٨٨٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﺑﻌﻠﻲ ﺷﺒﻴﻬﺎ ﻟﻴﺲ اﻟﻨﱯ ﺷﺒﻪ ﻳﻀﺤﻚ وﻋﻠﻲ :ﻗﺎل (١) . ﷲ ﺑﺮﺳﻮل اﻟﻨﺎس أﺷﺒﻪ :اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻦ وﻗﺎل ﷺاﻟﻨﱯ ﷺ وﻫﻮ ﺣﱴ رﺟﻠﻴﻪ ﺑﲔ ﻟﻪ ﻓﻴﻔﺮج راﻛﻊ وﻫﻮ و اﻵﺧﺮ اﳉﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﳜﺮج (٢) . ﷲ ﺑﺮﺳﻮل وﺟﻬﺎ أﺷﺒﻬﻬﻢ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻛﺎن :أﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ وﻗﺎل ﷺ(٣) . اﻟﻨﱯ رأﻳﺖ :ﺟﺤﻴﻔﺔ أﰊ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ أﰊ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ وﻗﺎل ﷺﻳﺸﺒﻬﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ وﻛﺎن (٤) . ﻣﻦ وأﺣﺐ ﻓﺄﺣﺒﻪ، أﺣﺒﻪ، إﱐ اﻟﻠﻬﻢ": ﻟﻠﺤﺴﻦ ﻗﺎل أﻧﻪ :رﻓﻌﻪ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ "ﳛﺒﻪ (٥) . ﺣﺪﺛﲏ ﺟﻌﻔﺮ، ﺑﻦ ﻋﻠﻲ أﺧﱪﱐ ﻋﻠﻲ، ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺎﺣﺪﺛﻨ :زواﺋﺪﻩ ﰲ أﲪﺪ ﺑﻦ ﷲ وﻋﺒﺪ اﻟﱰﻣﺬي وﻗﺎل أن ﺟﺪﻩ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ اﳊﺴﲔ، ﺑﻦ ﻋﻠﻲ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﷴ، ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ، أﺧﻲ ﷲ رﺳﻮل ﷺ ﻛﺎن وأﻣﻬﻤﺎ وأ&ﳘﺎ ﻫﺬﻳﻦ وأﺣﺐ أﺣﺒﲏ ﻣﻦ: ﻓﻘﺎل واﳊﺴﲔ اﳊﺴﻦ ﺑﻴﺪ أﺧﺬ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم درﺟﱵ ﰲ ﻣﻌﻲ (٦) . ( ٢٤٥٣)ﺑﺮﻗﻢ ( ٧٨١/٤)اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎري، ﻛﺘﺎب اﳌﻨﺎﻗﺐ، &ب ﺻﻔﺔ اﻟﻨﱯ ﷺ، ( ١) (. ٣٢ﺻـ)ﻧﺴﺐ ﻗﺮﻳﺶ ( ٢) واﳊﺴﲔ ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺴﻦاﳊ ﷴ أﰊ ﻣﻨﺎﻗﺐ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﱰﻣﺬي، أﺑﻮاب اﳌﻨﺎﻗﺐ، &ب &ب ( ٣) .ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ: ، وﻗﺎل(٦٧٧٣)ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﺑﺮﻗﻢ ﷲ رﺿﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ( ٦٢٨٢)اﻷدب، &ب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻌﺪة، ﺑﺮﻗﻢ أﺑﻮاب ﻟﻠﱰﻣﺬي، اﳉﺎﻣﻊ( ٤) ( ٤٨٨٥)اﻟﺒﺨﺎري، ﻛﺘﺎب اﻟﻠﺒﺎس، &ب اﻟﺴﺨﺎب ﻟﻠﺼﺒﻴﺎن، ﺑﺮﻗﻢ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﺼﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ( ٥) ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﻨﺎﻗﺐ اﳌﻨﺎﻗﺐ، &ب أﺑﻮاب ﻟﻠﱰﻣﺬي، ، واﳉﺎﻣﻊ(٨١- ٧١/٢)ﺪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﻣﺴﻨ( ٦) ﻻ ﻏﺮﻳﺐ، ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا: ، وﻗﺎل(٣٣٧٣)اﳊﺴﻦ، ﺑﺮﻗﻢ وأﺑﻮ ﺗﺮاب، أﺑﻮ: ﻛﻨﻴﺘﺎن وﻟﻪ ﻳﻘﺎل ﻋﻨﻪ، ﷲ رﺿﻲ .اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ إﻻ ﷴ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﱐﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺷﺮط ﻛﺘﺎﰊ، ﻷ: ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﷴ اﻟﺼﺎدقﻲﻋﻠ(: ٧١١/٣)ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ﰲ ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال اﻫـ ﳐﺘﺼﺮاً . ، ﻣﺎ ﺻﺤﺤﻪ اﻟﱰﻣﺬي وﻻ ﺣﺴﻨﻪاً ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻨﻜﺮ ﺟﺪ ﻨﻪ، ﻧﻌﻢ وﻻ ﻣﻦ وﺛﻘﻪ، وﻟﻜﻦﻣﺎ رأﻳﺖ أﺣﺪا ﻟﻴّ
عدد الصفحات ٢٩٢٩٨٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻃُﻮالٌ آدمُ اﻷزد ﻣﻦ رﺟﻞ ﻗﺎم إذ ﻋﻠﻲ ﻗﺘﻞ ﺑﻌﺪ ﳜﻄﺐ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻨﻤﺎﺑﻴ :اﻷﻗﻤﺮ ﺑﻦ زﻫﲑ وﻗﺎل ﷲ رﺳﻮل رأﻳﺖ ﻟﻘﺪ :ﻓﻘﺎل ﷺ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻓﻠﻴﺒﻠﻎ ﻓﻠﻴﺤﺒﻪ، أﺣﺒﲏ ﻣﻦ": ﻳﻘﻮل ﺣَﺒﻮﺗﻪ ﰲ واﺿﻌَﻪ ﺣﺪﺛﺘﻜﻢ ﻣﺎ ﷺ ﷲ رﺳﻮل ﻋﺰﻣﺔ وﻟﻮﻻ ،"اﻟﻐﺎﺋﺐ (١) . اﻟﻨﱯ ﻋﻦ :واﺣﺪ وﻏﲑ اﳋﺪري ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ وﻗﺎل ﷺ أﻫﻞ ﺷﺒﺎب ﻴﺪاﺳ واﳊﺴﲔ اﳊﺴﻦ": "اﳉﻨﺔ (٢) "ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺧﲑ وأﺑﻮﳘﺎ": ﺑﻌﻀﻬﻢ زاد . (٣) . اﻟﻨﱯ أن :ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ ﺣﻮﺷﺐ ﺑﻦ ﺷﻬﺮ وﻗﺎل ﷺ ﻛﺴﺎء وﻓﺎﻃﻤﺔ وﺣﺴﻴﻨﺎ وﺣﺴﻨﺎ ﻋﻠﻴﺎ ﺟﻠﻞ ﺗﻄﻬﲑا وﻃﻬﺮﻫﻢ اﻟﺮﺟﺲ ﻋﻨﻬﻢ أذﻫﺐ اﻟﻠﻬﻢ وﺧﺎﺻﱵ، ﺑﻴﱵ أﻫﻞ ﻫﺆﻻء اﻟﻠﻬﻢ: ﻗﺎل ﰒ (٤) . .