تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية ترجمة حجاج بن تميم الجزري إلى نهاية ترجمة خالد بن كثير الهمذاني دراسة وتحقيقا

٦٧١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ : روى ﻋﻨﻪ . اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﻠﺖ روى ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ: ذﻛﺮﻩ اﻟﺬﻫﱯ ﻓﻘﺎل: (١ ) . -٢٧ ( ق ) ﺮﻳﺶﺣَ (٢) أﺧﻮ اﻟﺰﺑﲑ، ﺑﻦ اﳋﺮّﻳﺖ اﻟﺒﺼﺮي . :روى ﻋﻦ . أﺧﻴﻪ، واﺑﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜﺔ :وﻋﻨﻪ . ﺣﺮﻣﻲ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺎرة، وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ: ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (٣ ) . واﻫﻲ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ (٤ ) . ﻻ ﳛﺘﺞ ﲝﺪﻳﺜﻪ: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٥ ) . ﻳﻌﺘﱪ ﺑﻪ: وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ (٦ ) . ﻻ أﻋﺮف ﻟﻪ ﻛﺜﲑ ﺣﺪﻳﺚ، ﻓﺄﻋﺘﱪ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺣﱴ أﻋﺮف ﺻﺪﻗﻪ ﻣﻦ ﻛﺬﺑﻪ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي (٧ ) . "ﺛﻼﺛﺔ آﻧﻴﺔ ﳐﻤﺮة ﷺﻛﻨﺖ أﺿﻊ ﻟﺮﺳﻮل ﷲ " :ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ: روى ﻟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎ واﺣﺪا (٨) . (٦٧٤/١)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ( ١) . ﲟﻔﺘﻮﺣﺔ وﻛﺴﺮ اﻟﺮاء آﺧﺮﻩ ﺷﲔ ﻣﻌﺠﻤﺔ (:٤٩ﺻـ) ﰲ اﳌﻐﲏ ﺑﻀﺒﻂ أﲰﺎء اﻟﺮواة ( ٢) (٤١١/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٣) (٣٩٣/٢)اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻷﰊ زرﻋﺔ ( ٤) (٣٩٢/٣) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٥) (١١١)ﻋﻨﻪ، ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻜﺮﺟﻲ رواﻳﺔ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ اﻟﱪﻗﺎﱐ ﺳﺆاﻻت ( ٦) (٦٧٣/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟﺮﺟﺎل ( ٧) &ب: اﻻﺷﺮﺑﺔ وﰲ ﻛﺘﺎب ،(١٦٣)اﻻ

٧٧١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ : ﻗﻠﺖ ﺣﺪث ﻋﻨﻪ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﲪﺎد: وﻗﺎل اﻵﺟﺮي ﻋﻦ أﰊ داود (١ ) . ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ: اﻟﺴﺎﺟﻲ وﻗﺎل (٢ ) . ﻟﻴﺲ ﺑﻪ (٣ ) . أرﺟﻮ أن ﻳﻜﻮن ﺻﺎﳊﺎ: وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﰲ (٤ ) . -٣٧ ( د س) اﻟﺜﻘﻔﻲ، أﺑﻮ ﺳﻌﺪ : اﺑﻦ أﰊ ﺣﺮﻳﺶ، اﳉﻌﻔﻲ، وﻳﻘﺎل: ﻴﻢ، وﻳﻘﺎلﻠَ ﻳﺶ ﺑﻦ ﺳُ ﺮِ ﺣَ . اﻟﻜﻮﰲ :روى ﻋﻦ . ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ أﰊ ‚ﺑﺖ، وﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻣﺼﺮف، وزﺑﻴﺪ اﻟﻴﺎﻣﻲ :وﻋﻨﻪ ﺎﱐ، وﷴ ﺑﻦ ﻤّ ﺔ اﳉﻌﻔﻲ، وأﺑﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ، واﺑﻦ إدرﻳﺲ، وﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ اﳊِّ أﺑﻮ ﺧﻴﺜﻤ .اﻟﺼﻠﺖ اﻷﺳﺪي ﻛﻮﰲ ﺛﻘﺔ: ﺛﻨﺎ أﺑﻮ داود، ﺛﻨﺎ ﺣﺮﻳﺶ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ: ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺴﻌﻮد (٥ ) . ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲء: وﻗﺎل إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٦ ) . (.٢١٤٣)ﻗﻢ اﻻ (٧٤/٤)إﻛﻤﺎل .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٢) (٠٨٢/٤) ﺑﺮواﻳﺔ اﻟﺪوري ، ﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣﺔ اﳌﻌﻠﻤﻲ اﻟﻴﻤﺎﱐ (أرﺟﻮ: ﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻗﺎل(: )٤١١/٣)ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٤) ﰲ ووﻗﻊ " ﺑﻪ ﰲ ﻛﺬﻟﻚ أﻛﺎن أدري ﻓﻼ ."ﺻﺎﳊﺎ ﻳﻜﻮن أن أرﺟﻮ اﻫـ. "أرﺟﻮ " ﻣﻘﺘﻀﻰ ﻣﻦ أﺧﺬﻩ أم ﻧﺴﺨﺘﻪ (٣٩٢- ٢٩٢/٣) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٥) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٦) ٨٢١ ب

