أسانيد القراءات ومنهج القراء في دراستها

 ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ : اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﱄاﳍﺬ رواه اﻟﺬي لاﻟﺴﲈ ﰊأ اﺧﺘﻴﺎر إﺳﻨﺎد ﲆﻋ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﱠﱠﺣﻜﻢََ )١( ﺑﺄﻧﻪ ﺢﻳﺼ ﻻ ﺑﺄﻧﻪ أﻳﻀﺎ ﺰريﳉا اﺑﻦ ﻋﻠﻴﻪ وﺣﻜﻢ ﺪﻳﺪ،ﺸاﻟ ﻟﻀﻌﻔﻪ وذﻟﻚ ًﻣﻨﻜﺮ؛َََ )٢( . ﻋﻠﻞ ﻓﻴﻪ ﺳﻨﺎدﻹا وﻫﺬا : ﱃاﻷو:اﻟﺬﻫﺒﻲ ذﻟﻚ ﲆﻋ ﻧﺺ ﻛﲈ لﻬﻮﳎ لاﻟﺴﲈ ﰊأ ﺦﺷﻴ ﺑﺮيﱪاﻟ ﺎﻣﺎﺸﻫ أن ﱠَ ﱠﱠَْ ً . ﻟﺜﺎﻧﻴﺔا: ﻗﺮاءﺗﻪ ﺢﺗﺼ ﻓﻼ راﺷﺪ، ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻳﺪرك ﱂ ﺑﺮيﱪاﻟ ﺎﻣﺎﺸﻫ ﻓﺈن اﻧﻘﻄﺎﻋﺎ؛ ﻓﻴﻪ أن ﱡﱠ ًًََْ ﺰريﳉا اﺑﻦ ذﻟﻚ ﲆﻋ ﻧﺺ ﻛﲈ ﻋﻠﻴﻪ)٣( . اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: بﺪْﺟﻨ ﺑﻦ ﺳﻤﺮة ﲆﻋ يﴫاﻟﺒ اﳊﺴﻦ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء ﻣﻦ أﺣﺪ ﺒﺖﺜﻳ ﱂ ٌُ ُُُ َِْْ -t-ﻋﻤ ﲆﻋ ﺳﻤﺮة ﻗﺮاءة ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ ﺒﺖﺜﻳ ﱂ ﻛﲈ ،َُ ٌَ ُ بﻄﺎﳋا ﺑﻦ ﺮ-t-. ﻣﺜﺎل)٢ (: ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ اﳌﻔﻀﻞ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ لﱠﻗﺎَ ُ : » ﺪﻟـﺔﲠ ﺑـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﲆﻋ اﻟﻘﺮآن ﻗﺮأََْ يزاﻷﻫـﻮا ﲇأﺑﻮﻋ ﻓﺬﻛﺮ ﻠﻢ،ﻈﻣ ﺑﺈﺳﻨﺎد ورد ذﻟﻚ ﻓﺈن ﻗﻴﻞ، ﻓﻴﲈ)٤(لﻗـﺎ : ـﺎﲠ ﻗـﺮأت اﻟﻐﻀﺎﺋﺮي ﲆﻋ اﻟﻘﺮآنََ )٥(ﲏاﻟﺰﻋﻔﺮا ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﲆﻋ وﻗﺮأ ،َْ ﱠ)٦(ﲆﻋـ ﻗﺮاءﺗـﻪ ﻋﻦ ، )١) (٥٦٢-٦٦٢(. )٢ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )٢/٧٢(. )٣ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٢٥٣ ،٢/٨٤٣(. )٤ (يزاﻷﻫﻮا ﲇأﺑﻮﻋ ﻳﺰداد، ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ااﳊﺴﻦ ئﻣﻘﺮ ، إﺳـﻨﺎدا، اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﺑﻘـﻲ ﻣـﻦ ﲆوأﻋ ﺎمﺸًﻟ ـﻢﲥوا ﺟﻬﺘـﻪ ﻣـﻦ إﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻻ سأﻧﺎ ﻋﻦ ىورو ذﻟﻚ، ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻓﺘﻜﻠﻢ واﻟﺮواﻳﺎت خﻴﻮﺸاﻟ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛُْ َُﱢ ﻣﺆﻟﻔـﺎت ﻟـﻪ وآﺧـﺮون، ﱄاﳍﺬ أﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ ﺎﺋﻔﺔ،ﻃو اﻟﻐﻀﺎﺋﺮي ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﲇﻋ ﲆﻋ ﻗﺮأ ﻟﺬﻟﻚ،ََ ﻣﻨﻬﺎ: ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ،حاﻻﺗﻀﺎ بﻛﺘﺎ: )٦٤٤ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٦٦٧(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٠٢٢(. )٥ (اﻟﺒﻐـﺪادي اﻟﻐـﻀﺎﺋﺮي أﺑﻮاﳊـﺴﻦ ﺳـﻌﻴﺪ، ﺑـﻦ ﲈنﺜﻋ ﺑﻦ ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻫﺎﺷـﻢ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﲆﻋـ ﻗـﺮأ ، أﺑﻮ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ وﻏﲑه، ﲏاﻟﺰﻋﻔﺮاَْ يﱠزاﻷﻫﻮا ﺟﻬﺔ ﻣﻦ إﻻ فﻳﻌﺮ ﻓﻼ وﺣﺪه؛ يزاﻷﻫﻮا ﲇﻋُْ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٤٤٦(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٤٣٥(. )٦ (ﲏاﻟﺰﻋﻔﺮا أﺑﻮﳏﻤﺪ ﻫﺎﺷﻢ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲَْ اﻟﺘﻤﻴﻤـﱠ ﺣـﺎﺗﻢ ﺑـﻦ ﻫـﺎرون ﻋـﻦ اﻟﻘﺮاءة ىرو ، وﻏـﲑه، ﻲ = ١١١

 ﺣــﺎﺗﻢ ﺑــﻦ ﻫــﺎرون)١(ﰲاﻟﻜــﻮ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋــﻦ ،)٢( ﺑــﻦ اﳌﻔــﻀﻞ ﻋــﻦ ، ﺻﺪﻗﺔ «)٣()٤( . ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ : رواه اﻟﺬي ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ اﳌﻔﻀﻞ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻗﺮاءة إﺳﻨﺎد ﲆﻋ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﱠﺣﻜﻢَ َََُ وﺿـﻌﻔﻬﻢ، اﻟـﺮواة ﺟﻬﺎﻟـﺔ ﺐﺑﺴﺒ ﺿﻌﻔﻪ، ﺪةﺸﻟ وذﻟﻚ ﻠﻢ؛ﻈﻣ إﺳﻨﺎد ﺑﺄﻧﻪ يزاﻷﻫﻮاٌ ﺰريﳉا اﺑﻦ لﻗﺎ : »اﳊ لأﺑﻮﻋﺒﺪاﷲﻗﺎ ﻆﺎﻓ : لﻗـﺎ ﻠـﻢ،ﻈﻣ ﺑﺈﺳـﻨﺎد ذﻟـﻚ ﺟـﺎء وﻟﻜـﻦ يزاﻷﻫﻮا : وﻗـﺮأ ،ﲏاﻟﺰﻋﻔـﺮا ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﲆﻋ وﻗﺮأ اﻟﻐﻀﺎﺋﺮي، ﲆﻋ ﺎﲠ ﻗﺮأت اﻟﺬﻫﺒﻲ لﻗﺎ ﻋﻨﻪ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﲆﻋ وﻗﺮأ ﺣﺎﺗﻢ، ﺑﻦ ﻫﺎرون ﲆﻋ : ءﳾ وﻻ ﻫﺬا وﺿﻌﻔﻬﻢ اﻟﺮواة ﻬﺎﻟﺔﺠﺑ«)٥( . ﻣﺜﺎل)٣ (: ﻋﺒـﺪ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ لﻗﺎ اﻟـﺴﺎﻣﺮي ـﺪﲪأﺑﻮأ ﺣـﺴﻨﻮن ﺑـﻦ ﲔاﳊـﺴ ﺑـﻦ ﱢاﷲَ ﱠ اﻟﺒﻐﺪادي : سﻓـﺎر ﺢاﻟﻔـﺘ ﰊأ ﻋـﻦ اﻟﺒﻴـﺎن، ﻊﺟـﺎﻣ ﰲ أﺑﻮﻋﻤﺮو أﺳﻨﺪه ﻓﻴﲈ لوﻗﺎ)٦( =يزاﻷﻫﻮا ﻋﻨﻪ رواه ﻓﻴﲈ اﻟﻐﻀﺎﺋﺮي ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﺮﺿﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىًورو . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٨٩٤ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،)١/٤٥٤(. )١ (زاﻟﺒﺰا ﰲاﻟﻜﻮ ﴩأﺑﻮﺑ ﺣﺎﺗﻢ، ﺑﻦ اﳊﺮﱠﻫﺎرون ىرو ﺿﻌﻔﻮه، ﻬﻮرﺸﻣ ئﻣﻘﺮ ، شﻋﻴـﺎ ﺑـﻦ ﺑﻜـﺮ ﰊأ ﻋﻦ فّو ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، ﲏاﻟﺰﻋﻔﺮا ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو وﻏﲑه،َْ ﱠ)٩٤٢ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٨١٤(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )٢/٥٤٣(. )٢ (ﻋﻠﻴﻪ ﻒأﻗ ﱂ. )٣ (ا ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ اﻟﺮوذﺑﺎدي أﺑﻮﺑﻜﺮ أداء يزاﻷﻫﻮا ﻋﻦ رواه ﺳﻨﺎدﻹا ﻫﺬاﱡََ ًﻊـﺎﻣﳉ: )٩٣/أ (ﴩأﺑﻮﻣﻌـ ةزوإﺟـﺎ ، ساﻟﻌﺮو قﺳﻮ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ يﱪاﻟﻄَْ : )٨٥/ب-٩٥/أ(. )٤ (اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٦٧٢(. )٥ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )٢/٦٠٣(. )٦ (ﴢاﳊﻤ ﺢأﺑﻮاﻟﻔﺘ ﻋﻤﺮان، ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ سﻓﺎر أﺳﺘﺎذ ﻳﺮ،ﴬاﻟ ﻋﺒـﺪاﷲ ﲆﻋ ﻗﺮأ ﺛﻘﺔ، ﻂﺿﺎﺑ ﻛﺒﲑ ﻣﻨﻬﻢ ﺎﻋﺔﲨ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ وﻏﲑه، اﻟﺴﺎﻣﺮي ﲔاﳊﺴ ﱢاﺑﻦَ ﱠ : ﺎﺸاﳌﻨـ بﻛﺘـﺎ ﻟﻪ ،ﲏاﻟﺪا وأﺑﻮﻋﻤﺮو ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﻗﻲ ﱠوﻟﺪهَ ُ = ٢١١