ﺳﻠﻤﺔ أم ﻋﻦ ﻃﺮق ﻟﻪ ﷲ رﺳﻮل رأﻳﺖ :ﻣﻌﺎوﻳﺔ وﻗﺎل ﷺﺷﻔﺘﻴﻪ :ﻗﺎل أو ﻟﺴﺎﻧﻪ، ﳝﺺ (٥) . اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ :ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ﺻﺎﱀ، أﰊ ﻋﻦ :اﻟﻌﻼء أﺑﻮ ﻛﺎﻣﻞ وﻗﺎل ﷺ اﳊﺴﻦ ﻓﺠﻌﻞ اﻟﻌﺸﺎء : ﻗﺎل أﻣﻬﻤﺎ، إﱃ ﻬﻤﺎأﻣ ﻋﻠﻰ دﺧﻼ ﺣﱴ ﺿﻮﺋﻬﺎ ﰲ ﻳﺰاﻻ ﻓﻠﻢ ﺑﺮﻗﺔ ﻓﱪﻗﺖ ،"ﻻ" (١) . اﻷزدي، وﻋﻘﺒﻪ ﺻﻬﺒﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻧﺼﺮ( ٥٣١/٢١اﻟﺴﲑ ) وأوردﻩ اﻟﺬﻫﱯ ﰲ ﻳﻀﺒﻂ ﱂ ﻓﻠﻌﻠﻪ - ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺧﻼ ﻣﺎ ﺛﻘﺔ إﻻ اﳋﱪ رواة ﰲ وﻣﺎ: ﺟﺪا، ﰒ ﻗﺎل ﻣﻨﻜﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا: ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﻨﱯ ﻛﺎن اﳊﺪﻳﺚ، وﻣﺎ ﻟﻔﻆ ρ اﳉﻨﺔ، ﰲ درﺟﺘﻪ ﰲ أﺣﺒﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻟﻴﺠﻌﻞ اﳊﺴﻨﲔ ﻓﻀﻴﻠﺔ وﺑﺚِّ ﺣُﺒِّﻪ ﻣﻦ (. أﺣﺐ ﻣﻦ ﻣﻊ اﳌﺮء: )واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻮاﺗﺮ اﳉﻨﺔ، وﻗﺪ ﰲ ﻣﻌﻲ ﻓﻬﻮ: ﻗﺎل ﻓﻠﻌﻠﻪ ( ٦٠١٣٢)ﺑﺮﻗﻢ ( ٢٩١/٨٣)ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ( ١) ﺑﻦ واﳊﺴﲔ ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﷴ أﰊ ﻣﻨﺎﻗﺐ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﱰﻣﺬي، أﺑﻮاب اﳌﻨﺎﻗﺐ، &ب ( ٢) .ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ: ، وﻗﺎل(٨٦٧٣)ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﺑﺮﻗﻢ ﷲ رﺿﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ وﻋﻦ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﷲ رﺿﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﲏا واﳊﺴﲔ اﳊﺴﻦ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﳌﻨﺎﻗﺐ، اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى، أﺑﻮاب (. ٣١١٨)ﺑﺮﻗﻢ ( ٨١٣/٧)أﺑﻮﻳﻬﻤﺎ، ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ وﺳﻠﻢ، ﻓﻀﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ رﺳﻮل أﺻﺤﺎب ﻓﻀﺎﺋﻞ ﰲ ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، &ب ( ٣) .ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ( ٨١١)ﻋﻨﻪ، ﺑﺮﻗﻢ ﷲ رﺿﻲ ( ٧٩٥٦٢)ﺑﺮﻗﻢ ( ٧١٢/٤٤)ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ( ٤) ( ٨٤٨٦١)ﺑﺮﻗﻢ ( ٢٦- ١٦/٨٢) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٥)
عدد الصفحات ٢٩٣٠٩٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﷲ رﺳﻮل ﻣﻊ ﳋﺮﺟﻨﺎ أﺷﻬﺪ :ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺒﺔ أﰊ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق وﻗﺎل ﷺ ﺑﺒﻌﺾ ﻛﻨﺎ إذا ﺣﱴ ﷲ رﺳﻮل ﲰﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﷺ ﺣﱴ اﻟﺴﲑ ﻓﺄﺳﺮع أﻣﻬﻤﺎ، ﻣﻊ ﻳﺒﻜﻴﺎن وﳘﺎ واﳊﺴﲔ اﳊﺴﻦ ﺻﻮت ﷲ رﺳﻮل ﺧﻠﻒﻓﺄ: ﻗﺎل اﻟﻌﻄﺶ، :ﻓﻘﺎﻟﺖ ؟اﺑﲏَ ﺷﺄن ﻣﺎ: ﻳﻘﻮل ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ أ ﷺ ﺷﻨﺔ إﱃ ﻣﺎء؟ ﻣﻌﻪ ﻣﻨﻜﻢ أﺣﺪ ﻫﻞ: ﻓﻨﺎدى اﳌﺎء، ﻳﺮﻳﺪون واﻟﻨﺎس أﻏﺪارا ﻳﻮﻣﺌﺬ اﳌﺎء وﻛﺎن ﻣﺎء، ﻓﻴﻬﺎ إﱃ ﻓﻀﻤﻪ ﻓﺄﺧﺬﻩ ،اﳋﺪر ﲢﺖ ﻣﻦ إ &ﻵﺧﺮ وﻓﻌﻞ ،وﺳﻜﻦ ﻫﺪأ ﺣﱴ ﳝﺼﻪ ﻓﺠﻌﻞ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻟﻪ ﻊﻓﺄدﻟ ،ﻳﺴﻜﺖ ﻣﺎ ﻳﺼﻐﻮ وﻫﻮ ﺻﺪرﻩ ﻛﺬﻟﻚ (٢) . اﻟﻨﱯ ﺑﻴﻨﺎ :ﻳﻘﻮل ﺑﻜﺮة أ& ﲰﻌﺖ :اﻟﺒﺼﺮي اﳊﺴﻦ وﻗﺎل ﷺ ﻫﺬا اﺑﲏ: ﻓﻘﺎل اﳊﺴﻦ ﺟﺎء ﳜﻄﺐ ﻋﻈﻴﻤﺘﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﻓﺌﺘﲔ ﺑﲔ ﺑﻪ ﻳﺼﻠﺢ أن ﷲ وﻟﻌﻞ ﺳﻴﺪ، (٣) . وﺟﻨﺎﺋﺒﻪ ﻣﺎﺷﻴﺎ اﳊﺴﻦ ﺣﺞ :اﻟﺒﺎﻗﺮ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ وﻗﺎل (٤) ﺗﻘﺎد (٥) . ( ٩٥٦٠١)ﺑﺮﻗﻢ ( ٦٨٣/٦١)ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ( ١) ( ٦٥٦٢)ﺑﺮﻗﻢ ( ٠٥/٣)اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﻟﻠﻄﱪاﱐ ( ٢) ، واﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻠﺒﺨﺎري، ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻠﺢ، &ب (٩٩٤٠٢)ﺑﺮﻗﻢ ( ٨٣١/٤٣)ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ( ٣) ﻳﺼﻠﺢ أن ﷲ وﻟﻌﻞ ﺳﻴﺪ، ﻫﺬا اﺑﲏ ):ﻋﻨﻬﻤﺎ ﷲ رﺿﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﻠﻢوﺳ ﻋﻠﻴﻪ ﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﻗﻮل &ب ( ٤٠٧٢)ﺑﺮﻗﻢ ( ٦٨١/٣)، (ﻋﻈﻴﻤﺘﲔ ﻓﺌﺘﲔ ﺑﲔ ﺑﻪ ، وﻫﻮ (ﳒﺎﺋﺒﻪ أﳒﺎب : اﻟﻜﺮﱘ اﳊﺴﻴﺐ، ج: ﻤﺰة وﻛﻬ(اﻟﻨﺠﻴﺐ(: )٦٣١ﺻـ)اﻟﺼﻮاب، ﻗﺎل اﻟﻔﲑوزآ&دي ﰲ اﻟﻘﺎﻣﻮس اﶈﻴﻂ .ﳒﺎﺋﺐ: و ( ٢٤٢/٣١
عدد الصفحات ٢٩٤١٩٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﲡﺮﻋﻪ ﻛﻨﺖ وﻗﺪ أﺗﺒﻜﻴﻪ :اﳊﺴﲔ ﻓﻘﺎل ﺎزﺗﻪ،ﺟﻨ ﰲ ﻣﺮوان ﺑﻜﻰ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻣﺎت ﳌﺎ :ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ وﻗﺎل اﳉﺒﻞ إﱃ ﺑﻴﺪﻩ وأﺷﺎر ﻫﺬا، ﻣﻦ أﺣﻠﻢ إﱃ ذﻟﻚ أﻓﻌﻞ ﻛﻨﺖ إﱐ :ﻓﻘﺎل ﲡﺮﻋﻪ؟ ﻣﺎ (١) . ﺿﺮاﺋﺮ ﺻﺎﺣﺐ وﻛﺎن ﺣﺮاﺋﺮ، أرﺑﻊ ﺗﻔﺎرﻗﻪ ﻗﻠﻤﺎ اﳊﺴﻦ ﻛﺎن :اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﷲ ﻋﺒﺪ وﻗﺎل (٢) . ﲢﺒﻪ وﻫﻲ إﻻ اﻣﺮأة ﻳﻔﺎرق ﻻ وﻛﺎن ﻣﻄﻼﻗﺎ، ﻛﺎن :اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ وﻗﺎل (٣) . ﰲ رﺟﻞ ﻓﻘﺎل ،"ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺛﻮن ﺑﻌﺪي اﳋﻼﻓﺔ": رﻓﻌﻪ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻋﻦ رﳛﺎﻧﺔ أﰊ ﻋﻦ :ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ وﻗﺎل ﺗﻠﻚ أُﺗِﻴﺖْ ﻫﻬﻨﺎ ﻣﻦ :ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ، ﺧﻼﻓﺔ ﰲ ﺷﻬﻮر ﺳﺘﺔُ اﻟﺜﻼﺛﲔ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ دﺧﻠﺖْ :ﻋﻠﻲ ﳎﻠﺲ أﻟﻔﺎ أرﺑﻌﻮن &ﻳﻌﻪ ﻋﻠﻲ، ﺑﻦ ﻟﻠﺤﺴﻦ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺸﻬﻮر، (٤) . ﺣﺒﻬﻢ ﻣﻦ أﺷﺪﱠ وأﺣﺒﻮﻩ وأﻃﺎﻋﻮﻩ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦَ اﻟﻜﻮﻓﺔ أﻫﻞ &ﻳﻊ ﻋﻠﻲٌ ﻗُﺘﻞ ﳌﺎ :ﺣﺎزم ﺑﻦ ﻳﺮﺟﺮ وﻗﺎل ﻷﺑﻴﻪ (٥) . واﻟﺘﻘَﻮا اﻟﺸﺎم، أﻫﻞ ﰲ وﻣﻌﺎوﻳﺔُ اﻟﻌﺮاق، أﻫﻞ ﰲ اﳊﺴﻦ ﺳﺎر ﻋﻠﻲٌ ﻗُﺘﻞ ﳌﺎ :ﺷﻮذب اﺑﻦ ﻋﻦ ﺿﻤﺮة وﻗﺎل ﺑﻌﺪﻩ ﻣﻦﻟﻠﺤﺴﻦ اﻟﻌﻬﺪ ﳚﻌﻞ أن ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎوﻳﺔَ و&ﻳﻊ اﻟﻘﺘﺎلَ، اﳊﺴﻦُ ﻓﻜﺮﻩ (٦) . ﺳﻨﺔ اﻷول رﺑﻴﻊ ﺷﻬﺮ ﰲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ واﳊﺴﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺻﻠﺢُ ﻛﺎن :إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﷴ ﻋﻦ اﻟﺒﻜﺎﺋﻲ ز وأرﺑﻌﲔ إﺣﺪى (٧) . أن :دﻳﻨﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﺻﻐﲑة، أﰊ ﺑﻦﺣﺎﰎ ﺛﻨﺎ اﻟﺴﻬﻤﻲ، ﺑﻜﺮ ﺑﻦﷲ ﻋﺒﺪ أ اﻟﺬي ﻓﺄﺻﻠﺢ اﳊﺴﻦ إﱃ ﺑﻌﺚ ﻋﻠﻲٌ ﺗﻮﰲ ﻓﻠﻤﺎ ﻟﻠﻔﺘﻨﺔ، اﻟﻨﺎس أﻛﺮﻩ ﻛﺎن اﳊﺴﻦ أن ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻛﺎن ﻳﻌﻠﻢ اﻷﻣﺮ ﻫﺬا وﻟﻴﺠﻌﻠﻦّ ﻪﻨﱠ ﻴـَ ﻤِ ﺴَ ﻟﻴُ ﺣﻲٌ واﳊﺴﻦ ﺣﺪثٌ ﺑﻪ ثَ ﺣﺪَ إن ﻋﻬﺪا ﻣﻌﺎوﻳﺔ وأﻋﻄﺎﻩ ﺳﺮا، وﺑﻴﻨﻪ ﺑﻴﻨﻪ ﻷﻗﻮم أﺧﺬت إذ اﳊﺴﻦ ﻋﻨﺪ ﳉﺎﻟﺲ إﱐ وﷲ :ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﷲ ﻋﺒﺪ ﻗﺎل اﳊﺴﻦ، ﻣﻨﻪ ﺗﻮﺛﻖ ﻓﻠﻤﺎ إﻟﻴﻪ، (٢٥٢/٣١ (٩٤٢/٣١ ) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٢) (١٥٢/٣١ ) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٣) (١٦٢/٣١ ) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٤) (١٦٢/٣١ )دﻣﺸﻖ (١٦٢/٣١ )دﻣﺸﻖ (٢٦٢/٣١ )دﻣﺸﻖ ٧٣١ ب
عدد الصفحات ٢٩٥٢٩٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﺗﺘﺎﺑﻌﲏ أن أﺣﺐ وإﱐ رأ اﳊﺪﻳﺚ، ﻫﺬا وﺑﲔ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﲔ وأﺧﻠﻲ وأﻧﺰﳍﺎ اﳌﺪﻳﻨﺔ إﱃ أﻋﻤﺪ أن رأﻳﺖُ ﻗﺪ :ﻗﺎل ﻫﻮ؟ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ :ﻗﺎل اﻟﻔﺮوج، وﻋﻄﻠﺖ اﻟﺴﺒﻞ، وﻗﻄﻌﺖ اﻷرﺣﺎم، ﻓﻴﻬﺎ وﻗﻄﻌﺖ اﻟﺪﻣﺎء، ﻓﻴﻬﺎ وﺳﻔﻜﺖ اﻟﻔﺘﻨﺔ، ﻃﺎﻟﺖ ﻓﻘﺪ اﳊﺪﻳﺚ، ﻓﻘﺎل ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻚ ﻓﺄ أن أﺣﺐ وإﱐ رأ أن & أﻋﻴﺬك :اﳊﺴﲔ ﻗﺎل ﺟﻌﻔﺮ، اﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﺺ اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺺ ﻫﻮ؟ ﻣﺎ :ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ، ﺗﺘﺎﺑﻌﲏ ﻏﲑﻩ، إﱃ ﺧﺎﻟﻔﺘﲏ إﻻ ﻗﻂ أﻣﺮا أردت ﻣﺎ وﷲ :اﳊﺴﻦ ، ﻓﻘﺎل!ﺔ ﻣﻌﺎوﻳ وﺗﺼﺪق ﻗﱪﻩ ﰲ ﻋﻠﻴﺎ ﺗﻜﺬب :ﻗﺎل ﻏﻀﺒﻪ اﳊﺴﲔ رأى ﻓﻠﻤﺎ أﻣﺮي، أﻗﻀﻲ ﺣﱴ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺄﻃﻴﻨﻪ ﺑﻴﺖ ﰲ أﻗﺬﻓﻚ أن ﳘﻤﺖ ﻟﻘﺪ وﷲ أﻳﻬﺎ ﻟﺬي آﺧﺮﻩ أﺻﻠﺤﺖ وأ (١) ﺣﻘﻪ إﻟﻴﻪ أدﻳﺖُ ﺣﻖٍ ﷴ أﻣﺔ ﻟﺼﻼح ﺑﻪ ﺟُﺪْتُ ﺣﻖٍ أو ﻣﲏ، ﺑﻪ أﺣﻖﱡ ﷺ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻓﻴﻚ، ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻟﺸﺮ أو ﻋﻨﺪك ﻳﻌﻠﻤﻪ ﳋﲑ )ﯜ ٷ ۋ ﯟ ۅ ﯡ ۉ ﯣ ې ( (٢) ﻧﺰل ﰒ ، (٣) . ﺗﺮﻳﺪ أﻧﻚ ﻳﺰﻋﻤﻮن اﻟﻨﺎس إن :ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﻗﻠﺖ :أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﲑﻧﻔ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ وﻗﺎل اﺑﺘﻐﺎء ﻓﱰﻛﺘﻬﺎ ﺣﺎرﺑﺖ ﻣﻦ وﳛﺎرﺑﻮن ﺳﺎﳌﺖ ﻣﻦ ﻳﺴﺎﳌﻮن ﺑﻴﺪي اﻟﻌﺮب ﲨﺎﺟﻢ ﻛﺎﻧﺖ :ﻓﻘﺎل اﳋﻼﻓﺔ، !اﳊﺠﺎز؟ أﻫﻞ (٤) ﻓﻘﺎم ﻋﻠﻲ، ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﻳﺶ ﻣﻦ ورﺟﻞ أ ﰒ :ﻗﺎل أن إﱃ ﻣﺮارا، اﻟﺴﻢ ﺳﻘﻴﺖ وﻟﻘﺪ ﻛﺒﺪي، ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻟﻔﻈﺖ ﻟﻘﺪ :ﻓﻘﺎل ﺧﺮج ﰒ اﳌﺨﺮج ﻓﺪﺧﻞ ﺻﺎﺣﺒﻚ؟ ﻣﻦ أﺧﻲ أي :ﻓﻘﺎل رأﺳﻪ ﻋﻨﺪ ﻓﻘﻌﺪ ﺣﺴﲔ ﻓﺠﺎء اﻟﺴَﻮق، ﰲ أﺧﺬ وﻗﺪ ﻏﺪ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ ﻋﺪ ﻣﺎ :ﻳﻜﻨﻪ ﱂ وإن ﻧﻘﻤﺔ، ﻟﻪ أﺷﺪ :أﻇﻦ اﻟﺬي ﺻﺎﺣﱯ ﻛﺎن ﻟﺌﻦ :ﻗﺎل ﻧﻌﻢ، :ﻗﺎل ﻗﺘﻠﻪ؟ ﺗﺮﻳﺪ :ﻗﺎل ﺑﺮﻳﺌﺎ ﰊ ﺗﻘﺘﻞ أن أﺣﺐ (٥) . .، وﻫﻮ اﳌﻮاﻓﻖ ﻟﻠﺴﻴﺎق(م)، واﳌﺜﺒﺖ ﻣﻦ (اﻟﺬي: )ﰲ اﻷﺻﻞ ( ١) (١١١):اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺳﻮرة ( ٢) (٤٨٣/٦)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٣) (٠٨٣/٦ ) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٤) (٦٨٣/٦ ) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٥)
