اﻟﻄﻮاف ﻋﻠﻰ ﻟﻘﻮﺗﻪ اﻟﻘﻮي وﲰﻲ ﺛﻘﺔ، ﻛﺎن :اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﲏ وﻗﺎل (٧) . - ٧٨١ .اﻟﻌﺠﻠﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ( ﲤﻴﻴﺰ) :ﻋﻦ روى ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ :وﻋﻨﻪ . ﳒﻴﺢ أﰊ ﺑﻦ ﷲ ﻋﺒﺪ :ﻗﻠﺖ اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ (٨) . (٩٣٥/٢)اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ( ١) (٤٠٣/٠١)رﻳﺦ اﻹﺳﻼم أﺳﻨﺪﻩ اﻟﺬﻫﱯ ﰲ (٣٤/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٣) (٣١٤)ﺑﺮﻗﻢ ( ٥٤١ﺻـ)ﻣﻌﲔ، رواﻳﺔ اﺑﻦ ﳏﺮز ﺑﻦ ﳛﲕ زﻛﺮ (٩٦١/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٥) ( ٠٣١ﺻـ)اﻟﱰاﺟﻢ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ إﻛﻤﺎل (٧٠٣/٩)ﻋﻠﻞ اﻟﺪارﻗﻄﲏ ( ٧) ( ٥٢١/٤) اﻟﺜﻘﺎت ( ٨)
عدد الصفحات ٣٤٣٠٤٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ - ٨٨١ ﻟﺔﺪَ ﻬْ ـﺑَ ﺑﲏ أﺣﺪ اﻟﺴﻌﺪي، ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ( ﲤﻴﻴﺰ) (١) . ﻋﻦ روى .اﳋﺪري ﺳﻌﻴﺪ أﰊ: وﻋﻨﻪ .اﻟﻨﺎﺟﻲ اﻟﺼﺪﻳﻖ أﺑﻮ: :ﻗﻠﺖ اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ (٢) . - ٩٨١ .ﺶﻗﺮﻳ ﻣﻮﱃ اﻷﺻﻢ، ﻋﻠﻲ أﺑﻮ ﻳﺰﻳﺪ، ﺑﻦ اﳊﺴﻦ( ﲤﻴﻴﺰ) ﻋﻦ روى .اﻟﺴﺪي: وﻋﻨﻪ .اﻟﺮ ﺿﻤﻌﺞ ﺑﻦ أوس ﻋﻦ اﻟﺴﺪي ﻋﻦ ﺣﺪث أﻧﻪ اﻻ (٣) . ﺑﻪ (٤) . ﺣﺎﰎ أﺑﻮ ﻗﺎل وﻛﺬا (٥) . :ﻗﻠﺖ اﻟﺪارﻗﻄﲏ ووﺛﻘﻪ (٦) ﺣﺒﺎن ﻦواﺑ (٧) . ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎء اﳌﻨﻘﻮﻃﺔ ﺑﻮاﺣﺪة وﺳﻜﻮن اﳍﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺪال اﳌﻬﻤﻠﺔ(: ٢٧٣/٢)ﻗﺎل اﻟﺴﻤﻌﺎﱐ ﰲ اﻷﻧﺴﺎب (١) .وﰲ آﺧﺮﻫﺎ اﻟﻼم، ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺴﺒﺔ اﱃ (٤٢١/٤ ) اﻟﺜﻘﺎت( ٢) ﺿﺎد ﻣﻌﺠﻤﺔ، ﺑﻔﺘﺢ( وﺿﻤﻌﺞ)، (٨٨٣-٧٨٣/١)اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل، رواﻳﺔ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ( ٣) ( اﻷﲰﺎء ﺿﺒﻂ ﰲ اﳌﻐﲏ )ﰲ اﳍﻨﺪي ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﷴ ﺿﺒﻄﻪ وﺳﻜﻮن ﻣﻴﻢ، وﻓﺘﺢ ﻣﻬﻤﻠﺔ، وﲜﻴﻢ، ﻛﺬا ﻋﻠﻰ ( ﺿﻤﻌﺞ)، وﻛﺬا ﻫﻮ ﻋﻨﺪ (.ﺿﻤﻌﺞ)، وﻣﺮة &ﳌﻴﻢ (ﺿﺒﻌﺞ)وﺟﻬﲔ، ﻓﻤﺮة ﺟﻌﻠﻪ &ﻟﺒﺎء اﳌﻮﺣﺪة (٣٤/٣)ﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح واﻟﺘ ( ٤) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٥) (.٣٨)ﺑﺮﻗﻢ ( ٤٦ﺻـ)ﺳﺆاﻻت اﻟﱪﻗﺎﱐ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ ( ٦) (٠٧١/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٧)
عدد الصفحات ٣٤٤١٤٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ &ﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ: ﻓﻘﺎل ﻋﺪي اﺑﻦ وأﻣﺎ (١) . أراد أو ﻋﻨﻪ اﻟﻘﻮة ﻧﻔﻲ ﻋﺪي اﺑﻦ أراد ﻫﻞ أدري ﻻ: ﲤﻴﻴﺰ، ﰲ ﺗﺮﲨﺔ أﰊ ﻳﻮﻧﺲ:اﳌﻴﺰان ﰲ اﻟﺬﻫﱯ وﻗﺎل &ﻟﻘﻮي اﳌﻌﺮوف ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻫﻮ ﻟﻴﺲ أﻧﻪ (٢) . اﻧﺘﻬﻰ. ﻫﻮ ﻧﺴﻴﺐ ﻋﺎﻓﻴﺔ ":&ﻟﻘﻮيﻟﻴﺲ "ﺎﱐ أن اﺑﻦ ﻋﺪي ﻗﺎل ﻣﺘﺼﻼ ﺑﻘﻮﻟﻪ وﻧﺴﺒﻪ إﱃ اﻻﺣﺘﻤﺎل اﻟﺜ اﻟﻘﺎﺿﻲ (٣) . - ٠٩١ .اﳊﺰاﻣﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ( ﲤﻴﻴﺰ) ﻋﻦ روى ﺷﺎﺑﻮر ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﷴ : ﺷﻴﺦ :وﻗﺎل اﻟﺮﺣﻠﺔ، ﰲ أﰊ ﻋﻨﻪ ﻛﺘﺐ :ﺣﺎﰎ أﰊ اﺑﻦ ﻗﺎل (٤) . - ١٩١ .اﻟﺮازي اﳌﻨﺘﺎب أﰊ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ( ﻓﻖ) .ﻗﺰوﻳﻦ ﺳﻜﻦ :ﻋﻦ روى .وﻋﺪة ﻋﺒﺎدة، ﺑﻦ وروح وﺟﺮﻳﺮ، ﻋﻴﻴﻨﺔ، واﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، وأﰊ ﻋﻴﺎض، ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ :وﻋﻨﻪ .ﻣﻄﲔ اﳊﻀﺮﻣﻲ ﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﷴ اﻟﻘﺰوﻳﲏ، ﺣﻴﺎن ﺑﻦ ﻫﺎرون (.١٢٥/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ١) (٧٢٥/١)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٢) (.٥/٤١ (٣٤/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤)
