أسانيد القراءات ومنهج القراء في دراستها

 ٩٣٢ ﻣﺜﺎل)٢ (: ﲏاﻟــﺪا لﻗــﺎ : » ﻗــﺮأ وﻛﻠﻬــﻢâW V U T SÆ] اﻟﺘﻮﺑــﺔ: ٠٩[ ، اﻟﻴﺰ ﻋﻦ عﺎﺠﺷ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ رواه ﻣﺎ إﻻ ،لاﻟﺬا ﻒﻔﻴﺨﺑﺘ ﺷـﺪد أﻧـﻪ ﻋﻤـﺮو ﰊأ ﻋـﻦ ﱠﻳﺪي لاﻟﺬا)١( ﲆﻋـ اﻟﻴﺰﻳـﺪي ﻋـﻦ ﻧﺼﺎ ﻗﺪ ﺪونﲪ وأﺑﺎ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ أﺑﺎ ﻷن ﻣﻨﻪ؛ وﻫﻢ وﻫﻮ ﱠ،َْ لاﻟﺬا ﻒﻔﻴ«)٢( . ﻣﺜﺎل)٣ (: ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ اﳌﻔﺮد اﳍﻤﺰ بﺑﺎ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ لﻗﺎ: âOÆ] ﻢﺠاﻟـﻨ: ٣٥[، و â RÆ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٠٧[ ،]اﳊﺎﻗﺔ: ٩[ ،ﲏاﻟﺪا ﻋﻦ ًﻧﻘﻼ)٣(: » لوﻗﺎ ﻳﻌﻨـﻲ ﲏاﳊﻠـﻮا ﻋـﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻋـﻦ ﲔاﳊـﺴ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﲆﻋ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﻦ ﺢأﺑﻮاﻟﻔﺘ ْﱄُ ﲏاﻟﺪا لﻗﺎ ﺑﺎﳍﻤﺰ،: ـﺰﳘ ﺑﻐـﲑ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ ذﻟـﻚ ﲆﻋ ﻧﺺ ﲏاﳊﻠﻮا ﻷن وﻫﻢ؛ وﻫﻮُْ ٌ )٤( ، ﻰاﻧﺘﻬ«)٥( . )١( ﺎﲠ ﻗﺮأ ﺷﺎذة، ﻗﺮاءة لاﻟﺬا ﺪﻳﺪﺸﺑﺘ اﻟﻘﺮاءة: ﻋ واﳊﺴﻦاﺑﻦ وأﺑﻮرﺟﺎء سﺒﺎ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻘـﺮآن ﺷﻮاذ ﰲ ﴫﺘﳐ: )٩٥(ﻟﻠﺮ ﻊـﺎﻣﳉوا ،ﱡذﺑـﺎريو: )٨٨١/أ (ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﰲ واﻟﺒﻴـﺎن ﺐواﻟﺘﻘﺮﻳـ ، اﻟﻘﺮآن ﺷﻮاذ: )١/٣٣٣ (. )٢( اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ: )٣/٦٥١١ (. )٣( ﺮﻈاﻧ: اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ: )٢/٠٦٥ (. )٤( اﺑﺪإ لاﳍ ﻤﺰة ﰲâOÆو â RÆ ـﺎﲠ ﻗـﺮأ ﺻـﺤﻴﺤﺔ ﻗﺮاءة ﻠﻔـﻪﺨﺑ ﻗـﺎﻟﻮن شوور اﻟﺒﺎﻗﻮن وﺣﻘﻘﻬﺎ وأﺑﻮﺟﻌﻔﺮ ﻠﻔﻪﺨﺑ وأﺑﻮﻋﻤﺮو . ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﺒ ﻓﻀﻼء فﺎﲢإ: )٢/٥٩ ،٤٠٥ ،٧٥٥ (. )٥( ﴩاﻟﻨ: )١/٤٩٣ (.

 ٠٤٢  وأداء ﻧﺼﺎ ﻧﻘﻞ ﳌﺎ اﻟﺮاوي ﺎﻟﻔﺔﳐًًُ : ﻄﺒﻴﻘﻴﺔﺗ أﻣﺜﻠﺔ : ﻣﺜﺎل)١ (: ﲏاﻟﺪا لﻗﺎ : »ﺑﻴﺎء ﻳﺼﻠﻬﺎ ﲑﺜﻛ اﺑﻦ أن ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﰊﻛﺘﺎ ﰲ)١( ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻞﺜﻣ)٢(أﺷﺘﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ذﻛﺮه وﻛﺬا ،)٣( وﻏﲑه، ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ﲆﻋ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﻦ ﰊﻛﺘﺎ ﰲ واﻷد اﻟﻨﺺ ﻷن ﻓﻴﻪ؛ ﺷﻚ ﻻ وﻫﻢ ذﻟﻚوﻫﻮ فﻼﺨﺑ ﲑﺜﻛ اﺑﻦ ﻋﻦ اء «)٤( . ﻣﺜﺎل)٢ (: اﳍﻤﺰ ﲆﻋ ﻒاﻟﻮﻗ بﺑﺎ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ لﻗﺎ : » ﲇأﺑـﻮﻋ اﻟﺮوﺿﺔ ﺐﺻﺎﺣ ﱠوﺷﺬ لﻓﻘﺎ اﳌﺎﻟﻜﻲ : ﲆﻋ ﻒوﻳﻘâ Ç ÆÆ] ﺮﺠاﳊ: ٩٤[، ﺮﺣـﺖﻃ ﻓـﺈن ـﺰ،ﳘ ﺑﻐـﲑ ﻗﻠﺖ وأﺛﺮﻫﺎ اﳍﻤﺰ: )ﺐّﻧ(ﻗﻠﺖ أﺛﺮﻫﺎ وأﺑﻘﻴﺖ ﺮﺣﺘﻬﺎﻃ وإن ،: )ﻲﻧﺒ( ﻰاﻧﺘﻬ)٥( . اﻷﺋﻤـﺔ ﻟـﺴﺎﺋﺮ ﻒـﺎﻟﳐ وﻫـﻮ ؛زﻮﳚ وﻻ ﺢﻳﺼ ﻻ اﳍﻤﺰ أﺛﺮ حﺮﻃ ﻣﻦ ذﻛﺮه وﻣﺎ )١ ( ﻛﻠﻤـﺔ ﻳﻌﻨﻲâ (' Æﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ: â! " # $ % ) (' & * + , Æ] فاﻟﺰﺧﺮ: ١٦[ . )٢ ( ﰲ اﻟﻴﺎء أﺛﺒﺖâ (' Æ واﻟﺒـﺎﻗﻮن ووﻗﻔـﺎ، وﺻـﻼ بﻳﻌﻘـﻮ وأﺛﺒﺘﻬـﺎ وأﺑـﻮﺟﻌﻔﺮ، أﺑـﻮﻋﻤﺮو وﺻﻼ ًًً ﲔاﳊﺎﻟ ﰲ ﺑﺤﺬﻓﻬﺎ . ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ: )٢/٤٨١(ﴩاﻟﺒ ﻓﻀﻼء فﺎﲢوإ ،: )٢/٨٥٤ (. )٣( أﺷﺘﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ أﺑﻮﺑﻜﺮ ، ﲆﻋـ ﻗـﺮأ ،ﻖﳏﻘ وﻧﺤﻮي ﺷﻬﲑ وإﻣﺎم ﻛﺒﲑ أﺳﺘﺎذ ﱪاﳌﺤـ بﻛﺘـﺎ ﻟﻪ وآﺧﺮون، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻒوﺧﻠ ﻏﻠﺒﻮن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻨﻌﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ وﻏﲑه، ﺎﻫﺪﳎ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊﱠأَْ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ﺎذ،ﺸاﻟ ﰲ اﳌﻔﻴﺪ بوﻛﺘﺎ اﻟﻘﺮاءات ﰲ)٠٦٣ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٧١٦(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )٢/٤٨١ (. )٤( اﻟﺒﻴﺎنﺟﺎ ﻊﻣ: )٤/١٨٥١ (. )٥( اﻟﺮوﺿﺔ: )١/١٤٢ (.

