٣٤١ لاﻟﻄﻮ فﺧﻼﱡ)١(ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻌﺎن ﻋﺪة اﻟﻠﻐﺔ ﰲ وﻟﻪ ،ٍ : ١-وﻋﺮﺿﺖ ،باﻟﻜﺘﺎ ﻋﺮﺿﺖ ُُ ﻣـﺎ ـﺮتﻈوﻧ ﻋﻠﻴﻚ ﻢﲥأﻣﺮر إذا ﲔاﻟﻌ ضﻋﺮ ﺪْﻨﳉا َََْْْ ََََُ ﻢُُﺣﺎﳍ ْ )٢( . ٢-ﻣﻌﺎرﺿـﺔ ءﴚﺑﺎﻟ ءﴚاﻟ ضﻋﺎر ًَ ََُِ ﱠﱠََْ : ﻗﺎﺑﻠﺘـﻪ، أي ﺑﻜﺘﺎﺑـﻪ ﰊﻛﺘـﺎ وﻋﺎرﺿـﺖ ُﻗﺎﺑﻠـﻪ،َ َُ َََُْ َُْ ﻳﻌﺎرﺿ وﻓﻼنِﻳﺒﺎرﻳﻨﻲﻨُُ أي ُﻲ )٣( . اﻟﻌﺎﱂ ﲆﻋ اﳌﺘﻌﻠﻢ ﺗﻼوةِﱢ )٤( . ضاﻟﻌﺮ أﺻﻞَْ : اﻟﻨﺒﻲ ضﻋﺮ ﻫﻮَْ ﷺ ﻳﻞﱪﺟ ﲆﻋ اﻟﻘﺮآن-u- ﻋـﺎم ﻛـﻞ ﰲ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﺚﺣﺪﻳ ﰲ ﻛﲈ-ﻋﻨﻬﲈ اﷲ ﴈر-لﻗﺎ : » اﷲ لرﺳﻮ ﻛﺎن ﷺ ،ساﻟﻨﺎ أﺟﻮد ﻣـﻦ ﻟﻴﻠـﺔ ﻛـﻞ ﰲ ﻳﻠﻘـﺎه وﻛـﺎن ﻳـﻞ،ﱪﺟ ﻳﻠﻘﺎه ﲔﺣ رﻣﻀﺎن ﰲ ﻳﻜﻮن ﻣﺎ أﺟﻮد وﻛﺎن اﷲ لﻓﻠﺮﺳﻮ اﻟﻘﺮآن ﻓﻴﺪارﺳﻪ رﻣﻀﺎن ﷺ ﲑﳋﺑﺎ أﺟﻮد اﳌﺮﺳﻠﺔ ﺢاﻟﺮﻳ ﻣﻦ«)٥( . ﻤﺔﻃﻓﺎ ﺚوﺣﺪﻳ-ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈر-ﻗﺎﻟﺖ : » اﻟﻨﺒﻲ ﱄإ ﴎﱠﱠأ ﷺ ﻛﺎن ﻳﻞﱪﺟ أن )١ (ﲥاﻟﻠﻐﺔ ﺐﺬﻳ: )١/٧٥٤(اﻟﻠﻐﺔ ﺲﻣﻘﺎﻳﻴ ،: )٤/٩٦٢ (باﻟﻌﺮ وﻟﺴﺎن ،)٤/٥٨٨٢(. )٢ (اﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﻂاﳌﺤﻴ: )١/٥٠٣ (اﻟﻠﻐﺔ ﺲﻣﻘﺎﻳﻴ ،)٤/٠٧٢ (باﻟﻌﺮ وﻟﺴﺎن ،)٤/٥٨٨٢(. )٣( اﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﻂاﳌﺤﻴ: )١/٥٠٣ (باﻟﻌﺮ وﻟﺴﺎن ،)٤/٥٨٨٢(. )٤ (ﺮﻈاﻧ: اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ: )١/٤٧٢(اﻟﻘﺮاءات ﻟﻔﻨﻮن ﺷﺎراتﻹا ﻒوﻟﻄﺎﺋ ،: )١/١٨١ (اﻟﻌﺒـﺎرات ﴫﺘـﳐو ، اﻟﻘﺮاءات ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﻢﺠﳌﻌ: )٣٨(. )٥ (ﻪﳚﺮﲣ ﺗﻘﺪم: )٥٣-٦٣(.
عدد الصفحات ١٤٥ ٤٤١ ﲔﻣﺮﺗ اﻟﻌﺎم ﻋﺎرﺿﻨﻲ وإﻧﻪ ﺳﻨﺔ ﻛﻞ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ُﱠﻳﻌﺎرﺿﻨﻲ «)١( . ﻛـﺎن ﻣـﻨﻬﲈ ﻛﻼ أن اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﰲ اﻟﻮاردة واﳌﻌﺎرﺿﺔ اﳌﺪارﺳﺔ ﻰًوﻣﻌﻨ ﻊﻳﺴﺘﻤ ﺧﺮﻵوا ﻳﻘﺮأ ﺗﺎرة)٢( ﻳﻞﺠﱪﻓ ،-u- واﻟﻨﺒﻲ اﻟﻘﺮآن ضﻳﻌﺮ ﷺ ﺛـﻢ ،ﻊﻳﺴﺘﻤ اﻟﻨﺒﻲ ﻊﷺﻳﺴﺘﻤ ﻳﻞﱪوﺟ اﻟﻘﺮآن ضﻳﻌﺮ . سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﺚﳊﺪﻳ آﺧﺮ ﻆﻟﻔ ﰲوٍ-ﻋﻨﻬﲈ اﷲ ﴈر -» اﻟﻨ ﺒـﻛـﺎن ﻲ ﷺ أﺟـﻮد رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ ﰲ ﻳﻜﻮن ﻣﺎ وأﺟﻮد ﲑ،ﳋﺑﺎ ساﻟﻨﺎ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﻛﻞ ﰲ ﻳﻠﻘﺎه ﻛﺎن ﻳﻞﱪﺟ ﻷن ؛ اﷲ لرﺳﻮ ﻋﻠﻴﻪ ضﻳﻌﺮ ،ﺦﻳﻨﺴﻠ ﻰﺣﺘ رﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ ﷺ ﻛﺎن ﻳﻞﱪﺟ ﻟﻘﻴﻪ ﻓﺈذا اﻟﻘﺮآن، اﳌﺮﺳﻠﺔ ﺢاﻟﺮﻳ ﻣﻦ ﲑﳋﺑﺎ أﺟﻮد«)٣( . اﷲ لرﺳﻮ أن ﺐﻛﻌ ﺑﻦ ﰊأ ﻋﻦ ﺑﺈﺳﻨﺎده ﺳﻼم ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮﻋﺒﻴﺪ قُُّوﺳﺎ لﷺﻗﺎ: »ﻚﻋﻠﻴ نآاﻟﻘﺮ ضأﻋﺮ أن أﻣﺮﲏ ﷲا إن « لﻓﻘﺎ: لﻗﺎ ؟رﺑﻚ ﻟﻚ ﲏﱠأﺳﲈ: » ﻧﻌﻢ « ﰊأ لُﻓﻘﺎ » ﻤﻌﻮنﲡ ﺎﳑ ﺧﲑ ﻫﻮ ﻓﻠﺘﻔﺮﺣﻮا ﻓﺒﺬﻟﻚ ﺘﻪﲪوﺑﺮ اﷲ ﺑﻔﻀﻞ «ﺑﺎﻟﺘﺎء اﻟﻘﺮاءة ﻫﻜﺬا)٤()٥(، ﺛﻢ أﺑﻮﻋﺒﻴﺪ لُﻗﺎ : »ﻋـ ضاﻟﻌـﺮ ﺑﺬﻟﻚ أراد إﻧﲈ اﷲ لرﺳﻮ أن ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا ﻰﻣﻌﻨَْ ﲆ ﻫـﺬا ﺲوﻟـﻴ ﺳـﻨﺔ، اﻟﻘﺮآن ضﻋﺮ وﻟﻴﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ، ﺒﺖﺜوﻳﺴﺘ اﻟﻘﺮاءة، ﻣﻨﻪ ﻳﺘﻌﻠﻢ أن ﰊأَْ ُﱠ )١ (ﻪﳚﺮﲣ ﺗﻘﺪم)٦٣(. )٢ (ﺮﻈاﻧ: اﻟﺒﺎري ﺢﻓﺘ: )٩/٣٤-٥٤(. )٣ (اﻟﻨﺒﻲ ﲆﻋ اﻟﻘﺮآن ضﻳﻌﺮ ﻳﻞﱪﺟ ﻛﺎن بﺑﺎ اﻟﻘﺮآن، ﻓﻀﺎﺋﻞ بﻛﺘﺎ ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ ﷺ رﻗـﻢ)٧٩٩٤( )٣/٠٤٣-١٤٣(اﻟﻔﻀﺎ بﻛﺘﺎ ﰲ وﻣﺴﻠﻢ ، اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎن بﺑﺎ ﺋﻞ، ﷺ اﳌﺮﺳﻠﺔ ﺢاﻟﺮﻳ ﻣﻦ ﲑﳋﺑﺎ ساﻟﻨﺎ أﺟﻮد رﻗﻢ)٨٠٣٢ (،)٤/٣٠٨١(. )٤ (ﺲروﻳ رواﻳﺔ ﻣﻦ بﻳﻌﻘﻮ ﻗﺮأ)ﻓﻠﺘﻔﺮﺣﻮا ( اﻟﺒﺎﻗﻮن وﻗﺮأ ،بﻄﺎﳋا ﺑﺘﺎء)ﻓﻠﻴﻔﺮﺣﻮا ( ﻋـﺎﻣﺮ اﺑـﻦ وﻗﺮأ ،ﺐاﻟﻐﻴ ﺑﻴﺎء ﺲروﻳ رواﻳﺔ ﻣﻦ بوﻳﻌﻘﻮ وأﺑﻮﺟﻌﻔﺮ)ﻤﻌﻮنﲡ ﺎﳑ ( اﻟﺒﺎﻗﻮن وﻗﺮأ ،بﻄﺎﳋا ﺑﺘﺎء)ﻤﳚ ﺎﳑﻌﻮن( ﺐاﻟﻐﻴ ﺑﻴﺎء . ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ: )٢/٥٨٢ (ﴩاﻟﺒ ﻓﻀﻼء فﺎﲢوإ ،)٢/٦١١(. )٥ (رﻗﻢ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ ﺪﲪأ ﻣﺎمﻹا ﻆاﻟﻠﻔ ﺬاﲠ أﺧﺮﺟﻪ)٦٣١١٢( )٥٣/١٧ (ﺗﻘـﺪم وﻗـﺪ ﲔاﻟﺼﺤﻴﺤ ﰲ وأﺻﻠﻪ ، ﻪﳚﺮﲣ)١٤(ﳏﻘﻘ لﻗﺎ اﳌﺴﻨﺪﻮا، : » ﻮاﻫﺪﺸواﻟ اﳌﺘﺎﺑﻌﺎت ﰲ ﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎد وﻫﺬا ،ﺢﺻﺤﻴ ﺚﺣﺪﻳ«.
