- , Æ] اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٠٠١[ لﻓﻘﺎ ﻋﻤﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻒﻓﻮﻗ ﻳﺔﻵا آﺧﺮ إﱃ : ﻓﻠﲈ ﴫفاﻧ ﻋﻤﺮ ﻟﻪ لﻗﺎ ﴫفاﻧ: لﻗﺎ ؟ﻳﺔﻵا ﻫﺬه أﻗﺮأك ﻣﻦ : ﰊأ أﻗﺮأﻧﻴﻬﺎلﻓﻘﺎ ،ﺐﻛﻌ ﺑﻦ: ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺴﻠﻢ رأﺳﻪ ﻳﺮﺟﻞ وﺳﺎدة ﲆﻋ ﺊﻣﺘﻜ ﻫﻮ ﻓﺈذا إﻟﻴﻪ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻮا إﻟﻴﻪ ﺑﻨﺎ اﻧﻄﻠﻘﻮا لﻓﻘﺎ اﻟﺴﻼم ﻓﺮد: لﻗﺎ اﳌﻨﺬر أﺑﺎ ﻳﺎ: لﻗﺎ ﻟﺒﻴﻚ، : ﻳﺔﻵا ﻫﺬه أﻗﺮأﺗﻪ أﻧﻚ ﻫﺬا ﱪﲏأﺧ لﻗﺎ : اﷲ لرﺳﻮ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﻴﺘﻬﺎ قﺻﺪ ﷺﻋﻤﺮ لﻗﺎ : اﷲ لرﺳﻮ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﻴﺘﻬﺎ أﻧﺖ لﷺﻗﺎ ؟: ﺗﻠﻘﻴﺘﻬﺎ أﻧﺎ ﻧﻌﻢ اﷲ لرﺳﻮ ﻣﻦ ﷺ ﰲو ﻳﻘﻮﻟﻪ ذﻟﻚ ﻛﻞ ﻣﺮات ثﺛﻼ ﻓﻠﻢ ﳏﻤﺪ ﲆﻋ وأﻧﺰﳍﺎ ﻳﻞﱪﺟ ﲆﻋ اﷲ أﻧﺰﳍﺎ ﻟﻘﺪ واﷲ ﻧﻌﻢ ﻏﻀﺒﺎن وﻫﻮ ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ وﻫﻮ ﻋﻤﺮ جﺮﺨﻓ اﺑﻨﻪ وﻻ بﻄﺎﳋا ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺴﺘﺄﻣﺮلﻳﻘﻮ وﻫﻮ ﻳﺪﻳﻪ ﻊراﻓ : اﷲ ﱪأﻛ اﷲ ﱪأﻛ«) ١( . )٢( اﻷﻧﺼﺎري ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺐﻛﻌ ﻋﻦ)٢(ﺑـﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻨﺪ ﻛﺎن أﻧﻪ بﻄـﺎﳋا -t- ﻓﻘـﺮأ رﺟﻞâﻣﻦِ ¡ ~ } | ﻰﱠﻋﺘـَ £ Æ)٣(]ﻒﻳﻮﺳ:٥٣[ ﻋﻤـﺮ لﻓﻘـﺎ: أﻗﺮأﻛﻬ ﻣﻦلﻗﺎ ؟ﺎ: ﻋﻤﺮ ﻟﻪ لﻓﻘﺎ ، ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ أﻗﺮأﻧﻴﻬﺎ : اﺑﻦ إﱃ ﺐوﻛﺘ ﲔﺣ ﻰﺣﺘ ﺑﻌﺪ أﻣﺎ ﻣﺴﻌﻮد : ئﻓـﺎﻗﺮ ﻫـﺬا ﰊﻛﺘـﺎ أﺗﺎك ﻓﺈذا ﺶﻗﺮﻳ ﺑﻠﺴﺎن اﻟﻘﺮآن لأﻧﺰ اﷲ ﻓﺈن واﻟﺴﻼم ﻫﺬﻳﻞ ﺑﻠﻐﺔ ﺗﻘﺮﺋﻬﻢ وﻻ ﺶﻗﺮﻳ ﺑﻠﻐﺔ ساﻟﻨﺎ«) ٤( . )١ ( ﺗﻔﺴﲑه ﰲ يﱪاﻟﻄ أﺧﺮﺟﻪ)١١/١٤٦ (رﻗﻢ اﳌﺴﺘﺪرك ﰲ واﳊﺎﻛﻢ ،)٩٢٣٥( )٣/٥٤٣ (ﻟـﻪ، ﻆواﻟﻠﻔـ ، اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻳﺘﻌﻘﺒﻪ وﱂ . )٢( ﺐﻛﻌ ﰊأ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺐﻛﻌ اﷲ لرﺳـﻮ ﺷـﺎﻋﺮ ﺰرﺟـﻲ،ﳋا اﻷﻧﺼﺎري أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ﷺ وأﺣـﺪ وﺻـﺎﺣﺒﻪ اﻟـ ﻼﺛـﺔﺜﺑﻨـﻮهاﻟ ﻋﻨــﻪ ىرو ،ﲔﻼﺛـﺜاﻟ ﻎﺗﺒﻠــ ﺚأﺣﺎدﻳـ ﻋــﺪة ﻟـﻪ ﻋﻠــﻴﻬﻢ، اﷲ بﻓﺘـﺎ ﺧﻠﻔــﻮا ُﱢُﺬﻳﻦ : ﻋﺒــﺪاﷲ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، ﻦﲪوﻋﺒﺪاﻟﺮ)٠٥(ﻫـ . ﺮﻈاﻧ : اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ)٢/٣٢٥ (اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺻﺎﺑﺔﻹوا ،)٩/٤٩٢(. )٣ ( ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﺎﲠ ﻗﺮأ ﺷﺎذة ﻗﺮاءة وﻫﻲ-t-. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻘﺮآن ﺷﻮاذ ﰲ ﴫﺘﳐ )٨٦ (اﻟﻘﺮاءات وﺷﻮاذ ،)٧٤٢ (. )٤ ( واﻻﺑﺘـﺪاء ﻒاﻟﻮﻗـ حإﻳـﻀﺎ ﰲ اﻷﻧﺒـﺎري اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ)١/٣١ (اﻟﺘﻤﻬﻴـﺪ ﰲ ﱪﻋﺒـﺪاﻟ واﺑـﻦ ،)٨/٨٧٢ (، = ٧٤
عدد الصفحات ٤٩ ٨٤ اﻟﺜﺎﲏ: اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻋﺘﲈد -y- ﲆﻋـ لوﻳﺪ ،ﻒاﳌﺼﺤ ﲨﻊ ﰲ اﻟﻘﺮاءة إﺳﻨﺎد ﲆﻋ ذﻟـﻚ ﲇﻳ ﻣﺎ : )١( ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺐﻣﺼﻌ ﻋﻦ)١(لﻗﺎ: »ﲈنﺜﻋـ ﻊﺳﻤ)٢( -t-وﻣﻌـﺎذ وﻋﺒـﺪاﷲ ﰊأ ﻗـﺮاءة ُ-y - لﻗﺎ ﺛﻢ ساﻟﻨﺎ ﺐﻄﺨﻓ: ﻧﺒﻴﻜ ﺾﻗﺒ إﻧﲈ ﰲ اﺧﺘﻠﻔـﺘﻢ وﻗﺪ ﺳﻨﺔ، ةﴩﻋ ﲬﺲ ﻣﻨﺬ ﻢ اﷲ لرﺳﻮ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ءﳾ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ ﲆﻋ ﻋﺰﻣﺖ اﻟﻘﺮآن، ﷺ ﲏأﺗـﺎ ﱠﳌﺎ ءﴚﺑـ أﺗـﺎه ﻓﻤﻦ ،باﻟﻜﺘﺎ ﻓﻴﻪ ﺐواﻟﻌﺴ ﻒواﻟﻜﺘ حﺑﺎﻟﻠﻮ ﻳﺄﺗﻴﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﻌﻞﺠﻓ ﺑﻪ، لﻗﺎ : اﷲ لرﺳﻮ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﺖ أﻧﺖﷺ؟«) ٣( . )٢ ( ﲈنﺜﻋ ﻋﻦ ﺑﺈﺳﻨﺎده ﲏاﻟﺪا ىرو-t-لﻗﺎ أﻧﻪ : » ﳏﻤﺪ بأﺻﺤﺎ ﻳﺎ ﷺ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻤﻌﻬﻢﳚ إﻣﺎﻣﺎ سﻟﻠﻨﺎ ًﻓﺎﻛﺘﺒﻮالﻗﺎ : ﰲ ﺎرواﲤ إذا ﻓﻜﺎﻧﻮا ﺮواﺜﻓﻜ ﺪﺠاﳌﺴ ﰲ وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻳﺔﻵا : اﷲ لرﺳﻮ أﻗﺮأ إﻧﻪ ﷺﻳﺔﻵا ﻫﺬه سرأ ﲆﻋـ وﻫـﻮ ﻓـﻼن ﺑﻦ ﻓﻼن ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن ﻲءﺠﻓﻴ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ ﺚﻓﻴﺒﻌ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ لأﻣﻴﺎ : اﷲ لرﺳﻮ أﻗﺮأك ﻒﻛﻴ لﷺﻓﻴﻘﻮ ؟