 ١٤٢ وأداء ًًﻧﺼﺎ )١( أﻋﻠﻢ واﷲ ،«)٢( . ﻣﺜﺎل)٣ (: اﳍﻤـﺰ ﲆﻋـ ﻒاﻟﻮﻗ بﺑﺎ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ لﻗﺎ : » ﰲ اﻟﺘـﺬﻛﺮة ﰲ ادزوâ ¯Æ ]ﻣﺮﻳﻢ: ٤٧[ أﺟـﻞ ﻣﻦ ﻖاﻟﺘﺤﻘﻴ وﻫﻮ ﺎ،ﺜﺛﺎﻟ وﺟﻬﺎ ًً ﻰاﳌﻌﻨـ ﺗﻐﻴـﲑ)٣( ﺑـﻪ؛ ﻳﺆﺧـﺬ وﻻ ، واﻷداء اﻟﻨﺺ ﺎﻟﻔﺘﻪﺨﳌ)٤(«)٥( .  اﻟﻌﺎم ئاﻟﻘﺎر ﺐﳌﺬﻫ اﻟﺮاوي ﺎﻟﻔﺔﳐ : ﻄﺒﻴﻘﻴﺔﺗ أﻣﺜﻠﺔ : ﻣﺜﺎل)١ (: ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ لﻗﺎ : »ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﻫﺒﲑة ىُرو â b aÆ] اﻟﺒﻘـﺮة: )١( ﺎمﺸوﻫ ﺰةﲪ ﻂﻓﻘ ﻒاﻟﻮﻗ ﰲ وأﺑﺪﳍﲈ ووﻗﻔﺎ، وﺻﻼ اﳍﻤﺰ لﺑﺈﺑﺪا أﺑﻮﺟﻌﻔﺮ ًًﻗﺮأ . ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﺒ ﻓﻀﻼء فﺎﲢإ: )٢/٦٧١(اﻟﺰاﻫﺮة اﻟﺒﺪور ،: )٦٧١ (. )٢( ﴩاﻟﻨ: )١/٦٦٤ (. )٣( اﻟﺘﺬ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻏﻠﺒﻮن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻨﻌﻢ ﺑﻦ ﺎﻫﺮﻃ أﺑﻮاﳊﺴﻦ لﻗﺎَْ ﻛﺮة: )١/٦٦١ ( »ﻓﺼﻞ : روي ﻗـﺪ أﻧـﻪ ُواﻋﻠﻢ لﻗﺎ أﻧﻪ ﺰةﲪ ﻋﻦ : » ﺑﺎﳍﻤﺰ إﻻ ﻒﻳﻘ ﱂ ﻰاﳌﻌﻨ ﻳﺰﻳﻞ ﺰﳘ ﺑﻐﲑ اﳍﻤﺰ ﲆﻋ ﻒاﻟﻮﻗ ﻛﺎن إذا« . اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه ﲆﻓﻌ ﲆﻋ ﻒﻳﻮﻗ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻻâ ¯Æ] ﻣﺮﻳﻢ: ٤٧[ ﺑﺎﳍﻤﺰ إﻻ أﻧﻪ وذﻟﻚ ؛ﻰاﳌﻌﻨ لﻳﺰو ﻟﺌﻼ ﻣـﻦ ﻛـﺎن ـﺰﳘ إذا ﲆﻋ ﻬﺮﻈﻳ ﻣﺎ وﻫﻮ اﻟﺮواء،ﱡو وﻟﺒﺎﺳﻪ، ﺻﻮرﺗﻪ ﰲ اﳊﺴﻦ ﻣﻦ ﻧﺴﺎنﻹاُْ ،بﺎرﺸاﻟـ ﺑـﺮي اﺷـﺘﺒﻪ ﺰهﳘ ﺗﺮك ّإذاِِِ ُ ﻰاﳌﻌﻨ لﻓﻴﺰو«. )٤ ( ﻛﻠﻤﺔ ﲆﻋ ﻒاﻟﻮﻗ ﰲ ﳊﻤﺰةâ ¯Æوﺟﻬﺎن : لاﻷو: ﻬﺎرﻇﻹا ﻊﻣ ﻳﺎء اﳍﻤﺰة لإﺑﺪا . ﲏﺎﺜاﻟ: دﻏﺎمﻹا ﻊﻣ ﻳﺎء اﳍﻤﺰ لإﺑﺪا . ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﺒ ﻓﻀﻼء فﺎﲢإ: )٢/٩٣٢(اﻟﺰاﻫﺮة واﻟﺒﺪور ،: )١٠٢ (. )٥( ﴩاﻟﻨ: )١/١٧٤ (.