عدد الصفحات ٢٩٦٣٩٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﺳﻘﺖ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ ﺑﻨﺖ ﺟﻌﺪة أن ﻋﻠﻲ، ﺳﺮﻳﺔ ﻳﻌﲏ ﻣﻮﺳﻰ أم ﻋﻦ ﻣﻐﲑة، ﻋﻦ :ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﻮ وﻗﺎل ﻳﻮﻣﺎ أرﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﳓﻮا أﺧﺮى وﺗﺮﻓﻊ ﻃﺴﺖ ﲢﺘﻪ ﺗﻮﺿﻊ ﻓﻜﺎن ﺷﻜﺎة، ﻣﻨﻪ ﻓﺎﺷﺘﻜﻰ اﻟﺴﻢ، اﳊﺴﻦ (١) . ﻳﻌﲏ أﰊ، ﻋﻨﺪ ادﻓﻨﻮﱐ :ﻟﻠﺤﺴﲔ ﻗﺎل اﳊﺴﻦ، ﺣُﻀِﺮ ﳌﺎ :ﺣﺎزم أﰊ ﻋﻦ ﺣﺼﲔ ﻋﻦ :ﻋﻮاﻧﺔ أﺑﻮ وﻗﺎل اﻟﻨﱯ ﷺ ﻣﻘﺎﺑﺮ ﰲ ادﻓﻨﻮﱐ دﻣﺎ، ﰲّ اﳌﺴﻠﻤﲔ (٢) . ﻟﺴﻌﻴﺪ ﻳﻘﻮل اﳊﺴﲔ ﻓﺮأﻳﺖ اﳊﺴﻦ، ﻣﺎت ﻳﻮم ﻟﺸﺎﻫﺪ إﱐ :ﺣﺎزم أﰊ ﻋﻦ ﺣﻔﺼﺔ أﰊ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ وﻗﺎل :ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻮ ﻓﻘﺎل ﺷﻲء، ﺑﻴﻨﻬﻢ وﻛﺎن ﻗﺪﻣﺖ، ﻣﺎ ﺳﻨﺔ أ ﷲ رﺳﻮل ﲰﻌﺖ وﻗﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺪﻓﻨﻮﻧﻪ ﺑﱰﺑﺔ ﻧﺒﻴﻜﻢ اﺑﻦ ﻋﻠﻰ أﺗﻨﻔﺴﻮن ﷺ ﻓﻘﺪ أﺣﺒﻬﻤﺎ ﻣﻦ: ﻳﻘﻮل أﺑﻐﻀﲏ ﻓﻘﺪ أﺑﻐﻀﻬﻤﺎ وﻣﻦ أﺣﺒﲏ (٣) . اﳌﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻫﺮﻳﺮة أ& رأﻳﺖ :ﻗﺎل ﺑﻜﺮ، ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﲏ ﻣﻮﱃ ﻣﺴﺎور ﺣﺪﺛﲏ :إﺳﺤﺎق اﺑﻦ وﻗﺎل ﷺ ﷲ رﺳﻮل ﺣِﺐ اﻟﻴﻮم ﻣﺎت اﻟﻨﺎس أﻳﻬﺎ ﻓﺎﺑﻜﻮا (٤) . ﳍﺎ ،وﻣﺎت ﺳﻨﺔ وﲬﺴﲔ ﲦﺎنٍ اﺑﻦ وﻫﻮ ﻋﻠﻲٌ ﻗُﺘﻞ :أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﷴ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ :ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ وﻗﺎل اﳊﺴﲔ ﳍﺎ وﻗُﺘﻞ اﳊﺴﻦ، (٥) . ﺧَﺮﱠﺑﻮذ ﺑﻦ ﻣﻌﺮوف وﻗﺎل (٦) ﺳﻨﺔ أرﺑﻌﲔو ﺳﺒﻊ اﺑﻦ وﻫﻮ اﳊﺴﻦ ﻣﺎت :ﺟﻌﻔﺮ أﰊ ﻋﻦ (٧) . (٧٨٣/٦ ) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ١) (٧٨٣/٦ ) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٢) (١٧١/٣)اﳌﺴﺘﺪرك ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ( ٣) (٥٩٢/٣١ )دﻣﺸﻖ (٩٩٢/٣١ )دﻣﺸﻖ (٢١١اﳌﻐﲏ ﰲ ﺿﺒﻂ اﻷﲰﺎء ﻻﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ اﳍﻨﺪي ﺻـ) ﺑﻔﺘﺢ اﳋﺎء، وﺷﺪة راء وﺳﻜﻮ (٩٩٢/٣١ )دﻣﺸﻖ
عدد الصفحات ٢٩٧٤٩٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﺧﻴﺎط ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻗﺎل ﻛﺬا :وﻗﺎل (١) وﲨﺎﻋﺔ (٢) .وأرﺑﻌﲔ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ ﰲ وﻓﺎﺗﻪ وﻛﺎﻧﺖ: زادوا ، وﲬﺴﲔ، ﲦﺎن ﺳﻨﺔ :وﻗﻴﻞ وﲬﺴﲔ، ﺳﺖ :وﻗﻴﻞ وﲬﺴﲔ، إﺣﺪى :وﻗﻴﻞ ﲬﺴﲔ، ﺳﻨﺔ ﻣﺎت :وﻗﻴﻞ .وﲬﺴﲔ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ :وﻗﻴﻞ ﻗﻠﺖ ﲦﺎن وﻋﻤﺮﻩ ﻣﺎت أﻧﻪ آﻧﻔﺎ اﳌﺬﻛﻮر أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﷴ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﻮل ﻳﺘﻨﺰل اﻷﺧﲑ اﻟﻘﻮل ﻫﺬا ﻋﻠﻰ: ﻛﺎن وإن ﺗﺮى، ﻛﻤﺎ ﳐﺮﺟﺎ ﻟﻪ ﻷن ﺟﻴﺪ، ﻓﻐﲑ ﻏﻠﻂٌ أﻧﻪ اﳊﻔﺎظ ﺑﻌﺾ ﻗﻮل وأﻣﺎ ﺳﻨﺔ، وﲬﺴﻮن ﻫﺮﻳﺮة أﰊ وﻓﺎة ﻋﻠﻰ ﻻﺗﻔﺎﻗﻬﻢ ﲜﻴﺪ ﻟﻴﺲ اﻷﺧﲑ اﻟﻘﻮل ﻫﺬا وأن اﳋﻤﺴﲔ، ﺣﺪود ﰲ ﺗﻮﰲ أﻧﻪ اﻷﺻﺢ .أﻋﻠﻢ وﷲ ﻣﻮﺗﻪ ﺣﻀﺮ أﻧﻪ واﺗﻔﺎﻗﻬﻢ ذﻟﻚ، ﻗﺒﻞ . ﺳﻨﺔ وأرﺑﻌﲔ ﺳﺖ اﺑﻦ وﻫﻮ اﳊﺴﻦ ﻣﺎت(: ٣٠٢ﺻـ)ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ .ﺗﻮﰲ وﻫﻮ اﺑﻦ ﺳﺒﻊ وأرﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔ(: ٧٥١/١) اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﺼﻐﺮى ﻻﺑﻦ ﺳﻌﺪ ( ٢) .ﺳﻨﺔ وأرﺑﻌﲔ ﺳﺖ اﺑﻦ ﻳﻮﻣﺌﺬ وﻫﻮ.. ﻣﺎت : وﻓﻴﻪ( ٧٤١/١)ووﻓﻴﺎ
عدد الصفحات ٢٩٨٥٩٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ - ٩٤١ .اﻟﻜﻮﰲ ﷴ أﺑﻮ اﻟﻌﺎﻣﺮي، ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ( ق) :ﻋﻦ روى وﻋﻤﺮان ،آدم ﺑﻦ وﳛﲕ ،ﻫﺸﺎم ﺑﻦ وﻣﻌﺎوﻳﺔ ،اﳊﺒﺎب ﺑﻦ وزﻳﺪ ،أﺳﺎﻣﺔ وأﰊ ،ﳕﲑ ﺑﻦ ﷲ ﻋﺒﺪ وﻏﲑﻫﻢ ،ﻋﻮن ﺑﻦ وﺟﻌﻔﺮ ،عاﳌﻮرّ ﺑﻦ وﳏﺎﺿﺮ ،ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ :وﻋﻨﻪ وإﲰﺎﻋﻴﻞ ،ﺷﻜّﺮ اﳌﻨﺬر ﺑﻦ وﷴ ،اجواﻟﺴﺮﱠ ،ﺣﺎﰎ أﰊ واﺑﻦ ،اﻷﲪﺴﻲ ﺣﺎﻣﺪ وأﺑﻮ ،ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ .وﻏﲑﻫﻢ ،اﻟﻜﻮﰲ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ وﻋﻠﻲ ،اﻟﺼﻔﺎر ﺻﺪوق :ﺣﺎﰎ أﰊ اﺑﻦ ﻗﺎل (١) . اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮﻩ (٢) . ﻋﻘﺪة اﺑﻦ ﻗﺎل (٣) .وﻣﺎﺋﺘﲔ ﺳﺒﻌﲔ ﺳﻨﺔ ﺻﻔﺮ ﻣﻦ ﺧﻠﺖ ﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﺎت : اﻟﻨـُﺒﱠﻞ ﺻﺎﺣﺐ وذﻛﺮ (٤) أﻳﻀﺎ ﻋﻨﻪ روى داود أ& أن : (٥) ﻛﺘﺎب ﰲ روى داود أ& أن ذﻟﻚ ﰲ وﺷﺒﻬﺘﻪ ، (اﳋﺎﰎ) (٦) ﺣﺪﻳﺜﺎ اﻷﺷﻬﺐ أﰊ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ وأﰊ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ (٧) ﻫﻜﺬا ، .ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ :ﺑﻘﻮﻟﻪ داود أﰊ ﻋﻦ ﻓﻴﻪ داﺳﺔ اﺑﻦ واﻧﻔﺮد اﻟﺮواة، ﻋﺎﻣﺔ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل (٢٢/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) (١٨١/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) ﻋﺠﻼن، ﺑﻦ ﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ز اﳊﺪﻳﺚ، أﻋﻼم أﺣﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ، اﳊﺎﻓﻆ اﻟﻜﻮﰲ اﻟﻌﺒﺎس أﺑﻮ اﳍﻤﺪاﱐ، ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻮﱃ ( ٠٤٣/٥١ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء )ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ وﺻﺎﺣﺐ اﻟﺰﻣﺎن، و ، اﻟﻌﻼﻣﺔ، اﳊﺎﻓﻆ اﻟﻜﺒﲑ، اﺜﻮد، ﳏﺪث اﻟﺸﺎم، ﺛﻘﺔ اﻟﺪﻳﻦ ، أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻹﻣﺎم: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ( ٤) اﻟﺴﲑ .) ﳎﻴﻠﻴﺪ"ﻞﺷﻴﻮخ اﻟﻨﺒ: "، وذﻛﺮ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ وﻣﻨﻬﺎ ".اﳌﻌﺠﻢ اﳌﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ أﲰﺎء ﺷﻴﻮخ اﻟﻨﺒﻞ"واﻟﻜﺘﺎب اﳌﺬﻛﻮر ﻫﻮ (. ٢٦٥/٠٢ (٠٠١ﺻـ)اﳌﻌﺠﻢ اﳌﺸﺘﻤﻞ ( ٥) (. ب)و( م)ﺑﲔ ﻣﻌﻘﻮﻓﺘﲔ ز (. ٣٣٢٤)&ﻟﺬﻫﺐ، ﺑﺮﻗﻢ اﻷﺳﻨﺎن رﺑﻂ ﰲ ﺳﻨﻦ أﰊ داود، ﻛﺘﺎب اﳋﺎﰎ، &بٌ ( ٧) ٨٣١ أ
