أسانيد القراءات ومنهج القراء في دراستها

 ٧٢٥ ﻟﻠﺮوذﺑﺎري ﻊﺎﻣﳉا بﻛﺘﺎ ﰲ رواﻳﺘﻪ وأﺳﺎﻧﻴﺪﱡ )١(ساﻟﻌﺮو قﺳﻮ بوﻛﺘﺎ ،َْ )٢( .  ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ اﻟﺒﻐـﺪادي ﺳﻮار ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺎﻫﺮﻃأﺑﻮ لﻗﺎَِ ُ اﻟﻘﺮ ﰲ اﳌﺴﺘﻨﲑﴩاﻟﻌ اءات : »اﻟﻴﺰﻳﺪي اﺧﺘﻴﺎر : حﻓﺮ اﺑﻦ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ : اﺑﻦ ورﴪﻣ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﴫﻧ ﰊأ ﺦﻴﺸاﻟ ﲆﻋ آﺧﺮه إﱃ أوﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻊﻴﲨ ﺑﻪ ّﻗﺮأت ئاﳌﻘﺮ بﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎ)٣( اﳊـﺴﻦ ﰊأ ﲆﻋ ﺛﻢ ﺮار،ﳉا بدر ﺪهﺠﻣﺴ ﰲ ﻗﻲﴩاﻟ ﺐﺎﻧﳉا ﰲ ، اﲏﻣﻘﺎﴩاﻟ اﻟﻔﻀﻞ ﰊأ ﺑﻦََْ ﱠ)٤(ﻋ ﺑﻪ آ ﻗﺮأ أﳖﲈ ﲏاﱪوأﺧ ، ـﺪﲪأ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﲆ يﱪاﻟﻄ)٥(ﲏﻣﻘﺎﴩاﻟ لﻗﺎ ،ََِْ ﱠ : ﺳﻮرة آﺧﺮ إﱃ وﺑﻠﻐﺖ ﻋﻠﻴﻪ، أﺧﺘﻢ وﱂ)ص (يﱪاﻟﻄ وﻗﺮأ ، )١( )٢٦/أ (. )٢( )٨٨/ب (. )٣( بﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎ ﺑﻦ ورﴪﻣ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑـﻦ ﻣﻨـﺼﻮر ﲆﻋـ ﻗـﺮأ ﻬﻮر،ﺸﻣـ ﺟﻠﻴﻞ ﺦﺷﻴ اﻟﺒﻐﺪادي، زﺒﺎﳋا ﴫأﺑﻮﻧ ﱠ، ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ﺐﺻﺎﺣ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ،ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲇوﻋ ﺳـﻮار ﺑـﻦ ﺎﻫﺮﻃأﺑﻮ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ ﺎ،ﳘوﻏﲑ اﻟﻘﻄﺎن َِ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ،ﻊاﻟﺴﺒ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﳌﻔﻴﺪ بﻛﺘﺎ ﻟﻪ وآﺧﺮون،)٢٤٤ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٠٩٧(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٧٣١ (. )٤( ﲏﻣﻘﺎﴩاﻟ ﲇأﺑﻮﻋ اﻟﻔﻀﻞ، ﰊأ ﺑﻦ اﳊﺴﻦََْ ﱠ ﰊوأ يﱪاﻟﻄـ ـﺪﲪأ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﲆﻋ ﻗﺮأ ،قﺣﺎذ ﻬﻮرﺸﻣ أﺳﺘﺎذ ، ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، ﺳﻮار ﺑﻦ ﺎﻫﺮﻃأﺑﻮ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ ﺎ،ﳘوﻏﲑ اﳊﲈﻣﻲ اﳊﺴﻦَِ ﱠَ)١٥٤ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٦٨٧(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٧٢٢ (. )٥( يﱪاﻟﻄ قأﺑﻮإﺳﺤﺎ ،قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﺪﲪأ ﲆﻋ ﻗﺮأ أﺳﺘﺎذ، ﻬﻮرﺸﻣ ﺛﻘﺔ اﻟﺒﻐﺪادي، اﳌﺎﻟﻜﻲ ﺑﻦ ﲈنﺜﺑﻋ ﲏﻣﻘﺎﴩاﻟـ اﻟﻔـﻀﻞ ﰊأ ﺑـﻦ اﳊـﺴﻦ ﻋﻠﻴـﻪ وﻗـﺮأ وآﺧـﺮون، ﱄاﻟـﻮ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ﺪﲪوأ ﻮﻳﺎنََْ ﱠ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ اﻟﻘﺮاءات، ﰲ اﻻﺳﺘﺒﺼﺎر بﻛﺘﺎ ﻟﻪ وآﺧﺮون،)٣٩٣ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/١٨٦(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٥ (.