 ٢٤٢ ٢٠١[، ﺎﻟــﺔﳑ )١(ﻋــ ﻏــﲑه ىورو ــﻴﻢ،ﺨاﻟﺘﻔ ﺣﻔــﺺ ﻦ)٢( ﺣﻔــﺺ ﻋــﻦ فواﳌﻌــﺮو ، ﻴﻢﺨاﻟﺘﻔ«)٣( . ﻣﺜﺎل)٢ (: ﲏاﻟﺪا لﻗﺎ : » ﻋﻤـﺮو ﰊأ ﻋﻦ اﻟﻴﺰﻳﺪي ﻋﻦ هﴫﺘﳐ ﰲ ﺟﺒﲑ اﺑﻦ لوﻗﺎَُ âÆÆ ]ﺲﻳﻮﻧ: ١٥ ،١٩[ ،ﻊﻧﺎﻓ ﻞﺜﻣ ﺰﳘ ﺑﻐﲑ ﻳﻌﻨﻲ ﲔاﳊﺮﻓ ﰲ)٤( ﻷﻧـﻪ ﻣﻨـﻪ؛ وﻫـﻢ وذﻟﻚ ،ٌَْ ﻊﻴﲨ ﰲ ﺘﻬﺮﺸاﳌ ﻣﺬﻫﺒﻪ ﻋﻦ لﻋﺪو اﻟﻘﺮآن «)٥( . لﺎﺜﻣ)٣ (: ﲏاﻟﺪا لﻗﺎ : »ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻋﻦ ﺟﺒﲑ اﺑﻦ ىوروَُ : أﻧـﻪ ﻴﻢﳉا ﰲ لاﻟﺪا أدﻏﻢ)٦(ﻗﻮﻟﻪ ﻧﺤﻮ ،: âA @Æ ]فاﻟﺰﺧﺮ: ٨٧[، ﻣـﻦ وﻫـﻢ وﻫﻮ لﻗﺎ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻷن ﺟﺒﲑ؛ اﺑﻦَُ : ﻋﻤـ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣـﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎلﻗـﺎ ﺮ: )١ ( ﻛﻠﻤﺔ لأﻣﺎâ bÆ ،شور وﻗﻠﻠـﻪ ﻋﻨـﻪ، ﻒﻠـﺨﺑ ذﻛـﻮان واﺑـﻦ ﻒوﺧﻠـ واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﺰةﲪو أﺑﻮﻋﻤﺮو ﺢﺑﺎﻟﻔﺘ واﻟﺒﺎﻗﻮن . ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﺒ ﻓﻀﻼء فﺎﲢإ: )١/٠١٤ (. )٢( ﻫﻨﺎ ﻴﻢﺨﺑﺎﻟﺘﻔ اﳌﺮاد : ﻣـﻦ ﲔاﳌﺘﻘـﺪﻣ ﻋﻨـﺪ اﳌـﺴﺘﻌﻤﻠﺔ اﳌـﺼﻄﻠﺤﺎت ﻣﻦ وﻫﻮ ﻣﺎﻟﺔ،ﻹا ﺿﺪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺢاﻟﻔﺘ ا ﻟﻘﺮاءاتﻋﻠﲈء . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻘﺮاءات ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﻢﺠﳌﻌ اﻟﻌﺒﺎرات ﴫﺘﳐ: )٨٤ ،٦٨ (. )٣( اﻟﺴﺒﻌﺔ: )٨٦١ (. )٤( ﻗﺮأ ﺑﻘﻴـﺔ وﻗـﺮأ اﳍﻤﺰة، فوﺣﺬ اﻟﻼم إﱃ اﻟﻼم ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻲ اﳍﺰة ﺣﺮﻛﺔ ﺑﻨﻘﻞ ﺟﻌﻔﺮ ﰊأ ﻋﻦ وردان واﺑﻦ ﻊﻧﺎﻓ ﺑ ﲔﺑ ﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ أو ،ﲔﻟﻠﺴﺎﻛﻨ ﻊﺒﺸاﳌ اﳌﺪ ﻊﻣ أﻟﻔﺎ اﻟﻮﺻﻞ ﺰةﳘ لﺑﺈﺑﺪا ًاﻟﻘﺮاءﴫاﻟﻘ ﻊﻣ ﲔ . ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ: )١/٧٧٣ ،٩٠٤-٠١٤(ﴩاﻟﺒ ﻓﻀﻼء فﺎﲢوإ ،: )١/٠٩١ ،٥١٢ (. )٥( اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ: )٣/٤٨١١ (. )٦( ﻬﺎرﻫﺎﻇﺑﺈ اﻟﻘﺮاء ﺑﻘﻴﺔ وﻗﺮأ ﻴﻢﳉا ﰲ ﻗﺪ لدا ﺑﺈدﻏﺎم ﺎمﺸوﻫ ﻒوﺧﻠ واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﺰةﲪو أﺑﻮﻋﻤﺮو ﻗﺮأ . ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ: )٢/٣-٤(ﴩاﻟﺒ ﻓﻀﻼء فﺎﲢوإ ،: )١/٠٣١ (.

 ٣٤٢ لﻗﺎ ،حﻓﺮ اﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﻳﻜـﺮه أﻧﻪ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻋﻦ أﺑﻮﻋﻤﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ دﻏﺎمﻹا)١( ﻛﻠﻪ اﻟﻘﺮآن ﰲ ّ«)٢( . واﻟﺘـﻲ ﻠـﺔ،ﺜﺑﺎﻷﻣ ةزﻣﻌﺰ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﺘﻤﺪ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ زأﺑﺮ ﱠﺗﻠﻚ ﺗﻜﻔـﻞ ـﺎﲥوﻣﺮاﻋﺎ ﻣﻌﻠﻮﻟﺔ، رواﻳﺘﻪ ﺗﻌﺪ اﻟﺮاوي ﺧﺎﻟﻔﻬﺎ إذاﱡُ َ-اﷲ ﺑـﺈذن-ﻋـﺪم عوﻗـﻮ ﺗﻘﺎنﻹوا ﻂاﻟﻀﺒ ﻣﻦ ﺐﺟﺎﻧ ﲆﻋ ﻛﺎن وإن ﻰﺣﺘ اﻟﺮواﻳﺔ ﻧﻘﻞ لﺣﺎ اﻟﺮاوي ﻣﻦ ﻄﺄﳋاٍ . )١( دﻏﺎمأيﻹوا ﻬﺎرﻇﻹا بﺑﺎ ﰲ ﻬﺎرﻇﻹا ﺘﺎرﳜ أﻧﻪ . )٢( اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ: )٢/٦٢٦ (.