عدد الصفحات ٢٩٩٦٩٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻗﻠﺖ اﻟﻨﺒﻞ ﺻﺎﺣﺐ وﻗﺎل: (١) اﳋﻼل أﻧﻪ ﻋﻨﺪي: اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻷﻃﺮافا ﻛﺘﺎب ﰲ (٢) . ﺛﻘﺘﺎن ﷴ وأﺧﻮﻩ اﳊﺴﻦ: اﻟﺪارﻗﻄﲏ وﻗﺎل (٣) . اﻷﻋﺮاﰊ اﺑﻦ ﻋﻨﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺛﻘﺔ، ﻛﻮﰲ :ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ وﻗﺎل (٤) . - ٠٥١ ﷴ، أﺑﻮ :وﻗﻴﻞ ﻋﻠﻲ، أﺑﻮ اﳋﻼﱠل، اﳍُﺬَﱄ ﷴ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ( ق ت د م خ) .ﻣﻜﺔ ﻧﺰﻳﻞ اﳊُﻠْﻮاﱐ، ﻋﻦ روى ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﻤﺪ وﻋﺒﺪ اﳊﺒﺎب، ﺑﻦ وزﻳﺪ آدم، ﺑﻦ وﳛﲕ أﺳﺎﻣﺔ، وأﰊ ﳕﲑ، ﺑﻦ ﷲ ﺒﺪﻋ : وأﰊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، وأﰊ ﻫﺸﺎم، ﺑﻦ وﻣﻌﺎذ ﺳﻌﺪ، ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ وﻳﻌﻘﻮب اﻟﺰﻫﺮاﱐ، ﻋﻤﺮ ﺑﻦ وﺑﺸﺮ اﻟﻮارث، اﻟﺴﱠﻴـْﻠَﺤِﻴﲏ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ وﳛﲕ اﳌﻘﺮي، اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ وأﰊ اﻟﻠﻴﺚ، ﻛﺎﺗﺐ ﺻﺎﱀ وأﰊ اﻟﻌﻘﺪي، ﻋﺎﻣﺮ (٥) وﺷﺒﺎﺑﺔ اﻟﺼﺎﺋﻎ، .اﻵﻓﺎق أﻫﻞ ﻣﻦ وﺧﻠﻖ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ، ﺻﺎﱀ ﺑﻦ وﺻﻔﻮان ﻫﺎرون، ﺑﻦ وﻳﺰﻳﺪ اﳌﺪاﺋﲏ، ﺳﻮار ﺑﻦ ﻋﻨﻪ روى ﺑﻦ وﷴ ﻋﺎﺻﻢ، أﰊ واﺑﻦ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ، وﺟﻌﻔﺮ اﳊﺮﰊ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﺳﻮى اﳉﻤﺎﻋﺔ : ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ، ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ وﷴ اﻟﺼﺎﺋﻎ، زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ وﷴ وﻣﻄﲔﱠ، اﻟﺴﺮّاج، إﺳﺤﺎق .وﻏﲑﻫﻢ ﻗﺒﻠﻪ، وﻣﺎت اﻷﻋﲔ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻫﺒﺔ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ، اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ :اﳊﺎﻓﻆ اﻟﻜﺒﲑ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺛﻘﺔ اﻟﺪﻳﻦ ( ١) (٣٩٤/٢١)اﻹﺳﻼم ﻟﻠﺬﻫﱯ (٨٩ﺻـ)اﻟﱰاﺟﻢ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ إﻛﻤﺎل (.٥٧)ﺑﺮﻗﻢ ( ٩٠١ﺻـ)اﻧﻈﺮ ﺳﺆاﻻت اﳊﺎﻛﻢ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ ( ٣) (٨٩ﺻـ )اﳌﻄﺒﻮع اﻟﻜﻤﺎل ( اﻟﺴﱠﻴـْﻠَﺤِﻴﲏ(: )٠٥٣/٧)اﻟﺴﻠﻴﺤﻴﲏ، وﰲ اﻷﻧﺴﺎب ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﱐ (: م)، وﰲ (ب)ﻛﺬا ﰲ اﻷﺻﻞ و ( ٥) l زﻛﺮ .اﻟﺴﻴﻠﺤﻴﲎ اﻟﺒﺠﻠﻲ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﳛﲕ
عدد الصفحات ٣٠٠٧٩٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﺛﺒﺘﺎ ﺛﻘﺔ ﻛﺎن :ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺎل (١) . ﻋﻠﻤﻪ ﺴﺘﻌﻤﻞﻳ ﻻ وﻛﺎن &ﻟﺮﺟﺎل ﻋﺎﳌﺎ ﻛﺎن :داود أﺑﻮ وﻗﺎل (٢) . اﻟﺮﺟﺎل ﻳﻨﺘﻘﺪ ﻻ ﻛﺎن :أﻳﻀﺎ وﻗﺎل (٣) . ﺛﻘﺔ :اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل (٤) . :داود ﻗﺎل اﻟﻘﺮآن، ﰲ وﻗﻒ ﻣﻦ أﻛﻔﺮ ﻻ :ﻗﺎل اﳊﻠﻮاﱐ أن ﺑﻠﻐﲏ :اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ داود وﻗﺎل ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻓﺴﺄﻟﺖ (٥) ﻓﻬﻮ اﻟﻜﺎﻓﺮ ﺑﻜﻔﺮ ﻳﺸﻬﺪ ﱂ ﻣﻦ اﳊﺶ، ﰲ ﻳﺮﻣﻰ :ﻓﻘﺎل اﳊﻠﻮاﱐ ﻋﻦ ﻛﺎﻓﺮ (٦) . أﺷﻴﺎء ﻋﻨﻪ ﻳﺒﻠﻐﲏ :ﻗﺎل ﰒ ﳛﻤﺪﻩ، وﱂ ﻳﻄﻠﺒﻪ، ﻳﺘﻪرأ وﻻ اﳊﺪﻳﺚ، ﺑﻄﻠﺐ أﻋﺮﻓﻪ ﻣﺎ :أﲪﺪ اﻹﻣﺎم وﻗﺎل أﻛﺮﻫﻪ (٧) . ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻫﺬا ﻣﺎ أو راﺿﲔ ﻏﲑ ﻋﻨﻪ اﻟﺜﻐﺮ أﻫﻞ: ﻣﺮة وﻗﺎل (٨) . ﳐﻠﻮق، ﻏﲑ ﷲ ﻛﻼم اﻟﻘﺮآن :ﻗﺎل أﻧﻪ إﻟﻴﻪ ﻫﺬا ﻏﲑ ﻧﻌﺮف ﻣﺎ (٩) . .اﳊﺠﺔ ذي ﰲ :ﻏﲑﻩ وزاد وﻣﺎﺋﺘﲔ، وأرﺑﻌﲔ اﺛﻨﺘﲔ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت :اﻟﻼﻟﻜﺎﺋﻲ ﻗﺎل ﻗﻠﺖ (٠١ . (١٥٣/٨ اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٢) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٣) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٤) .أ& ﺳﻠﻤﺔ: (١٥٣/٨)ﻛﺬا ﰲ ﲨﻴﻊ اﻷﺻﻮل اﳋﻄﻴﺔ، وﰲ (١٥٣/٨ )ﺑﻐﺪاد (.٦١٦١)اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل ( ٧) .(١٥٣/٨ .اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر( ٩) دار اﻟﻮﻋﻲ، اﻟﱰاﺟﻢ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ إﻛﻤﺎل
