تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية ترجمة حجاج بن تميم الجزري إلى نهاية ترجمة خالد بن كثير الهمذاني دراسة وتحقيقا

٨٠٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ -٠٠١ ( خ ت س) ﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻢ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ اﳍﻤﺪاﱐ اﻟﺒﺠﻠﻲ، أﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﳊﺴﻦ اﻟﻜﻮﰲ . روى ﻋﻦ ، وأﰊ اﻷﺣﻮص، وﺷﺮﻳﻚ (خ )أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ اﳉﻌﻔﻲ، واﳌﻌﺎﰱ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان اﳌﻮﺻﻠﻲ: .اﻟﻘﺎﺿﻲ، وأﺑﻴﻪ ﺑﺸﺮ، وﻗﻴﺲ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ، وأﰊ ﻣﻌﺸﺮ اﳌﺪﱐ، وﻏﲑﻫﻢ وﻋﻨﻪ ﻔﻀﻞ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ وﻏﲑﳘﺎ، اﻟﺒﺨﺎري، وروى ﻟﻪ اﻟﱰﻣﺬي، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﻮﺳﺎﻃﺔ أﰊ زرﻋﺔ واﻟ: وإﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳊﺮﰊ، وﺣﺮب اﻟﻜﺮﻣﺎﱐ، وﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق، واﳉﻮزﺟﺎﱐ، وإﲰﺎﻋﻴﻞ ﲰﻮﻳﻪ، وﻋﺒﺎس .اﻟﺪوري، وﺻﺎﻋﻘﺔ، واﻟﺬﻫﻠﻲ، وﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺒﻐﻮي، وﻏﲑﻫﻢ ﻣﺎ أرى ﻛﺎن ﺑﻪ وى ﻋﻦ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻓﺄﺳﻨﺪﻩ وﻗﺪ ﲰﻌﺘﻪ أ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳊﻜﻢ: وﻗﺪ ﺣﺪث ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ (١ ) . روى ﻋﻦ زﻫﲑ أﺷﻴﺎء ﻣﻨﺎﻛﲑ: وﻗﺎل أﲪﺪ أﻳﻀﺎ (٢ ) . ﺻﺪوق: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٣ ) . ﻟﻴﺲ &ﻟﻘﻮي: وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (٤ ) . ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ: اﺑﻦ ﺧﺮاش وﻗﺎل (٥ ) . أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻳﻘﺮب ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ، وﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﲟﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي (١ ) . (٩٣٢/٨) ﺑﻐﺪاد (٣/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٢) (٣/٣ )واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ( ٣) (. ٤٥١)اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن ( ٤) (٩٣٢/٨ )ﺑﻐﺪاد

٩٠٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وذﻛﺮﻩ (٢ ) . ﻣﺎت ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺘﲔ: وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري وﻏﲑﻩ (٣ ) . :ﻗﻠﺖ اﻟﺒﺠﻠﻲ: ﻛﺎن ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻘﻮل اﳍﻤﺪاﱐ، وﻗﻴﻞ (٤ ) إﻻ ﻋﻠﻰ ، ﻷن اﻟﻨﺴﺒﺘﲔ ﻻ ﲡﺘﻤﻌﺎن | (٥ . ﻓﻴﻪ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﳊﺒﺎلوﻗﺪ ﻗﺎل (٦) اﻟﻜﺎﻫﻠﻲ: ﰲ ﺷﻴﻮخ اﻟﺒﺨﺎري (٧ ) . .ووﺛﻘﻪ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ وذﻛﺮﻩ اﻟﺴﺎﺟﻲ وأﺑﻮ اﻟﻌﺮب ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء (٨ ) . -١٠١ ( ﲤﻴﻴﺰ ) .اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ اﻟﺴﻠﻤﻲ . وﻣﻔﱵ أﻫﻞ اﻟﺮأي ﺑﺒﻠﺪﻩ،ﻗﺎﺿﻲ ﻧﻴﺴﺎﺑﻮر روى ﻋﻦ .وﻳﺔ، ووﻛﻴﻊ، وﻏﲑﻫﻢاﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، وأﰊ ﻣﻌﺎ: (٣٦١/٣ )ﻋﺪي ﻻﺑﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ١) (٩٦١/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) (٧٨٢/٢)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٣) .(٣/٣) واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ، اﳉﺮح(٧٨٢/٢ )اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ( ٤) (٠٧/٤ )،(٨٦/٤ )اﻟﻜﻤﺎل ﻣﻦ ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ، اﳊﺎﻓﻆ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﻨﻌﻤﺎﱐ، ﻣﻮﻻﻫﻢ اﳌﺼﺮي، اﳌﻌﺮوف &ﳊﺒﺎل ( ٦) ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ ﻗﺪ ﻣﻨﻌﻮﻩ ﻣﻦ ، أوﻻد ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن اﳌﻐﺮﰊ، اﻟﻌﺒﻴﺪي، اﻟﺮاﻓﻀﻲ ﺳﲑ (. ه٢٨٤)ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ .ﺪدوﻩ، ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﺮواﻳﺔ، وﱂ ﻳﻨﺘﺸﺮ ﻟﻪ ﻛﺒﲑ ﺷﻲءاﻟﺘﺤﺪﻳﺚ، وأﺧﺎﻓﻮﻩ، وﻫ (.٥٩٤/٨١)أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء (٨٦/٤ )اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٧) (٨٦/٤)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٨)

