ﺮةﺠاﳌﻨ ﺲإدرﻳ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻳﺪزأﺑﻮ)١( ﻋﺒﺪاﻟـﺴﻼم ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻨﻪ وﻧﻘﻠﻪ ، ذﻛﺮه ﻵﰐا ﳼاﻟﻔﺎ)٢( . ﻋﻠﻴﻬﲈ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ أﻣﺮان ُوﻫﻨﺎ : اﻷول: أﺳ ﺗﻠﻘﻮا ﻗﺪ ﴐاﳊﺎ ﴫاﻟﻌ ﰲ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء أن ،لﺑـﺎﻟﻘﺒﻮ ـﺰريﳉا اﺑﻦ ﺎﻧﻴﺪ ةﴩاﻟﻌـ اﻟﻘﺮاء ﻗﺮاءات ﺎﲠ ﻧﻘﻞ اﻟﺘﻲ أﺳﺎﻧﻴﺪه ﰲ اﻟﺼﺤﺔ ﱰطاﺷ ﻗﺪ ﻷﻧﻪ وذﻟﻚ)٣( ، ﻣـﻦ إﱃ جﺘـﺎﲢ ﴫاﻟﻌـ ﻫﺬا ﰲ اﻟﻘﺮاءات وﻋﻠﲈء ﺰريﳉا اﺑﻦ ﲔﺑ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ أن ﺑﻴﺪ ﻣﻦ ﳞﺎﱰﻳﻌ ﻷﻧﻪ ؛ﺢﻳﺼ ﻻ وﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺢﻳﺼ ﻣﺎ وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ، واﳊﻜﻢ ﺑﺪراﺳﺘﻬﺎ ﻳﻘﻮم ﻣﺎ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ ﺳﻨﺎدﻹا ﺻﺤﺔ طوﴍ اﻟﻌﺼﻮر، ﻣﻦ ﴫﻋ أي ﰲ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﺑﻘﻴﺔ يﱰﻳﻌ ﻳﻨﺒﻐـﻲ واﻟﺬي ﺳﻨﺎد،ﻹا ﺒﻘﺎتﻃ ﻣﻦ ﺑﻄﺒﻘﺔ وﻻ ﲔﻣﻌ ﺑﺰﻣﻦ ﺘﺺﳜ ﻻ اﻟﻘﺮاءة لﱠﻗﺒﻮ ﰲ اﻟـﺼﺤﺔ درﺟﺎت ﲆأﻋ ﲆﻋ ﺗﻜﻮن أن اﻟﻘﺮآن ﻗﺮاءات ﺎﲠ ﺗﻨﻘﻞ اﻟﺘﻲ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ إﱃ ﺑﺼﺤﺘﻬﺎ اﳊﻜﻢ ﻳﻜﻔﻲ وﻻ ،ﴫوﻣ ﴫﻋ ﻛﻞٍ ﻒأﻗـ وﱂ ،ﺐﻓﺤﺴ عاﳌﻮﺿﻮ ﻫﺬا ﰲ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ دراﺳﺔ ﲆﻋٍ)٤( . =ﺮﻈاﻧ: واﻷﺛﺒﺎت ساﻟﻔﻬﺎر سﻓﻬﺮ: )٢/٨٦٥(اﻷﻋﻼم ،: )١/٠٨٢(. )١ (ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺲإدرﻳ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ اﳊـﺮم وإﻣـﺎم ،بﺑـﺎﳌﻐﺮ اﻟﻘﺮاء ﺦﺷﻴ اﳊﺴﻨﻲ، ﴘدرﻳﻹا ﺮةﺠاﳌﻨ ﻳﺪزأﺑﻮ ، ﻣﺆﻟﻔـﺎت ﻟـﻪ وآﺧـﺮون، ﳼاﻟﻔـﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ وﻏﲑه، أﺑﻴﻪ ﲆﻋ ﻗﺮأ وﺧﻄﻴﺒﻪ، ﴘدرﻳﻹا ﻣﻨﻬﺎ : ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ي،ﱪﻌﳉا ﲆﻋ ﺣﺎﺷﻴﺔ)٩٧١١ (. ﺮﻈاﻧ: واﻷﺛﺒﺎت ساﻟﻔﻬﺎر سﻓﻬﺮ: )٢/٩٦٥(اﻷﻋﻼم ،: )٣/٨٩٢(. )٢ (ﺮﻈاﻧ: اﳌﻐﺎرﺑﺔ ﻋﻨﺪ ﻊﻧﺎﻓ ﻣﺎمﻹا ﻗﺮاءة: )٤/٥٧٣-٨٧٣ ،٨٨٣-٢٩٣ ،٦٠٤-٧٠٤(. )٣ (ﴩاﻟﻨ: )١/٢٩١-٣٩١(. )٤ (ﺗﺘـﺼﻞ اﻟـﺬﻳﻦ ﻳﻦزاﻟﺒـﺎر اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء ﺼﻴﺎتﺨﺷ دراﺳﺔ ،عاﳌﻮﺿﻮ ﺬاﲠ اﳌﺘﺼﻠﺔ اﳌﻬﻤﺔ اﻟﺪراﺳﺎت ﻣﻦ ا أوﻟﺌـﻚ زأﺑـﺮ وﻣﻦ ﺰري،ﳉا اﺑﻦ ﺑﻌﺪ ﻳﻦﴏاﳌﻌﺎ اﻟﻘﺮاء أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻢﲠ ﺑـﻦ ﻗﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻣـﺎمﻹا ﻟﻌﻠـﲈء ﲇﻳ ﳌﺎ وذﻟﻚ اﻟﺒﻘﺮي إﺳﲈﻋﻴﻞ : ١-هﴫﻋ ﰲ ﻳﺔﴫاﳌ واﻟﺒﻼد ﻫﺮزاﻷ ﰲ اﻟﻘﺮاء ﺔﺨﻴﺸﻣ ﺗﻮﱃ أﻧﻪ . ٢ -ﻳﻦﴏاﳌﻌﺎ اﻟﻘﺮاء أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺮﺜأﻛ أن- ﻋﻠﻴﻪ ﻠﻌﺖﻃا ﻓﻴﲈ -أو ﴫﻣـ ﰲ ﺳـﻮاء ﺳـﻼﻣﻲﻹا اﻟﻌـﺎﱂ ﰲ ﺑـﻪ ﺗﺘﺼﻞ = ٧٢١
عدد الصفحات ١٢٩ ٨٢١ اﻟﺜﺎﲏ: ذﻟـﻚ ﻷن ﺑﺎﻷﺳـﺎﻧﻴﺪ؛ واﻟﻄﻴﺒـﺔ واﻟـﺪرة ﺒﻴﺔﻃﺎﺸاﻟـ ﻧﺺ ﻧﻘﻞ ﻳﺴﺘﻤﺮ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﱠﱡ ﱢ ﻣـﺎ وﻫﺬا اﻷداء، ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﻧﻘﻠﻬﺎ اةزﻣﻮا ﰲ اﻟﻨﺺ، ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ اﻟﻘﺮاءات ﻧﻘﻞ ﺎﺑﺔﺜﺑﻤ وﻫﻮ ،ﴩاﻟﻨ ﰲ ﺰريﳉا واﺑﻦ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ﲏاﻟﺪا ﺑﻪ ﻗﺎم ﻋﻨـﺪ اﻟﻌﻤـﻞ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺬي اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء ﻣﻦ واﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﲔاﳌﺘﻘﺪﻣ . ﲏﺎﺜاﻟ: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ﲏﲈﺜاﻟﻌـ يزﻏـﺎ ﺑـﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﳼاﳌﻜﻨﺎ)١( )ت: ٩١٩ (: ﺳﻼﻣﻲﻹا باﳌﻐﺮ ﰲ اﻟﻘﺮاء أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺗﻌﻮد وإﻟﻴﻪ)٢( ﺑـﻪ ﻳﻘـﺮأ واﻟـﺬي ، ﻣـﻦ نﻵا ﺮﻳﻘﻪﻃ . ١-اﻟﻌﺮﺟﺎء ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﳏﻤﺪ ﰊأ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻊاﻟﺴﺒ اﻟﻘﺮاءات )٣( ﴩﻣﻌ ﰊأ ﻋﻦ =باﳌﻐﺮ أو اﻟﻴﻤﻦ أو اﳍﻨﺪ أو ﺎمﺸاﻟ . ٣-ﺗ أن ،ﺸﻖدﻣـ ﰲ اﳊﻨﺎﺑﻠـﺔ ﻣﻔﺘـﻲ ﻘﻲﺸاﻟﺪﻣـ ﺐاﳌﻮاﻫـ ﰊأ لـﺎﺜأﻣ ﻣﻦ هﴫﻋ ﻋﻠﲈء ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ونﱪﻳﻌﺘ ﻼﻣﻴﺬه بﺑﺎﳌﻐﺮ اﻟﻘﺮاء ﺦﺷﻴ ﺮةﺠاﳌﻨ وأﺑﻮاﻟﻌﻼء . ٤-ﺚواﳊﺪﻳ ﻛﺎﻟﻔﻘﻪ ىاﻷﺧﺮ اﻟﻌﻠﻮم ﰲ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺎرﻛﺎتﺸﻣ ﻟﻪ . ٥-ﻮﻳﺪﺠواﻟﺘ اﻟﻘﺮاءات ﰲ ﻋﻠﻤﻲ جإﻧﺘﺎ ﻟﻪ . ٦-اﳌ ﲔاﳌﺆﻟﻔ ﻋﻨﺪ ﻟﻪ ﺔﲨﺗﺮ ﲆﻋ ﻒأﻗ ﱂ اﻟﻘﺮاء ﺗﺮاﺟﻢ ﰲ ﻳﻦﴏﻌﺎ. )١ (ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ثاﳌﺤـﺪ وراوﻳﺘـﻪ، باﳌﻐـﺮ ﻋـﺎﱂ ،ﳼاﳌﻜﻨـﺎ ﲏﲈﺜاﻟﻌـ يزﻏﺎ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻬﲑﺸاﻟ ﰊاﻷور ﺎﻣﺔﲪ ﺑﻦ ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪاﷲ ﰊأ ﲆﻋ ﻗﺮأ ،ﴈاﻟﻔﺮ ﰊاﳊﻴﺴﻮ اﻟﻔﻘﻴﻪ ئاﳌﻘﺮ ﺑﺎﻟـﺼﻐﲑ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻟﻪ وآﺧﺮون، ﱄاﻟﺪﻛﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ وﻏﲑه، : ﻣﻜﻨﺎﺳﺔ أﺧﺒﺎر ﰲ اﳍﺘﻮن ضاﻟﺮو ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ اﻟﺰﻳﺘﻮن،)٩١٩(ﻫـ . ﺮﻈاﻧ: واﻷﺛﺒﺎت ساﻟﻔﻬﺎر سﻓﻬﺮ: )١/٨٨٢ (اﻷﻋﻼم ،)٥/٦٣٣(. )٢ (ﺮﻈاﻧ: اﳌﻐﺎرﺑﺔ ﻋﻨﺪ ﻊﻧﺎﻓ ﻣﺎمﻹا ﻗﺮاءة: )٤/٥٣٣(. )٣ (ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲﻒﺧﻠ ﺑﻦ ﻗـﺮأ ﺛﻘﺔ، لرﺣﺎ قﺣﺎذ ئﻣﻘﺮ إﻣﺎم اﻟﻌﺮﺟﺎء، ﺑﺎﺑﻦ فاﳌﻌﺮو ﲏاﻟﻘﲑوا أﺑﻮﳏﻤﺪ ﱠ، اﳊـﺴﻦ ﲇأﺑـﻮﻋ اﺑﻨـﻪ ﻋﻠﻴـﻪ وﻗـﺮأ ﺣـﺴﻦ، ﺑـﻦ وﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﻗﻲ يﱪاﻟﻄ ﴩﻣﻌ ﰊوأ ﺲﻧﻔﻴ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ ﰊأ ﲆﻋ ﺳﻨﺔ ﺣﺪود ﰲ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون،)٠٠٥ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٨٧٨(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٨٣٤(.
