تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية ترجمة حجاج بن تميم الجزري إلى نهاية ترجمة خالد بن كثير الهمذاني دراسة وتحقيقا

٦٥٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻛﺎن ﻓﺎﺿﻼ ﺷﺮﻳﻔﺎ: وﻗﺎل اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر (١) . وﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺔ (٢) . ﻓﻴﻪ ﻣﺪاﺋﺢ ﻣﺎت ﺑﺒﻐﺪاد: وﻗﺎل ﷴ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ وﻛﻴﻊ اﻟﻘﺎﺿﻲ (٣) . وذﻟﻚ ﺧﻄﺄ، إﳕﺎ ﻣﺎت ﺑﻄﺮﻳﻖ ﻣﻜﺔ &ﳊﺎﺟﺮ، ﰲ ﺻﺤﺒﺔ اﳌﻬﺪي: اﳋﻄﻴﺐ ﻗﺎل (٤) . ﻣﺎﺋﺔو ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲦﺎن وﺳﺘﲔ : ﻗﺎل ﺧﻠﻴﻔﺔ (٥) . اﺑﻦ ﺳﻌﺪ: وﻛﺬا ﻗﺎل (٦) ، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن (٧) ، وأﺑﻮ ﺣﺴﺎن اﻟﺰ (٨) &ﳊﺎﺟﺮ ﻋﻠﻰ ﲬﺴﺔ : ، زاد . أﻣﻴﺎل ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﻫﻮ اﺑﻦ ﲬﺲ وﲦﺎﻧﲔ ﺳﻨﺔ، وﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﻬﺪي اﺣﺘﺠﻢ وﻫﻮ ﺻﺎﺋﻢ"روى ﻟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺣﺪﻳﺜﺎ واﺣﺪا (٩)" . ﻗﻠﺖ ﻫﻮ واﻟﺪ اﻟﺴﻴﺪة ﻧﻔﻴﺴﺔ: (٠١) . ( ٦٥ﺻـ)ﳌﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺰﺑﲑي ( ﻧﺴﺐ ﻗﺮﻳﺶ: ) اﻧﻈﺮ( ١) ﺧﺘﻢ اﻟﺸﻌﺮ : ﻗﺎل اﻷﺻﻤﻌﻲ، أ& إﺳﺤﺎق، ﻫﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺔ اﻟﻘﺮﺷﻲ ( ٢) ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻣﺪاﺋﺢ ﰲ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ، ﺼﻮر&ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺔ، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺪح ﻣﻠﻮك ﺑﲏ ﻣﺮوان، وﺑﻘﻲ إﱃ آﺧﺮ أ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﺸﻌﺮاء . )ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ وﰲ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ، وﻛﺎن ﻣﻨﻘﻄﻌﺎً إﻟﻴﻬﻤﺎ (٠٢ﻻﺑﻦ اﳌﻌﺘﺰ ﺻـ ( ٩٦٢/٨ ( ٩٦٢/٨ (٢٧٢ﺻـ) اﻟﻄﺒﻘﺎت ( ٥) (٣١٣/٧) اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٦) ( ٠٦١/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٧) (٩٦٢/٨ .ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس(: م)، زاد ﰲ (٠٤٣/٣)اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى ( ٩) اﻟﺴﻴﺪة،(: ٦٠١/٠١ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء )، ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﻟﺬﻫﱯ (٣١٣/٧) اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٠١)

٧٥٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﺿﻌﻴﻒ: وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﻣﺮﱘ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (١) . أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أﻧﻜﺮ ﳑﺎ روى ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي (٢) . ﻣﺪﱐ ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ (٣) . ﺐ اﳌﻬﺪي إﱃ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻛﺎن ﻋﺎﺑﺪا ﺛﻘﺔ، وﳌﺎ ﺣﺒﺴﻪ اﳌﻨﺼﻮر ﻛﺘ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ أن أرﻓﻖ &ﳊﺴﻦ ووﺳﻊ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻔﻌﻞ، ﻓﻠﻢ ﻳﺰل ﻣﻊ اﳌﻬﺪي ﺣﱴ ﺧﺮج :واﱄ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﳊﺴﻦ اﳌﻬﺪي ﻟﻠﺤﺞ ﺳﻨﺔ ﲦﺎن وﺳﺘﲔ وﻫﻮ ﻣﻌﻪ، ﻓﻜﺎن اﳌﺎء ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﻠﻴﻼ، ﻓﺨﺸﻲ اﳌﻬﺪي ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻣﻌﻪ اﻟﻌﻄﺶ ﻓﺮﺟﻊ وﻣﻀﻰ اﳊﺴﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻜﺔ ﻓﺎﺷﺘﻜﻰ أ (٤) . ل ﳓﻮ ذﻟﻚ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن وﻗﺎ (٥) . -١٣١ ( ﺑﺦ م د س ق) اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ اﳍﺎﴰﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻟﻜﻮﰲ، ﻣﻮﱃ ﻋﻠﻲ، .ﻣﻮﱃ اﳊﺴﻦ: وﻳﻘﺎل روى ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، وﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ : .ﻣﺴﻌﻮد، وﻏﲑﻫﻢ ﷲ ﻲرﺿ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﷺاﻟﻨﱯ ﺳﺒﻂ اﻟﺴﻴﺪ اﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﳌﺆﻣﻨﲔ أﻣﲑ اﺑﻨﺔ اﻟﺼﺎﳊﺔ،= اﳌﻜﺮﻣﺔ، ﻣﻦ ﺷﻲء ﻛﺒﲑ ﻳﺒﻠﻐﻨﺎ واﻟﻘﺎﻫﺮة، وﱂ ﻣﺼﺮ ﺑﲔ اﳌﻌﻤﻮل اﻟﻜﺒﲑ اﳌﺸﻬﺪ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﳊﺴﻨﻴﺔ، اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ، ﻋﻨﻬﻤﺎ ﳍﺎ، وﻳﺴﺠﺪون اﻟﺸﺮك، ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﳑﺎ ﳚﻮز وﻻ اﻟﻮﺻﻒ، ﻳﺘﺠﺎوز اﻋﺘﻘﺎد ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺼﺮﻳﲔ وﳉﻬﻠﺔ=أﺧﺒﺎرﻫﺎ، .ﺮااﻫـ ﳐﺘﺼ. اﻟﻌﺒﻴﺪﻳﺔ دﻋﺎة دﺳﺎﺋﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻛﺎن اﳌﻐﻔﺮة، ﻣﻨﻬﺎ وﻳﻠﺘﻤﺴﻮن (١٧١/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ( ١) أﺣﺎدﻳﺚ وﻋﻜﺮﻣﺔ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻳﺮوي ﻫﺬا زﻳﺪ ﺑﻦ واﳊﺴﻦ: وﻓﻴﻪ أﻳﻀﺎ( ٢٧١/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ( ٢) .ﻣﻌﻀﻠﺔ (٤٩٢/١)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) (٣٤٥/٧)اﻟﻄﺒﻘﺎت ( ٤) (٠٦١/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٥)