٠١٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ :وﻋﻨﻪ . ، وﻏﲑﳘﺎز ﷴ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن، وأﺑﻮ ﳛﲕ اﻟﺒﺰا إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ وأرﺑﻌﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ (١ ) . ذﻛﺮﻩ اﻟﺬﻫﱯ ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺰ (٢ ) . :ﻗﻠﺖ وﻗﺪ وﻗﻊ ﰲ اﻷﻃﺮاف ﻷﰊ ﻣﺴﻌﻮد (٣) ﰲ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ أﺳﺎﻣﺔ، ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة، ﻋﻦ ؛ أن ﻣﺴﻠﻤﺎ رواﻩ ﻋﻦ أﰊ ﻛﺮﻳﺐ "ﻪ اﳊﻠﻮاء واﻟﻌﺴﻞﻳﻌﺠﺒ ﷺﻛﺎن رﺳﻮل ﷲ ": أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ .، ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ ﻋﻦ أﰊ أﺳﺎﻣﺔ، ﻛﺬا ﻗﺎلوﻫﺎرون ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ واﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻛﺮﻳﺐ وﻫﺎرون ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ، ﻗﺎﻻ:واﻟﺬي ﰲ اﻷﺻﻮل ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ . ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ : ي ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻘﺐ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺮاو ﻟﻜﻦ ﺑﺸﺮ، ﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ ﻣﺜﻠﻪ ﺳﻮاء (٤ ) . . وﻫﻲ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺟﺪاً ،ﻓﻬﺬا ﻣﻦ ز ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر وذﻛﺮ ﲨﺎﻋﺔ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن : ووﻗﻊ ﰲ اﻟﻮﺻﺎ . اﳊﺪﻳﺚ"ﻤﻴﺲﻳﻮم اﳋﻤﻴﺲ وﻣﺎ ﻳﻮم اﳋ" :ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻷﺣﻮل ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل ﺛﻨﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن (٥ ) . (٢١١١/٥ (٢١١١/٥ )اﻹﺳﻼم ،ﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﳊﺎﻓﻆأﺑﻮ ﻣﺴﻌﻮد إﺑ(: ٠٨١/٣" )ﺗﺬﻛﺮة اﳊﻔﺎظ"ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ﰲ ( ٣) .اﻫـ وﻛﺘﺎﺑﻪ ﲨﻊ ﻓﻴﻪ أﻃﺮاف اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ.وأﺣﺪ ﻣﻦ ﺑﺮز ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ, ﻣﺼﻨﻒ ﻛﺘﺎب اﻷﻃﺮاف (٠٦٧٣)ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ، ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻼق، ﺑﺮﻗﻢ ( ٤) (١٤٢٤ )ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻮﺻﺎ

١١٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﺪ ﷲ ﻋﻦ . اﳊﺪﻳﺚ "ﻛﻠﻜﻢ راع" ﺣﺪﺛﻨﺎﻩ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﳕﲑ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻪ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن (١ ) . -٢٠١ ( ت ) .اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳌﺮوزي، أﺑﻮ ﻋﻠﻲ، ﻧﺰﻳﻞ ﻣﻜﺔ :روى ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، وﻣﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر، وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون، وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، واﻟﻨﻀﺮ .ﺑﻦ ﴰﻴﻞ، وﻏﲑﻫﻢ وﻋﻨﻪ اﻟﱰﻣﺬي، وزﻛﺮ . ﺑﻦ أﰊ ﻣﺮوان اﻟﻌﺜﻤﺎﱐ، وﻏﲑﻫﻢﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﻗﻠﺖ وﻗﺎل ﻣﺴﻠﻤﺔ: (٢ ) ﳎﻬﻮل: (٣ ) . -٣٠١ ( ﺳﻲ ) اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺑﻼل اﻟﺒﺼﺮي، ﰒ اﻟﺮﻣﻠﻲ (٤ ) . روى ﻋﻦ . ﻤﻴﻂ، وﻏﲑﻫﻢﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ، وﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎزم، وﺑﻜﲑ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺴﱠ : وﻋﻨﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ اﻟﺮﻣﻠﻲ، وﷴ ﺑﻦ ﻋﻮف اﻟﻄﺎﺋﻲ، وأﺑﻮ ﻋﻤﲑ اﻟﻨﺤﺎس، وﷴ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ : .ﻟﻌﺴﻘﻼﱐ، واﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺮﺧﺎﻣﻲ، وﻋﺪةا (١٥٧٤ )ﺑﺮﻗﻢ أﺑﻮاب اﻹﻣﺎرة، ﻣﺴﻠﻢ، ﺻﺤﻴﺢ ( ١) ، وﺗﻌﻘﺒﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺑﺸﺎر (وﻗﺎل ﻣﺴﻠﻢ(: )٧٥٢/٢)ﻴﻊ اﻷﺻﻮل اﳋﻄﻴﺔ، وﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻛﺬا ﰲ ﲨ ( ٢) (. ﻓﻠﻴﺼﺤﺢ"ﻣﺴﻠﻢ": إﱃ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ (٨٦/٤)إﻛﻤﺎل (٩٦/٣ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان )ﻗﺪ ﺧﺮﺑﺖ اﻵن ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻣﻠﺔ، أﺣﺪ ﻣﺪن ﻓﻠﺴﻄﲔ، و ( ٤)