 ٨٢٥ ،ﴪاﳌﻔـ حﻓـﺮ اﺑﻦ ﺪﲪأ ﺟﻌﻔﺮ ﰊأ ﲆﻋ ﱄاﻟﻮ وﻗﺮأ ،ﱄاﻟﻮ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﲆﱢﻋﱡ ا اﻟﻴﺰﻳﺪي ﲆﻋ اﻟﺪوري ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻋﻤﺮ ﰊأ ﲆﻋ حﻓﺮ اﺑﻦ وﻗﺮأﱡ ﺧﺘﻴﺎره«)١( .  ﰊأ ﻋﻦ يزاﻷﻫﻮا ﲇﻋ ﰊأ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ساﻟﻌﺮو قﺳﻮ ﰲ يﱪاﻟﻄ ﴩأﺑﻮﻣﻌ رواهَْ يﱪاﻟﻄ ﺪﲪأ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ قإﺳﺤﺎ)٢( ﰊأ ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ﻊـﺎﻣﳉا ﰲ اﻟﺮوذﺑـﺎري رواه ﻛﲈ ،ﱡ أﻳـﻀﺎ يﱪاﻟﻄـ ـﺪﲪأ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ قإﺳـﺤﺎ ﰊأ ﻋﻦ يزاﻷﻫﻮا ﲇًﻋ)٣( أﻳـﻀﺎ ورواه ً، ﻂﺳﺒ أﺑﻮﳏﻤﺪ بﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎ ﺑﻦ ورﴪﻣ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﴫﻧ ﰊأ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﰲ طﻴﺎﳋا ئاﳌﻘﺮ)٤(ﻣﺼﺎدره ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻨﲑ بﻛﺘﺎ ﻷن اﳍﺪاة ﺑﺴﺘﺎن قﺮﻃ ﺿﻤﻦ أﻳﻀﺎ وﻫﻮ ً،)٥( .  ١ -اﻟﺒﻐﺪادي ﺎﻫﺮﻃأﺑﻮ ﺳﻮار، ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﺪﲪأ َِ ُ]ت: ٦٩٤[ ﺳﻜﺮة اﺑﻦ لﻗﺎ)٦( : »ﺣ ﻫﻮ ﻗـﺮاءﻹا ﲆﻋـ ﻧﻔـﺴﻪ ﺲﺣﺒ ﺧﲑ، ﺛﻘﺔ ،ﺐاﳌﺬﻫ ﱢﻨﻔﻲ ﺚواﻟﺘﺤﺪﻳ«. اﻟﺬﻫﺒﻲ لوﻗﺎ : » ﺑـﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺎﻫﺮﻃأﺑﻮ ،ﴫاﻟﻌ ئﻣﻘﺮ ﻣﺎم،ﻹُا قاﳊﺬا أﺣﺪ ﻳﺮﴬاﻟ ئاﳌﻘﺮ اﻟﺒﻐﺪادي ﺳﻮار ﺑﻦ ﻋﻤﺮ«)٧( . )١( اﳌﺴﺘﻨﲑ: )١/٢٩٢ (. )٢( ساﻟﻌﺮو قﺳﻮَْ : )٨٨/أ ( )٣( ﻟﻠﺮوذﺑﺎري ﻊﺎﻣﳉاﱡ: )٢٦/ب (. )٤( اﻻﺧﺘﻴﺎر: )٦٤١ (. )٥( اﳍﺪاة ﺑﺴﺘﺎن: )١/٣٢١ ،٣٣١ (. )٦( ﺳﻜﺮة ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲔإﻣﺎماﳊﺴ ،ﻆاﳊﺎﻓ ﰲاﻟﺼﺪ ﲇأﺑﻮﻋ ،َﱠ ﻋﻠﻴـﻪ ﻗـﺮأ ،بﻋﺘـﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻴﺪ ﲆﻋ ﻗﺮأ ﻛﺒﲑ، ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ،ﺐﻋﺮﻳ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲔاﳊﺴ)٤١٥ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٠٥٢-١٥٢ (. )٧( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ: )٩١/٥٢٢(اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء وﻣﻌﺮﻓﺔ ،: )٢/٨٥٨ (.

 ٩٢٥ ﺰريﳉا اﺑﻦ لوﻗﺎ : » ﺛﻘﺔ ﻖﳏﻘ ﻛﺒﲑ إﻣﺎم«)١( . ٢-ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎ ﺑﻦ ورﴪﻣ ﺑﻦ ﺪﲪأ اﻟﺒﻐﺪادي زﺒﺎﳋا ﴫأﺑﻮﻧ ،بﱠ]ت: ٢٤٤[ اﻟﺬﻫﺒﻲ لﻗﺎ : »ﻣﺪة ﻗﺮاءﻺﻟ ﱠﱠًوﺗﺼﺪر ... ﺄنﺸاﻟ ﻫﺬا أﺋﻤﺔ ﻣﻦ وﻛﺎن«)٢( . ﺰريﳉا اﺑﻦ لوﻗﺎ : » ﻬﻮرﺸﻣ ﺟﻠﻴﻞ ﺦﺷﻴ«)٣( . ٣ -باﳌﺆد ئاﳌﻘﺮ ﲏﻣﻘﺎﴩاﻟ ﲇأﺑﻮﻋ اﻟﻔﻀﻞ، ﰊأ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ََْ ﱠ]ت: ١٥٤[ اﻟﺒﻐﺪادي ﺐﻄﻴﳋا لﻗﺎ : »ﺣﻔ أﺣﺪ ُُﱠوﻛﺎن فﺑـﺎﺧﺘﻼ ﲔاﻟﻌـﺎﳌ وﻣﻦ اﻟﻘﺮآن، ظﺎ ووﺟﻮﻫﻬﺎ اﻟﻘﺮاءات«)٤( . اﻟــﺬﻫﺒﻲ لوﻗــﺎ : » إﱃ ﻳــﺄوي ﺑــﺎﳌﻨﺒﻮذ،و ﻊﻳﻘﻨــ ﻋﺎﺑــﺪا، اﻫــﺪاز ﺻــﺎﳊﺎ ًًًوﻛــﺎن ﺪﺠاﳌﺴ «)٥( . ﺰريﳉا اﺑﻦ لوﻗﺎ : » قﺣﺎذ ﺛﻘﺔ ﻬﻮرﺸﻣ أﺳﺘﺎذ«)٦( . ٤ -اﳌﺎﻟﻜﻲ اﻟﺒﻐﺪادي يﱪاﻟﻄ قأﺑﻮإﺳﺤﺎ ،قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ]ت: ٣٩٣[. اﻟﺬﻫﺒﻲ لﻗﺎ : » ﻬﻮرﺸﻣ ﺛﻘﺔ«)٧( . ﺰريﳉا اﺑﻦ لوﻗﺎ : » أﺳﺘﺎذ ﻬﻮرﺸﻣ ﺛﻘﺔ«)٨( . )١( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٦٨ (. )٢( اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٠٩٧ (. )٣( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٧٣١ (. )٤( ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﻳ: )٨/٤١٤ (. )٥( اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٧٨٧ (. )٦( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٧٢٢ (. )٧( اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/١٨٦ (. )٨( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٥ (.