٨٧١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻗﻠﺖ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎتوذﻛﺮﻩ : (١ ) . -٤٧ ( س) ﺣﺰام ﺑﻦ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺣﺰام ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ . :روى ﻋﻦ . أﺑﻴﻪ : وﻋﻨﻪ . ﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊ ر&ح، وزﻳﺪ ﺑﻦ رﻓﻴﻊ روى ﻟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺣﺪﻳﺜﺎ واﺣﺪا ﰲ اﻟﺒﻴﻊ (٢ ) . :ﻗﻠﺖ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وذﻛﺮﻩ (٣ ) . -٥٧ ( خ ) ﻌﻲﻄَ ﻋﺒﺪ ﷲ، اﻟﻘُ : ﺣﺰم ﺑﻦ أﰊ ﺣﺰم ﻣﻬﺮان، وﻳﻘﺎل (٤) ، أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺒﺼﺮي . :روى ﻋﻦ ﺐ، وﻋﺎﺻﻢ اﻷﺣﻮل، وﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤﻲ، وﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ اﳊﺴﻦ، واﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺣﺒﻴ . ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺰ، وﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻗﺮة، وﻏﲑﻫﻢ :وﻋﻨﻪ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻀﺒﻌﻲ، وﻣﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن، وﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﷴ، وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك اﻟﻌﻴﺸﻲ، وﻣﺴﺪد، وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، واﺑﻦ أﺧﻴﻪ ﷴ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺰم، وأﺑﻮ .اﻟﻮﻟﻴﺪ، وﻫﺪﺑﺔ، وﻟﻮﻳﻦ، وأﺑﻮ اﻷﺷﻌﺚ اﻟﻌﺠﻠﻲ، وﻏﲑﻫﻢ ﻗﺎل أﲪﺪ (١) ﺛﻘﺔ: واﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٢ ) . (٦٤٢-٥٤٢/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ١) (٣٠٦٤)ﻳﺴﺘﻮﰱ، ﺑﺮﻗﻢ أن ﻗﺒﻞ اﻟﻄﻌﺎم ﻲ، ﻛﺘﺎب اﻟﺒﻴﻮع، &ب ﺑﻴﻊﺳﻨﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋ ( ٢) (٨٨١/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) ﺑﻀﻢ اﻟﻘﺎف وﻓﺘﺢ اﻟﻄﺎء وﻛﺴﺮ اﻟﻌﲔ اﳌﻬﻤﻠﺘﲔ، ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ (: ٦٥٤/٠١)ﰲ اﻷﻧﺴﺎب ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﱐ ( ٤) .ﺑﻴﺪ ﻣﻦ ﻣﺬﺣﺞﺑﻴﺪ، وزَ ﺑﲎ ﻗﻄﻴﻌﺔ، وﻫﻢ ﻗﻮم ﻣﻦ ﺑﲎ زَ

٩٧١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺛﻘﺎت ﻣﻦ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﳊﺴﻦﺻﺪوق ﻻ (٣ ) . .ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وﺳﺒﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔ: وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري وﻏﲑﻩ (٤ ) . وﺿﻮء اﻟﺴﺒﻌﲔ ﻣﻦ ﻗﺪح واﺣﺪﰲ ﻟﻪ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ واﺣﺪ (٥ ) . ...ﻛﻨﺎﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﲏ أ&ﺑﻜﺮ ﻓﻮﻫﻢو (٦ ) ﺳﻬﻴﻞ :ﻗﻠﺖ ﳜﻄﻰء: ، وﻗﺎلاﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وذﻛﺮﻩ (٧ ) . -٦٧ ( د ) ﺣﺰم ﺑﻦ أﰊ ﻛﻌﺐ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﺴَﻠَﻤﻲ اﳌﺪﱐ، ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ . روى ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ، : ﻋﻨﻪ ﺎذاأﻧﻪ أﺗﻰ ﻣﻌ": . اﳊﺪﻳﺚ"وﻫﻮ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻘﻮﻣﻪ ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء روى ﻟﻪ أﺑﻮ داود ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ (٨ ) . .ﺛﻘﺔ. ﺣﺰم، ﺷﻴﺦ، ﺛﻘﺔ: ﻪ ﻗﺎل أﲪﺪ، وﻓﻴ(٠٥٩٥)اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل ( ١) ( ٢) (٤٩٢/٣) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٣) (١١٧/٤)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ ( ٤) (٤٧٥٣)، ﺑﺮﻗﻢ &ب ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻨﺒﻮة ﰲ اﻹﺳﻼماﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻛﺘﺎب اﳌﻨﺎﻗﺐ، ( ٥) .ﻃﻤﺲ ﰲ اﻷﺻﻞ ( ٦) (٥٤٢-٤٤٢/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٧) ، ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ (١٩٧)اﻟﺼﻼة، ﺑﺮﻗﻢ ﲣﻔﻴﻒ ﰲ &ب ة،ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼ داود، أﰊ ﺳﻨﻦ ( ٨) .اﻟﺘﺒﻮذﻛﻲ ﻋﻦ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻪ، واﻟﺬي ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ أﰊ داود أ