٢١٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﺑﺼﺮي وﻗﻊ إﱃ اﻟﺮﻣﻠﺔ، ﻻ (١ ) . اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وذﻛﺮﻩ (٢ ) . اﳊﺪﻳﺚ"ﻻ ﻳﻘﻮﻟﻦ أﺣﺪﻛﻢ ﻋﺒﺪي وأﻣﱵ": ﻟﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺣﺪﻳﺚ واﺣﺪ (٣ ) . • ﻞّ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺘَ (٤) : :وﻋﻨﻪ . اﺑﻨﻪ ﻋﻤﺮ ﻟﻘﺐ"اﻟﺘﻞ"ﻤﺮ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، وﻋ: ﻛﺬا ﰲ اﻟﻜﻤﺎل، واﻟﺼﻮاب (٥ ) ، وﺳﻴﺄﰐ (٦ ) . -٤٠١ ( ﺳﻲ) ، اﳌﻌﺮوف ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﺎرّ اﻟﺮﱡوزْ (٧ ) . روى ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﻣﻘﺮن اﳌﺰﱐ، : . ﻷﻋﻤﺶ، وﻏﲑﻫﻢوﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة، وا (٣/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) (١٧١/٨)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) ، ﺑﺮﻗﻢ (١٠١/٩)ﻣﻮﻻي، : ﳌﺎﻟﻜﻪ اﳌﻤﻠﻮك ﻳﻘﻮل أن ﻋﻦ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى، ﻛﺘﺎب ﻋﻤﻞ اﻟﻴﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔ، &ب اﻟﻨﻬﻲ ( ٣) (. ١٠٠٠١) (٩٦ﺎﻫﺮ اﳍﻨﺪي ﺻـاﳌﻐﲏ ﰲ ﺿﺒﻂ اﻷﲰﺎء ﶈﻤﺪ ﻃ. )ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻔﻮﻗﻴﺔ، وﺷﺪة ﻻم: اﻟﺘﻞّ ( ٤) (٣١٥/١)ﻣﺎﻛﻮﻻ ﻻﺑﻦ اﻹﻛﻤﺎل: اﻧﻈﺮ ( ٥) (٥٩٤/٧ ﺑﻀﻢ اﻟﺮاء وﺳﻜﻮن اﻟﺰاى ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻟﻮاو واﳉﻴﻢ اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﰒ اﻷﻟﻒ وﰲ (: ٦٨١/٦اﻷﻧﺴﺎب ) ﻗﺎل اﻟﺴﻤﻌﺎﱐ ( ٧) وﻳﻘﺎل ﺑﺒﻐﺪاد ﳌﻦ ﻳﻌﻤﻞ &ﻟﻨﻬﺎر آﺧﺮﻫﺎ اﻟﺮاء، ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ اﻟﺮوزﺟﺎر، وﻫﻮ روزﻛﺎر، ﻳﻌﲎ اﻟﺬي ﻳﻌﻤﻞ &ﻟﻨﻬﺎر، .اﻟﺮوزﺟﺎرﻳﺔ ١٣١ أ

٣١٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ :وﻋﻨﻪ .، وﳛﲕ ﺑﻦ آدم، وأﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﺷﺞ اﻟﺮازي اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك وﻫﻮ ﻣﻦ أﻗﺮاﻧﻪ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻫﻮ ﺛﻘﺔ: ﲰﻌﺖ اﺑﻦ ﳕﲑ ﻳﻘﻮل: ﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ (١ ) "ﻛﺎن ﻣﻌﻨﺎ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻨﻮم ﻋﻦ اﻟﺼﻼة ﺣﺎد (٢ ) . :ﻗﻠﺖ ي ﻛﻨﺎﻩ اﻟﺒﺨﺎر (٣ ) وﻣﺴﻠﻢ، (٤ ) وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ، (٥ ) واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، (٦ ) وأﺑﻮ أﲪﺪ ، (٧ ) اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ و ، اﻟﺜﻘﺎت (٨ ) . أ& ﻋﻠﻲ، وﻫﻮ اﻟﺼﻮاب، وﻛﺄن اﻟﺬي ﰲ اﻷﺻﻞ ﺳﺒﻖ ﻗﻠﻢ: اﺑﻦ اﻟﺰرﻗﺎء: وزاد اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﻧﺴﺒﻪ (٩ ) . ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﻓﻴﻪ: وﻗﺎل اﻷزدي (٠١ ) . (٧٢٣/١)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻻﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ ( ١) (٨٨٢٠١)ﺑﺮﻗﻢ ( ٩٥١/٩)اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى، ﻛﺘﺎب ﻋﻤﻞ اﻟﻴﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔ، اﳊﺪو ﰲ اﻟﺴﻔﺮ، ( ٢) (٨٨٢/٢)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٣) (٩٦/٤)إﻛﻤﺎل (٤/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٥) .ﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖا ( ٦) (٩٦/٤ )اﻟﻜﻤﺎل (٢٦١/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٨) (٩٦/٤ )اﻟﻜﻤﺎل .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٠١) : أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي - أ إﻛﻤﺎل)اﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﱯ ﻳﺼﻠﺢ ﻻ: وﻗﺎل ﻛﺘﺒﻪ، دﻓﻦ ﺻﺎﳊﺎ رﺟﻼ اﳊﺴﻦ ﻛﺎن: ﺧﻠﻔﻮن اﺑﻦ ﻗﺎل (.٩٦/٤ )اﻟﻜﻤﺎل - ب (.٢٩١)ﺑﺮﻗﻢ