 ٠٣٥ ٥ -ﱄﺑﺎﻟﻮ فاﳌﻌﺮو قاﻟﺪﻗﺎ اﻟﺒﻐﺪادي ﺠﲇاﻟﻌ أﺑﻮﺑﻜﺮ اﻟﻔﻀﻞ، ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ﺪﲪأ ِْ ]ت: ٥٥٣[ اﻟﺬﻫﺒﻲ لﻗﺎ : » ﻢﲥوﺛﻘﺎ ﲔاﳌﻘﺮﺋ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ وﻛﺎن«)١( . ﺰريﳉا اﺑﻦ لوﻗﺎ : » ﻣﺴﻨﺪ ﻂﺿﺎﺑ ﺛﻘﺔ ئﻣﻘﺮ«)٢( . ٦ -ﴪاﳌﻔ ﻳﺮﴬاﻟ اﻟﺒﻐﺪادي أﺑﻮﺟﻌﻔﺮ ﻳﻞ،ﱪﺟ ﺑﻦ حﻓﺮ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﱢ]ت: ٣٠٣[ اﻟﺬﻫﺒﻲ لﻗﺎ : » ﴪاﳌﻔ ئاﳌﻘﺮ ﱢاﻟﻌﻼﻣﺔ«)٣( . أﻳﻀﺎ لًوﻗﺎ : » ﻋﻠﻤﻪ، ﻟﺴﻌﺔ اﺳﻤﻪ واﺷﺘﻬﺮ ﺻﻴﺘﻪ، وﺑﻌﺪ ﻣﺎﻧﺎ،ز ﻓﺎدةﻺﻟ ﱠًوﺗﺼﺪر ﺳﻨﺪه وﻋﻠﻮ ... ﻣﺄﻣﻮﻧﺎ ﺛﻘﺔ ًوﻛﺎن«)٤( . أﻳﻀﺎ لًوﻗﺎ : »ﺛﺒﺘﺎ، ﺛﻘﺔ ًوﻛﺎن ﻓﻨﻮن ذا «)٥( . ﺰريﳉا اﺑﻦ لوﻗﺎ : » ﻛﺒﲑ ﺛﻘﺔ«)٦( . أﻳﻀﺎ لًوﻗﺎ : » ﺿﺎﺑﻄﺎ ﺟﻠﻴﻼ ﻛﺒﲑا ﺛﻘﺔ ًًوﻛﺎن «)٧( . ٧ -اﻟﺒﻐﺪادي ديزاﻷ اﻟﺪوري أﺑﻮﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﱡ]ت: ٦٤٢[ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﻼم ﺗﻘﺪم)٨( . )١( اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/١٠٦ (. )٢( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٦٦ (. )٣( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ: )٤١/٣٦١ (. )٤( اﻟﻜﺒﺎرﻣﻌ اﻟﻘﺮاء ﺮﻓﺔ: )١/٩٦٤ (. )٥( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ: )٤١/٤٦١ (. )٦( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٥٩ (. )٧( ﴩاﻟﻨ: )١/٤٣١ (. )٨( ﺮﻈاﻧ: يﴫاﻟﺒ اﳊﺴﻦ ﻗﺮاءة أﺳﺎﻧﻴﺪ دراﺳﺔ ﺚﻣﺒﺤ: )٤٠٥ (.

 ١٣٥ ٨-ﺑ فاﳌﻌـﺮو يﴫاﻟﺒ اﻟﻌﺪوي أﺑﻮﳏﻤﺪ اﳌﻐﲑة، ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ََ ﺎﻟﻴﺰﻳـﺪي]ت: ٢٠٢[ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﻼم ﺗﻘﺪم)١( .  ١ -ﴫﻧـ ﰊأ ﲆﻋ ﺳﻮار ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺎﻫﺮﻃ ﰊأ ﻗﺮاءة ﺰريﳉا واﺑﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ أﺛﺒﺖ َِ ﲏﻣﻘﺎﴩاﻟ اﻟﻔﻀﻞ ﰊأ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﲇﻋ ﰊوأ بﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎ ﺑﻦ ورﴪﻣ ﺑﻦ ﺪﲪأََْ ﱠ)٢( . ٢-ﲪأ ﴫﻧ ﰊأ ﻗﺮاءة ﺰريﳉا واﺑﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ أﺛﺒﺖ ﰊوأ بﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎ ﺑﻦ ورﴪﻣ ﺑﻦ ﺪ ــﺪﲪأ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ قإﺳـﺤﺎ ﰊأ ﲆﻋــ ﲏﻣﻘﺎﴩاﻟــ اﻟﻔـﻀﻞ ﰊأ ﺑــﻦ اﳊــﺴﻦ ﲇﻋـََْ ﱠ يﱪاﻟﻄ)٣( . ٣ -ﰊأ ﲆﻋـ يﱪاﻟﻄـ ﺪﲪأ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ قإﺳﺤﺎ ﰊأ ﻗﺮاءة ﺰريﳉا واﺑﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ أﺛﺒﺖ ﱄاﻟﻮ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻜﺮ)٤( . ٤-ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻗﺮاءة ﺰريﳉا واﺑﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ أﺛﺒﺖ ﰊأ ﲆﻋـ ﱄاﻟـﻮ ﻦﲪﻋﺒـﺪاﻟﺮ ﺑـﻦ ـﺪﲪأ ﴪاﳌﻔ ﻳﻞﱪﺟ ﺑﻦ حﻓﺮ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﱢﺟﻌﻔﺮ )٥( . )١( ﺮﻈاﻧ: يﴫاﻟﺒ ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻗﺮاءة أﺳﺎﻧﻴﺪ دراﺳﺔ ﺚﻣﺒﺤ: )٠٤٤ (. )٢( اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٨٥٨-٩٥٨(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٦٨ (. )٣( اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٧٨٧ ،٠٩٧(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٧٣١ ،٧٢٢ (. )٤( اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/١٨٦(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٥ (. )٥( اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/١٠٦(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٦٦-٧٦ (.