٠٨١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ :ﻗﻠﺖ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ : وﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺰار ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺬي أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻨﻪ أﺑﻮ داود، ﻓﻘﺎل ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أن ﺣﺰم ﺑﻦ أﰊ ﻛﻌﺐ أﺗﻰ ﻣﻌﺎذا (١ ) ، وﻫﻮ أﺷﺒﻪ (٢) . وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ (٣ ) اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ، ﰒ ﻏﻔﻞ ﻓﺬﻛﺮﻩ ﰲ (٤ ) . -٧٧ ( خ د ) ﺣﺰن ﺑﻦ أﰊ وﻫﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺬ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﳐﺰوم، ﺟﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ، أﺳﻠﻢ ﻳﻮم اﻟﻔﺘﺢ وﻗﺘﻞ ﺷﻬﻴﺪا ﻟﻴﻤﺎﻣﺔ . :روى ﻋﻦ .ﷺ اﻟﻨﱯ : وﻋﻨﻪ . اﺑﻨﻪ اﳌﺴﻴﺐ أﻧﺖ ﺳﻬﻞ، : ﺣﺰن، ﻗﺎل: ﻣﺎ اﲰﻚ؟ ﻗﺎل: ﻓﻘﺎل ﷺ ﻟﻪ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﲔ ﺣﺪﻳﺜﻪ أﻧﻪ أﺗﻰ اﻟﻨﱯ اﳊﺪﻳﺚ (٥ ) . ﺛﻨﺎ أﺑﻮ : ، وﷴ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ، ﻗﺎﻻ اﻟﻔﻼسﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻋﻦ (٧٣٢/١) ﻛﺸﻒ اﻷﺳﺘﺎر ﻋﻦ زواﺋﺪ اﻟﺒﺰار ( ١) ... ﺮ ﺣﺰم ﺑﻦ أﰊ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻘﲔ ﲟﻌﺎذ، وﻫﻮ ﻳﺼﻠﻲ ﺻﻼة اﻟﻌﺘﻤﺔ ﻣ: ﻓﻴﻪ، و داود، ﺛﻨﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ .ﻓﺬﻛﺮﻩ، وذﻛﺮ ﻓﻴﻪ اﳌﺮﻳﺾ ﺑﺪل اﳌﺴﺎﻓﺮ ﺻﺤﻴﺢ : اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺸﻬﻮر &ﻟﺼﺤﺔ، وأﺻﻞ اﻟﻘﺼﺔ ﻣﺬﻛﻮرة ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ وﻏﲑﳘﺎ، اﻧﻈﺮ ( ٢) ﺐ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ، ، أﻣﺎ اﻻﺧﺘﻼف اﻟﺬي ذﻛﺮﻩ اﳊﺎﻓﻆ ﻓﻤﺪارﻩ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻟ(٥٦٤)وﻣﺴﻠﻢ ( ٩٦٦)اﻟﺒﺨﺎري أرﺟﻮ أﻧﻪ ﻻ ، ووﺟﻪ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺰار ﻛﻮن أﰊ (٣٣٣/٢)ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال : واﻧﻈﺮ. ﻣﻘﻞ، وﻟﻪ أﺣﺎدﻳﺚ ﻏﺮاﺋﺐ ﻖ ﻗﻮة ﰲ اﻟﱰﺟﻴﺢ، داود ﻳﺮوﻳﻪ ﻋﻦ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻐﲑ واﺳﻄﺔ، وﻋﻨﻪ اﻟﻔﻼس وﷴ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ، ﻓﻬﺬا ﻳﻌﻄﻲ اﻟﻄﺮﻳ .وﷲ أﻋﻠﻢ (٤٩/٣)اﻟﺜﻘﺎت ( ٣) (٧٨١/٤)اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٤) ، ﺳﻨﻦ أﰊ داود، ﻛﺘﺎب اﻷدب، (٦٣٨٥)اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻛﺘﺎب اﻷدب، &ب اﺳﻢ اﳊﺰن، ﺑﺮﻗﻢ ( ٥) (٦٥٩٤)&ب ﺗﻐﻴﲑ اﻻﺳﻢ اﻟﻘﺒﻴﺢ، ﺑﺮﻗﻢ

١٨١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ • ﻣﺎﻣﺔأوﱠر أﺑﻮ ﻏﺎﻟﺐ ﺻﺎﺣﺐ أﰊ ﺣَﺰَ ، (١ ) . -٨٧ ( ﰎ ) ﻚ ﺑﻦ ﻇﺎﱂ ﺑﻦ ﺷﻴﻄﺎن اﻷزدي، أﺑﻮ ﺳﻬﻞ اﻟﺒﺼﺮيﺼَ ﺣﺴﺎم ﺑﻦ ﻣِ . روى ﻋﻦ .اﳊﺴﻦ، واﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ، وﻗﺘﺎدة، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة، و : وﻋﻨﻪ ﻫﺸﻴﻢ، وأﺑﻮ اﻟﻨﻀﺮ، ﺣﺠﺎج اﻷﻋﻮر، وﻧﻮح ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﳊﺪاﱐ، وأﺑﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ، و . وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون، وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، وﻏﲑﻫﻢ .وروى ﻋﻨﻪ ﺷﻌﺒﺔ وﻫﻮ ﻣﻦ أﻗﺮاﻧﻪ ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻻ ﳛﺪث ﻋﻨﻪ: ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻲ (٢ ) . وﻗﺎل ﻋﺒﻴﺪ ﷲ اﻟﻘﻮارﻳﺮي (٣) دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﺑﻦ ﻣﻄﻬﺮ ﺑﻦ ﺣﺴﺎم ﺑﻦ ﻣﺼﻚ، ﻓﻘﺎل : ﻫﺬا اﺑﻦ ذاك اﻟﺬي أﺳﻘﻄﻨﺎ ﺣﺪﻳﺜﻪ: ﻏﻨﺪر (٤) . وﻗﺎل ﷴ ﺑﻦ ﻋﻮف (٥) ﻣﻄﺮوح اﳊﺪﻳﺚ: ﻋﻦ أﲪﺪ (٦ ) . ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲء: وﻗﺎل اﻟﺪوري ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٧ ) . ( ٧٩١/٢١ ( ٢) (٧١٣/٣) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺸﻤﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ، اﻟﺒﺼﺮي، ، ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﻴﺴﺮة أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﻹﻣﺎم، اﳊﺎﻓﻆ، ﳏﺪث اﻹﺳﻼم ( ٣) (.٢٤٤/١١)ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء (. ه٥٣٢)، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ اﻟﻘﻮارﻳﺮي، اﻟﺰﺟﺎج، ﻧﺰﻳﻞ ﺑﻐﺪاد (٧١٣/٣) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٤) أﲪﺪ ﺑﻦ ، ﻗﺎل ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﻄﺎﺋﻲ ﷴ ﺑﻦ ﻋﻮف أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻹﻣﺎم، اﳊﺎﻓﻆ، اﺜﻮد، ﳏﺪث ﲪﺺ، ا( ٥) (.٣١٦/٢١)اﻫـ ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء .ﻣﺎ ﻛﺎن &ﻟﺸﺎم ﻣﻨﺬ أرﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔ ﻣﺜﻞ ﷴ ﺑﻦ ﻋﻮف: ﺣﻨﺒﻞ (٧١٣/٣) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٦) (٤٧/٤