٤١٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ -٥٠١ ( ﻣﺪ ﺳﻲ ق) . اﳍَﻮْزَﱐ، أﺑﻮ ﺛﻮن اﳌﺼﺮياﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺛﻮن ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﳍﻤﺪاﱐ ﰒ روى ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، وﺻﺎﱀ ﺑﻦ أﰊ ﻏﺮﻳﺐ، وﻋﻜﺮﻣﺔ، وﻗﻴﺲ ﺑﻦ راﻓﻊ، وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ وردان، وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ : .أﰊ ﺣﺒﻴﺐ، وﻋﺪة روى ﻋﻨﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ أﻳﻮب، وﺣﻴﻮة ﺑﻦ ﺷﺮﻳﺢ، وﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ . واﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ، واﻟﻠﻴﺚ، وﻏﲑﻫﻢواﳌﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ، ﻻ (١ ) . اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتوذﻛﺮﻩ (٢ ) . أﻣﲑا ﻋﻠﻰ ﺛﻐﺮ رﺷﻴﺪ ﰲﻣﺎت ﰲ رﻣﻀﺎن ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وأرﺑﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔ، وﻛﺎن : وﻗﺎل اﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ .ﺧﻼﻓﺔ ﻣﺮوان وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻋﺒﺎدة وﻓﻀﻞ :ﻗﻠﺖ ﻫﻮزن ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﳘﺪان ﰲ ورد وﻻ ﺻﺪر: ﻗﺮأت ﲞﻂ ﻣﻐﻠﻄﺎي (٣ ) . -٦٠١ ( ت ق ) أﺑﻮ ﻋﺒﺪ : اﻟﻜﻨﺪي، أﺑﻮ ﻋﻠﻲ، وﻳﻘﺎل: ﻟﻠﺨﻤﻲ، وﻗﻴﻞاﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ا اﻟﺮﲪﻦ، اﳊﻤﺼﻲ، ﻣﻮﱃ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ . روى ﻋﻦ . ﻣﻌﺎوﻳﺔ، واﳌﻘﺪام ﺑﻦ ﻣﻌﺪي ﻛﺮب، وأﰊ أﻣﺎﻣﺔ، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺑﺴﺮ: وﻋﻨﻪ .ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ، وﷴ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﺰﺑﻴﺪي: ﻲ أﺧﺮﺟﺎ ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎ واﺣﺪا ﰲ ﲢﺮﱘ اﳊﻤﺎر اﻷﻫﻠ (٤ ) . (٣/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) (٢٦١/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) (٠٧/٤)إﻛﻤﺎل (.٣٩١٣)ﺑﺮﻗﻢ ( ٧٥٣/٤)اﻷر

٥١٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ وﺣﺴﻨﻪ اﻟﱰﻣﺬي (١ ) . ﻗﻠﺖ ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﲦﺎن وﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺔ: ، وﻗﺎلاﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتوذﻛﺮﻩ : (٢ ) . وﻛﺬا ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ وﻏﲑﻩ (٣ ) . -٧٠١ ( ﺑﺦ ) اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺒﺨﺎري . روى ﻋﻦ .اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك، واﳌﻨﻜﺪر ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ اﳌﻨﻜﺪر، وﳐﻠﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ: وﻋﻨﻪ . ﺎﰎ ﻏﲑ ﻣﻨﺴﻮبﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ اﳊﺎرﺛﻲ، وﺣ: ﺛﻘﺔ، روى ﻋﻨﻪ ﻫﺎﻧﺊ وأﻫﻞ ﺑﻠﺪﻩ: ، وﻗﺎلاﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتذﻛﺮﻩ (٤ ) . -٨٠١ ( ت ق) ﻔﺮيﻋﻤﺮو اﳉُ : اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﺠﻼن، وﻗﻴﻞ (٥) ، أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﻷزدي، . اﻟﻌﺪوي اﻟﺒﺼﺮي: وﻳﻘﺎل روى ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﺑﲑ، وﷴ ﺑﻦ ﺟﺤﺎدة، وﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ .ﺘﻴﺎﱐ، وﻟﻴﺚ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﻢ، وﻏﲑﻫﻢاﻟﺴﺨ ﻋﻨﺪ ﻳﻘﺎل أن ﻋﻨﻪ اﻷﻫﻠﻲ اﳊﻤﺎر ﻗﺼﺔ ، وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ(٤٦٦٢)، ﺑﺮﻗﻢ (٥٣٣/٤)ﺑﺸﺎر ﻋﻮاد . وﺳﻠﻢ، ط ﻋﻠﻴﻪ ﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﺣﺪﻳﺚ .ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻣﺎ (٥٢١/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) واﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊ، اﻟﻮاﻗﺪي، : ، وﻧﻘﻞ ﻓﻴﻪ اﳊﺎﻓﻆ ﻣﻐﻠﻄﺎي ﳓﻮ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﻋﻦ(١٧- ٠٧/٤)إﻛﻤﺎل .وإﺳﺤﺎق اﻟﻘﺮاب (٣٧١/٨) اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) ﺑﻀﻢ اﳉﻴﻢ وﺳﻜﻮن اﻟﻔﺎء وﰲ آﺧﺮﻫﺎ اﻟﺮاء، واﳉﻔﺮة اﻟﻮﻫﺪة ﻣﻦ (: ٦٩٢/٣) ﻗﺎل اﻟﺴﻤﻌﺎﱐ ﰲ اﻷﻧﺴﺎب ( ٥) ﺟﻔﺮة ﺧﺎﻟﺪ وﻫﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ: ﺗﺴﻤﻰ، وﲨﻌﻬﺎ ﺟﻔﺎر وﻫﻲ ﺑﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺒﺼﺮة،اﻷرض .أﺳﻴﺪ، وﺑﻪ ﺗﻌﺮف إﱃ اﻟﻴﻮم