 ٢٣٥ ٥ -ﲆﻋـ ﴪاﳌﻔ ﻳﻞﱪﺟ ﺑﻦ حﻓﺮ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺟﻌﻔﺮ ﰊأ ﻗﺮاءة ﺰريﳉا واﺑﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ أﺛﺒﺖ ﱢ اﻟﺪوري ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻋﻤﺮ ﰊأﱡ)١( . ٦ -ﳏﻤﺪ ﰊأ ﲆﻋ اﻟﺪوري ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻋﻤﺮ ﰊأ ﻗﺮاءة ﺰريﳉا واﺑﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ أﺛﺒﺖ ﱡ ﳛاﻟﻴﺰﻳﺪي اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ ﻰﻴ)٢( . ﻣﺘﺼﻞ ﺳﻨﺎدﻹﻓﺎ .  ﻋﻠﺔ ﻓﻴﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻻ ﺳﻨﺎدﻹا ﱠﻫﺬاِ .  ﻣـﻦ وﺳـﻼﻣﺘﻪ واﺗـﺼﺎﻟﻪ، وﺿـﺒﻄﻬﻢ، رواﺗـﻪ، ﻟﻌﺪاﻟـﺔ ،ﺢﺻﺤﻴ ﺳﻨﺎدﻹا ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻞ)٣(.  )١( اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٩٦٤(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ ،): ١/٥٩ (. )٢( اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٧٨٣(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٥٥٢ (. )٣ (درﺟـﺔ إﱃ ﺗـﺼﻞ ﱂ أﺳـﺎﻧﻴﺪﻫﺎ ﻷن ﺬوذﻫﺎ؛ﺸﺑـ اﳊﻜـﻢ ﻊﻣـ ضﻳﺘﻌﺎر ﻻ اﻟﻘﺮاءة ﻫﺬه إﺳﻨﺎد ﺑﺼﺤﺔ اﳊﻜﻢ ﰲ اﻟﻘـﺮاءات ﺑﻌﻠـﲈء ﺗﺘـﺼﻞ ﱂ أﺳـﺎﻧﻴﺪﻫﺎ أن ﻛﲈ اﻟﻘﺮاءة، لﻟﻘﺒﻮ اﻟﻘﺮاء ﻬﺎﺸﱰﻃﻳ اﻟﺘﻲ واﻻﺳﺘﻔﺎﺿﺔ ﻬﺮةﺸاﻟ ﴫاﻟﻌﴐاﳊﺎ .

 ٣٣٥        ﺍﳋـــﺎﺗــﻤـــــﺔ

 ٤٣٥  ﰲ ﺗﻢ وﺗﻮﻓﻴﻘﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻣﻦ ﺑﻌﻮن اﻟﻘـﺮاءة إﺳـﻨﺎد ﻣﻔﻬـﻮم ﺑﻴـﺎن ﺚاﻟﺒﺤـ ﻫـﺬا دراﺳﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاء ﺞﻣﻨﻬ حوإﻳﻀﺎ ﺎ،ﲠ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺦﺗﺎرﻳ زوإﺑﺮا ﻴﺘﻪ،ﳘوأ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ ﺐﺎﻧﳉوا ﺮيﻈاﻟﻨ ﺐﺎﻧﳉا ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ . ﻫﺎزأﺑﺮ وﻣﻦ ،ﺞاﻟﻨﺘﺎﺋ ﻣﻦ ﻋﺪد إﱃ ﺚاﻟﺒﺤ ﻫﺬا ﻰاﻧﺘﻬ وﻗﺪٍ : * ﲔﻧﻮﻋ ﲆﻋ اﻟﻘﺮاء ﻋﻨﺪ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ : اﻷلو: واﻟﺘﻼوة اﻷداء أﺳﺎﻧﻴﺪ . ﲏﺎﺜاﻟ: واﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻨﺺ أﺳﺎﻧﻴﺪ . * ﺳﻨﺎدﻹﺑﺎ إﻻ وأﺧﺬﻫﺎ اﻟﻘﺮاءة ﻟﺘﻠﻘﻲ ﻖﺮﻳﻃ ﻻ . * اﻟﻘﺮاءة لﻗﺒﻮ طﴍو أﻫﻢ ﺻﺤﺘﻪ ﻊﻣ ﺳﻨﺎدﻹا ﱪﻳﻌﺘ . * اﻟﻨﺒﻲ ﲆﻋ اﻟﻘﺮآن لﺑﻨﺰو اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺄةﺸﻧ ﺑﺪأت ﷺاﻟﺴﺒﻌﺔ ﺑﺄﺣﺮﻓﻪ . * ﺳ ﻋﻨﻪ ﺚواﻟﺒﺤ اﻟﻘﺮاءة إﺳﻨﺎد ﺐﻠﻃ ﱪاﻟﻨﺒﻮيﻳﻌﺘ ﴫاﻟﻌ ﺳﲈت ﻣﻦ ﻤﺔ . * ﺒﺖﺜواﻟﺘ اﻟﻘﺮاءة إﺳﻨﺎد ﻋﻦ لاﻟﺴﺆا ،ﲔواﻟﺘﺎﺑﻌ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﴫﻋ ﰲ ةزاﻟﺒﺎر اﳌﻌﺎﱂ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءة ﻧﻘﺪ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﻪ . * ﰲ اﻟﻘﺮاءة إﺳﻨﺎد ﲆﻋ اﻋﺘﲈدﻫﻢ أﻳﻀﺎ ﲔواﻟﺘﺎﺑﻌ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﴫﻋ ﰲ ةزاﻟﺒﺎر اﳌﻌﺎﱂ ًﻣﻦ ﻒاﳌﺼﺤ ﲨﻊ . * ﺗﺪ ﺑﺪاﻳﺔ ﻊﻣ اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ اﻟﻘﺮاءاتُﱢدوﻧﺖ ﻋﻠﻢ وﻳﻦ . * قﺮﻃ ﺛﻼﺛﺔ اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻟﺘﺪوﻳﻦ : اﻷوﱃ: اﻟﻘﺮاءات ﺐﻛﺘ ﻣﻘﺪﻣﺎت ﰲ . ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ: ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﰲ . ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ: اﻟﻘﺮاء اتزإﺟﺎ ﰲ . * اﻟﻘـﺮاء ﺒﻘﺎتﻃ ﰲ أﻟﻔﺖ اﻟﺘﻲ ﺐاﻟﻜﺘ ﻋﺪد ﻎُﱢﺑﻠ )١٢ ( نﻵا ﻣﻨﻬـﺎ ﻳﻮﺟـﺪ ﻻ ًﻛﺘﺎﺑـﺎ،