عدد الصفحات ١٣٠ ٩٢١ ﺲﻧﻔﻴ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ ﰊوأ يﱪاﻟﻄ)١( . ٢-ﲏﻟﻠﺪا اﻟﺘﻴﺴﲑ بﻛﺘﺎ ﻣﻦ ﻊاﻟﺴﺒ اﻟﻘﺮاءات . ٣ -وﻗـﺪ ،ﲏﻟﻠـﺪا ﻊﻧـﺎﻓ ﻋـﻦ اﻟﺮواة فاﺧﺘﻼ ﰲ ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ بﻛﺘﺎ ﻣﻦ ﲏاﳌﺪ ﻊﻧﺎﻓ ﻗﺮاءة رواﻳﺎ ﻊأرﺑ ﻓﻴﻪ وﻫﻲذﻛﺮ ،ﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦ ت : ١-ﲔﺮﻳﻘﻃ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎري ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ رواﻳﺔ . ٢-ﲔﺮﻳﻘﻃ ﻣﻦ اﳌﺴﻴﺒﻲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ رواﻳﺔ ﱠ . ٣ -ﻣﻴﻨﺎ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ رواﻳﺔ) ﻗﺎﻟﻮن( قﺮﻃ ثﺛﻼ ﻣﻦ . ٤ -ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﲈنﺜﻋ رواﻳﺔ) شور( قﺮﻃ ثﺛﻼ ﻣﻦ . ﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦ قﺮﻃ ةﴩﻋ ﲆﻋ ﺑﺬﻟﻚ باﻟﻜﺘﺎ ﺘﻤﻞﺸﻓﻴٍ)٢( . إﱃ يزﻏﺎ اﺑﻦ ﺑــوأﺳﺎﻧﻴﺪ ﻰاﳌﺴﻤ ﻓﻬﺮﺳﻪ ﰲ اﻟﻘﺮاء ﻫﺆﻻء ﱠ : » ﺑﺮﺳـﻮم اﻟﺘﻌﻠـﻞ واﻟﻨﺎد لاﳌﻨﺰ أﻫﻞ لاﻧﺘﻘﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺎدﻹا«)٣( ﺑـﻦ ﻦﲪﻋﺒـﺪاﻟﺮ ﻳـﺪز ﰊأ ﻓﻬﺮﺳﺔ ﰲ وأﻳﻀﺎ ً ﺮةﺠاﳌﻨ ﺲإدرﻳ)٤()٥( . اﻟﻘـﺮاء أﺳﺎﻧﻴﺪ إﻟﻴﻬﺎ وﺗﻌﻮد اﳌﻐﺎرﺑﺔ ﻋﻨﺪ نﻵا يزﻏﺎ ﺑﺎﺑﻦ ﺗﺘﺼﻞ اﻟﺘﻲ قواﻟﻄﺮ أﺷ ﻣﻦ وﻟﻌﻞ ﲑة،ﺜﻛ ﴐاﳊﺎ ﴫاﻟﻌ ﰲﻬﺮﻫﺎ : )١ (ﴘاﻟﻄﺮاﺑﻠ سأﺑﻮاﻟﻌﺒﺎ ﺪ،ﲪأ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﲆﻋـ ﻗﺮأ ﻛﺒﲑ، ﺛﻘﺔ إﻣﺎم ،ﺲﻧﻔﻴ ﺑﺎﺑﻦ فاﳌﻌﺮو ي،ﴫاﳌ ﺛﻢ وﻋﺒﺪاﳌﻨﻌﻢ واﻟﺴﺎﻣﺮي ﲇﻋ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺪي ﰊﱠﱢأ ﴩوأﺑﻮﻣﻌـ ﱄاﳍـﺬ ﻋﻠﻴـﻪ وﻗـﺮأ وﻏـﲑﻫﻢ، ﻏﻠﺒﻮن ﺑﻦ ﺳﻨﺔ ﰲوﺗﻮ وآﺧﺮون، اﻟﻌﺮﺟﺎء ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﷲ يﱪاﻟﻄ)٣٥٤(ﻫـ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٤٩٧ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،)١/٦٥(. )٢ (اﳌﻐﺎرﺑﺔ ﻋﻨﺪ ﻰُﱠوﺗﺴﻤ » ىاﻟﺼﻐﺮ ﴩﺑﺎﻟﻌ « أو » اﻟﺼﻐﲑ ﴩاﻟﻌ«. ﺮﻈاﻧ: اﳌﻐﺎر ﻋﻨﺪ ﻊﻧﺎﻓ ﻣﺎمﻹا ﺑﺔﻗﺮاءة: )٥/٧٩٢(. )٣ (ﺮﻈاﻧ: يزﻏﺎ اﺑﻦ ﻓﻬﺮﺳﺔ: )٦٣-١٤(. )٤ (ﺑﺮﻗﻢ عﻤﻮﳎ ﰲ طﺑﺎﻟﺮﺑﺎ اﳊﺴﻴﻨﻴﺔ ﺰاﻧﺔﳋﺑﺎ ﺔﻃﻄﻮﳐ ﻓﻬﺮﺳﺘﻪ لﺗﺰا وﻻ)٣٦٤١١(. )٥ (ﻓﻬﺮﺳـﺔ ﻣـﻦ يزﻏﺎ اﺑﻦ أﺳﺎﻧﻴﺪ اﳌﻐﺎرﺑﺔ ﻋﻨﺪ ﻊﻧﺎﻓ ﻣﺎمﻹا ﻗﺮاءة ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻴﺘﻮﲪ ﻋﺒﺪاﳍﺎدي اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻧﻘﻞ وﻗﺪ اﳌﻨ ﺲإدرﻳ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻳﺪز ﰊﺮةأﺠ . ﺮﻈاﻧ: اﳌﻐﺎرﺑﺔ ﻋﻨﺪ ﻊﻧﺎﻓ ﻣﺎمﻹا ﻗﺮاءة: )٤/٥٨٣-٩٨٣(.