عدد الصفحات ٣٤٥٢٤٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ • اﻟﻌﺮﱐ اﳊﺴﻦ ﺗﻘﺪم ﷲ، ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻫﻮ. (١) . - ٢٩١ .ﻧﻮﻓﻞ ﺑﲏ ﻣﻮﱃ اﳊﺴﻦ( س) ﻋﻦ .ﻋﺒﺎس اﺑﻦ : وﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﻛﺜﲑ أﰊ ﺑﻦ ﳛﲕ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ﻋﻦ راﻓﻊ ﺑﻦ ﷴ ﻗﺎل ﻛﺬا ﻣﻌﺘﺐ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮ : .ﻋﻤﺮ اﻟﺼﻮاب وﻫﻮ اﳊﺴﻦ أﰊ ﻋﻦ :ﻓﻘﺎﻟﻮا اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ﻋﻦ واﺣﺪ ﻏﲑ ورواﻩ (٢) . (٠٤١)ﲨﺔ ﺗﺮ ( ١) أﻳﺘﺰوﺟﻬﺎ؟ ﻋﺘﻘﺎ ﰒ ﺗﻄﻠﻴﻘﺘﲔ اﻣﺮأﺗﻪ ﻃﻠﱠﻖ ﻳﺸﲑ اﳌﺆﻟﻒ إﱃ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس .وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ رﺳﻮل ﺑﺬﻟﻚ أﻓﱴ :ﻗﺎل ﻋﻤﱠﻦ؟ :ﻗﺎل ﻧﻌﻢ، :ﻗﺎل أﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﻋﻦ ( ٧٢٤٣ﺑﺮﻗﻢ )، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﺜﺘﱮ (١٣٠٢( )٢٧٤/٣ ) ﻋﻠﻲﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻔﻼس ﻋﻦ ( ٧٨١٢ﺑﺮﻗﻢ )، وأﺑﻮداود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ زﻫﲑ ﺑﻦ ﺣﺮب ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٥٠٢/٢)، واﳊﺎﻛﻢ ﰲ اﳌﺴﺘﺪرك ﻣﺴﺪد ﺑﻦ ﻣﺴﺮﻫﺪ ﻋﻦ ﳛﲕ اﻟﻘﻄﺎن ﻋﻦ ( أﲪﺪ واﻟﻔﻼس وزﻫﲑ وﻣﺴﺪد) ، ﻛﻠﻬﻢ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﺘﺐ ﻋﻦ أﰊ اﳊﺴﻦ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﻧﻮﻓﻞ . ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺛﻨﺎ , اﻟﺼﻔﺎر ﷴ ﺑﻦ ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ( ٦٤٨٣( )٠٨٤/٤) أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺪارﻗﻄﲏ وﺑﻨﺤﻮﻩ ﺛﻨﺎ , ﻧﻌﻴﻢ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ دﻛﲔ أﺑﻮ ﺛﻨﺎ, ﺷﻴﺒﺎن اﻟﻨﺤﻮي .ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ ﺑﻪ ﻋﻦ , :ورواﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ، واﺧﺘﻠﻒ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻛﺜﲑ أﰊ ﺑﻦ ﳛﲕ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ أﻧﺒﺄ ﻋﻦ ﻣﻌﺘﺐ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﲏ ﻣﻮﱃ اﳊﺴﻦ . ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﺳﺌﻞ ﻗﺎل ﻋﻦ ( ٧٢٤٣ﺑﺮﻗﻢ )وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﺼﻐﺮى راﻓﻊ ﺑﻦ ﷴ . ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻋﻦ ( ٣١٨٠١( )٠٠٤/٠١)وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ إﺳﺤﺎق اﻟﺪﺑﺮي . اﻟﺮزاق ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﻛﺜﲑ أﰊ ﺑﻦ ﳛﲕ ﻋﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق، ﺛﻨﺎ ﻣﻌﻤﺮ( ٨٨٠٣( )٧٠٢/٥)وأﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ ﻳﻌﲏ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﲏ ﻣﻮﱃ ﻋﻦ ﻣﻌﺘﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ أ l .ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺻﺨﺮة ﲢﻤﻞ ﻟﻘﺪ ﻫﺬا؟ ﺣﺴﻦ أﺑﻮ ﻣﻦ ﻋﺮوة أ ﺑﻜﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ زﳒﻮﻳﻪ ﺑﻦ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻦ ﷴ( ٢٨٠٢)ﺔ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ وﺑﻨﺤﻮ رواﻳ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ﲢﻤﻞ ﻟﻘﺪ: اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ ﷲ ﻋﺒﺪ ﻗﺎل: اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ﻗﺎل: اﻟﺮزاق ﺑﻪ ﳓﻮ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ، وﰲ آﺧﺮﻩ ٢٤١ ب
عدد الصفحات ٣٤٦٣٤٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ - ٣٩١ .اﳊﺴﻦ( ﻋﺲ) ﻋﻦ .اﻷﺣﺪب واﺻﻞ : وﻋﻨﻪ .ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ رزﻳﻦ : :ﻗﻠﺖ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ إﻟﻴﻪ اﻹﺷﺎرة ﺗﻘﺪﻣﺖ (١) . - ٤٩١ .ﻣﻨﺴﻮب ﻏﲑ اﳊﺴﻦ( خ) :ﻋﻦ .ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ وﻗﺮة اﳋﻠﻴﻞ، ﺑﻦ وإﲰﺎﻋﻴﻞ أوﻳﺲ، أﰊ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ .ﺷﺠﺎع ﺑﻦ اﳊﺴﻦ :اﻷوﻟَﲔ ﻋﻦ اﻟﺮاوي إن ﻗﻴﻞ ﺗﻘﺪﻣﺎ وﻗﺪ اﻟﺰﻋﻔﺮاﱐ، اﻟﺼﺒﺎح ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ :ﻗﺮة ﻋﻦ اﻟﺮاوي وأن (٢) . :ﻗﻠﺖ .ﺷﺠﺎع اﺑﻦ ﻫﻮ :أﻳﻀﺎ ﻗﺮة ﻋﻦ اﻟﺮاوي إن وﻗﻴﻞ • اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻞ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ ﰲ (٣) . . ﻋﻨﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺻﺨﺮة ﻫﺬا • &ﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺼﻮاب ﻛﻤﺎ رواﻩ ﻋﻨﻪ ﺣﺪث واﻟﺬي ﻳﻈﻬﺮ واﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﷲ أن ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﻓﻴﻪ ﷴ ﺑﻦ راﻓﻊ واﻟﺪﺑﺮيوﻫﻢو ﳉﻤﺎﻋﺔ، وﻫﻮ اﻟﺬي ﲰﻰ ﻓﻴﻪ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﻧﻮﻓﻞ . اﳊﺴﻦ، وﷲ أﻋﻠﻢاﻟﺮزاق ﻓﺴﻤﻴﺎﻩ • وﻗﺎل اﳊﺪﻳﺚ، ﻣﻨﻜﺮ: اﳌﺪﻳﲏ اﺑﻦ ﻗﺎل وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ،:ﻣُﻌَﺘِّﺐ ﺑﻦ و ﻣﺪار اﻟﻄﺮق ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮ (٩٠٥- ٨٠٥/١٢ . وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﺎﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ، وﷲ أﻋﻠﻢ (.٢٥١)ﺗﺮﲨﺔ ( ١) (.٠٧١)، (٥٣١)ﺗﺮﲨﺔ ( ٢) (.٩١٢)ﺗﺮﲨﺔ ( ٣)
عدد الصفحات ٣٤٧٤٤٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ - ٥٩١ اﳌﻠﻘﺐ اﻟﺒﻐﺪادي، ﻋﻠﻲ أﺑﻮ ﺮي،اﻟﻌﺎﻣ زﻋﻼن ﺑﻦ اﳊﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ( خ) ⁄ﺷْﻜﺎب (١) . .ﺑﻐﺪاد ﺳﻜﻦ ﺧﺮاﺳﺎﱐ، أﺻﻠﻪ ﻋﻦ روى وﺷﺮﻳﻚ، زﻳﺪ، ﺑﻦ وﲪﺎد اﻟﺜﻮري، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﻣﺒﺎرك اﻟﺰ .وﻏﲑﻫﻢ :وﻋﻨﻪ ﺑﻦ واﻟﻌﺒﺎس اﳌﺨﺮّﻣﻲ، ﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﷴ اﻟﺪوري، وﻋﺒﺎس اﻟﺼﻐﺎﱐ، ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ وﻋﻠﻲ، ﷴ اﺑﻨﺎﻩ .