 ٤٤٢   ﺑـﻪ واﳌـﺮاد ،عاﻻﻧﻘﻄـﺎ اﻟﻘـﺮاءات أﺳـﺎﻧﻴﺪ يﱰﺗﻌ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻠﻞ أﻫﻢ ﻣﻦ إن : أن ﻧﺒـﻪ وﻗـﺪ ﻣﺒـﺎﴍة، ﻓﻮﻗـﻪ اﻟﺬي اﻟﺮاوي ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ﻳﺄﺧﺬ ﱂ ﺳﻨﺎدﻹا رواة أﺣﺪ ﱠﻳﻜﻮن ﻋﻠﲇﻳ ﻣﺎ ذﻟﻚ ﻠﺔﺜأﻣ وﻣﻦ اﳌﻨﻘﻄﻌﺔ، اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﺾﺑﻌ ﲆﻋ اﻟﻘﺮاءات ﲈء : ﻣﺜﺎل)١ (: ﲏاﻟﺪا لﻗﺎ : » ﻋـﻦ ﻌﻔﻲﳉا ﲔﺣﺴ ﻋﻦ ﺰةﲪ ﺑﻦ جﺎﺠﺣ ﻋﻦ ﺷﺎذان اﺑﻦ ىوروُْ ﻗﺮأ أﻧﻪ ﻋﺎﺻﻢ: âZÆ] ﻪﻃ: ١٨[ اﻟﻴﺎء ﺢوﻓﺘ اﳊﺎء ﺑﻀﻢâ_ ^Æ اﻟﻴـﺎء ﺑـﻀﻢ اﻟﻼم ﴪوﻛ)١(ﻣﺮﺳﻞ وﻋﺎﺻﻢ ﲔوﺣﺴ ،)٢(« )٣( . ﻣﺜﺎل)٢ (: ﺰريﳉا اﺑﻦ لﻗﺎ : »ُﻗﻠﺖ : ﰲ ﻣﻨﻘﻄﻌـﺔ ﻓﻬـﻲ ـﺰةﲪ ﻋـﻦ ﻗﻠﻮﻗـﺎ اﺑـﻦ رواﻳﺔ أﻣﺎُْ َﱠ اﻟﻜﺎﻣﻞ)٤( إﺳﻨﺎدﻫﺎ ﺢﻳﺼ ﻻ «)٥()٦( . ﻣﺜﺎل)٣ (: ﴘاﻷﻧﺪﻟـ أﺑﻮاﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻋﺎﺻﻢ، ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ لﻗﺎ )١( اﻟﻔ ﻣﻦ لاﻷو ﺚاﳌﺒﺤ ﰲ اﻟﻘﺮاءات ﻫﺬه ﲆﻋ اﻟﻜﻼم ﺼﺗﻘﺪم لاﻷو باﻟﺒﺎ ﻣﻦ ﲏﺎﺜاﻟ ﻞ)٠٧-١٧ (. )٢( ﲏاﻟﺪا لوﻗﻮ : » ﻣﺮﺳﻞ وﻋﺎﺻﻢ ﲔوﺣﺴ «أي: ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ﻳﺮو ﱂ ﻌﻔﻲﳉا ﲔﺣﺴ ﻷن ؛ﻊﻣﻨﻘﻄ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎرﻣ اﻟﻘﺮاء ﻌﺮﻓﺔ: )١/٤٠٢-٠١٢ ،٤٤٣-٦٤٣(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٦٤٣-٩٤٣ ،٧٤٢ (. )٣( اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ: )٣/١٦٣١ (. )٤( )٨٨٢ (. )٥ ( لاﻷو باﻟﺒﺎ ﻣﻦ ﲏﺎﺜاﻟ اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ ﲏﺎﺜاﻟ ﺚاﳌﺒﺤ ﰲ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه عاﻧﻘﻄﺎ وﺟﻪ ﲆﻋ اﻟﻜﻼم ﺗﻘﺪم)٠٢١-١٢١ (. )٦( ﴩاﻟﻨ: )١/٥٥٢ (.

 ٥٤٢ ﲏﲈﺜاﻟﻌ)١( : »ﻗﻠﺖ: إﺳﻨﺎد شور رواﻳﺔ ﰲ باﺿﻄﺮ أﻧﻪ ًإﻻ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺧﺼﻮﺻﺎ واﺧﺘﻼﻓﺎ ًًا ﺳﻮار ﺑﻦ ﺎﻫﺮﻃأﺑﻮ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻟﻪ ﻓﻴﲈ ﻓﺄﺳﻨﺪﻫﺎ ؛قرزاﻷ)٢( ﰊأ ﻋـﻦ اﻷﻧﻄـﺎﻛﻲ اﳊﺴﻦ ﰊأ ﻋﻦ ، ساﻟﻨﺤﺎ ﻳﺪرك ﱂ اﻷﻧﻄﺎﻛﻲ ﻓﺈن ؛ﻊﻣﻨﻘﻄ وﻫﺬا ﺗﻼوة، ساﻟﻨﺤﺎ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﳊﺴﻦ«)٣( . أﺳﺎ ﰲ عاﻻﻧﻘﻄﺎ ﰐﺻﻮرﻧوﻳﺄ ﻊأرﺑ ﲆﻋ اﻟﻘﺮاءات ﻴﺪ : ﱃاﻷو: ةاﻟﺮوا ﺪﺣأ ﻳﻜﻮن اﻹﺳﻨﺎدأن ﰲ ﻋﻨﻪ أﺧﺬ ﻣﻦ كﻳﺪر ﱂ : ﻠﺘﻬﺎﺜأﻣ وﻣﻦ : ﴢاﳊﻤ ﺪﲪأ ﺑﻦ سﻓﺎر ﺢاﻟﻔﺘ ﰊأ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ ذﻛﺮه ﻣﺎ لﻓﻘﺎ ﺷﻴﻮﺧﻪ، ذﻛﺮ ﻋﻨﺪ : »ـﺪانﲪ ﺑـﻦ ـﺪﲪأ ﺑﻦ ﻔﺮﻈاﳌ ﻏﺎﻧﻢ ﰊوأ) ٤( اﺑـﻦ ذﻛـﺮه ﻓـﻴﲈ ﺮﻳﺪهﲡ ﰲ اﻟﻔﺤﺎم)٥( ﻓﻴﻬـﺎ ﰲﺗـﻮ سﻓـﺎر ﻓﻴﻬـﺎ وﻟـﺪ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﺈن ذﻟﻚ؛ ﺢﻳﺼ وﻻ ، أﺑﻮﻏ ﺎﻧﻢ«)٦()٧( . )١( ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﲆﻋـ ﻗﺮأ ،فﻣﻌﺮو ﺢﺻﺎﻟ ئﻣﻘﺮ ﺑﻐﺪاد، ﻧﺰﻳﻞ ،ﲏﲈﺜاﻟﻌ ﴘاﻷﻧﺪﻟ أﺑﻮاﻟﻮﻟﻴﺪ ، ـﺎﻫﺮﻃأﺑﻮ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ وﻏﲑﻫﻢ، ﻏﻠﺒﻮن ﺑﻦ ﺐاﻟﻄﻴ ﰊوأ اﻷدﻓﻮي ﲇﻋ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻜﺮ ﰊوأ اﻟﺴﺎﻣﺮي ﺪﲪأ ﰊُأْ َُﱢ َﱠ ا ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، ﺳﻮار ﺑﻦَِ )٥٤٤ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/١٨٧(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ،وﻏﺎﻳﺔ: )١/٩٩٤ (. )٢( اﳌﺴﺘﻨﲑ: )١/٧٤٢-٨٤٢ (. )٣( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٩٩٤ (. )٤( ﺪﲪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻔﺮﻈنااﳌ لﻫﻼ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة أﺧﺬ ،ﻂﺿﺎﺑ ﻧﺤﻮي ﺟﻠﻴﻞ ئﻣﻘﺮ ي،ﴫاﳌ أﺑﻮﻏﺎﻧﻢ ً، أﺟﻞ وﻫﻮ ﻋﺮﺿـﺎ ﻋﻨـﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو ﺎﻫﺪ،ﳎ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﻣﻦ فاﳊﺮو ﻊوﺳﻤ وأﺿﺒﻄﻬﻢ، ًأﺻﺤﺎﺑﻪ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ اﻟﺴﺒﻌﺔ، فاﺧﺘﻼ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻒأﻟ وآﺧﺮون، اﻷدﻓﻮي ﲇﻋ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ًُأﺑﻮﺑﻜﺮ )٣٣٣ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٥٦٥(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )٢/١٠٣ (. )٥( ﺮﻳﺪﺠاﻟﺘ: )٣٩-٤٩ (. )٦( اﻟﻨ ﻬﺎﻳﺔﻏﺎﻳﺔ: )٢/٦ (. )٧( ﻣﻦ ﻟﻼﺳﺘﺰادة ﻠﺔﺜاﻷﻣ: ﻰاﳌﻨﺘﻬ: )٠٤(ﴩواﻟﻨـ ،: )١/٩٨١(اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ وﻏﺎﻳـﺔ ،: )١/٩٤١ ،٦٩١ ،٢٠٣ ، ٢/٤٣ ،١٢٢ (.