عدد الصفحات ١٣١ ٠٣١ ١ -ﳼاﻟﻔـﺎ أﺑﻮﻋﺒـﺪاﷲ ﻋﺒﺪاﻟـﺴﻼم ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﻖﺮﻳﻃ) ت: ٤١٢١ ( اﺑـﻦ إﱃ ﺑـﺴﻨﺪه يزﻏﺎ)١( : ﺳﻼﻣﻲﻹا باﳌﻐﺮ ﰲ ﻳﻦﴏاﳌﻌﺎ اﻟﻘﺮاء أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺮﺜأﻛ ﺗﻌﻮد وإﻟﻴﻪ)٢( . ٢-اﻟﺘﻨﻮاﺟﻴـﻮي ﺑﻜﺮ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺳﻴﺪي ﳏﻤﺪ ﰊأ ﻖﺮﻳﻃ )٣( )ت: ٥٤١١ ( ﺑـﺴﻨﺪه يزﻏﺎ اﺑﻦ إﱃ)٤()٥( . أ ﺮﺜأﻛ ﺗﻌﻮد ﻣﻮرﻳﺘﺎﻧﻴﺎوإﻟﻴﻪ ﰲ ﻳﻦﴏاﳌﻌﺎ اﻟﻘﺮاء ﺳﺎﻧﻴﺪ)٦()٧( . )١ (ﺮﻈاﻧ : ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر)٤/٦٠٤-٨١٤ ( ﻓﻬﺮﺳﺔ ﻋﻦ ًﻧﻘﻼ)ﺞﺑﺮﻧﺎﻣ ( ﳼاﻟﻔـﺎ ﻋﺒﺪاﻟـﺴﻼم ﺑﻦ ﳏﻤﺪ خﺷﻴﻮ اﳌﺤﺎذي وﻛﺘﺎﺑﻪ. )٢ (ﺮﻈاﻧ: اﳌﻐﺎرﺑﺔ ﻋﻨﺪ ﻊﻧﺎﻓ ﻣﺎمﻹا ﻗﺮاءة: )٤/٧٩٣(. )٣ (ﺑﻜﺮ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺳﻴﺪي ﺻﻴﺘﻪ، وﺑﻌﺪ ﻣﺎﻧﻪز ﰲ اﻟﺘﻜﺮور ﺑﺒﻼد ﻗﺮاءﻹا رﺋﺎﺳﺔ إﻟﻴﻪ اﻧﺘﻬﺖ اﻟﺘﻨﻮاﺟﻴﻮي، أﺑﻮﳏﻤﺪ ،َُ َ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻮم ﻟﻌﺪة ﺟﺎﻣﻌﺎ ًوﻛﺎن : اﻟﻠﻤﻄﻲ ﺐاﳊﺒﻴ ﺪﲪأ ﺳﻴﺪي ﲆﻋ ﻗﻘﺮأ وﻏﲑﻫﺎ، واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻔﻘﻪ ﺚواﳊﺪﻳ اﻟﻘﺮآن ﺐاﻟﻄﺎﻟ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ ،ﻊاﻟﺴﺒ اﻟﻘﺮاءات ﳼﻠﲈﺠاﻟﺴ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، اﻟﺘﻨﻮاﺟﻴﻮي ﺢﺻﺎﻟ) ٥٤١١(ﻫـ . ﺮﻈاﻧ: ص اﻟﺘﻜﺮور ﻋﻠﲈء أﻋﻴﺎن ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻜﻮرﺸاﻟ ﺢﻓﺘ)٨٠٢(. )٤ (يزﻏﺎ اﺑﻦ إﱃ وإﺳﻨﺎده : ﲇﻋـ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﻋﻦ ﳼﻠﲈﺠاﻟﺴ اﻟﻠﻤﻄﻲ ﺐاﳊﺒﻴ ﺪﲪأ ﺳﻴﺪي ﻋﻦ ﺛﻢ ﳼاﳌﻜﻨﺎ ﴈاﻟﻘﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻳﺪز ﰊأ ﻋﻦ اﻷﺳﻜﻮري اﻟﺪرﻋﻲ ﺑـﻦ ﻦﲪﻋﺒـﺪاﻟﺮ ﻋﻦ ﳼاﻟﻔﺎ ﻬﲑﺸاﻟـ اﳊـﺴﻨﻲ ﻰﻴـﳛ ﺑـﻦ ـﺪﲪأ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﺳﻴﺪي ﺦﻴﺸاﻟ سﻓﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻔﺘﻲ ﻋﻦ ﳼﻠﲈﺠاﻟﺴ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ يزﻏﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ ﱄاﻟﺪﻛﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﰊأ ﻋﻦ ﺑﺎﳌﺮﻳﻲ. )٥ (اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﻦﲪﻋﺒـﺪاﻟﺮ ﻳـﺪز ﰊأ ﰲ ﳼاﻟﻔـﺎ ﻋﺒﺪاﻟـﺴﻼم ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﻖﺮﻳﻃ ﻊﻣ اﻟﺘﻨﻮاﺟﻴﻮي ﻖﺮﻳﻃ وﻳﺘﺤﺪ ﳼاﻟﻔﺎ ﺛﻢ ﳼاﳌﻜﻨﺎ ﴈاﻟﻘﺎ)ت: ٢٨٠١(. )٦ (ﻗـﺎﻟﻮن رواﻳﺘـﻲ ﻣـﻦ ﻊﻧـﺎﻓ ﺑﻘـﺮاءة اتزإﺟـﺎ ﻋـﻦ ﻋﺒﺎرة وﻫﻲ ﻣﻮرﻳﺘﺎﻧﻴﺎ، ﰲ اﻟﻘﺮاء أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ُأﻓﺪت ﰊأ ﻋـﻦ اﻟﻌﺮﺟﺎء ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﳏﻤﺪ ﰊأ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ وﻫﻲ ﺣﻔﺺ، رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﺻﻢ وﻗﺮاءة ،شوور ﺲﻧﻔﻴ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ ﰊأ ﻋﻦ يﱪاﻟﻄ ﴩﻣﻌ . ﺮﻈاﻧلﺎﺜاﳌ ﺳﺒﻴﻞ ﲆﻋ : ﺑـﻦ ﳏﻤﻮد ﳏﻤﺪ ةزوإﺟﺎ ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎدر، ﺳﻴﺪ ﺑﻦ ﳌﺤﻤﺪ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﲔاﻷﻣ ﳏﻤﺪ ةزإﺟﺎ زوإﺟﺎ اﷲ، ﺟﺎر ﺦﻴﺸاﻟ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﳌﺤﻤﺪ ﲏاﻟﺮﺑﺎ ﺦﻴﺸاﻟ ﺑﻦ ﻳﻮره ﺪﲪﻷةأ اﻟﺴﺎﻟﻚ ﺑﻦ جاﳊﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺑـﺎي اﻟﺪﻛﺘﻮر أﺧﻲ ﺎﲠ ﲏأﻓﺎد وﻗﺪ ﺪ،ﲪأ ﺳﻴﺪ وﻟﺪ ﳏﻤﻮد/ ﻨﻘﻴﺸاﻟ ﳏﻤﻮد ﳏﻤﺪ ﺧﲑااﻟﺴﺎﱂ اﷲ ﺟﺰاه ًﻄﻲ. )٧ (ﺮﻈاﻧ: بواﳌﻐﺮ ﴩقاﳌ ﰲ اﻟﻘﺮاءات ﺦﺗﺎرﻳ: )٠٨٥(.
عدد الصفحات ١٣٢ ١٣١ ﻋﻠﻴﻬﲈ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ أﻣﺮان وﻫﻨﺎ : اﻷول: ﻋﻤـﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﳏﻤﺪ ﰊأ إﱃ ﺑﺴﻨﺪه يزﻏﺎ اﺑﻦ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻊاﻟﺴﺒ اﻟﻘﺮاءات أن ﲆﻋـ ﺗﻌﺘﻤـﺪ ﻻ ﺲﻧﻔـﻴ ﺑـﻦ ساﻟﻌﺒـﺎ ﰊوأ يﱪاﻟﻄـ ﴩﻣﻌ ﰊأ ﻋﻦ اﻟﻌﺮﺟﺎء ﺑﻦ أ ﻖاﻟﻄﺮﻳ ﻫﺬا ﻣﻦ أﺳﺎﻧﻴﺪه ﺗﻜﻮن وﺑﺬﻟﻚ ،بﻛﺘﺎ أﺳـﺎﻧﻴﺪ إﱃ وﺗﻔﺘﻘﺮ ،ﻂﻓﻘ داﺋﻴﺔ اﻟﻨﺺ . اﻟﺜﺎﲏ: ﻛﲈ اﻟﻘﺮاءات ﻣﻦ ﻳﻨﻘﻠﻪ ﻓﻴﲈ اﻟﺼﺤﺔ ﻓﻴﻪ ﺸﱰطﻳ يزﻏﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻧﺺ ﲆﻋ ﻒأﻗ ﱂ ﱟ ﴩاﻟﻨ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ ذﻟﻚ ﻊﺻﻨ)١( ﺑﺪراﺳـﺔ ﻗﺎم ﻣﻦ ﲆﻋ أﻳﻀﺎ ﻒأﻗ وﱂ ً، ﻳﻘـﻮم ﳌﻦ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﳊﺎﺟﺔ ﻓﺈن وﻟﺬا ،ﻒاﻟﻀﻌ أو ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺣﻜﻢ أﺳﺎﻧﻴﺪهَََ إﻟﻴﻪﺑﺪ ﻳﻦﴏاﳌﻌﺎ اﻟﻘﺮاء أﺳﺎﻧﻴﺪ راﺳﺔ . وﻫﻲ ،ﻒاﳌـﺼﺤ ﻂﺧ وﺧﺎﻟﻔﺖ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وواﻓﻘﺖ ﺳﻨﺪﻫﺎ ﺢﺻ اﻟﺘﻲ ﱠاﻟﻘﺮاءات ﺑﻪ ﻳﻘﺮأ ﻻ اﻟﻘﺮاءات ﻣﻦ عاﻟﻨﻮ وﻫﺬا)٢( ﻓﻠﻢ ﺎﻓﻬﺔﺸاﳌ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ إﺳﻨﺎده ﻧﻘﻞ ﻒﺗﻮﻗ ﻷﻧﻪ ، ﴫاﻟﻌ ﰲ اﻟﻘﺮاءات ﺑﻌﻠﲈء ﻳﺘﺼﻞ عﺎﲨوﺑﺈ اﻷﺧﲑة، ﺑﺎﻟﻌﺮﺿﺔ خﻣﻨﺴﻮ أﻧﻪ ﻛﲈ ،ﴐاﳊﺎ ﲏﲈﺜاﻟﻌ ﻒاﳌﺼﺤ ﲆﻋ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ)٣( أﻧﻪ ﺑﻴﺪ و، ﻳﻘﺒﻞَُ ْاﻟﻔﻘﻬﻴـﺔ اﻷﺣﻜـﺎم ﰲ ﺑـﻪ ﺞﺘﳛ)٤( ، دراﺳـﺔ إﱃ جﺘـﺎﳛ ﺑـﺼﺤﺘﻪ اﳊﻜـﻢ وﻟﻜـﻦ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ، واﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﻔﺴﲑﻳﺔ ﲏاﳌﻌﺎ وﻛﺬا إﺳﻨﺎده . )١) (١/٢٩١-٣٩١(. )٢ (ﺮﻈاﻧ: ﺑﺎﻧﺔﻹا: )٩٣-٠٤(اﳍﺪاﻳﺔ حوﴍ ،: )١/٦ (ﲔاﻟﻄﺎﻟﺒ وﻣﺮﺷﺪ ﲔاﳌﻘﺮﺋ ﺪﺠوﻣﻨ ،)٢٨(. )٣ (ﺮﻈاﻧ: ﺑﺎﻧﺔﻹا: )٩٣-٠٤(اﳍﺪاﻳﺔ حوﴍ ،: )١/٦(ﴩاﻟﻨ ،: )١/٤١(. )٤ (ﺦﺷﻴ ىﻓﺘﺎو عﻤﻮﳎﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ ﺳﻼمﻹا: ) ٤٣/٣٤(.