وﻛﺬا ﻛﺬا آﻳﺔ : لﻗﺎ ﻛﲈ ﻓﻴﻜﺘﺒﻮن وﻛﺬا، ﻛﺬا«)٤( . =ﻪﳜﺗﺎر ﰲ اﻟﺒﻐﺪادي ﺐﻄﻴﳋوا)٤/٦٧١ (. )١( صوﻗﺎ ﰊأ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺐﱠﻣﺼﻌﲏاﳌﺪ رارةزأﺑﻮ اﻟﺰﻫﺮي ﳾاﻟﻘﺮ َُِْﱡ ُ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ىرو ،ﺚاﳊﺪﻳ ﲑﺜﻛ ﺛﻘﺔ ﺗﺎﺑﻌﻲ ، صوﻗﺎ ﰊأ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ-t- ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، ﱪﺟ ﺑﻦ ﺎﻫﺪﳎ ﻋﻨﻪ ىرو وﻏﲑه،) ٣٠١(ﻫـ . ﺮﻈاﻧ : ﺳﻌﺪ ﻻﺑﻦ ﱪىاﻟﻜ اﻟﻄﺒﻘﺎت)٥/٩٦١ (لاﻟﺮﺟﺎ أﺳﲈء ﰲ لاﻟﻜﲈ ﺐﺬﻳﲥو ،)٧/٠٢١ (. )٢( صاﻟﻌﺎ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﲈنﺜﻋ وأﺣـﺪ اﻟﻨـﻮرﻳﻦ ذو وأﺑـﻮﻋﻤﺮو، أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ﲔاﳌﺆﻣﻨ أﻣﲑ اﻷﻣﻮي ﳾاﻟﻘﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﲆﻋ ضﻋﺮ ﻨﺔ،ﳉﺑﺎ ﻳﻦﴩاﳌﺒ ةﴩواﻟﻌ ،ﲔاﻷوﻟ ﲔاﻟﺴﺎﺑﻘﷺ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻦﲪأﺑﻮﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻋﻠﻴﻪ ضوﻋﺮ ،ﱡ ﺳﻨﺔ ﻠﻮﻣﺎﻈﻣ ﺷﻬﻴﺪا ﻗﺘﻞ ًًوﻏﲑه، )٥٣(ﻫـ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٢٠١ (وﻏﺎﻳﺔ ، اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)١/٧٠٥ (. )٣ ( ﻒاﳌﺼﺎﺣ ﰲ داود ﰊأ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ)١/٩٠٢(ﻒاﳌـﺼﺎﺣ بﻛﺘـﺎ ﻖﳏﻘ لوﻗﺎ ، : واﺑـﻦ ،ﺢﺻـﺤﻴ إﺳـﻨﺎده ﺸﻖدﻣ ﺦﺗﺎرﻳ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ)٩٣/٣٤٢( داود ﰊأ اﺑﻦ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ . )٤ ( ﺛﺎرﻵا ﻜﻞﺸﻣ حﴍ ﰲ اﻟﻄﺤﺎوي أﺧﺮﺟﻪ)٨/٢٣١-٣٣١(ص ﻊاﳌﻘﻨ ﰲ ﲏواﻟﺪا ،)٦-٧ (لﺑﻄـﺎ واﺑـﻦ ﱠ، اﻟﺒ ﺢﺻﺤﻴ حﴍ ﰲ ﺎريﺨ)٠١/٤٢٢-٥٢٢ (.
عدد الصفحات ٥٠ ٩٤ ﺑﺎﻷﺳـﺎﻧﻴﺪ ﻧﻘﻠـﺖ ﲔواﻟﺘـﺎﺑﻌ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﴫﻋ ﰲ اﻟﻘﺮاءات أن ﺗﻘﺪم ﺎﳑ ﺺﺨوﻳﺘﻠَِ ُ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻦ ﻰﺗﻠﻘ ﱠﻋﻤﻦ ﷺاﻟﺼﺤ ﻣﻦ ﺎﺑﺔ-y-اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﻬﻢ ﻰﺗﻠﻘ أوﻣﻦ -y- ﱂ ـﻦﳑ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻳﺮوِ لﷺﻟﻘﺒـﻮ ﻣﻌﻴـﺎرا أﺻـﺒﺤﺖ اﻟﻘـﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ أن ﻛﲈ ًﻣﺒﺎﴍة، اﻟﻘـﺮاءة ﴫاﻟﻌ ذﻟﻚ ﰲ وﺻﺤﺘﻬﺎ .
عدد الصفحات ٥١ ٠٥ ذﻟـﻚ ﺐواﻛـ ـﺮي،ﺠاﳍ ﲏـﺎﺜاﻟ اﻟﻘـﺮن ﻊﻣﻄﻠ ﰲ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﻢ ﺗﺪوﻳﻦ ﺑﺪأ ﳌﺎ ﺗﺪو وﻗـﺖ ﻣﻨـﺬ اﻷﺳـﺎﻧﻴﺪ ﺗـﺪوﻳﻦ ﰲ اﻟﻘـﺮاءات ﻋﻠﲈء ﺑﺪأ ﻓﻘﺪ اﻟﻘﺮاءات، أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻳﻦ وﺗﻮﺛﻴﻘﻬﺎ ﺎﲠ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ظﻟﻠﺤﻔﺎ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﻋﻨﺎﻳﺔ ذﻟﻚ وأوﻟﻮا ﻣﺒﻜﺮ، . قﺮﻃ ﺛﻼﺛﺔ ﲆﻋ اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺗﺪوﻳﻦ ﺗﻢ وﻗﺪ : أﺳـﺎﻧ ﺗـﺪوﻳﻦ ﲆﻋـ اﻟﻘـﺮاءات ﻋﻠـﲈء جدر ﺚﺣﻴـ ﺑـﺎﻟﻘﺮاء ﺗﺘـﺼﻞ اﻟﺘـﻲ ﻴﺪﻫﻢ اﻟﺮواﻳـﺔ ﺐﻛﺘـ ﻣﻦ بﻛﺘﺎ ﻠﻮﳜ ﻳﻜﺎد ﻓﻼ ،ﺐاﻟﻜﺘ ﺗﻠﻚ ﻣﻘﺪﻣﺎت ﰲ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﰲ اﻟﻮاردﻳﻦ لﺎﺜاﳌ ﺳﺒﻴﻞ ﲆﻓﻌ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ، ﰲ ﺳﺎﻧﻴﺪﻸﻟ ذﻛﺮ ﻣﻦٍ : ١-ﺎﻫﺪﳎ ﻻﺑﻦ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻛﺘﺎب : اﻟـﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘﺮاء إﱃ أﺳﺎﻧﻴﺪه ﻓﻴﻪ ذﻛﺮ ﺑﺎﺑﺎ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ًﻋﻘﺪ أورد ﺑﻘﻮﻟﻪاﻟﺬﻳﻦ وﻋﻨﻮﻧﻪ ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﰲ ﻢﲥﻗﺮاءا : » اﻟﻘﺮاءة إﻟﻴﻨﺎ ﻧﻘﻠﺖ اﻟﺘﻲ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ذﻛﺮ اﻷﻣﺼﺎر ﻫﺬه ﻣﻦ ﴫﻣ ﻛﻞ أﻫﻞ أﺋﻤﺔ ﻋﻦ«)١( ﻣـﻦ ئﻗـﺎر ﻛـﻞ إﱃ أﺳﺎﻧﻴﺪه قﺳﺎ ﺛﻢ ، اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘﺮاء . ٢-ﳌﻜﻲ اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻘﺮاءات ﰲ ةاﻟﺘﺒﴫ ﻛﺘﺎب : إﱃ أﺳـﺎﻧﻴﺪه ﻓﻴـﻪ ذﻛـﺮ ﺑﺎﺑﺎ ةﴫاﻟﺘﺒ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻣﻜﻲ ًﻋﻘﺪ اﻟـﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘـﺮاء ﺑﻘﻮﻟـﻪ وﻋﻨﻮﻧﻪ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻢﲥﻗﺮاءا أورد اﻟﺬﻳﻦ » اﻷﺋﻤـﺔ ـﺆﻻءﲠ ﰐﻗـﺮاء لاﺗـﺼﺎ ذﻛـﺮ ذﻛﺮﻫﻢ ﻗﺪﻣﺖ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺴﺒﻌﺔ«)٢(اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘﺮاء ﻣﻦ ئﻗﺎر ﻛﻞ إﱃ أﺳﺎﻧﻴﺪه قﺳﺎ ﺛﻢ ّ، . )١( ص اﻟﺴﺒﻌﺔ،)٨٨-١٠١ (. )٢( ص ة،ﴫاﻟﺘﺒ)٦٩١-٤١٢ (.