 ٦٤٢ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻋﻠﻴﻪ ﻪﺗﺮاءﻗ ﺜﺒﺖﺗ ﱂ وﻟﻜﻦ ﻋﻨﻪ أﺧﺬ ﻣﻦ كأدر ﺪﻗ ةاﻟﺮوا ﺪﺣأ ﻳﻜﻮن ُأنَْ : ﻠﺘﻬﺎﺜأﻣ وﻣﻦ: لﻓﻘـﺎ اﻟﻜـﺴﺎﺋﻲ، ـﺰةﲪ ﺑـﻦ ﲇﻋ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ ذﻛﺮه ﻣﺎ: » ﱄاﳍﺬ ذﻛﺮه ﻛﲈ ﻊﻧﺎﻓ ﲆﻋ ﻗﺮاءﺗﻪ ﺢﻳﺼ وﻻ)١( رآه وﻻ ﺑﻞ «)٢()٣( . اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: ا أو ةاﻟﺮوا ﺪﺣأ ﻂﻳﺴﻘ ﻣﻨﻘﻄﻌﺎُأن ﻚﺑﺬﻟ ﺢﻓﻴﺼﺒ اﻹﺳﻨﺎد ﻣﻦ رﺟﻼ ﲔﻔﳌﺼﻨًً : ﻠﺘﻬﺎﺜأﻣ وﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات، أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﻊﻳﻘ ﻣﺎ ﲑاﺜﻛ ًوﻫﺬا : ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ ذﻛﺮه ﻣﺎ لﻓﻘﺎ اﳊﺪاد، ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﺲإدرﻳ ﺔﲨﱠﺗﺮَ : » ﻳﻨﻲزاﻟﻜﺎر لأﺻﻮ ﺾﺑﻌ ﰲ ورد ﻣﺎ وأﻣﺎَِ ﱠَ أﺑﻮاﻟﻌﻼ ﻆاﳊﺎﻓ لﻓﻘﺎ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ، ﻋﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﲆﻋ ﻗﺮأ أﻧﻪ ﻣﻦﲏاﳍﻤﺬا ء : ﺑـﺎﷲ أﻗﺴﻢ وﻟﻮ ﺚﻨﳛ ﱂ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻦ ﻓﻀﻼ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻖﻳﻠ ﱂ ﺲإدرﻳ أن ًﻣﻘﺴﻢ)٤( . ﻧﻘﻠﺖ ﺧﻄﻪ وﻣﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ﻆاﳊﺎﻓ لوﻗﺎ : ﻒﺧﻠـ ﲆﻋ ﺲإدرﻳ ﻗﺮأ إﻧﲈ ﺞاﳌـﺒﻬ ﺐﺻـﺎﺣ ذﻟـﻚ ﲔﺑـ وﻗﺪ ﻳﻨﻲ،زاﻟﻜﺎر بﻛﺘﺎ ﻣﻦ ﻒﺧﻠ اﺳﻢ ﻂﻓﺴﻘ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻦَََِ أﺑﻮﳏﻤﺪ)٥( ﻰاﻧﺘﻬ «)٦()٧()٨( . )١( اﻟﻜﺎﻣﻞ: )٩٠٢ (. )٢( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٥٣٥ (. )٣( ﻠﺔﺜاﻷﻣ ﻣﻦ ﻟﻼﺳﺘﺰادة: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٤٦٥(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٥٦٤ ،٢/٧٦٢ (. )٤( اﻻﺧﺘﺼﺎرﻏﺎﻳ ﺔ: )١/٠٥١ (. )٥( ﺞاﳌﺒﻬ: )١/٤٩١ (. )٦( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٤٥١ (. )٧ ( لﻗـﺎ وﻟﻜﻨﻪ ﻫﻨﺎ، ﺰريﳉا اﺑﻦ أورده اﻟﺬي ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﰊأ ﻆاﳊﺎﻓ ﻛﻼم ﻧﺺ ﲆﻋ ﻒأﻗ وﱂ اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ: )١/٦٥٣(ﻣﻬﺮان ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ ، : »وﻗﻴـﻞ: أد اﳊـﺪاد ﺑـﻦ ﺲإدرﻳـ ﱠإن رﻛـﻪ، ﻣ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﺰار ﻒﺧﻠ ﲆﻋ ﺲإدرﻳ ﻗﺮأ وإﻧﲈ ؛ﻂﻏﻠ وﻫﺬا ﻋﻠﻴﻪ ﻬوﻗﺮأ ﺮان«. )٨( ﻠﺔﺜاﻷﻣ ﻣﻦ ﻟﻼﺳﺘﺰادة: اﻟﺮوﺿﺔ: )١/٩٤١-٠٥١(اﻟﻜﺒـﺎر، اﻟﻘـﺮاء وﻣﻌﺮﻓﺔ: ) ٢/٦٧٦ ،٢٨٧ (وﺳـﲑ ، اﻟﻨــﺒﻼء أﻋــﻼم: )٦١/٦١٥(ﴩاﻟﻨــ ،: )١/٣٠١ ،٧٣١(اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ وﻏﺎﻳــﺔ ،: )١/٦٢ ،٠٥ ،٥٧ ،٥٣١ ، ٠٥١ ،٨٠٢ ،٥٠٣ ،١٧٤ ،٦٧٤ ،٦١٥ ،٢/٢٥ ،٣٣١ ،١٧٢ (.