عدد الصفحات ١٣٣ اﻟﻘ وﻫﻲ واﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ، ﻒاﳌـﺼﺤ ﻂﺧ واﻓﻘﺖ وإن إﺳﻨﺎدﻫﺎ ﺢﻳﺼ ﱂ اﻟﺘﻲ ﺮاءات ﺑﻪ ﺞﺘﳛ وﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻻ ﻣﺮدود اﻟﻘﺮاءات ﻣﻦ عاﻟﻨﻮ ﻓﻬﺬاٌﱡُ )١( ﻳﻘـﺮأ أﻻ اﻷوﱃ ﻖﺮﻳـﻃ وﻣﻦ ُ، اﻟﻘﺮاءات ﺗﻠﻚ ﻠﺔﺜأﻣ وﻣﻦ ﺑﻪ، : ﻣﺜﺎل)١ (: ﺣﻨﻴﻔﺔ ﰊأ اﺧﺘﻴﺎر)٢(ﰲ ﱄاﳍـﺬ رواه اﻟﺬي اﻟﻜﺎﻣـﻞ)٣( ،ﻒﺿـﻌﻴ إﺳـﻨﺎده ﻓـﺈن ، ﻓﻴﻪ اﻟﻠﺆﻟﺆيواﻟﻌﻠﺔ ﻳﺎدز ﺑﻦ اﳊﺴﻦ )٤(ـﺰريﳉا اﺑﻦ لﻗﺎ ، : » إﱃ اﳌﻨـﺴﻮﺑﺔ وﻛـﺎﻟﻘﺮاءة ﺣﻨﻴﻔﺔ ﰊأ ﻣﺎمﻹا-اﷲ ﻪﲪر -وﻧﻘﻠﻬﺎ ﺰاﻋﻲ،ﳋا ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﺑﻮاﻟﻔﻀﻞ ﻌﻬﺎﲨ اﻟﺘﻲ اﻟﻮاﺳـﻄﻲ أﺑـﻮاﻟﻌﻼء لﻗـﺎ ﳍـﺎ، أﺻـﻞ ﻻ ﻓﺈﳖـﺎ وﻏﲑه، ﱄاﳍﺬ أﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻨﻪ)٥( : إن إ ﻧـﺴﺒﻪ فاﳊﺮو ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻊوﺿ ﺰاﻋﻲﳋاﻟـﺪارﻗﻄﻨﻲًا ﻂﺧـ ﻓﺄﺧـﺬت ﺣﻨﻴﻔـﺔ ﰊأ ﱃ)٦( )١ (ﺮﻈاﻧ: ﺑﺎﻧﺔﻹا: )٠٤ (اﻟﻘﺮاء لﺎﲨ ﱠ،)١/٢٤٢(ﴩاﻟﻨ ،: )١/٤١ ،٦١(. )٢ (أﺑﻮﺣﻨﻴﻔﺔ ﻣﺎمﻹا ،ﻃﻰوز ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﲈن ﻰاﳌﻨﺘﻬ إﻟﻴﻪ ،قﻓﺎﻵا ﰲ ﻢﻈواﳌﻌ قاﻟﻌﺮا ﻓﻘﻴﻪ ،ﰲاﻟﻜﻮ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﱠ ﰲ واﺑﻦ وﻋﺎﺻﻢ ،ﺶاﻷﻋﻤ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة ىرو ورﻋﺎ، ﺗﻘﻴﺎ ﻛﺎن وﻏﻮاﻣﻀﻪ، اﻟﺮأي ﰲ ﻖواﻟﺘﺪﻗﻴ ًًًاﻟﻔﻘﻪ ﻣـﻨﻬﻢ ـﲑﺜﻛ ﻖﺧﻠـ ﻋـﻦ ثوﺣـﺪ وﻏﲑه، حرﺑﺎ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ثوﺣﺪ ﻣﺎﻟﻚ، ﺑﻦ ﺲأﻧ ىورأ ،ﲆﻟﻴ ﰊأٌَْ : ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ﻬﲈن،ﻃ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ)٠٥١ (. ﺮﻈاﻧ : اﳊﻨﻔﻴﺔ ﺒﻘﺎتﻃ ﰲ اﳌﻀﻴﺔ ﻮاﻫﺮﳉّا)١/٩٤ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، وﻏﺎﻳﺔ: )٢/٢٤٣(. )٣ (ص)٢٩٢(. )٤ (اﻷﻧﺼﺎري اﻟﻠﺆﻟﺆي ﲇأﺑﻮﻋ ﻳﺎد،ز ﺑﻦ ﱠُاﳊﺴﻦْ ﻓﻘﻴﻬـﺎ ﻛـﺎن ﺣﻨﻴﻔـﺔ، ﰊأ ﻣـﺎمﻹا ﺐﺻـﺎﺣ ،ﰲاﻟﻜـﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ ً ﺣﻨﻴﻔﺔ ﰊأ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ىرو اﻟﺮأي، ﰲ ﲔاﻟﺒﺎرﻋ اﻷذﻛﻴﺎء أﺣﺪ وﻛﺎن ًﻛﺒﲑا، ﳏﻤﺪ، اﺑﻨﻪ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىورو ، ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ)٤٠٢ (. ﺮﻈاﻧ : اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ)٩/٣٤٥ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،)١/٣١٢(. )٥ (ﴈاﻟﻘﺎ اﻟﻮاﺳﻄﻲ أﺑﻮاﻟﻌﻼء ،بﻳﻌﻘﻮ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ. )٦ (ﻣﻬﺪي ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﲇاﻟﺒﻐﺪﻋ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ أﺑﻮاﳊﺴﻦ ، ﻘـﺎت،ﺜاﻟ اﻷﻋـﻼم وأﺣﺪ اﻟﻜﺒﲑ ﻣﺎمﻹا ادي، فاﳊـﺮو ﻋﻨـﻪ ىورو ﺎﻫﺪ،ﳎ اﺑﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻌﺔ بﻛﺘﺎ ﻊوﺳﻤ وﻏﲑه، شاﻟﻨﻘﺎ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﲆﻋ اﻟﻘﺮاءات ضﻋﺮ ﻣﻨﻬـﺎ ـﲑةﺜﻛ ﻣﺆﻟﻔـﺎت ﻟـﻪ ،شاﻟﻔـﺮ ﻗﺒﻞ لاﻷﺻﻮ بأﺑﻮا ﻊوﺿ ﻣﻦ لأو وﻫﻮ ﺪ،ﲪأ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ: = ٢٣١
عدد الصفحات ١٣٤ ٣٣١ ﻟﻪ أﺻﻞ ﻻ عﻣﻮﺿﻮ باﻟﻜﺘﺎ أن ﺎﻋﺔﲨو . ﻗﻠﺖ : وﻣﻨـﻪ اﳌـﺬﻛﻮر باﻟﻜﺘـﺎ روﻳﺖ وﻗﺪâ ´ ³ ² ± ° ¯ Æ ]ﺮﻃﻓﺎ: ٨٢[ . وﻧـﺴﺒﻬﺎ ﻳﻦﴪاﳌﻔـ ﺮﺜأﻛ ﲆﻋ ذﻟﻚ جرا وﻗﺪ اﳍﻤﺰة، ﺐوﻧﺼ اﳍﺎء ﻊﺑﺮﻓ ﺗﻮﺟﻴ ﻒوﺗﻜﻠ ﱠإﻟﻴﻪ، ﻣﻨﻬﺎ يءﱪﻟ ﺣﻨﻴﻔﺔ أﺑﺎ وإن ﻬﻬﺎ«)١( . أﻳﻀﺎ لًوﻗﺎ : »ﻗﻠﺖ: ﻋﻠﻴﻪ باﻟﻜﺘﺎ ﻋﻬﺪة ﺗﻜﻦ وﱂ)٢( ﻳـﺎدز ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﲆﻋ ﺑﻞ ، أﻋﻠﻢ واﷲ ﻢ،ﲠ قاﳌﻮﺛﻮ اﻟﻘﺮاءة أﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﺟﻠﻴﻞ إﻣﺎم ﺰاﻋﻲﳋﻓﺎ وإﻻ ﺗﻘﺪم، ﻛﲈ«)٣( . اﻟﻠﺆﻟـﺆي ﻳﺎدز ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ لوﻗﺎ : » ﺟـﺪا، اﻟﺮواﻳـﺔ ﰲ ﻒﺿـﻌﻴ ًوﻫـﻮ ﱠﻛﺬﺑ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﰊأ ﻗﺮاءة ﻣﻦ ﺐﻳﻨﺴ ﻣﺎ ﻋﻨﺪه ﻖواﳊ واﺣﺪ، ﻏﲑ ﻪ«)٤( . ﺣﻨﻴﻔﺔ ﰊأ اﺧﺘﻴﺎر أورد وﻗﺪ-إﺳﻨﺎده ﺻﺤﺔ وﻋﺪم ﺿﻌﻔﻪ ﻊﻣ -ﺐﻛﺘـ ﻣﻦ ﻋﺪد ٌ وﻣﻨﻬﺎ اﻟﻘﺮآن، بوإﻋﺮا اﻟﺘﻔﺴﲑ : ١-واﻟﺒﻴﺎن ﺸﻒاﻟﻜ ﺗﻔﺴﲑ )٥(ﻌﻠﺒﻲﺜﻟﻠ )٦(] ت: ٧٢٤[ ٢-اﻟﺘﻨﺰ ﻖﺣﻘـﺎﺋ ﻋـﻦ فﺎﺸاﻟﻜـ ﺗﻔﺴﲑ ﱠَ اﻟﺘﺄوﻳـﻞ وﺟـﻮه ﰲ اﻷﻗﺎوﻳـﻞ وﻋﻴـﻮن ﻳـﻞ)٧( =ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ اﻟﺴﻨﻦ،)٥٨٣ (. ﺮﻈاﻧ: ا اﻟﻘﺮاء ﻟﻜﺒﺎرﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٥٦٦(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٨٥٥(. )١ (ﴩاﻟﻨ: )١/٦١(. )٢ (أي: ﺰاﻋﻲﳋا ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻔﻀﻞ ﰊأ ﲆﻋ. )٣ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )٢/٠١١(. )٤ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر: )١/٣١٢(. )٥ (ﺮﻈاﻧ: لﺎﺜاﳌ ﺳﺒﻴﻞ ﲆﻋ: )٨/٥٠١ ،٠١/٧٩٢(. )٦ (إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻋﻠـﻢ ﰲ ﻣﺎﻧﻪز أوﺣﺪ ﻛﺎن ﻋﻼﻣﺔ، ﻆﺣﺎﻓ إﻣﺎم اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري، ﻌﻠﺒﻲﺜاﻟ قأﺑﻮإﺳﺤﺎ ﱠُﱠّ، ﻋﻨـﻪ ثوﺣـﺪ ﺎﻋـﺔ،ﲨو ئاﳌﻘـﺮ ﻣﻬـﺮان ﺑـﻦ ﺑﻜـﺮ ﰊأ ﻋـﻦ ثﺣـﺪ ﻣﻮﺛﻘـﺎ، ﺻﺎدﻗﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻋﺎﳌﺎ ًًﱠًاﻟﻘﺮآن، أﺷﻬﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻟﻪ وآﺧﺮون، اﻟﻮاﺣﺪي أﺑﻮاﳊﺴﻦ: ﰲﺗﻮ واﻟﺒﻴﺎن، ﺸﻒاﻟﻜ ﺗﻔﺴﲑه ﺳﻨﺔ) ٧٢٤ (. ﺮﻈاﻧ : اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ)٧١/٥٣٤ (ﻲﻃﻟﻠﺴﻴﻮ ﻳﻦﴪاﳌﻔ ﺒﻘﺎتﻃو ،)٨٢(. )٧ (لﺎﺜاﳌ ﺳﺒﻴﻞ ﲆﻋ ﺮﻈاﻧ: )١/٤٥ ،٥٥ ،٣٠١ ،٠١٢ ،٢٧٣ ،٢/٠٥٣ ،٤/٥٠٨(.