وﻏﲑﻫﻢ اﻟﺰﺑﺮﻗﺎن، ﻌﻔﺮﺟ ﻣﻦ ﺷﻲء ﰲ ﻳﺪﺧﻞ وﱂ اﻟﺮأي، ﻓﺄﺑﺼﺮ ﻳﻮﺳﻒ أ& وﻟﺰم اﳊﺪﻳﺚ، وﻃﻠﺐ ﺑﺒﻐﺪاد، ﻧﺸﺄ :ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل ﺳﻨﺔ وﺳﺒﻌﲔ إﺣﺪى اﺑﻦ وﻫﻮ وﻣﺎﺋﺘﲔ ﻋﺸﺮة ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت أن إﱃ ﻏﲑﻩ وﻻ اﻟﻘﻀﺎء (٢) . ﺛﻘﺔ ﻛﺎن: اﳋﻄﻴﺐ وﻗﺎل (٣) . اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻤﺮة ﰲ ﺑﻐﲑﻩ ﻣﻘﺮو (٤) . ﻗﻠﺖ ذﻛﺮاً اﻟﺒﺨﺎري ﻟﻪ ﰲ ﳚﺪ ﱂ أﻧﻪ "اﻟﺒﺨﺎري رﺟﺎل" ﰲ اﻟﺒﺎﺟﻲ ذﻛﺮ: (٥) ﻛﻤﺎ اﻷﺻﻞ ﰲ ‚ﺑﺖ وﻫﻮ ، .اﳌﺰي ذﻛﺮ - ٦٩١ .اﻟﻮاﺳﻄﻲ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﳊﺴﲔ( س) ﻋﻦ روى .اﻷزرق إﺳﺤﺎق : وﻋﻨﻪ .اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ : ﻛﺬا ﺿﺒﻄﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﷴ . ﺑﻜﺴﺮ اﳍﻤﺰة وﻓﺘﺤﻬﺎ، وﺳﻜﻮن اﳌﻌﺠﻤﺔ، وﺑﻜﺎف وﻣﻮﺣﺪة، ﻏﲑ ﻣﻨﺼﺮف ( ١) (.٨٣ﺻـ)ﻃﺎﻫﺮ اﳍﻨﺪي ﰲ اﳌﻐﲏ (٢٥٣-١٥٣/٩)ت اﻟﻜﱪى اﻟﻄﺒﻘﺎ ( ٢) (٢٣٥/٨ (٢٥٢٤)ﻛﺘﺎب اﳌﻐﺎزي، &ب ﻋﻤﺮة اﻟﻘﻀﺎء، ﺑﺮﻗﻢ ( ٤) ( ٣٩٤/١)اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ ( ٥)
عدد الصفحات ٣٤٨٥٤٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﺷﻴﻮخ اﻟﺒﺨﺎري، ﰲ أﺣﺪ ﻳﺬﻛﺮﻩ وﱂ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻨﻪ روى: "ﻞاﻟﻨ اﳌﺸﺎﻳﺦ" ﰲ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل ﺗﻘﺪم اﻟﺬي إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﳊﺴﻦ وأﻇﻨﻪ: ﻗﺎل (١) . ﺻﺤﻴﺢ ﻇﻦ وﻫﺬا: اﳌﺰي ﻗﺎل (٢) . :ﻗﻠﺖ ﺛﻘﺔ وﻫﻮ اﻷﻫﻮازي إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺣﺴﲔ إﱄ ﻛﺘﺐ: ﻋﻨﻪ ﺣﻜﻰ ﻓﻴﻤﺎ داود أﺑﻮ ﻗﺎل (٣) . .اﻷﻫﻮاز ﲞﻼف واﺳﻂ، ﻣﻦ ﻣﺮو أﺑﻌﺪ وﻣﺎ ﻣﺮوزي، أﻧﻪ ﻓﻴﻪ ﻗﻴﻞ ﻓﺬاك اﳌﺘﻘﺪم وأﻣﺎ ﻫﺬا، أﻧﻪ ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ • اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﳊﺴﲔا à (٤ . - ٧٩١ اﻟﻄﺮﺳﻮﺳﻲ اﻟﺜﻐﺮي، اﳊﻤﺼﻲ، اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ( ﺳﻲ) (٥) . ﻋﻦ روى .اﻟﺴﻠﻴﺤﻲ ﲪﲑ ﺑﻦ وﷴ اﳌﺼﻴﺼﻲ، ﷴ ﺑﻦ ﺣﺠﺎج: ﻋﻨﻪ روى .اﻟﻜﻤﺎل ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺎل ﻓﻴﻤﺎ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: ﻋﻨﻪ رواﻳﺘﻪ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ ﱂ :اﳌﺰي وﻗﺎل (٦) . ﺷﻴﺦ :ﻓﻘﺎل ﻋﻨﻪ وﺳﺌﻞ ﺑﻄﺮﺳﻮس، أﰊ ﻣﻨﻪ ﲰﻊ :ﺣﺎﰎ أﰊ اﺑﻦ وﻗﺎل (٧) . ﺛﻘﺔ :آﺧﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ وﻗﺎل ﺑﻪ، (٨) . (.٧٩)ﺗﺮﲨﺔ : ، واﻧﻈﺮ(٣٠١ﺻـ)اﳌﻌﺠﻢ اﳌﺸﺘﻤﻞ ( ١) (٢٥٣/٦ (٣٣١- ٢٣١ﺻـ)اﻟﱰاﺟﻢ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ إﻛﻤﺎل (٢٢٢)ﺗﺮﲨﺔ ( ٤) ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻄﺎء واﻟﺮاء اﳌﻬﻤﻠﺘﲔ واﻟﻮاو ﺑﲔ اﻟﺴﻴﻨﲔ اﳌﻬﻤﻠﺘﲔ اﻷوﱃ (: ١٣٢/٨اﻷﻧﺴﺎب ) ﻗﺎل اﻟﺴﻤﻌﺎﱐ ( ٥) .ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺴﻮرة، ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ ﻃﺮﺳﻮس، وﻫﻲ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﺜﻐﺮ &ﻟﺸﺎم ﺟﺎء ﰲ ﺣﻮاﺷﻲ اﻟﻨﺴﺦ ﻣﻦ : )ﻔﺤﺔﺑﺸﺎر ﻋﻮاد ﰲ ﻫﺎﻣﺶ اﻟﺼ.ﻗﺎل ﳏﻘﻘﻪ د( ٣٥٣/٦ . وﱂ ﻳﺜﺒﺖ اﶈﻘﻖ ﻫﺬﻩ اﻟﺰ (٧٤/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٧) (٤٠١ﺻـ)اﳌﻌﺠﻢ اﳌﺸﺘﻤﻞ ( ٨)