عدد الصفحات ٥٢ ١٥ ٣-ﻟﻠﻬﻤﺬاﲏ اﻷﻣﺼﺎر أﺋﻤﺔ ةاﻟﻌﴩ ﺮاءاتﻗ ﰲ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﻏﺎﻳﺔ ﻛﺘﺎب : ﻣﻘ ﰲ ﲏاﳍﻤﺬا أﺑﻮاﻟﻌﻼء ﻋﻘﺪ ةﴩاﻟﻌ اﻟﻘﺮاء إﱃ أﺳﺎﻧﻴﺪه ﻓﻴﻪ ذﻛﺮ ﺑﺎﺑﺎ ﻛﺘﺎﺑﻪ ًﺪﻣﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ وﻋﻨﻮﻧﻪ ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﰲ ﻢﲥﻗﺮاءا أورد اﻟﺬﻳﻦ : » اﻟﻘـﺮاءة إﻟﻴﻨﺎ أدت اﻟﺘﻲ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﱠذﻛﺮ ذﻛﺮﻧﺎﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻘﺮاء ﻋﻦ«ةﴩاﻟﻌ اﻟﻘﺮاء ﻣﻦ ئﻗﺎر ﻛﻞ إﱃ أﺳﺎﻧﻴﺪه قﺳﺎ ﺛﻢ ،)١( . دون ﺚﱠﺣﻴ ﻟﺬﻛﺮ ﺟﻌﻠﻮﻫﺎ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﰲ أﺳﺎﻧﺪﳞﻢ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء ﺾﺑﻌ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻫﺬه ﲆﻋ أﺳﺎﻧﻴﺪه دون ﻦﳑو ﺮﻳﻘﻬﺎ،ﻃ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءة ﻧﻘﻠﻮا اﻟﺘﻲ أﺳﺎﻧﻴﺪﻫﻢ : ١-شاﻟﺒﺎذ ﺑﺎﺑﻦ فاﳌﻌﺮو ﺮﻧﺎﻃﻲﻐاﻟ اﻷﻧﺼﺎري ﺪﲪأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺮﻔأﺑﻮﺟﻌ )٢( : بﻛﺘﺎ شاﻟﺒﺎذ اﺑﻦ ﻒﱠأﻟ » اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﳌﺘﺪاوﻟﺔ قاﻟﻄﺮ « ﺮﻗﻪﻃو أﺳﺎﻧﻴﺪه ﺣﺮر اﳌﻮت ﳌﻔﺎﺟﺄة ﻳﻜﻤﻠﻪ وﱂ)٣( باﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬا ﻋﻦ لوﻗﺎ ، » ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺷﺎء إن ﻊًوﺳﺄﺿ اﷲ ﺷﺎء إن ﻖﺮﻳﻃ ﺛﻼﺛﲈﺋﺔ وﻣﺒﻠﻐﻬﺎ ﺗﻼوة، ﺎﲠ ﻗﺮأت اﻟﺘﻲ قاﻟﻄﺮ ﺘﻤﻞﺸﻳU « )٤( . ٢-إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب أﺑﻮﳏﻤﺪ أ اﻟﺴﻼر ﺑﺎﺑﻦ فاﳌﻌﺮو اﻟﺪﻳﻦ ﻣﲔﱠ)٥( : )١ ( اﻻﺧﺘﺼﺎر، ﻏﺎﻳﺔ)١/٥٨-٢٦١ (. )٢( ﻒﺧﻠ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﲆﻋـ ﻗـﺮأ ﻣﺘﻔـﻨﻦ، ﺛﻘﺔ ثﳏﺪ ﻖﳏﻘ إﻣﺎم اﻷﻧﺼﺎري، شاﻟﺒﺎذ ﺑﻦ أﺑﻮﺟﻌﻔﺮ ﻋﻠ وﻗﺮأ وﻏﲑه، أﺷـﻬﺮﻫﺎأﺑﻴﻪ ﻣـﻦ ﻣـﺼﻨﻔﺎت ﻟـﻪ وﻏـﲑه، ﻲﻃاﻟﻐﺮﻧـﺎ ﲇﻋـ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻴﻪ : ﰲ عﻗﻨـﺎﻹا بﻛﺘـﺎ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ،ﻊاﻟﺴﺒ اﻟﻘﺮاءات)٠٤٥ (ﻫـ . ﺮﻈاﻧ : اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ)٣/٥٤٠١ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،)١/٣٨ (. )٣ ( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ)١/٣٨ (. )٤ ( عﻗﻨﺎﻹا)١/٣٢١ (. )٥( إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ بﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎ ﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﲔأﻣ أﺑﻮﳏﻤﺪ ﲆﻋـ ﻗﺮأ ،ﻖﳏﻘ ئﻣﻘﺮ إﻣﺎم ﺎﻓﻌﻲ،ﺸاﻟ ﱠاﻟﺴﻼر وذﻛـﺮ اﻟـﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘـﺮاء ﺒﻘـﺎتﻃ بﻛﺘـﺎ ﻟـﻪ وآﺧـﺮون، ـﺰريﳉا اﺑﻦ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ وﻏﲑه، ﻎاﻟﺼﺎﺋ اﻟﺪﻳﻦ ﺗﻘﻲ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ﻢ،ﲥوﻗﺮاءا ﻣﻨﺎﻗﺒﻬﻢ)٢٨٧ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٢٨٤(اﻟ وﺷﺬرات ، ﺐﺬﻫ)٨/٤٧٤ (.
عدد الصفحات ٥٣ ٢٥ بﻛﺘﺎ اﻟﺴﻼر اﺑﻦ ﻒﱠأﻟ »ﻢﲥوﻗـﺮاءا ﻣﻨـﺎﻗﺒﻬﻢ وذﻛﺮ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘﺮاء ﺒﻘﺎتﻃ «، ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﺻـﺪر وﻗﺪ ﺮﻳﻘﻬﺎ،ﻃ ﻣﻦ ﻗﺮأ اﻟﺘﻲ وأﺳﺎﻧﻴﺪه ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗﺮأ اﻟﺬﻳﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻓﻴﻪ ّوذﻛﺮ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآن ﻗـﺮاءة ﻓـﻀﻞ ﰲ ﻒاﻟـﺴﻠ ﻋﻦ اﻟﻮاردة ﺛﺎرﻵوا ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﻣﻦ ﻤﻠﺔﺠﺑ ﻠﺘﻪوﻓﻀﻞﲪ )١( ﻣﻦ ﻗﺮأ اﻟﺘﻲ ﺐاﻟﻜﺘ ﻳﺬﻛﺮ أﻧﻪ باﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬا ﰲ اﻟﺴﻼر اﺑﻦ ﺑﻪ ﻴﺰﲤ ﺎﳑو ﱠﱠ، ﺮﻳﻘﻬﺎﻃ)٢( ﻣﻌـﺪدا إﻟﻴـﻪ ﻧﺴﺒﺖ اﻟﺬي ئﻟﻠﻘﺎر ﺟﻢﱰﻳ ﻗﺮاءة ﻛﻞ إﺳﻨﺎد ذﻛﺮ ﻋﻨﺪ أﻧﻪ ﻛﲈ ﱠً، وﳏﺎﺳﻨﻪ ﻣﻨﺎﻗﺒﻪ ﺾﺑﻌ)٣( ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻛﺘﺎﺑﻪ وﺧﺘﻢ ، » ﻳﻔﺔ،ﴩاﻟـ اتزﺟـﺎﻹا ﻫـﺬه ﺗﺪﺑﺮ وﻣﻦ اﳌﻨﻴﻔـ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ واﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﺐاﻟﺘﻌـﺼ ﻋـﻦ لوﻋـﺪ ،فﻧـﺼﺎﻹوا اﻟﻌﻠـﻢ ﲔﺑﻌـ ـﺮﻈوﻧ ﺔ، ضاﻷر وﺟﻪ ﲆﻋ رواﻳﺎت ﻊوأرﻓ وأﻋﻼﻫﺎ، اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ أﺟﻞ ﻣﻦ وﺟﺪﻫﺎ ،فﺟﺤﺎﻹوا وأﺳﻨﺎﻫﺎ . ﻋـﻦ واﻟﻌـﺼﻤﺔ ﻖاﻟﺘﻮﻓﻴـ وأﺳـﺄﻟﻪ ـﺼﻴﻠﻬﺎ،ﲢو إدراﻛﻬـﺎ ﲆﻋ واﳌﻨّﺔ اﳊﻤﺪ ُوﷲ وﻻ لﺣـﻮ وﻻ اﻟﻮﻛﻴـﻞ، وﻧﻌﻢ ﺣﺴﺒﻨﺎ وﻫﻮ ،ﻖاﻟﺘﻮﻓﻴ وﺑﺎﷲ وﺗﺒﺪﻳﻠﻬﺎ، ﺗﻐﲑﻫﺎ إﻻ ﻗـﻮة ﲔاﻟﻄﻴﺒـ ﺗـﻪﱰوﻋ وﺻـﺤﺒﻪ وآﻟـﻪ ﳏﻤـﺪ، ﺳـﻴﺪﻧﺎ ﲆﻋـ اﷲ ﲆوﺻـ ﻴﻢ،ﻈاﻟﻌ ﲇاﻟﻌ ﱢﺑﺎﷲ اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮم إﱃ ﲑاﺜﻛ ﺗﺴﻠﻴﲈ وﺳﻠﻢ ﱠًًّﱢاﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ، «)٤( . ٣-اﳉﺰري ﺑﻦ ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﳋﲑأﺑﻮا : وأﺳﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗﺮأ اﻟﺬﻳﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻓﻴﻪ ذﻛﺮ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺰريﳉا اﺑﻦ ﻒﱠًأﻟ ﻗـﺮأ اﻟﺘـﻲ ﻧﻴﺪه ﻒواﻟﻠﻄـﺎﺋ اﻟﻔﻮاﺋـﺪ ﻣـﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﲆﻋ اﺷﺘﻤﻞ ﺑﺎﺑﻪ، ﰲ ﻒﻟﻄﻴ بﻛﺘﺎ وﻫﻮ ﺮﻳﻘﻬﺎ،ﻃ ﻣﻦٌٌ أوﻟﻪ ﰲ ﺟﺎء وﻗﺪ ﺳﻨﺎدﻳﺔ،ﻹا » ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺔﲪر إﱃ اﻟﻔﻘﲑ لﻳﻘﻮ ﺑﻌﺪ أﻣﺎ ﺷﻤﻠﻪ، اﷲ ﲨﻊ ﺰريﳉا اﺑﻦ : اﻟـﺪﻳﻦ، أرﻛﺎن ﻣﻦ ﺳﻨﺎدﻹا ﺟﻌﻞ اﻟﺬي ﷲ ﺪاﲪً )١( اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘﺮاء ﺒﻘﺎتﻃ: ص)٨١-٤٤ (. )٢( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر: ص)٣٦ ،٨٦ ،٤٧ ،٥١١ (. )٣( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر: ص)٥٦ ،٠٧ ،٤٧ ،٧٧ ،٤٨ ،٩٨ ،٢٩ ،٦٩ ،٩٩ ،٤٠١ ،٧٠١ ،٨٠١ (. )٤( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر: ص)٠١٢ (.