٦١٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ وﻋﻨﻪ أﺑﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ، واﺑﻦ ﻣﻬﺪي، وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ زرﻳﻊ، وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻄﺮ، وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، : .ﻛﺎن ﻣﻦ ﺧﻴﺎر اﻟﻨﺎس، وأﺑﻮ ﻋﻤﺮ اﳊﻮﺿﻲ، وأﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ اﻟﺘﺒﻮذﻛﻲ، وﻏﲑﻫﻢ: وﻗﺎل ﻻ ﳛﺪث ﻋﻨﻪق ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ، ﻛﺎن ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪﺻﺪو : ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻲ (١ ) . ﺿﻌﻔﻪ أﲪﺪ: وﻗﺎل إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر (٢ ) . ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (٣ ) . ﺿﻌﻔﻪ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ وﻏﲑﻩ: وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي (٤ ) . . ﺿﻌﻴﻒ: وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻣﱰوك: وﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ (٥ ) . ﻣﺎ ﻛﺎن ﱄ ﺣﺠﺔ : ﺗﺮك اﺑﻦ ﻣﻬﺪي ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰒ ﺣﺪث ﻋﻨﻪ، وﻗﺎل: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ اﻷﺳﻮد ﻋﻨﺪ رﰊ (٦ ) . وﻫﻮ ﻳﺮوي اﻟﻐﺮاﺋﺐ وﺧﺎﺻﺔ ﻋﻦ ﷴ ،وﻟﻠﺤﺴﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ أﺣﺎدﻳﺚ ﺻﺎﳊﺔ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي وﻟﻪ ﻋﻦ ﷴ ﺑﻦ ، ﻟﻪ ﻋﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﻳﺮوﻳﻬﺎ اﳌﻨﺬر ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﳉﺎرودي ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻨﻪ،ﺑﻦ ﺟﺤﺎدة (٩٢/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) (٨٨٢/٢)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٢) (٨٨٢/٢ )اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ( ٣) (٤٣٣)، (٦٣٤/١)اﳊﻴﻄﺎن، ﰲ اﻟﺼﻼة ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﱰﻣﺬي، أﺑﻮاب اﻟﺼﻼة، &ب ( ٤) (.٧٥١)اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﺮﻗﻢ ( ٥) (٧٣٢/١)اﺜﺮوﺣﲔ ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن ( ٦)

٧١٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ وﻫﻮ ﻋﻨﺪي ﳑﻦ ﻻ ﻳﺘﻌﻤﺪ اﻟﻜﺬب وﻫﻮ ،ﺟﺤﺎدة ﻏﲑ ﻣﺎ ذﻛﺮت أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﺻﺎﳊﺔ ﺻﺪوق (١ ) . ﻣﺎت ﰲ ﺷﻌﺒﺎن ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﺳﺘﲔ ﻣﺎﺋﺔ: ﺑﻦ اﳌﺜﲎ ﻗﺎل ﷴ (٢ ) . ﻣﺎت ﻫﻮ وﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﺳﺘﲔ وﻣﺎﺋﺔ، ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺛﻼﺛﺔ : وﻗﺎل ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ أﺷﻬﺮ (٣ ) . ﻗﻠﺖ ﻛﺎن ﻳﻌﺠﺒﻪ اﻟﺼﻼة ﰲ ": ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ، ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻛﲑﻩ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺎذ: وﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲ: "اﳊﻴﻄﺎن (٤ ) . ﺴﻦ ﻳﻬﻢ ﰲ اﳊﺪﻳﺚﻛﺎن اﳊ: وﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ (٥ ) . ﺿﻌﻴﻒ ﺿﻌﻴﻒ: وﻗﺎل أﻳﻀﺎ (٦ ) . ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ (٧ ) . ﺪ اﻟﻌﻘﺪةﺠﻴِّ ﺑـﱂ ﻳﻜﻦ : ﻗﺎل اﻵﺟﺮي ﻋﻦ أﰊ داود و (٨ ) . ﺿﻌﻴﻒ ﻻ أﻛﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ: وﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ (٩ ) . (٣٨٤/٣)ﻋﺪي اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ( ١) (٢٧٤/٣)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٢) (٨٨٢/٢)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٣) (٢٧/٤)إﻛﻤﺎل .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٥) (٢٣)ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ ( ٦) (٢٧/٤)إﻛﻤﺎل (١٤٧)ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻷﰊ داود ( ٨) (٩٩٨ )اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٩) ب١٣١

٨١٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻘﻮي ﰲ اﳊﺪﻳﺚ، وﻛﺎن ﺷﻴﺨﺎ ﺻﺎﳊﺎ، وﰲ ﺑﻌﺾ أﺣﺎد: وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ إﻧﻜﺎر (١ ) . ﻟﻴﺲ &ﻟﻘﻮي ﰲ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل ﻋﻦ أﰊ زرﻋﺔ (٢ ) . وﻛﺬا ﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ (٣ ) . ﻦ، ﺿﻌﻔﻪ ﳛﲕ وﺗﺮﻛﻪ أﲪﺪ، وﻛﺎن ﻣﻦ اﳌﺘﻌﺒﺪﻳﻦ ﺸْ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺧﻴﺎر ﻋﺒﺎد ﷲ اﳋُ : وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن اﺜﺎﺑﲔ اﻟﺪﻋﻮة، وﻟﻜﻨﻪ ﳑﻦ ﻏﻔﻞ ﻋﻦ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﳊﺪﻳﺚ وﺣﻔﻈﻪ، ﻓﺈذا ﺣﺪث وﻫﻢ وﻗﻠﺐ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺣﱴ ﺻﺎر ﳑﻦ ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ وإن ﻛﺎن ﻓﺎﺿﻼوﻫﻮ (٤ ) . • اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ، ﰲ ﺗﺮﲨﺔ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ (٥ ) . -٩٠١ ( ﻗﺪ س ) اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻧَﺪَﺑﺔ (٦ ) . اﻟﺒﻜﺮي، أﺑﻮ ﺳﻌﺪ اﻟﺒﺼﺮي : اﻟﻌﺒﺪي، وﻗﻴﻞ: اﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻧﺪﺑﺔ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ، وﻗﻴﻞ: وﻗﻴﻞ اﻟﻜﻮﺳﺞ (٧) . روى ﻋﻦ ، وزﻛﺮ .اﻟﻘﺎﺳﻢ، وﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة، وﻏﲑﻫﻢ (٩٢/٣) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٢) .ﺿﻌﻴﻒ :ﺟﻌﻔﺮ أﰊ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ(: ٢٤/٤)ﰲ ﺳﻨﻦ اﻟﺪارﻗﻄﲏ ( ٣) ( ٧٨٢/١)اﺜﺮوﺣﲔ ( ٤) (٣٠٢)ﺗﺮﲨﺔ ( ٥) ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ: وﻣﺜﻠﻪ اﻟﺪال، ﺑﻔﺘﺢ ﻧﺪﺑﺔ: اﶈﺪﺛﻮن ﻳﻘﻮل ﻫﻜﺬا ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ، ﻣﻮﻻة ﻧﺪﺑﺔ: اﻟﺪارﻗﻄﲏ وﻗﺎل ( ٦) (٩٧/٦ اﻟﻨﻘﻲ اﳋﺪﻳﻦ ﻣﻦ : ، وﻗﻴﻞﻫﻮ اﻟﺬي ﻻ ﺷﻌﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﺎرﺿﻴﻪ، وﻫﻮ اﻷﺛﻂ(:١٩/٢) ﰲ .اﻟﺸﻌﺮ