عدد الصفحات ٣٠١٨٩٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﺣﺎﻓﻈﺎ وﻛﺎن ﻋﻠﻲ، ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ :اﻟﱰﻣﺬي وﻗﺎل (١) . اﻟﺴﻨﻦ ﰲ ﺻﻨﻔﻪ ﻛﺘﺎب ﻟﻪ :ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل (٢) . ود (٣) . ﻋﻨﻪ اﳉﻨﺪي ﷴ ﺑﻦ ﻀﻞاﳌﻔ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وروى (٤) اﻟﺜﻘﺎت ﰲ وذﻛﺮﻩ ، (٥) . - ١٥١ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺟﻌﻔﺮ أﰊ واﻟﺪ اﳍﺎﴰﻲ، اﻟﻨﻮﻓﻠﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ( ق ت) . ﻋﻦ روى . اﻷﻋﺮج: :وﻋﻨﻪ .ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻠﻢ ﻗﺘﻴﺒﺔ وأﺑﻮ اﺑﻨﻪ، اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ: اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل (٦) . ﺿﻌﻴﻒ :اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل (٧) .&ﻟﻘﻮي ﻟﻴﺲ :آﺧﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ وﻗﺎل ، أﻗﺮب اﻟﻀﻌﻒ إﱃ وﻫﻮ ﻗﻠﻴﻞ، ﺣﺪﻳﺜﻪ :ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل (٨) . ﰲ اﻟﻄﻬﺎرةاﻟﻨﻀﺢ ﰲ واﺣﺪا ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻟﻪ أﺧﺮﺟﺎ (٩) . (٠٠١ﺻـ) (١٦٨٣)ﺟﺎﻣﻊ اﻟﱰﻣﺬي، ﻛﺘﺎب اﳌﻨﺎﻗﺐ، &بٌ، ﺑﺮﻗﻢ ( ١) (٤١١ ﺻـ ) أﺳﺎﻣﻲ ﻣﻦ روى ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺒﺨﺎري( ٢) (٣٢٦/٢)اﻹرﺷﺎد ﻟﻠﺨﻠﻴﻠﻲ ( ٣) (٣١٥١)ﺑﺮﻗﻢ ( ٠٨٣/٤)اﺑﻦ ﺣﺒﺎن، ﺑﱰﺗﻴﺐ اﻷﻣﲑ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺑﻠﺒﺎن ﺻﺤﻴﺢ ( ٤) (٦٧١/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٥) ( ٠٥)، ﺟﺎﻣﻊ اﻟﱰﻣﺬي ﺑﺮﻗﻢ (٣٣٥٢)ﺑﺮﻗﻢ ( ٨٩٢/٢)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٦) (١٥١)اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن ﺑﺮﻗﻢ ( ٧) (٤٦١/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ( ٨) ، ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، أﺑﻮاب (٠٥)ﻌﺪ اﻟﻮﺿﻮء، ﺑﺮﻗﻢ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﱰﻣﺬي، أﺑﻮاب اﻟﻄﻬﺎرة، &ب ﰲ اﻟﻨﻀﺢ ﺑ ( ٩) (٣٦٤)اﻟﻄﻬﺎرة وﺳﻨﻨﻬﺎ، &ب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻨﻀﺢ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺿﻮء، ﺑﺮﻗﻢ
عدد الصفحات ٣٠٢٩٩٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ :ﻗﻠﺖ أﺣﺪﻛﻢ ﳝﻨﻌﻦ ﻻ )ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ وﻗﺎل ﻫﺬا ﻏﲑ ﺻﺎﱀ ﻗﻠﺐ ﻳﺪﻩ ﰲ ﻛﺎن وإن اﻟﺴﺎﺋﻞ، (١) ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻ ﻋﻨﻪ، إﻻ ﳛﻔﻆ ﻻ( ذﻫﺐ ﻣﻦ (٢) . اﻟﻘﻄﺎن واﺑﻦ اﳊﻖ ﻋﺒﺪ وﻗﺎل (٣) .ﺿﻌﻴﻒ ﺣﺪﻳﺚ : &ﻃﻞ ﺣﺪﻳﺚ :ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل (٤) . أﲪﺪ ﺿﻌﻔﻪ :اﳉﻮزي اﺑﻦ وﻗﺎل (٥) . .واﻩ ﺿﻌﻴﻒ وﻫﻮ ﻣﻨﺎﻛﲑ اﻷﻋﺮج ﻋﻦ روى :اﻟﺪارﻗﻄﲏ وﻗﺎل وﻋﻦ اﻷﻋﺮج ﻋﻦ روى ،اﻟﺜﻘﺎت ﻳﻮاﻓﻖ ﲟﺎ إﻻ ﺑﻪ ﳛﺘﺞ ﻓﻼ اﳌﺸﺎﻫﲑ ﻋﻦ اﳌﻨﺎﻛﲑ ﻳﺮوي :ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وﻗﺎل اﳌﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ وﻫﻮ اﻷﻋﺮج ﻋﻦ داﻟﺰ (٦) . أو أﺣﺎدﻳﺚ ﺛﻼﺛﺔ روى اﳊﺪﻳﺚ، ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ، ﻣﻨﻜﺮ ﺑﻘﻮي، ﻟﻴﺲ :أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺣﺎﰎ أﰊ اﺑﻦ وﻗﺎل ﻣﻨﺎﻛﲑ ﳓﻮﻫﺎ أو أرﺑﻌﺔ (٧) . اﳊﺎﻛﻢ وﻗﺎل (٨) اﻟﻨﻘﺎش ﺳﻌﻴﺪ وأﺑﻮ (٩) . ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﻳﺚ اﻟﺴﺘﲔ إﱃ وﻣﺎﺋﺔ اﳋﻤﺴﲔ ﺑﲔ ﻣﺎ ﻣﺎت ﻣﻦ ﻓﺼﻞ ﰲ اﻷوﺳﻂ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري وذﻛﺮﻩ (٠١) . .ﻗﻠﺒﺎن: (٨٠٦/١ )اﻟﻜﺒﲑ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء( ١) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٢) (٧٤٢/٥)ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم ( ٣) (٥٣٢/١)اﺜﺮوﺣﲔ ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن ( ٤) (٠٧٢/١)اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن ( ٥) (٥٣٢- ٤٣٢/١)اﺜﺮوﺣﲔ ( ٦) (٠٢/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٧) (٧٢١/١)اﳌﺪﺧﻞ إﱃ اﻟﺼﺤﻴﺢ ( ٨) (١٠١/١)اﻟﱰاﺟﻢ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ إﻛﻤﺎل (٣٩٥/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ ( ٠١) ٨٣١ ب
عدد الصفحات ٣٠٣٠٠٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ - ٢٥١ ﻋُﻤﺎرة ﺑﻦ اﳊﺴﻦ( ق ت ﺧﺖ) (١) اﳌُﻀَﺮِّب ﺑﻦ (٢) .ﷴ أﺑﻮ اﻟﻜﻮﰲ، ﻣﻮﻻﻫﻢ اﻟﺒَﺠَﻠﻲ .اﳌﻨﺼﻮر ﺧﻼﻓﺔ ﰲ ﺑﻐﺪاد ﻗﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﻛﺎن ﻋﻦ روى أﰊ واﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ، ﺑﻦ واﳊﻜﻢ ﻏﺮﻗﺪة، ﺑﻦ وﺷﺒﻴﺐ ‚ﺑﺖ، أﰊ ﺑﻦ وﺣﺒﻴﺐ ﻣﺮﱘ، أﰊ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ : ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﷴ ﻋﻤﺮو، ﺑﻦ واﳌﻨﻬﺎل اﳍﻤﺪاﱐ، ﳛﲕ ﺑﻦ وﻓﺮاس اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ، إﺳﺤﺎق وأﰊ واﻟﺰﻫﺮي، ﻣﻠﻴﻜﺔ، .وﻏﲑﻫﻢ واﻷﻋﻤﺶ، ﻣﺮة، ﺑﻦ وﻋﻤﺮو ﻃﻠﺤﺔ، آل ﻣﻮﱃ اﻟﺮﲪﻦ وﻋﻨﻪ وأﺑﻮ اﻟﺒﻜﺮاوي، ﲝﺮ وأﺑﻮ ﻮﻧﺲ،ﻳ ﺑﻦ وﻋﻴﺴﻰ اﳊﻤﺎﱐ، اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳊﻤﻴﺪ وﻋﺒﺪ اﻟﺴﻔﻴﺎ .