 ٧٤٢ اﺑﻌﺔاﻟﺮ: ﻮﻟﻪﻗ ﰲ اﳉﺰري اﺑﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺺﻧ ﻣﺎﱠ : » ،ﺦﻴﺸاﻟـ ﻋـﲆ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ عﺳﲈ ﻣﻦ ﺑﺪ وﻻﱠ ﻪ،ﺨﺷﻴ ﻋﲆ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ ﻣﻦ ﻣﺎﺄﻓ ﻪ،ﻔﻈﻟ ﻣﻦ ﺎﲠ ﺦﻴﺸاﻟ ﺪﺛﻪﳛ أن واﻷﻋﲆﱢﱠ ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ هﺳﺎﻧﻴﺪﺄﻓ«)١( . ﻳـﺴﺘﻌﻤﻞ ﲔواﳌـﺼﻨﻔ اﻟـﺮواة ﺾﺑﻌ أن وﻫﻲ إﻟﻴﻬﺎ، ﺷﺎرةﻹا ﺪرﲡ ﻣﺴﺄﻟﺔ وﻫﻨﺎ ﺻﻴﻐﺔ)ﻋﻦ( ﲇﻳ ﻣﺎ ذﻟﻚ ﻠﺔﺜأﻣ وﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات، أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ : ﻣﺜﺎل)١ (: ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ لﻗﺎ : » ﻋـﻦ ﺳـﻠﻴﻢ ﻋﻦ ﻒﺧﻠ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﺲإدرﻳ ﱪﲏوأﺧَُ ﺰة«)٢( . ﻣﺜﺎل)٢ (: ﺰاﻋﻲﳋا أﺑﻮاﻟﻔﻀﻞ لﻗﺎ : »ﺪﲪأ ﰊأ ﲆﻋ اﻟﻘﺮآن ﻗﺮأت)٣( ﺟﻌﻔـﺮ ﲆ،وﻋﴫﺑﻤ ﻳﺮﴬاﻟ)٤(ﻗﺎﻻ ﺑﺒﻐﺪاد، : ﺎﻫﺪ،ﳎ اﺑﻦ ﲆﻋ ﻗﺮأﻧﺎﴈاﻟﻘـﺎ قإﺳـﺤﺎ ﺑـﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻋﻦ)٥( ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ«)٦( . ﻣﺜﺎل)٣ (: ﲏاﻟﺪا لﻗﺎ: ﺎﲠ وﻗﺮأت)٧(اﳊـﺴﻦ ﰊأ ﻨﺎﺨﺷـﻴ ﲆﻋـ ﻛﻠـﻪ اﻟﻘﺮآن )٨(ﱄ لوﻗـﺎ ،: )١( ﲔاﻟﻄﺎﻟﺒ وﻣﺮﺷﺪ ﲔاﳌﻘﺮﺋ ﺪﺠﻣﻨ: )٦٧ (. )٢( اﻟﺴﺒﻌﺔ: )٧٩ (. )٣( اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺴﺎﻣﺮي ﺣﺴﻨﻮن ﺑﻦ ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﱢﻋﺒﺪاﷲَ ﱠ . )٤( اﻟﺒﻐﺪاد أﺑﻮﳏﻤﺪ ،ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻳﺮيﺟﻌﻔﺮﴬاﻟ . )٥( إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻋـﻦ اﻟﻘﺮاءة ىرو ﻛﺒﲑ، ﻬﻮرﺸﻣ ﺛﻘﺔ اﻟﺒﻐﺪادي، ديزاﻷ ﴈاﻟﻘﺎ قأﺑﻮإﺳﺤﺎ ، ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻟﻪ وآﺧﺮون، ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىورو وﻏﲑه، ﻗﺎﻟﻮن : ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ اﻟﻘﺮآن، ﲏﻣﻌﺎ بﻛﺘﺎ)٢٨٢ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٧٤٤(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، وﻏﺎﻳﺔ: ) ١/٢٦١ (. )٦( ﻰاﳌﻨﺘﻬ: )٢٥ (. )٧( ﻋﻦ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ أي ﻋﺎﺻﻢ . )٨( ﻏﻠﺒﻮن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻨﻌﻢ ﺑﻦ ﺎﻫﺮَْﻃ .