عدد الصفحات ١٣٥ يﳐﴩﻟﻠﺰ)١(] ت: ٨٣٥[ ٣-اﻟﺘﺄوﻳﻞ ﻖوﺣﻘﺎﺋ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﺪارك ﺗﻔﺴﲑ )٢(ﻟﻠﻨﺴﻔﻲ )٣(] ت: ٠١٧[ ٤-ﻂاﳌﺤﻴ اﻟﺒﺤﺮ ﺗﻔﺴﲑ )٤(ﴘاﻷﻧﺪﻟ ﺣﻴﺎن ﰊﻷ )٥(] ت: ٥٤٧[ ٥-باﻟﻜﺘﺎ ﻋﻠﻮم ﰲ باﻟﻠﺒﺎ ﺗﻔﺴﲑ )٦(لﻋﺎد ﻻﺑﻦ )٧(] ت : ﺑﻌﺪ٠٨٨[ ٦-ﺗﻔﺴﲑ حرو اﳌﻌﺎﲏ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮآن ﻊواﻟﺴﺒ ﻴﻢﻈاﻟﻌ ﲏﺎﺜاﳌ)٨(ﳼﻟﻮﻸﻟ )٩( ]ت:٠٧٢١[. )١ (ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﻮدﳐاﻟﺰ أﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ، رأﺳﺎ ﻛﺎن اﷲ، ﺎرﺠﺑ ﺐاﳌﻠﻘ ،ﱄاﳌﻌﺘﺰ ﻣﻲزﻮارﳋا يﴩً ةزﺟـﺎﻹﺑﺎ ﻋﻨـﻪ ىورو وﻏـﲑه، اﻟﺒﻄـﺮ ﺑـﻦ ﴫﻧـ ﻣـﻦ ﺑﺒﻐـﺪاد ﻊﺳﻤ واﻟﺒﻴﺎن، ﲏواﳌﻌﺎ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺒﻼﻏﺔ َِﰲ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺼﻨﻔﺎت ﻟﻪ وﻏﲑه، اﻟﺴﻠﻔﻲ ﺎﻫﺮﻃأﺑﻮَﱢ : ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ اﻟﺒﻼﻏﺔ، سأﺳﺎ)٨٣٥ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ: )٠٢/١٥١(ﺒﻘﺎﻃو ﻲ،ﻃﻟﻠﺴﻴﻮ ﻳﻦﴪاﳌﻔ ت: )٠٢١(. )٢ (لﺎﺜاﳌ ﺳﺒﻴﻞ ﲆﻋ ﺮﻈاﻧ: )١/٠٣ ،٢٥ ،٧٢١ ،٢/٩٣ ،٩٦٦ ،٣/٧٨ ،١٨٦ ،٧٩٦(. )٣ (اﻟﻨﺴﻔﻲ ﻛﺎتﱪأﺑﻮاﻟ اﻟﺪﻳﻦ ﻆﺣﺎﻓ ﳏﻤﻮد، ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲَاﻷﺋﻤﺔﱠ ﺲﺷﻤ ﲆﻋ ﺗﻔﻘﻪ اﻫﺪا،ز ﻋﻼﻣﺔ ﻛﺎن ًﱠ، وأﺻـﻮﻟﻪ اﻟﻔﻘـﻪ ﰲ ﻣﺆﻟﻔـﺎت ﻟـﻪ اﻟـﺼﻐﻨﺎﻗﻲ، ﲇﻋـ ﺑﻦ ﲔاﳊﺴ ﻣﻨﻪ ﻊوﺳﻤ ﺮدري،َاﻟﻜ ﻋﺒﺪاﻟﺴﺘﺎر ﺑﻦ ﱢﳏﻤﺪَِْ وﻣﻨﻬﺎ واﻟﻌﻘﺎﺋﺪ، : ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ اﻟﻔﻘﻪ، لأﺻﻮ ﰲ اﳌﻨﺎر)١٠٧ (. ﺮﻈاﻧ : اﳊﻨﻔﻴﺔ ﺒﻘﺎتﻃ ﰲ اﳌﻀﻴﺔ ﻮاﻫﺮﳉﱢﱠا)٢/٤٩٢(اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ اﻟﺪرر ،: )٢/٧٤٢(. )٤ (لﺎﺜاﳌ ﺳﺒﻴﻞ ﲆﻋ ﺮﻈاﻧ: )٢/٣٢٢ ،٠٢٤ ،٥/٩٨١ ،٦/٨٠٣ ،٨/٢١٥(. )٥ (ﺣﻴﺎن ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ ﱠﳏﻤﺪ ﺦوﺷـﻴ أﺳـﺘﺎذ، ﻆﺣـﺎﻓ إﻣﺎم ﻲ،ﻃاﻟﻐﺮﻧﺎ ﴘاﻷﻧﺪﻟ أﺑﻮﺣﻴﺎن اﻟﺪﻳﻦ أﺛﲑ ﱠ، ا ﲇﻋ ﺑﻦ ﻖﻋﺒﺪاﳊ ﲆﻋ ﻗﺮأ ﻣﺎﻧﻪ،ز ﰲ ﻳﺔﴫاﳌ اﻟﺪﻳﺎر وﻋﺎﱂ واﻟﻘﺮاءات، بواﻷد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺎﻋﺔ،ﲨو ﻷﻧﺼﺎري ﻣﻨﻬـﺎ ﻣـﺼﻨﻔﺎت ﻟـﻪ وآﺧـﺮون، ﴘﻤﺸاﻟ ﻏﺪي آﻳﺪ ﺑﻦ أﺑﻮﺑﻜﺮ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ : ﻟـﺴﺎن ﻣـﻦ بﴬاﻟـ فﺎﺸارﺗـ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ،باﻟﻌﺮ)٥٤٧ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٣/١٧٤١ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،)٢/٥٨٢(. )٦ (لﺎﺜاﳌ ﺳﺒﻴﻞ ﲆﻋ ﺮﻈاﻧ: )١/٧٨١ ،٩٥٣ ،٥/٩٩ ،٠١/٧٠٤(. )٧ (لﻋﺎد ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻘﻲﻋﻤﺮﺸاﻟﺪﻣ اﻟﺪﻳﻦ جاﴎ أﺑﻮﺣﻔﺺ ، ﰲ باﻟﻠﺒـﺎ ﺗﻔـﺴﲑ ﻟـﻪ ،ﴪﻣﻔـ ،ﲏاﻟﻨﻌﲈ ﲇاﳊﻨﺒ ﱢ ﺳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﰲﺗﻮ ،باﻟﻜﺘﺎ ﻋﻠﻮم)٠٨٨ (. ﺮﻈاﻧ : ﻨﻮنﻈاﻟ ﺸﻒﻛ)٢/٣٤٥١ (ﲔاﻟﻌﺎرﻓ وﻫﺪﻳﺔ ،)٥/٤٩٧(. )٨ (لﺎﺜاﳌ ﺳﺒﻴﻞ ﲆﻋ ﺮﻈاﻧ: )١/٢٨ ،٦٥١ ،٣/٥٠١ ،١١١ ،١١/٤٨١ ،٦١/٨٤١ ،٧١/٠٩ ،٠٢/٤٤١(. )٩ (اﻟﺒﻐﺪادي ﳼاﻷﻟﻮ اﳊﺴﻴﻨﻲ اﻟﺪﻳﻦ بﺷﻬﺎ ﻨﺎءﺜأﺑﻮاﻟ ﻋﺒﺪاﷲ، ﺑﻦ ﳏﻤﻮد ﻓﺘـﺎءﻹا ﺗﻘﻠﺪ ،ﺐأدﻳ ثﳏﺪ ﴪﻣﻔ ﱢﱢﱠ، = ٤٣١
عدد الصفحات ١٣٦ ٥٣١ ١ -اﳌﻜﻨﻮن باﻟﻜﺘﺎ ﻋﻠﻮم ﰲ اﳌﺼﻮن اﻟﺪر )١(اﳊﻠﺒﻲ ﲔﻟﻠﺴﻤ )٢(] ٦٥٧[ ﻣﺜﺎل)٢ (: اﻟﻘﺮاء ﻋﻨﺪ إﺳﻨﺎدان وﻟﻪ ﻋﺒﻠﺔ، ﰊأ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺧﺘﻴﺎر : اﻷول: اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﱄاﳍﺬ ﻋﻨﺪ)٣( رواة إﺳـﻨﺎده ﰲ ﻷن ؛ﻒﺿـﻌﻴ ﺳـﻨﺎدﻹا وﻫﺬا ، اﺑـﻦ ﻧـﺺ ﻓﻘـﺪ ،ﺲﻧﻤـ ﺑـﻦ واﳊـﺴﻦ ،ﳼاﻟﻔﺎر ادزﺧﺮ ﺑﻦ ﻛﺎﻟﻘﺎﺳﻢ ﺎﻫﻴﻞ،ﳎ ﺟﻬﺎﻟﺘﻬﲈ ﲆﻋ ﺰريﳉا)٤( . اﻟﺜﺎﲏ: زﱄاﳌﻐﺎ ﻋﻨﺪََِ )٥(جاﳌﺤﺘﺎ ﻟﺒﻐﻴﺔ جاﳌﻨﻬﺎ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ )٦( أﻳﻀﺎ؛ ﻒﺿﻌﻴ ﺳﻨﺎدﻹا وﻫﺬا ً، ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﲔاﳊﺴ ﲇﻋ ﰊأ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻷﻧﻪ اﻟﺮﻫـﺎوي ﲔوﺑـ اﻟﺮﻫﺎوي، َﱡﱡ وﻫﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮن، ﻻ ﻛﻠﻬﻢ لرﺟﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺒﻠﺔ ﰊأ ُواﺑﻦَْ ُﱡ ٍُ : =ﺳﻨﺔ ﺑﺒﻐﺪاد)٨٤٢١ ( ﻣـﻦ ﻣﺆﻟﻔـﺎت وﻟـﻪ وﻏـﲑه، اﻟﻜﺰﺑـﺮي ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻋﻦ ىرو ﻟﻠﻌﻠﻢ، ﻊﻓﺎﻧﻘﻄ لوﻋﺰُِ ﺎأﺷﻬﺮﻫ : ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ،ﲏاﳌﻌﺎ حرو ﺗﻔﺴﲑه)٠٧٢١ (. ﺮﻈاﻧ : واﻷﺛﺒﺎت ساﻟﻔﻬﺎر سﻓﻬﺮ)١/٩٣١(ﲇﻟﻠﺰرﻛ واﻷﻋﻼم ،: )٧/٦٧١(. )١ (لﺎﺜاﳌ ﺳﺒﻴﻞ ﲆﻋ ﺮﻈاﻧ: )٣/١٨ ،٦/٥٦٢(. )٢ (ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ ﺪﲪاﻟﺪﻳأ بﺷﻬﺎ سأﺑﻮاﻟﻌﺒﺎ ، ﰲ ﺑﺎرﻋﺎ ﻓﻘﻴﻬﺎ ﻛﺎن ،ﲔﺑﺎﻟﺴﻤ فاﳌﻌﺮو اﳊﻠﺒﻲ، ًًﻦ واﻟﻨﺤـﻮ اﻟﻘـﺮاءات ﺲﺗـﺪرﻳ ﱄوو وﻏﲑه، ﴘاﻷﻧﺪﻟ ﺣﻴﺎن ﰊأ ﲆﻋ ﻗﺮأ دﻳﻨﺎ، ﺧﲑا واﻟﻘﺮاءات، واﻟﺘﻔﺴﲑ ﱢًًﱢﱠاﻟﻨﺤﻮ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺪة ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻟﻪ ،ﲏاﻟﻄﻮﻟﻮ ﻊﺎﻣﳉﺑﺎِ : ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ﺒﻴﺔ،ﻃﺎﺸاﻟ حﴍ ﰲ اﻟﻨﻀﻴﺪ اﻟﻌﻘﺪ)٦٥٧ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳ ﺔﻏﺎﻳﺔ: )١/٢٥١(ﻟﻠﺪاودي ﻳﻦﴪاﳌﻔ ﺒﻘﺎتﻃو ،: )١/٠٠١(. )٣ (ص)٣٤٢(. )٤ (ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٤٣٢ ،٢/٧١(. )٥ (ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻔﺮﻇ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣـﻦ ﻛـﺎن ﻬﻮر،ﺸﻣ ثﳏﺪ ئﻣﻘﺮ ،زﱄاﳌﻐﺎ اﻟﺒﻐﺪادي ﲏﻴﺒﺎﺸاﻟ أﺑﻮﺣﻔﺺ ﱢ،ََِ و اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞﺚاﻷﺷﻌ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﲆﻋ ﻗﺮأ اﻟﻌﻤﻞ، ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ وﻏﲑه، اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، ﲏاﻷوا)٢٤٥ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٦٦٩ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،)١/٣٩٥(. )٦) (٥١/ب(.