عدد الصفحات ٥٤ ٣٥ واﻻﻋﺘﲈ ﲆﻋ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة اﳌﻬﺘﺪﻳﻦ، اﻷﺋﻤﺔ ىﻟﺪ اﻷﻣﺔ ﻫﺬه ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ د ،ﲔﺒـﺠاﳌﻨﺘ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ،ﲔاﻟﻄﻴﺒـ آﻟـﻪ ﲆوﻋـ ،ﲔاﻷﻣـ اﻷﻣـﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﳏﻤﺪ ﻖﻠﳋا ﺳﻴﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮم إﱃ ﺑﺈﺣﺴﺎن ﳍﻢ ﲔواﻟﺘﺎﺑﻌ . ﻰاﻟﻨﻬـ إﱃ ﲔواﳌﻨﺘﺴﺒ اﻟﻌﻠﻢ، إﱃ ﲔاﳌﻨﺘﻤ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﻖﻘﻴﲢ ﻻ ﻣﻦ ﻋﻦ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻓﻘﺪ واﳊﻠﻢ ﳌﺘـﺼﺪي ﺘـﻪﲢ ﺣﺎﺻـﻞ وﻻ ،ﺚواﳊـﺪﻳ اﻟﻘﺮآن ﰲ إﻟﻴﻪ جﺘﺎﳛ ﻻ ﺳﻨﺎدﻹا أن ، ﻛـﺬﻟﻚ ،ﻒاﳌـﺼﺎﺣ ﰲ بﻣﻜﺘﻮ اﻟﺼﺪور ﰲ ظﳏﻔﻮ اﻟﻘﺮآن ﻷن ؛ﺚواﻟﺘﺤﺪﻳ ﻗﺮاءﻹا ـﺎﲠ أرﻳـﺪ ﻖﺣ ﺎﻫﺮﻫﺎﻇ ﻛﻠﻤﺔ وﻫﺬه ،ﻒوﻋﺎﻛ ﻋﻠﻴﻪ ﻒواﻗ ﻛﻞ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻛﺘﺒﻪ ﰲ ﺚاﳊﺪﻳ ﻦﻃاﻟﺒﺎ ﰲ ﻞﻃﺑﺎ... «)١( . آﺧﺮه ﰲ وﺟﺎء »ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﻗﺼﺪت ﺑـﺎﻟﻘﺮاءات؛ أﺳـﺎﻧﻴﺪي ذﻛـﺮ ﻣـﻦ ﺐرﻏـ ﻓﻴﲈ اﻟـﺴﻌﻲ ﻒوﻛﻴ اﻟﻌﻠﻢ ﻗﺪر ﻋﻠﻴﻪ ﻒاﻟﻮاﻗ وﻟﻴﻌﻠﻢ ،ﲇﻋ اﻟﻘﺮاءات ﻗﺮأ ﳌﻦ ﺴﻜﺎﲤ ًﱠﻟﻴﻜﻮن َﱡ ﻖاﳌﻮﻓ واﷲ ﻠﺒﻪﻃو أﺧﺬه «)٢( . ﻫﻨﺎ ةزﺟﺎﻹﺑﺎ اﳌﺮاد : ﺦﻴﺸاﻟ ﻳﻜﺘﺒﻪ اﻟﺬي ﺳﻨﺎدﻹا)ﻴﺰﺠاﳌ وﻫﻮ ( ﻟﺘﻠﻤﻴﺬه )وﻫـﻮ زﺎﺠاﳌ( ﺮﺜأﻛ أو رواﻳﺔ ﺑﺈﻗﺮاء ذنﻺﻟ)٣( . ﻬﺎﻈوﺣﻔ اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺗﺪوﻳﻦ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ لﻳﺰا ﻻ اﻟﺘﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ وﻫﻲ ﴐاﳊﺎ ﴫاﻟﻌ ﰲ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء ﻋﺎﻣﺔ ﻋﻨﺪ وﺗﻮﺛﻴﻘﻬﺎ . لﺗﺰا وﻻ اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺗﺪوﻳﻦ قﺮﻃ ﻫﻲ ﺗﻠﻚ-ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺑﺤﻤﺪ -ﺔﻇﳏﻔﻮ ﺑﻌﺪ ﺟﻴﻼ اﻟﻘﺮاء ﱠًﻳﺘﻨﺎﻗﻠﻬﺎ ﲔﺣـ اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ وﻋﺪ قﻣﺼﺪا وﻫﺬا ﺟﻴﻞ، لﻗﺎ: ân m l k j i h gÆ] ﺮﺠاﳊ: ٩[ . )١( ﺰريﳉا اﺑﻦ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻊﺟﺎﻣ: )١/أ .( )٢( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر: )٣٧/ب .( )٣( ﻈﺮاﻧ: ص ﲔاﻟﻄﺎﻟﺒ وﻣﺮﺷﺪ ﲔاﳌﻘﺮﺋ ﺪﺠﻣﻨ)٦٧(ص اﻟﻘﺮاءات ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﻢﺠﳌﻌ اﻟﻌﺒﺎرات ﴫﺘﳐو ،)٣١ (.
عدد الصفحات ٥٥ ٤٥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍءﺍﺕ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺚﺣﻣﺒﺎ ﺛﻼﺛﺔ وﻓﻴﻪ :
عدد الصفحات ٥٦ ٥٥ اﻷﺳـﺎﻧﻴﺪ، ﺑﺪراﺳـﺔ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء ﻰاﻋﺘﻨ ﻣـﻦ ﺻـﺤﻴﺤﻬﺎ وﺑﻴـﺎن ﺿـﻌﻴﻔﻬﺎ، آﺣﺎدﻫﺎ، ﻣﻦ وﻣﺘﻮاﺗﺮﻫﺎ ﻣﺮدودﻫﺎ، ﻣﻦ وﻣﻘﺒﻮﳍﺎ ﳍﺎ،زﻧﺎ ﻣﻦ وﻋﺎﻟﻴﻬﺎ ﻴـﺔﳘأ إﱃ ﱠوﻧﺒﻬـﻮا إﱃ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة حﴏ ﻣﻦ زأﺑﺮ ﻣﻦ وﻟﻌﻞ ﻠﺒﻪ،ﻃو ﺼﻴﻠﻪﲢ إﱃ اﻟﺴﻌﻲ ورةﴐو اﻷﻣﺮ ﻫﺬا ﺰريﳉا اﺑﻦ ذﻟﻚ- ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻪﲪر -ﻣـﻦ ﻊاﳌﻮاﺿـ ﻣـﻦ ﻋـﺪد ﰲ ذﻟـﻚ ﲆﻋـ ﻧﺒﻪ ﻓﻘﺪ ؛ٍﱠ لﻓﻘﺎ اﳌﻨﻴﻔﺔ؛ ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ: » أن ﲔﺗﻌ ﺗﻘﺪم، ﻛﲈ اﻟﻘﺮاءة أرﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺪ ﺻﺤﺔ ﻛﺎن ﱠوإذا ساﻟﻨﺎ ﻰاﻋﺘﻨ ﺟﺮم ﻻ ،ﺚاﳊﺪﻳ لرﺟﺎ لأﺣﻮا فﻳﻌﺮ ﻛﲈ اﻟﻘﺮاءات لرﺟﺎ لﺣﺎ فﻳﻌﺮ ﻴﲈﻈﻋ ﺿﺒﻄﻪ ﲆﻋ اﻷﺋﻤﺔ صوﺣﺮ ﻗﺪﻳﲈ ًًﺑﺬﻟﻚ«)١( . آﺧﺮ ﻊﻣﻮﺿ ﰲ لوﻗﺎٍ : » واﻷﺳـﺎﻧﻴﺪ؛ لاﻟﺮﺟـﺎ لﺑﺤﺎ أﻧﺴﺔ ﻣﻦ ئﻟﻠﻤﻘﺮ ﺑﺪ ﱢوﻻٍََ ﱠَُ ﻣﺆﺗﻠﻔ جﺘـﺎﳛ ﻣـﺎ أﻫـﻢ ﻣﻦ وﻫﺬا وﻣﻐﻔﻠﻬﺎ، وﻣﺘﻘﻨﻬﺎ وﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ، وﺟﺮﺣﻬﺎ ﺘﻠﻔﻬﺎ،ﳐو ُُﱢﻬﺎِ ﱠَْ ﻋﺪﻳـﺪة؛ وﻏﻠﻄﺎت ﲑة،ﺜﻛ أوﻫﺎم ﻛﺘﺒﻬﻢ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﲔاﳌﺘﻘﺪﻣ ﻣﻦ ﲑﺜﻟﻜ ﻊوﻗ وﻗﺪ إﻟﻴﻪ؛ ذﻟﻚ وﻏﲑ ،ﻒوﺗﺼﺎﺣﻴ أﺳﲈﺋﻬﻢ، ﺑﻐﲑ آﺧﺮﻳﻦ وﺗﺴﻤﻴﺔ ،لرﺟﺎ طإﺳﻘﺎ ﻣﻦ«)٢( . أﺳﺎﻧ ﺑﺪراﺳﺔ اﻟﻘﺮاء ﻋﻨﺎﻳﺔ زإﺑﺮا اﻟﺘﺎﻟﻴﺔوﻳﻤﻜﻦ ﺐﻮاﻧﳉا لﺧﻼ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات ﻴﺪ : ﲇﻳ ﻛﲈ ﻫﻢ اﻟﻘﺮاء ﺒﻘﺎتﻃ ﰲ أﻟﻔﻮا اﻟﺬي ﱠّواﻟﻌﻠﲈء : ﲔاﻟﻘﺮﻧ ﻫﺬﻳﻦ ﰲاﻟﻘـﺮاء ﺒﻘـﺎتﻃ ﰲ ﻒأﻟ ﻣﻦ ﲆﻋ ﻒأﻗ ﱠﱂ ﰲ ﺐاﻟـﺴﺒ وﻟﻌـﻞ ، ﺗ ﻓﻠﻢ ﺑﺪاﻳﺘﻬﺎ، ﰲ لﺗﺰا ﻻ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ أن ذﻟﻚ إﱃ اﳊﺎﺟـﺔ ﻓﺘـﺪﻋﻮ ﺑﻌـﺪ؛ ﺐﻌﺸﺗﺘ أو ﻄﻞ )١( ﴩاﻟﻌ اﻟﻘﺮاءات ﰲ ﴩاﻟﻨ: )١/٣٩١ (. )٢( ﲔاﻟﻄﺎﻟﺒ وﻣﺮﺷﺪ ﲔاﳌﻘﺮﺋ ﺪﺠﻣﻨ: )٧٥ (.
