أحكام رواية قالون عن نافع المدني

17 - أولاهما (وَليكون ا) في قوله تعالى: {لَي س جَ نَ ن وَليكون ا من الصاغرين} فيوقف عليها بالألف بدل التنوين فتقرأ (وَليكونا) وتوصل بالإدغام بغنة (وَليكونمن الصاغرين) ثانيتهما (لنسفَع ا) في قوله تعالى: {لنسفعا بالناصية} فيوقف عليها بإبدال التنوين المنصوب ألفا فتقرأ (لنسفَعا) وتوصل بقلب التنوين ميما مخفاة بغنة عند الباء ( لَ نسفَعمب نّاصية) ج – الألف في هجاء الأحرف الخمسة (حي طهر) ويتألف هجاء كل من هذه الأحرف من حرفين: الحرف ذاته وألف بعده: (حا، يا، طا، ها، را) ومقدار مده حركتان فقط، دون زيادة الهمزة بعد الألف في الأحرف الخمسة المذكورة ودون تشديد الميم في (حم) الأمثلة: (حا- حم) (يا- يس) (طا ها- طه) (را- الر) (طا- طس) (ها يا- كهيعص) د - مد الصلة الصغرى: الصلة: هي زيادة حرف مد لفظي بعد ميم الجمع وهاء الضمير. والصلة الصغرى قسمان: - الصلة الصغرى في ميم الجمع. - الصلة الصغرى في هاء الضمير. 1 - الصلة الصغرى في ميم الجمع اعلم أن في ميم الجمع الواقع قبل متحرك لدى وصلها وجهان: الأول: الإسكان كحفص. الثاني: صلتها بواو. الصلة في ميم الجمع: هي زيادة حرف الواو بعدها ومده قدر حركتين كالمد الطبيعي ما لم يكن بعدها همزة قطع .

18 الأمثلة {أنعمت عليهم غير} تقرأ بالصلة (أنعمت عليهمو غير) {في قلوب هم مرض} تقرأ بالصلةفي قلوب همو مرض) 2- الصلة الصغرى في هاء الضمير هي جعل ضمة هاء الضمير واو ا وكسرته ياء إذا وقع بين متحركين، ويمد قدر حركتين كالمد الطبيعي ما لم يكن بعده همزة قطع . الأمثلة: ( له مافي السماواتوتقرأ (لهو ما في السماوات) [وتقرأ (إلا بإذنه ي يعلم) [وتقرأ (صاحبهو وهو يحاوره) [وتقرأ (ومن آياتهي خلق) تنبيه: الهاءات التي لا صلة فيها أربعة: 1- الهاء من أحرف الكلمة الأصلية، مثل: الهاء منلئن لم تنته لأرجمّنكلئن لم ينته لنسفع ا بالناصية] 2- إذا وقعت هاء الضمير بين ساكنين، مثل: الهاء من كلمة (وهديناه) في [وهديناه النجدين] والهاء من كلمة (عليه) في[عليه الذكر] 3- إذا وقعت بين ساكن ومتحرك، مثل: الهاء من كلمة (إليه) في] 4- إذا وقعت بين متحرك وساكن، مثل: الهاء من كلمة (له) في [ ويستثني من الصلة الصغرى الكلمات التالية، حيث استوفت شروط الصلة، ولكنه يكسر هاءها من دون صلة وهي:

19 1- كلمة (نؤته) في[ا 2و3 - كلمتينوله ... ونصله) في [نولِّه ما تولَى ونصل ه جهنم] 4- كلمة (أرجه) في [] 5- كلمة (يتقه) في [ويخش الله ويتق ه فأولئك يكسر قافها و هاءها من دون صلة. 6-كلمة (يأته) في []لمة وجهان والوجه الآخر هو الصلة 7- كلمةليهم. ثانيا : المد الفرعي: وهو المد الزائد على المد الطبيعي بسبب الهمز أو السكون. 1-ال مد بسبب الهمز: وهو ثلاثة أنواع: - المد الواجب المتصل. - المد الجائز المنفصل. - مد الصلة الكبرى. أ - المد الواجب المتصل: وهو أن يأتي حرف المد والهمزة بعده في كلمة واحدة، ومقدار مده ثلاث حركات أو أربع حركات. الأمثلة: (الملائكة جاء، بريئ ا، النسيء، ليسوء وا، قروء) وسمي متصلا لمجيء المد والهمزة بعده في كلمة واحدة، وسمي واجبا لإجماع القراء على مده أكثر من حركتين. ب - المد الجائز المنفصل: وهو أن يأتي حرف المد في آخر الكلمة والهمزة في أول الكلمة بعده، ومقدار مده حركتان أو ثلاث أو أربع حركات. الأمثلة: (يا أيها، يا آدم، قوا أنفسكم، قولوا آمنا، بعهدي أوف) وسمي منفصلا لوجود المد في آخر الكلمة والهمزة في أول الكلمة الأخرى ، وسمي جائزا لجواز قصره وتوسطه. ج - مد الصلة الكبرى: هي زيادة حرف مد بعد ميم الجمع أو هاء الضمير الواقعين قبل همزة القطع ومقدار مده حركتان أو ثلاث أو أربع.

20 وهي قسمان: الصلة الكبرى في ميم الجمع، الصلة الكبرى في هاء الضمير. أ - الصلة الكبرى في ميم الجمع: إذا وقعت ميم الجمع قبل همزة قطع جاز فيها وجهان: الإسكان، أو صلتها بواو، وعند صلتها تمد بقدر المنفصل: بالقصر أو فوق القصر أو التوسط، مثل: [كم إناتقوا ربكمو إن ) [أنفسكموتقرأ (عليكمو أنفسكم ) [أسارىوتقرأ (يأتوكمو أسارى ) ب - الصلة الكبرى في هاء الضمير: هي جعل ضمة هاء الضمير واو ا وكسرته ياء إذا وقع بين المتحرك وهمزة القطع، وتمد بمقدار المد المنفصل، حركتين أو ثلاث أو أربع حركات، مثل: [ ] وتقرأ (وأمرهو إلى الله) [وتقرأ (عند ربه ي إنه) [أنا ويستثنى من ذلك الكلمتان التاليتان حيث تكسر هاؤهما دون صلة: [وتقرأ ( يؤده إليك ) آل عمران: 75 [وتقرأ ( فألقه إليهم ) النمل: 28 2-المد الفرعي الذي سببه السكون: وهو قسمان: مد سكونه عارض، مد سكونه أصلي. أ - المد الذي سكونه عارض وهو قسمان: المد العارض، واللين. - المد العارض للسكون: هو المد الطبيعي قبل آخر الكلمة الموقوف عليها بالسكون العارض، ومقدار مده حركتان أو أربع أو ست حركات، أمثلة: [العالمين، الرحيم، تكذبان ، العقاب، يؤمنون ] المد المتصل العارض هو المد الواجب المتصل في آخر الكلمة الموقوف عليه بالسكون، وسمي متصلا لوجود الهمزة بعد حرف المد في كلمة واحدة وسمي عارضا لسكون الهمزة لدى الوقف، ويوقف عليه بثلاث حركات أو أربع أو ست حركات، ولا يجوز قصره حركتين لقوة الهمزة بعده، مثال: [ لستن كأحد من النساء، ثلاثة قروء ، إنما النسيء ]