 ٣١١ ﻋﻨﻪ)١(: ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﲆﻋ ﻗﺮأ أﻧﻪ)٢(اﻟﻨﺤﻮي ﲈنﺜﻋ ﰊأ ﲆوﻋ ،)٣( اﳊﺴﻦ ﰊأ ﲆوﻋ ، ﳼاﻟﺴﻮ ﲆﻋ واؤﻗﺮ وأﳖﻢ اﻟﺮﻗﻲ، اﺑﻦﱡﱢﱠ )٤( . ﻳﺒﻌﺪ ﻰُُﻓﻤﻮﺳ َْﺑﺎﻟﺮﻗﺔ ﻛﺎن ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻘﻴﻪ؛ ﻳﻜﻮن ﱠﱠأن )٥( ﻣﻦ إﻻ ﻳﻌﺮﻓﺎن ﻓﻼ ﺧﺮانﻵوا ُ، أﺋﻤﺔ ﺎﻋﺔﲨ ﲇﻗﺒ ﺿﻌﻔﻪ وﻗﺪ ﺪ،ﲪأ ﰊأ ﺟﻬﺔ«)٦( . ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ : ﺑﻘﻮﻟـﻪ ﺳـﺎﻗﻪ واﻟـﺬي اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﲏاﻟﺪا ﻋﻤﺮو ﰊأ إﺳﻨﺎد اﻟﺬﻫﺒﻲ ﱠﱠأﻋﻞ : » ﱄ لوﻗﺎ ،ﺢاﻟﻔﺘ ﰊأ ﲆﻋ ﻛﻠﻪ اﻟﻘﺮآن أﻧﺎ ُﱠوﻗﺮأت : ﲆﻋ ﻗﺮأتلوﻗـﺎ ،ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ: اﻟﺮﻗﻲ، ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﲇﻋ اﳊﺴﻦ ﰊأ ﲆوﻋ اﻟﻨﺤﻮي، ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﻋﻤﺮان ﰊأ ﲆﻋ ﱠﱢﻗﺮأت =ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ﲈن،ﺜاﻟ اﻟﻘﺮاءات ﰲ)١٠٤ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٧١٧(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )٢/٥(. )١ (ﻋﺒﺪاﷲ ﺪﲪأ ﰊأ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﻣﺮيأي ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﱢَ ﱠ. )٢ (ﻳﺮﴬاﻟ اﻟﺮﻗﻲ أﺑﻮﻋﻤﺮان ﺟﺮﻳﺮ، ﺑﻦ ﻰﱠﱢﻣﻮﺳ ﻋﺮﺿـﺎ اﻟﻘـﺮاءة أﺧـﺬ ﻬﻮر،ﺸﻣـ قﺣﺎذ ﻣﺼﺪر ﻧﺤﻮي ئﻣﻘﺮ ﱠً، ﺳـﻨ ﺣـﺪود ﰲ ﰲﺗـﻮ وآﺧـﺮون، اﻟﺴﺎﻣﺮي ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮأ أﺻﺤﺎﺑﻪ، أﺟﻞ وﻫﻮ ﳼاﻟﺴﻮ ﱢﻋﻦَ ﱠ ﺔ )٦١٣ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٣٨٤(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )٢/٧١٣(. )٣ (اﻟﺮﻗﻲ اﻟﻨﺤﻮي ﲈنﺜﱠﱢأﺑﻮﻋ ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو ،ﳼاﻟﺴﻮ ﲆﻋ ضﻋﺮ ﱠ، . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٨١٦(. )٤ (إﺳﲈﻋ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻳﺎدز ﺑﻦ ﺢﻴﻞﺻﺎﻟ اﻟﻘـﺮاءة أﺧـﺬ ﺛﻘﺔ، ﳏﺮر ﻂﺿﺎﺑ ئﻣﻘﺮ اﻟﺮﻗﻲ، ﳼاﻟﺴﻮ ﺐأﺑﻮﺷﻌﻴ ﱠﱢ، ﱡ ﳏﻤـﺪ، أﺑﻮاﳌﻌـﺼﻮم اﺑﻨـﻪ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو أﺻﺤﺎﺑﻪ، أﺟﻞ ﻣﻦ وﻫﻮ اﻟﻴﺰﻳﺪي ﳏﻤﺪ ﰊأ ﻋﻦ وﺳﲈﻋﺎ ًًﻋﺮﺿﺎ ﺳﻨﺔ لأو ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، اﻟﻨﺤﻮي ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻰوﻣﻮﺳ)١٦٢ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٠٩٣(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٢٣٣(. )٥ (ـﺎتﻈﳏﺎﻓ ىإﺣـﺪ نﻵا وﻫـﻲ ﻗﻲ،ﴩاﻟـ ﱄﲈﺸاﻟـ ﺐﺎﻧـﳉا ﻣﻦ اﻟﻔﺮات ﺐﺟﺎﻧ ﲆﻋ ﻊﺗﻘ ﻬﻮرﺸﻣ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻫﻲ ﺑﻌﺪ ﲆﻋ اﻟﺴﻮرﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻤﻬﻮرﻳﺔﳉا ﻂوﺳ لﺷﲈ: )٠٠٢( ﺐﺣﻠ ﻣﺪﻳﻨﺔ قﴍ ﻛﻠﻢ . ﺮﻈاﻧ: ﻟﻴﺎﻗﻮت اﻟﺒﻠﺪان ﻢﺠﻣﻌ: )٣/٨٥-٩٥(ا ﺢوأوﺿ واﳌﲈﻟـﻚ، اﻟﺒﻠـﺪان ﻣﻌﺮﻓـﺔ إﱃ ﳌﺴﺎﻟﻚ: )٠٥٣- ١٥٣(. )٦ (اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٦٣٦(.

 اﻟﻴﺰﻳﺪي ﲆﻋ ﺐأﺑﻮﺷﻌﻴ وﻗﺮأ ،ﺐﺷﻌﻴ ﰊأ ﲆﻋ وﻗﺮءوا اﻟﻨﺤﻮي، ﲈنﺜﻋ ﰊأ ﲆوﻋ«)١( . ﲔﻋﻠﺘ ﺳﻨﺎدﻹا ﻫﺬا ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ذﻛﺮ وﻗﺪ : ﱃاﻷو:اﻟﺴﺎﻣﺮ ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ أن ﱢَ ﱠ ﺑـﻦ ﻰﻣﻮﺳـ ﻋﻤـﺮان أﺑـﺎ ﻟﻘﻲ ﻳﻜﻮن أن ﻳﺒﻌﺪ يَُ َْ واﻟـﺴﺎﻣﺮي ﺑﺎﻟﺮﻗـﺔ، ﻛﺎن ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﻷن ﻳﺮ؛ﴬاﻟ اﻟﻨﺤﻮي اﻟﺮﻗﻲ ﱢﱠﱠﱠﱠﺟﺮﻳﺮ ﴫﻣ ﻧﺰﻳﻞ ﺑﻐﺪاديﱞ )٢( . اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ:ﺘـﻪﲨﺗﺮ ﰲ لﻗﺎ وﻟﺬا اﻟﺮﻗﻲ؛ ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﲇﻋ اﳊﺴﻦ ﰊأ ﺟﻬﺎﻟﺔ ﱠﱢ : »ﻗﻠـﺖ : ﻫـﺬا اﻟﺴﺎ ىﺳﻮ ﺑﻪ ﻰأﺗ وﻣﺎ ،فﻳﻌﺮ ﻻ ﺦُﱠﺷﻴ ٌ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﻌﻬﺪة ﱢﻣﺮي،«)٣( . ـﺪﲪأ ﰊأ ﺟﻬـﺔ ﻣـﻦ إﻻ فﻳﻌﺮ ﻻ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﺮﻗﻲ؛ اﻟﻨﺤﻮي ﲈنﺜﻋ ﰊأ ﺟﻬﺎﻟﺔ ﱠﱢُوﻛﺬا اﻟﻘﺮاء ﻋﻨﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﺘﻜﻠﻢ وﻫﻮ ّاﻟﺴﺎﻣﺮي،ٌ ﱢَ ﱠﱠ)٤( . ﺑﻘﻮﻟـﻪ اﻟـﺬﻫﺒﻲ ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻠﻞ ﻋﻦ ﺰريﳉا اﺑﻦ بأﺟﺎ وﻗﺪ : » لﻗـﻮ ﱠوأﻣـﺎ ﺪﲪأ ﰊأ ﻒﺿﻌ ﰲ أﺷﻚ ﻻ أﻧﺎ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻆاﳊﺎﻓ ـﻪﳘوو اﺧﺘﻼﻟـﻪ ﺚﺣﻴ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﺈن ، ﰊأ ﻋـﻦ اﻟﺒﻴـﺎن ﻊﺟـﺎﻣ ﰲ ﲏاﻟﺪا أﺳﻨﺪه ﺑﲈ ﺿﻌﻔﻪ ﲆﻋ اﺳﺘﺪﻻﻟﻪ وﻟﻜﻦ ،ﺐﻓﻘﺮﻳ ًآﺧﺮا ﻋﻦ اﻟﺮﻗﻲ ﺑﻦ ﲇوﻋ اﻟﻨﺤﻮي، ﲈنﺜﻋ ﰊوأ ﺟﺮﻳﺮ، ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﲆﻋ ﻗﺮأ أﻧﻪ ،سﻓﺎر ﺢﱠﱢاﻟﻔﺘ وﻗﻮﻟـﻪ ،ﳼاﻟـﺴﻮ ﲆﻋ ﻢﲥﻗﺮاء : ﺑﺎﻟﺮﻗـﺔ، ﻛـﺎن ﻓﺈﻧـﻪ ﻟﻘﻴـﻪ ﻳﻜـﻮن أن ﺑﻌﻴـﺪ ﻰﱠﱠﻓﻤﻮﺳـ ﺪﲪأ ﰊأ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ إﻻ ﻳﻌﺮﻓﺎن ﻻ ﺧﺮانﻵُوا . ﻗﻠﺖ : ﺎﻋـﺔﲨ ﻋﻠﻴـﻪ ﻗـﺮأ ﻓﻘـﺪ ﺑﺎﻟﺮﻗﺔ، ﻛﺎن وإن ﻰﻣﻮﺳ ﲆﻋ ﻗﺮأ ﻳﻜﻮن أن ﺑﺒﻌﻴﺪ ﺲﱠﱠﻟﻴ ﻞﺜﻣ ﺑﺎﻟﺮﻗﺔ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﱂ ﻦﳑ ﻣﻨﻪ وأﺻﻐﺮ اﻟﺴﺎﻣﺮي ﻞﺜﱢﱠﱠﻣ َﱠ : ُﱠﱢاﳌﻄﻮﻋﻲ )٥(اﻷﻧﻄـﺎﻛﻲ ﻊاﻟﻴـﺴ واﺑﻦ )٦( ، )١ (اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ: )١/٢٢٣(. )٢ (اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٥٣٦(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٥١٤(. )٣ (اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٤٨٤(. )٤ (ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٥٣٦-٦٣٦(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ، ):١/٥١٤-٦١٤(. )٥ (اﳌﻄﻮﻋﻲ سأﺑﻮاﻟﻌﺒﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ُﱠﱢاﳊﺴﻦ . )٦ (ﻊاﻟﻴﺴ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺟﺮﻳـﺮ ﺑـﻦ ﻰﻣﻮﺳـ ﲆﻋـ ﻗﺮأ ﺑﻪ، سﺑﺄ ﻻ ﻣﺘﺼﺪر ئﻣﻘﺮ اﻷﻧﻄﺎﻛﻲ، أﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ، = ٤١١