عدد الصفحات ١٣٧ ٦٣١ ١-ىاﻟﺰﻏﺮ ﺐأﺑﻮاﻟﻄﻴ ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ َﱠ )١( . ٢-ﻘﻲﺸاﻟﺪﻣ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة )٢( . ٣-اﻟﻌﻄﺎردي ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ )٣( . بﻳﻌﻘﻮ ﻣﻔﺮدة ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﲏاﳍﻤﺬا أﺑﻮاﻟﻌﻼء لﻗﺎ : » ﻣﺎ ﺾﺑﻌ ﰲو ﰊأ ﻋﻦ روﻳﺖ ﻋـﻦ ىرو ﻓﺈﻧـﻪ ﺑـﺼﺤﺘﻪ؛ أﻗـﺮ وﻻ ﻋﻬﺪﺗـﻪ، ﻣﻦ اﷲ إﱃ أﺑﻮء وأﻧﺎ ﺮ،ﻈﻧ اﻟﺮﻫﺎوي ﲇﻋِﱡﱡ ُ أﺣﺪا ىأر ﲏأ ﲆﻋ ﺦواﻟﺘﻮارﻳ اﻟﻘﺮاءات ﺐﻛﺘ اﺳﺘﻘﺮﻳﺖ ﻣﺎ لوﻟﻄﺎ ﻳﻌﺮﻓﻮن، ﻻ لًُرﺟﺎ َْ ٍُ ذﻟﻚ ﲆﻋ ﻒأﻗ ﻓﻠﻢ ذﻛﺮﻫﻢ أو ﻋﻨﻬﻢ ىرو اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ«)٤( . ﺑ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ لﻋﺒﻠﺔوﻗﺎ ﰊأ ﻦ : » اﻟﻘـﺮاءات ﰲ فﺣـﺮو ﻟـﻪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻴﻪ ﻒﺧﺎﻟ واﺧﺘﻴﺎر)٥( ﺮﻈﻧ إﻟﻴﻪ إﺳﻨﺎدﻫﺎ ﺻﺤﺔ ﰲ ،«)٦( . ﻋﺒﻠﺔ ﰊأ اﺑﻦ اﺧﺘﻴﺎر أورد وﻗﺪ-إﺳـﻨﺎده ﺻـﺤﺔ وﻋﺪم ﺿﻌﻔﻪ ﻊﻣ -ﻣـﻦ ﻋـﺪد وﻣﻨﻬﺎ اﻟﻘﺮآن، بوإﻋﺮا اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺐﻛﺘ : ١-ﰲ اﻷﻗﺎوﻳﻞ وﻋﻴﻮن اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻖﺣﻘﺎﺋ ﻋﻦ فﺎﺸاﻟﻜ ﱠَ اﻟﺘﺄوﻳـﻞ وﺟـﻮه )٧( يﴩـﳐﻟﻠﺰ ]ت: ٨٣٥[ )١ (أﺑﻮا ﻋﺒﺪاﷲ، ﺑﻦ ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﳏﻤﺪىاﻟﺰﻏﺮ ﺐﻟﻄﻴَﱠ ﻋـﻦ ﺛﻮﺑـﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة ىرو اﳊﻠﺒﻲ، ً وﻛﻨﺎه وﻧﺴﺒﻪ اﻟﺮﻫﺎوي ﲇأﺑﻮﻋ ﻋﺮﺿﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو ،فﻣﻌﺮو ﻏﲑ ﺎﳘوﻛﻼ ﱠﻗﻨﺒﻞ،ﱡ ً . ﺮﻈاﻧ : اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ)٢/١٣١(. )٢ (ﻋﻠﻴﻪ ﻒأﻗ ﱂ. )٣ (ﻒأﻗ ﻋﻠﻴﻪﱂ. )٤ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٥٤٢-٦٤٢(. )٥ (ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ زﱄاﳌﻐـﺎ اﻟﺒﻐﺪادي ﻔﺮﻇ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺣﻔﺺ أﺑﻮ لﻗﺎََِ )جاﳌﺤﺘـﺎ ﻟﺒﻐﻴـﺔ جاﳌﻨﻬـﺎ( )٥١/أ (: » واﺧﺘـﺎر اﻟﺪرداء ﰊأ ﺑﻘﺮاءة أﺧﺬ ﻷﻧﻪ ﲈن؛ﺜﻋ ﻒﻣﺼﺤ ﻒوﺧﺎﻟ اﻷﺛﺮ، ﻳﻌﺪ ﱂ ُاﺧﺘﻴﺎراَْ ً«. )٦ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٩١(. )٧ (اﳌ ﺳﺒﻴﻞ ﲆﻋ ﺮﻈاﻧلﺎﺜ: )١/٢٩ ،٧٠١ ،٠١١ ،٩١١ ،١٧١ ،٩٦٢ ،٧٥٣ ،٩٥٣ ،٩٩٤ ،٢/٢٢(.