عدد الصفحات ٣٤٩٦٤٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ :ﻗﻠﺖ اﻟﺼﻼة ﻋﻘﺐ اﻟﻜﺮﺳﻲ آﻳﺔ ﻗﺮاءة ﰲ أﻣﺎﻣﺔ أﰊ ﺣﺪﻳﺚ "واﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻴﻮم" ﰲ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ روى (١) ، ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻔﺮد ﺟﺰء ﰲ ﲞﻄﻪ وﻗﺮأﺗﻪ اﻷﻃﺮاف، ﰲ اﳌﺰي اﺳﺘﺪرﻛﻪ وﻗﺪ (٢) اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﷴ أﻳﻀﺎ ﻋﻨﻪ روىو ، اﻟﻨﺠﺎر داود ﺑﻦ ﻫﺎرون :ﲪﲑ ﺑﻦ ﷴ ﻋﻦ ﻣﻌﻪ اﳌﺬﻛﻮر اﳊﺪﻳﺚ وروى اﻟﻄﱪاﱐ، ﺷﻴﺦ ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ .وﻏﲑﻫﻢ ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ وﻋﻠﻲ اﳊﻤﺼﻲ، زﺑﺮﻳﻖ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ وﷴ اﻟﻄﺮﺳﻮﺳﻲ، - ٨٩١ .راﻷﻧﺼﺎ ﻣﻮﱃ اﳌﺪﱐ، ﺳﻠﻤﺎن اﺑﻦ :وﻳﻘﺎل ﺳَﻼﱠم، ﺑﻦ ﺑَﺸﲑ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ( س) ﻋﻦ روى .أﺑﻴﻪ : وﻋﻨﻪ . ‚ﺑﺖ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺧﺎرﺟﺔ : اﻟﺼﻼة ﺻﻔﺔ ﰲ واﺣﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻪ (٣) . ﻗﻠﺖ اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ: (٤) . - ٩٩١ .اﻟﺒﻐﺪادي ﺑﻴﺎن ﺑﻦ اﳊﺴﲔ( ق) :ﻋﻦ روى .اﻟﺼﺎﺋﻎ :وﻋﻨﻪ ﺷﻴﺦ :وﻗﺎل اﻟﺮازي، ﺣﺎﰎ أﺑﻮ ﻣﺎﺟﻪ، اﺑﻦ (٥) . - ٠٠٢ اﻟﺸﱠﻼ (٦) .ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ :وﻳﻘﺎل ﻋﻠﻲ، أﺑﻮ ، ﻋﻦ روى .وﻏﲑﻩ اﻟﺜﻮري ﷴ ﺑﻦ ﺳﻴﻒ: (٠٠١)ﻋﻤﻞ اﻟﻴﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔ، ﺑﺮﻗﻢ ( ١) ﱂ ﻳﺬﻛﺮﻩ ": اﻟﻨﻜﺖ اﻟﻈﺮاف"ﺮ ﰲ ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠ: )، وﰲ اﳍﺎﻣﺶ(٤٣-٣٣/٤)ﲢﻔﺔ اﻷﺷﺮاف ( ٢) "(.ﳊﻖ اﻷﻃﺮاف"اﳌﺰي ﰲ اﻷﺻﻞ، ﻟﻜﻦ أﳊﻘﻪ ﲞﻄﻪ ﰲ اﳉﺰء اﻟﺬي ﲰﺎﻩ (.٤٢٥)، ﻛﺘﺎب اﳌﻮاﻗﻴﺖ، آﺧﺮ وﻗﺖ اﳌﻐﺮب، ﺑﺮﻗﻢ (اﺜﺘﱮ)ﺳﻨﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ( ٣) ( ٦٠٢/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) (٨٤/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٥) ﻗﺮى ﻣﻦ وﻫﻲ: ﻧﺒﻄﻴﺔ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻘﺼﻮرة، وأﻟﻒ ﻣﺜﻠﺜﺔ، ‚ء ﻟﻒاﻷ وﺑﻌﺪ أوﻟﻪ، ﺑﻔﺘﺢ: ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﺷَﻼ‚ ( ٦) (٧٥٣/٣ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان )اﻟﺒﺼﺮة
عدد الصفحات ٣٥٠٧٤٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ :وﻋﻨﻪ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﻜﻴﻢ، ﺑﻦ ﻓﻬﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﷴ ﳛﲕ وأﺑﻮ اﻟﻄﻬﺮاﱐ، ﲪﺎد ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳊﺮاﱐ، اﻟﺒﺼﺮي ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ اﻟﺸﻬﺮزوري، ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ .وﻣﺎﺋﺘﲔ وﲬﺴﲔ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﺻﻔﺮ ﰲ ﻣﺎت :وﻗﺎل اﻟﻜﻨﺪي، إﺑﺮاﻫﻴﻢ - ١٠٢ اﻟﻌﺴﻜﺮي، ﺑﻴﺎن ﺑﻦ اﳊﺴﲔ( ﲤﻴﻴﺰ) .ﻣﺘﺄﺧﺮ ﻋﻦ روى اﻟﻌﻨﱪي اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس: :وﻋﻨﻪ .ﺣﻴﺎن اﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ • اﻷﲪﺮ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ à (١ . • اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ à (٢ . - ٢٠٢ اﻟﺪاﻣﻐﺎﱐ اﳉﻨﻴﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ( ق د) (٣) اﻟﻘﻮﻣﺴﻲ (٤) . ﻋﻦ روى . اﳌﺮوزي ز وﻋﻨﻪ ﺑﻦ ﷲ وﻋﺒﺪ ،اﻟﺒﺎﺷﺎﱐ ﻋﻠﻲ وأﺑﻮ اﻟﻜﻤﺎل، ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺎل ﻓﻴﻤﺎ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻣﺎﺟﻪ، واﺑﻦ داود، أﺑﻮ: . ﺷﺮﻳﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻪ (٥) . (٣٢٢)ﺗﺮﲨﺔ ( ١) (٤٤٢)ﺗﺮﲨﺔ ( ٢) -&ﻟﺪال اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ اﳌﺸﺪدة اﳌﻬﻤﻠﺔ واﳌﻴﻢ اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ واﻟﻐﲔ اﳌﻨﻘﻮﻃﺔ(: ٩٥٢/٥اﻷﻧﺴﺎب )ﻗﺎل اﻟﺴﻤﻌﺎﱐ ( ٣) .