عدد الصفحات ١٤٦ ٥٤١ اﻟﻨﺒﻲ ﻳﺴﺘﺬﻛﺮ أن ﲆﻋ ﷺ ضاﻟﻌﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﺷﻴﺌﺎ ًﻣﻨﻪ«)١( . اﻟﻨﺒﻲ ﲆﻋ اﻟﻘﺮاءة اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ضﻋﺮ أﻳﻀﺎ ذﻟﻚ وﻣﻦَْ ًﷺ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻓﻌﻦ ، -t-لﻗﺎ : اﻟﻨﺒﻲ ﱄ لﻗﺎﷺ: »ﲇﻋ ﺮأﻗا « ﻗﻠﺖ ، : آﻗﺮأ اﷲ لرﺳﻮ ﻳﺎ وﻋﻠﻴﻚ ﻋﻠﻴﻚ لﻗﺎ ؟لُأﻧﺰ: » ﻧﻌﻢ « ﻳﺔﻵا ﻫﺬه ﲆﻋ أﺗﻴﺖ ﻰﺣﺘ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة ﻓﻘﺮأتâ X W c b a ` _ ^ ] \ [ Z Y Æ] اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة: ١٤[ لﻗﺎ »نﻵا ﻚﺴﺒﺣ« ﺗﺬرﻓﺎن ﻋﻴﻨﺎه ﻓﺈذا إﻟﻴﻪ، ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ،«)٢( . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲆﻋ ﲔاﻟﺘﺎﺑﻌ ضﻋﺮ وﻛﺬﻟﻚَْ -y-لﻗـﺎ ﺎﻫـﺪﳎ ﻓﻌﻦ ، : » ﻋﺮﺿـﺖ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﲆﻋ-ﻋﻨﻬﲈ اﷲ ﴈر -ﻋﺮﺿﺎت ثﺛﻼ «)٣( . ﲏاﻟﺪا أﺑﻮﻋﻤﺮو لﻗﺎ : »ﻋَ ﻣﺎﻣـﺔ،ﻹﺑﺎ ﻬﻮرﻳﻦﺸاﳌـ اﻟﻘﺮآءة أﻫﻞ ﲆﻋ اﻟﻘﺮآن ضﺮْ ﳌـﻦ وﻻﺑـﺪ ﻋﻨﻬﺎ، رﻏﺒﺔ ﺗﺮﻛﻬﺎ أﺣﺪا ﻊﻳﺴ ﻻ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﺑﺎﻟﺪراﻳﺔ، ﲔﺘﺼﺨًاﳌ وﺻـﺤﺔ ﻗﺒﻮﻟـﻪ، ﲆﻋـ اﻟﻌﻠـﲈء ﲨﻊأ ﻣﺎ ذﻟﻚ ﰲ واﻷﺻﻞ ﻣﻨﻬﺎ، واﻟﺘﺼﺪر ﻗﺮاءﻹا أراد وﻫﻮ وروده؛ : اﻟﻨﺒﻲ ضﻋﺮَْ ﷺ ﻳﻞﱪﺟ ﲆﻋ ﻋﺎم ﻛﻞ ﰲ-u-وﻋﺮﺿﻪ ،َْ ﺑﻦ ﰊأ ﲆﻋ ُ اﷲ ﺑﺄﻣﺮ ﺐﻛﻌ-U- اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ واﺣﺪ ﻏﲑ ضوﻋﺮ ﻋﻠﻴﻪ، ﰊأ ضوﻋﺮ ﺑﺬﻟﻚ، ﻟﻪ ََْْ ُ ﻣـﻦ ﺗﻘـﺪم ﻦﳑو ،ﲔاﻟﺘﺎﺑﻌ ضﻋﺮ ﺛﻢ ،ﺾﺑﻌ ﲆﻋ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ضوﻋﺮ ،ﰊأ ﲆﻋَْ ُ ﻫﺬا ﻧﺎﴫﻋ إﱃ ﺒﻘﺔ،ﻃ ﺑﻌﺪ ﺒﻘﺔﻃو ﻴﻼ،ﺠﻓ ﺟﻴﻼ ،ﲔاﳌﺴﻠﻤ ًأﺋﻤﺔ«)٤( . )١ (اﻟ ﻘﺮآنﻓﻀﺎﺋﻞ: )٨٥٣-٩٥٣(. )٢ (رﻗــﻢ ﺣــﺴﺒﻚ ئﻟﻠﻘــﺎر ئاﳌﻘــﺮ لﻗــﻮ بﺑــﺎ اﻟﻘــﺮآن، ﻓــﻀﺎﺋﻞ بﻛﺘــﺎ ﰲ ــﺎري،ﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟــﻪ)٠٥٠٥( )٣/١٥٣ (ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮاءة ﺐﻠـﻃو اﻟﻘﺮآن عاﺳﺘﲈ ﻓﻀﻞ بﺑﺎ ﻫﺎ،ﴫوﻗ اﳌﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﺻﻼة بﻛﺘﺎ ﰲ وﻣﺴﻠﻢ ، رﻗﻢ واﻟﺘﺪﺑﺮ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻨﺪ واﻟﺒﻜﺎء عﻟﻼﺳﺘﲈ ﻪﻈﺣﺎﻓ)٠٠٨( )١/١٥٥(. )٣ (ﳚﺮﲣ ﺗﻘﺪم ﻪ)٥٤(. )٤ (اﻷداء وﺣﺴﻦ اﻟﻘﺮاء ﰲ ﻗﺎﳍﺎ اﻟﺘﻲ ﲏﺎﻗﺎﳋا ﻣﺰاﺣﻢ ﰊأ ﻗﺼﻴﺪة حﴍ)٧٣(.