وﲨﺎﻋﺔ ﻣﻨﻪ، أﻛﱪ وﻫﻮ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ وﷴ ﳛﲕ، ﺑﻦ وﺧﻼد اﻟﺮزاق، وﻋﺒﺪ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، ﳍﺎ ﻳﻜﻦ ﻓﻠﻢ اﳊﻜﻢ، ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺳﺒﻌﲔ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ اﳊﺴﻦ أﻓﺎدﱐ :ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﴰﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ ﻗﺎل أﺻﻞ (٣) . ﻣﻨﻪ أﺣﻔﻆ وﻏﲑﻩ ﻓﻀﻞ، ﻟﻪ ﻛﺎن :ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ وﻗﺎل (٤) . ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﺗﺮوي أن ﻟﻚ ﳛﻞ ﻻ :ﻟﻪ ﻓﻘﻞ ﺣﺎزم ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ اﺋﺖ :ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎل :اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ وﻗﺎل ﳍﺎ ﳒﺪ ﻓﻠﻢ أﺷﻴﺎء، اﳊﻜﻢ ﻋﻦ روى ﻗﺎل ذﻟﻚ؟ ﻋﻼﻣﺔ ﻣﺎ :ﻟﺸﻌﺒﺔ ﻓﻘﻠﺖ داود أﺑﻮ ﻗﺎل ﻳﻜﺬب، ﻓﺈﻧﻪ ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﺣﺪﺛﲏ :اﳊﺴﻦ ﻻ، وﻗﺎل: ﻗﺎل أﺣﺪ؟ ﻗﺘﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﷺ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ :ﻟﻠﺤﻜﻢ ﻗﻠﺖ أﺻﻼ، .ودﻓﻨﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺻﻠﻰ ﷺ اﻟﻨﱯ أن ﻋﺒﺎس ﺑﻦا ﻋﻦ ﻣﻘﺴﻢ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﻳﺮوى: ﻗﺎل ذﻛﺮﻩ؟ ﻣﻦ: ﻗﻠﺖ ﻳﻌﺘﻘﻮن: ﻗﺎل اﻟﺰ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ اﳉﺰار ﺑﻦ ﳛﲕ ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﺣﺪﺛﲏ :ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲ، وﻗﺎل ﻋﻦ اﻟﺒﺼﺮي (٥) . واﳋﻔﺔ، إﻻ أُﰊ ﻋُﻤﺎرة ﻛﻠﻪ &ﻟﻀﻢ(: ٤٠٢ﺻـ)ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﷴ ﻃﺎﻫﺮ اﳍﻨﺪي ﰲ اﳌﻐﲏ ﰲ ﺿﺒﻂ اﻷﲰﺎء ( ١) .ﺑﻦ ﻋِﻤﺎرة، ﻓﻜﺴﺮﻩ أﺷﻬﺮ (. ٥٥٢اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺻـ. )ﲟﻀﻤﻮﻣﺔ، وﻓﺘﺢ اﻟﻀﺎد اﳌﻌﺠﻤﺔ، وﻛﺴﺮ راء ﻣﺸﺪدة، وﻣﻮﺣﺪة ( ٢) (٣٠٣/٢)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٣) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٤) (٢٢٣/٨
عدد الصفحات ٣٠٤١٠٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ اﳉﺰار ﺑﻦﳛﲕ ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﻋﻦ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ اﳊﺴﻦ روى :ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪان وﻗﺎل ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﲰﻌﺖ ﻣﺎ :ﻓﻘﺎل ﻋﻨﻬﺎ اﳊﻜﻢ ﻓﺴﺄﻟﺖ أﺣﺎدﻳﺚ، ﺳﺒﻌﺔ (١) . ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻠﻴﻪ وأﻋﺎﻧﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻓﻴﻪ ﻗﺎل ﺻﺎﱀ، ﺷﻴﺦ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ اﳊﺴﻦ :ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ وﻗﺎل (٢) . . ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺗﺮﻛﺖ ﻓﺒﻘﻮﳍﻤﺎ وﺳﻔﻴﺎن، ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻨﺪي ﺟﺮﺣﻪ :اﳌﺒﺎرك اﺑﻦ وﻗﺎل ﺛﻼﺛﺔ إﻻ اﳉﺰار ﺑﻦ ﳛﲕ ﻋﻦ ﳛﺪث ﱂ اﳊﻜﻢ إن :ﻳﻘﻮل ﺷﻌﺒﺔ ﻛﺎن :اﻟﺮﻣﻠﻲ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ أﻳﻮب وﻗﺎل ذﻟﻚ، ﰲ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﻓﻘﻠﺖ :ﻗﺎل ﻛﺜﲑة، أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻨﻪ ﳛﺪث ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ واﳊﺴﻦ أﺣﺎدﻳﺚ، ﻓﺤﻔﻈﺘﻪ ﻛﺘﺎب ﰲ ﳛﲕ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ أﻋﻄﺎﱐ اﳊﻜﻢ إن :ﻓﻘﺎل (٣) . ﺷﻌﺒﺔ ﺧﻼ ﻣﺎ ﺣﻞ ﰲ ﻣﲏ ﻛﻠﻬﻢ اﻟﻨﺎس :ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻗﺎل :ﴰﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ وﻗﺎل (٤) . وﻳُﺴﻜَﺖ إﺳﺤﺎق، ﺑﻦ ﷴ ﻋﻦ ﻓﻴﻪ ﳛﺪﱠث دﻫﺮ إﱃ أﻋﻴﺶ أﱐ ﻇﻨﻨﺖ ﻣﺎ :اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ وﻗﺎل ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﻓﻴﻪ (٥) . اﳊﺪﻳﺚ ﻣﱰوك :أﲪﺪ ﻋﻦ اﳌﺮوذي ﺑﻜﺮ أﺑﻮ وﻗﺎل (٦) . ﺎدﻳﺜﻪوأﺣ اﳊﺪﻳﺚ، ﻣﻨﻜﺮ ﻛﺎن وﻟﻜﻦ: ﻗﺎل ﻫﻮى؟ ﻟﻪ ﻛﺎن :ﻟﻪ ﻗﻠﺖ: وزاد ﻋﻨﻪ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻮ ﻗﺎل وﻛﺬا ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﻻ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ، (٧) . ﺑﺸﻲء ﻟﻴﺲ :ﻣﺮة وﻗﺎل (٨) . ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﻻ :ﻣﻌﲔ اﺑﻦ وﻗﺎل (٩) . .(٢٢٣/٨ .اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر( ٢) (٢٢٣/٨ )ادﺑﻐﺪ . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٤) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٥) (٦٠١ﺻـ)ﺣﻨﺒﻞ، رواﻳﺔ اﳌﺮﱡوذي ﺑﻦ ﻷﲪﺪ اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﳉﺎﻣﻊ( ٦) (٧٩/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ( ٧) (٥١/٢)اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ ( ٨) (٧٩/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ( ٩)