 اﳍﺎﺷﻤﻲ ﲆﻋ ﺎﲠ ﻗﺮأت)١(لوﻗﺎ ،: ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﲏﺎَاﻷﺷﻨ ﲆﻋ ُﻗﺮأتْ ُ)٢( ﻋـﻦ ﺣﻔـﺺ ﻋـﻦ ﻋﺎﺻﻢ «)٣()٤( . اﻟﺼﻴﻐﺔ وﻫﺬه)ﻋﻦ ( ﳏﺘﻤﻠﺔ ﺻﻴﻐﺔ ﻛﻮﳖﺎ ﻊﻣ ﲆﻋ ﻤﻞﲢ أﳖﺎ إﻻ اﻟﻘﺮاءة ﺗﻠﻘﻲ ﰲُُ ﲔﻟﺴﺒﺒ وذﻟﻚ اﻟﺴﻨﺪ؛ لاﺗﺼﺎ : اﻷول: اﻟﺼﻴﻐﺔ؛ ﻫﺬه ﺑﺎﺳﺘﻌﲈﻟﻪ ﺲﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴ ﻒوﺻ ﻣﻦ ﲆﻋ اﻟﻘﺮاء ﺗﺮاﺟﻢ ﰲ ﻒأﻗ ﱂ ﲏأ ُِ َ ﻋﻨﻪ ﻳﺮو ﱂ وﻫﻮ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻨﻪ ىرو ﻣﻦ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ﺗﻠﻘﻲ ﳞﺎمَِﻹ )٥( . )١( اﳍﺎﺷـﻤﻲ داود،أﺑﻮاﳊـﺴﻦ ﰊأ ﺑﻦ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ فﻋـﺎر ﺛﻘـﺔ ،ﲏﻮﺧـﺎﳉﺑﺎ فوﻳﻌـﺮ ي،ﴫاﻟﺒـ اﻷ ﺳـﻬﻞ ﺑـﻦ ﺪﲪأ ﻋﻦ وﺳﲈﻋﺎ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة أﺧﺬ ﻬﻮر،ﺸًًُﻣ ﻋﺮﺿـﺎ ﻋﻨـﻪ اﻟﻘـﺮاءة ىورو وﻏـﲑه، ﲏًﺷـﻨﺎَْ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، ﻏﻠﺒﻮن ﺑﻦ ﺎﻫﺮﻃ ُوﺳﲈﻋﺎَْ ً)٨٦٣ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٨١٦(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٨٦٥ (. )٢( ﺢﺻﺒﻴ ﺑﻦ ﺢﴍﻳ ﰊأ ﺑﻦ حاﻟﺼﺒﺎ ﺑﻦ ُﱠﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮﳏﻤﺪ ، ،ﺢﺻـﺎﻟ ﻂﺿـﺎﺑ ئﻣﻘﺮ اﻟﺒﻐﺪادي، ﺛﻢ ﰲاﻟﻜﻮ ﺸﲇاﻟﻨﻬَْ ﱠ ﻋﺮﺿ اﻟﻘﺮاءة ﺎًأﺧﺬ ﻋﺮﺿﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىورو وأﺿﺒﻄﻬﻢ، أﺻﺤﺎﺑﻪ أﺟﻞ ﻣﻦ وﻫﻮ ﻋﺎﺻﻢ، ﻋﻦ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ً ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، ﲏاﻷﺷﻨﺎ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺪﲪأُْ )٩١٢( ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﲆﻋ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/١١٤(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٥٩٤ (. )٣( ﻟﺘﻴﺴﲑا: )٤٢ (. )٤( ﺮﻈاﻧ: اﻟﺘﺬﻛﺮة: )١/٣٣ (. )٥ ( ﺲﺗـﺪﻟﻴ أو خﻴﻮﺸاﻟـ ﺲﺗـﺪﻟﻴ وﻫـﻮ اﻟﻘـﺮاءات، أﺳـﺎﻧﻴﺪ ﰲ اﻟﻘﺮاء ﺾﺑﻌ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﺲاﻟﺘﺪﻟﻴ ﻣﻦ عﻧﻮ ﻫﻨﺎكٌ ﺑﻪ واﳌﺮاد اﻷﺳﲈء، : ﻻ ﺲاﻟﺘـﺪﻟﻴ ﻣﻦ عاﻟﻨﻮ وﻫﺬا ،فﻳﻌﺮ ﻟﺌﻼ ﺑﻪ؛ فﻳﻌﺮ اﻟﺬي ﻪﺨﺷﻴ اﺳﻢ اﻟﺮاوي ﻳﻐﲑ أنَﱢ ُُُْ ﺳﻨﺎﻹا لاﺗﺼﺎ ﰲ ﻟﻪ أﺛﺮ فاﻟﻮﻗـﻮ ﺐﻳﻄﻠـ ﻣـﻦ ﲆﻋ اﻟﺮاوي ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻖﻟﻄﺮﻳ ﺗﻮﻋﲑ ﻓﻴﻪ وإﻧﲈ ﻣﻌﻠﻮم، ﻫﻮ ﻛﲈ د اﻟﻘﺮاء ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﻠﻪ ﻦﳑو ﻋﻠﻴﻪ، : ١-ﻓﻴﻪ لﻓﻘﺎ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﺲدﻟ اﻟﻨﺤﻮي ﺳﻌﺪان ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ّ: ﰲاﻟﻜﻮ أﺑﻮﻫﺎرون . ٢-ﻓﻴﻪ لﻓﻘﺎ يﱪاﻟﻄ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺲدﻟ ﺎﻫﺪﳎ ﺑﻦ أﺑﻮﺑﻜﺮ ّ : ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ أﻳـﻀﺎ ﺲودﻟـ ﻋﺒﺪاﷲ، ﺑﻦ ًّﳏﻤﺪ ﻓﻴﻪأ لﻓﻘﺎ اﻟﻜﺒﲑ ﲏاﻟﺪاﺟﻮ أﺑﻮﺑﻜﺮ ﺪﲪّ: آﺧـﺮ ﻊﻣﻮﺿـ ﰲ لوﻗﺎ ،ﲇاﻟﺮﻣ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪْﱠ : ـﺪﲪأ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﳌﻘﺮئﻓﻴﻪ لﻓﻘﺎ شاﻟﻨﻘﺎ ﺑﻜﺮ أﺑﺎ أﻳﻀﺎ ﺲودﻟ ًﱠّﱠ، : ﲆأﻋ ﻟﻪ ﺟﺪ إﱃ ﻧﺴﺒﻪ ﺳﻨﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪﱟ . ــﺮﻈاﻧ: اﻟــﺴﺒﻌﺔ: )١٩ ،٥١٢ ،٨٦٢ ،١١٤(اﻟﺒﻴــﺎن ﻊﺟــﺎﻣ ،: )١/٩٩٢ ،٢/٩٠٧(اﻟﻨﻬﺎ وﻏﺎﻳــﺔ ﻳــﺔ،: = ٨٤٢

 ٩٤٢ اﻟﺜﺎﲏ:ا أﺳـﺎﻧﻴﺪ ﻣـﻦ إﺳـﻨﺎدا أﻋـﻞ ﻣﻦ ﲆﻋ ﻒأﻗ ﱂ ﲏأ ﱠً َ ﺐﺑـﺴﺒ ،عﺑﺎﻻﻧﻘﻄـﺎ ﻟﻘـﺮاءات اﳌﺤﺘﻤﻠﺔ اﻟﺼﻴﻐﺔ ﻫﺬه لاﺳﺘﻌﲈ . ﺾﺑﻌـ أن وﻳﺒـﺪو اﻟـﺴﻨﺪ، لاﺗـﺼﺎ ﰲ ﻳـﺆﺛﺮ ﻻ اﻟﺼﻴﻐﺔ ﻫﺬه لاﺳﺘﻌﲈ ﻓﺈن ﱢوﻟﺬا ﻣـﻦ واﻟﺘﺤﺮي اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻛﺎن وإن اﻻﺧﺘﺼﺎر، ﻷﺟﻞ اﺳﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﲔواﳌﺼﻨﻔ ﱢاﻟﺮواة ﻟﻠﻘـﺮاءة ﺗﻠﻘﻴـﻪ ﺮﻳﻘـﺔﻃو ﻓﻮﻗﻪ، ﻣﻦ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ﻰﺗﻠﻘ ﻗﺪ راو ﻛﻞ أنٍَ ﻛﻮﳖـﺎ ﺟﻬـﺔ ﻣـﻦ وﺟﺎدة أو ةزإﺟﺎ أو فﺣﺮو رواﻳﺔ أو ﺳﲈﻋﺎ أو ًًﻋﺮﺿﺎ . ) =١/٠٤١ ،٢/٧٧ ،٧٠١ ،٠٢١ ،٢/٣٤١ ،٦٤٣ (.