٢٨١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ واﻫﻲ اﳊﺪﻳﺚ، ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ (١ ) . ﻟﲔ اﳊﺪﻳﺚ، ﻟﻴﺲ ﺑﻘﻮي، ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٢ ) . ﻟﻴﺲ &ﻟﻘﻮي ﻋﻨﺪﻫﻢ: وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (٣ ) . ﺿﻌﻴﻒ: وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (٤ ) . :ﻗﻠﺖ .ﻻ ﻳﺼﺢ: وﻗﺪ ذﻛﺮ ﻟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﰲ اﳉﺎﻣﻊ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻋﻠﻘﻪ ﻋﻨﻪ، وﻗﺎل أوردﻩ ﰲ أﺑﻮاب اﻟﻄﻬﺎرة (٥ ) . ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل اﻟﻔﻼس واﻟﺪارﻗﻄﲏ (٦ ) . إرم ﺑﻪ: وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك (٧ ) . ﻻ ﻳﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺷﻲء: وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٨ ) . ﻟﺴﺖ أﺣﺪث ﻋﻨﻪ ﺑﺸﻲء: ﻋﻦ أﺑﻴﻪ وﻗﺎل ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﳌﺪﻳﲏ (٩ ) . (٧١٣/٣) اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ١) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٢) (٥٣١/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٣) (٣٣ﺻـ)اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن ( ٤) .ﺟﺎﻣﻊ اﻟﱰﻣﺬي، أﺑﻮاب اﻟﻄﻬﺎرة، &ب ﰲ ﺗﺮك اﻟﻮﺿﻮء ﳑﺎ ﻣﺴﺖ اﻟﻨﺎر ( ٥) (١٥/٤)إﻛﻤﺎل ( ٧) .ﺗﺮﻛﺖ ﺣﺪﻳﺜﻪ: اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ، وﻓﻴﻪ أﻳﻀﺎ ﻋﻦ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٨) .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٩)

٣٨١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻛﺎن ﻛﺜﲑ اﳋﻄﺄ، ﻓﺎﺣﺶ اﻟﻮﻫﻢ، ﺣﱴ ﺧﺮج ﻋﻦ ﺣﺪ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﻪ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن (١ ) . ﺛﻨﺎ ﺣﺴﺎم ﺑﻦ ﻣﺼﻚ وﻛﺎن ﺿﻌﻴﻔﺎ: وﻗﺎل زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺒﺎب ﻗﺎل (٢ ) . ﻻ: ﻫﻮ ﺛﻘﺔ؟ ﻗﺎل: ﻗﻴﻞ ﻷﰊ داود: وﻗﺎل اﻵﺟﺮي (٣ ) . ﻏﺮاﺋﺐ، وﻫﻮ ﻣﻊ ﺿﻌﻔﻪ ﺣﺴﻦ اﳊﺪﻳﺚ، وﻫﻮ إﱃ وﻋﺎﻣﺔ أﺣﺎدﻳﺜﻪ إﻓﺮادات و : وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي اﻟﻀﻌﻒ أﻗﺮب ﻣﻨﻪ إﱃ اﻟﺼﺪق (٤ ) . وذﻛﺮﻩ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ ﰲ ﻓﺼﻞ ﻣﻦ ﻣﺎت ﺑﲔ اﻟﺴﺘﲔ واﻟﺴﺒﻌﲔ (٥ ) . وأرﺧﻪ اﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊ ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وﺳﺘﲔ وﻣﺎﺋﺔ (٦ ) . وﻛﺬا ﻧﻘﻠﻪ اﺑﻦ ﻋﺪي ﻋﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ (٧ ) ، وﺟﺰم ﺑﻪ اﻟﺬﻫﱯ (٨ ) . (٢٧٢/١)اﺜﺮوﺣﲔ ( ١) (٢٥/٤)إﻛﻤﺎل (٠٦٥)ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻷﰊ داود ( ٣) (٦٦٣/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ٤) .(١٨٦/٤)ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ ( ٥) (٢٥/٤)إﻛﻤﺎل ( ٧) (١٦٣/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ (٦٢١/٠١