21 - مد اللِّين هو الواو والياء الساكنان المفتوح ما قبلهما قبل آخر الكلمة الموقوف عليها بالسكون العارض، ولا فرق في أن يكون آخر الكلمة همزة أو حرفا آخر، الأمثلة: [يَو م، خَ و ف، السَ و ء، اثنتَ ي ن، شَ ي ء، ضَ ي ف] ومقدار مده حركتان، أو أربع حركات، أو ست حركات، كالعارض للسكون، ولا مد في اللين وصلا. ب - المد الذي سكونه أصلي: المد اللازم تعريفه: هو المد الذي يسبق حرفا ساكنا سكونا أصليا أو حرفا مشددا في الكلمة أو الحرف، ومقدار مده ست حركات، وهو قسمان: كلمي وحرفي، وكل منهما مثق لٌ ومخف ف: أولا : المد اللازم الكلمي المثقل: هو المد الذي يسبق حرفا مشددا في الكلمة، وهو كثير الوقوع في القرآن الكريم، مثل: [يتماسّ ا، الضالِّ ين، الصاخّ ة، الطامّ ة، أتحاجّ ون ي] ثانيا: المد اللازم الكلمي المخفّف: هو المد الذي يسبق الحرف الساكن سكونا أصليا في الكلمة وليس في القرآن الكريم لا مثل له إلا في كلمتين: - كلمة 162 في قوله تعالى{قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين} حيث يسكن الياء، ويجب مد الألف حينئذ مدا لازما وصلا (ومحيآي ومماتي) ووقف ا - كلمة91 في قوله تعالى {آلآن وقد كنتم به·تستعجلون} وقوله تعالى{آلآن وقد عصيت قبل } وله فيها ثلاثة أوجه: حيث تسقط الهمزة التي بعد اللام وتنقل حركتها إلى اللام فيصير نطقها (آلان) فيجوز مد الألف التي قبل اللام ست حركات اعتدادا بالأصل، أو حركتين اعتدادا بالعارض، ويجوز تسهيل همزة الوصل من دون مد وجه ا ثالث ا (أَالان)

22 ملاحظة: -فيما لو سبقت همزة الاستفهام همزة (أل) التعريف: إذا سبقت همزة الاستفهام همزة أل التعريف ففي همزة أل التعريف وجهان: التسهيل و الإبدال، وذلك في ثلاث كلمات وقعت كل منها في موضعين من القرآن الكريم: [ 143،144 [ 59 والنمل59 فيكون فيهما وجهان الإبدال مع المد المشبع، والتسهيل بدون مد. مد لازم كلمي مخفف عند الإبدال، ويكون 51، 91 وفيها ثلاثة أوجه كما سبق بيانه. (التسهيل: لفظ ما بين الهمزة وحرف المد) ثانيا: المد اللازم الحرفي: ويكون في ثمانية أحرف نزلت في فواتح السور، وهي حروف جملة: (نقص عسلكم) (ن، ق، ص، ع، س، ل، ك، م) ويتألف هجاء كل منها من ثلاثة أحرف يتوسطها حرف مد أو لين، كالواو في (نون) والألف في (صاد) والياء في (سين) وحرف اللِّين في (عين). أ - المد اللازم المثقل الحرفي: هو المد في هجاء الحرف المدغم ثالثه فيما بعده وذلك في حرفين فقط هما: الألف في هجاء اللام لدى إدغام ميمها في الميم: (لم - لام ميم تقرأ لآمّيم ) والياء من سين لدى إدغام نون ها في الميم في (طسم) في الشعراء والقصص: (سين ميم تقرأ سيمّيم) ومقدارمده ست حركات . ب - المد اللازم المخفف الحرفي: هو المد في هجاء الحرف الذي لم يدغم ثالثه فيما بعده، ومقدار مده ست حركات:

23 كاللام من ( الر) والكاف والعين والصاد من(كهيعص و(ق) و(ن)، و(س) من(طس تلك) وفي عين بخاصة وجهان: التوسط أو الطول، أي أربع أو ست حركات، وقيل بكسرها حركتين وجها ثالثا. وفي فاتحة آل عمران] وجهان لدى وصلها بلفظ الجلالة أولا : طول الياء مع فتح الميم (ميم الله) ثانيا : قصر الياء مع فتح الميم (ميم الله) الحروف الهجائية التي نزلت في فواتح السور: نزل في فواتح السور أربعة عشر حرفا مجموعة في: (طرق سمعك النصيحه) أو (نص حكيم قاطع له سر) (طا - را - قاف - سين - ميم - عين - كاف - ألف - لام- نون - صاد - يا - حا - ها) وتنقسم إلى ثلاثة أقسام: أ - قسم لا مد فيه وهو حرف الألف فقط. ب - قسم يمد حركتين وهي خمسة أحرف: (حي طهر) ج - قسم يمد ست حركات وهي ثمانية: (نقص عسلكم) ******* حكم الألف وقفاً ووصلاً الألفات التي تثبت وقفا و تسقط وصلا في القرآن الكريم أربع ألفات تثبت وقفا وتسقط وصلا وهي : أولا - ألف 38 [ ثانيا: ألف(أنا) التي ليس بعدها همزة قطع حيثما وردت، مثل: [إنما أنا نذيرإنما أنَ نذير)