٨٥٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ وﻋﻨﻪ ﻟﻌﻤﻴﺲ، واﳊﺠﺎج ﺑﻦ أرﻃﺎة، وﷴ ﺑﻦ أﺑﻮ ااﻟﺸﻴﺒﺎﱐ، واﳌﺴﻌﻮدي، وأﺧﻮﻩأﺑﻮ إﺳﺤﺎق : .ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﰊ ﻳﻌﻘﻮب، وﲨﺎﻋﺔ .ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وذﻛﺮﻩ (١) . ﻟﻪ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ (٢) ﺣﺪﻳﺚ واﺣﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ (٣) . :ﻗﻠﺖ ووﺛﻘﻪ اﻟﻌﺠﻠﻲ (٤) . أن اﺑﻦ ﳕﲑ وﺛﻘﻪ أﻳﻀﺎ: وﻧﻘﻞ اﺑﻦ ﺧﻠﻔﻮن (٥) . ﰲ اﻟﺼﺮف ﻋﻤﺮَ واﺑﻦُ ووﻛﻞ ﻋﻤﺮُ ": اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ"ﺎري ﰲ وﻗﺎل اﻟﺒﺨ (٦) . (٥٢١-٤٢١/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) (٢٤٣)ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ، ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎرة، ﺑﺮﻗﻢ ( ٢) . ﺧﻠﻔﻪ ﻳﻮم ذات ﷺﷲ رﺳﻮل أردﻓﲏ: ) ، وﰲ ﻫﺎﻣﺸﻬﺎ"ﰲ إرداﻓﻪ ﺧﻠﻔﻪ وإﺳﺮارﻩ إﻟﻴﻪ(: "م)زاد ﰲ ( ٣) أو ﻫﺪف، : ﳊﺎﺟﺘﻪ ﷺﷲ رﺳﻮل ﺑﻪ اﺳﺘﱰ ﻣﺎ أﺣﺐ وﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻣﻦ أﺣﺪا ﺑﻪ أﺣﺪث ﻻ ﺣﺪﻳﺜﺎ إﱄ ﻓﺄﺳﺮ ﺣﻦﱠ وذرﻓﺖ ﷺﻟﻨﱯ دﺧﻞ ﺣﺎﺋﻄﺎ ﻓﺈذا دﺧﻞ ﲨﻞ ﻓﻠﻤﺎ رأى اﷺﰲ رواﻳﺘﻪ أﻧﻪ : ﳔﻞ، زاد اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺣﺎﺋﺶ (. ﻋﻴﻨﺎﻩ اﳊﺪﻳﺚ، وﻓﻴﻪ أﻧﻪ اﺷﺘﻜﻰ أن ﺻﺎﺣﺒﻪ ﳚﻴﻌﻪ وﻳﺪﺋﺒﻪ (٤٩٢/١)اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) ( ٣٧ﺻـ)اﻟﱰاﺟﻢ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ ﰲ إﻛﻤﺎل أﲨﻌﻮا ﻋﻠﻰ أن اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﰲ : ، ﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﻨﺬر(٨٩/٣)ﻛﺘﺎب اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ، &ب اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﺼﺮف واﳌﻴﺰان، ( ٦) ﻓﺘﻼﻗﻴﺎ وﺗﺼﺎرﻓﺎ ﺻﺮﻓﺎ ، ووﻛﻞ آﺧﺮ ﻳﺼﺮف ﻟﻪ د (١٨٤/٤ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ . )ﻣﻌﺘﱪا ﺑﺸﺮﻃﻪ ﺟﺎز ذﻟﻚ

٩٥٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ أﺧﱪﱐ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻣﻮﱃ اﳊﺴﻦ : وأﺛﺮ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﺻﻠﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﻌﱯ ﻛﺎﻧﺖ ﱄ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ دراﻫﻢ، ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ﻓﻮﺟﺪت ﻋﻨﺪﻩ د اﻟﺴﻮق، ﻓﺬﻛﺮ اﻟﻘﺼﺔ (١) . .ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮوﻳﺴﺘﻔﺎد ﻣﻨﻬﺎ رواﻳﺘﻪ -٢٣١ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻴﺎر ﺑﻦ ﺻﺎﱀ، : اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ اﻟﻌﺠﻠﻲ، وﻳﻘﺎل( ت) .اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ، ﻳﻨﺴﺐ إﱃ ﺟﺪﻩ: وﻳﻘﺎل وﻫﻮ ﺷﻴﺦ ﳎﻬﻮل، ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺚ واﺣﺪ ﰲ ﻓﻀﻞ إذا زﻟﺰﻟﺖ (٢) . رواﻩ ﻋﻦ . ‚ﺑﺖ اﻟﺒﻨﺎﱐ: وﻋﻨﻪ .ﷴ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﳊﺮﺷﻲ: أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي واﺳﺘﻐﺮﺑﻪ (٣) . . ﺎﻛﻢ أﺑﻮ أﲪﺪوﻛﺬا ﻓﻌﻞ اﳊ :ﻗﻠﺖ ﺑﺼﺮي ﳎﻬﻮل ﰲ اﻟﻨﻘﻞ، وﺣﺪﻳﺜﻪ ﻏﲑ ﳏﻔﻮظ: ﻗﺎل اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ (٤) . ﺧﻔﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ أﻣﺮﻩ: وﻗﺎل اﻵﺟﺮي ﻋﻦ أﰊ داود (٥) . (١٨٤/٤)ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ : ﱂ أﺟﺪﻩ ﰲ اﳉﺰء اﳌﻄﺒﻮع، واﻧﻈﺮ ( ١) ( ٣٩٨٢)ﺑﺮﻗﻢ ( ٥١/٥) زﻟﺰﻟﺖ، ﺟﺎﻣﻊ اﻟﱰﻣﺬي، أﺑﻮاب ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن، &ب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ إذا ( ٢) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٣) (١٢/٢) اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ ( ٤) (٤٧ﺻـ) اﻟﱰاﺟﻢ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ إﻛﻤﺎل