٩١٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ وﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﻌﻄﺎر، وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺼﲑﰲ، وﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻘﻮارﻳﺮي، : .وأﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ، وأﲪﺪ وﻳﻌﻘﻮب اﻟﺪورﻗﻴﺎن، وﻏﲑﻫﻢ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻪ (١ ) . ﻻ (٢ ) . .ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﺎل اﳊﻀﺮﻣﻲ (٣) .ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﺗﺴﻌﲔ ﻣﺎﺋﺔ: ﻗﻠﺖ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتوذﻛﺮﻩ : (٤ ) . -٠١١ ( د س ) . ﺑﻦ اﳊﻜﻢ اﻟﻨﺨﻌﻲاﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﳊﺮّ . أﺑﻮ اﳊﻜﻢ اﻟﻜﻮﰲ، ﻧﺰﻳﻞ دﻣﺸﻖ: اﳉﻌﻔﻲ أﺑﻮ ﷴ، وﻳﻘﺎل: وﻳﻘﺎل روى ﻋﻦ ﺒﺎﺑﺔ، واﻟﺸﻌﱯ، واﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ، واﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻄﻔﻴﻞ، وﺧﺎﻟﻪ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ أﰊ ﻟ: .ﳐﻴﻤﺮة، و وﻋﻨﻪ ﷴ ﺑﻦ ﻋﺠﻼن وﻫﻮ ﻣﻦ ﲨﻠﺔ ﺷﻴﻮﺧﻪ، واﻷوزاﻋﻲ، وأﺑﻮ ﺧﻴﺜﻤﺔ اﳉﻌﻔﻲ، واﺑﻦ أﺧﻴﻪ : .اﺳﻲ، وﻏﲑﻫﻢؤ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، وﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮ ﺣﺴﲔ (٨/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) (٨/٣ )واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ( ٢) اﻟﻜﻮﻓﺔ، أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﷴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺸﻴﺦ، اﳊﺎﻓﻆ، اﻟﺼﺎدق، ﳏﺪث: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ( ٣) - ١٤/٤١ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء . )وﻛﺎن ﻣﺘﻘﻨﺎ( اﻟﺘﺎرﻳﺦ)و ( اﳌﺴﻨﺪ)ﺻﻨﻒ ، ﲟﻄﲔ: اﳊﻀﺮﻣﻲ، اﳌﻠﻘﺐ .ﺑﺘﺼﺮف( ٢٤  [(

٠٢٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (١ ) وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ (٢ ) واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (٣ ) وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺧﺮاش (٤ ) ﺛﻘﺔ، وﻛﺎن : . ﺑﻠﻴﻐﺎ ﺟﻮادا ﻋﺒﺪة ﺑﻦ أﰊ ﻟﺒﺎﺑﺔ، واﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﳊﺮ: ﻣﺎ ﻗﺪم ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺮاق أﻓﻀﻞ ﻣﻦ: وﻗﺎل اﻷوزاﻋﻲ (٥ ) . ﺛﻨﺎ اﻟﺼﺪوق اﻟﻌﺎﻗﻞ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﳊﺮ: وﻗﺎل زﻫﲑ (٦ ) . ﺛﻘﺔ، ﻣﺄﻣﻮن، ﻣﺸﻬﻮر: وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ (٧ ) . ﺎن ﺛﻘﺔ ﻗﻠﻴﻞ اﳊﺪﻳﺚ، ﻣﺎت ﲟﻜﺔ ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وﺛﻼﺛﲔ وﻣﺎﺋﺔﻛ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ (٨ ) . ﻗﻠﺖ : وﻗﻊ ذﻛﺮﻩ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ رواﻳﺔ أﰊ ذر ﻋﻦ اﳌﺴﺘﻤﻠﻲ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﻈﻬﺎر، ﻗﺎل: ﻇﻬﺎر اﳊﺮ واﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ اﳊﺮة واﻷﻣﺔ ﺳﻮاء: وﻗﺎل اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﳊﺮ (٩ ) . .وﻗﺎل اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﻲ، ﻓﺎ أﻋﻠﻢ: وﰲ رواﻳﺔ ﻏﲑﻩ ﻳﻘﺎل إﻧﻪ ﲰﻊ ﻣﻦ أﰊ اﻟﻄﻔﻴﻞ، وﻣﺎ أراﻩ ﺑﺼﺤﻴﺢ: ﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ أﺗﺒﺎع اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ وﻗﺎلوذﻛﺮﻩ اﺑ (٠١ ) . (٨/٣)ﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ا ( ١) (٧٥/٣١ )دﻣﺸﻖ (٦٥/٣١)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٣) (٩٥/٣١ )اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٤) (٨٥/٣١ )اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٥) (٨٥/٣١ )اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٦) (٩٥/٣١ )دﻣﺸﻖ (٣٧٤/٨)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٨) اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ.ط( ٠٥/٧)اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻼق، &ب اﻟﻈﻬﺎر، ( ٩) (١٦١/٦) اﻟﺜﻘﺎت ( ٠١)