ﺑﻠﺪة ﻣﻦ ﺑﻼد ﻗﻮﻣﺲ ، وﻫﻲ ﻣﻦ ﺑﺴﻄﺎم اﻫـ وﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﰲ إﻳﺮان .ﻬﺎﻴإﱃ ﲰﻨﺎن وﳘﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﺲ، وﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺧﺮاﺳﺎن إذا ﺗﻮﺟﻪ اﻟﻌﺮاﻗﻲ إﻟ .ﺣﺎﻟﻴﺎ (٤٠١ﺻـ)اﳌﻌﺠﻢ اﳌﺸﺘﻤﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ( ٥)
عدد الصفحات ٣٥١٨٤٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻨﺎنﲰِ أﻫﻞ ﻣﻦ :، وﻗﺎلاﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮﻩ (١) ﻳﺮوي ﻓﻴﻤﺎ اﻷﻣﺮ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ، (٢) . ﻗﻠﺖ ﺻﺎﳊﺎ رﺟﻼ وﻛﺎن اﳉﻨﻴﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺛﻨﺎ :اﻟﻌﺎﺑﺪي ﲪﺪان ﺑﻦ أﲪﺪ وﻗﺎل: (٣) . ﺛﻘﺔ :ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ وﻗﺎل (٤) . - ٣٠٢ .اﻷﺻﻞ ﺑﻠﺨﻲ اﻟﺒﺰاز، ﻋﻠﻲ أﺑﻮ اﻟﺒﻐﺪادي، ﺟﻌﻔﺮ أﰊ ﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ ﺑﻦ ﻦاﳊَﺴَ ( ﲤﻴﻴﺰ) ﻋﻦ روى .وﻏﲑﻫﻢ ووﻛﻴﻊ، ﻋﻤﺎر، ﺑﻦ وﻣﻨﺼﻮر ﺣﺮب، ﺑﻦ وﺷﻌﻴﺐ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، وأﰊ ﻳﻮﻧﺲ، ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ: :وﻋﻨﻪ ﺑﻦ ﷲ وﻋﺒﺪ وﻛﻨﱠﺎﻩ، ﻫﺎرون ﺑﻦ وﻣﻮﺳﻰ واﻟﺒﺠﲑي، زﺑﲑ، أﺧﻮ ﷴ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪﻧﻴﺎ، أﰊ اﺑﻦ .اﳋﺮاز ﻏﻴﻼن ﺑﻦ ﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﷴ اﳌﻄﺮز، زﻛﺮ وﻣﺎﺋﺘﲔ وأرﺑﻌﲔ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت :ﻗﺎﻧﻊ اﺑﻦ ﻗﺎل (٥) . . اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ واﻟﺼﻮاب اﻟﱰﲨﺘﲔ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺧﻠﻂ وﻗﺪ ﻗﻠﺖ ﺑﻐﺪاد (٦) أﺑﻮ ﻟﻪ وروى ، ﻋﻮاﻧﺔ (٧) . ة ﺑﲔ اﻟﺮي وداﻣﻐﺎن، وﺑﻌﻀﻬﻢ ﳚﻌﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ(: ﲰِﻨﺎن(: )١٥٢/٣) ﰲ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ﻟﻴﺎﻗﻮت اﳊﻤﻮي ( ١) .ﻗﻮﻣﺲ، ﻫﻲ ﺑﻜﺴﺮ اﻟﺴﲔ ﻋﻨﺪ أﻫﻞ اﳊﺪﻳﺚ، وﻳﻌﻤﻞ (٣٩١/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) (٣٣١ﺻـ)اﻟﱰاﺟﻢ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ إﻛﻤﺎل .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٤) (٣٤٢/٨ (.٤٥٤)ﻟﻠﺼﻼة، ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻘﺒﻠﺔ اﺳﺘﻘﺒﺎل إﳚﺎب &بﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ، ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة، ( ٦) ( ٥٢١)ﺑﺮﻗﻢ ( ٩٤/١)ﻣﺴﻨﺪ أﰊ ﻋﻮاﻧﺔ، ﻛﺘﺎب اﻹﳝﺎن، ( ٧) ٣٤١ أ
عدد الصفحات ٣٥٢٩٤٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ - ٤٠٢ اﳉﺪﱄ اﻟﻜﻮﰲ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﳊﺴﲔا( س د) (١) .اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ ، ﻋﻦ روى واﻟﻨﻌﻤﺎن اﻟﺮﲪﻦ، ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ واﺑﻨﻪ اﳋﻄﺎب، ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ وﻋﺒﺪ ﻋﻤﺮ، اﺑﻦ: .اﳉﻤﺤﻲ ﺣﺎﻃﺐ ﺑﻦ واﳊﺎرث ﺑﺸﲑ، ﺑﻦ وﻋﻨﻪ ﺔ،وﺷﻌﺒ اﻟﺴﺎﺋﺐ، ﺑﻦ وﻋﻄﺎء زﻛﺮ .