٠٦٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻳﺮوي ﻋﻦ ‚ﺑﺖ وأﻫﻞ ﺑﻠﺪﻩ، روى ﻋﻨﻪ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻮن، ﻳﻨﻔﺮد ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎت ﲟﺎ ﻻ ﻳﺸﺒﻪ : وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﺣﺪﻳﺚ اﻷﺛﺒﺎت (١) . -٣٣١ .ﻣﻮﱃ ﻗﺮﻳﺶﻢ اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻠْ ( ﲤﻴﻴﺰ) روى ﻋﻦ .ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ أﻧﺲ: ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﳊﺠﱯ، ﺛﻨﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ : روى ﺣﺪﻳﺜﻪ ﷴ ﺑﻦ ﳛﲕ اﻟﺬﻫﻠﻲ ﻗﺎل ﻛﻨﺖ ﻣﻊ أﻧﺲ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﻓﺬﻛﺮ ﺧﲑاً : ﺳﻠﻢ ﻣﻮﱃ ﻗﺮﻳﺶ وﻛﺎن ﻳﻮﺛﻘﻪ ﺟﺪا، ﻗﺎل (٢) . ﻻ أﻋﺮﻓﻪ: ﻗﺎل أﰊ: وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ، وﻗﺎل (٣) . . ذﻛﺮﺗﻪ ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺰ -٤٣١ ( ق) اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف اﻟﺰﻫﺮي . روى ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ : وﻋﻨﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ز ﻣﺸﻬﻮر: ﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٤) . اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وذﻛﺮﻩ (٥) . (٤٣٢/١) اﺜﺮوﺣﲔ ( ١) (٥٧ﺻـ) اﻟﱰاﺟﻢ اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ إﻛﻤﺎل ( ٧١- ٦١/٣) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٣) (٣٩ﺻـ) اﺑﻦ ﻣﻌﲔ رواﻳﺔ اﻟﺪارﻣﻲ (٢٢١/٤) اﻟﺜﻘﺎت ( ٥) ٤٣١ ب

١٦٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺣﺪﻳﺚ واﺣﺪ ﰲ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺧﺎﰎ اﻟﺬﻫﺐ (١) . ﻗﻠﺖ ﻳﺰﻳﺪﻻ أﻋﻠﻢ روى ﻋﻨﻪ ﻏﲑ: ﻗﺮأت ﲞﻂ اﻟﺬﻫﱯ: (٢) . ﻻ أدري ﲰﻊ ﻣﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ أم ﻻ: وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ (٣) . اﻟﻘﺴﻴﺔ ﺛﻴﺎب ﻣﻀﻠﻌﺔ : وﻗﺎل ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ: وﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﻠﺒﺎس &ﳊﺮﻳﺮ (٤) . ﻳﻨﺎﻩ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻫﺬا رواﻩ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ز اﳊﺮﰊ (٥) ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ، (٦) . -٥٣١ د ت س) .اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻮﱠار اﻟﺒَﻐﻮي، أﺑﻮ اﻟﻌﻼء اﻟـﻤَﺮﱡوذي، ﻗﺪم ﺑﻐﺪاد( روى ﻋﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، وﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر، وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ر&ح، وأﰊ ﺷﻴﺒﺔ اﻟﻮاﺳﻄﻲ، : .وإﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش، وﻏﲑﻫﻢ ( ٣٤٦٣) ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، ﻛﺘﺎب اﻟﻠﺒﺎس، &ب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺧﺎﰎ اﻟﺬﻫﺐ، ﺑﺮﻗﻢ ( ١) ﺳﻮء ﻋﻠﻰ اﳌﺸﺎﻫﲑ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻋﻠﻤﺎء أﺣﺪ: ﻫﻮ اﺑﻦ أﰊ ز ( ٣٢٤/٤ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ).ﺣﻔﻈﻪ ( ٥٩٢- ٤٩٢/٢)رﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎ( ٣) وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻘﺎف ﺑﻔﺘﺢ: ، واﻟﻘﺴﻲ(١٥١/٧) اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻛﺘﺎب اﻟﻠﺒﺎس، &ب ﻟﺒﺲ اﻟﻘﺴﻲ ( ٤) وأﻫﻞ اﻟﻘﺎف، ﺑﻜﺴﺮ ﻳﻘﻮﻟﻮﻧﻪ اﳊﺪﻳﺚ أﻫﻞ أن اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ وذﻛﺮ ﻧﺴﺒﺔ، ( ٣٩٢/٠١ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري . )ﺑﻠﺪ إﱃ ﻧﺴﺒﺔ وﻫﻲ ﻳﻔﺘﺤﻮ اﻟﺒﻐﺪادي، اﳊﺮﰊ، ﺻﺎﺣﺐ ﻴﺦ اﻹﺳﻼم، أﺑﻮ إﺳﺤﺎق إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺑﺸﲑﺷ ( ٥) ﻛﺎن إﻣﺎﻣﺎ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ، رأﺳﺎ ﰲ اﻟﺰﻫﺪ، ﻋﺎرﻓﺎ &ﻟﻔﻘﻪ، ﺑﺼﲑا &ﻷﺣﻜﺎم، ﺣﺎﻓﻈﺎ : اﳋﻄﻴﺐ ﻗﺎل.اﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ  (.٧٥٣/٣١)، وﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء (٢٢٥/٦)ﺑﻐﺪاد ( ٥٦/٥) ﺗﻐﻠﻴﻖ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ( ٦)