 ٥١١ ﺗ ﰲ ﻳﺴﻨﺪﻫﺎ ﱂ ﲏاﻟﺪا ﻛﻮن ذﻟﻚ ﺻﺤﺔ ﰲ وﻳﻜﻔﻲﻖاﻟﻄﺮﻳ ﻫﺬه ﻣﻦ إﻻ ﻴﺴﲑه)١( ﺑﻦ ﲇﻋ وأﻣﺎ ، ﲏاﻟﺪا ﻓﻴﻪ لﻓﻘﺎ ﱠﱢّاﻟﺮﻗﻲ : ـﻞﺜوﻣ وﻏـﲑه، اﻟـﺴﺎﻣﺮي ﻋﻨـﻪ ىرو ﺗﻘﺎن،ﻹوا ﻂﺑﺎﻟﻀﺒ ﻬﻮرﺸﻣ ﱠﱢﺛﻘﺔ اﻟﺼﻔﺔ ﺬهﲠ ﻳﻜﻮن ﻻ لﻬﻮﺠاﳌ ﻓﺈن ،لﻬﻮﳎ ﰲ ﻫﺬا لﻳﻘﻮ ﻻ ﲏاﻟﺪا«)٢( . ﺗﻮﺛﻴ ﰲ ﲏاﻟﺪا ﻊﺗﺒ ﻗﺪ ﺰريﳉا اﺑﻦ أن إﻟﻴﻪ ﺷﺎرةﻹا ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺎﳑوََِ ﲇﻋ اﳊﺴﻦ ﰊأ ﻖ ﻬﺎﻟﺔﳉﺑﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﳊﻜﻢ ﰲ ﺰاﻋﻲﳋا اﻟﻔﻀﻞ أﺑﺎ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻖواﻓ ﺑﻴﻨﲈ اﻟﺮﻗﻲ، ﲔاﳊﺴ ﱠﱢاﺑﻦ )٣( . ٥-ﺰريﳉا ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺮاء ﺒﻘﺎتﻃ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ بﻛﺘﺎ : ﻣﺜﺎل)١ (: ﻋﺒﻠﺔ ﰊأ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ لﻗﺎ)٤( : » اﻟﻘـﺮاءات ﰲ فﺣـﺮو ﻟﻪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻴﻪ ﻒﺧﺎﻟ واﺧﺘﻴﺎر )٥( ﺮﻈﻧ إﻟﻴﻪ إﺳﻨﺎدﻫﺎ ﺻﺤﺔ ﰲ ،«)٦( . =ﰲﺗﻮ ﻠﺤﺔ،ﻃ ﺑﻦ ﲇوﻋ اﻟﻮاﺳﻄﻲ أﺑﻮاﻟﻌﻼء ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ وﻏﲑه، ﱠﱢاﻟﺮﻗﻲ ﺳﻨﺔ)٥٨٣ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/١٣٦(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٦٥٤(. )١ (ﻓﺈﻧـﻪ ،ﳼاﻟـﺴﻮ ﺐﺷﻌﻴ ﰊأ ﻋﻦ اﻟﻨﺤﻮي، ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﻣﺮي، ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻖﺮﻳﻃ ﻳﻌﻨﻲﱡﱢ َﱠ أداء اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﳌﻌﺘﻤﺪ ﻖاﻟﻄﺮﻳ ًﻫﻮ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﺘﻴﺴﲑ: )٣٢(. )٢ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٦١٤(. )٣ (ﺮﻈاﻧ: ﻰاﳌﻨﺘﻬ: )٠٢١-١٢١(اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء وﻣﻌﺮﻓﺔ ،: )١/٤٨٤(. )٤ (ﻞﲢاﳌﺮ ﺑﻦ ﺎنﻈﻳﻘ ﺑﻦ ﺷﻤﺮ ﻋﺒﻠﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﱠإﺑﺮاﻫﻴﻢَ أﺧـﺬ ﺗـﺎﺑﻌﻲ، ﻛﺒـﲑ ﺛﻘـﺔ ﻘﻲ،ﺸاﻟﺪﻣ ﺎﻣﻲﺸاﻟ أﺑﻮإﺳﲈﻋﻴﻞ ، ﳛ ﺑﻨﺖ ﻴﻤﺔﺠﻫ ىاﻟﺼﻐﺮ اﻟﺪرداء أم ﻋﻦ ُاﻟﻘﺮاءة ﺑـﻦ ﻰﻣﻮﺳـ فاﳊـﺮو ﻋﻨـﻪ وأﺧﺬ وﻏﲑﻫﺎ، اﻷوﺻﺎﺑﻴﺔ ﻰﻴ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، قﺎرﻃ)١٥١( ًﺗﻘﺮﻳﺒﺎ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٩١(. )٥ (ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ زﱄاﳌﻐـﺎ اﻟﺒﻐـﺪادي ﻔﺮﻇ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﺑﻮﺣﻔﺺ لﻗﺎََِ )جاﳌﺤﺘـﺎ ﻟﺒﻐﻴـﺔ جاﳌﻨﻬـﺎ( )٥١/أ (: » واﺧﺘـﺎر ﻷﻧ ﲈن؛ﺜﻋ ﻒﻣﺼﺤ ﻒوﺧﺎﻟ اﻷﺛﺮ، ﻳﻌﺪ ﱂ ُاﺧﺘﻴﺎراَْ ً اﻟﺪرداء ﰊأ ﺑﻘﺮاءة أﺧﺬ ﻪ«. )٦ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ)١/٩١(.

 ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ : ﰲ ﱄاﳍـﺬ رواه اﻟـﺬي ﻋﺒﻠـﺔ ﰊأ اﺑـﻦ اﺧﺘﻴـﺎر إﺳـﻨﺎد ﲆﻋـ ـﺰريﳉا اﺑﻦ ﺣﻜﻢَََ اﻟﻜﺎﻣﻞ)١( ﺎﻫﻴﻞ،ﳎ إﺳﻨﺎده رواة ﰲ ﻓﺈن ﻟﻀﻌﻔﻪ، وذﻟﻚ ﺮ؛ﻈﻧ إﻟﻴﻪ إﺳﻨﺎده ﺻﺤﺔ ﰲ ﺑﺄن ﳼاﻟﻔﺎر ادزﺧﺮ ﺑﻦ ﻛﺎﻟﻘﺎﺳﻢ)٢(ﺲﻧﻤ ﺑﻦ واﳊﺴﻦ ،)٣(ـﺰرﳉا اﺑـﻦ ﻧـﺺ ﻓﻘﺪ ﱠ، ﲆﻋـ ي ﺟﻬﺎﻟﺘﻬﲈ)٤( . ﻣﺜﺎل)٢ (: ﱄاﳍﻼ أﺑﻮﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ، ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ لﻗﺎ)٥(: ﻖرﻳز ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻗﺮاءة ىرو)٦(ﻧﺒﻬـﺎن ﺑـﻦ ثاﳊـﺎر ﻋـﻦ )٧( ﻋـﻦ اﻟﺪوري أﺑﻮﻋﻤﺮ ﻋﻨﻪ رواﻫﺎ ﻋﺎﺻﻢ،ﱡ)٨(يزاﻷﻫـﻮا ذﻛـﺮه ﻛﺬا ،)٩( ﻋﺎﺻـﻢ، ﻣﻔـﺮدة ﰲ )١( ص)٣٤٢(. )٢( ﳼاﻟﻔﺎر ادزﺧﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ بﻳﻌﻘـﻮ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋﻨـﻪ اﻟﻘـﺮاءة ىرو ،ﺲﻧﻤـ ﺑـﻦ ﺣﺴﻦ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ىرو ، ﻪﺨﻴﺸﻛ لﻬﻮﳎ اﻟﺼﻮري، . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )٢/٧١ (. )٣ (ﺲﻧﻤ ﺑﻦ اداﳊﺴﻦزﺧﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو ،ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ قﺎرﻃ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ىرو ،لﻬﻮﳎ ، . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٤٣٢(. )٤ (ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٤٣٢ ،٢/٧١(. )٥ (ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢﺟﻌﻔﺮ ﻗﺮاءة ىرو ،ﱄاﳍﻼ أﺑﻮﳏﻤﺪ ﻋـﻦ ﻖرﻳـز ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑﻜـﺮ ﰊأ ﻋـﻦ اﻟﺪوري أﺑﻮﻋﻤﺮ ﻋﻨﻪ رواﻫﺎ ﻋﺎﺻﻢ، ﻋﻦ ﻧﺒﻬﺎن ﺑﻦ ثاﳊﺎرﱡ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٩٩١(. )٦ (أﺑﻮﺑﻜﺮ ،ﻖرﻳز ﺑﻦ ﳏﻤﺪ رواﻫـﺎ ﻧﺒﻬـﺎن، ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻗﺮاءة ىورو اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ، ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ىرو ، ﱄاﳍﻼ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻨﻪﻊﺟﺎﻣ ﺑﻦ ﻛﺎﻣﻞ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو ، . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )٢/١٤١(. )٧ (ﺮﻣﻲﳉا ﻧﺒﻬﺎن ﺑﻦ ثاﳊﺎرﻖرﻳز ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﺑﻮﺑﻜﺮ ﻋﻨﻪ ىرو ﻋﺎﺻﻢ، ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ىرو ، . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٢٠٢(. )٨ (اﻟﺪوري أﺑﻮﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺﱡ. )٩ (روﻊـﺎﻣﳉا ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ اﻟﺮوذﺑﺎري أﺑﻮﺑﻜﺮ أداء يزاﻷﻫﻮا ﻋﻦ ﺳﻨﺎدﻹا ﻫﺬا ﱡََى ً: )٩٣/ب-٠٤/أ (ةزوإﺟـﺎ ، = ٦١١