عدد الصفحات ١٤٧ ﻳ أوﻛـﺪﻫﺎ وﻫـﻮ اﻟﻘـﺮاء، ﻋﻨـﺪ ﻤﻠﻬـﺎﲢو اﻟﻘـﺮاءة ﻧﻘـﻞ قـﺮﻃ ﲆأﻋـ ضاﻟﻌﺮ ﱪﻌﺘ وأﺛﺒﺘﻬﺎ)١( اﻟﻌﻤﻞ وﻋﻠﻴﻪ ، واﻟﺘﻼوة اﻷداء أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ اﻟﻨﺒـﻲ ﴫﻋـ ﻣﻨـﺬ اﻟﻘﺮاء ﻋﻨﺪ ﷺ إﱃ اﳌﺘﻠﻘـﻲ، ﻣـﻦ ﻊوﻗ ﻟﻮ ﻄﺄﺨﻟﻠ حوإﺻﻼ اﻷداء، ﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺔﻈﻣﻼﺣ ﻓﻴﻪ ﻷن ؛ﴐاﳊﺎ ﴫاﻟﻌٌ لﻗﺎ ﺗﻘﺎن،ﻹوا ﻂاﻟﻀﺒ ﺎمﲤ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻴﺤﺼﻞ وﻣـﺎ ﻟﻠﻘـﺮآن اﻟﻘـﺮاء ضﻋـﺮ بﺑﺎ ﰲ أﺑﻮﻋﺒﻴﺪ َّْ ﰲ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺗﻌﻠﻤﻪ ﺑﲈ واﻟﺘﻤﺴﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﻒاﻟﺴﻠ عواﺗﺒﺎ اﻟﻘﺮاءة أﻫﻞ ﻋﻦ أﺧﺬه ﻣﻦ ﳍﻢ ﺐﱠﻳﺴﺘﺤ اﻟﻘﺮآن ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻛﺘﺎﺑﻪ)٢( » ﺴﻜﻮاﲤ ﺛﻢ ﺎﲠ اﳌﻌﺮﻓﺔ أﻫﻞ ﲆﻋ اﻟﻘﺮاءة ﻋﺮﺿﻮا اﻟﻘﺮاء ىﻧﺮ ّوإﻧﲈ ﲔاﻟﻠﻮﺣ ﲔﺑ ﻋﲈ ﻳﺰﻳﻐﻮا أن ﺎﻓﺔﳐ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻤﻮا ﺑﲈ ﻧﻘﺼﺎن أو ﺑﺰﻳﺎدة«. ﲔﺻﻴﻐﺘ ضﺑﺎﻟﻌﺮ اﻟﻘﺮاءات ﻤﻞﲢ ﰲ اﻟﻘﺮاء ﻳﺴﺘﻌﻤﻞَﱡْ : اﻷوﱃ: ﻗﺮأت: أﺳﺎﻧﻴﺪﻫﻢ ﰲ اﻟﻘﺮاء ﻋﻨﺪ اﺳﺘﻌﲈﻻ ﺮﺜاﻷﻛ ًوﻫﻲ . ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ: ﲏأﻗﺮأ : اﻟﻨﺒﻲ ﴫﻋ ﰲ اﺳﺘﻌﲈﻻ ﺮﺜاﻷﻛ ًوﻫﻲ ﲔﷺواﻟﺘﺎﺑﻌ واﻟﺼﺤﺎﺑﺔ)٣( . ﻣﺜﺎل)١ (: ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ لﻗﺎ : » ﻦﲪﻋﺒـﺪاﻟﺮ ﲆﻋـ ﺎﲠ ﻗﺮأت ﲏﻓﺈ ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ ﺑﻦ ﻊﻧﺎﻓ ﻗﺮاءة ﱠُﻓﺄﻣﺎ سﻋﺒﺪو اﺑﻦَْ )٤( ـﺎﲠ ﻗﺮأ أﻧﻪ ﱪﲏوأﺧ ﻣﺮة، ﻳﻦﴩﻋ ﻣﻦ ﻧﺤﻮا ﺘﻪﲤﺧﺎ إﱃ اﻟﻘﺮآن لأو ﻣﻦ ً )١ (اﻟﻘﺮاءات ﻟﻔﻨﻮن ﺷﺎراتﻹا ﻒﻟﻄﺎﺋ)١٨١(. )٢ (ص)١٦٣(. )٣ (ﺮﻈاﻧ : اﻟﻨﺒﻲ ﴫﻋ ﰲ اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﷺ ﲔواﻟﺘﺎﺑﻌ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﴫﻋ ﰲ اﻟﻘﺮاءات وأﺳﺎﻧﻴﺪ)٦٣-٣٥(. )٤ (أﺑﻮاﻟﺰ سﻋﺒﺪو ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮَْ اﻟﺒﻐـﺪادي ﻋﺮاء ﻋﻤـﺮ ﰊأ ﻋـﻦ ﻋﺮﺿـﺎ اﻟﻘـﺮاءة أﺧـﺬ ﳏـﺮر، ﻂﺿـﺎﺑ ﺛﻘـﺔ ً، ﺎﻫـﺪﳎ ﺑـﻦ أﺑـﻮﺑﻜﺮ ﻋﺮﺿـﺎ اﻟﻘـﺮاءة ﻋﻨـﻪ ىورو أﺻـﺤﺎﺑﻪ، أﺟﻞ وﻫﻮ ًاﻟﺪوريﱡ -أﺻـﺤﺎﺑﻪ أﻧﺒـﻞ وﻫـﻮ - = ٦٤١
عدد الصفحات ١٤٨ ٧٤١ اﻷ اﻟﺪوري ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻋﻤﺮ ﰊأ ﲆﻋْزﱡَ دِإ هﱪوأﺧـ ي، أﻧـﻪ ﺳـﲈﻋﻴﻞ ﻊﻧﺎﻓ ﲆﻋ ﺎﲠ ﻗﺮأ«)١( . ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ : ،سﻋﺒـﺪو ﺑـﻦ ﻦﲪﻋﺒـﺪاﻟﺮ اﻟﺰﻋـﺮاء ﰊأ ﻋـﻦ ﻋﺮﺿـﺎ اﻟﻘﺮاءة ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ىروَْ ً اﻟـﺪوري ىورو اﻟـﺪوري، ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة سﻋﺒﺪو اﺑﻦ ىوروﱡﱡً َْ إﺳـﲈﻋﻴﻞ ىورو اﻷﻧـﺼﺎري، ـﲑﺜﻛ ﰊأ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ ًاﻟﻘﺮاءة ﻋﺮ اﻟﻘﺮاءةﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦ ًﺿﺎ)٢( . ﻣﺜﺎل)٢ (: ﻣﻬﺮان اﺑﻦ لﻗﺎِْ : »ﻣ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﲆﻋ ﻗﺮأتِﻘـْ ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮآن ﺴﻢ لﻗﺎ آﺧﺮه، إﱃ أوﻟﻪ : ﺲإدرﻳـ وﻗـﺮأ ،ئاﳌﻘﺮ اﳊﺪاد ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﺲإدرﻳ ﲆﻋ ﻗﺮأت ﻒﺧﻠ لوﻗﺎ ،ئاﳌﻘﺮ اﻟﺒﺰار ﺎمﺸﻫ ﺑﻦ ﻒﺧﻠ ﲆﱠﻋ : اﻟﻘـﺮآن ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﲆﻋ ﻗﺮأتَُ ﲑﺜﻛ ًًﻣﺮارا اﻟﺘـﻲ اﻟﻘـﺮاءة ﻫـﺬه ﻋﻨﻚ أروي اﻟﻘﺮآن آﺧﺮ ﻣﻦ غاﻟﻔﺮا ﻋﻨﺪ أﺳﺄﻟﻪ وﻛﻨﺖ ا لﻓﻴﻘﻮ ؟ﺰةﲪ ﻋﻦ ﻋﻨﻚ ﻋﻠﻴﻚ ﺎﲥُﻗﺮأ : ﻧﻌﻢ«)٣( . ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ : ﺑـﻦ بﻳﻌﻘـﻮ ﺑـﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة ﻣﻬﺮان اﺑﻦ ىًروِْ ﺲإدرﻳ اﳊﺴﻦ ﰊأ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة ﻣﻘﺴﻢ ﺑﻦ أﺑﻮﺑﻜﺮ وروي اﻟﺒﻐﺪادي، ًﻣﻘﺴﻢِْْ ﺑـﻦ ىورو اﻟﺒﺰار، ﺎمﺸﻫ ﺑﻦ ﻒﺧﻠ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة ﺲإدرﻳ ىورو اﳊﺪاد، ﱠًﱠﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ =ﲔوﻣﺎﺋﺘ ﲔوﺛﲈﻧ ﻊﺑﻀ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ ):١/٦٦٤ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،)١/٣٧٣(. )١ (اﻟﺴﺒﻌﺔ: )٨٨(. )٢ (ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٣٦١ ،٣٧٣ ،٤٧٣ ،٢/٠٣٣-١٣٣(. )٣ (طاﳌﺒﺴﻮ: )٤٦-٥٦(.
عدد الصفحات ١٤٩ ٨٤١ ﻋـﻦ ﻋﺮﺿـﺎ اﻟﻘﺮاءة ﺳﻠﻴﻢ ىورو ،ﰲاﻟﻜﻮ ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة ﻒًًُُﺧﻠ َ ﺰةﲪ)١( . ﻣﺜﺎل)٣ (: ﺰاﻋﻲﳋا أﺑﻮاﻟﻔﻀﻞ لُﻗﺎ : » ﲇﻋ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺪي ﰊأ ﲆﻋ ﻛﻠﻪ اﻟﻘﺮآن ﻗﺮأت إﺳﺤﺎا ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦجاﻟﻔﺮ ﺑﻦ ق)٢(لﻗـﺎ وﺛﻼﺛﲈﺋـﺔ، ﲔوﺳـﺒﻌ ﻊأرﺑـ ﺳـﻨﺔ ﰲ ﴫﺑﻤ ،: ﺲـﲬ ﺳـﻨﺔ ﰲ ﺧـﺘﲈت، ﻊأرﺑـ ﻴﺒـﻲﺠاﻟﺘ ﻒﺳـﻴ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﲆﻋ ﻗﺮأتﱡِْ لﻗﺎ وﺛﻼﺛﲈﺋﺔ، : ﰊأ ﲆﻋـ ،قرزاﻷ ﻳـﺴﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻒﻳﻮﺳ بﻳﻌﻘﻮ ﰊأ ﲆﻋ ﻗﺮأت ﻊﻧﺎﻓ ﲆﻋ شﺑﻮر ﺐاﳌﻠﻘ ﺳﻌﻴﺪ«)٣( . ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ : اﻟ ﺰاﻋﻲﳋا ىُرو ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺪي ﰊأ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ ًﻘﺮاءة ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻜـﺮ ﰊأ ﻋـﻦ ﻋﺮﺿـﺎ اﻟﻘﺮاءة ﲇﻋ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ أﺑﻮﻋﺪي ىورو ،جًاﻟﻔﺮ بﻳﻌﻘـﻮ ﰊأ ﻋـﻦ ﻋﺮﺿـﺎ اﻟﻘـﺮاءة ﻴﺒـﻲﺠاﻟﺘ أﺑﻮﺑﻜﺮ ىورو ﻴﺒﻲ،ﺠاﻟﺘ ﻒﺳﻴ ﺑﻦ ًﻣﺎﻟﻚﱡﱡِِْْ اﻟﻘـﺮاءة قرزاﻷ ىورو ،قرزﺑـﺎﻷ فاﳌﻌﺮو ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻒﻳﻮﺳ ﻋـﻦ ﻋﺮﺿـﺎ ً ﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة شور ىورو ،شًور)٤( . )١ (ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٣٧٢ ،٨١٣ ،٢/٣٢١-٤٢١(. )٢ (ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ،ﻂﺿـﺎﺑ ﻣﺘـﺼﺪر ثﳏـﺪ ئﻣﻘﺮ ﻣﺎم،ﻹا ﺑﺎﺑﻦ فاﳌﻌﺮو يﴫاﳌ أﺑﻮﻋﺪي ، ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ وﺳﲈﻋﺎ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة أﺧﺬ ﺻﺪوﻗﺎ، ورﻋﺎ ﺎﺨﺷﻴ وﻛﺎن ﻣﺎﻧﻪ،ز ﰲ ﴫﺑﻤ وﻣﺴﻨﺪﻫﻢ اﻟﻘﺮاء ﺦًًًًًﺷﻴ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، ﺰاﻋﻲﳋا أﺑﻮاﻟﻔﻀﻞ وﺳﲈﻋﺎ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻨﻪ ىرو وﻏﲑه، ﻒًًُﺳﻴ )١٨٣ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/١٦٦(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٤٩٣(. )٣ (ﻰاﳌﻨﺘﻬ: )١٤-٢٤(. )٤ (ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٣٧٢ ،٨١٣ ،٢/٣٢١-٤٢١(.