٢٦٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ وﻋﻨﻪ ﻮ ﺣﺎﰎ، وأﺑﻮ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﻟﱰﻣﺬي، أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، وأﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻴﻊ، وﻫﺎرون اﳊﻤﺎل، وأﺑ: .وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﳊﺮﰊ، وﻋﺪة ﻟﻴﺲ ﺑﻪ (١) . وﻛﺬا ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٢) . وﻗﺎل أﺑﻮ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﻟﱰﻣﺬي (٣) ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻮار أﺑﻮ اﻟﻌﻼء اﻟﺜﻘﺔ اﻟﺮﺿﻲ، ﺛﻨﺎ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ : رأﻳﺖ رﺳﻮل : ﻦ اﻟﺮاﻫﺐ، ﻗﺎلﻋﻤﺎر اﻟﻴﻤﺎﻣﻲ، ﻋﻦ ﺿﻤﻀﻢ ﺑﻦ ﺟﻮس، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑ ﷲ ﷺ ﻳﻄﻮف &ﻟﺒﻴﺖ ﻋﻠﻰ(٤) . (٢٨٢/٨ (١٦ﺻـ اﻧﱪم اﳊﺎل : ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ. اﻟﱰﻣﺬي، ﰒ اﻟﺒﻐﺪادي،ﷴ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺴﻠﻤﻲ أﺑﻮ إﲰﺎﻋﻴﻞ ( ٣) (٣٤٢/٣١)ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء . ه٠٨٢، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﻣﺎﻣﺘﻪﻋﻠﻰ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ وإ واﳋﻄﻴﺐ ﰲ .ﻛﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻮار ﺑﻪ( ٢٣٢/٥)ﺑﻐﺪاد ﺮ ﻧﻔﺴﺎً ﻋﻦ أﳝﻦ ﺑﻦ ﺔ ﻋﺸﺴ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﲬواﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮٌ ﺗﻔﺮد ﺑﻪ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻮار ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ، وروى .ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﺬﻛﺮ رﻣﻲ ﲨﺮة اﻟﻌﻘﺒﺔ، وﻟﻴﺲ اﻟﻄﻮاف ﺑﺮﻗﻢ اﻟﺴﻨﻦ ﰲ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ١٦٠٣ ﰲ اﻟﺼﻐﺮى ﺑﺮﻗﻢ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ٣٠٩ ﺑﺮﻗﻢاﳉﺎﻣﻊﰲ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ، ٥١٤٥١- ٠١٤٥١ﺑﺮﻗﻢ ٦٣١/٤٢ اﳌﺴﻨﺪ ﰲأﲪﺪ اﻹﻣﺎم ، و٨٣٣١ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ، واﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ٥٣٠٣ ﰲ اﻵﺣﺎد اﳌﺜﺎﱐ، واﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ٨٨٢/٣ اﳌﺼﻨﻒ ﰲ، واﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ٢٦/٢ اﻟﺴﻨﻦ ﰲﻲواﻟﺪارﻣ - ٧٧ ح٨٣/٩١ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﰲ، واﻟﻄﱪاﱐ٠٤١ اﳌﻨﺘﺨﺐ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪﻩ ص ﰲ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ٨٦١/٣ .١٠١/٥ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى ﰲ، واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ٧٠٥/٤، ٦٦٤/١ اﳌﺴﺘﺪرك ﰲ، واﳊﺎﻛﻢ٩٧ ﻳﺮﻣﻰ ﷺرأﻳﺖ رﺳﻮل ﷲ : واﶈﻔﻮظ ﺣﺪﻳﺚ أﳝﻦ ﻋﻦ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ(: ٤٩٤/١)ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ﰲ اﳌﻴﺰان .ﻓﺬﻛﺮﻩ..اﳉﻤﺮة

٣٦٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻫﺬا اﻟﺸﻴﺦ ﺛﻘﺔ ﺛﻘﺔ، : ﺳﺄﻟﺖ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻋﻦ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ، ﻓﻘﺎل: ﻗﺎل أﺑﻮ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻧﻌﻢ: أﻛﺘﺒﺘﻤﻮﻩ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب؟ ﻗﻠﻨﺎ: واﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ، ﰒ أﻃﺮق ﺳﺎﻋﺔ وﻗﺎل (١) . ﻗﺪ ﺣﺪث أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻴﻊ وﻏﲑﻩ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻮار أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ، وأﻣﺎ : اﻟﻌﻘﻴﻠﻲوﻗﺎل وﱂ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻤﻨﻜﺮ، وﻗﺪ رواﻩ ﻗُـﺮﱠان ﺑﻦ ﺗـﻤﱠﺎم، ﻋﻦ أﳝﻦ ﺑﻦ ﻳﺮﻣﻲ اﳉﻤﺮة: ﻋﻦ أﳝﻦ ﻋﻦ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻠﻔﻆ وﲨﺎﻋﺔٌ اﻟﺜﻮريُ :ﻳﺘﺎﺑَﻊ ﻋﻠﻴﻪ، وروى اﻟﻨﺎس (٢) . ﺻﺪوق: ﺎﰎ وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣ (٣) . ﻳﻘﻮﻟﻮن إﻧﻪ ﺻﺪوق، وﻻ أدري ﻛﻴﻒ ﻫﻮ: وﻗﺎل ﺻﺎﱀ ﺟﺰرة (٤) . ﻛﺎن ﺛﻘﺔ، ﻗﺪم ﺑﻐﺪاد ﻳﺮﻳﺪ اﳊﺞ ﻓﻜﺘﺒﻮا ﻋﻨﻪ، ﰒ رﺟﻊ إﱃ ﺧﺮاﺳﺎن، ﻓﻤﺎت آﺧﺮ ﺧﻼﻓﺔ اﳌﺄﻣﻮن (٥) . وﻗﺎل ﺣﺎﰎ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ اﳉﻮﻫﺮي (٦) ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺖ ﻋﺸﺮة أو ﺳﺒﻊ ﻋﺸﺮة : ﳓﻮ ذﻟﻚ، وزاد ﺘﲔوﻣﺎﺋ (٧) . • اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻴﺎر ، ﺗﻘﺪم ﰲ اﺑﻦ ﺳﻠﻢ (٨) . (٢٨٢/٨ )ﺑﻐﺪاد (٦٩٥- ٥٩٥/١)اﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﻜﺒﲑ ( ٢) (٧١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٣) (٢٨٢/٨ )ﺑﻐﺪاد (٩٧٣/٩) اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٥) ﺳﲑ (. ه٢٦٢)، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ اﳊﺎﻓﻆ، اﳌﻜﺜﺮ، اﻟﺜﻘﺔ، اﻟﺒﻐﺪادي اﳉﻮﻫﺮيﺣﺎﰎ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ( ٦) (.٩١٥/٢١)أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء (٢٨٢/٨ )ﺑﻐﺪاد (١٣١) ﺗﻘﺪم ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ( ٨)