 ٧١١ ﻬﻮﳎ إﺳﻨﺎد وﻫﻮ أﻋﻠﻢ واﷲ ،«)١( . ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ : ثاﳊـﺎر رواﻳـﺔ ﻷن وذﻟﻚ ﻬﺎﻟﺔ؛ﳉﺑﺎ يزاﻷﻫﻮا إﺳﻨﺎد ﲆﻋ ﺰريﳉا اﺑﻦ ﺣﻜﻢَََ ﻋﺒـﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑـﻦ ﻰﻣﻮﺳـ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﰊأ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺮﻣﻲﳉا ﻧﺒﻬﺎن اﺑﻦ ﺦﺷـﻴ أن ﻛـﲈ ي،زاﻷﻫـﻮا ﺟﻬـﺔ ﻣﻦ إﻻ فﺗﻌﺮ ﻻ ﻖرﻳز ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ ﱄاﳍﻼُْ ﻧ اﻟﺬي يزاﻷﻫﻮا اذانز ﺑـﻦ زﻓـﲑو ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ وﻫـﻮ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه ﻋﻨﻪ ﻘﻞ اﻟﻜﺮﺟﻲ أﺑﻮﻋﺒﻴﺪاﷲََ )٢(، أﻳﻀﺎ ﺟﻬﺘﻪ ﻣﻦ إﻻ فﻳﻌﺮ ًﻻْ ُ )٣( ﻋﻨـﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﺘﻜﻠﻢ يزواﻷﻫﻮا ،ٌﱠ ّاﻟﻘﺮاء )٤( . ﻣﺜﺎل)٣ (: ﺰريﳉا اﺑﻦ لﻗﺎ : »اﻟﻔﺤﺎم اﺑﻦ أﺳﻨﺪ ﱠوﻗﺪ )٥(ﺮﻳـﺪﺠاﻟﺘ ﰲ ﺎمﺸﻫـ رواﻳﺔ )٦( ﻋـﻦ =ساﻟﻌﺮو قﺳﻮ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ يﱪاﻟﻄ ﴩأﺑﻮﻣﻌَْ )٧٦/ب(اﻟﻨﺤﻮ ﻫﺬا ﲆﻋ يزاﻷﻫﻮا ﻋﻦ ﺳﺎﻗﺎه وﻗﺪ ، : » ﻗـﺮأت لﻗﺎ ﺮﺟﻲ،َاﻟﻜ ﻋﺒﺪاﷲ ﰊأ ﲆﻋَ: اﻟﻨﺤـ ﺲﻳﻮﻧ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ساﻟﻌﺒﺎ ﰊأ ﲆﻋ ﻗﺮأت وﻗـﺮأ ،ﱄاﳍـﺬ ﻮيَُ ﻰﻣﻮﺳـ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﳏﻤﺪ ﰊأ ﲆﻋ وﻗﺮأ اﻟﺪوري، ﻋﻤﺮ ﰊأ ﲆﻋ وﻗﺮأ ،ﲏاﻟﻐﺴﺎ جﻓﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺟﻌﻔﺮ ﰊأ ﲆﻋﱡﱠ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺮﻣﻲﳉا ﻧﺒﻬﺎن ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﻋﻦ ﻖرﻳز ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﲆﻋ وﻗﺮأ ،ﱄاﳍﻼ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﺑﻦ«. )١ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٩٩١(. )٢ (اذز ﺑﻦ زﻓﲑو ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ انﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﲆﻋ ﻗﺮأ ،ئﻣﻘﺮ ﺟﻠﻴﻞ ﺦﺷﻴ ﺮﺟﻲ،َاﻟﻜ أﺑﻮﻋﺒﻴﺪاﷲ ،َ ﺳﻨﺔ ﺢﺑﺎﻟﺒﻄﺎﺋ يزاﻷﻫﻮا ﲇأﺑﻮﻋ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ وﻏﲑه، ﰲاﻟﻜﻮ ﺲﻳﻮﻧ)٦٨٣ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٧٤٦(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )٢/٧٤٢(. )٣ (ﺮﻈاﻧ : اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎرﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٧٤٦(. )٤ (ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٦٦٧(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٠٢٢(. )٥ (ﻒﺧﻠ ﺑﻦ ﻖﻋﺘﻴ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ اﻧﺘﻬـﺖ واﻟـﺬي ﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ،ﻹا ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻔﺤﺎم، ﺑﺎﺑﻦ فاﳌﻌﺮو ،ﲇاﻟﺼﻘ أﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ﱢﱠﱠ، َ ﰊأ ﲆﻋ ﻗﺮأ ﺎ،ﲠ ﻗﺮاءﻹا رﺋﺎﺳﺔ إﻟﻴﻪ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺪﲪأ ﺎﻫﺮﻃأﺑﻮ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ وﻏﲑه، ﺲﻧﻔﻴ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ساﻟﻌﺒﺎ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ،بﻳﻌﻘﻮ ﻣﻔﺮدة بوﻛﺘﺎ اﳌﺮﻳﺪ ﻟﺒﻐﻴﺔ ﺮﻳﺪﺠاﻟﺘ بﻛﺘﺎ ﻟﻪ وآﺧﺮون، اﻟﺴﻠﻔﻲ)٦١٥ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٩٠٩(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٤٧٣(. )٦ (ص)٠٠١(.