عدد الصفحات ١٥٠ ٩٤١ وﻛـﻞ ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﻷذن ءﴚاﻟ سإﻳﻨﺎ وﻫﻮ واﺣﺪ، أﺻﻞ ﲔواﻟﻌ واﳌﻴﻢ ﲔُُﱢاﻟﺴ لﺗﻘﻮ أذن، ُذي: ﺳـﻤﻌﺎ ءﴚاﻟـ ًﺳـﻤﻌﺖََِْْ )١(ﻊواﻟـﺴﻤ ُ،ْ ﱠ : ءﳾ ﻣـﻦ اﻷذن ﰲ وﻗـﺮ ﻣـﺎٍُ َََُ ﺗﺴﻤﻌﻪ)٢(واﻟ ،عﱠُﺴﲈ : ﺻـﻮت ﻣﻦ اﻷذن اﻟﺘﺬﺗﻪ ﻣﺎ وﻛﻞ ﺑﻪ، وﺗﻜﻠﻢ عﺎﺸﻓ ﺑﻪ ﺳﻤﻌﺖ ﱠُﻣﺎَ ُُ ََُْْ ﱡُْﱢ ََﱠ ََُ عﺳﲈ ﺣﺴﻦٌٍََ )٣(وأﺳﻤﻌﻪ اﻟﺼﻮت وﺳﻤﻌﻪ ُ،َ ُﱠََْ ﱠَََ : إﻟﻴﻪ ﻊوﺗﺴﻤ ﻟﻪ، ﻊاﺳﺘﻤَُ َﱠَََََْ : ﻰأﺻﻐَْ )٤( . ﻟﻠﻤﺘﻌﻠﻢ اﻟﻌﺎﱂ ﻗﺮاءة ﱢِ )٥( . اﻟ أﺻﻞعﺴﲈ : اﻟﻨﺒﻲ عﺳﲈ ﻫﻮ ﷺ ﻳﻞﱪﺟ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن-u- ﺚﺣـﺪﻳ ﰲ ﻛـﲈ سﻋﺒــﺎ اﺑــﻦ-ﻋــﻨﻬﲈ اﷲ ﴈر-ﺗﻌــﺎﱃ ﻗﻮﻟــﻪ ﰲ: âÐ Ï Î Í Ì Ë Ê Æ ]اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ: ٦١[ لﻗﺎ : اﷲ لرﺳﻮ ﻛﺎن ﺞﷺُُﻳﻌﺎﻟِ )٦( ـﺮكﳛ ـﺎﳑ وﻛﺎن ﺷﺪة، اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻦ ُﱢُ اﷲﺷﻔ لرﺳـﻮ ﻛﺎن ﻛﲈ ﻟﻜﻢ أﺣﺮﻛﻬﲈ ﻓﺄﻧﺎ ،سﻋﺒﺎ اﺑﻦ لﻓﻘﺎ ُﱢﺘﻴﻪ، ﷺ لوﻗـﺎ ـﺮﻛﻬﲈ،ﳛُُُّ )١ (اﻟﻠﻐﺔ ﺲﻣﻘﺎﻳﻴ: )٣/٢٠١(. )٢ (اﻟﻠﻐﺔ ﺐﺬﻳﲥ: )٢/٣٢١(باﻟﻌﺮ وﻟﺴﺎن ،: )٣/٦٩٠٢(. )٣ (اﻟﺴﺎﺑﻘﺎن اﳌﺼﺪران. )٤ (حاﻟﺼﺤﺎ: )٣/٢٣٢١(،باﻟﻌﺮ ﻟﺴﺎن: ) ٣/٥٩٠٢(. )٥ (ﺮﻈاﻧ: اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ: )١/٤٧٢(اﻟﻘﺮاءات ﻟﻔﻨﻮن ﺷﺎراتﻹا ﻒوﻟﻄﺎﺋ ،: )١/١٨١ (اﻟﻌﺒـﺎرات ﴫﺘـﳐو ، اﻟﻘﺮاءات ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﻢﺠﳌﻌ: )٢٧(. )٦ (ﺔﳉاﳌﻌﺎ: ﺼﻴﻠﻪﲢ ﰲ ﻘﺔﺸواﳌ ء،ﴚﻟﻠ ﱠاﳌﺤﺎوﻟﺔ . ﺮﻈاﻧ: ﻣﺴﻠﻢ ﺢﻟﺼﺤﻴ اﻟﻨﻮوي حﴍ: )٤/٦٦١(اﻟﺒ ﺢﺻﺤﻴ حﴍ اﻟﺒﺎري ﺢوﻓﺘ ﺎري،ﺨ: )١/٩٢(.
عدد الصفحات ١٥١ ﻴﺪﺳﻌٌ)١()٢( : ـﺮﻛﻬﲈﳛ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ رأﻳﺖ ﻛﲈ أﺣﺮﻛﻬﲈ أﻧﺎَُُُُُُﱠُﱢﱢ -ﺷـﻔﺘﻴﻪ ﱠﻓﺤـﺮك -اﷲ لﻓـﺄﻧﺰ ﺗﻌــﺎﱃ: âÐ Ï Î Í Ì Ë Ê Õ Ô Ó Ò Ñ Æ لﻗــﺎ : ﰲ ﻟــﻚ ﻌــﻪﲨ وﺗﻘﺮأه ﺻﺪركâÚ Ù Ø × Ö Æ لﻗﺎ : وأﻧـﺼﺖ ﻟﻪ ﻊﻓﺎﺳﺘﻤâ Þ Ý Ü Û ß Æ اﷲ لرﺳﻮ ﻓﻜﺎن ﺗﻘﺮأه، أن ﻋﻠﻴﻨﺎ إن ﺛﻢ ﷺ ،ﻊاﺳـﺘﻤ ﻳﻞﱪﺟ أﺗﺎه إذا ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺮأه ﻳﻞﱪﺟ ﻖاﻧﻄﻠ ﻓﺈذا ﷺ ﻗﺮأه ﻛﲈ«)٣( . ﺚاﳌﺒﺤ ﰲ ﺗﻘﺪم وﻗﺪ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﺚﺣﺪﻳ ﻖاﻟﺴﺎﺑ-ﻋﻨﻬﲈ اﷲ ﴈر -ﻣﺪارﺳﺔ ﰲ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻳﻞﱪﺟ ﷺ ﻤﺔﻃﻓﺎ ﺚوﺣﺪﻳ رﻣﻀﺎن، ﰲ ﻟﻴﻠﺔ ﻛﻞ اﻟﻘﺮآن-ﻋﻨﻬـﺎ اﷲ ﴈر -ﰲ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻳﻞﱪﺟ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﷺ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﻫﺬه ﰲ واﳌﻌﺎرﺿﺔ اﳌﺪارﺳﺔ ﻰﻣﻌﻨ وأن اﻟﻘﺮآن، ﻳﻞﺠﱪﻓ ،ﻊﻳﺴﺘﻤ ﺧﺮﻵوا ﻳﻘﺮأ ﺗﺎرة ﻛﺎن ﻣﻨﻬﲈ ﻛﻼ ًأن-u- اﻟﻘﺮآن ضﻳﻌﺮ واﻟﻨﺒـﻲ ﷺ اﻟﻨﺒﻲ ﺛﻢ ،ﻊﻳﺴﺘﻤ ﻊﷺﻳﺴﺘﻤ ﻳﻞﱪوﺟ اﻟﻘﺮآن ضﻳﻌﺮ)٤( . اﻟﻨﺒـﻲ ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮآن اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ عﺳﲈ وﻛﺬﻟﻚلﷺﻗـﺎ ﻋﺎﺻـﻢ، ﻓﻌـﻦ ، : ﻗﻠـﺖ ﺐﻛﻌ ﺑﻦ ﰊأ ﺑﻦ ُﻟﻠﻄﻔﻴﻞ)٥( : اﷲ لرﺳـﻮ لﻗـﻮ ﰲ أﺑـﻮك ﺐذﻫـ ﻰﻣﻌﻨ أي إﱃ ﷺﻟـﻪ: )١ (ﰲاﻟﻜﻮ اﻷﺳﺪي أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ﺎم،ﺸﻫ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺳـﺎدات ﻣـﻦ ﻛـﺎن اﻟﻜﺒﲑ، ﻣﺎمﻹوا ﻠﻴﻞﳉا اﻟﺘﺎﺑﻌﻲ ، اﻟﻌـﻼء ﺑـﻦ أﺑـﻮﻋﻤﺮو ﻋﻠﻴـﻪ ضﻋﺮ ،سﻋﺒﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﲆﻋ ضﻋﺮ وﻋﺒﺎدة، وﺻﺪﻗﺎ وﻓﻀﻼ ﻋﻠﲈ ﲔًًًاﻟﺘﺎﺑﻌ واﳌﻨﻬﺎ ﺳﻨﺔ ﰲ ﺷﻬﻴﺪا ﻂﺑﻮاﺳ جﺎﺠاﳊ ﻗﺘﻠﻪ ﻋﻤﺮو، ﺑﻦ لً)٥٩ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٥٦١(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٥٠٣(. )٢ (سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺚاﳊﺪﻳ راوي وﻫﻮ. )٣ (رﻗﻢ اﻟﻮﺣﻲ ﺑﺪء بﻛﺘﺎ ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ)٤( )١/٥١ (عاﻻﺳـﺘﲈ بﺑـﺎ اﻟـﺼﻼة، بﻛﺘـﺎ ﰲ وﻣـﺴﻠﻢ ، رﻗﻢ ﻟﻠﻘﺮاءة،)٨٤٤( )١/٠٣٣-١٣٣(. )٤ (ﺮﻈاﻧ: لاﻷو ﺚاﳌﺒﺤ: اﻟﻌضَﺮْ)٣٤١-٤٤١(. )٥ (اﻷﻧﺼﺎر ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﺐﻛﻌ ﺑﻦ ﰊأ ﺑﻦ يُاﻟﻄﻔﻴﻞ ﺑـﻦ وﻋﻤـﺮ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ىرو ﺛﻘـﺔ، ﺗـﺎﺑﻌﻲ ،ﲏاﳌـﺪ ـﺎريﺠاﻟﻨ ﱠﱠ و ﻠﺤﺔﻃ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ ﻋﻨﻪ ىرو ﻋﻤﺮ، ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ واﺑﻨﻪ بﻄﺎﳋا ﻟﻌﺒـﺪاﷲ ﺻـﺪﻳﻘﺎ ﻛـﺎن ًﻏﲑه، بﻄﺎﳋا اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ . = ٠٥١