 ٥٣٥ اﳌ ﻋﺪاد ﰲ لﻳﺰا ﻻ واﻟﺒﺎﻗﻲ ،ﺐﻛﺘ ﺳﺒﻌﺔ ىﻔﻘﻮدﺳﻮ . * ﻋﻘﺒـﺔ ﺧﺎﺻـﺔ، اﻟﻘﺮاء ﺒﻘﺎتﻃ ﺐوﻛﺘ ﻋﺎﻣﺔ، اﻟﻘﺮاءات ﺐﻛﺘ ﻣﻦ ﲑﺜﻛ ﻓﻘﺪان ﻜﻞﺸﻳ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳌﺎدة ﰲ ﺷﺤﺎ ﻋﻨﻪ ﺞﻧﺘ ﺎﳑ اﻟﻘﺮاءات ﻷﺳﺎﻧﻴﺪ سواﻟﺪار ﺚاﻟﺒﺎﺣ أﻣﺎم ﻛﺒﲑة ُ عاﳌﻮﺿﻮ ﳍﺬا . * ﻣـﺼﺎدر ﻣـﻦ وﻣﻬـﲈ راﻓﺪا ﻣﺼﺪرا اﻟﺮواﻳﺔ ﺐﺎﻧﺠﺑ ﻰﺗﻌﻨ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺮاءات ﺐﻛﺘ ﱪًًًﺗﻌﺘ اﻟ لرﺟﺎ ﻘﺮاءةﻋﻠﻢ . * ﺗﻌﻮد ﺟﻞﱡُ ﻳﻦﴏاﳌﻌﺎ اﻟﻘﺮاء أﺳﺎﻧﻴﺪ-أﻋﻠﻢ ﻓﻴﲈ -اﻟﻘﺮاءات، ﻋﻠﲈء ﻣﻦ ﲔﻋﺎﻟـﻤ إﱃ َِ ﺎﳘو : لاﻷو: ﺰريﳉا ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﲑﳋأﺑﻮا . ﲏﺎﺜاﻟ: ﳼاﳌﻜﻨﺎ ﲏﲈﺜاﻟﻌ يزﻏﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ . * ﻗﺮا ﲆﻋ اﻟﻘﺮآن بوإﻋﺮا اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺐﻛﺘ ﺾﺑﻌ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻨﺪ أﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ ﺢﺗﺼ ﻻ ءاتٍ اﻟﻘﺮاء . * اﻷداء أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ عاﻟﺴﲈ رواﻳﺎت لﻗﺒﻮ ﻋﺪم . * اﻷداء أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ فاﳊﺮو رواﻳﺎت لﻗﺒﻮ ﻋﺪم . * اﻷداء أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ ضاﻟﻌﺮ ﻋﻦ ﺮدةﺠاﳌ ةزﺟﺎﻹا لﻗﺒﻮ ﻋﺪم . * ﻤﻠﻬﺎﲢو اﻟﻘﺮاءات ﻧﻘﻞ ﰲ اﻟﻮﺟﺎدة ﲆﻋ اﻻﻋﺘﲈد ﺢﻳﺼ ﻻﱡ . * اﻟﺮاو ﰲ حﻳﻘﺪ اﻟﺬي ﻒاﻟﻀﻌ ،ﺐﻓﺤـﺴ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﻢ ﰲ ﺿﻌﻔﻪ ﻫﻮ اﻟﻘﺮاء ﻋﻨﺪ ي رواﻳﺘﻪ ﰲ حﻳﻘﺪ ﻻ ﻓﺈﻧﻪ ىاﻷﺧﺮ اﻟﻌﻠﻮم أو اﻟﺘﻔﺴﲑ أو ﺚاﳊﺪﻳ ﻋﻠﻢ ﰲ ﺿﻌﻔﻪ ﱠأﻣﺎ . * ﺲوﻟـﻴ اﻷﺳـﺎﻧﻴﺪ، ﰲ باﻟﻜﺬ ﻫﻮ اﻟﻘﺮاءات لرﺟﺎ ﺾﺑﻌ ﺑﻪ ﻒوﺻ اﻟﺬي باﻟﻜﺬَِ ُ فاﳊﺮو ﻊوﺿ ﰲ باﻟﻜﺬ . * ﴤﺗﻘﺘـ اﻟﺘﻲ فاﻷوﺻﺎ ﻣﻦ ﻒﺑﻮﺻ ﻒوﺻ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺲﻟﻴٍَِ ُ ﻓﺈﻧـﻪ اﻟـﺮاوي، ﻒﺿـﻌ ﺑﺮيء ﻣﻨﻪ ﻫﻮ ﺑﲈ ﻳﺘﻬﻢ وﻗﺪ ﻓﻴﻪ، ﺲﻟﻴ ﺑﲈ اﻟﺮاوي ﻒﻳﻮﺻ ﻓﻘﺪ ﻋﻠﻴﻪ، قﻳﺼﺪ . * اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء ﺾﺑﻌ لﻗﻮ)أﻋﺮﻓـﻪ ﻻ ( أو)فﻳﻌـﺮ ﻻُْ ( اﻟـﺮواة ﺾﺑﻌـ ﺗـﺮاﺟﻢ ﰲ