٤٦٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ • اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺷﺎذان ، ﻫﻮ اﺑﻦ ﺧﻠﻒ، ﺗﻘﺪم (١) . -٦٣١ ( ت) اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع ﺑﻦ رﺟﺎء اﻟﺒﻠﺨﻲ، أﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﳊﺎﻓﻆ، أﺣﺪ أﺋﻤﺔ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺮﺣﺎﻟﲔ ﻓﻴﻪ . :روى ﻋﻦ أﰊ ﻣﺴﻬﺮ، وﳛﲕ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ اﻟﻮﺣﺎﻇﻲ، وأﰊ ﺻﺎﱀ ﻛﺎﺗﺐ اﻟﻠﻴﺚ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻣﺮﱘ، ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، وأﰊ ﻧﻌﻴﻢ، وﷴ ﺑﻦ اﻟﺼﻠﺖ، وﻣﻜﻲ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، وأﰊ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ، وﻋﺒﻴﺪ ﷲ . وﻏﲑﻫﻢ وﻋﻨﻪ ﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﻏﲑ اﳉﺎﻣﻊ، وروى ﰲ اﳉﺎﻣﻊ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﻏﲑ ﻣﻨﺴﻮب ﻋ: .اﳋﻠﻴﻞ ﻓﻘﻴﻞ إﻧﻪ ﻫﻮ وروى ﻋﻨﻪ :أﻳﻀﺎ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ، وأﲪﺪ ﺑﻦ ﲪﺪون اﻟﻨﺠﺎر، وأﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻷ&ر، وﷴ أﺑﻮ زرﻋﺔ .اﻟﺴﺮاج، وﷴ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ زﻛﺮ ﷴ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ، واﳊﺴﻦ ﺑﻦ : ﺷﺒﺎب ﺧﺮاﺳﺎن أرﺑﻌﺔ: ﻗﺎل ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺷﺠﺎع، وزﻛﺮ (٢) . ﺷﺒﺎبٌ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻨﺪ أﺳْﺮَدُﻫُﻢ أﺑﻮ زرﻋﺔ، وأﻋْﺮَﻓـُﻬُﻢ ﳏﻤﺪُ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ، وأﺗﻘﻨُﻬﻢ ﻋﺒﺪ ﷲ، وأﲨﻌﻬُﻢ ﻟﻸﺑﻮاب اﳊﺴﻦ (٣) . (٣٢١) ﺗﻘﺪم ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ( ١) ( ٢١١/٣١)، (٣١١/٣١)،

٥٦٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ وذﻛﺮﻩ ﷴ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ اﻟﺒﻠﺨﻲ (١) ﱂ : ﻫﺆﻻء؟ ﻓﻘﺎلﻟـِﻢَ ﻟـَﻢْ ﻳﺸﺘﻬﺮ ﻛﻤﺎ اﺷﺘﻬﺮ : ﻓﺄﻃﺮاﻩ، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﻳﺘﻤﺘﻊ &ﻟﻌﻤﺮ (٢) . ﻛﺎن ﳑﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﺮِّﺣﻠﺔ واﻟﻜَﺘْﺐ واﳊﻔﻆ واﳌﺬاﻛﺮة، وﻣﺎت وﻫﻮ ﺷﺎب ﱂ ﻳﻨﺘﻔﻊ : وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﺑﻪ (٣) . أدرﻛﺘﻪ اﳌﻨﻴﺔ ﻗﺒﻞ اﳋﻤﺴﲔ، وﻗﺪ روى ﻋﻨﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﳉﺎﻣﻊ: وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ (٤) . إن اﻟﺒﺨﺎري روى ﻋﻦ : ﺎﻓﻆ ﻳﻘﻮلﻛﺎن أﺑﻮ ﺣﺎﰎ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ اﻟﺴﺮي اﳊﺬاء اﳊ: وﻗﺎل اﻟﻜﻼ&ذي اﳊﺴﻦ وﱂ ﻳﻨﺴﺒﻪ، وذﻟﻚ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ، وﻫﻮ ﻋﻨﺪي اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع اﳊﺎﻓﻆ، ﻓﺈن ﻛﺎن ﻣﺎت ﰲ ﺷﻮال ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ وأرﺑﻌﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ، وﻫﻮ اﺑﻦ ﺗﺴﻊ : ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﷴ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺒﻠﺨﻲ: ﻫﻮ وأرﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔ (٥) . ﺖ، ﻋﻦ أﰊ ﻛﺪﻳﻨﺔ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ، وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺪارﻣﻲ، ﻋﻦ ﷴ ﺑﻦ اﻟﺼﻠ : )ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟﻪ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسﻋﻦ أﰊ اﻟﻀﺤﻰ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ((٦) ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ : ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐ، ﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪ إﻻ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ، رأﻳﺖ ﷴ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ روى ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع ﻋﻦ ﷴ ﺑﻦ اﻟﺼﻠﺖ (٧) . ﳏﺪث ﺑﻠﺦ، ، ﷴ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ اﻷزﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ اﻟﺒﻠﺨﻲ اﳊﺎﻓﻆ، اﻹﻣﺎم، اﻟﺜﻘﺔ، اﻷوﺣﺪ، أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ ( ١) ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ).ﻛﺎن ﻣﻦ أوﻋﻴﺔ اﳊﺪﻳﺚ، (اﻷﺑﻮاب)، و(اﻟﺘﺎرﻳﺦ)، و (اﳌﺴﻨﺪ اﻟﻜﺒﲑ)وﺻﺎﺣﺐ (٥١٤/٤١ (٣١١/٣١)، ( ﺑﻪ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﱂ ﺷﺎب وﻫﻮ وﻣﺎت: )، وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ(٨٧١/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) (٣١١/٣١)، (٨٦١/١) اﳍﺪاﻳﺔ واﻹرﺷﺎد ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﻫﻞ اﻟﺜﻘﺔ واﻟﺴﺪاد ( ٥) (٧٦)ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ ( ٦) ( ٠٤٢٣)ﺑﺮﻗﻢ ( ٤٢٢/٥) ﺟﺎﻣﻊ اﻟﱰﻣﺬي، أﺑﻮاب ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮآن، &بٌ وﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ، ( ٧)