عدد الصفحات ١٥٢ ١٥١ » ﻚﻋﻠﻴ ﺮأﻗأ أن أﻣﺮت«)١(لﻓﻘﺎ: ﻓﺄﺣﺬو ﲇﻋ ُﻟﻴﻘﺮأَْ ﻪاﱠﻇأﻟﻔﺎ )٢( . أ ﱠأﻣﺎ ﲇﻋ أﺑﻮاﳊﺴﻦ عﺑﺎﻟﺴﲈ ﻋﻨﻪ ﻳﺆﺧﺬ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻓﺄﺷﻬﺮ اﻷداء وأﻫﻞ اﻟﻘﺮاء ﱠﺋﻤﺔ ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ﻋﻨﻪ لﻗﺎ ﻓﻘﺪ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ، ﺰةﲪ اﺑﻦ : » ه،ﴫﻋ ﰲ اﻟﻘﺮاءة ﰲ ساﻟﻨﺎ إﻣﺎم وﻛﺎن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻘﺮاءﺗﻪ ﻪﻇأﻟﻔﺎ ﻋﻨﻪ ساﻟﻨﺎ ﻳﺄﺧﺬ وﻛﺎن«)٣( . اﻷﻧﺒﺎري أﺑﻮﺑﻜﺮ لوﻗﺎ)٤(: أﻣـﻮر اﻟﻜـﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﺟﺘﻤﻌﺖ: اﻟﻨـ أﻋﻠـﻢ ﻛـﺎن سﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ﺮونﺜﻳﻜ ﻓﻜﺎﻧﻮا اﻟﻘﺮآن، ﰲ ساﻟﻨﺎ أوﺣﺪ وﻛﺎن ،ﺐاﻟﻐﺮﻳ ﰲ وواﺣﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﺤﻮ، أوﻟـﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن وﻳﺘﻠﻮ ،ﳼﻛﺮ ﲆﻋ ﺲﻠﳚو ﻤﻌﻬﻢ،ﺠﻓﻴ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻷﺧﺬ ﻂﻳﻀﺒ ﻻ ﻰﺣﺘ ئواﳌﺒﺎد ﻃﻊاﳌﻘﺎ ﻰﺣﺘ ﻋﻨﻪ وﻳﻀﺒﻄﻮن ﻳﺴﻤﻌﻮن وﻫﻢ آﺧﺮه، إﱃ«)٥()٦( . ﺎويﺨاﻟﺴ لﻗﺎ)٧( : »ﻳﻘ لاﻷو اﻷﻣﺮ ﰲ اﻟﻘﺮاء ﻛﺎن اﻗﺘـﺪاء اﳌﺘﻌﻠﻢ ﲆﻋ اﳌﻌﻠﻢ ُﱢﺮأ اﷲ لﺑﺮﺳﻮ ﷺ اﷲ بﻛﺘـﺎ ﻳﺘﻠـﻮ ﻛﺎن ﻓﺈﻧﻪ-U- اﷲ أﻣـﺮه ﻛـﲈ ساﻟﻨـﺎ ﲆﻋـ- U- ، =ﺮﻈاﻧ: ﺳﻌﺪ ﻻﺑﻦ ﱪىاﻟﻜ اﻟﻄﺒﻘﺎت: )٧/٩٧(لاﻟﺮﺟﺎ أﺳﲈء ﰲ لاﻟﻜﲈ ﺐﺬﻳﲥو ،: )٣١/٧٨٣(. )١ (ﻪﳚﺮﲣ ﺗﻘﺪم: )١٤(. )٢ (اﻟﺴﺒﻌﺔ ﰲ ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ: )٥٥(. )٣ (اﻟﺴﺒﻌﺔ: )٨٧(. )٤ (ﺎرﺸﺑ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻬﲑ،ﺸاﻟـ واﻷﺳـﺘﺎذ اﻟﻜﺒـﲑ ﻣـﺎمﻹا اﻟﺒﻐـﺪادي، اﻷﻧﺒـﺎري ﺑﻦ أﺑﻮﺑﻜﺮ ، ﰊأ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣـﺪ ﻋﻨـﻪ اﻟﻘـﺮاءة ىورو ـﺎ،ﳘوﻏﲑ ﴈاﻟﻘﺎ قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ وإﺳﲈﻋﻴﻞ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ىرو ﻛﺘﺎﺑﻪ أﺷﻬﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻟﻪ وآﺧﺮون، ﻫﺎﺷﻢ : ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ واﻻﺑﺘﺪاء، ﻒاﻟﻮﻗ حإﻳﻀﺎ)٨٢٣ (. ﻈﺮاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٦٥٥(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )٢/٠٣٢(. )٥ (اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٩٩٢(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٨٣٥(. )٦ (ﻠﺔﺜاﻷﻣ ﻣﻦ ﺮاﻟﻼﺳﺘﺰادةﻈﻧ: ﻟﻠﲈﻟﻜﻲ اﻟﺮوﺿﺔ: )١/٦٤١(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٣٧٢ ،٣٤٣ ،٢/٣٧٣(. )٧ (ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ ،ﺸﻖﺑﺪﻣـ ﻗـﺮاءﻹا ﺦﺎﻳﺸﻣـ ﺦﺷﻴ ﺎوي،ﺨاﻟﺴ ﲏاﳍﻤﺪا أﺑﻮاﳊﺴﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻢ ، ،بواﻷد واﻟﺘﻔـﺴﲑ واﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻨﺤـﻮ ﰲ إﻣﺎﻣﺎ وﻋﻠﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات ﺑﺼﲑا ﻮداﳎ ﻣﻘﺮﺋﺎ ﳏﻘﻘﺎ ﻋﻼﻣﺔ إﻣﺎﻣﺎ ًًًًًًﻛﺎن ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻟﻪ ﺎﺋﻔﺔ،ﻃو ﳼاﳌﻘﺪ أﺑﻮﺷﺎﻣﺔ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ وﻏﲑه، ﺒﻲﻃﺎﺸاﻟ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﰊأ ﲆﻋ ﻣﻨﻬﺎﻗﺮأ : اﻟﻮﺻـﻴﺪ ﺢﻓﺘ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ﺒﻴﺔ،ﻃﺎﺸاﻟ حﴍ ﰲ)٣٤٦ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٣/٥٤٢١(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٨٦٥(.