عدد الصفحات ٥٧ ٦٥ اﻟﻘﺮاء ﺒﻘﺎتﻃ ﰲ ﻒاﻟﺘﺄﻟﻴ . ١-طﺧﻴﺎ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ اﻟﻌﺼ،ّ أﺑﻮﻋﻤﺮو ْيُﻔُ ﴫاﻟﺒ ﺮي)١(] ت: ٠٤٢[ بﻛﺘﺎ ﻟﻪ » اﻟﻘﺮاء ﺒﻘﺎت«)٢(اﳌﻔﻘﻮد ﻋﺪاد ﰲ لﻳﺰا وﻻ ، . ٢-ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﺪﲪأ ﺑـﺎﺑ، فاﳌﻌـﺮو اﻟﺒﻐـﺪادي ﲔأﺑﻮاﳊـﺴ اﳌﻨـﺎدي ﻦ)٣( ]ت:٦٣٣[ بﻛﺘﺎ ﻟﻪ » اﻟﻘﺮاء جّأﻓﻮا«)٤(اﳌﻔﻘﻮد ﻋﺪاد ﰲ لﻳﺰا وﻻ ، . ٣-ﻳﺎدز ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ، شاﻟﻨﱠﻘﺎ ﲇاﳌﻮﺻ أﺑﻮﺑﻜﺮ ﱠ]ت: ١٥٣[ بﻛﺘﺎ ﻟﻪ » اﻟﻘﺮاء أﺳﲈء ﰲ اﻟﻜﺒﲑ ﻢﺠّاﳌﻌ«)٥(اﳌﻔﻘﻮد ﻋﺪاد ﰲ لﻳﺰا وﻻ ، . ٤-أﺑﻮﺑﻜ ﻣﻬﺮان ﺑﻦ ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﺪﲪأ ِْ اﻟﻨﱠ ﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ ﺮ ﻴﺴﺎﺑﻮري]ت: ١٨٣[ بﻛﺘﺎ ﻟﻪ » اﻟﻘﺮاء ﺒﻘﺎتﻃّ«)٦(اﳌﻔﻘﻮد ﻋﺪاد ﰲ لﻳﺰا وﻻ ، . )١( ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ طﺧﻴﺎ ﺑﻦ اﻟﻌﱠﺧﻠﻴﻔﺔ أﺑﻮﻋﻤﺮو طﺧﻴﺎ ﺑﻦ ُﺼﻔﱠُْ ﺐﻳﻠﻘـ ﺧﺒـﺎري،ﻹا اﻟﻌﻼﻣـﺔ ﻆاﳊﺎﻓ ي،ﴫاﻟﺒ ﺮي ﲈنﺜﻋـ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ـﺪﲪأ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىورو وﻏﲑه، اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ىرو ،بﺒﺎﺸﺑََ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻟﻪ وﻏﲑه، قﱠاﻟﻮرا : ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ،ﺦاﻟﺘﺎرﻳ بﻛﺘﺎ)٠٤٢ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ءﺳﲑ: )١١/٢٧٤(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٥٧٢ (. )٢( ﻟﻠﻨﺪﻳﻢ اﻟﻔﻬﺮﺳﺖ: )٣٨٢(ﲔاﻟﻌﺎرﻓ ﻫﺪﻳﺔ ،: )١/٠٥٣ (. )٣( ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻖﳏﻘـ ﻣـﺘﻘﻦ ﺛﻘـﺔ ﻆﺣﺎﻓ اﳌﻨﺎدي، ﺑﺎﺑﻦ فاﳌﻌﺮو اﻟﺒﻐﺪادي ﲔأﺑﻮاﳊﺴ ﻋﺒﻴﺪ ﲆﻋ ﻗﺮأ ،ﻂوآﺧـﺮﺿﺎﺑ اﻟﻴﺰﻳﺪي ﳏﻤﺪ ﰊأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳاﷲ ﺬاﺋﻲﺸاﻟـ ﴫﻧـ ﺑـﻦ ـﺪﲪأ ﻋﻠﻴـﻪ وﻗـﺮأ ﻦ، ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ﺎﺋﻔﺔ،ﻃو)٦٣٣ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاءة ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٣٦٥(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٤٤ (. )٤( ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﻳ: )٢/٨٦٢ ،٥/٤٤٢(ﺸﻖدﻣـ ﺦوﺗـﺎرﻳ ،: )٥/٣٨٣(اﻟﻜﺒـﺎر اﻟﻘـﺮاء ﻣﻌﺮﻓـﺔ ،: )١/١٠٥ ، ٢/٤٦٥(ﺑ ﰲاﻟﻮا ، ﺎﻟﻮﻓﻴﺎت)١/٠٦ (. )٥( ﻟﻠﻨﺪﻳﻢ اﻟﻔﻬﺮﺳﺖ: )٢٥(اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء وﻣﻌﺮﻓﺔ ،: )٢/٣٨٥(اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم وﺳﲑ ،: )٥١/٤٧٥ (. )٦ ( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ)١/٩٤ (.