٦٦٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ :ﻗﻠﺖ ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ اﳋﻠﻴﻞاﳊﺪﻳﺚ اﻟﺬي ﰲ ﺗﻔﺴﲑ (١) : ذﻛﺮ اﻟﱪﻗﺎﱐ (٢) . أﻧﻪ اﳊﺴﲔ ﻣﺼﻐﺮا: "اﳌﺼﺎﻓﺤﺔ" ﰲ . أﻧﻪ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﷴ اﻟﻘﺒﺎﱐ: وذﻛﺮ أﺑﻮ أﲪﺪ اﳊﺎﻓﻆ: ﻗﺎل . اﻟﱪﻗﺎﱐذﻛﺮﻛﺬا .واﻟﺬي ﰲ أﺻﻮل ﲰﺎﻋﻨﺎ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻔﺘﺤﺘﲔ ﻣﻦ ﻏﲑ وروى اﻟﺒﺨﺎري أﻳﻀﺎ ﰲ آﺧﺮ ﻏﺰوة ﺧﻴﱪ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﻏﲑ ﻣﻨﺴﻮب ﻋﻦ ﻗﺮة ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ (٣) ، ﻓﻘﺎل ﻫﻮ اﻟﺰﻋﻔﺮاﱐ: اﻟﻜﻼ&ذي (٤) .اﺑﻦ ﺷﺠﺎع، وﺑﻪ ﺟﺰم اﳊﺎﻛﻢ: ، وﻗﻴﻞ -٧٣١ ( د) .ﻮﻛﺮ اﻟﺒﻐﺪادي، أﺑﻮ ﻋﻠﻲاﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺷَ روى ﻋﻦ ، وإﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، وإﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ، وﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻫﺸﻴﻢ، وﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ: .ﻴﺔﻋﻄ وﻋﻨﻪ أﺑﻮ داود، واﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻔﺎن، وﷴ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ اﳌﻨﺎدي، واﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ : اﳌﻌﻤﺮي، واﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ اﳌﺨﺮّﻣﻲ، وﷴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪوس ﺑﻦ ﻛﺎﻣﻞ، واﳍﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ .اﻟﺪوري ﰲ وﻣﻦ اﻟﺴﻤﻮات ﰲ ﻣﻦ ﻓﺼﻌﻖ اﻟﺼﻮر ﰲ وﻧﻔﺦ ):ﻗﻮﻟﻪ ﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻛﺘﺎب ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮآن، &باﳉ ( ١) ( ٣١٨٤)ﺑﺮﻗﻢ ( ٦٢١/٦)، (ﻳﻨﻈﺮون ﻗﻴﺎم ﻫﻢ ﻓﺈذا أﺧﺮى ﻓﻴﻪ ﻧﻔﺦ ﰒ ﷲ، ﺷﺎء ﻣﻦ إﻻ اﻷرض، ﺎل ﻗ، أﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ اﳋﻮارزﻣﻲ، ﰒ اﻟﱪﻗﺎﱐ، اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ ( ٢) (٦٢/٦ ( ٣٤٢٤)ﺑﺮﻗﻢ ( ٠٤١/٥)ﻏﺰوة ﺧﻴﱪ، اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻛﺘﺎب اﳌﻐﺎزي، &ب ( ٣) (٨٦١/١)اﳍﺪاﻳﺔ واﻹرﺷﺎد ( ٤) ٥٣١ أ