عدد الصفحات ١٥٣ ٢٥١ ﻳﻞﱪﺟ ﻛﺎن وﻛﺬﻟﻚ-u- اﷲ لرﺳﻮ ﲆﻋ ﻳﻌﺮﺿﻪ ﷺ اﷲ لﻗـﺎ ﻛﲈ ،-U- :â Ö Ú Ù Ø × Æ ]اﻟﻘﻴﺎﻣــﺔ: ٨١[ ﻳﻠﻘﻨﻮﻧــ وﻛــﺎﻧﻮا ــﺴﺎ،ﲬ ــﺴﺎﲬ ﻳﺘﻌﻠﻤــﻪ ﻣــﻦ ﱠًًﻪ وﻳﻘﻮﻟﻮن : ﻳﻞﱪﺟ إن-u- اﷲ لرﺳﻮ ﻳﻠﻘﻨﻪ ﻛﺎن ﻛﺬﻟﻚ ﷺ ﻋﻦ أﺑﻮاﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ىورو ، لﻗﺎ أﻧﻪ بﻄﺎﳋا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ : » اﻟﻨﺒـﻲ ﲆﻋ ﺑﻪ لﻧﺰ ﻳﻞﱪﺟ ﻓﺈن ﺴﺎ،ﲬ ﺴﺎﲬ اﻟﻘﺮآن ﱠًًﺗﻌﻠﻤﻮا ﷺ ﺴﺎﲬ ﺴﺎﲬًً«)١( . ﻧﻘ قﺮﻃ أﺣﺪ عاﻟﺴﲈ ﱪﻳﻌﺘ ﰲ اﻟﻌﻤـﻞ وﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻘﺮاء، ﻋﻨﺪ ﻤﻠﻬﺎﲢو اﻟﻘﺮاءات ﱠﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﴫﻋ ﰲ ﺮﺜأﻛ ﻋﻠﻴﻪ اﻻﻋﺘﲈد ﻛﺎن وإن أﺳﺎﻧﻴﺪﻫﻢ، ﷺ ﻷن ؛ﲔواﻟﺘﺎﺑﻌ واﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﻨﺒـﻲ ﻣـﻦ ﺳﻤﻌﻮه ﻛﲈ اﻷداء ﲆﻋ ﻢﲥﻗﺪر ﴤﺗﻘﺘ اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﺒﺎﻋﻬﻢﻃو ﻓﺼﺎﺣﺘﻬﻢﷺ ؛ ﺑﻠﻐﺘﻬﻢ لﻧﺰ ﻷﻧﻪ)٢( . ﲏاﻟﻘﺴﻄﻼ لﻗﻮ ﱠأﻣﺎ : »واﻷ اﻟﺘﺤﻤﻞ أن اﻋﻠﻢعأﻧـﻮا ﺦﺎﻳﺸاﳌـ ﻋـﻦ ﺧﺬ: ﻣﻨﻬـﺎ: ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن أﺧﺬوا إﻧﲈ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻷن ﻫﻨﺎ؛ ﺑﻪ لﻳﻘﺎ أن ﺘﻤﻞﳛو ،ﺦﻴﺸاﻟ ﻆﻟﻔ ﻣﻦ عاﻟﺴﲈ اﷲ لرﺳﻮ ﰲ ﷺ ﻫﻨـﺎ اﳌﻘـﺼﻮد ﻷن ـﺎﻫﺮ،ﻇ ﻊواﳌﻨ اﻟﻘﺮاء، ﻣﻦ أﺣﺪ ﺑﻪ ﻳﺄﺧﺬ ﱂ وﻟﻜﻦ فـﻼﺨﺑ ﻛﻬﻴﺌﺘـﻪ، اﻷداء ﲆﻋ ﻳﻘﺪر ﺦﻴﺸاﻟ ﻆﻟﻔ ﻣﻦ ﻊﺳﻤ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺲوﻟﻴ اﻷداء، ﻛﻴﻔﻴﺔ اﳊﺪ اﻟﻘﺮاءة أداء ﰲ ةﱪاﳌﻌﺘ اﳍﻴﺌﺎت ﻻ ،ﻆاﻟﻠﻔ أو ﻰاﳌﻌﻨ ﻓﻴﻪ اﳌﻘﺼﻮد ﻓﺈن ؛ﺚﻳ«)٣( . ﻓﻘﻮﻟﻪ : »ﺎﻫﺮﻇ ﻊواﳌﻨ اﻟﻘﺮاء، ﻣﻦ أﺣﺪ ﺑﻪ ﻳﺄﺧﺬ ﱂ وﻟﻜﻦ ... «ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻓﻴﻪ : ّأﻣـﺎ ﺎﻓﺤـﺔﻃ اﻟﻘـﺮاءات ﺐوﻛﺘـ اﻟﻘـﺮاء، ﻣﻦ أﺣﺪ ﻣﻨﻪ ﻊﻳﻤﻨ ﻓﻠﻢ واﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻨﺺ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲﱠٌ اﻷ ﻫﺬه ودوﻧﻚ ،عاﻟﺴﲈ ﻠﺔﺑﺮواﻳﺎتﺜﻣ : )١ (اﻟﻘﺮاء لﺎﲨ: )٢/٦٤٤(. )٢ (اﻟﻘﺮاءات ﻟﻔﻨﻮن ﺷﺎراتﻹا ﻒﻟﻄﺎﺋ: )١/١٨١(. )٣ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر.
عدد الصفحات ١٥٤ ٣٥١ ﻣﺜﺎل)١ (: اﳊﺪاد ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﺲإدرﻳ ﻋﻦ ﺳﲈﻋﺎ اﻟﻘﺮاءات ﺎﻫﺪﳎ ﺑﻦ أﺑﻮﺑﻜﺮ ىًﱠرو )١( ، اﻟﺴﺒﻌﺔ ﰲ ورواﻳﺘﻪ)٢(واﻟﺘﻴﺴﲑ )٣( . ﻣﺜﺎل)٢ (: اﻟﺘ ﻒﻳﻮﺳـ ﺑـﻦ ﺪﲪأ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ىﻐﱠروْﻠِ ﻋﺒﻴـﺪ ﰊأ ﻋـﻦ ﺳـﲈﻋﺎ اﻟﻘـﺮاءات ﺒـﻲًَُ ﺳﻼم ﺑﻦ ّاﻟﻘﺎﺳﻢ)٤(اﳌﺴﺘﻨﲑ ﰲ ورواﻳﺘﻪ ،)٥( . ﻣﺜﺎل)٣ :( ﳉا ﲇﻋ ﺑﻦ ﴫﻧ ىروَﻬْﻀَﻤﻲ)٦(ﻋﺒـﺎد ﺑـﻦ ﺷـﺒﻞ ﻋـﻦ ﺳـﲈﻋﺎ اﻟﻘﺮاءات ًﱠ )٧()٨( ، ﺞاﳌﺒﻬ ﰲ ورواﻳﺘﻪ)٩( . ﺑﱠوأﻣ اﻷﺧﺬ ﻋﺪم ﲆﻋ اﻟﻘﺮاء ﻓﺈن اﻷداء، أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺎ ﻓﻴﻬﺎﺮواﻳﺎت ع،اﻟﺴﲈ وإﻟﻴـﻚ ﲔﺎﻟﺜاﳌ ﻫﺬﻳﻦ : )١ (اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٠٠٥(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٤٥١(. )٢ (ص)٧٩(. )٣ (ص)٥٢(. )٤ (اﻟﻐﺎﻳﺔ: )١/٣٥١(. )٥( )١/٤١٣(. )٦ (ﻬﻀﻤﻲﳉا أﺑﻮﻋﻤﺮو ،ﲇﻋ ﺑﻦ ﴫﻧ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﴫﻧْ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة ىرو ،ﺢﺻﺎﻟ ﻋﺎﱂ ﻆﺣﺎﻓ إﻣﺎم ي،ﴫاﻟﺒ ً اﳍﺎﺷﻤ ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻰأﺑﻮﻣﻮﺳ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىورو وﻏﲑه، أﺑﻴﻪ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، ﻲ)٠٥٢ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )٢/٧٣٣(ﺐاﻟﺬﻫ وﺷﺬرات ،: )٣/٣٣٢(. )٧ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )٢/٧٣٣(. )٨ (اﳌﻜﻲ أﺑﻮداود ﻋﺒﺎد، ﺑﻦ ﱠﺷﺒﻞِ وﻫـﻮ ـﲑﺜﻛ ﺑـﻦ وﻋﺒـﺪاﷲ ﳏﻴﺼﻦ اﺑﻦ ﲆﻋ ضﻋﺮ ،ﻂﺿﺎﺑ ﺛﻘﺔ ﻣﻜﺔ، ئﻣﻘﺮ ، ىورو أﺻﺤﺎﺑﻪ، أﺟﻞ ﺳﻨﺔ ﺐﻗﺮﻳ إﱃ ﺑﻘﻲ وآﺧﺮون، ﻂاﻟﻘﺴ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻋﺮﺿﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ً)٠٦١ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/١٧٢(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٣٢٣(. )٩( )١/٣٥(.