١٢٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﺛﻘﺔ، ﻣﺘﻌﺒﺪ، ﺳﺨﻲ، ﰲ ﻋﺪاد اﻟﺸﻴﻮخ: وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ (١ ) . وﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ اﳍﺮوي (٢) وﻛﺎن ﺛﻘﺔ، ﻣﺸﻬﻮرا، وإذا روى ﻋﻨﻪ اﺑﻦ ﻋﺠﻼن : "اﳌﺘﻔﻖ واﳌﻔﱰق" ﰲ ﻧﺴﺒﻪ إﱃ ﺟﺪﻩ (٣ ) . -١١١ ( ق ) ﺴﻦ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ اﳍﺎﴰﻲ، أﺧﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ، اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﳊ .أﻣﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﳊﺴﲔ روى ﻋﻦ .أﺑﻴﻪ، وأﻣﻪ: وﻋﻨﻪ .ﻲّ ﻠِ ﺴْ ﻤُ ـﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺮزوق، وﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﺳﻴﻢ اﳉﻤﺎل، وﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ اﻟ: ﻣﺎت ﰲ ﺣﺒﺲ اﳌﻨﺼﻮر، وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وأرﺑﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔ، وﻫﻮ اﺑﻦ ﲦﺎن : ﻗﺎل اﳋﻄﻴﺐ وﺳﺘﲔ ﺳﻨﺔ (٤ ) . ﻃﻌﻨﺎ ﷲ أﻜﻢ أﺣﺒﻮ ﺑﻐﲑ ﻋﻤﻞ ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ ﷺ ﺑﻘﺮاﺑﺔ ﻣﻦ رﺳﻮل ﷲ ﻟﻨﻔﻊ ﺑﺬﻟﻚ أﻗﺮب اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻪ أ&ﻩ وأﻣﻪ (٥ ) . (٣٩٢- ٢٩٢/١)اﻟﺜﻘﺎت ﻟﻠﻌﺠﻠﻲ ( ١) "ﻗﺎل اﻟﺼﺮﻳﻔﻴﲏ ﰲ ( ٢) ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ (: ٧٢٣ﺻـ" )اﳌﻨﺘﺨﺐ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﻴﺎق ﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻧﻴﺴﺎﺑﻮر ﻣﻦ ﺑﻴﺖ اﻟﻌﻠﻢ واﳌﺮوءة، دﺧﻞ ..أﲪﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻌﺪ، أﺑﻮ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻀﻞ اﳍﺮوي ﺷﻴﺦ ﺻﺎﱀ، : ، ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ(٠١٧/١١)وﻟﻪ ﺗﺮﲨﺔ ﳐﺘﺼﺮة ﺟﺪا ﰲ .ﻣﻦ أﺻﺤﺎب ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﻋﺒﺪ ﷲ ( ٣) ذﻛﺮﻩ اﳊﺎﻓﻆ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ : ، وﻗﺎل(٥٧/٤)إﻛﻤﺎل « . (٥٤٢/٨)رﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٤١٣/٧)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٥)

٢٢٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺣﺪﻳﺚ واﺣﺪ (١ ) "ﻣﻦ &ت وﰲ ﻳﺪﻩ رﻳﺢ ﻏﻤﺮ" : (٢ ) . ﻗﻠﺖ ﻛﺎن ﻗﻠﻴﻞ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ: (٣ ) . اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وذﻛﺮﻩ (٤ ) . أﻣﺎ اﳊﺴﻦ ﻓﻠﺴﺎﻧﻨﺎ: وﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﳊﺴﲔ ﳍﺸﺎم ﳌﺎ ﺳﺄﳍﺎ ﻋﻦ وﻟﺪﻫﺎ (٥ ) . -٢١١ ( س ) . واﻟﺪ اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻪ،اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ روى ﻋﻦ . ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، وﻏﲑﳘﺎأﺑﻴﻪ، وﻋﺒﺪ ﷲ: وﻋﻨﻪ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، وﺣﻨﺎن ﺑﻦ : إﺑﺮاﻫﻴﻢ، وﻋﺒﺪ ﷲ، واﳊﺴﻦ، واﺑﻦ ﻋﻤﻪ: أوﻻدﻩ: ﺳﺪﻳﺮ اﻟﻜﻮﰲ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻮﱃ اﳌﻬﺮي، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، .واﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ، وﻏﲑﻫﻢ .ﻪ ووﱄ ﺻﺪﻗﺔ ﻋﻠﻲ ﰲ ﻋﺼﺮﻩ ﻛﺎن أﺧﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﻷﻣﻪ، وﻛﺎن وﺻﻲ أﺑﻴ ذﻛﺮﻩ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﳉﻨﺎﺋﺰ (٦ ) . وروى ﻟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺣﺪﻳﺜﺎ واﺣﺪا ﰲ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻔﺮج (٧ ) . .ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﺎﻃﻤﺔ(: م)ﰲ ﻫﺎﻣﺶ ( ١) ( ٦٩٢٣)ﻏﻤﺮ، ﺑﺮﻗﻢ رﻳﺢ ﻳﺪﻩ وﰲ &ت ﻣﻦ ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، أﺑﻮاب اﻷﻃﻌﻤﺔ، &ب ( ٢) (٦٧/٤)إﻛﻤﺎل (٩٥١/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) (٦٧/٤ )اﻟﻜﻤﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ.ط( ٨٨/٢)اﻟﻘﺒﻮر، ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺎﺟﺪ اﲣﺎذ ﻣﻦ ﻳﻜﺮﻩ ﻣﺎ ﻛﺘﺎب اﳉﻨﺎﺋﺰ،&باﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ( ٦) ﳋﱪ اﻟﻨﺎﻗﻠﲔ واﺧﺘﻼف ﺑﻪ، ﻧﺰل إذا اﻟﻜﺮب ﻋﻨﺪ ﻳﻘﻮل اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى، ﻛﺘﺎب ﻋﻤﻞ اﻟﻴﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔ، ﻣﺎ ( ٧) (.٤٠٤٠١)ﺑﺮﻗﻢ ( ٩٣٢/٩)ذﻟﻚ، ﰲ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﷲ ﻋﺒﺪ