٤٨١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ -٩٧ ( خ م د) إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻜﺮﻣﺎﱐ، أﺑﻮ ﻫﺸﺎم اﻟﻌﻨﺰي، ﻗﺎﺿﻲ ﻛﺮﻣﺎنﺣﺴﺎن ﺑﻦ (١) . :روى ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﺮوق، واﺑﻨﻪ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺜﻮري، وﻋﺎﺻﻢ اﻷﺣﻮل، وﻟﻴﺚ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﻢ، واﺑﻦ ﻋﺠﻼن، وزﻓﺮ ﺑﻦ اﳍﺬﻳﻞ، وﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، وﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق، وﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ .ﻳﺰﻳﺪ اﻷﻳﻠﻲ، وﻏﲑﻫﻢ :وﻋﻨﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪة، وﻋﻔﺎن وﻋﺒﻴﺪ ﷲ اﻟﻌﻴﺸﻲ، وأﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة، واﻷزرق ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، واﺑﻦ ﲪﻴﺪ اﻟﻄﺒﺎع، وداود ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻀﱯ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر، وﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ، وﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ، وﷴ .ﺑﻦ أﰊ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻜﺮﻣﺎﱐ، وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ أﰊ إﺳﺮاﺋﻴﻞ، وﻏﲑﻫﻢ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺣﺪﻳﺚ أﻫﻞ اﻟﺼﺪق: ، وﻳﻘﻮلﲰﻌﺖ أﲪﺪ ﻳﻮﺛﻖ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ: ﻗﺎل ﺣﺮب اﻟﻜﺮﻣﺎﱐ (٢) . ﻟﻴﺲ ﺑﻪ (٣ ) . ﺛﻘﺔ: ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔﰊ وﻗﺎل اﳌﻔﻀﻞ اﻟﻐﻼّ (٤ ) . ﻻ (٥ ) . ﻟﻴﺲ &ﻟﻘﻮي: وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (١ ) . ﻫﻲ وﻻﻳﺔ ﻣﺸﻬﻮرة و ، وﻻ ﺗﺰال ﺗﻌﺮف ﺑﻨﻔﺲ ﻣﻌﻤﻮرة ذات ﺑﻼد وﻗﺮى وﻣﺪن واﺳﻌﺔ ﺑﲔ ﻓﺎرس وﻣﻜﺮان وﺳﺠﺴﺘﺎن وﺧﺮاﺳﺎن (٤٥٤/٤)ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ﻟﻴﺎﻗﻮت اﳊﻤﻮي : اﻧﻈﺮ. اﻻﺳﻢ، وﻫﻲ ﰲ ﲨﻬﻮرﻳﺔ إﻳﺮان (٨٣٢/٣)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( ٢) (٩٧٢)ﺑﺮﻗﻢ ( ٠٠١ﺻـ)اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﺮواﻳﺔ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ (٣٧١/٩ (٨٣٢/٣ )واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ( ٥) ٩٢١ أ

٥٨١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻻ أﻧﻪ ﻳﻐﻠﻂ ﰲ اﻟﺸﻲء ﻗﺪ ﺣﺪث وﻻ ﻳﺘﻌﻤﺪ (٢ ) . ﲰﻌﺖ ﺷﻴﺨﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻛﺮﻣﺎن ﻳﺬﻛﺮ أﻧﻪ وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ وﲦﺎﻧﲔ وﻣﺎت : وﻗﺎل ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ وﲦﺎﻧﲔ وﻣﺎﺋﺔ، وذﻛﺮ أﻧﻪ ﻣﺎت وﻟﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ (٣ ) . :ﻗﻠﺖ . وﺟﺎء أن أﲪﺪ أﻧﻜﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ وﻫﻢ: وﻗﺎل اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ (٤ ) . ﻛﺎن ﺛﻘﺔ، وأﺷﺪ اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﻘﺪر: ﲏ وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺪﻳ (٥ ) . رﲟﺎ أﺧﻄﺄ: اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وﻗﺎل (٦ ) . ، أﰊ ﻧﻀﺮة، ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪريﻋﻦﻧﻪ ﲰﻊ ﻣﻦ أﰊ ﺳﻔﻴﺎن ﻃﺮﻳﻒ أ: وذﻛﺮ اﺑﻦ ﻋﺪي "ﻣﻔﺘﺎح اﻟﺼﻼة اﻟﻮﺿﻮء": ﺣﺪﻳﺚ . ﻋﻦ أﰊ ﺳﻔﻴﺎن وﱂ ﻳﺴﻤﻪ:ﻓﺤﺪث ﺑﻪ ﻣﺮة .ﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﺮوق ﺛﻨ: ﻇﻦ أﻧﻪ أﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري ﻓﻘﺎل:وﻣﺮة .ﻫﺬا وﻫﻢ ﻣﻦ أﰊ ﻋﻤﺮ اﳊﻮﺿﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎن: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺻﺎﻋﺪ ( ٨٥١)اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن ( ١) (١٦٢/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ٢) (٣٧١/٩ (٥٤/٢)اﻟﻀﻌﻔﺎء ( ٤) (٣٥/٤)إﻛﻤﺎل (٤٢٢/٦)اﻟﺜﻘﺎت ( ٦)

٦٨١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ث ﺑﻪ ﻋﻦ ﺣﺴﺎن ﻣﺜﻞ اﻟﻮﻫﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﺴﺎن، ﻓﺈن ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻫﻼل ﺣﺪ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي ﻋﻦ أﰊ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮاب: ﻋﻦ ﺣﺴﺎن، ﻓﻘﺎل اﻟﻌﻴﺸﻲُ اﳊﻮﺿﻲ، وﺣﺪث (١ ) . -٠٨ ( س ) ﺳﺪي ﻣﻮﻻﻫﻢ، أﺑﻮ اﳌﻨﺬر ﺑﻦ ﻋﻤﺎر، اﻟﻜﺎﻫﻠﻲ، اﻷ: ﺣﺴﺎن ﺑﻦ أﰊ اﻷﺷﺮس . اﻷﺷﺮس، واﻟﺪ ﺣﺒﻴﺐ :روى ﻋﻦ ﻲ، وأﰊ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ـﻤَ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ، وﺷﺮﻳﺢ اﻟﻘﺎﺿﻲ، وﻣﻐﻴﺚ ﺑﻦ ﺳُ .اﻷﻋﻤﺶ، وﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﳌﻌﺘﻤﺮ، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ أﰊ ‚ﺑﺖ: وﻋﻨﻪ. ﻣﺴﻌﻮد "ة ﻊ ﰲ ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺰ ﺿِ ﻓﻮُ ،ﻞ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺮﺼِ ﻓُ ": روى ﻟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺣﺪﻳﺜﺎ واﺣﺪا (٢ ) ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل (٣) . :ﻗﻠﺖ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وذﻛﺮﻩ (٤ ) . ﻳﻌﺘﻖ ﻣﻦ زﻛﺎة ﻣﺎﻟﻪ وﻳﻌﻄﻰ ﰲ اﳊﺞ: وﻳﺬﻛﺮ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس: وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺰﻛﺎة (٥ ) . وﻗﺪ أﺳﻨﺪﻩ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ (٦) ﻣﻦ رواﻳﺔ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﺣﺴﺎن ﻫﺬا ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس"اﻷﻣﻮال" ﰲ ﻛﺘﺎب (١) . ﳑﻦ وﻟﻴﺲ اﻟﺸﻲء، ﰲ ﻳﻐﻠﻂ أﻧﻪ إﻻ اﻟﺼﺪق أﻫﻞ ﻣﻦ ﻋﻨﺪي وﺣﺴﺎن: )ﻪ ﻗﺎلوﻓﻴ( ١٦٢- ٠٦٢/٣)اﻟﻜﺎﻣﻞ ( ١) (.ﺑﻪ (٧٤٢/٧)آﺧﺮﻩ، وﺑﲔ اﻟﻘﺮآن أول ﻧﺰول ﺑﲔ ﻛﻢ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى، ﻛﺘﺎب ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن، &ب ( ٢) ﱂ أﺟﺪﻩ ( ٣) (٣٢٢/٦)ﻘﺎت اﻟﺜ ( ٤) .اﺑﻦ ﻛﺜﲑ.ط( ٣٣٥/ ٢( )ﷲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺮﻗﺎب وﰲ وﰲ) ﺗﻌﺎﱃ ﷲ ﻗﻮل اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻛﺎة، &ب ( ٥) اﻹﻣﺎم، اﳊﺎﻓﻆ، اﺜﺘﻬﺪ، ذو اﻟﻔﻨﻮن، أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ (: ٠٩٤/٠١) ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ﰲ ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ( ٦) ...ﺑﻦ ﺳﻼم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ، ﰲ ﳎﻠﺪ ﻛﺒﲑ، ﲰﻌﻨﺎﻩ ( اﻷﻣﻮال)ﻛﺘﺎب : ﻟﻪوﻫﻮ ﻣﻦ أﺋﻤﺔ اﻻﺟﺘﻬﺎد، . &ﻻﺗﺼﺎل