عدد الصفحات ١٥٥ اﻷول:ﺰريﳉا اﺑﻦ لﻗﺎ : »اﻟﺒﻐـﺪادي انزاﻟﻮ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﲇﱠﻋَ )١(ﺷـﻴ ، ،ئﻣﻘـﺮ ﺦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﺪﲪأ ﲆﻋ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﻣﺮي ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺪﲪأﺑﻮأ ﻋﻠﻴﻪ ضﱠﱢﻋﺮ أﺑـﻮﻋﻤﺮو لﻗـﺎ آدم، ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﲆﻋـ ﻗﺮاءﺗـﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ أﺑﻴﻪ ﲆﻋ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﻦ ئاﳌﻘﺮ ﻆاﳊﺎﻓ: اﻟﻮﻛﻴﻌﻲ ﻳﻜﻦ ﱂ إن ﻫﺬا ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺪﲪأ)٢( ﻓﻘﺪ ﻛﺎن وإن ﻫﻮ، ﻣﻦ ىﻳﺪر ﻓﻼ ُْ ﻷ ﺳﻨﺎد؛ﻹا ﰲ اﻟﺴﺎﻣﺮي ﻂﱢﻏﻠَ ﱠ ﻋﻠﻴﻪ، ﻳﻘﺮأ ﱂ ﻳﻌﻨﻲ ﻰﻴﳛ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءة ﻊﺳﻤ اﻟﻮﻛﻴﻌﻲ ن ﻗﻠﺖ: أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ ،ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﻫﻮ ذﻟﻚ ﰲ رآه واﻟﺬي«)٣( . ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ : وﻓﻴﻪ وﺗﻼوة، أداء إﺳﻨﺎد أﻧﻪ ﲆﻋ ﺳﺎﻗﻪ أﻧﻪ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻣﺮي إﺳﻨﺎد ﲏاﻟﺪا ﱢأﻋﻞَ ﱠﱠ آد ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﻋـﻦ اﻟﻮﻛﻴﻌﻲ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺪﲪأ رواﻳﺔ وﻫﻲ ،عﺳﲈ رواﻳﺔ ﻓﺈﻧـﻪ م، ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﺮأ وﱂ ﻰﻴﳛ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءة ﻊﺳﻤ . اﻟﺜﺎﲏ:ﺰريﳉا اﺑﻦ لﻗﺎ : » ﻋﺒﺪان ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﲆﻋ اﻟﺴﺎﻣﺮي ﱠﱢوﻗﺮأ]ﺰرﺟﻲﳋا[)٤( ﻛﺎن وإن ﺳﻨﺎد،ﻹا ﻫﺬا ﰲ باﻟﺼﻮا وﻫﻮ ﻋﺒﺪان ﻻﺑﻦ ﺮﻳﻘﺎﻃ ةﴩﻋ ﺛﲈن ًﻓﻬﺬه اﻟﺒﻜـﺮاوي ﻋـﻦ ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﻣﺮي ﻋﻦ أﺳﻨﺪﻫﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢَْ ﱢَ ﱠ )٥(ﻫـ ﻋـﻦ ﺎمﺸ )١ (انزاﻟﻮ أﺑﻮاﳊﺴﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﲇﱠﻋَ اﻟ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﲆﻋ ﻗﺮأ ،ئﻣﻘﺮ ﺦﺷﻴ اﻟﺒﻐﺪادي، ـﺪﲪأﺑﻮأ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮأ ﻮﻛﻴﻌﻲ، اﻟﺴﺎﻣﺮي ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﱢﻋﺒﺪاﷲَ ﱠ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٥٢٥(. )٢ (اﻟﻮﻛﻴ أﺑﻮإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺦﻴﺸاﻟ ﺣﻔﺺ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺪﲪﻌﻲأ آدم، ﺑـﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ىرو ﻳﺮ،ﴬاﻟ اﻟﺒﻐﺪادي ﲪأ ﺑﻦ ﲇوﻋ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﺑﻨﻪ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو ،ﺢاﻟـﺼﺤﻴ وﻫـﻮ ﻆاﳊـﺎﻓ أﺑـﻮﻋﻤﺮو وإﻟﻴﻪ ﺐذﻫ ﻓﻴﲈ انزاﻟﻮ ﱠﺪَ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ: )٥٣٢ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٢٩(. )٣ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٥٢٥(. )٤ (بواﻟﺼﻮا عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ ﻛﺬا: )ﺰريﳉا( اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻛﲈ: )١/٢٤٥(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )٢/٤٦(. )٥ (ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺎم،ﺸﻫـ ﻋـﻦ ﺳـﲈﻋﺎ اﻟﻘـﺮاءة ىرو ،ﺦﺷـﻴ ﺳﻠﻴﻢ، ﺑﻨﻲ ﻣﻮﱃ ﺮاويْاﻟﺒﻜ سأﺑﻮاﻟﻌﺒﺎ ً،َ ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ﻋﻨﻪ رواﻫﺎ . = ٤٥١
عدد الصفحات ١٥٦ ٥٥١ وﻛـﺄﳖﻢ ﺗﻼوة إﺳﻨﺎد وﻫﺬا عاﻟﺴﲈ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﺈن وﻏﲑه ﰲاﻟﻜﺎ ﺐﻛﺼﺎﺣ أﻋﻠﻢ واﷲ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﻗﺼﺪوا«)١( . ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ : ﲏاﳊﻠـﻮا ﻋﻦ ﻋﺒﺪان اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﻣﺮي ﻖﺮﻳﻃ اﻋﺘﻤﺪ أﻧﻪ إﱃ ﺰريﳉا اﺑﻦ أﺷﺎرْﱢُ َﱠ إ ﻷﻧﻪ ؛ﴩاﻟﻨ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺳﺎﻗﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻷداﺋﻴﺔ قاﻟﻄﺮ ﰲ ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ أداء ﺳﻨﺎد اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﺎمﺸﻫـ ﻋـﻦ اﻟﺒﻜـﺮاوي ﻋﻦ ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﻣﺮي ﻖﺮﻳﻃ ﻞﳘوأ وﺗﻼوة،َْ ﱢَ ﱠ ﻋﻦ ﺳﲈﻋﺎ اﻟﻘﺮاءة اﻟﺒﻜﺮاوي ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ىرو ﻓﻘﺪ ،عﺳﲈ رواﻳﺔ ﻷﻧﻪ ًﻋﺎﻣﺮ؛ لﻗﺎ ﺚﺣﻴ ﰲاﻟﻜﺎ ﺐﺻﺎﺣ ذﻟﻚ قﺳﺎ ﻛﲈ ﺎم،ﺸﻫ : » ﰊأ ﲆﻋـ ﺎمﺸﻫـ ﺑﺮواﻳـﺔ وﻗـﺮأت ﻧﻔ اﺑﻦ وﻗﺮأ ،ﺲﻧﻔﻴ ﺑﻦ ساﻟـﺴﺎﻣﺮياﻟﻌﺒﺎ لوﻗﺎ اﻟﺴﺎﻣﺮي، ﺪﲪأ ﰊأ ﲆﻋ ﺲﱢﻴَ ﱢﱠَ ﱠ : ﺣـﺪﺛﻨﺎ لﻗﺎ ﺎﻫﺪ،ﳎ اﺑﻦ: لﻗﺎ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ سأﺑﻮاﻟﻌﺒﺎ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺎمﺸﻫ ﺣﺪﺛﻨﺎ«)٢()٣( . ﲔﺻﻴﻐﺘ عﺑﺎﻟﺴﲈ اﻟﻘﺮاءات ﻤﻞﲢ ﰲ اﻟﻘﺮاء ﻳﺴﺘﻌﻤﻞﱡ : ﱃاﻷو: ﺪﺛﻨﻲﺣ . اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﲏﱪأﺧ . ﻣﺜﺎل)١ (: ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ لﻗﺎ : » اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﰊأ ﻋﻦ ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﱪﲏأﺧ«)٤( . =ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٨٠١(. )١ (ﴩاﻟﻨ: )١/٦٣١(. )٢ (ﰲاﻟﻜﺎ: )١٣(. )٣ (اﻟﺴﺒﻌﺔ ﰲ ﺳﻨﺎدﻹا وﻫﺬا: )١٠١(. )٤ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر: )٨٩(.