24 ويوقف عليها بالألف مدا طبيعيا ( إنما أنا) أما ألف (أنا) التي بعدها همزة قطع فهي على قسمين: أ – (أنا) التي قبل همزة قطع مفتوحة أو مضمومة وهذه يمد ألفها وصلا مدا جائزا منفصلا مثل : [، قال أنآ أ حي و أميت] ب- ( أنا) التي قبل همزة قطع مكسورة: وهذه في ألفها وجهان: -إسقاط الألف ( إن أنَ إلا ) -إثبات الألف مع المد الجائز المنفصل ( إن أنآ إلا ) وأما الألفات في: [10 ،66[67 فتثبت وص ووقف ا. حذف حرف المد لالتقاء الساكنين: إذا وصلت كلمة في آخرها حرف مد بكلمة أخرى أولها ساكن، يحذف حرف المد لالتقاء الساكنين، مثل: [ة(والمقيم الصلاة) [ وصلا (محلِّ الصيد []( آمن اتق [ط(إهدنَ الصراط) [ تقرأ وص( وقالَ الحمد لله) *******

25 الهمزة وأحكامها ال همزة: هي حرف يخرج من أقصى الحلق متصف بالجهر والشدة. وهي قسمان: همزة قطع، وهمزة وصل غير أنه لا يقلقل لسببين: -الأول: أن القارئ لا يستسيغ قلقلتها والسامع لا يستلذها . -الثاني: أن الهمزة غير ثابتة، بل هي خاضعة للتغيير ما بين التحقيق والتسهيل والإبدال والإسقاط والنقل. - التحقيق: هو النطق ب ها من غير تغيير . - التسهيل: هو النطق بالهمزة ما بين الهمزة وحرف المد . - الإبدال: هو تحويل الهمزة إلى ألف أو واو أو ياء . - الإسقاط: هو عدم النطق بالهمزة . - النقل: هو إسقاط الهمزة ونقل حركتها إلى الحرف الساكن قبلها. وإليك بيان أحكام همزة القطع: أولا: حكم الهمزة المنفردة: - أبدل قالون الهمزة ألفا في كلمتي94والأنبياء96 بحيث تقرآن( ياجوج وماجوج ) - وأبدل الهمزة في كلمة74 وأدغمتفي الياء التي بعدها (ر يّا ) - وأبدل الهمزة ألفا في كلمة ]14 فتقرأ ( م نساته - وأبدل الهمزة ألفا في كلمةسأَ ل1 فتقرأ ( سَاال ) - وأبدل الهمزة واوا في كلمة 20 والهمزة8 فتقرأ( موصدة - همز الواو في كلمتيت _4 فتقرآن (هزؤا ) و (ك ف ؤا - همز الواو في كلمةوة [نبوة: النبوءة [: نبيء

26 [: النبيئون: النبيئين [: الأنبيئاء] وذلك حيثما وردت، واستثنى موضعين من ذلك عند الوصل هما: [50 ، بيوت النبيء إ53 حيث يقرأهما كحفصالنبي إأما إن وقف عليهما فله الهمز فيهما. ثانيا : الهمزتان في كلمة: تكون الهمزة في الكلمة على ثلاثة أنواع: 1- الأولى مفتوحة والثانية مفتوحة مثلءَألد، ءَأنذرتهم 2- الأولى مفتوحة والثانية مضمومة مثل [،أَ ؤنزل، أَ ؤلقي. 3- اولى مفتوحة والثانية مكسورة، مثل [، َأء نا ففي الحالات الثلاث يجب إدخال ألف بين الهمزتين، وتسهيل الهمزة الثانية، وبيان ذلك كالآتي: [ [ [ؤنبئكم [ أَ ؤنزل [ ؤلق ي [ [ ويستثنى من هذه القاعدة كلمة]ن إنما يسهل الهمزة الثانية فقط، فتقرأ( َأا مة ) - قرأ19، بزيادة همزة الاستفهام وبضم الهمزة الثانية وتسهيلها ما بين الهمزة والواو، وله ما بين الهمزتين الوجهان: الإدخال(ءَا اشهدوا) عدم الإدخال (ءَ ا شهدوا)