عدد الصفحات ٥٨ ٧٥ ٥-ﲈنﺜﻋ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﲈنﺜﻋ ، ﺒﻲﻃاﻟﻘﺮ ﲏاﻟﺪا أﺑﻮﻋﻤﺮو]ت: ٤٤٤[ بﻛﺘﺎ ﻟﻪ » اﻟﻘﺮاء ﺒﻘﺎتﻃّ«)١( واﺳﻤﻪ » ﻣـﻦ ﲔواﳌﻘـﺮﺋ اﻟﻘـﺮاء ﺒﻘـﺎتﻃ ﺦﺗﺎرﻳ وﻣﻦ ﲔواﻟﺘﺎﺑﻌ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲔﺎﻟﻔﳋا ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ «)٢(اﳌﻔﻘﻮد ﻋﺪاد ﰲ لﻳﺰا وﻻ ، . ٦-ﺣﺰم ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﲇﻋ ، ﴘاﻷﻧﺪﻟ ﺎﻫﺮيﻈاﻟ أﺑﻮﳏﻤﺪ]ت: ٦٥٤[ بﻛﺘﺎ ﻟﻪ » اﻟﻘﺮاء ﺒﻘﺎت«)٣(اﳌﻔﻘﻮد ﻋﺪاد ﰲ لﻳﺰا وﻻ ، . ٧-ـﺪﲪأ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺪﲪأ ،ﲏاﻷﺻـﺒﻬﺎ ﲏﺮﻗـﺎﻃاﻟﺒﺎ أﺑـﻮﺑﻜﺮ )٤(] ت : ٠٦٤[ بﻛﺘﺎ ﻟﻪ » اﻟﻘﺮاء ﺒﻘﺎت«)٥( واﺳﻤﻪ ، » اﻟﻘـﺮاءات أﺳـﺎﻧﻴﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ إﱃ اﳌﺪﺧﻞ اﻟﺮواﻳﺎت عﻤﻮﳎو«)٦(اﳌﻔﻘﻮد ﻋﺪاد ﰲ لﻳﺰا وﻻ ، . ٨-ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ ، اﻟﻘﻄﺎن يﱪاﻟﻄ ﴩأﺑﻮﻣﻌ ﱠَْ ]ت: ٨٧٤[ )١( ﺸﻖدﻣـ ﺦﺗﺎرﻳ: )١٥/٥٥١(اﻟﻜﺒـﺎر اﻟﻘـﺮاءة ﻣﻌﺮﻓـﺔ ،: )١/٩٥٣ ،٢/٨٣٦ ،٤٠٧ ،٦٧٧ ،٣/١١١١ ، ٥٧١١(اﳌﻮاﻓﻘﺎت ،: )٢/١٩(ﻣﻌﺮ ﰲ ﺐاﳌﺬﻫ جاﻟﺪﻳﺒﺎ ،ﺐاﳌـﺬﻫ ﻋﻠـﲈء أﻋﻴـﺎن ﻓﺔ: )١/٧٥٢ ،٢/٦٢١ ، ٤٦١(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٥٠٥ ،٢/٥٤٣( واﻟﻨﺤﺎة ﲔاﻟﻠﻐﻮﻳ ﺒﻘﺎتﻃ ﰲ اﻟﻮﻋﺎة ﺑﻐﻴﺔ: )١/٥ (. )٢( ﺮﻈاﻧ: ﺧﲑ اﺑﻦ ﻓﻬﺮﺳﺔ: )٢٧ (. )٣( اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٩٣٢(اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺻﺎﺑﺔﻹوا ،: )٣/٩١(ﺐاﻟﺘﻬﺬﻳ ﺐﺬﻳﲥ ،: )٧/٦٧ (. )٤( اﻟ ﺑﻦ ﺪﲪﺪأﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻔﻀﻞ ﲆﻋـ ﻗـﺮأ ﺛﻘـﺔ، ثﳏﺪ ئﻣﻘﺮ ﻛﺒﲑ أﺳﺘﺎذ ،ﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ ﲏﺮﻗﺎﻃاﻟﺒﺎ أﺑﻮﺑﻜﺮ اﻟﻘـﺮاءات ﰲ بﻛﺘﺎ ﻟﻪ وآﺧﺮون، ﱄاﳍﺬ أﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ وﻏﲑه، ﺰاﻋﻲﳋا ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻔﻀﻞ ﰊأ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ﻮاذ،ﺸاﻟ)٠٦٤ (. ﺮﻈاﻧ:اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: ) ٢/٩٠٨ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،)١/٦٩ (. )٥( ﲏﻟﻠﺴﻤﻌﺎ باﻷﻧﺴﺎ: )٢/١٤(ـﺎرﺠاﻟﻨ ﻻﺑـﻦ ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﻳ ذﻳﻞ ،: )٣/٧٧١ ،٥/١٥١ (اﻟﻘـﺮاء ﻣﻌﺮﻓـﺔ ، اﻟﻜﺒﺎر: )٢/٩٠٨(اﻟﻨـﺒﻼء أﻋـﻼم ﺳﲑ ،: )٨١/٢٨١(ﺑﺎﻟﻮﻓﻴـﺎت ﰲاﻟـﻮا ،: )١/٨٨١ (اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ وﻏﺎﻳـﺔ ، )١/٧٩ ،٢/٨ ( ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺻﺎﺑﺔﻹاﻟﺼﺤﺎﺑﺔا: )٦/٢٠٦ (. )٦( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٧٩ (.
عدد الصفحات ٥٩ ٨٥ بﻛﺘﺎ ﻟﻪ » اﻟﻘﺮاء ﺒﻘﺎت«)١(اﳌﻔﻘﻮد ﻋﺪاد ﰲ لﻳﺰا وﻻ ، . ٩-اﳊ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ،ﺴﻦ اﻟﻌﻄﺎر ﲏاﳍﻤﺬا أﺑﻮاﻟﻌﻼء ﱠ]ت: ٩٦٥[ بﻛﺘﺎ ﻟﻪ » اﻟﻘـﺮاء ﺒﻘـﺎت«)٢( واﺳـﻤﻪ ، » اﳌـﺪن ﻗـﺮاء ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﰲ اﻻﻧﺘـﺼﺎر واﻷﻣﺼﺎر«)٣(اﳌﻔﻘﻮد ﻋﺪاد ﰲ لﻳﺰا وﻻ ، . اﻟﻘﺮن ﻫﺬا ﰲ اﻟﻘﺮاء ﺒﻘﺎتﻃ ﰲ ﻒأﻟ ﻣﻦ ﲆﻋ ﻒأﻗ ﱠﱂ . ٠١-ﺑ ﳏﻤﺪ ﲈنﺜﻋ ﺑﻦ ﺪﲪأ ،ﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ]ت: ٨٤٧[ بﻛﺘﺎ ﻟﻪ » اﻟﻘـﺮاء ﺒﻘﺎتﻃ « واﺳـﻤﻪ » اﻟﻄﺒﻘـﺎت ﲆﻋـ اﻟﻜﺒـﺎر اﻟﻘـﺮاء ﻣﻌﺮﻓـﺔ واﻷﻋﺼﺎر«)٤(لوﻣﺘﺪاو عﻣﻄﺒﻮ وﻫﻮ ، . ١١-ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﻒﺧﻠ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ، اﻟﻌﺒـﺎدي اﻷﻧﺼﺎري أﺑﻮاﻟﺴﻴﺎدة اﳌﻄﺮي ﻒﺑﺎﻟﻌﻔﻴ فاﳌﻌﺮو ﲏاﳌﺪ)٥(] ت: ٥٦٧[ )١( اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٨٢٨ (اﻟـﺴﺒﻜﻲ اﻟـﺪﻳﻦ جﻟﺘـﺎ ﱪىاﻟﻜـ ﺎﻓﻌﻴﺔﺸاﻟـ ﺒﻘـﺎتﻃ ،)٥/٢٥١ (ﻏﺎﻳـﺔ ، اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: )١/١٠٤(ﲔاﻟﻌﺎرﻓ ﻫﺪﻳﺔ ،: )١/٨٠٦ (. )٢( اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٣/١٤٠١(اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ ،: )١٢/٢٤(ﺑﺎﻟﻮﻓﻴـﺎت ﰲاﻟـﻮا ،: )١/٠٦ (ﻏﺎﻳـﺔ ، اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: )١/٤٠٢ (. )٣( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٤٠٢ (. )٤( ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت ﰲاﻟﻮا: )٢/٥١١ (. )٥( ﻒﺧﻠ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑـﺎﳊﺮم ﲔاﳌـﺆذﻧ ﺲرﺋـﻴ اﻟﻌﺒـﺎدي، اﻷﻧـﺼﺎري أﺑﻮاﻟﺴﻴﺎدة ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﺑﺎﳊ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻟﻪ ،ﻒﻳﴩاﻟ اﻟﻨﺒﻮي ﻆاﳊـﺎﻓ ﻋﻨـﻪ وأﺧـﺬ وﻏﲑه، ﻋﺴﺎﻛﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ أﺧﺬ ،ﺦواﻟﺘﻮارﻳ ﺚﺪﻳ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وﻏﲑه، اﻟﺬﻫﺒﻲ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ)٥٦٧ (. ﺮﻈاﻧ: ﱪىاﻟﻜ ﺎﻓﻌﻴﺔﺸاﻟ ﺒﻘﺎتﻃ: )٠١/٤٣(ظاﳊﻔﺎ ﺒﻘﺎتﻃ ﺑﺬﻳﻞ ظاﻷﳊﺎ ﻆوﳊ ،: )١/٣٤١ (.