٣٢٢ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻗﻠﺖ . ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﺗﺴﻌﲔ: ﻗﺮأت ﲞﻂ اﻟﺬﻫﱯ: ﻗﺎل ﳌﺎ ﻣﺎت اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺿﺮﺑﺖ اﻣﺮأﺗﻪ : اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﳉﻨﺎﺋﺰواﻟﺬي ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﻘﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﱪﻩ (١ ) .اﳊﺪﻳﺚ.. وﻗﺪ وﺻﻠﻪ اﶈﺎﻣﻠﻲ ﰲ أﻣﺎﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻣﻐﲑة (٢ ) . وﺣﻀﺮ ﻣﻊ ﻋﻤﻪ ﻛﺮﺑﻼء، ﻓﺤﻤﺎﻩ أﲰﺎء ﺑﻦ ﺧﺎرﺟﺔ اﻟﻔﺰاري، ﻷﻧﻪ اﺑﻦ ﻋﻢ أﻣﻪ: وﻗﺎل اﳉﻌﺎﰊ (٣ ) . اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وذﻛﺮﻩ (٤ ) . -٣١١ ( ع) .أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪاﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﰊ اﳊﺴﻦ ﻳﺴﺎر اﻟﺒﺼﺮي، .ﻤﺔﻣﻮﱃ اﻷﻧﺼﺎر، وأﻣﻪ ﺧﲑة ﻣﻮﻻة أم ﺳﻠ وﻟﺪ ﻟﺴﻨﺘﲔ ﺑﻘﻴﺘﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ، وﻧﺸﺄ ﺑﻮادي اﻟﻘﺮى: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ (٥) ، وﻛﺎن ﻓﺼﻴﺤﺎ، رأى ﻋﻠﻴﺎ وﻃﻠﺤﺔ وﻋﺎﺋﺸﺔ، وﻛﺘﺐ ﻟﻠﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ز (٦ ) . اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ.ط( ٨٨/٢)اﻟﻘﺒﻮر، ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺎﺟﺪ اﲣﺎذ ﻣﻦ ﻳﻜﺮﻩ ﻣﺎ اﳉﻨﺎﺋﺰ،&ب ﻛﺘﺎب اﻟﺼﺤﻴﺢ، اﳉﺎﻣﻊ ( ١) ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ، وﻓﻴﻪ ﷴ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ اﻟﺮازي وﻫﻮ ( ٢٨٤/٢)وأوردﻩ اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ ﺗﻐﻠﻴﻖ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ( ٢) (.٧٢١/٩ (٧٧/٤)إﻛﻤﺎل (٢٢١-١٢١/٤) اﻟﺜﻘﺎت ( ٤) وﻫﻮ واد ﺑﲔ اﳌﺪﻳﻨﺔ واﻟﺸﺎم ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻛﺜﲑ اﻟﻘﺮى، وﻓﺘﺤﻬﺎ (: ٥٤٣/٥) ﰲ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ( ٥) ﷺ ﰲ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ ﳌﺎ ﻓﺮغ اﻟﻨﱯ: ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ ﻋﻨﻮة ﰒ ﺻﻮﳊﻮا ﻋﻠﻰ اﳉﺰﻳﺔ، ﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮﷺ اﻟﻨﱯ ﻓﻔﺘﺤﻬﺎ ﻋﻨﻮة وﻏﻨﻢ ، ﻓﺪﻋﺎ أﻫﻠﻬﺎ إﱃ اﻹﺳﻼم ﻓﺎﻣﺘﻨﻌﻮا ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎﺗﻠﻮﻩ،ﻣﻦ ﺧﻴﱪ ﺗﻮﺟﻪ إﱃ وادي اﻟﻘﺮى ذﻟﻚ وﺗﺮك اﻟﻨﺨﻞ واﻷرض ﰲ ﷺ ﻓﺨﻤﺲ رﺳﻮل ﷲ،ﺎ وأﺻﺎب اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻣﻨﻬﻢ أ‚‚ وﻣﺘﺎﻋﺎأﻣﻮاﳍ إن ﻋﻤﺮ .أﺟﻠﻰ ﻓﻘﺴﻤﻬﺎ ﺑﲔ ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ (٧٥١/٩) اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٦) ٢٣١ أ