عدد الصفحات ١٣٨ ٢-اﻟﻌﺰﻳﺰ باﻟﻜﺘﺎ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ اﻟﻮﺟﻴﺰ اﳌﺤﺮر )١(ﻋﻄﻴﺔ ﻻﺑﻦ )٢(] ت: ١٤٥[ ٣-اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم ﻊﺎﻣﳉا )٣(ﺒﻲﻃﻟﻠﻘﺮ )٤(] ت: ١٧٦[ ٤ -ﻂاﳌﺤﻴ اﻟﺒﺤﺮ )٥( ﴘاﻷﻧﺪﻟ ﺣﻴﺎن ﰊﻷ]ت: ٥٤٧[ ٥-باﻟﻜﺘﺎ ﻋﻠﻮم ﰲ باﻟﻠﺒﺎ )٦( لﻋﺎد ﻻﺑﻦ]ت : ﺑﻌﺪ٠٨٨[ ٦-رو ﲏﺎﺜاﳌ ﻊواﻟﺴﺒ ﻴﻢﻈاﻟﻌ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﲏاﳌﻌﺎ ح)٧( ﳼﻟﻮﻸﻟ]ت: ٠٧٢١[ ﺛﺎﻧﻴﺎً: نآاﻟﻘﺮ إﻋﺮاب ﻛﺘﺐ : ١-اﳌﻜﻨﻮن باﻟﻜﺘﺎ ﻋﻠﻮم ﰲ اﳌﺼﻮن اﻟﺪر )٨( اﳊﻠﺒﻲ ﲔﻟﻠﺴﻤ]ت: ٦٥٧[ )١ (لﺎﺜاﳌ ﺳﺒﻴﻞ ﲆﻋ ﺮﻈاﻧ: )١/٣١١ ،١٤١ ،٠٥١ ،٧٩٢ ،٥٧٣ ،٧٢٤ ،٨٤٤ ،٩٠٥ ،٢/١٣١ ،١٤١(. )٢ (ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ﺐﻏﺎﻟ ﺑﻦ ﻖﻋﺒﺪاﳊ ،ﴈاﻟﻘﺎ ﻲﻃاﻟﻐﺮﻧﺎ أﺑﻮﳏﻤﺪ ، واﻷﺣﻜـﺎم ﺑﺎﻟﺘﻔـﺴﲑ ﻋﺎﳌﺎ ﻓﻘﻴﻬﺎ ًًﻛﺎن وآﺧـﺮون، ﻣـﻀﺎء ﺑﻦ أﺑﻮﺟﻌﻔﺮ ﻋﻨﻪ ىورو ،ﻖوﺧﻼﺋ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ىرو ،بواﻷد واﻟﻠﻐﺔ واﻟﻨﺤﻮ واﻟﻔﻘﻪ ﺚواﳊﺪﻳ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ﺷﻴﻮﺧﻪ، وأﺳﲈء ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ ﺿﻤﻨﻪ ﺎﳎوﺑﺮﻧﺎ اﻟﻮﺟﻴﺰ اﳌﺤﺮر ﻬﻮرﺸاﳌ ﺗﻔﺴﲑه ﻒًﱠأﻟ )١٤٥ (. ﺮﻈاﻧ: ﻋﻠﲈء أﻋﻴﺎن ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﺐاﳌﺬﻫ جاﻟﺪﻳﺒﺎﺐاﳌﺬﻫ: ) ٢/٥٤ (ﻲﻃﻟﻠﺴﻴﻮ ﻳﻦﴪاﳌﻔ ﺒﻘﺎتﻃو ،)٠٦(. )٣ (لـﺎﺜاﳌ ﺳـﺒﻴﻞ ﲆﻋـ ﺮﻈاﻧ: )١/٦٣١ ،٢/٦١٢ ،٣/٨٢ ،٤/٥٢ ،٥/٢ ،٢١ ،٢٨١ ،٧/١١ ،٠١/٣٧ ، ١١/٣٦(. )٤ (حﻓﺮ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪَْ اﳌﺎ ﺒﻲﻃاﻟﻘﺮ ﺰرﺟﻲﳋا اﻷﻧﺼﺎري أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ، ﻣﺘﺒﺤـﺮ ﻣـﺘﻘﻦ إﻣﺎم ﻟﻜﻲ، ﰊأ ﻋـﻦ أﺧـﺬ اﻟـﺪﻧﻴﺎ، ﰲ اﻟﺰاﻫـﺪﻳﻦ ﲔاﻟـﻮرﻋ ﲔاﻟﻌـﺎرﻓ واﻟﻌﻠـﲈء ،ﲔاﻟﺼﺎﳊ اﷲ ﻋﺒﺎد ﻣﻦ ﻛﺎن اﻟﻌﻠﻢ، ﰲ ﻣﻨﻬـﺎ ﻣﺆﻟﻔـﺎت ﻟـﻪ ـﺪ،ﲪأ اﻟﺪﻳﻦ بﺷﻬﺎ وﻟﺪه ﻋﻨﻪ ىورو ﺒﻲ،ﻃاﻟﻘﺮ ساﻟﻌﺒﺎ : ﻰاﳌـﻮﺗ لأﺣـﻮا ﰲ اﻟﺘـﺬﻛﺮة ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ اﻷﺧﺮة، وأﻣﻮر)١٧٦ (. ـﺮﻈاﻧ: ﰲ ﺐاﳌـﺬﻫ جاﻟـﺪﻳﺒﺎﺐاﳌــﺬﻫ ﻋﻠـﲈء أﻋﻴـﺎن ﻣﻌﺮﻓــﺔ: ) ٢/٣٤٢ (ﻟﻠــﺪاودي ﻳﻦﴪاﳌﻔـ ﺒﻘـﺎتﻃو ، )٢/٥٦(. )٥ (لﺎﺜاﳌ ﺳﺒﻴﻞ ﲆﻋ ﺮﻈاﻧ: )١/٦٧١ ،٦٠٢ ،٨٢٢ ،٠٣٢ ،١٥٢ ،١٧٤ ،٣٩٤ ،٤٠٦ ،٠٦٦ ،٢/٨٣١(. )٦ (لــﺎﺜاﳌ ﺳــﺒﻴﻞ ﲆﻋــ ــﺮﻈاﻧ: )١/٤٢٣ ،٠٠٤ ،٢/٣٠٢ ،٣٧٢ ،٣/٣٩٤ ،٤/١٣٥ ،٥/٩٠٢ ،٢٢٥ ، ٦/٦٤ ،٩٥١(. )٧ (ﺳﺒﻴﻞ ﲆﻋ ﺮﻈاﻧلﺎﺜاﳌ: ) ١/٥٣١ ،٣٦١ ،٦٧١ ،٧٠٢ ،٦٦٢ ،١٠٣ ،٠٢٣ ،٦٣٣ ،٣/٣٦(. )٨ (لــﺎﺜاﳌ ﺳــﺒﻴﻞ ﲆﻋــ ــﺮﻈاﻧ: )١/٥٢٢ ،٥٧٣ ،٥٤٤ ،٤٠٥ ،٢/١٧٣ ،٥٨٦ ،٧٩٦ ،٣/٤٦١ ،٧٠٣ ، = ٧٣١
عدد الصفحات ١٣٩ ٨٣١ ﻣﺜﺎل)٣ (: إﺳـﻨﺎد ﲆﻋ ﻒأﻗ وﱂ ي،ﴫاﻟﺒ اﻟﻌﺪوي َﺐﻗﻌﻨ ﰊأ ﺑﻦ َﺐﻗﻌﻨ لاﻟﺴﲈ ﰊأ اﺧﺘﻴﺎرٍََََْْ ﱠﱠ اﻟﻜﺎﻣﻞﻻﺧ ﰲ ﱄاﳍﺬ ﻋﻨﺪ ىﺳﻮ ﺘﻴﺎره)١( ﻋﻠﻴـﻪ ﺣﻜـﻢ ﻓﻘـﺪ ﺟـﺪا؛ ﻒﺿﻌﻴ وإﺳﻨﺎده ،َََ ً ﻣﻨﻜﺮ ﺑﺄﻧﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ)٢(ﺢﻳـﺼ ﻻ ﺑﺄﻧﻪ أﻳﻀﺎ ﺰريﳉا اﺑﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻜﻢ ﻛﲈ ً،َََ )٣( وﻓﻴـﻪ ، -ﻛـﲈ ﺗﻘﺪم-ﻋﻠﻞ ثﺛﻼ : ﱃاﻷو:اﻟﺬﻫﺒﻲ ذﻟﻚ ﲆﻋ ﻧﺺ ﻛﲈ لﻬﻮﳎ لاﻟﺴﲈ ﰊأ ﺦﺷﻴ ﺑﺮيﱪاﻟ ﺎﻣﺎﺸﻫ أن ﱠَ ﱠﱠَْ ً )٤( . اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻗﺮاءﺗﻪ ﺢﺗﺼ ﻓﻼ راﺷﺪ، ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻳﺪرك ﱂ ﺑﺮيﱪاﻟ ﺎﻣﺎﺸﻫ ﻓﺈن اﻧﻘﻄﺎﻋﺎ؛ ﻓﻴﻪ أن ﱠََْ ًً ﺰريﳉا اﺑﻦ ذﻟﻚ ﲆﻋ ﻧﺺ ﻛﲈ ﻋﻠﻴﻪ)٥( . اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: بﺪْﺟﻨ ﺑﻦ ﺳﻤﺮة ﲆﻋ يﴫاﻟﺒ اﳊﺴﻦ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء ﻣﻦ أﺣﺪ ﺒﺖﺜﻳ ﱂ ٌُ ُُُ َِْْ -t-ا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﲆﻋ ﺳﻤﺮة ﻗﺮاءة ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ ﺒﺖﺜﻳ ﱂ ﻛﲈ ،َُ ٌَِْْ ُ بﻄﺎﳋ-t- وﻗﺪ لاﻟﺴﲈ ﰊأ اﺧﺘﻴﺎر ﱠﱠأورد-إﺳـﻨﺎده ﺻﺤﺔ وﻋﺪم ﺿﻌﻔﻪ ﻊﻣ -ﺐﻛﺘـ ﻣـﻦ ﻋـﺪد ٌ وﻣﻨﻬﺎ اﻟﻘﺮآن، بوإﻋﺮا اﻟﺘﻔﺴﲑ : ١-اﻟﺘﺄوﻳـﻞ وﺟـﻮه ﰲ اﻷﻗﺎوﻳﻞ وﻋﻴﻮن اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻖﺣﻘﺎﺋ ﻋﻦ فﺎﺸاﻟﻜ ﱠَ )٦( يﴩـﳐﻟﻠﺰ ]ت: ٨٣٥[ = ٦٨٣(. )١ (ص)٥٦٢-٦٦٢(. )٢ (اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٢٥٣-٣٥٣(. )٣ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )٢/٧٢(. )٤ (اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٢٥٣(. )٥ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٢٥٣ ،٢/٨٤٣(. )٦ (لﺎﺜاﳌ ﺳﺒﻴﻞ ﲆﻋ ﺮﻈاﻧ: )١/٧٩١ ،٠٨٢ ،١٢٣ ،٦٤٤ ،٢/٢٩ ،٤/٣٦٤ ،٥٠٦ ،٩٠٦ ،٥٤٦ ،١٦٦(.