عدد الصفحات ٣٠٥٢٠٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﺿﻌﻴﻒ :ﻣﺮة وﻗﺎل (١) . ﺑﺸﻲء ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ :ﻣﺮة وﻗﺎل (٢) . ﻳﻐﻠﻂ؟ ﻛﺎن :ﻟﻪ ﻗﻴﻞ ذﻟﻚ، ﻣﻦ أﺑﲔَ أﻣﺮﻩ ﻓﻴﻪ، ﺷﻌﺒﺔ إﱃ أﺣﺘﺎج ﻣﺎ :أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﳌﺪﻳﲏ ﺑﻦ ﷲ ﻋﺒﺪ وﻗﺎل ﻳﻀﻊ ﻛﺎن ﻐﻠﻂ؟ﻳ ﻛﺎن ﺷﻲء أي :ﻓﻘﺎل (٣) . ﺣﺎﰎ أﺑﻮ وﻗﺎل (٤) وﻣﺴﻠﻢ (٥) واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (٦) واﻟﺪارﻗﻄﲏ (٧) .اﳊﺪﻳﺚ ﻣﱰوك : .ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ وﻻ ﺑﺜﻘﺔ ﻟﻴﺲ :أﻳﻀﺎ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺗﺮك ﻋﻠﻰ اﳊﺪﻳﺚ أﻫﻞ أﲨﻊ ﻣﱰوك، ﺿﻌﻴﻒ :اﻟﺴﺎﺟﻲ وﻗﺎل (٨) . ﺳﺎﻗﻂ :اﳉﻮزﺟﺎﱐ وﻗﺎل (٩) . ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﻻ :ﺟﺰرة وﻗﺎل (٠١) . اﳊﺪﻳﺚ ﻣﱰوك واﳋﻄﺄ، اﻟﻮﻫﻢ ﻛﺜﲑ ﺻﺪوق، ﺻﺎﱀ رﺟﻞ :ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺮوﻋﻤ وﻗﺎل (١١) . . اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ١) (٢٢٣/٨ )ﺑﻐﺪاد .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٣) (٨٢/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤) (.٤٥٩٢)اﻟﻜﲎ ﻟﻪ ﺑﺮﻗﻢ ( ٥) (.٩٤١)اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻪ ﺑﺮﻗﻢ ( ٦) . ﺿﻌﻴﻒ(: ٢٥/٤)، وﻗﺎل ﰲ اﻟﻌﻠﻞ (٦٨١) اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻪ ﺑﺮﻗﻢ ( ٧) (٢٢٣/٨ )ﺑﻐﺪاد (٥٣)ﺑﺮﻗﻢ ( ٢٥ﺻـ)أﺣﻮال اﻟﺮﺟﺎل ( ٩) (٢٢٣/٨ (٨٩/٣) اﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ( ١١)
عدد الصفحات ٣٠٦٣٠٣ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ اﳊﺴﻦ إن :ﻗﻴﻞ وﻗﺪ ﻋﻠﻲ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻗﺎل ﻣﺎ إﱃ ﻗﺼﺘﻪ أﻗﺮب ﻣﺎ :وﻗﺎل أﺣﺎدﻳﺚ، ﻋﺪي اﺑﻦ ﻟﻪ وأورد أن ﻋﻠﻰ ﻏﲑﻩ، ﺑﻪ ﳜﺺ ﱂ ﲟﺎ ﻓﺨﺼﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ، إﱃ اﳊﻜﻢ ﺣﻮل وإﻧﻪ ﻣﺎل، ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺎن ﻋﻤﺎرة ﺑﻦا أﻗﺮب اﻟﻀﻌﻒ إﱃ وﻫﻮ ﳏﻔﻮﻇﺔ، ﻏﲑ ﻏﲑﻩ ﻦوﻋ اﳊﻜﻢ ﻋﻦ روا (١) . وﻣﺎﺋﺔ وﲬﺴﲔ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﻣﺎت :وﻏﲑﻩ ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻗﺎل (٢) . ﺷﻘﻴﻖ ﻋﻦ اﻷﺣﺪب واﺻﻞ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ رزﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ "ﻋﻠﻲ ﻣﺴﻨﺪ" ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﺎل ﺑﻦ ﳊﺴﻦا ﻫﻮ ﻫﺬا ﻳﻜﻮن أن آﻣﻦ ﻣﺎ :اﳊﺪﻳﺚ ..ﻣﻠﺠﻢ اﺑﻦ ﺿﺮﺑﻪ ﺣﲔ ﻋﻠﻴﺎ ﺣﻀﺮ ﻋﻤﺎرة (٣) . ﻳﺬﻛﺮون اﳊﻲ ﲰﻌﺖ :ﻗﺎل ﻏﺮﻗﺪة ﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ ﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ :ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري وﻗﺎل .اﳊﺪﻳﺚ ..ﺷﺎة ﺑﻪ ﻟﻪ ﻳﺸﱰي دﻳﻨﺎرا أﻋﻄﺎﻩ ﷺ اﻟﻨﱯ أن اﻟﺒﺎرﻗﻲ ﻳﻌﲏ ﻋﺮوة ﻋﻦ ،ﻋﺮوة ﻣﻦ ﲰﻌﺘﻪ :ﻗﺎل ﺷﺒﻴﺐ، ﻋﻦ ﻳﻌﲏ ﻋﻨﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ ﳜﱪوﻧﻪ اﳊﻲ ﲰﻌﺖ إﳕﺎ ﻋﺮوة، ﻣﻦ أﲰﻌﻪ ﱂ إﱐ :ﻓﻘﺎل ﺷﺒﻴﺒﺎ ﻓﺄﺗﻴﺖ (٤) . :ﻗﻠﺖ أن ﻫﺬا ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﻠﺰم وﻛﺎن ﺣﻔﻈﻪ، ﺳﻮء ﻋﻠﻰ ﻳﺪل ﳑﺎ ﻫﺬا ﺑﻞ ﺷﻴﺌﺎ، اﻟﺒﺨﺎري ﻟﻪ ﻳﻌﻠﻖ ﻓﻠﻢ ﻫﺬا ﺑﻨﺤﻮ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ذﻛﺮﻩ ﻓﻘﺪ ﻣﺴﻠﻢ، ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻪ ﻳﻌﻠِّﻢ (٥) . :وﻗﺎل اﻟﺸﺎة، ﺷﺮاء ﰲ ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ أﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎري أن زﻋﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﻜﺎراﻹ ﰲ اﻟﻘﻄﺎن اﺑﻦ &ﻟﻎ وﻗﺪ اﻟﺴﻴﺎق ﺑﻪ ﻓﺎﳒﺮﱠ اﳋﻴﻞ ﺣﺪﻳﺚ إﺧﺮاج ﻗﺼﺪ إﳕﺎ اﻟﺒﺨﺎري إن (٦) . (٥١١/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ( ١) (٢٢٣/٨)اﻧﻈﺮ .ﱂ أﺟﺪﻩ ( ٣) (٣٤٦٣، ٢٤٦٣ﺑﺮﻗﻢ )اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻛﺘﺎب اﳌﻨﺎﻗﺐ، &بٌ، ( ٤) (.٢٨)اﻷﺧﺒﺎر، ﺑﺮﻗﻢ وﻧﻘﻠﺔ اﳊﺪﻳﺚ رواة ﻣﻌﺎﻳﺐ ﻋﻦ اﻟﻜﺸﻒ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ، &ب ( ٥) :وﻗﺎل ﻓﻴﻪ( ٧٦١-٤٦١/٥)ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم ( ٦) ﺗﺼﺤﻴﺢ - أي اﻟﺒﺨﺎري- ﻣﺬﻫﺒﻪ ﻣﻦ ﻳﻌﺮف وﱂ) ﺷﺒﻴﺒﺎ ﺣﺪث اﻟﺬي اﳊﻲ ﻓﺈن اﳌﺮﺳﻞ، ﲝﻜﻢ ﻋﻨﺪﻩ ﻳﻜﻮن ﺑﻞ اﳊﺪﻳﺚ، ﻛﻬﺬا ﻳﺴﻢ، ﱂ ﻣﻦ إﺳﻨﺎدﻩ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻻ ﲝﻴﺚ اﻟﺘﻮاﺗﺮ ﲞﱪﻫﻢ ﳛﺼﻞ ﻋﺪد ﺣﺪﺛﻪ اﻟﺬي اﻟﻌﺪدَ أن وﺗﻮﻫﻢُ ﻋﺪد، ﰲ ﳏﺼﻮرون أ ﺷﺒﻴﺐ ﺑﲔ ﻓﻴﻪ اﻟﻮاﺳﻄﺔ ﻹ
عدد الصفحات ٣٠٧