٧٨١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ -١٨ ( ت س ق ) .ﺒﺼﺮيﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺑﻼل اﳌﺰﱐ اﻟ :روى ﻋﻦ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ .ﺻﺤﺒﺔ :وﻋﻨﻪ ﻗﺘﺎدة، وأﺑﻮ ﺑﺸﺮ، وأﺑﻮ ﻗﻼﺑﺔ، وأﺑﻮ أﻣﻴﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ﺑﻦ أﰊ اﳌﺨﺎرق، وﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ، .وﻣﻄﺮ اﻟﻮراق أﺧﺮج ﻟﻪ اﻟﱰﻣﺬي (٢ ) واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ (٣ ) ء، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﰲ ﲣﻠﻴﻞ اﻟﻠﺤﻴﺔ ﰲ اﻟﻮﺿﻮ (٤ ) آﺧﺮ ﰲ .ﺗﻌﺠﻴﻞ ﺻﻼة اﳌﻐﺮب وأﻧﻜﺮ اﻟﺒﺨﺎري (٥ ) واﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ (٦ ) . ﲰﺎع ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ﻣﻨﻪ ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ (٧ ) . : ﻗﻠﺖ ذﻛﺮﻩ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ﰲ اﳌﻴﺰان (٨ ) . ﻳﺮوي ﻋﻦ ﻋﻤﺎر إن ﻛﺎن ﲰﻊ ﻣﻨﻪ: وﻗﺎلاﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وذﻛﺮﻩ (٩ ) . ﻣﺎ أﻛﺜﺮ وﻛﻢ اﻟﺼﺪﻗﺔ، ﻣﻦ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻌﻄﻰ ﻣﺎ أدﱏ اﻷﻣﻮال، ﻛﺘﺎب اﻟﺼﺪﻗﺔ وأﺣﻜﺎﻣﻬﺎ وﺳﻨﻨﻬﺎ، &ب ( ١) (٦٨٧١)، ﺑﺮﻗﻢ (٧٧٦ﺻـ)ﻣﻨﻬﺎ، ﻟﻪ ﻳﻄﻴﺐ (٠٣- ٩٢)اﳉﺎﻣﻊ، أﺑﻮاب اﻟﻄﻬﺎرة، &ب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﲣﻠﻴﻞ اﻟﻠﺤﻴﺔ، ﺑﺮﻗﻢ ( ٢) (٩٢٤)ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ، ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎرة وﺳﻨﻨﻬﺎ، &ب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﲣﻠﻴﻞ اﻟﻠﺤﻴﺔ، ﺑﺮﻗﻢ (٣) (٠٢٥)اﺜﺘﱮ، ﻛﺘﺎب اﳌﻮاﻗﻴﺖ، &ب ﺗﻌﺠﻴﻞ اﳌﻐﺮب، ﺑﺮﻗﻢ ( ٤) (١٣/٣)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ( ٥) (٠٣- ٩٢ )ﺑﺮﻗﻢ اﻟﻠﺤﻴﺔ، ﲣﻠﻴﻞ ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ &ب اﻟﻄﻬﺎرة، اﳉﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﲑ ﻟﻠﱰﻣﺬي، أﺑﻮاب ( ٦) (٨٧٤/١)اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان ( ٧) (٨٧٤/١ )اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان ( ٨) (٤٦١/٤)اﻟﺜﻘﺎت ( ٩)