27 - زاد همزة الاستفهام في كلمةون إدخال ألف بين الهمزتين فتقرأ: [123 [منتم له71 ،الشعراء 49 - سهل الهمزة الثانية في كلمةأا ل هتنا58 فتقرأ (ءَاا ل هتنا) - وسهل الهمزة الثانية منأرأَيت، أرأَيتكم، أرأَيتم وقعت في القرآن الكريم. الاستفهام المكرر في القرآن الكريم: للاستفهام المكرر في القرآن الكريم أحد عشر موضعا في تسع سور، أثبت قالون همزة الاستفهام في الجزء الأول، وحذفها في الجزء الثاني في تسعة مواضع، وحذف همزة الاستفهام من الجزء الأول، وأثبتها في الجزء الثاني في موضعين، وإليك بيان ذلك: أولا : المواضع التسعة التي أثبتت همزة الاستفهام في الأول وحذفت من الثاني: 1- {أَإ ذَا ك ن ا ت رَاب ا أَإ ن ا لَف ي خَل قٍ جَد يدٍ } الرعد 5 2، 3{ءَإ ذا ك ن ا ع ظَام ا وَر فَات ا أَإ ن ا لَمَب ع وث ونَ } الإسراء49 98 4- {ءَإ ذا متنا وكنا ترابا وعظاما إنا لمبعوثون} المؤمنون82 5- {ءَإ ذاضللنا في الأرض إنا لفي خلق جديد} السجدة 10 6و7- {ءَإ ذا متنا وكنا ترابا وعظاما إنا.. }الصافات16 ،53 8- {ءَإ ذا متنا وكنا ترابا وعظاما إنا لمبعوثون} الواقعة 47 -9- {ءَإ نا لمردودون في الحافرة؛ إذا كنا} النازعات 10 و11 ثانيا: الموضعان اللذان حذفت فيهما الهمزة من الجزء الأول وأثبتت في الجزء الثاني: 1- {إذا كنا ترابا وءاباؤنا ءَإ نا لمخرجون} النمل67 3- {إنكم لتأتون الفاحشة... أئ نكم لتأتون}العنكبوت28- 29 ثالثا: الهمزتان في الكلمتين: الهمزتان في الكلمتين قسمان: متفقتان – مختلفتان. أ - الهمزتان المتفقتان في الكلمتين على ثلاثة أنواع: مفتوحتان- مضمومتان- مكسورتان .

28 1- الهمزتان المفتوحتان : إذا جاءت همزة مفتوحة في آخر الكلمة ووصلت بكلمة أولها همزة مفتوحة، وجب إسقاط الهمزة الأولى مع جواز القصر اعتدادا بحذف الهمزة الأولى، وجواز التوسط اعتدادا بحذف الهمزة الثانية. الأمثلة : {جاءَ َأحد} تقرأ ( جا َأحد {جاءَ َأمرنا} تقرأ ( جا َأمرنا) 2- الهمزتان المضمومتان إذا جاءت همزة مضمومة في آخر كلمة ووصلت بكلمة أولها همزة مضمومة، وجب تسهيل الهمزة الأولى مثل: { أولياء أولئك} تقرأ ( أوليا أولئك ويجوز في الألف قبل الهمزة المسهلة وجهان: قصرها لضعف الهمزة المسهلة، أو مدها متصلا اعتدادا بالأصل وهو المختار. 3 - الهمزتان المكسورتان إذا جاءت همزة مكسورة في آخر كلمة ووصلت بكلمة أولها همزة مكسورة وجب تسهيل الهمزة الأولى مثل: { من السماء إ ن} تقرأ (من السماإن ويجوز في الألف قبل الهمزة المسهلة وجهان: قصرها لضعف الهمزة المسهلة، ومدها اعتدادا بالأصل وهو المختار. ب - الهمزتان المختلفتان في الكلمتين: تنقسم الهمزتان المختلفتان في الكلمتين إلى خمسة أقسام: - مفتوحة مضمومة- مفتوحة مكسورة- مضمومة مفتوحة- مضمومة مكسورة- مكسورة مفتوحة 1- إذا جاءت همزة مفتوحة في آخر كلمة ووصلت بكلمة أولها همزة مضمومة، وجب تسهيل الهمزة الثانية ما بين الهمزة والواو مثل: {جاءَ أمة} تقرأجاءَ امة ) 2- إذا جاءت همزة مفتوحة في آخر كلمة ووصلت بكلمة أولها همزة مكسورة، وجب تسهيل الهمزة الثانية ما بين الهمزة والياء مثل:

29 {تفيءَ إ لى} تقرأ ( تفيءَ ا لى 3- إذا جاءت همزة مضمومة في آخر كلمة ووصلت بكلمة أولها همزة مفتوحة، وجب إبدال الهمزة الثانية واوا مفتوحة مثل: {السفهاء َأ} تقرأ( السفهاء و 4 - إذا جاءت همزة مضمومة في آخر كلمة ووصلت بكلمة أولها همزة مكسورة، فيجوز فيها وجهان: أ - تسهيل الهمزة الثانية ما بين الهمزة والياء مثل: { يشاء إ لى} تقرأيشاء ا لى ) ب - إبدال الهمزة الثانية واو ا مكسورة مثل: { يشاء إلى} تقرأ (يشاء و لى) 5 - إذا جاءت همزة مكسورة في آخر كلمة ووصلت بكلمة أولها همزة مفتوحة، وجب إبدال الهمزة الثانية ياء مفتوحة مثل: {من السماء َأوائتنا} تقرأ (من السماء يوائتنا) همزة الوصل: هي همزة تثبت ابتداء وتسقط درج ا، وتكون في الحرف وفي الاسم وفي الفعل: أ - همزة الوصل في الحرف: -لا توجد همزة الوصل في الحرف إلا في أل التعريف، وتقرأ بإثبات الهمزة ابتداء (العالمين، الرحمن، الله) ب - همزة الوصل في الاسم: تكون همزة الوصل في الاسم في سبعة أسماء وردت في القرآن الكريم هي: (اسم، ابن، ابنة، امرؤ، امرأة، اثنان أو اثنين، اثنتان أو اثنتين) أمثلتها: اسم {من بعدي اسمه} تقرأ وصلا (من بعد يَ سمه أحمد) ابن {عيسى ابن مريم} تقرأ وصلا (عيسَ بن مريم) ابنة {ومريم ابنت عمران} تقرأ وصلا (ومريم بنةَ عمران)

30 امرؤ{إن امرؤ هلك} تقرأ وصلا (إن مرؤٌ هلك) امرأة {قالت امرأت العزيز} نقرأ وصلا (قالت مرأت العزيز) اثنان {حين الوصية اثنان} تقرأ وصلا (حين الوصية ث نان اثنين {إلهين اثنين} تقرأ وصإَلهين ث نين ) . اثنتان وصلا (منه ث نتا عشرة ) اثنتين{فإن كانتا اثنتين} تقرأ وصلا (فإن كانتَ ث نتين ج - همزة الوصل في الفعل: تكون في أمر الثلاثي وماضي الخماسي والسداسي المبدوأين بالهمزة وأمرهما ومصدرهما . 1- أمر الثلاثي(1) مثل(اضر ب - افتح- ادخل- اخرج ) 2- ماضي الخماسي وأمره ومصدره: ماضي الخماسي مثل (انتقمنا، انطلق، اختلف، ابيضت، اسودت) - أمر الخماسي مثل ( اصطب ر، اقترب) - مصدر الخماسي مثل ( اخت لاف، انبعاثهم) (1 )ملاحظة على أمر الثلاثي: لا همزة وصل في أمر الثلاثي المثال، ولا الأجوف، ولا اللفيف المفروق، ولا مهموز الفاء، ولا المضعف. أ - المثال نحو [فقعوا له ساجدين] الفاء للابتداء، (قع ) فعل أمر، الواو لجماعة الفاعلين، ماضيه (وقَ عَ ) ب - الأجوف نحو- قم الليلقال- قام) ج - اللفيف المفروق نحوقوا أنفسكمأمر، والواو لجماعة الفاعلين، ماضيه (وقى ) د - مهموز الفاء نحو- كلوا مما في الأرض( أخذَ - أكلَ) ه - المضعف نحو [ففرّوا إلى، (ف رّوا ) فعل أمر، الواو لجماعة الفاعلين .ماضيه (فر ) 3 - ماضي السداسي وأمره ومصدره - ماضي السداسي مثل، اشمأزّ ت] - أمر السداسي مثل، استعينوا]