عدد الصفحات ١٤٠ ٩٣١ ٢-اﻟﻌﺰﻳﺰ باﻟﻜﺘﺎ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ اﻟﻮﺟﻴﺰ اﳌﺤﺮر )١( ﻋﻄﻴﺔ ﻻﺑﻦ]ت: ١٤٥[ ٣-اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم ﻊﺎﻣﳉا )٢( ﺒﻲﻃﻟﻠﻘﺮ]ت: ١٧٦[ ٤-ﻂاﳌﺤﻴ اﻟﺒﺤﺮ )٣( ﴘاﻷﻧﺪﻟ ﺣﻴﺎن ﰊﻷ) ت: ٥٤٧[ ٥-باﻟﻜﺘﺎ ﻋﻠﻮم ﰲ باﻟﻠﺒﺎ )٤( لﻋﺎد ﻻﺑﻦ]ت : ﺑﻌﺪ٠٨٨[ ٦-ﲏﺎﺜاﳌ ﻊواﻟﺴﺒ ﻴﻢﻈاﻟﻌ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﲏاﳌﻌﺎ حرو )٥( ﳼﻟﻮﻸﻟ]ت: ٠٧٢١[ ١-اﻟﻘﺮآن بإﻋﺮا )٦(سﻟﻠﻨﺤﺎ )٧()٨(] ت: ٨٣٣[ )١ (لﺎﺜاﳌ ﺳﺒﻴﻞ ﲆﻋ ﺮﻈاﻧ: )١/٠٣١ ،٤٠٢ ،٦٣٢ ،١٩٣ ،٧٠٤ ،٦٠٥ ،٥٢٥ ،٢/٤٠١ ،٤٠٥ ،٩٥٥(. )٢( لـــﺎﺜاﳌ ﺳـــﺒﻴﻞ ﲆﻋـــ ـــﺮﻈاﻧ: )١/٣٣٤ ،٢/٨٠٢ ،٣/٤٢ ،٠٧٣ ،٤/٦٧ ،٧/٣٢ ،٤٢١ ،٨/٢٢٣ ، ٧١/٧٣١ ،٧٤١ ،٤٥١(. )٣( لﺎﺜاﳌ ﺳﺒﻴﻞ ﲆﻋ ﺮﻈاﻧ: )١/٢٩٤ ،٣٥٦ ،٢/٦٦٤ ،٦٠٥ ،٣/٨٦ ،٥١٢ ،٧٩٢ ،١٠٣ ،٩١٣ ،٤٣٥(. )٤( لﺎﺜاﳌ ﺳﺒﻴﻞ ﲆﻋ ﺮﻈاﻧ: )٢/٤٣١ ،٩١٣ ،٨٥٣ ،٣/٧٩ ،٢٥١ ،٤/١٢ ،٤٧٢ ،١٦٤ ،٥/٦٩١ ،٤٩٢(. )٥( لﺎﺜاﳌ ﺳﺒﻴﻞ ﲆﻋ ﺮﻈاﻧ: )٤/٧٦ ،٨/١٠١ ،٩١١ ،٣١/٥٨١ ،٥١/٨١ ،٧٦٢ ،٤٧٢ ،٦١/٥٨ ،٧٢٢ ، ٩١/١٢(. )٦( لﺎﺜاﳌ ﺳﺒﻴﻞ ﲆﻋ ﺮﻈاﻧ: )١/٣٩١ ،٣٦٣ ،١١٤ ،٨٦٤ ،٩٦٤ ،٢/٦٧ ،٢٠١ ،٤٠١(. )٧ (ﺲﻳـﻮﻧ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأﰲ إﻣـﺎم ،ساﻟﻨﺤـﺎ ﺑـﺎﺑﻦ فاﳌﻌـﺮو اﻟﻨﺤـﻮي يﴫاﳌـ أﺑـﻮﺟﻌﻔﺮ ، ﲇﻋـ ﳏﻤـﺪ أﺑـﻮﺑﻜﺮ ﻋﻨـﻪ ىورو ـﺎ،ﳘوﻏﲑ دﱪواﳌـ جاﻟﺰﺟـﺎ ﻋـﻦ أﺧـﺬ اﻟﻌﺎﱂ، أذﻛﻴﺎء ﻣﻦ وﻛﺎن ﱢاﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، أﺷﻬﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﻨﻔﺎت وﻟﻪ ﺗﻮاﻟﻴﻔﻪ، اﻷدﻓﻮي: ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ اﻟﻘﺮآن، ﲏﻣﻌﺎ ﻛﺘﺎﺑﻪ: )٨٣٣ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ: )٥١/١٠٤(واﻟﻨﺤﺎة ﲔاﻟﻠﻐﻮﻳ ﺒﻘﺎتﻃ ﰲ اﻟﻮﻋﺎة وﺑﻐﻴﺔ ،: )١/٢٦٣(. )٨ (ةﻓﺎﺋﺪ: ساﻟﻨﺤﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﰊأ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ اﻟﻮﻋﺎة ﺑﻐﻴﺔ ﰲ ﻲﻃاﻟﺴﻴﻮ لﻗﺎ ﱠ)١/٢٦٣ (: » ﺒﻘـﺎتﻃ ﰲ ﲏاﻟـﺪا وذﻛﺮه لﻓﻘﺎ اﻟﻘﺮاء، : » ،ﻒﺳـﻴ ﺑـﻦ ﺑﻜـﺮ ﰊوأ ،ﲏاﻟـﺪاﺟﻮ ﺑﻜـﺮ ﰊوأ ﺷـﻨﺒﻮذ، ﺑـﻦ اﳊﺴﻦ ﰊأ ﻋﻦ فاﳊﺮو ىرو ﺳﻬﻞ ﺑﻦ وﺑﻜﺮ ﺐﻋﻠﻴ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻊوﺳﻤ«. اﻟﻨ ﻏﺎﻳﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ ﻟﻪ ﺟﻢﱰﻳ وﱂ ﻣﻘﺪﻣﺘـﻪ ﰲ لﻗـﺎ ﻓﺈﻧـﻪ ﻛﺘﺎﺑـﻪ؛ ﰲ ﻪﻃﴍ ﲆﻋ وﻫﻮ ﻬﺎﻳﺔ)١/٣(: » اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﻋﺒـﺪاﷲ ﰊوأ ﲏاﻟـﺪا ﻋﻤـﺮو ﰊأ ﻈﲔاﳊـﺎﻓ ﰊﻛﺘﺎ ﰲ ﻣﺎ ﻊﻴﲨ ﲆﻋ وأﺗﻴﺖ-اﷲ ﻬـﲈﲪر -دتزو ﻒاﻟﻀﻌ ﻧﺤﻮ ﻋﻠﻴﻬﲈ«.
عدد الصفحات ١٤١ ٤١٠ ٢-اﳌﻜﻨﻮن باﻟﻜﺘﺎ ﻋﻠﻮم ﰲ اﳌﺼﻮن اﻟﺪر )١( اﳊﻠﺒﻲ ﲔﻟﻠﺴﻤ ﱠ]ت: ٦٥٧[ ﲔﻣﻬﻤ أﻣﺮﻳﻦ إﱃ ﺷﺎرةﻹا ﺴﻦﲢ ﺚاﳌﺒﺤ ﻫﺬا ﺔﲤﺧﺎ ﰲو : اﻷول: اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ؛ اﻟﻘﺮاءات ىإﺣﺪ وواﻓﻘﺖ ﻒﺿﻌﻴ ﺑﺈﺳﻨﺎد وردت اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺮاءات ٍ ﺑ ﻜﻢﳛ ُﻓﺈﻧﻪَْ ُ إﻻ ﺗـﺮد ﱂ إذا أﻣﺎ ،ﺢﺻﺤﻴ آﺧﺮ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ورودﻫﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﺼﺤﺘﻬﺎٍ ﻗﺒﻮﳍﺎ وﻋﺪم ﺬوذﻫﺎﺸﺑ ﻜﻢﳛ ﻓﺈﻧﻪ ﻒاﻟﻀﻌﻴ ﻖاﻟﻄﺮﻳ ﻫﺬا ُﻣﻦَْ ُ . اﻟﺜﺎﲏ: ﰲ ﻳـﺮد ﻗـﺪ أﻧﻪ ﻳﻦﴪاﳌﻔ ﺞﻣﻨﺎﻫ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻲ اﳌﻬﻤﺔ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻳﻨﺒ ﻓﻼ اﻟﻘﺮاء، ﻋﻨﺪ إﺳﻨﺎدﻫﺎ ﺢﻳﺼ ﻻ ﻗﺮاءات اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺐﻛﺘ ﺾﺑﻌٍ اﻟﺘﻌﻮﻳﻞ ﻐﻲ اﻟﻘـﺮاءات ﺐﻛﺘـ إﱃ عاﻟﺮﺟـﻮ ﻳﻨﺒﻐـﻲ ﻛـﲈ ﳍـﺎ، جﺎﺠواﻻﺣﺘ وﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺐﻛﺘ ﰲ ﺗﺮد اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ لﺣﺎ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﳌﺴﻨﺪة . أﺳـﺎﻧﻴﺪ ﻟﺪراﺳـﺔ اﻟﻔﺎﺋﻘـﺔ ﻴـﺔﳘواﻷ ،ﻎاﻟﺒـﺎﻟ اﻷﺛـﺮ ﻬﺮﻈﻳ ﺗﻘﺪم ﻣﺎ لﺧﻼ وﻣﻦ اﻟ اﻟﻌﻠـﻮم ﻣﻦ ﺎﲠ ﻳﺘﺼﻞ وﻣﺎ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﰲ اﻟﻘﺮاءات وﻏﲑﻫـﺎ، واﻟﻠﻐﻮﻳـﺔ ﱠﻔﻘﻬﻴـﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﺴﺘﻐﻨﻲ ﻻ اﻟﺘﻲ اﳌﻠﺤﺔ وراتﴬاﻟ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ دراﺳﺔ عﻣﻮﺿﻮ ﻰﱠوﻳﺒﻘ باﻟﺒﺎ ﺬاﲠ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء ﺟﻬﻮد ﲆﻋ ﻊﻠﻃا وﻣﻦ ﻮن،ﺜواﻟﺒﺎﺣ ﺼﺼﻮنﺨاﳌﺘ وأن ﻏﲑﻫـﺎ، ﻣـﻦ اﻟـﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﻘـﺮاءات ﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ اﻷﻗـﻮم اﻟـﺴﺒﻴﻞ ﻫـﻮ أﻧـﻪ ﻳﻘﻴﻨًﺎ ﻋﻠﻢََِ اﻟﻘﺮاءا ﻟـﻮﻻ اﻟـﺼﻮرة ـﺬهﲠ ﻟﺘـﺼﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎ إﻟﻴﻨﺎ وﺻﻠﺖ اﻟﺘﻲ ﺎﺑﺘﺔﺜاﻟ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ت اﻟـﺴﲑ ﳌﻮاﺻـﻠﺔ ﻳﻦﴏاﳌﻌﺎ واﻟﻘﺮاء ﲔﺼﺼﺨاﳌﺘ ﻳﺪﻋﻮ ﻣﺎ وﻫﻮ ،ﺐﺎﻧﳉا ﺬاﲠ ﻋﻨﺎﻳﺘﻬﻢ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء ﻣﻦ واﳌﺘﺄﺧﺮون اﳌﺘﻘﺪﻣﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺎر اﻟﺬي اﻟﻘﻮﻳﻢ ﺞاﻟﻨﻬ ﻫﺬا ﲆﻋ. )١ (لﺎﺜاﳌ ﺳﺒﻴﻞ ﲆﻋ ﺮﻈاﻧ: )١/٨٠٤ ،٢/٥٢ ،٠٥ ،٠٩١ ،٣٢٢ ،١٠٤ ،٤٢٥ ،٨٣٦ ،٣/٧٥١ ،٤/٠٢(.
عدد الصفحات ١٤٢ ١٤١ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺍء ﺍﻟﻘﺮﺍءﺍﺕﻣﻨﻬﺞ ﺃﺳﺎﻧﻴﺪ ﻓﺼﻮل أرﺑﻌﺔ وﻓﻴﻪ :
عدد الصفحات ١٤٣ ٢٤١ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍء ﻧﻘﻞ ﻭﲢﺍﺕﻃﺮﻕ ﻤﻠﻬﺎ ﱡ ﺚﺣﻣﺒﺎ ﺴﺔﲬ وﻓﻴﻪ :
عدد الصفحات ١٤٤