٨٨١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ

٩٨١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﳎﻬﻮل ﻻ ﻳﻌﺮف ﻟﻪ ﻟﻘﺎء ﻋﻤﺎر: ﺎل اﺑﻦ ﺣﺰموﻗ (١ ) . : ﻗﻠﺖ . وﻗﻮﻟﻪ ﳎﻬﻮل ﻗﻮل ﻣﺮدود، ﻓﻘﺪ روى ﻋﻨﻪ ﲨﺎﻋﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﺮى، ووﺛﻘﻪ اﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ وﻛﻔﻰ ﺑﻪ -٢٨ ( خ م د س ق ) ﺣﺴﺎن ﺑﻦ .أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ، اﳌﺪﱐ: ﺴﺎم، وﻳﻘﺎلأﺑﻮ اﳊ: أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ، وﻳﻘﺎل .اﻟﻔﺮﻳﻌﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ: ، وأﻣﻪﷺﺷﺎﻋﺮ رﺳﻮل ﷲ روى ﻋﻦ .ﷺ اﻟﻨﱯ: وﻋﻨﻪ اﻟﱪاء ﺑﻦ ﻋﺎزب، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ، وأﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ، وأﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ : ﻧﻮﻓﻞ، واﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﺎن، وﺧﺎرﺟﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ‚ﺑﺖ، وﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ .ﺣﺎﻃﺐ ﱠ ﷺوﱂ ﻳﺸﻬﺪ ﻣﻊ اﻟﻨﱯ ﻛﺎن ﻗﺪﱘ اﻹﺳﻼم، : ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﱭ ﻣﺸﻬﺪا، ﻛﺎن ﳚَُ (٢ ) ، وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺳﻦ ﻋﺎﻟﻴﺔ، ﺗﻮﰲ ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻣﻌﺎوﻳﺔ وﻟﻪ ﻋﺸﺮون وﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ (٣ ) . (٤٨٢/١)اﶈﻠﻰ &ﻵ‚ر ( ١) ﺑﻌﺪ ذﻛﺮ ﺟﻌﻞ ﺣﺴﺎن ﰲ اﻵﻃﺎم ﻣﻊ اﻟﻨﺴﺎء، وﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺻﻔﻴﺔ -ﻗﺎل اﻟﺴﻬﻴﻠﻲ(: م)ﺟﺎء ﰲ ﻫﺎﻣﺶ ( ٢) ذﻟﻚ أﻧﻪ ﺣﺪﻳﺚ و ،وﻗﺪ دﻓﻊ ﻫﺬا ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء وأﻧﻜﺮﻩ: - ﰲ أﻣﺮ اﻟﻴﻬﻮدي ﺣﲔ ﻗﺘﻠﺘﻪ، وﻣﺎ ﻗﺎل ﳍﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻬﺎﺟﻲ اﻟﺸﻌﺮاء ﻛﻀﺮار واﺑﻦ ،ﺠﻲ ﺑﻪ ﺣﺴﺎنﻟﻮ ﺻﺢ ﻫﺬا ﳍُ و : وﻗﺎل،ﻣﻨﻘﻄﻊ اﻹﺳﻨﺎد وﻻ وﲰﻪ ﺑﻪﺑَ اﻟﺰِ ﱭ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﻓﺪلﱠ ،ﻌﺮى، وﻏﲑﳘﺎ، وﻛﺎن ﻳﻨﺎﻗﻀﻮﻧﻪ وﻳﺮدون ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻤﺎ ﻋﲑﻩ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﲜ ﻣﻦ ﻣﻨﻌﺘﻪﻠﺔوإن ﺻﺢ ﻓﻠﻌﻞ ﺣﺴﺎن أن ﻳﻜﻮن ﻣﻌﺘﻼ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﺑﻌ، ﺿﻌﻒ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ إﺳﺤﺎق وﳑﻦ أﻧﻜﺮ أن ﻳﻜﻮن ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺤﺎ أﺑﻮ ﻋﻤﺮ رﲪﻪ ﷲ ﰲ ﻛﺘﺎب ،ل ﻋﻠﻴﻪﻳﺆو وﻫﺬا أوﱃ ﻣﺎ ،ﺷﻬﻮد اﻟﻘﺘﺎل (.٩١٢- ٦١٢/٦)اﻫـ وﻫﺬا اﻟﻨﻘﻞ ﺑﺮﻣﺘﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺮوض اﻷﻧﻒ ﻟﻠﺴﻬﻴﻠﻲ . اﻟﺪرر ﻟﻪ (٢٢٣/٤)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ( ٣)