 ٨١١ ﲏاﳊﻠﻮا ﻋﻦ شاﻟﻨﱠﻘﺎْﱠُ ﲇﻋ ﺑﻦ ﲔاﳊﺴ ﲆﻋ ﻗﺮأ شاﻟﻨﻘﺎ أن بواﻟﺼﻮا ذﻟﻚ، ﰲ ﻓﻮﻫﻢ ﱠ، قرزاﻷ ﻣﻬﺮان ﺑﻦ ﺎدﲪ اﺑﻦِْ )١( ﲔوﺳـﺘ ﺳـﺖ ﺳـﻨﺔ ﻓﻤﻮﻟـﺪه شواﻟﻨﱠﻘـﺎ ،ﲏاﳊﻠﻮا ﻋﻦ ﱠْ ُ عاﻟﻘﺼﺎ اﺋﻴﻞﴎإ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ لوﻗﺎ ،ﲔﱠوﻣﺎﺋﺘ )٢( : ﺳـﻨﺔ ﰲﺗـﻮ ﲏاﳊﻠﻮا ﻳﻌﻨﻲ إﻧﻪُْ و ﻒﻧﻴ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ أﻧﻪ ﺐوأﺣﺴ ،ﲔوﻣﺎﺋﺘ ﲔﺴﲬ ﺑﻌـﺪ شاﻟﻨﻘـﺎ ﻓﻤﻮﻟﺪ ،ﲔوﻣﺎﺋﺘ ﲔﺴﲬ أﻋﻠﻢ واﷲ ﲑة،ﺜﻛ ﲔﺑﺴﻨ ﲏاﳊﻠﻮا وﻓﺎةُْ «)٣( . ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ : ﻣـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ، اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﲈر ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ ﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻔﺤﺎم اﺑﻦ إﺳﻨﺎد ﺰريﳉا اﺑﻦ ّﱠّأﻋﻞ ﻗـﺪ اﻟﻔﺤﺎم اﺑﻦ أن وذﻟﻚ ،ﲏاﳊﻠﻮا ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻋﻦ شاﻟﻨﱠﻘﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻖﺮﻳﻃﱠْ ﱠُ و ﻓﻴﻪ، وﻫﻢََِ ﺳـﻨﺎدﻹا وﻫـﺬا ،ﲏاﳊﻠـﻮا ﻋﻦ شاﻟﻨﻘﺎ ﻋﻦ ﺳﻨﺎدﻹا قﺳﺎ أﻧﻪ اﻟﻮﻫﻢ ﺄﺸﻣﻨُْ وﻓـﺎة ﺑﻌـﺪ شاﻟﻨﻘـﺎ وﻟـﺪ ﻓﻘـﺪ ،ﲏاﳊﻠـﻮا ﻳﺪرك ﱂ شاﻟﻨﻘﺎ ﻷن ؛ﻊﻣﻨﻘﻄ اﻟﺼﻮرة ﺬهﲠﱠﱠَِ ُُْ ُ ﺑـ ﲏاﳊﻠﻮاُْ )٦١( ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﺳﻨﺎدﻹا ﻓﺈن وﻟﺬا ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ؛ ًﺳﻨﺔ : ﲔاﳊـﺴ ﻋـﻦ شاﻟﻨﻘﺎ ﻋﻦ زاﻷ ﻣﻬﺮان ﺑﻦ ﺎدﲪ ﺑﻦ ﲇﻋ اﺑﻦِْ ﺰريّﳉا اﺑﻦ ذﻟﻚ ذﻛﺮ ﻛﲈ ،ﲏاﳊﻠﻮا ﻋﻦ لﲈﳉا قرُّْ . )١ (ﻣﻬﺮان ﺑﻦ ﺎدﲪ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﲔاﳊﺴِْ ،ﻖﳏﻘـ ﺛﺒـﺖ ئﻣﻘـﺮ اﻟﻘﺰوﻳﻨـﻲ، ﺛﻢ يزاﻟﺮا لﲈﳉا قرزاﻷ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ، ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ أﺑـﻮﺑﻜﺮ ﻋﻠﻴـﻪ وﻗـﺮأ وﻏـﲑه، ﲏاﳊﻠـﻮا ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﲆﻋ ﻗﺮأ ﻋﺎﻣﺮ، اﺑﻦ ﻗﺮاءة ﻷداء ﳏﻘﻘﺎ ﻛﺎنًُْ ﺳﻨﺔ ﺣﺪود ﰲ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، شاﻟﻨﻘﺎ ﱠﱠاﳊﺴﻦ )٠٠٣ (. ﺮﻈاﻧ:اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: ) ١/٦٦٤(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٤٤٢(. )٢ (ﺑﻜﺮ ﰊأ ﺑﻦ اﺋﻴﻞﴎإ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﳏـﺮر فﻋـﺎر ﻛﺒﲑ أﺳﺘﺎذ ،عﺑﺎﻟﻘﺼﺎ فاﳌﻌﺮو ﻘﻲﺸاﻟﺪﻣ اﻟﺴﻠﻤﻲ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ﱠ، ا حﻓﻼ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻨﻪ وأﺧﺬ وﻏﲑه، ﻳﺮﴬاﻟ لاﻟﻜﲈ ﲆﻋ ﻗﺮأ ،ﻖﳏﻘ ﻧﺎﻗﻞ اﳌﻐﻨـﻲ بﻛﺘـﺎ ﻟـﻪ ﺳـﻜﻨﺪري،ﻹ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ،قواﻟﻄﺮ ﺳﻨﺎدﻹا ﻓﻴﻬﲈ ﺣﺮر اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻻﺳﺘﺒﺼﺎر بوﻛﺘﺎ)١٧٦ ( وﻟﻪ)٥٣( ﺳﻨﺔ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٣/٣٨٣١(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )٢/٠٠١(. )٣ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٠٥١(.

 ٩١١ ٦-ﺰريﳉا ﻻﺑﻦ ﴩاﻟﻌ اﻟﻘﺮاءات ﰲ ﴩاﻟﻨ بﻛﺘﺎ : ﻣﺜﺎل)١ (: ﺰريﳉا اﺑﻦ لﻗﺎ : »ﺮﻗﻲﳋا رواه ﻣﺎ وأﻣﺎَﱠ ِ)١(ﻒﺳـﻴ اﺑـﻦ ﻋﻦ )٢(قرزاﻷ ﻋـﻦ )٣( ﺔﲢاﻟﻔﺎ لأو اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺗﺮك أﻧﻪ شور ﻋﻦ)٤( ﳏﻤـﺪ وﻫـﻮ يزاﻷﻫﻮا ﺦﺷﻴ ﻫﻮ ﺮﻗﻲﳋﻓﺎ ،َِ اﺑﻦ ﻋـﻦ ذﻟـﻚ ﺢﻳﺼ وﻻ يزاﻷﻫﻮا ﺟﻬﺔ ﻣﻦ إﻻ فﻳﻌﺮ ﻻ لﻬﻮﳎ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺧﻼﻓﻪ ﻋﻨﻪ اﳌﺘﻮاﺗﺮ ﺑﻞ شور«)٥( . ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ : ﻋـﻦ ﻒﺳـﻴ اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﺮﻗـﻲﳋا ﻋـﻦ يزاﻷﻫـﻮا رواﻳﺔ ﲆﻋ ﺰريﳉا اﺑﻦ ﺣﻜﻢََََِ ﻣﻌﻠﻮﻟـﺔ ﻷﳖـﺎ وذﻟـﻚ اﻟـﺼﺤﺔ؛ ﺑﻌـﺪم ﺔﲢاﻟﻔﺎ لأو اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ كﱰﺑ شور ﻋﻦ قرزاﻷ اﻷ ﺦﺷﻴ ﻬﺎﻟﺔﺠﺑ ﻓﺈﻧـﻪ ﺮﻗﻲ؛ﳋا إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﻫﻮ ي،زﻫﻮاَِ اﻟﻘﺮاء ﻋﻨﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﺘﻜﻠﻢ يزواﻷﻫﻮا ﺳﻴﲈ ﺟﻬﺘﻪ، ﻣﻦ إﻻ فﻳﻌﺮ ﻻٌُّ )٦( ﻫـﺬه ﻓـﺈن وﻛـﺬا ، وﺻـﻠﺖ ﺳـﻮاء ﺔ،ﲢاﻟﻔﺎ لأو اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ إﺛﺒﺎت وﻫﻮ ،شور ﻋﻦ ﻟﻠﻤﺘﻮاﺗﺮ ﺎﻟﻔﺔﳐ اﻟﺮواﻳﺔ )١ (إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑﻜـﺮ ﰊأ ﲆﻋـ ﻗـﺮأ ،فﻳﻌﺮ ﻻ ﺦﺷﻴ ﺮﻗﻲ،ﳋا أﺑﻮﺑﻜﺮ ،ُْ َِ ﺟﻬﺘﻪ ﻣﻦ إﻻ فﻳﻌﺮ وﻻ ي،زاﻷﻫﻮا ﲇأﺑﻮﻋ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮأ وﻏﲑه، قرزاﻷ ﺐﺻﺎﺣ ﻒﺳﻴ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٦٤٦(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )٢/٣٨١(. )٢ (ﻋﺒﺪا ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲﻒﺳﻴ ﺑﻦ ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ ﷲ إﻣـﺎم ثﳏـﺪ ﻣـﺼﺪر ئﻣﻘﺮ ي،ﴫاﳌ ﻴﺒﻲﺠاﻟﺘ أﺑﻮﺑﻜﺮ ،ﱡِْ ﻋﻨﻪ ىرو ﻏﲑﻫﺎ، ﺴﻦﳛ ﻻ وﻛﺎن شور ﺐﺻﺎﺣ قرزاﻷ بﻳﻌﻘﻮ ﰊأ ﻋﻦ وﺳﲈﻋﺎ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة أﺧﺬ ًًﺛﻘﺔ، ﻣﺮوان ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻘﺮاءة ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون،) ٧٠٣ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٧٥٤(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٥٤٤(. )٣ (قرزﺑﺎﻷ فاﳌﻌﺮو يﴫاﳌ ﺛﻢ ﲏاﳌﺪ بأﺑﻮﻳﻌﻘﻮ ﻳﺴﺎر، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻒﻳﻮﺳ. )٤ (اﻟﺮ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻨﺪ اﻟﺮواﻳﺔ ُوّﻫﺬهﻊﺎﻣﳉا ﰲ ذﺑﺎري: )٥٢١/ب(ﺳـﻮ ﰲ يﱪاﻟﻄـ ﴩﻣﻌـ ﰊوأ ،سَْ اﻟﻌـﺮو ق: )٣٩/أ(. )٥ (ﴩاﻟﻨ: )١/٣٦٢(. )٦ (ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٦٦٧(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٠٢٢(.