 ٦٣٥ ﻓـﺮﺑﲈ ﺟﻬﺎﻟﺘـﻪ، ﲆﻋـ ﻗﻄﻌﻴـﺎ دﻟـﻴﻼ ﻟﻴﺴﺖ ﻗﺎﺋﻠﻬﺎ، ﻋﻨﺪ اﻟﺮاوي ﺟﻬﺎﻟﺔ ﲆﻋ ًًﻟﻠﺪﻻﻟﺔ آﺧﺮون ﻋﻠﲈء ﻋﺮﻓﻪ . * ﺗﻔﺮ ﺮةﺜرواﻳﺘﻪّﻛ ﰲ حﻳﻘﺪ ﺷﺬوذا ﻳﻌﺪ رواﻳﺘﻪ ﰲ اﻟﺮاوي ًدَﱡ ُ . * ﺎﲠ وﻳﺴﻠﻢ وﺗﻘﺒﻞ ﺢﺗﺼ اﻟﻘﺮاء ﻣﻦ ئﻗﺎر أو اﻟﺮواة ﻣﻦ راو ﺑﺘﻔﺮد ىدﻋﻮ ﻛﻞ ﺲﱠُﻟﻴ ٍﱡ . * اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ عﺳﲈ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ ﻣﻦ ﺻـﻮر ﻣـﻦ ﺻـﻮرة ﻳﻌـﺪ ﻣﻨـﻪ ﺳـﲈﻋﻬﺎ وﻋﺪم ،ﺦﻴﺸاﻟَﱡ ُ اﻟﺴﻨﺪ عاﻧﻘﻄﺎ . * ﻳـﺴﺘﻌﻤﻞ ﺲاﻟﺘـﺪﻟﻴ عأﻧﻮا ﻣﻦ واﺣﺪ عﻧﻮ ﻫﻨﺎكٌٌ وﻫـﻮ أﺳـﺎﻧﻴﺪﻫﻢ، ﰲ اﻟﻘـﺮاء ﻋﻨـﺪ ﺐﻓﺤﺴ اﻷﺳﲈء ﺲﺗﺪﻟﻴ أو خﻴﻮﺸاﻟ ﺲﺗﺪﻟﻴ . * ﻋﻠـﻢ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﻣﻦ ﺲﻟﻴ وآﺣﺎد ﻣﺘﻮاﺗﺮ إﱃ اﻟﻘﺮاءات وﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﺘﻮاﺗﺮ، ﺢﻣﺼﻄﻠ ﺗﺒﻌـﺎ ﻟـﻪ اﻟﻘـﺮاء ﺾﺑﻌ لواﺳﺘﻌﲈ اﻟﻔﻘﻪ، لأﺻﻮ ﻋﻠﻢ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت وإﻧﲈ ًاﻟﻘﺮاءات، لاﻷﺻﻮ ﻟﻌﻠﲈء. * ﻟﻘﺒﻮ ﻪﻃاﱰواﺷ اﻟﻘﺮاءات ﺑﺘﻮاﺗﺮ لﻣﺘﺄﺧﺮااﻟﻘﻮ إﻻ اﻟﻘﺮاء ﻋﻨﺪ ﺄﺸﻳﻨ ﱂ ﱢًﳍﺎ . * لاﻟﻘـﻮ ﻫﻮ واﻻﺳﺘﻔﺎﺿﺔ ﻬﺮةﺸاﻟ ﻊﻣ اﻟﺴﻨﺪ ﺑﺼﺤﺔ واﻻﻛﺘﻔﺎء اﻟﺘﻮاﺗﺮ، طاﱰاﺷ ﻋﺪم ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﺦﺗﺎرﻳ ﻳﺴﻨﺪه اﻟﺬي اﻟﻨﺎﺣﻴـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻊوواﻗ اﻟﻘﺮاءات، اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ . * وﻻ ﺎ،ﲠ اﻟﻘﺮاءة زﻮﲡ ﻻ ﻒﺿﻌﻴ ﺑﺈﺳﻨﺎد إﻻ ﺗﻨﻘﻞ ﱂ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺮاءةٍ ﺞـﺘﳛ وﻻ ﺗﻘﺒـﻞ، ﺎﲠ . * ﻓﺈﻧـﻪ اﻟـﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﻘـﺮاءات ىإﺣـﺪ واﻓﻘـﺖ إذا ﻒﺿﻌﻴ ﺑﺈﺳﻨﺎد اﳌﻨﻘﻮﻟﺔ اﻟﻘﺮاءاتٍ ﺢﺻﺤﻴ آﺧﺮ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ورودﻫﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﺑﺼﺤﺘﻬﺎ ﻜﻢﳛٍ . * ﻋـﻦ جـﺮوﳋوا اﻟﺘﻔﺮد، ﻓﻴﻪ ﻳﺪﺧﻞ واﺳﻌﺎ، اﻟﻘﺮاء ﻋﻨﺪ ﺎذﺸاﻟ ﺢﻣﺼﻄﻠ ﻣﻔﻬﻮم ﱪًﻳﻌﺘ اﻷ ﻷﺣﺪ اﻟﻘﺮاءة وﻓﻘﺪان ﻬﻮرة،ﺸاﳌ ﻊاﻟﺴﺒ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻘـﺮاءة، ﻟﺼﺤﺔ ﻼﺛﺔﺜاﻟ رﻛﺎن ﲏاﳌﻌﺎ ﻫﺬه ﻣﻦ ﻰﻣﻌﻨ ﲆﻋ هﴫﻗ ﺢﻳﺼ وﻻ . * اﻟﻘـﺮاء ﻗـﺮاءات ﻋﻦ اﻟﺘﻔﺮد ﺮدﳎ ﺑﻪ ﻳﻘﺼﺪ ﺎذةﺸﺑﺎﻟ اﻟﻘﺮاءات ﺾﻟﺒﻌ اﻟﻌﻠﲈء ﻒوﺻﱡُ َُ ْ

 ٧٣٥ اﻟﻘﺮاءة ﻣﻦ ﻊاﳌﻨ أو اﻟﺼﺤﺔ ﻋﺪم ﻣﻨﻪ ﻳﻠﺰم وﻻ ،ﺐﻓﺤﺴ اﻟﺴﺒﻌﺔ . * اﻟﻠ ﻖﻘﲢو ة،ﴏاﳌﻌﺎ ﺑﺼﺤﺔ إﻻ اﻟﺴﻨﺪ لاﺗﺼﺎ ﺢﻳﺼ ﻻﱡﱡ اﻟﺘﻠﻘﻲ وﺛﺒﻮت ﻘﻴﺎ . * ﻟـﺼﻴﻐﺔ ﻣﻄﺎﺑﻘـﺔ اﻟﻘـﺮاءة اﻟـﺮاوي ـﺎﲠ ﻰﺗﻠﻘـ اﻟﺘـﻲ اﻟﺘﻠﻘﻲ، ﺮﻳﻘﺔﻃ ﺗﻜﻮن أن ﺑﺪ ُﱠﱠﻻ ﺳﻨﺎدﻹا ﰲ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺤﻤﻞﱡ . * اﳌﺮوﻳـﺔ، اﻟﻘﺮاءة ﺑﺼﺤﺔ اﳊﻜﻢ ﰲ ﺗﻜﻔﻲ ﻻ اﻟﺴﻨﺪ لواﺗﺼﺎ وﺿﺒﻄﻬﻢ اﻟﺮواة ﻋﺪاﻟﺔِﱠ ﻣﻦ ﻂواﻟﻐﻠ ﺎﻟﻔﺔﺨواﳌ ﻛﺎﻟﺘﻔﺮد ﻔﻴﺔﳋا اﻟﻌﻠﻞ ﻣﻦ ﺳﻠﻤﺖ إذا إﻻﱡاﻟﺮاوي . * اﻟﻘـﺮاءات ﰲ ﴩاﻟﻨـ بوﻛﺘـﺎ ،ﲏﻟﻠـﺪا ﻊاﻟﺴﺒ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ بﻛﺘﺎ ﻳﻌﺪَﱡ ُ ﻔﻴﺔﳋا اﻟﻌﻠﻞ ﻋﻦ ﺸﻒاﻟﻜ ﰲ إﻟﻴﻪ ﻊﻳﺮﺟ اﻟﺘﻲ اﳌﺼﺎدر أﻫﻢ ﻣﻦ ﺰريﳉا ﻻﺑﻦ ﴩاﻟﻌ ﺳﺎﻧﻴﺪﻸﻟ . * بوأﺻـﺤﺎ ةﴩاﻟﻌـ اﻟﻘـﺮاء ﻋـﻦ اﻟﻘـﺮاءات ﺐﻛﺘـ ﰲ اﳌـﺴﻨﺪة اﻟﺮواﻳﺎت ﻋﺪد ﻎﺑﻠ ﻛﺎﻟﺘ ﻮاذﺸاﻟ اﻟﻘﺮاءاتﱄﺎ : ١ -ﲏاﳌﺪ ﻊﻧﺎﻓ) ٦٢( رواﻳﺔ . ٢ -اﳌﻜﻲ ﲑﺜﻛ اﺑﻦ) ٤٢( رواﻳﺔ . ٣ -ﰲاﻟﻜﻮ ﻋﺎﺻﻢ) ٠٢( رواﻳﺔ . ٤ -ﰲاﻟﻜﻮ ﺰةﲪ) ٧٣( رواﻳﺔ . ٥ -اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﲇﻋ) ٢٤( رواﻳﺔ . ٦ -يﴫاﻟﺒ أﺑﻮﻋﻤﺮو) ٠٣( رواﻳﺔ . ٧ -ﺎﻣﻲﺸاﻟ ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ) ٣١( رواﻳﺔ . ٨ -ﲏاﳌﺪ أﺑﻮﺟﻌﻔﺮ) ٥( رواﻳﺎت . ٩ -يﴫاﻟﺒ بﻳﻌﻘﻮ) ٠٢( رواﻳﺔ . ٠١ -اﻟﺒﻐﺪادي ﻒﺧﻠ) ٨( رواﻳﺎت . ١١ -يﴫاﻟﺒ اﳊﺴﻦ) ٥( رواﻳﺎت . ٢١-رواﻳﺘﺎن اﳌﻜﻲ ﳏﻴﺼﻦ اﺑﻦ .