وﻏﲑﻫﻢ أرﻃﺎة، ﺑﻦ واﳊﺠﺎج . ﻣﻌﺮوف: اﳌﺪﻳﲏ اﺑﻦ ﻗﺎل اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮﻩ (٢) . ﻗﻠﺖ اﻟﺼﻔﻮف ﰲ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ داود أﰊ ﻋﻨﺪ ﻟﻪ: (٣) ﻗﺎل :ﻓﻘﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻠﻘﻪ وﻫﺬا ، ﻓﺬﻛﺮﻩ :اﻟﻨﻌﻤﺎن (٤) .ﻓﺮوخ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻟﻌﺒﺪ ﺗﺮﺟﻢ ﻛﻤﺎ ذﻟﻚ، ﻋﻠﻰ ﻳﻨﺒﻪ أن اﳌﺼﻨﻒ ﻳﻠﺰم ﻓﻜﺎن ، ﺣﺎﻃﺐ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜَﻪ اﻟﺪارﻗﻄﲏُ ﺻﺤﺢ وﻗﺪ (٥) ﺑﺸﲑ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜَﻪ ﺣﺒﺎن واﺑﻦُ . (٦) ، ﺣﺼﲔ اﲰﻪ ﻳﻘﺎل :اﻟﺜﻘﺎت ﰲ وﻗﺎل (٧) . وﻫﻢ ﺑﻨﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ، ﻫﻮ ﻣﻨﺴﻮب إﱃ ﺟﺪﻳﻠﺔ اﻷﻧﺼﺎر(: ٧١٢/٣)ﰲ اﻷﻧﺴﺎب ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﱐ ( ١) .اﻫـ ﺑﺘﺼﺮف. ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﻟﻨﺠﺎر وﺟﺪﻳﻠﺔ أﻣﻬﻢ (٧٨٦/٢)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) (.٢٦٦)اﻟﺼﻔﻮف، ﺑﺮﻗﻢ ﺗﺴﻮﻳﺔ ﰊ داود، ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة، &بﺳﻨﻦ أ ( ٣) .اﻟﺼﻒ ﰲ &ﻟﻘﺪم واﻟﻘﺪم &ﳌﻨﻜﺐ اﳌﻨﻜﺐ إﻟﺰاق اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻛﺘﺎب اﻷذان، &ب ( ٤) (١٩١٢( )٩١١- ٨١١/٣)اﳍﻼل، رؤﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻬﺎدة ﺳﻨﻦ اﻟﺪارﻗﻄﲏ، ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻴﺎم، &ب ( ٥) (٠٥٥- ٩٤٥/٥)اﻹﺣﺴﺎن ﰲ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ( ٦) اﻟﱰاﺟﻢ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ )ﱂ أﺟﺪﻩ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎت، وذﻛﺮﻩ اﳊﺎﻓﻆ ﻣﻐﻠﻄﺎي ﰲ إﻛﻤﺎل اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ( ٧) (٤٣١إﻛﻤﺎل
عدد الصفحات ٣٥٣٠٥٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ - ٥٠٢ أﺑﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﳋﺰاﻋﻲ ﻗﻄﺒﺔ ﺑﻦ .اﳌﺮوزي ﻋﻤﺎر ﻋﻦ روى وﺳﻌﻴﺪ وﺟﺮﻳﺮ، اﳌﺒﺎرك، واﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﺑﻦوا ﻋﻴﺎض، ﺑﻦ واﻟﻔﻀﻴﻞ اﻟﺴﻴﻨﺎﱐ، ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ: . وﻏﲑﻫﻢ ووﻛﻴﻊ، ﻣﺴﻠﻢ، ﺑﻦ واﻟﻮﻟﻴﺪ ﺣﺎزم، أﰊ واﺑﻦ واﻟﺪراوردي، ﻋﻠﻴﺔ، واﺑﻦ اﻟﻘﺪاح، وﻋﻨﻪ ﺧﺰﳝﺔ، واﺑﻦ اﻟﺒﻠﺨﻲ، ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ وﺣﺎﻣﺪ ﻓﻜﺘﺎﺑﺔ، داود أﰊ وﺳﻮى ﻣﺎﺟﻪ، اﺑﻦ ﺳﻮى اﳉﻤﺎﻋﺔ: ﺳﻔﻴﺎن، ﺑﻦ واﳊﺴﻦ اﻷ&ر، ﻋﻠﻲ ﺑﻦ وأﲪﺪ اﻟﻀﺮﻳﺲ، واﺑﻦ زرﻋﺔ، وأﺑﻮ واﻟﺬﻫﻠﻲ، اﻟﻔﺮاء، أﲪﺪ وأﺑﻮ .وﻋﺪة ﺻﺎﻋﺪ، واﺑﻦ واﻟﺒﻐﻮي، اﳊﻀﺮﻣﻲ، ﻫﺎرون ﺑﻦ وﷴ وﻣﻄﲔﱠ، اﻟﺪﻧﻴﺎ، أﰊ واﺑﻦ ﺛﻘﺔ :اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﺎل (١) . اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮﻩ (٢) . ﺑﻘﺮﻣﻴﺴﲔ ﻣﺎت :اﻟﺴﺮّاج وﻗﺎل (٣) وﻣﺎﺋﺘﲔ وأرﺑﻌﲔ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ اﳊﺞ ﻣﻦ ﻣﻨﺼﺮﻓﺎ (٤) . - ٦٠٢ .ﻣﻜﺔ ﻧﺰﻳﻞ اﳌﺮوزي، ﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﺴﻠﻤﻲ، ﺣﺮب ﺑﻦ ﺴﻦاﳊ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ( ق ت) :ﻋﻦ روى ﺑﻦ واﻟﻮﻟﻴﺪ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، وأﰊ ﻋﻴﻴﻨﺔ، واﺑﻦ ﻋُﻠَﻴّﺔ، واﺑﻦ زُرَﻳﻊ، ﺑﻦ وﻳﺰﻳﺪ وﻫُﺸﻴﻢ، اﳌﺒﺎرك، اﺑﻦ . وﻏﲑﻫﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎن، ﺑﻦ وﻣﻌﺘﻤﺮ ﻋﺪي، أﰊ واﺑﻦ ﻋﻮن، ﺑﻦ وﺟﻌﻔﺮ اﻟﺴﻴﻨﺎﱐ، ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ واﻟﻔﻀﻞ ﻣﺴﻠﻢ، وﻋﻨﻪ ﺑﻦ وﻋﻤﺮ ﺧﻠﻒ، ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ وداود ﻋﺎﺻﻢ، أﰊ واﺑﻦ ﳐﻠﺪ، ﺑﻦ وﺑﻘﻲ ﻪ،ﻣﺎﺟ واﺑﻦ اﻟﱰﻣﺬي،: .وﻏﲑﻫﻢ اﳍﺎﴰﻲ، اﻟﺼﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺻﺎﻋﺪ، واﺑﻦ اﻟﺴﺠﺰي، وزﻛﺮ (٤٠١ﺻـ)اﳌﻌﺠﻢ اﳌﺸﺘﻤﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ( ١) (٧٨١/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) اﳌﻬﻤﻠﺔ ﳌﻴﻢ ﰒ اﻟﺴﲔﺑﻜﺴﺮ اﻟﻘﺎف وﺳﻜﻮن اﻟﺮاء وﻛﺴﺮ ا(: ٠١١/٠١اﻷﻧﺴﺎب ) ﻗﺎل اﻟﺴﻤﻌﺎﱐ ( ٣) اﳌﻜﺴﻮرة ﺑﲔ اﻟﻴﺎءﻳﻦ اﻟﺴﺎﻛﻨﺘﲔ آﺧﺮ اﳊﺮوف وﰲ آﺧﺮﻫﺎ اﻟﻨﻮن، ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ ﻗﺮﻣﻴﺴﲔ، وﻫﻲ ﺑﻠﺪة « (٥٦٥/٨
عدد الصفحات ٣٥٤١٥٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﺻﺪوق: ﻓﻘﺎل ﻋﻨﻪ وﺳﺌﻞ ﲟﻜﺔ، أﰊ ﻣﻨﻪ ﲰﻊ: ﺣﺎﰎ أﰊ اﺑﻦ ﻗﺎل (١) . ﺎﺋﺘﲔوﻣ وأرﺑﻌﲔ ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت :وﻗﺎل ،اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮﻩ (٢) . ﻗﻠﺖ ﻠﻲﺒَ ﻳـْ اﻟﺪَ ﻋﻨﻪ وﺣﺪﺛﻨﺎ وﺿﺎح، اﺑﻦ ﺑﻠﺪ (٣) . - ٧٠٢ اﻟﺸﱠﻴـْﻠَﻤﺎﱐ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ( ﲤﻴﻴﺰ) (٤) ﻣﻦ اﻟﺒﻐﺪادي، ﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ :وﻳﻘﺎل ﻋﻠﻲ، أﺑﻮ ، .ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ آل ﻋﻦ روى .اﻷﻧﺒﺎري ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ووﺿﺎح اﳌﺨﺰوﻣﻲ، إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ: وﻋﻨﻪ .اﻷﻧﺼﺎري إﺳﺤﺎق ﺑﻦ وﻣﻮﺳﻰ ﻳﻌﻠﻰ، أﺑﻮ : ﳎﻬﻮل: ﺣﺎﰎ أﺑﻮ ﻗﺎل (٥) . وﻣﺎﺋﺘﲔ وﺛﻼﺛﲔ ﲬﺲ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﻣﻀﻴﺎ ﻟﻴﻮﻣﲔ ﻣﺎت: اﳊﻤﺎل ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ وﻗﺎل (٦) . :ﻗﻠﺖ اﻟﺼﺪق ﳏﻠﻪ :اﳌﻴﺰان ﰲ اﻟﺬﻫﱯ ﲞﻂ ﻗﺮأت (٧) . (٩٤/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) ( ٠٩١/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ : ، واﻟﺪﻳﺒﻠﻲ اﳌﺸﺎر إﻟﻴﻪ ﻫﻮ(٦٣١ﺻـ)اﻟﱰاﺟﻢ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ إﻛﻤﺎل ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺪال اﳌﻬﻤﻠﺔ وﺳﻜﻮن " دﻳﺒﻞ"، ﻣﻨﺴﻮب إﱃ ﷴ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﺪﻳﺒﻠﻲ، ﰒ اﳌﻜﻲ ﻨﻘﻮﻃﺔ ﺑﻮاﺣﺪة، وﻫﻲ ﺑﻠﺪة ﻣﻦ ﺑﻼد ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﻴﺎء اﳌﻌﺠﻤﺔ ﺑﻨﻘﻄﺘﲔ ﻣﻦ ﲢﺘﻬﺎ وﺿﻢ اﻟﺒﺎء اﳌ وﻣﻦ ﰒ ﺗﻨﺼﺐ إﱃ ، وﳚﺘﻤﻊ اﳌﻴﺎﻩ اﻟﻌﺬﺑﺔ ﻣﻦ ﻣﻮﻟﺘﺎن وﻟﻮﻫﻮر واﻟﺴﻨﺪ وﻛﺸﻤﲑ ﺑﺪﻳﺒﻞ،اﳍﻨﺪ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺪ ( ٩٣٤/٥)، واﻷﻧﺴﺎب ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﱐ (٠١/٥١)ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء : اﻧﻈﺮ. اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻜﺒﲑ : &ﻟﻔﺘﺢ ﰒ اﻟﺴﻜﻮن، وآﺧﺮﻩ ﻧﻮن، واﻟﺸﻴﻠﻢ ﺑﻠﻐﺔ اﻟﺴﻮاد(: ٦٨٣/٣ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان)ﻗﺎل .ﺑﻠﺪة ﻣﻦ ﺑﻼد ﺟﻴﻼن ﻣﻦ وراء ﻃﱪﺳﺘﺎن: اﻟﺰوان اﻟﺬي ﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﻄﻌﺎم، وﺷﻴﻠﻤﺎن (٩٤/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٥) (٨٥٥/٨ (١٣٥/١)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ٧)
عدد الصفحات ٣٥٥