 ٠٢١ و وﻟﻮ ﻷﳖﺎ ﺎ،ﲠ ئاﺑﺘﺪ أو ﻗﺒﻠﻬﺎ ساﻟﻨﺎ ﺑﺴﻮرة وﻫﺬا ﺣﻜﲈ، ﺎﲠ ﻣﺒﺘﺪأ ﻓﺈﳖﺎ ﺎﻈﻟﻔ ًﺻﻠﺖُْ ًٌ فﺧﻼ ﺑﻼ ةﴩاﻟﻌ اﻟﻘﺮاء ﻊﻴﲨ ﺐﻣﺬﻫ)١( أﺣﺪ ﻋﻦ ﺢﻳﺼ ﻓﻼ يزاﻷﻫﻮا رواه ﻣﺎ وأﻣﺎ ،ٍ ﺰريﳉا اﺑﻦ لﻗﺎ ﻣﻨﻬﻢ، : » اﻧﻔﺮد وﻗﺪ-ﺮﻗـﻲﳋا أيَِ -ﻋـﻦ ﻒﺳـﻴ ﺑـﻦ ﺑﻜـﺮ ﰊأ ﻋـﻦ وﻻ ي،زاﻷﻫـﻮا ﻋﻨـﻪ ذﻟـﻚ ذﻛـﺮ ـﺔ،ﲢاﻟﻔﺎ لأو ﰲ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﻌﺪم شور ﻋﻦ قرزاﻷ ﻳﺼ ﻏﲑه وﻻ شور ﻋﻦ ذﻟﻚ «)٢( . ﻣﺜﺎل)٢ (: ﺰريﳉا اﺑﻦ لﻗﺎ : »ﻗﻠﺖ : ﰲ ﻣﻨﻘﻄﻌـﺔ ﻓﻬـﻲ ـﺰةﲪ ﻋـﻦ ﻗﻠﻮﻗـﺎ اﺑـﻦ رواﻳﺔ أﻣﺎُْ َﱠ إﺳﻨﺎدﻫﺎ ﺢﻳﺼ ﻻ اﻟﻜﺎﻣﻞ«)٣( . ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ : ﰲ ﱄاﳍـﺬ رواﻫـﺎ اﻟﺘـﻲ ﺰةﲪ ﻋﻦ ﻗﻠﻮﻗﺎ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ رواﻳﺔ ﺰريﳉا اﺑﻦ أﻋﻞَََُُّ ﱄاﳍﺬ أن وذﻟﻚ ؛عﺑﺎﻻﻧﻘﻄﺎ اﻟﻜﺎﻣﻞَاﻟﺮواﻳـﺔُ ﻫﺬه إﺳﻨﺎد قﺳﻴﺎ ﰲ لﻗﺎ : » ﲆﻋـ ﻗـﺮأت ﺢاﻟﻔﺘ)٤(ﻳﺪز ﲆﻋ )٥(« )٦( ﻗـﺪ ﺢاﻟﻔـﺘ ﺑـﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ أﺑﻮﺑﻜﺮ ﱄاﳍﺬ ﺦﻴﺸﻓ ،َُ ﻋﻤـﺮان ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻳﺪز اﻟﻘﺎﺳﻢ ﰊأ ﲆﻋ ﻗﺮاءﺗﻪ ﺰريﳉا اﺑﻦ اﺳﺘﺒﻌﺪ )١ (ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ: )١/٣٦٢(ﴩاﻟﺒ ﻓﻀﻼء فﺎﲢوإ ،: )١/٩٥٣(. )٢ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )٢/٣٨١(. )٣ (ﴩاﻟﻨ: )١/٥٥٢(. )٤ (ﺢاﻟﻔﺘ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﰊوأ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻳﺪز ﲆﻋ ﻗﺮأ أﻧﻪ ذﻛﺮ ،ئﻣﻘﺮ ،ﱄاﳍﺬ ﺦﺷﻴ ،ﴈاﻟﻔﺮ أﺑﻮﺑﻜﺮ ،ََ ﺑﻌﺪ إﱃ ﺑﻘﻲ ،ﱄاﳍﺬ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮأ ﺎ،ﳘوﻏﲑ ﲏاﻟﻜﺘﺎ ﺣﻔﺺ)٠٣٤ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٤٠١(. )٥ (لﺑﻼ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻳﺪز إﻣـﺎم قاﻟﻌـﺮا ﺦﺷـﻴ ،ﰲاﻟﻜـﻮ ﲇـﺠاﻟﻌ أﺑﻮاﻟﻘﺎﺳـﻢ ، ﺳـﻨﺔ ﰲﺗـﻮ وآﺧﺮون، ﻆاﻟﻮاﻋ ﺷﺎذان ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ ﺎﺋﻔﺔ،ﻃو ﴪاﳌﻔ حﻓﺮ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﲆﻋ ﻗﺮأ ﺛﻘﺔ، قﱢﺣﺎذ )٨٥٣ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٦٠٦(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٨٩٢(. )٦ (اﻟﻜﺎﻣﻞ: )٨٨٢(.

 ١٢١ لﻗﺎ ﺚﺣﻴ لﺑﻼ ﰊأ اﺑﻦ : »أﺑـﻮ ﺢاﻟﻔـﺘ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺦﺷـﻴ ﴈاﻟﻔـﺮ ﺑﻜﺮََ ﲏاﻟﻜﺘﺎ ﲆوﻋ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻳﺪز ﲆﻋ ﻗﺮأ أﻧﻪ ذﻛﺮ ،ئﻣﻘﺮ ،ﱄاﳍﺬَُ )١( ﻫﻮ وأﻳﻦ ذﻟﻚ، ﰲ ﻓﻮﻫﻢ أﻋﻠـﻢ واﷲ ﳏﺘﻤﻠـﺔ، ﲏاﻟﻜﺘﺎ ﺣﻔﺺ ﰊأ ﲆﻋ ﻗﺮاءﺗﻪ وﻟﻜﻦ ،ﲇﻋ ﺑﻦ ﻳﺪز ﻣﻦ«)٢( وإذا ، ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ ذﻟﻚ ﲆﻋ ﻓﺎﻟﺮواﻳﺔ ﻣﺴﺘﺒﻌﺪة، ﲇﻋ ﺑﻦ ﻳﺪز ﲆﻋ ﱄاﳍﺬ ﺦﺷﻴ ﻗﺮاءة ﻛﺎﻧﺖ . ﻣﺜﺎل)٣ (: ﺰريﳉا اﺑﻦ لﻗﺎ : » ﺑـﻦ ﲇﻋـ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ أﺑـﻮاﻟﻌﻼء ﴈاﻟﻘـﺎ بأﻏـﺮ وﻛﺬﻟﻚ لﻗﺎ ﺚﺣﻴ اﻟﻮاﺳﻄﻲ بﻳﻌﻘﻮ : ﻋـﻦ اﻷﻧﻄـﺎﻛﻲ ﻊاﻟﻴـﺴ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ أﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ﲏأﻗﺮأ اﻷﻧﻄﺎﻛﻲ ﺮمﺠﻋ ﰊأ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﲔاﳊﺴ ﲆﻋ ﻗﺮاءﺗﻪ)٣( ﺑـﻦ ـﺪﲪأ ﲆﻋـ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﻦ اﳍﻤ ﻊﻣ اﻟﻜﺒﲑ دﻏﺎمﻹﺑﺎ ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻋﻦ اﻟﻴﺰﻳﺪي ﻋﻦ ﺟﺒﲑﴈاﻟﻘـﺎ لﻗﺎ ﺰ، : ﻳﻘﺮﺋﻨـﺎ وﱂ ﺦﻴﺸاﻟ ﻫﺬا إﻻ اﳍﻤﺰ ﻊﻣ دﻏﺎمﻹﺑﺎ ﺷﻴﻮﺧﻨﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ . ﻗﻠﺖ : ﲆﻋـ ﻛـﺎن إذا ذﻟـﻚ ﲆﻋـ ﻋﻨـﻪ اﻟـﺮاوي وﻻ ﺦﻴﺸاﻟ ﻫﺬا أﻳﻀﺎ ﻊﻳﺘﺎﺑ ًوﻻ يزاﻷﻫـﻮا ﲇأﺑﻮﻋ لﻗﺎ اﻷﻋﺼﺎر، ﺳﺎﺋﺮ ﰲ اﻷﻣﺼﺎر أﺋﻤﺔ ﺧﻼﻓﻪ : أﺣـﺪا رأﻳـﺖ ًوﻣـﺎ وﻻ اﳌﺘﺤﺮﻛﺎت وﺑﺈدﻏﺎم ﺑﺎﳍﻤﺰ ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻋﻦ ﻳﺄﺧﺬﻰاﻧﺘﻬ ﻋﻨﻪ، راوﻳﺎ ﻟﺬﻟﻚ فأﻋﺮ . ﻗﺮأ ﻣﺎ ﻞﺜﺑﻤ ﻧﻌﻠﻢ ﻓﻴﲈ أﺣﺪ ﻳﻘﺮأ ﱂ اﻟﺬي يزﺑﺎﻷﻫﻮا وﻧﺎﻫﻴﻚ«)٤( . )١ (ﲑﺜﻛ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻜـﺮ ﰊأ ﲆﻋـ ضﻋـﺮ ﺛﻘﺔ، ثﳏﺪ ئﻣﻘﺮ اﻟﺒﻐﺪادي، ﲏاﻟﻜﺘﺎ أﺑﻮﺣﻔﺺ ، ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، ﴘاﻷﻧﺪﻟ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ وﻏﲑه، ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ)٠٩٣ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٩٧٦(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ، ):١/٧٨٥(. )٢ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٤٠١(. )٣ (ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﲔاﳊﺴ وﻫﻮ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﲆﻋ ﻗﺮأ ﺮم،ﺠﻋ ﰊأ ﺑﺎﺑﻦ فاﳌﻌﺮو اﻷﻧﻄﺎﻛﻲ، ﻰأﺑﻮﻋﻴﺴ ، وآﺧﺮون اﻷﻧﻄﺎﻛﻲ ﻊاﻟﻴﺴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮأ وأﺿﺒﻄﻬﻢ، أﺻﺤﺎﺑﻪ أﺷﻬﺮ ﻣﻦ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎرﻣﻌﺮﻓﺔ: ) ٢/١٣٥(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٧٣٢(. )٤ (ﴩاﻟﻨ: )١/٧٧٢-٨٧٢(.