 ٨٣٥ ٣١ -ﺶاﻷﻋﻤ) ٨( رواﻳﺎت . ٤١-رواﻳﺎت ثﺛﻼ اﻟﻴﺰﻳﺪي ﻰﻴﳛ . * اﻟﻘـﺮاء أﺳـﺎﻧﻴﺪ ـﺎﲠ اﺗـﺼﻠﺖ اﻟﺘـﻲ ةﴩاﻟﻌـ اﻟﻘـﺮاء ﻋـﻦ اﻟﺮواﻳـﺎت أﺳـﺎﻧﻴﺪ ﱪﺗﻌﺘ ا ﻋﻨﺪ واﺳﺘﻔﺎﺿﺔ ﺷﻬﺮة ﺮﺜاﻷﻛ ﻫﻲ ﻳﻦﴏﻟﻘﺮاءاﳌﻌﺎ . * ﻠﻬـﺎﳘأ ﴩاﻟﻨـ لأﺻﻮ ﰲ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ أن اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ اﻟﺪاﺳﺔ لﺧﻼ ﻣﻦ اﺳﺘﺒﺎن ﴩاﻟﻌ اﻟﻘﺮاءات ﰲ ﴩاﻟﻨ بﻛﺘﺎ ﰲ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻌﺘﻤﺪ وﱂ ﺰريﳉا ًاﺑﻦ . * وﻏﺎﻳـﺔ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ بﻛﺘﺎ أن اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺔ لﺧﻼ ﻣﻦ اﺳﺘﺒﺎن ﺰﳉا ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺮاء ﺒﻘﺎتﻃ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ري -اﻻﺳﺘﻐﺎء وﻋﺪم ﺷﺄﳖﲈ ﻢﻈوﻋ ﻴﺘﻬﲈﳘأ ﻊﻣ ﻋﻨﻬﲈ -ﺐﺑﻜﺘـ اﻻﺳـﺘﻌﺎﻧﺔ ﻣـﻦ ﺑـﺪ ﻻ ﺑـﻞ اﻟﻘـﺮاءات، أﺳـﺎﻧﻴﺪ ﻟﺪراﺳﺔ ﻳﻜﻔﻴﺎن ﻻ ُﱠ اﻟﻘﺮاء ﺒﻘﺎتﻃ ﺐﻛﺘ ﻣﻦ ﲑﺜﻛ ﻓﻘﺪان ﻊﻣ ﺳﻴﲈ ،ىاﻷﺧﺮ اﺟﻢﱰاﻟ .  *اﳌﻜﺘﺒـ ﰲ ﻋﻨﻬـﺎ ﺐواﻟﺘﻨﻘﻴ اﳌﻔﻘﻮدة اﻟﻘﺮاء ﺒﻘﺎتﻃ ﺐﻛﺘ ﺎتﻃﻄﻮﳐ ﻋﻦ ﺚاﻟﺒﺤ ﺎت اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ . * واﳊﻜـﻢ ﴐاﳊـﺎ ﴫاﻟﻌـ ﰲ اﻟﻘـﺮءات وﻋﻠـﲈء ـﺰريﳉا اﺑﻦ ﲔﺑ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ دراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ . * اةزﻣـﻮا ﰲ واﻟﺮواﻳـﺔ، اﻟـﻨﺺ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ واﻟﻄﻴﺒﺔ واﻟﺪرة ﺒﻴﺔﻃﺎﺸاﻟ ﻧﺺ ﻧﻘﻞ ﱠاﺳﺘﻤﺮارﱡ ﱢ اﻷداء ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ واﻟﺘﻼوةﻧﻘﻠﻬﺎ . * اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء ﻋﻨﺪ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا ظأﻟﻔﺎ دراﺳﺔ . * ﺰريدراﺳﳉا ﺑﺎﺑﻦ ﺗﺘﺼﻞ ﻻ اﻟﺘﻲ ﻳﻦﴏاﳌﻌﺎ اﳌﻐﺎرﺑﺔ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺔ . * اﻟﻘـﺮاء أﺳـﺎﻧﻴﺪ ـﻢﲠ ﺗﺘـﺼﻞ اﻟـﺬﻳﻦ ﻳﻦزاﻟﺒـﺎر اﻟﻘـﺮاءات ﻋﻠﲈء ﺼﻴﺎتﺨﺷ دراﺳﺔ ﴏﺰرياﳌﻌﺎﳉا اﺑﻦ ﺑﻌﺪ ﻳﻦ . * لﺧـﻼ ﻣـﻦ ﻣـﺴﺘﻘﻞ، ﺚﺑﺤـ ﰲ اﻟﻘـﺮاء ﻋﻨـﺪ ﻓـﻴﻬﻢ اﳌـﺘﻜﻠﻢ اﻟﺮواة لأﺣﻮا دراﺳﺔ