عدد الصفحات ٦٠ بﻛﺘﺎ ﻟﻪ » ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻟﻘﺮاء ﺒﻘﺎتﻃ ذﻳﻞ«)١(لوﻣﺘﺪاو عﻣﻄﺒﻮ وﻫﻮ ، . ٢١-ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ، ﺛﻢ ﴘاﻷﻧﺪﻟ أﺑﻮﺣﻔﺺ اﻟﺪﻳﻦ جاﴎ اﳌﻠﻘﻦ ﺑﺎﺑﻦ فاﳌﻌﺮو ﺎﻓﻌﻲﺸاﻟ يﴫﱢاﳌ)٢(] ت: ٤٠٨[ بﻛﺘﺎ ﻟﻪ » اﻟﻘﺮاء ﺒﻘﺎت«)٣(اﳌﻔﻘﻮد ﻋﺪاد ﰲ لﻳﺰا وﻻ ، . ٣١-ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ، ﲑﳋأﺑﻮا ﺰريﳉا ﺑﻦ]ت: ٣٣٨[ اﻟﻘﺮاء ﺒﻘﺎتﻃ ﰲ ﺐﻛﺘ ﺛﻼﺛﺔ ّﻟﻪ : ١ -واﺳـﻤﻪ اﻟﻜﺒـﲑ، اﻟﻘﺮاء ﺒﻘﺎتﻃ بﻛﺘﺎ » لرﺟـﺎ أﺳـﲈء ﰲ اﻟـﺪراﻳﺎت ﳖﺎﻳـﺔ اﻟﻘﺮاءات «)٤(اﳌﻔﻘﻮد ﻋﺪاد ﰲ لﻳﺰا وﻻ ، . ٢ -بﻛﺘﺎ » اﻟﻘﺮاء ﺒﻘﺎتﻃ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ«وﻫـﻮ ،ﻖاﻟـﺴﺎﺑ ﻟﻜﺘﺎﺑـﻪ ﴫﺘـﳐ )٥( ، لوﻣﺘﺪاو عﻣﻄﺒﻮ وﻫﻮ . ٣ -بﻛﺘﺎ » ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻟﻘﺮاء ﺒﻘﺎتﻃ ﲆﻋ ّاﻟﺬﻳﻞ«)٦(اﳌﻔﻘﻮد ﻋﺪاد ﰲ لﻳﺰا وﻻ ، . ٤١ -ﴘاﻟﻄﺮاﺑﻠ اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻦز أﺑﻮاﻟﺼﻔﺎء ﲇﻋ ﺑﻦ ﺰةﲪ ﺑﻦ قازﻋﺒﺪاﻟﺮ )٧(] ت: ٧٦٨[ )١( اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٣/٦٢٥١-٣٤٥١ (. )٢( اﻟ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻋﻤﺮجاﴪ أﺧﺬ اﳌﻠﻘﻦ ﺑﺎﺑﻦ فاﳌﻌﺮو يﴫاﳌ ﴘاﻷﻧﺪﻟ اﻷﻧﺼﺎري أﺑﻮﺣﻔﺺ ﱢ اﻟﺮﺷـﻴﺪي، ﻫﺎنﱪاﻟ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءات ﰲو وﻏﲑه، ﺣﻴﺎن ﰊأ ﻋﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲو وﻏﲑه، اﻟﺴﺒﻜﻲ اﻟﺘﻘﻲ ﻋﻦ ﱠاﻟﻔﻘﻪ ﻣ ﲑةﺜﻛ ﻣﺼﻨﻔﺎت وﻟﻪ ﻛﺎﳌﺰي، ﺎﻋﺔﲨ ﻟﻪ زﻨﻬﺎوأﺟﺎ : ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ اﻷﺣﻜﺎم، ﻋﻤﺪة ﺑﻔﻮاﺋﺪ ﻋﻼمﻹا)٤٠٨ (. ﺮﻈاﻧ: ﻊاﻟﺘﺎﺳ اﻟﻘﺮن ﻷﻫﻞ ﻊاﻟﻼﻣ اﻟﻀﻮء: )٦/٠٠١(ﻊاﻟﺴﺎﺑ اﻟﻘﺮن ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺑﻤﺤﺎﺳﻦ ﻊاﻟﻄﺎﻟ اﻟﺒﺪر ،: )٧٤٥ (. )٣( ﻊاﻟﺘﺎﺳــ اﻟﻘــﺮن ﻷﻫــﻞ ﻊاﻟﻼﻣــ اﻟــﻀﻮء: )٦/٢٠١-٣٠١(ظاﳊﻔــﺎ ﺒﻘــﺎتﻃ ﺑــﺬﻳﻞ ظاﻷﳊــﺎ ﻆوﳊــ ،: )١/٠٠٢(ﲇﻟﻠﺰرﻛ اﻷﻋﻼم ،: )٥/٧٥ (. )٤( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٣ (. )٥( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر: )١/٣ (. )٦( اﻟﻌﻤﺮ ﺑﺄﺑﻨﺎء اﻟﻐﻤﺮ إﻧﺒﺎء: )٨/٧٤٢(ﺐذﻫ ﻣﻦ أﺧﺒﺎر ﰲ ﺐاﻟﺬﻫ ﺷﺬرات ،: )٩/٩٩٢ (. )٧( ﲇﻋ ﺑﻦ ﺰةﲪ ﺑﻦ قازﻓﺎﺿـﻼ،ﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻛـﺎن اﳊﻨﻔـﻲ، اﻟﻘﺎﻫﺮي ﺛﻢ ﴘاﻟﻄﺮاﺑﻠ اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻦز أﺑﻮاﻟﺼﻔﺎء ً ﻣـﺘﻘﻦ = ٩٥
عدد الصفحات ٦١ بﻛﺘﺎ ﻟﻪ » اﻟﺮواﻳـﺔ ﱄأو اﻟﻘـﺮاءات لرﺟـﺎ أﺳﲈء ﺾﺑﻌ ﰲ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﳖﺎﻳﺔ « وﻫـﻮ بﻟﻜﺘـﺎ ﴫﺘﳐ » اﻟﻘـﺮاء ﺒﻘـﺎتﻃ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﻏﺎﻳـﺔ « عﻣﻄﺒـﻮ وﻫـﻮ ـﺰري،ﳉا ﻻﺑـﻦ لوﻣﺘﺪاو . ٥١ -وأﺑﻮﻋﺒـﺪاﷲ ﲑﳋأﺑـﻮا اﻟـﺪﻳﻦ ﺲﺷﻤ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮي ﺎويﺨاﻟﺴ)١(] ت: ٢٠٩[ بﻛﺘﺎ ﻟﻪ » ـﺰريﳉا ﻻﺑـﻦ اﻟﻘﺮاء ﺒﻘﺎتﻃ ﲆﻋ اﻟﺬﻳﻞ«)٢(لﻳـﺰا وﻻ ، ﻋـﺪاد ﰲ اﳌﻔﻘﻮد . ﲔاﻟﻘﺮﻧ ﻫﺬﻳﻦ ﰲ اﻟﻘﺮاء ﺒﻘﺎتﻃ ﰲ ﻒأﻟ ﻣﻦ ﲆﻋ ﻒأﻗ ّﱂ . ٦١-ﻒﻳﻮﺳـ ﺑـﻦ ﰊاﻟﻌـﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ، ﳼاﻟﻔـﺎ أﺑﻮﻋﺒـﺪاﷲ )٣( =اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﰲ ﻨـﺪيﳉا ﺑـﻦ اﻟـﺪﻳﻦ ﺲﺷﻤ مزوﻻ ﺰري،ﳉا اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءات أﺧﺬ ﻮﻳﺪ،ﺠاﻟﺘ ﰲ ﺑﻠﻴﻐﺎ ًاﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ﺎري،ﺨاﻟﺒ ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﲆﻋ وﻗﺮأ وﻏﲑﻫﺎ،)٧٦٨ (. ﺮﻈاﻧ: ﻊاﻟﺘﺎﺳ اﻟﻘﺮن ﻷﻫﻞ ﻊاﻟﻼﻣ اﻟﻀﻮء: )٤/٣٩١(ﲇﻟﻠﺰرﻛ اﻷﻋﻼم ،: )٣/٢٥٣ (. )١( ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ﺑﻜﺮﳏﻤﺪ ﰊأ ﺑﻦ ، ﻟﻘـﻲ ﺎﻓﻌﻲ،ﺸاﻟـ اﻟﻘـﺎﻫﺮي ﺎويﺨاﻟـﺴ ﲑﳋأﺑـﻮا اﻟﺪﻳﻦ ﺲﺷﻤ ﻣﻨﻬـﺎ ـﲑةﺜﻛ ﻣـﺼﻨﻔﺎت ﻟـﻪ ﺎ،ﳘوﻏﲑ اﻟﺰﻣﺰﻣﻲ ﻫﺎنﱪواﻟ ﺮﺠﺣ ﻛﺎﺑﻦ ﻋﻨﻬﻢ وأﺧﺬ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﺎﻋﺔَﲨﱠ ْ : ﺢﻓـﺘ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ،ﺚاﳊﺪﻳ أﻟﻔﻴﺔ ﴩحﺑ ﺚاﳌﻐﻴ)٢٠٩ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻼﻣ اﻟﻀﻮءﻊاﻟﺘﺎﺳ اﻟﻘﺮن ﻷﻫﻞ ﻊ: )٨/٢(ﺐذﻫ ﻣﻦ أﺧﺒﺎر ﰲ ﺐاﻟﺬﻫ ﺷﺬرات ،: )٠١/٣٢ (. )٢( ﻊاﻟﺘﺎﺳــ اﻟﻘـﺮن ﻷﻫــﻞ ﻊاﻟﻼﻣــ اﻟـﻀﻮء: )٨/٧١(ﻊاﻟــﺴﺎﺑ اﻟﻘــﺮن ﺑﻌـﺪ ﻣــﻦ ﺑﻤﺤﺎﺳــﻦ ﻊاﻟﻄـﺎﻟ اﻟﺒــﺪر ،: )٢/٥٨١(ﲔاﻟﻌﺎرﻓ ﻫﺪﻳﺔ ،: )٢/٠٢٢(ﲇﻟﻠﺰرﻛ اﻷﻋﻼم ،: )٦/٤٩١ (. )٣( ﰊاﻟﻌﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﻠـﲈء ﻛﺒـﲑ ،ﳼاﻟﻔـﺎ أﺑﻮﻋﺒـﺪاﷲ ﻋﺒﺪاﻟـﺴﻼم ﺑـﻦ ﻒﻳﻮﺳـ ﺑﻦ وﻏـﲑه، ﳼاﻟﻔـﺎ ـﺮةﺠاﳌﻨ ﺲإدرﻳ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻳﺪز ﰊأ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءات ىرو ،سﺑﻔﺎ هﴫﻋ ﰲ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺆﻟﻔﺎت وﻟﻪ: ذاﳌﺤﺎ ﺳﻨﺔ سﺑﻔﺎ ﰲﺗﻮ اﻟﻘﺮاءات، ﻋﻠﻢ ﰲ ي)٤١٢١ (. = ٠٦
عدد الصفحات ٦٢ ١٦ ]ت:٤١٢١[ بﻛﺘﺎ ﻟﻪ » ﲔاﳌﻘﺮﺋ ﺒﻘﺎت«)١(اﳌﻔﻘﻮد ﻋﺪاد ﰲ لﻳﺰا وﻻ ، . اﻟﻘﺮن ﻫﺬا ﰲ اﻟﻘﺮاء ﺒﻘﺎتﻃ ﰲ ﻒأﻟ ﻣﻦ ﲆﻋ ﻒأﻗ ﱂ . ٧١-ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﱢ . بﻛﺘﺎ ﻟﻪ » اﻟﻘـﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﳌﻀﻴﺌﺎت اﳊﻠﻘﺎت « عﻣﻄﺒـﻮ وﻫـﻮ لوﻣﺘﺪاو . ٨١-ﺮﻣﻲﳉا ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ . بﻛﺘﺎ ﻟﻪ »أﻫ ﺗﺮاﺟﻢ ﰲ ﻦﲪاﻟﺮ ﻣﻨﺔ اﻟﻘﺮآن ﻞ لوﻣﺘﺪاو عﻣﻄﺒﻮ وﻫﻮ . ٩١-ﻣﺎويﱪاﻟ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﲔﺣﺴ ﺪﲪأ ﺑﻦ سإﻟﻴﺎ . بﻛﺘﺎ ﻟﻪ » ـﺮيﺠاﳍ ـﺎﻣﻦﺜاﻟ اﻟﻘـﺮن ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﰲ اﻟﻘﺮاء اﺟﻢﱰﺑ اﻟﻔﻀﻼء عّإﻣﺘﺎ « لوﻣﺘﺪاو عﻣﻄﺒﻮ وﻫﻮ . أوﻻً: ﺑﻞ ،ﺐﻓﺤﺴ اﻟﻘﺮاء ﻣﻦ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﱂ اﻟﻘﺮاء ﺒﻘﺎتﻃ ﰲ أﻟﻔﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﱠّّإن ﻓـﻴﻬﻢ ـﺬاﲠو ؛طﺧﻴـﺎ ﺑﻦ ﻠﻴﻔﺔﺨﻛ خواﳌﺆر ﺎوي،ﺨﻛﺎﻟﺴ ثواﳌﺤﺪ ﺣﺰم، ﻛﺎﺑﻦ ﱠاﻟﻔﻘﻴﻪَ ﱢ ﺳـﻼمﻹا ﻋﻠﲈء ﻛﺎﻓﺔ ﻣﻦ واﻻﻫﺘﲈم ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻲﻈﺣ ﻗﺪ اﻟﻘﺮاء ﺒﻘﺎتﻃ ﻋﻠﻢ ّﻳﻜﻮن ﻢﲥﺎﻻﳎو ﻢﲥﺼﺼﺎﲣ ﻒﺘﻠﺨﺑﻤ . ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﰲ اﻟﻄﺒﻘـﺎت ﺐﺑﻜﺘ اﻻﻛﺘﻔﺎء وﻋﺪم اﻟﻘﺮاء ﺒﻘﺎتﻃ ﰲ ﻒﺑﺎﻟﺘﺄﻟﻴ اﻟﻌﻠﲈء ﻋﻨﺎﻳﺔ ّإن =ﺮﻈاﻧ: ﻓﻬﺮﲏﻟﻠﻜﺘﺎ واﻷﺛﺒﺎت ساﻟﻔﻬﺎر س: )٢/٨٤٨(ﲇﻟﻠﺰرﻛ واﻷﻋﻼم ،: )٦/٦٠٢ (. )١( اﻟﺴﺎﺑﻘﺎن اﳌﺼﺪران .
عدد الصفحات ٦٣ ٢٦ اﻟ إﱃ ﲑﺸﺗـ ﲔواﻟﻠﻐـﻮﻳ ﻳﻦﴪواﳌﻔ ﲔواﳌﺤﺪﺛ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻛﻄﺒﻘﺎت ،ىاﻷﺧﺮ ﻌﻠﻮم ﺐاﻟﻜﺘـ لﺧـﻼ ﻣـﻦ أﺣـﻮاﳍﻢ ﰲ ـﺮﻈﻳﻨ أن ﻳﻨﺒﻐـﻲ اﻟﻘـﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ لرﺟﺎ أن اﻟﻘﺮاء ﺒﻘﺎتﻃ ﺐﻛﺘ وﻫﻲ ذﻟﻚ ﰲ ﺼﺼﺔﺨّاﳌﺘ . ﺛﺎﻟﺜﺎً: ﲏﻓـﺈ وﻟﺬا اﳌﻔﻘﻮد؛ ﻋﺪاد ﰲ لﺗﺰا ﻻ اﻟﻘﺮاء ﺒﻘﺎتﻃ ﰲ أﻟﻔﺖ اﻟﺘﻲ ﺐاﻟﻜﺘ ﺐُﱢّﻏﺎﻟ أدﻋ ﺐواﻟﺘﻨﻘﻴ ﺐاﻟﻜﺘ ﻫﺬه ﺎتﻃﻄﻮﳐ ﻋﻦ ﺚاﻟﺒﺤ إﱃ ﲔﺼﺼﺨواﳌﺘ ﺜﲔاﻟﺒﺎﺣ ﻮا ﴫاﻟﻌ ﰲ لاﻻﺗﺼﺎ وﺳﺎﺋﻞ وﺳﻬﻮﻟﺔ ﴪﺗﻴ ﻊﻣ ﻻﺳﻴﲈ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ، اﳌﻜﺘﺒﺎت ﰲ ﻋﻨﻬﺎ ﴐاﳊﺎ . ﻋﻠﻴﻬ واﳊﻜﻢ اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻋﻠﻞ ﺑﺒﻴﺎن ﻋﻨُﻮ اﻟﺬي ُواﻟﻌﻠﲈءﲇﻳ ﻛﲈ ﻫﻢ ﺎ : ١ -يﱪاﻟﻄ أﺑﻮﺟﻌﻔﺮ ﲑﺜﻛ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ]ت: ٠١٣[ ﻣﺜﺎل)١ (: يﱪاﻟﻄ لﻗﺎ : » ذﻟـﻚ، ﰲ ﻋﻨـﺪي ئﻟﻘـﺎر ﻏﲑﻫـﺎ زـﻮﳚ ﻻ اﻟﺘـﻲ اﻟﻘـﺮاءة ﱠُﻓﺄﻣﺎ ﻳﺎء ﺪﻳﺪﺸﻓﺘ » ﲏﱠاﻷﻣﺎ «]اﻟﺒﻘﺮة: ٨٧[ ﲆﻋـ ﴣﻣـ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺮاءة أﳖﺎ ﲆﻋ اﻟﻘﺮأة عﺎﻹﲨ ؛ ﻣﺴﺘ ،ﻒاﻟﺴﻠ ﺎﲠ ُاﻟﻘﺮاءة ئاﻟﻘـﺎر وﺷـﺬوذ ﺻـﺤﺘﻪ، ﻣﺪﻓﻮﻋـﺔ ﻏـﲑ ﺑﻴﻨﻬﻢ ذﻟﻚ ﺾُﻔﻴٌَ ذﻟـﻚ ئﻗـﺎر ﺧﻄـﺄ ﲆﻋـ ﺷـﺎﻫﺪا ﻰوﻛﻔـ ذﻟـﻚ، ﰲ ﻤﻌـﺔﳎ ﺔﺠاﳊ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﲈ ﻔﻴﻔﻬﺎﺨًﺑﺘٌْ ُ ﻄﺌﺘﻪﲣ ﲆﻋ ﺎﻋﻬﺎﲨإ ﻔﻴﻔﻬﺎﺨﺑﺘُِ «)١( . ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ : ﻋـﻦ ـﺎﲠ ئاﻟﻘﺎر ﺗﻔﺮد ﺐﺑﺴﺒ اﻟﺮواﻳﺔ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﻴﺎء ﻒﻔﻴﲣ ﻗﺮاءة يﱪاﻟﻄ ﱠّأﻋﻞ لﻳﺪ وﻫﺬا اﻟﻘﺮاء، ﺑﻘﻴﺔﱡّ اﻟﻘـﺮاء ﻣـﻦ ـﺔﺠاﳊ عﺎﻹﲨ ﻧﻘﻠﻬﺎ؛ ﰲ أﺧﻄﺄ ﻗﺪ ئاﻟﻘﺎر أن ﲆﻋ ّ ﲏاﳌـﺪ ﺟﻌﻔﺮ ﰊأ ﻗﺮاءة وﻫﻲ ﺎ،ﲠ ﻣﻘﺮوء ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻗﺮاءة أﳖﺎ بواﻟﺼﻮا ﺧﻼﻓﻬﺎ، ﲆﻋٌ )١( اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ: )٢/١٦١ (.
عدد الصفحات ٦٤