 ٢٢١ ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ : دﻏـﺎمﻹﺑﺎ ﻋﻤـﺮو ﰊأ ﻋﻦ اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﻟﻌﻼء ﰊأ ﴈاﻟﻘﺎ رواﻳﺔ ﺰريﳉا اﺑﻦ ﱠأﻋﻞ ﲔﺑﻌﻠﺘ اﳍﻤﺰ ﻊﻣ اﻟﻜﺒﲑ : ﱃاﻷو: اﻷﻧﻄﺎﻛﻲ أﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ،ﻊاﻟﻴﺴ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺎّﺗﻔﺮدﲠ )١( ﲆﻋـ ﺲﻟﻴ وﻫﻮ ، ﺰريﳉا اﺑﻦ ﻓﻴﻪ لﻗﺎ ﻓﻘﺪ ﺗﻘﺎن،ﻹوا ﻂاﻟﻀﺒ ﻣﻦ ﻛﺒﲑة درﺟﺔ : » سﺑﺄ ﻻ ﻣﺘﺼﺪر ﺑﻪ «)٢( . اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ:اﻷﻋﺼﺎر ﺳﺎﺋﺮ ﰲ اﻷﻣﺼﺎر أﺋﻤﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﳌﺎ ﺎﻟﻔﺔﳐ ﺗﻀﻤﻦ ﺗﻔﺮده أن ﱡَ . ﲇﻋ ﰊأ لﺑﻘﻮ اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﻟﻌﻼء ﰊأ رواﻳﺔ ﻒﺿﻌ ﲆﻋ ﺰريﳉا اﺑﻦ لاﺳﺘﺪ وﻗﺪ ﱂ ﺑﺄﻧﻪ يزاﻷﻫﻮا ﻋﻠـﲈء ﻣـﻦ يزواﻷﻫﻮا ﺳﻴﲈ ﳍﺎ، راوﻳﺎ فﻳﻌﺮ وﻻ ﺎﲠ ﻳﺄﺧﺬ أﺣﺪا ًًﱢﻳﺮ واﻟﺮواﻳﺎت خﻴﻮﺸاﻟ ﺮﺜﺑﻜ ﻬﻮرﻳﻦﺸاﳌ اﻟﻘﺮاءات)٣( . ﻋﻨـﺪ ﻣﻨﻪ عﻨﻮﳑ يﴫاﻟﺒ ﻋﻤﺮو ﰊﻷ اﻟﺴﺎﻛﻦ ﺰﳘ ﻊﻣ اﻟﻜﺒﲑ دﻏﺎمﻹﺑﺎ واﻟﻘﺮاءةٌ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ ﺰهﳚ ﱂ ﲔاﳌﺤﻘﻘ اﻟﻘﺮاءة أﺋﻤﺔٌ)٤( . ﺑﺪراﺳ ﻋﻨﻴﺖ اﻟﺘﻲ ﺐاﻟﻜﺘ ﻫﻲ ُﺗﻠﻚ ﱂ ىأﺧﺮ ﺐﻛﺘ وﻫﻨﺎك اﻟﻘﺮاءات، أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺔ إ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻒأﻗ ﱠﻣﺎطﻄـﻮﺨاﳌ ﻋـﺪاد ﰲ لﺗـﺰا ﻻ ﻷﳖـﺎ أو ﻟﻔﻘﺪﻫﺎ فاﻟﻮﻗـﻮ ﱄ ﴪﻳﺘﻴـ وﱂ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﺮاء ﺞوﻣﻨﻬ ﺑﻘﻮاﻋﺪ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺴﺘﻘﻞ بﻛﺘﺎ ﺚاﻟﺒﺤ لﺧﻼ ﻣﻦ ﻬﺮﻈﻳ ﱂ أﻧﻪ ﻛﲈ ُ، ﲔﺳﺒﺒ إﱃ ﻳﻌﻮد ذﻟﻚ وﻟﻌﻞ اﻟﻘﺮاءات، أﺳﺎﻧﻴﺪ دراﺳﺔ : لاﻷو: ﻣ ﲑاﺜﻛ ًأن ﻓﻘـﺪ ﻛﲈ ﻣﻔﻘﻮدة، لﺗﺰا ﻻ اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ أﻟﻔﺖ اﻟﺘﻲ ﺐاﻟﻜﺘ ﻦُِﱢُ دراﺳـﺔ ﰲ ﻒأﻟـ ﻣﻦ وﺟﺪ ﻓﺮﺑﲈ اﻟﻘﺮاء، ﺒﻘﺎتﻃ ﰲ أﻟﻔﺖ اﻟﺘﻲ ﺐاﻟﻜﺘ ﻣﻦ ﲑﺜﱢﱠﻛِ ُُ ٌ )١ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٦٥٤(. )٢ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر. )٣ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر: )١/٠٢٢(. )٤ (ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ: )١/٧٧٢(ﴩاﻟﺒ ﻓﻀﻼء فﺎﲢوإ ،: )١/٠١١(.

 ٣٢١ ﻓﻘﺪ وﻟﻜﻨﻪ اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪُِ . ﲏﺎﺜاﻟ : ﺐﺎﻧـﳉﺑﺎ اﻛﺘﻔـﻮا اﻟﻘـﺮاءات ﺑﺄﺳـﺎﻧﻴﺪ ﻋﻨﺎﻳـﺔ ﳍـﻢ اﻟـﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠـﲈء ﻣﻦ ﲑاﺜﻛ ًأن اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ ـﲑاﺜﻛ ﺳـﺎﻫﻢ وﻫﺬا ﺮي،ﻈاﻟﻨ ﺐﺎﻧﳉا دون اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ًﻟﺪراﺳﺔ عاﳌﻮﺿﻮ ﻫﺬا ﰲ ﻒاﻟﺘﺄﻟﻴ فإﺿﻌﺎ ﰲ.

 ٤٢١   ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ وﺛﻴﻘﺔ ﺻﻠﺔ ذو وﻫﻮ ﻌﺒﺔ،ﺸﻣﺘ وﻓﺮوﻋﻪ ﻣﺘﻌﺪدة، ﺎﻻﺗﻪﳎ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﻢَﱢ ََ ُُﱢِْ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮاءات ﺐﺑﻤﺮاﺗـ اﻟﺼﻠﺔ ﻫﺬه ﻂوﺗﺮﺗﺒ واﻟﻔﻘﻬﻴﺔ، واﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﱠاﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ إﻻ ،ﺐاﳌﺮاﺗـ ﻫـﺬه ﻣﻌﺮﻓـﺔ إﱃ ﺳﺒﻴﻞ وﻻ ﺬوذﺸواﻟ واﻟﺘﻮاﺗﺮ ،ﻒواﻟﻀﻌ اﻟﺼﺤﺔ ﺟﻬﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﳊﻜﻢ أﺣﻮاﳍﺎ، ﰲ ﺚواﻟﺒﺤ اﻟﻘﺮاءات، أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺑﺪراﺳﺔ . ﻫ ﺸﻒﻳﻜ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻘﺒﻞ ﻻ وﻣﺎ اﻟﻘﺮاءات ﻣﻦ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ُوﻟﻌﻞَِْ ﱠُ ﳚﲆو اﻷﺛﺮ، ُﱢﺬا أﻗﺴﺎم ﺛﻼﺛﺔ إﱃ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﺬاﲠ اﻟﻘﺮاءات ﻗﺴﻤﺖ وﻗﺪ ﻴﺘﻪ،ﳘأ ﺢوﻳﻮﺿ ُّﺻﻮرﺗﻪ، )١( . لاﻷو اﻟﻘﺴﻢ: ﺎﲠ وﻳﻘﺮأ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﺘﻲ ُاﻟﻘﺮاءاتَ ُ : ﺻﺤﺔ وﻫﻲ ﻬﻮرة،ﺸاﳌ اﻟﻘﺮاءة ﺻﺤﺔ طﴍو ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓﺮت اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺮاءات وﻫﻲ ﺘﻤـﲡ ﺗﻜـﺎد وﻻ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ، وﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻟﺮﺳﻢ، وﻣﻮﻓﻘﺔ اﻟﺴﻨﺪ، ﻫـﺬا ﰲ طوﴩاﻟـ ﻫـﺬه ﻊ وﻫﻢ ةﴩاﻟﻌ اﻟﻘﺮاء ﻗﺮاءة ﰲ إﻻ ﴫاﻟﻌ : ١ -ﺎﻣﻲﺸاﻟ ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ) ت: ٨١١ (. ٢ -اﳌﻜﻲ ﲑﺜﻛ اﺑﻦ) ت: ٠٢١ (. ٣ -ﻮدﺠاﻟﻨﱠ ﰊأ اﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ) ت: ٧٢١ (. ٤ -يﴫاﻟﺒ أﺑﻮﻋﻤﺮو) ت: ٤٥١ (. ٥ -اﻟﺰﻳﺎت ﺰةﲪ) ت: ٦٥١ (. ٦ -ﲏاﳌﺪ ﻊﻧﺎﻓ) ت: ٩٦١ (. ٧ -اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﲇﻋ) ت: ٩٨١ (. )١ (ﺮﻈاﻧ: ﺑﺎﻧﺔﻹا: )٩٣-٠٤(ﴩاﻟﻨ ،: )١/٤١(.