٧٦٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتذﻛﺮﻩ (١) . .ﻣﺎت ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺛﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ :ﻗﻠﺖ ﻮ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻄﺮﻗﻲ ﰲ اﻷﻃﺮاف زﻋﻢ أﺑ (٢) أن اﻟﺒﺨﺎري روى ﻋﻨﻪ، ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ : ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ، ﻋﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ أﰊ ﻃﻠﺤﺔ، ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ )ﳌﺎ ﻧﺰﻟﺖ : ﺣﺪﻳﺚ ﭑ ٻ ﭓ ﭔ ﭕ پ ﭗ((٣) . اﳊﺪﻳﺚ، ﻛﺬا ﻗﺎل ﻦ ﺗﺼﺪق إﱃ وﻛﻴﻠﻪ ﰒ رد &ب ﻣ)واﳊﺪﻳﺚ اﳌﺬﻛﻮر ﱂ ﻳﻘﻊ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ إﻻ ﻣﻌﻠﻘﺎ، ذﻛﺮﻩ ﰲ وﻗﺎل إﲰﺎﻋﻴﻞ أﺧﱪﱐ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻓﺬﻛﺮﻩ(:اﻟﻮﻛﻴﻞ إﻟﻴﻪ (٤) . وﱂ ﻳﻨﺴﺐ إﲰﺎﻋﻴﻞ، وﻗﺪ أوﺿﺤﺖ ذﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺎﻟﻴﻖ اﻟﺒﺨﺎري (٥) . -٨٣١ ( ٤ﺑﺦ م ) ﺑﻦ ﲏﻔﻲ ﺑﻦ ﻫُ ﺣﻴﺎن ﺑﻦ ﺷُ : اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﺣﻲ، وﻫﻮ .راﻓﻊ اﳍﻤﺪاﱐ اﻟﺜﻮري . ﻟﻘﺐ"ﺣﻲ"ﻳﻘﺎل : ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري روى ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، وأﰊ إﺳﺤﺎق، وﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر، وﻋﺎﺻﻢ اﻷﺣﻮل، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ، : وإﲰﺎﻋﻴﻞ اﻟﺴﺪي، وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ رﻓﻴﻊ، وﷴ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ، وﻟﻴﺚ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﻢ، .ﰲ آﺧﺮﻳﻦوﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑﺔ، وﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﳌﻌﺘﻤﺮ، وﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺻﺎﱀ، وﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻛﻬﻴﻞ، (٦٧١/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) : اﻟﻌﺒﺎس أﲪﺪ ﺑﻦ ‚ﺑﺖ ﺑﻦ ﷴ اﻷﺻﺒﻬﺎﱐ، وﻃﺮقﳊﺎﻓﻆ، أﺑﻮ ا(: ٨٢٥/٩١) ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ﰲ اﻟﺴﲑ ( ٢) .ﺳﻜﻦ ﺑﺮد، وﻛﺎن ﻣﺘﻔﻨﻨﺎ، ﻟﻪ ﺗﺼﺎﻧﻴﻒ، إﻻ أﻧﻪ ﺟﻬﻞ، وﻗﺎل ﺑﻘﺪم اﻟﺮوح، ﻣﻦ ﻗﺮى أﺻﺒﻬﺎن (٢٩)ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان ( ٣) ( ٨٥٧٢)ﺑﺮﻗﻢ ( ٨/٤)إﻟﻴﻪ، اﻟﻮﻛﻴﻞ رد ﰒ وﻛﻴﻠﻪ إﱃ ﺗﺼﺪق ﻣﻦ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻛﺘﺎب اﻟﻮﺻﺎ (. ٧٨٣/٥)، ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري (٥٢٤-٤٢٤/٣)ﻠﻴﻖ ﺗﻐﻠﻴﻖ اﻟﺘﻌ ( ٥)

٨٦٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ وﻋﻨﻪ واﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺷﺎذان، ووﻛﻴﻊ ﺑﻦ اﳉﺮاح، وﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮؤاﺳﻲاﺑﻦ اﳌﺒﺎرك،: وأﺑﻮﻩ اﳉﺮاح ﺑﻦ ﻣﻠﻴﺢ، وﳛﲕ ﺑﻦ آدم، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ داود اﳋﺮﻳﱯ، وأﺑﻮ أﲪﺪ اﻟﺰﺑﲑي، وﻋﺒﻴﺪ ﷲ اﳉﻌﺪ، ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ، وﻃﻠﻖ ﺑﻦ ﻏﻨﺎم، وﻗﺒﻴﺼﺔ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ، وأﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ، وﻋﻠﻲ ﺑﻦ .آﺧﺮ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻛﺎن اﻟﺜﻮري ﺳﻲء اﻟﺮأي ﻓﻴﻪ: ﻗﺎل ﳛﲕ اﻟﻘﻄﺎن (١) . ﻧﻌﻮذ & ﻣﻦ : دﺧﻞ اﻟﺜﻮري ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻓﺈذا اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﻳﺼﻠﻲ، ﻓﻘﺎل: وﻗﺎل أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺧﺸﻮع اﻟﻨﻔﺎق، وأﺧﺬ ﻧﻌﻠﻴﻪ ﻓﺘﺤﻮل (٢) . ذاك رﺟﻞ ﻳﺮى اﻟﺴﻴﻒ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺔ: وﻗﺎل أﻳﻀﺎ ﻋﻦ اﻟﺜﻮري (٣) . اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﻣﻊ ﻣﺎ ﲰﻊ ﻣﻦ : ﺟﺎءﱐ اﻟﺜﻮري إﱃ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ، ﻓﻘﺎل: اﳉﻌﻔﻲ وﻗﺎل ﺧﻼد ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻌﻠﻢ وﻓﻘﻪ ﻳﱰك اﳉﻤﻌﺔ (٤) . ﻣﺎ أ (٥) . : ﻛﺎن زاﺋﺪة ﳚﻠﺲ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﳛﺬر اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﺑﻦ ﺣﻲ وأﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻗﺎل: وﻗﺎل ﺑﺸﺮ ﺑﻦ اﳊﺎرث وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮون اﻟﺴﻴﻒ (٦) . . أن اﺑﻦ ﺣﻲ اﺳﺘﺼﻠﺐ ﻣﻨﺬ زﻣﺎن، وﻣﺎ ﳒﺪ أﺣﺪا ﻳﺼﻠﺒﻪ: وﻗﺎل أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ ﻋﻦ زاﺋﺪة (١٠٦/١)اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ ( ١) ( ٤٤١/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ( ٢) ( ٨٩٥/١ )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ ( ٣) ( ١٠٦/١)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٤) (٣٠٦/١ ) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٥) (٢٠٦/١ ) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٦)