 ٩٣٥ ا لأﻗـﻮا ﻊـﲨو ﻢ،ﲠ ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ اﻟﻘـﺮاءات، أﺳـﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﻢﲥوﻣﺮوﻳـﺎ ﺣـﻮﳍﻢ، ﻟﻌﻠـﲈء ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺰريﳉا واﺑﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﺣﻜﻢ ﲔﺑ ﻧﺔزواﳌﻮا . * اﻟـﻀﻌﻔﺎء اﻟـﺮواة لأﺣـﻮا ﺑﻴﺎن إﱃ ﴫاﻟﻌ ﻫﺬا ﰲ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء ﻛﺒﺎر ىﻳﺘﺼﺪ أن اﻟﺴﺎﺑﻘﻮن اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء ﻊﺻﻨ ﻛﲈ اﻟﻘﺮاءات، ﻧﻘﻠﺔ ﻣﻦ ﱢاﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ . * ﻣﻔﻬﻮﻣ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﺎذﺸاﻟ وﺗﺎﻪدراﺳﺔ ﻓﻴﻪ ﻒاﻟﺘﺄﻟﻴ ﺞوﻣﻨﺎﻫ وأﺣﻜﺎﻣﻪ ﻪﳜر . * ﻮاذﺸاﻟ ﺐﻛﺘ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﻘﺮاءات دراﺳﺔ . * اﺟﻢﱰﻟـ ﻋﻠﻤﻴـﺔ ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ إﻋﺪاد ﺼﺼﺔﺨاﳌﺘ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﳼواﻟﻜﺮا ﻬﺎتﳉا ﻰﺗﺘﺒﻨ أن اﻟﺮواة لأﺣﻮا ﺑﺒﻴﺎن ﻰوﺗﻌﻨ ﻢ،ﲥﺒﻘﺎﻃو اﻟﻘﺮاء . * ﰊﻛﺄ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء اﺧﺘﻴﺎرات ﲨﻊ اﺳﺘﻤﺮار ﺣـُﻋﺒﻴﺪ ﰊوأ ﺳـﻼم ﺑـﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺎﺗﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﳊﻜﻢ أﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ ﺑﺪراﺳﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻊﻣ ﲏﺴﺘﺎﺠﱠاﻟﺴ . * اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﺪراﺳﺎت ﰲ اﻟﻘﺮاءات ﻣﻘﺮرات ﲆﻋ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ درﺳﺔ إﺿﺎﻓﺔ . * ﺼﺼﺔﺨاﳌﺘ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻷﻗﺴﺎم اﻟﻜﻠﻴﺎت ﰲ اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻌﺎﻣﻞ ﺎءﺸإﻧ . وﺑﻌﺪ : ﺚاﻟﺒﺤ ﻫﺬا ﻳﻜﺴﻮ أن وﻓﻀﻠﻪ ﺑﻤﻨﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﷲ لﻓﺄﺳﺄ صﺧﻼﻹا ﺧﻠﻌﺔ ﻟﻞزو ﺧﻠﻞ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻊوﻗ ﻣﺎ ﻋﻦ زﺎوﺠﻳﺘ وأن ،لواﻟﻘﺒﻮâ ¼ » º ¹ ¸ ¶ Í Ì Ë ÊÉ È Ç Æ Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾½ Þ Ý Ü Û Ú ÙØ × Ö Õ Ô ÓÒ Ñ Ð Ï Î ß Æ] اﻟﺒﻘﺮة: ٦٨٢[ . آﻟـﻪ ﲆوﻋـ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﲆﻋ اﷲ ﲆوﺻ ،ﲔاﻟﻌﺎﳌ بر ﷲ اﳊﻤﺪ أن دﻋﻮاي وآﺧﺮ ﲑاﺜﻛ ﺗﺴﻠﻴﲈ وﺳﻠﻢ ًًوﺻﺤﺒﻪ .

 ٠٤٥ ﺎﺭﺱـــــﺍﻟﻔﻬ        

 ١٤٥    â0 / .Æ ٤ ٨٢٢ â8Æ ٦ ٨٢٢  âz y x w vÆ ٤٣ ٣٠٣ â Ê É È Ç Æ Å Ä Ã Â ﻘﺒــﻞَْﺗ ُ Î Í Ì Ñ Ð Ï Æ ٨٤ ٤٤ â 1 0 / . -Æ ٨٧ ٤٠٣ â < ;Æ ٥٨ ٧٣٢ â X W V UÆ ٦٩ ٨٠١ âX W V UÆ ٦٩ ٨٣٢ â b aÆ ٢٠١ ٢٤٢ â É ÈÆ ٩١٢ ٢٣٢ â r qÆ ٧٦٢ ٤٣٢ â Á À ¿ ¾½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ Í Ì Ë ÊÉ È Ç Æ Å Ä Ã Â Û Ú ÙØ × Ö Õ Ô ÓÒ Ñ Ð Ï Î ٦٨٢ ٩٣٥

 ٢٤٥  ß Þ Ý ÜÆ  ﴿à  Á À ¿﴾ ٨٢ ٧٧٢ â9 8 7 6Æ ٣٤١ ٥٢٢  â8 7 6 5 4 3Æ ١ ٩١٢ âF E DÆ ٢ ٤٣٢ â ` _ ^ ] \ [ Z Y X W c b aÆ ١٤ ٥٤١  ﴿W V U T S RQ P O N M L K J YX ﴾ ٧٦ ٩٨٢ â ± ° ¯ Æ ٢١١ ٨٣  â¨ Æ ٠٨ ١٢٢ ،٥٣٢ â [ Z Y X ` _ ^ ] \ Æ ٥٨ ٩٩ âW V Æ ٥٠١ ٨٣ â ¦ ¥ ¤Æ ٨٠١ ٤٠٣  â § Æ ٠١ ٤٩