٠٩١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻋﺎش ﺣﺮام ﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ، وﻋﺎش : وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﺎن وﻛﺎن : ش اﺑﻨﻪ ﺣﺴﺎن ﻛﺬﻟﻚ، ﻗﺎلاﺑﻨﻪ اﳌﻨﺬر ﻛﺬﻟﻚ، وﻋﺎش اﺑﻨﻪ ‚ﺑﺖ ﺑﻦ اﳌﻨﺬر ﻛﺬﻟﻚ، وﻋﺎ ﻓﻤﺎت وﻫﻮ اﺑﻦ ﲦﺎن وأرﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔ، وﲤﺪدا ذﻛﺮ ﻫﺬا اﺳﺘﻠﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺷﻪ وﺿﺤﻚﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ إذ (١) . ﺣﺪﺛﲏ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف، ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ : وﻗﺎل اﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ‚ﺑﺖ ﺣﺪﺛﲏ ﻣﻦ ﺷﺌﺖ ﻣﻦ رﺟﺎل ﻗﻮﻣﻲ ﻋﻦ: ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﺳﻌﺪ ﺑﻦ زرارة ﲰﻌﺖ ﻳﻬﻮد ﻃﻠﻊ ﳒﻢ : ﻣﺎﻟﻚ؟ ﻗﺎل! وﻳﻠﻚ أﲪﺪ اﻟﺬي ﻳﺒﻌﺚ اﻟﻠﻴﻠﺔ (٢ ) . ﻗﻴﻞ : إﺳﺤﺎق، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ، ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺪﻳﺞ، ﻋﻦ أﰊ : وﻗﺎل ﻟﻮﻳﻦ ﰲ ﺟﺰﺋﻪ اﳌﺸﻬﻮر ﻣﺎ ﻫﻮ ﺑﻠﻌﲔ، ﻗﺪ ﺟﺎﻫﺪ ﻣﻊ رﺳﻮل ﷲ : ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس: ﻗﺎل. ﻗﺪم ﺣﺴﺎن اﻟﻠﻌﲔ: ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻟﺴﺎﻧﻪ ﷺ (٣ ) . .(٠٩/١)اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﺼﻐﺮى ﻻﺑﻦ ﺳﻌﺪ : اﻧﻈﺮ ( ١) (٤٨ﺻـ)اﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺳﲑة ( ٢) ، وﻳﺪل ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻼن ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ﻗﻮل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺗﺒﻌﺎ ﻟﻠﻮاﻗﺪي (٧٢)ﺑﺮﻗﻢ ( ٢٥ﺻـ)ﺟﺰء ﻟﻮﻳﻦ ( ٣) ، وﳑﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻼن ﻫﺬا اﻟﻘﻮل أﻳﻀﺎ ﱭ : ووﺻﻔﻪ ﳊﺴﺎن ﺑﻦ ‚ﺑﺖ -١ ، ﻓﻠﻢ (٣١٥/٢ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ) إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﺣﺴﺎن ﺑﻦ ‚ﺑﺖ اﺑﻦ ﺳﺘﲔ ﺳﻨﺔ ﷺﻫﺎﺟﺮ اﻟﻨﱯ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﷺﻳﻜﻦ ﺷﺎ . اﻫﺠﻬﻢ وروح اﻟﻘﺪس ﻣﻌﻚ: ﻳﻘﻮل ﳊﺴﺎنﷺﰲ اﳊﺮب اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ أﻋﺪاء ﷲ، وﻛﺎن .ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ -٢ ﺮ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻦ ﺳﻠﻢ أو ﺣﺮب إﻻ وأﻧﺸﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻌﷺﱂ ﻳﱰك ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ‚ﺑﺖ ﺷﺎﻋﺮ رﺳﻮل ﷲ ﺣﱴ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﷺﻣﺪﺣﺎ ﰲ رﺳﻮل ﷲ ﱭ وﻗﺪﺣﺎ ﰲ أﻋﺪاء ﷲ، وﻟﻮ ﻛﺎن ﺟﺒﺎ .ﳐﺎﻓﺔ أن ﻳﻘﺘﻠﻪ اﳌﺸﺮﻛﻮن ٩٢١ ب

١٩١ ﺝ ﺑﻥ ﺗﻣﻳﻡ ﺍﻟﺟﺯﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﻟﺩ ﺑﻥ ﻛﺛﻳﺭ ﺍﻟﻬﻣﺩﺍﻧﻲﺗﻬـﺫﻳﺏ ﺍﻟﺗﻬـﺫﻳﺏ ﻣﻥ ﺗﺭﺟﻣﺔ ﺣﺟﺎ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ وﲬﺴﲔ:ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ (١ ) . :ﻗﻠﺖ ﺔ إﻧﻪ ﻣﺎت ﺳﻨ: أ ﲬﺴﲔ (٢ ) . أﺷﻌﺮ أﻫﻞ اﳊﻀﺮ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ‚ﺑﺖ: وﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء (٣ ) . أﺑﻠﻐﻮا اﻷﻧﺼﺎر أن ﺷﺎﻋﺮﻫﻢ أﺷﻌﺮ اﻟﻌﺮب: وﻗﺎل اﳊﻄﻴﺌﺔ (٤ ) . اﻧﻘﺮض ﻋﻘﺒﻪ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت (٥ ) . -٣ ﻟﻮ ﻛﺎن ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ‚ﺑﺖ ﺟﺒﺎ .ﻟﺸﺠﺎﻋﺘﻪ -٤ ﻋﻦ أم ﻋﺮوة ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر، اﺳﺘﻨﺪ اﻟﻘﺎﺋﻠﻮن ﻧﺴﺎءﻩ ﷺﳌﺎ ﺧﻠﻒ رﺳﻮل ﷲ :ﺑﻨﺖ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام، ﻋﻦ أﺑﻴﻬﺎ، ﻋﻦ ﺟﺪﻫﺎ، ﻗﺎل ﺣﺴﺎن، ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻳﻮم أﺣﺪ، ﺧﻠﻔﻬﻦ ﰲ ﻓﺎرع، وﻓﻴﻬﻦ ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐ، وﺧﻠﻒ ﻓﻴﻬﻦ ، وأﰉ ﻋ: ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺻﻔﻴﺔ ﳊﺴﺎن،رﺟﻞ ﻣﻦ اﳌﺸﺮﻛﲔ ﻟﻴﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﱭ ﻠﻴﻬﺎ، ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺠ ﺳﲑة : اﻧﻈﺮ. ﻓﺘﻨﺎوﻟﺖ اﻟﺴﻴﻒ، ﻓﻀﺮﺑﺖ ﺑﻪ اﳌﺸﺮك ﺣﱴ ﻗﺘﻠﺘﻪ، ﻓﺄﺧﱪ ﺑﺬﻟﻚ، ﻓﻀﺮب ﳍﺎ ﺑﺴﻬﻢ وﻏﲑﳘﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر اﻟﺴﲑ، واﻟﻘﺼﺔ إﱃ ( ٢٦٤/٢)، وﻣﻐﺎزي اﻟﻮاﻗﺪي (٨٢٢/٢)اﺑﻦ ﻫﺸﺎم . ﺟﺎﻧﺐ ﻧﻜﺎر .ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺎﱀ اﳋﺮاﺷﻲ (٤٣٤/٢١ (٢٧/٣)اﻟﺜﻘﺎت ( ٢) (٧٥/٤)إﻛﻤﺎل .اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٤) (٠٦/٤ )اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ( ٥)