٩٦٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻛﺎن زاﺋﺪة ﻳﺴﺘﺘﻴﺐ ﻣﻦ أﺗﻰ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﻲ: وﻗﺎل ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ (١) . ﻻ ﺣﺪﺛﺘﻚ أﺑﺪا: ﺣﺪﺛﺖ زاﺋﺪة ﲝﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ، ﻓﻐﻀﺐ وﻗﺎل: وﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳉﻌﺪ (٢) . : ﺣﺪث ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﱂ ﻧﻜﺘﺐ، ﻓﻘﺎلﻛﻨﺎ ﻋﻨﺪ وﻛﻴﻊ ﻓﻜﺎن إذا : وﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ اﳍﺬﱄ ﻣﺎ ﻟَﻜُﻢ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺧﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﻫﻜﺬا، ﻳﻌﲏ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺮى اﻟﺴﻴﻒ، ﻓﺴﻜﺖ (٣) . ذاك : ﺣﻜﻴﺖ ﻟﻴﻮﺳﻒ ﺑﻦ أﺳﺒﺎط ﻋﻦ وﻛﻴﻊ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﻔﱳ، ﻓﻘﺎل: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺻﺎﱀ اﻟﻔﺮاء ؟ ﻣﺎ ﲣﺎف أن ﺗﻜﻮن ﻫﺬﻩ ﻏﻴﺒﺔ: ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻴﻮﺳﻒ:ﻳﺸﺒﻪ أﺳﺘﺎذﻩ، ﻳﻌﲏ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﻲ، ﻓﻘﺎل ﻟِـﻢَ ﻓﺘﺘﺒﻌﻬﻢ أوزارﻫﻢ، وﻣﻦ أﻃﺮاﻫﻢ ﻛﺎن أﺿﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ (٤) . ﺗﺒﺴﻢ ﺳﻔﻴﺎن أﺣﺐ إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ : ذﻛﺮ ﻻﺑﻦ إدرﻳﺲ ﺻﻌﻖ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ، ﻓﻘﺎل: وﻗﺎل اﻷﺷﺞ ﺻﻌﻖ اﳊﺴﻦ (٥) . ﺘﻪ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ، ﻣﺎ رأﻳﺘﻪ رﻓﻊ رأﺳﻪ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء، وﻻ ذﻛﺮ اﻟﺪﻧﻴﺎ، وﻟﻮ ﺟﺎﻟﺴ: وﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﱂ ﻳﻮﻟﺪ ﻛﺎن ﺧﲑا ﻟﻪ، ﻳﱰك اﳉﻤﻌﺔ وﻳﺮى اﻟﺴﻴﻒ (٦) . ﻣﺎ رأﻳﺖ ﳛﲕ وﻻ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺣﺪ‚ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﺸﻲء: وﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ (٧) . (٤٠٦/١ )ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ اﻟﻀﻌﻔﺎء( ١) (٢٠٦/١ )اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٢) (٣٠٦/١)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٣) (٣٠٦/١)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٤) (٥٠٦/١)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٥) ( ٤٤١/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ( ٦) ( ٤٤١/٣)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٧)

٠٧٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﳛﺪث ﻋﻨﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﰒ ﺗﺮﻛﻪ: وﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻲ (١) . ﱂ ﻳﻜﻦ &ﻟﺴﻜﺔ: وذﻛﺮﻩ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻓﻘﺎل (٢) . وﻛﺎن ﺧﲑا ﻣﻦ اﺑﻨﻴﻪ، وﻛﺎن ﻋﻠﻲ ﺧﲑﳘﺎ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﺣﻲ (٣) . ﺣﺴﻦ ﺛﻘﺔ، وأﺧﻮﻩ ﺛﻘﺔ، وﻟﻜﻨﻪ ﻗﺪم ﻣﻮﺗﻪ: وﻗﺎل أﲪﺪ (٤) . اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺮواﻳﺔ، ﻣﺘﻔﻘﻪ، ﺻﺎﺋﻦ : وﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﳍﺴﻨﺠﺎﱐ ﻋﻦ أﲪﺪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ واﻟﻮرعﻟﻨﻔﺴﻪ (٥) . اﳊﺴﻦ أﺛﺒﺖ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺷﺮﻳﻚ: وﻗﺎل ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ (٦) . ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮن: وﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٧) . ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻋﻦ ﳛﲕ (٨) . ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ اﳊﺪﻳﺚ: وﻛﺬا ﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﻣﺮﱘ ﻋﻨﻪ، وزاد (٩) . (٥٠٦/١)اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ ( ١) ( ٤٤١/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ( ٢) ( ٠٠١ﺻـ)أﺣﻮال اﻟﺮﺟﺎل ( ٣) ( ٦٤١/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ( ٤) (٨١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٥) ( ٩٧٣/١)اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﺮواﻳﺔ اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ( ٦) (٨٩٥/١)اﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﻜﺒﲑ ( ٧) (٨١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٨) ( ٦٤١/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ( ٩)

١٧٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻳﻜﺘﺐ رأي ﻣﺎﻟﻚ واﻷوزاﻋﻲ واﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ، ﻫﺆﻻء ﺛﻘﺎت: وﻗﺎل اﻟﺪوري ﻋﻦ ﳛﲕ (١) . اﳊﺴﻦ وﻋﻠﻲ اﺑﻨﺎ ﺻﺎﱀ ﺛﻘﺘﺎن ﻣﺄﻣﻮ (٢) . اﺟﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ إﺗﻘﺎن وﻓﻘﻪ وﻋﺒﺎدة وزﻫﺪ: وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ (٣) . ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﺘﻘﻦ: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٤) . .ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )ﻗﻮﻟﻪ ﻛﻨﺖ أﻗﺮأ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ، ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ إﱃ : وﻗﺎل ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ک ﮏ ﮐ ((٥) ﺳﻘﻂ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﳜﻮر ﻛﻤﺎ ﳜﻮر اﻟﺜﻮر، ﻓﻘﺎم إﻟﻴﻪ ﻋﻠﻲ ﻓﺮﻓﻌﻪ، ورش ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ اﳌﺎء (٦) . اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ، اﻟﺬي ﻟﻮ رأﻳﺘﻪ ذﻛﺮت ﺳﻌﻴﺪ : ﻣَﻦ اﳊﺴﻦ؟ ﻗﺎل: ﺛﻨﺎ اﳊﺴﻦ، ﻗﻴﻞ: وﻗﺎل وﻛﻴﻊ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ (٧) . ﻳﺒﺎﱄ ﻣﻦ رأى اﳊﺴﻦ أن ﻻ ﻳﺮى اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺧﺜﻴﻢﻻ: وﻗﺎل وﻛﻴﻊ أﻳﻀﺎ (٨) . ( ٦٤٤/٣ (٣٩ﺻـ)ﻳﺔ اﻟﺪارﻣﻲ (٨١/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٣) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٤) (.٤٨)ﺳﻮرة ﻣﺮﱘ ( ٥) ( ٦٤١/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ( ٦) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٧) اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٨) ٥٣١ ب