31 - مصدر السداسي مثلا، استغفار ا] وما سوى ما ذكرناهمن الهمزات في القرآن همزات قطع مثل: [ حركات همزة الوصل ابتداء أ - تفتح همزة الوصل في أل التعريف ابتداء مثلاَ لرحمن، اَ لرحيم، القرآن ب - تضم في أول الفعل المضموم ثالثه مثلخرج، ا دخلوا، ا ضط ر وتستثنى الكلمات التاليةوا، ابن وا، امض وا، اقض والث عارضة لصلتها بواو الجماعة. ج - تكسر فيما سوى ذلك نحو: [ ملاحظة: إذا دخلت همزة الاستفهام على همزة أل التعريف، تبدل همزة أل الوصل ألفا أو تسهل: وجهان، ولا تسقط مثل: [، آلذكرين تحريك الحرف الساكن قبل همزة الوصل: إذا وقعت همزة الوصل بعد الحرف الساكن ففي ذلك ثلاث حالات، إما أن يحرك بالفتح أو بالضم أو بالكسر: أ- إذا سبقت م ن ) همزة الوصل يحرك النون فيها بالفتح مثل: [ ب- يحرك ميم الجمع قبل همزة الوصل بالضم مثل: [، إليكم السلام ج - يحرك الحرف الساكن قبل همزة الوصل بالكسر، إذا كانت همزة الوصل مفتوحة أو مكسورة ابتداء مثل: [ [من علقن ق رأ [، ] اللهمن رجز أليمن الله الذي سخر لكم )

32 مع مراعاة ترقيق لفظ الجلالة لكسر ما قبله. د - يحرك الحرف الساكن بالضم إذا كانت همزة الوصل مضمومة ابتداء مثل: [الت اخرج [ اعب دوا [ [محظورن نظر) [ذابٍ ارك ض(وعذاب ن ركض) ملاحظة: يلاحظ ضم نون التنوين وصلا قبل همزة الوصل المضمومة كما مثلنا. ويلاحظ كسر نون التنوين وصلا قبل همزة الوصل المفتوحة أو المكسورة كما مثلنا. ******* التفخيم والترقيق التفخيم: هو س من يطرأ على جسم الحرف وهو صفة زائدة، والأحرف المفخمة قسمان: أ - قسم مفخم دائما وهي حروف الاستعلاء السبعة (خص ضغط قظ ) ب - قسم يرقق أحيانا ويفخم أحيانا وهي أربعة: (اللام والراء والألف والغنة ) أ - أحرف الاستعلاء: هي مفخمة دائما، وأقوى درجات تفخيم حرف الاستعلاء: - إذا كان مفتوحا بعده ألف مثلبين، الغائبين - ثم إذا كان مفتوحا ليس بعده ألف مثل [ - ثمإذا كان مضموما مثل، وق ولوا - ثم إذا كان مكسورا مثل درجات التفخيم. وإذا كان حرف الاستعلاء ساكنا فمرتبة تفخيمه بحسب حركة الحرف الذي يسبقه.