 ٥٢١ وﻫﻢوا ةﴩاﻟﻌ ﻢﲠ ﻳﻜﺘﻤﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻼﺛﺔﺜﻟ : ٨ -ﲏاﳌﺪ أﺑﻮﺟﻌﻔﺮ) ت: ٠٣١ (. ٩ -ﻣﻲﴬاﳊ بﻳﻌﻘﻮ) ت: ٥٠٢ (. ٠١ -اﻟﺒﺰار ﻒﺧﻠ ﱠ)ت: ٩٢٢ (. ﺳـﻨﺪه ﺢﺻـ ﺑـﲈ إﻻ ﻳﻘـﺮأ ﻻ ﺑﻞ ﺑﻪ، ﻳﻘﺮأ اﻟﻘﺮاء ﻫﺆﻻء إﱃ ﻳﻌﺰي ﻣﺎ ﻛﻞ ﺲُﱠوﻟﻴْ ُ و ﺎﻓﻬﺔ،ﺸاﳌ وﺟﻪ ﲆﻋ ﴫاﻟﻌ ﻫﺬا ﺑﻌﻠﲈء واﺗﺼﻞ ﺮﺜاﻟﻌـأﻛ اﻟﻘـﺮاء أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻫـﺬا ﰲ ةﴩ ﻊﺗﺮﺟ ﴫاﻟﻌ-أﻋﻠﻢ ﻓﻴﲈ-وﻫﻢ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء ﻣﻦ ﲔﻋﺎﳌ إﱃ : لاﻷو : ﺰريﳉا ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﲑﳋأﺑﻮا)ت: ٣٣٨ (: واﻟـﺪرة ﺒﻴﺔﻃﺎﺸاﻟـ ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ﴐاﳊﺎ ﴫاﻟﻌ ﰲ اﻟﻘﺮاء أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺗﻌﻮد ﱠوإﻟﻴﻪﱡ )١( واﻟﻄﻴﺒﺔ)٢( أﺳﺎﻧﻴﺪ إﻟﻴﻬﺎ وﺗﻌﻮد نﻵا ﺑﻪ ﺗﺘﺼﻞ اﻟﺘﻲ قواﻟﻄﺮ ُُ، ﲑة،ﺜﻛ ﻳﻦﴏاﳌﻌﺎ اﻟﻘﺮاء أﺷﻬﺮﻫﺎ ﻣﻦ وﻟﻌﻞ : ١-ﱄاﳌﺘﻮ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻖﺮﻳﻃ )٣( ﺰريﳉا اﺑﻦ إﱃ ﺑﺴﻨﺪه )٤( : واﻟﻄﻴﺒـﺔ واﻟﺪرة ﺒﻴﺔﻃﺎﺸاﻟ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻳﻦﴏاﳌﻌﺎ اﻟﻘﺮاء أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺮﺜأﻛ ﺗﻌﻮد ﱠوإﻟﻴﻪﱡ )١ (اﻟﻘﺮاء ﻰُﱠﺗﺴﻤ اﳌﻜﻤﻠـﺔ ثﻼﺜاﻟـ اﻟﻘـﺮاءات ﰲ واﻟـﺪرة ﻊاﻟـﺴﺒ اﻟﻘـﺮاءات ﰲ ﺒﻴﺔﻃﺎﺸاﻟـ ﺗـﻀﻤﻨﺘﻬﺎ اﻟﺘـﻲ ﱠاتﱡ ىاﻟﺼﻐﺮ ﴩﺑﺎﻟﻌ ﺎرﻗﺔﺸاﳌ ﻋﻨﺪ ﴩاﻟﻌ ﻟﻠﻘﺮاءات . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻘﺮاءات ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﻢﺠﳌﻌ اﻟﻌﺒﺎرات ﴫﺘﳐ: )٣٩-٤٩(. )٢ (ﺑ ﺎرﻗﺔﺸاﳌ ﻋﻨﺪ ﴩاﻟﻌ اﻟﻘﺮاءات ﰲ ﴩاﻟﻨ ﻴﺒﺔﻃ ﺗﻀﻤﻨﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺮاءات ﻰُﱠﺗﺴﻤ ﱪىاﻟﻜ ﴩﺎﻟﻌ . ﺮﻈاﻧ: ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر: )٤٩(. )٣ (ﱄﺑﺎﳌﺘﻮ ﻬﲑﺸاﻟ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ئاﳌﻘـﺎر ﺔﺨﻴﺸﻣـ إﻟﻴـﻪ اﻧﺘﻬـﺖ اﻟﻘـﺮاءات، ﰲ إﻣـﺎم ، اﻟﺪ ﺪﲪوأ ،ﲏﻣﻮﱪاﻟ ﻒﻳﻮﺳ ﲆﻋ ﻗﺮأ ﻳﺔ،ﴫاﳌ ﺑﺎﻟﺪﻳﺎر ﻗﺮاءﻹوا ﻒﺧﻠـ ﺑـﻦ ﺣـﺴﻦ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ اﻟﺘﻬﺎﻣﻲ، ري ﻣﻨﻬـﺎ ـﲑةﺜﻛ ﻣﺆﻟﻔـﺎت ﻟـﻪ وآﺧـﺮون، اﳊـﺴﻴﻨﻲ : ﺳــﻨﺔ ﰲﺗـﻮ اﳌﻨـﲑ، باﻟﻜﺘـﺎ أوﺟـﻪ ﰲ اﻟﻨـﻀﲑ ضاﻟــﺮو )٣١٣١(ﻫـ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﻢ ﰲ وﺟﻬﻮده ﱄاﳌﺘﻮ ﻣﺎمﻹا: )١٨-٢٣١(. )٤ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر: )٤٠١-٧١١(.

 ﴫﻣ ﰲ)١(ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪﻫﻢ اﺗﺼﻞ وﻣﻦ ، . ٢-ﲏاﳊﻠﻮا ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻖﺮﻳﻃ ُْ )٢(ا اﺑﻦ إﱃ ﺑﺴﻨﺪه ﺰريﳉ)٣( . ﰲ واﻟـﺪرة ﺒﻴﺔﻃﺎﺸاﻟـ ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ﻳﻦﴏاﳌﻌـﺎ اﻟﻘـﺮاء أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺮﺜأﻛ ﺗﻌﻮد ﱠوإﻟﻴﻪﱡ ﺎمﺸاﻟ)٤(ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪﻫﻢ اﺗﺼﻞ وﻣﻦ . ٣-اﻟﺒﻘﺮي ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻖﺮﻳﻃ )٥(ﺰريﳉا اﺑﻦ إﱃ ﺑﺴﻨﺪه )٦( : واﻟـﺪرة ﺒﻴﺔﻃﺎﺸاﻟـ ﻖﺮﻳـﻃ ﻣﻦ اﳌﻐﺎرﺑﺔ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺮﺜأﻛ إﻟﻴﻪ ﺗﻌﻮد ﻖاﻟﻄﺮﻳ وﻫﺬاﱡ)٧( ، ﻫﻨ إﱃ ﻧﻘﻠﻪ ﺮةوﻗﺪْﺠاﳌﻨ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺲإدرﻳ أﺑﻮاﻟﻌﻼء اﻟﺒﻘﺮي ﺗﻠﻤﻴﺬ ﺎكََ )٨( اﺑﻨﻪ ﻋﻨﻪ وﻧﻘﻠﻪ ، )١ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر: )٦٠١(. )٢ (ﻋ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪاﻟﻜﺒﲑأ ﲏﺑﺎﳊﻠﻮا ﻬﲑﺸاﻟ ﲇ ـﺪﲪأ زاﻟﻔـﻮ ﰊأ ﲆﻋـ ﻗـﺮأ ،ﺸﻖﺑﺪﻣ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ، ﻣﻨﻬـﺎ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻟﻪ وآﺧﺮون، ﲏاﳊﻠﻮا ﺳﻠﻴﻢ ﳏﻤﺪ اﺑﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ وﻏﲑه، وﻗﻲزاﳌﺮ : حﴍ اﻟﺒﻬﻴـﺔ ﻒاﻟﻠﻄـﺎﺋ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ اﻟﺴﻨﻴﺔ، اﳌﻨﺤﺔ)٧٠٣١(ـﻫ . ﺮﻈاﻧ: ﲇﻟﻠﺰرﻛ اﻷﻋﻼم: )١/٧٤٢(اﻟﻘﺮاء اﺟﻢﱰﺑ اﻟﻔﻀﻼء عوإﻣﺘﺎ ،: )٢/٦٢٢(. )٣ (ﺮﻈاﻧ: اﻟﻄﺮاﺑﻴ ﺑﻜﺮي ﻟﺘﻠﻤﻴﺬه ﲏاﳊﻠﻮا ﺳﻠﻴﻢ ﳏﻤﺪ ةزإﺟﺎﴚ: )٦/أ-٩/أ(. )٤ (ﺮﻈاﻧ: ﺸﻖدﻣ ﰲ اﻟﻘﺮاء وﻛﺒﺎر اﻟﻘﺮاءات: )٩١٢-٥٥٢(. )٥ (يﴫاﳌ اﻟﺒﻘﺮي إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وإﻣـﺎم ﻳﺔ،ﴫاﳌـ واﻟـﺒﻼد ﻫـﺮزاﻷ ﻊﺎﻣﳉﺑﺎ اﻟﻘﺮاء ﺦﺷﻴ ﻫﺮي،زاﻷ ﻘﻲﺸاﻟﺪﻣ ﺐأﺑﻮاﳌﻮاﻫ اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻣﻔﺘﻲ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ وﻏﲑه، اﻟﻴﻤﻨﻲ ﺷﺤﺎذة ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﲆﻋ ﻗﺮأ ،ئﻣﻘﺮ ﻓﻘﻴﻪ ﻋﻼﻣﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻟﻪ وآﺧﺮون،: ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ اﳌﺤﺮرة، واﻟﻔﻮاﺋﺪ اﳌﻘﺮرة اﻟﻘﻮاﻋﺪ )١١١١(ﻫـ . ﺮﻈاﻧ: ﲇاﳊﻨﺒ ﺐاﳌﻮاﻫ ﰊأ ﺔﺨﻴﺸﻣ: )٠٠١(ﴩﻋ ﲏﺎﺜاﻟ اﻟﻘﺮن أﻋﻴﺎن ﰲ اﻟﺪرر وﺳﻠﻚ ،: )٤/٥٣(. )٦ (ﺮﻈاﻧ: اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻊرﻓ ﰲ اﳌﻮارﻳﺪ بﻋﺬ ﰲ اﳌﻐﺎرﺑﺔ ﻋﻨﺪ ﺰريﳉا اﺑﻦ إﱃ اﻟﺒﻘﺮي ﺳﻨﺪ: )٨٥-٠٦(. )٧ (واﻟـﺪ ﻊاﻟـﺴﺒ اﻟﻘـﺮاءات ﰲ ﺒﻴﺔﻃﺎﺸاﻟـ ﺗـﻀﻤﻨﺘﻬﺎ اﻟﺘـﻲ اﻟﻘﺮاءات ﻰﺗﺴﻤﱡﱠُ اﳌﻜﻤﻠـﺔ ثﻼﺜاﻟـ اﻟﻘـﺮاءات ﰲ ﱠﱢرة ﱪىاﻟﻜ ﴩﺑﺎﻟﻌ اﳌﻐﺎرﺑﺔ ﻋﻨﺪ ﴩاﻟﻌ ﻟﻠﻘﺮاءات . ﺮﻈاﻧ: اﳌﻐﺎرﺑﺔ ﻋﻨﺪ ﻊﻧﺎﻓ ﻣﺎمﻹا ﻗﺮاءة: )٤/٥٧٣(. )٨ (ﺪﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺲإدرﻳ ﲔاﳌﻘـﺮﺋ ﺦوﺷـﻴ سﺑﻔـﺎ اﻟﻘـﺮاء إﻣـﺎم اﳊـﺴﻨﻲ، ﴘدرﻳـﻹا ـﺮةﺠاﳌﻨ أﺑﻮاﻟﻌﻼء ، ﺑﺎﳌﻐﺮ ﺛﺒـﺖ ﻟـﻪ وآﺧﺮون، ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻳﺪزأﺑﻮ اﺑﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ ﺎﻋﺔ،ﲨو اﻟﺒﻘﺮي ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﲆﻋ ﻗﺮأ ،ب » اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻊرﻓ ﰲ اﳌﻮارﻳﺪ بﻋﺬ« ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ،)٧٣١١(ﻫـ . = ٦٢١