عدد الصفحات ١٥٧ ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ : » ـﺪﲪأ ىورو اﻟﺘﻐﻠﺒﻲ، ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻋﻦ ﺳﲈﻋﺎ اﻟﻘﺮاءات ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ىروِْ ًﱠ و ﺳﻼم، ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﻴﺪ ﰊأ ﻋﻦ ﺳﲈﻋﺎ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺘﻐﻠﺒﻲ ﻒﻳﻮﺳ ًّاﺑﻦ ِْ ﱠ أﺑﻮﻋﺒﻴـﺪ ىرو اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻋﻦ وﺳﲈﻋﺎ ﻋﺮﺿﺎ ًًاﻟﻘﺮاءات«)١( . ﻣﺜﺎل)٢ (: ﲏاﻟﺪا أﺑﻮﻋﻤﺮو لﻗﺎ : لﻗـﺎ ـﺪ،ﲪأ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ـﺎﲠ ﻓﺤﺪﺛﻨﺎ ﻒﺧﻠ رواﻳﺔ ﻓﺄﻣﺎ: لﻗﺎ ﺎﻫﺪ،ﳎ اﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ: لﻗﺎ ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ، ﺑﻦ ﺲإدرﻳ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺳـﻠﻴﻢ ﻋﻦ ﻒﺧﻠ ﺣﺪﺛﻨﺎَُ ﺰةﲪ ﻋﻦ«)٢( . ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ : ﺳ اﻟﻘﺮاءات ﲏاﻟﺪا أﺑﻮﻋﻤﺮو ىرو ،ﺐاﻟﻜﺎﺗـ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﰊأ ﻋﻦ ًﲈﻋﺎ اﻟﻘـﺮاءة ﺎﻫـﺪﳎ اﺑﻦ ىورو ﺎﻫﺪ،ﳎ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺳﲈﻋﺎ اﻟﻘﺮاءات ﺐاﻟﻜﺎﺗ أﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ىًورو وﺳـﲈﻋﺎ ﻋﺮﺿـﺎ اﻟﻘـﺮاءات ﺲإدرﻳ ىورو اﳊﺪاد، ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﺲإدرﻳ ﻋﻦ ﱠًًًﺳﲈﻋﺎ ﻰﻋﻴـﺴ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻢ ﻋـﻦ ﻋﺮﺿـﺎ اﻟﻘﺮاءات ﻒﺧﻠ ىورو اﻟﺒﺰار، ﺎمﺸﻫ ﺑﻦ ﻒﺧﻠ ﱠًﻋﻦ ﺰةاﳊﻨﻔﻲﲪ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءات ﺳﻠﻴﻢ ىورو ،ﰲاﻟﻜﻮ ًُ )٣( . ﻣﺜﺎل)٣ (: ﺳــﻮار اﺑــﻦ لﻗــﺎَِ : »ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ قأﺑﻮإﺳــﺤﺎ بﺑﺎﻟﻜﺘــﺎ ﱪﲏوأﺧــ ﲇاﳊﻨــﺒ ﻣﻜــﻲﱪاﻟََْ )٤(لﻗــﺎ ،: ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ وﻫــﻮ ﻴــﺖ،ﺨﺑ ﺑــﻦ أﺑــﻮﺑﻜﺮ ﺣــﺪﺛﻨﺎ )١ (ﺮاﻈﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٠٤١ ،٣٥١ ،٦٣٥ ،٢/٨١(. )٢ (اﻟﺘﻴﺴﲑ: )٥٢(. )٣ (ــﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒــﺎر اﻟﻘــﺮاء ﻣﻌﺮﻓــﺔ: )١/٠٠٥ ،٢/٢٨٦ ،٤٧٧(اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ وﻏﺎﻳــﺔ ،: )١/٤٥١ ،٣٧٢ ،٨١٣ ، ٣٠٥-٤٠٥(. )٤ (ﻣﻜﻲﱪاﻟ قأﺑﻮإﺳﺤﺎ ﻋﻤﺮ، ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢََْﺳ اﻟﻘﺮاءة ىرو ،ﲇاﳊﻨﺒ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑﻜـﺮ ﰊأ ﻋـﻦ ًﲈﻋﺎ = ٦٥١
عدد الصفحات ١٥٨ ٧٥١ اﻒﺧﻠ ﺑﻦ) ١(لﻗﺎ ،: يﱪاﻟﻌﻜـ ﺢذرﻳـ ﺑﻦ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﺑﻮﺟﻌﻔﺮ ﺎَﺣﺪﺛﻨَْ ََُ ﱠ)٢( ﺣـﺪﺛﻨﺎ ، اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ﺎمﺸﱢأﺑﻮﻫ )٣( آدم ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ «)٤( . ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ : ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ قإﺳـﺤﺎ ﰊأ ﻋﻦ ﺳﲈﻋﺎ اﻟﻘﺮاءات ﺳﻮار ﺑﻦ ﺎﻫﺮﻃأﺑﻮ ىًروِ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ ﺳﲈﻋﺎ اﻟﻘﺮاءات ﻣﻜﻲﱪاﻟ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ىورو ﻣﻜﻲ،ﱪًاﻟََََْْ ﳏ ﺟﻌﻔﺮ ﰊأ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءات ﻴﺖﺨﺑ ﺑﻦ أﺑﻮﺑﻜﺮ ىورو ﻴﺖ،ﺨﺑ ﺢذرﻳـ ﺑﻦ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﻤﺪ ﻋـﻦ ﺳﲈﻋﺎ اﻟﻘﺮاءات يﱪاﻟﻌﻜ ﺢذرﻳ ﺑﻦ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﺑﻮﺟﻌﻔﺮ ىورو ي،ﱪًاﻟﻌﻜََْْ ُُ ﻋـﻦ ﺳـﲈﻋﺎ اﻟﻘـﺮاءات اﻟﺮﻓـﺎﻋﻲ ﺎمﺸأﺑﻮﻫ ىورو اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ، ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺎمﺸﻫ ﰊﱢﱢًأ آدم ﺑﻦ ﻰﻴﳛ)٥( . =ﺳﻮار ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺎﻫﺮﻃأﺑﻮ ﺳﲈﻋﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو ﻴﺖ،ﺨﺑَِ ً . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٢٢(. )١ (ﻒﺧﻠ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪﺢذرﻳـ ﺑـﻦ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ىرو ﻴﺖ،ﺨﺑ ﺑﻦ أﺑﻮﺑﻜﺮ ، ﰊأ ﺐﺻـﺎﺣ ﻣﻜﻲﱪاﻟ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ، ﺎمﺸﻫ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )٢/٨٧١(. )٢ (ﺢذرﻳ ﺑﻦ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺎمﺸﻫـ ﰊأ ﻋـﻦ اﻟﻘـﺮاءة ىرو ،فﻣﻌﺮو ئﻣﻘﺮ ي،ْﱪاﻟﻌﻜ أﺑﻮﺟﻌﻔﺮ ،َُ اﻟﻘ ىرو اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ، اﳌﻄﻮﻋﻲﻳﺰﻳﺪ سوأﺑﻮاﻟﻌﺒﺎ ﻴﺖ،ﺨﺑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﺑﻮﺑﻜﺮ ﻋﻨﻪ ُﱠﱢﺮاءة . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )٢/٥٥١(. )٣( ﺎمﺸأﺑﻮﻫ ﺳﲈﻋﺔ، ﺑﻦ رﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺳـﻠﻴﻢ، ﲆﻋـ ﻗـﺮأ ﻬﻮر،ﺸﻣـ إﻣـﺎم ،ﴈاﻟﻘﺎ ﰲاﻟﻜﻮ اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ َﱢُ ﻋ فاﳊﺮو وأﺧﺬ بﻛﺘـﺎ ﻟـﻪ وآﺧـﺮون، ﴈاﻟﻘﺎ قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻨﻪ ىرو وﻏﲑه، اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻦ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ اﻟﻘﺮاءات، ﰲ ﻊﺎﻣﳉا: )٨٤٢ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/١٤٤(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )٢/٠٨٢ (. )٤ (اﳌﺴﺘﻨﲑ: )١/٨١٣(. )٥ (ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٢٢ ،٢/٥٥١ ،٨٧١ ،٠٨٢-١٨٢(.
عدد الصفحات ١٥٩ ٨٥١ ىرو : واﻟﻴﺎء واﻟﻮاو اﻟﺮاء فﺧﻼ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻓﺎﻷﺻﻞ ﻣﻨﻪ، ﻖﺘﺸﻳ ﺛﻢ واﺣﺪ، أﺻﻞ ﺛـﻢ رﻳﺎ، اﳌﺎء ﻣﻦ روﻳﺖ ﻓﺎﻷﺻﻞ ﻣﻨﻪ، ىﻳﺮو ﻣﺎ ﳊﺎﻣﻞ اﻟﻜﻼم ﰲ ﴫفﻳ ﺛﻢ ،ﺶًاﻟﻌﻄَ ُُﱠَ َُِِْ ﱠ ﺑﻌﻠ اﻟﻘﻮم ﰐﻳﺄ اﻟﺬي ﺑﻪ ﺷﺒﻪِْ ذﻟﻚُﱢ ﻣﻦ ﺑﺮﳞﻢ أﺗﺎﻫﻢ ﻛﺄﻧﻪ ﻓﲑوﻳﻪ، ﱪﺧ أو ﱢﻢَ ﱠٍٍَ )١( . ﻣﻌﺎن ﻋﺪة اﻟﻠﻐﺔ ﰲ وﻟﻪ ،فﺣﺮ ٍﲨﻊﻣﻨﻬﺎ : ١-لﺗﻘﻮ اﻟﻮﺟﻪ، َْ: واﺣﺪة ﺮﻳﻘﺔﻃ أي واﺣﺪ، فﺣﺮ ﲆﻋ أﻣﺮه ﻣﻦ ﻫﻮٍٍٍَْ )٢( . ٢ -ﻰﺗـﺴﻤ اﻟﻘـﺮآن ﻣـﻦ اﻟﻮﺟـﻮه ﲆﻋـ ﺗﻘﺮأ ﻛﻠﻤﺔ وﻛﻞ أوﺟﻪ، ﲆﻋ ﺗﻘﺮأ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺮاءة ُُﱠ ٍْ لﺗﻘﻮ ًﺣﺮﻓﺎ،َْ : ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻗﺮاءة ﰲ أي ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ فﺣﺮ ﰲ ﻫﺬاْ )٣( . اﳊﺮ ﺗﻠﻘﻲ ﺑــ ﻋﻨﻬـﺎ ﱪوﻳﻌـ اﻟﺘﻼوة، ﻋﻦ ﺮدةﳎ اﻟﻘﺮاء ﻋﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻒﺘﻠﺨاﳌ فُﱠو » فاﳊﺮو رواﻳﺔ« و ، » فاﳊـﺮو عﺳـﲈ« ﺦﻴﺸاﻟـ ﲆﻋـ ﺐاﻟﻄﺎﻟـ ﻆﺑﻠﻔـ ﺗﻜـﻮن ﻷﳖـﺎ ؛ ﺲواﻟﻌﻜ)٤( . فاﳊﺮو رواﻳﺔ أﺻﻞ : ﺗﻠﻘـﻮا أﳖـﻢ اﻷداء وأﻫﻞ اﻟﻘﺮاء أﺋﻤﺔ ﺾﺑﻌ ﻋﻦ ورد ّﻣﺎ اﻟﻌﺮ ﻋﻦ ﺮدةﳎ اﻟﻘﺮاءات فذﻟﻚﺣﺮو وﻣﻦ واﻟﺘﻼوة، ض : )١ (ﺲاﻟﻠﻐﺔﻣﻘﺎﻳﻴ: )٢/٣٥٤(. )٢ (حاﻟﺼﺤﺎ: )٤/٢٤٣١(اﻟﻠﻐﺔ ﺲﻣﻘﺎﻳﻴ ،: )٢/٢٤(. )٣ (اﻟﻠﻐﺔ ﺐﺬﻳﲥ: )٥/٢١(باﻟﻌﺮ وﻟﺴﺎن ،: )٢/٧٣٨(. )٤ (اﻟﻘﺮاءات ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﻢﺠﳌﻌ اﻟﻌﺒﺎرات ﴫﺘﳐ: )٦٩(.
عدد الصفحات ١٦٠