 ٠٥٢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍءﺍﺕ ﺃﺳﺎﻧﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻜﻢ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺚﺳﺘﺔوﻓﻴﻪﺣﻣﺒﺎ :       

 ١٥٢    اءﱪاﻟ ﲆﻋ لﻳﺪ أﺻﻞ واﳊﺎء اﻟﺼﺎدﱡة ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻮاء، ﲆوﻋ ،ﺐواﻟﻌﻴ ضاﳌﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺔ ﱠذﻟﻚ: ﺐﻋﻴ ﻛﻞ ﻣﻦ اءةﱪواﻟ اﻟﺴﻘﻢ بﱢذﻫﺎ)١( بواﳊﺴﺎ باﻟﻜﺘﺎ وﺻﺤﺤﺖ ُ،ْ ﱠََ ﻓﺄﺻﻠ ﺳﻘﻴﲈ ﻛﺎن إذا ﺗﺼﺤﻴﺤﺎَْ ًََْ ًَِ ﺧﻄﺄه ﺤﺖَََْ )٢( .   ذﻟـﻚ ﻊﻣـ وﺗﻜﻮن ﺗﻨﺘﻬﻲ، ﻰﺣﺘ ﻛﺬا ﻠﻪﺜﻣ ﻋﻦ ﻂاﻟﻀﺎﺑ لاﻟﻌﺪ اﻟﻘﺮاءة ﻳﺮوي أن ﺷﺬ ﺎﳑ أو ﻂاﻟﻐﻠ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻌﺪودة ﻏﲑ ﻟﻪ، ﲔاﻟﻀﺎﺑﻄ ﺄنﺸاﻟ ﻫﺬا أﺋﻤﺔ ﻋﻨﺪ ﻬﻮرةﺸﱠﻣ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺎﲠ)٣( .  ١-وﺿ اﻟﺮواة ﻋﺪاﻟﺔ ﺒﻄﻬﻢ . ٢-اﻟﺴﻨﺪ لاﺗﺼﺎ. ٣-وﻏﻠﻄﻬﻢ اﻟﺮواة ﺷﺬوذ ﻣﻦ اﻟﺴﻼﻣﺔ . ٤ -ﲔاﻟـﻀﺎﺑﻄ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﻢ أﺋﻤﺔ ﻋﻨﺪ ﻬﻮرةﺸﻣ اﻟﺮواة ﻳﻨﻘﻠﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺮاءة ﺗﻜﻮن أن ﻟﻪ . )١ (اﻟﻠﻐﺔ ﺲﻣﻘﺎﻳﻴ: )٣/١٨٢(. )٢ (اﻟﻠﻐﺔ ﺐﺬﻳﲥ: )٣/٤٠٤(باﻟﻌﺮ وﻟﺴﺎن ،: )٤/٢٠٤٢(. )٣ (ﴩاﻟﻨ: )١/٣١ (،ﲔاﻟﻄـﺎﻟﺒ وﻣﺮﺷـﺪ ﲔاﳌﻘـﺮﺋ ﺪﺠوﻣﻨ: )١٨ (، اﻟﻘـﺮاءات ﻟﻔﻨـﻮن ﺷـﺎراتﻹا ﻒوﻟﻄـﺎﺋ )٨٦(.

 ٢٥٢ اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻋﲆ اﳊﻜﻢ ﰲ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﺢﳌﺼﻄﻠ اﻟﻘﺮاء ﻻﺳﺘﻌﲈل ﻄﺒﻴﻘﻴﺔﺗ أﻣﺜﻠﺔ : ﻣﺜﺎل)١ (: ﺰاﻋﻲﳋا أﺑﻮاﻟﻔﻀﻞ لﻗﺎ : »اﳊﺮُتوﻗﺮأ ﻒﺳـﻴ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﲆﻋ فو)١( ﻗﻠﺖ ة،ﴫﺑﺎﻟﺒ: ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ـﺪﲪأ أﺑـﻮﺟﻌﻔﺮ ﺣـﺪﺛﻜﻢ)٢(ﻧـﺼﲑ ﺣـﺪﺛﻨﺎ لﻗـﺎ ،َُ )٣( ﻋـﻦ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ. لﻗﺎ: ﻟﻌﻤﺮ وﻗﻠﺖ: لﻗﺎ ؟ﺎﲠ ﺟﻌﻔﺮ ﰊأ ﲆﻋ أﻗﺮأت : ﺎ،ﲠ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻴﻪ ﰊأ ﻗﺮأ آﻳﺔ ﲔﺴﲬ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮأت وأﻧﺎ . ﺰاﻋـﻲﳋا أﺑﻮاﻟﻔﻀﻞ لُﻗﺎ : رواﻳـﺔ وﻫـﻲ ،ﲔﻤـﺴﳋا ﻋﻠﻴـﻪ ﻋﺎﻟﻴـﺔوﻗـﺮأت)٤( ، اﻟﺘﻼوة ﰲ ﺿﻌﻴﻔﺔ اﻟﺮواﻳﺔ، ﰲ ﺻﺤﻴﺤﺔ)٥( بﺑﺎﻟﺼﻮا أﻋﻠﻢ واﷲ ،«)٦( . ﻣﺜﺎل)٢ (: ﻮدﺠاﻟﻨﱠ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻗﺮاءة ﻋﻦ ﺐﺎﻟﻃ ﰊأ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ لﻗﺎ : » ﻣـﻦ ﻋﻨـﺪ ﺘﺎرةﳐ ﻓﻘﺮاءﺗﻪ ﻧﺎﻗﻠﻬﺎ وﺛﻘﻪ ﺳﻨﺪﻫﺎ، وﻟﺼﺤﺔ ﻋﺎﺻﻢ، ﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻏﲑﻫﺎ؛ ﲆﻋ ﻣﻘﺪﻣﺔ ،خﻴﻮﺸاﻟ ﻣﻦ رأﻳﺖ«)٧( . )١ (ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻒﺳﻴ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ باﳊﺒﺎ ﺑﻦ ﻳﺪز ﲆﻋ ﻗﺮأ ،فﻣﻌﺮو ئﻣﻘﺮ اﻟﺒﻐﺪادي، اﳌﺎﻟﻜﻲ أﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ، ﺐﻣﻼﻋـ اﺑـﻦ اﳊـﺴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮأ رﺳﺘﻢ، ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ﻳﺮﴬاﻟ ﲈنﺜﻋ ﰊأ ﻋﻦ ﺳﲈﻋﺎ فاﳊﺮو ىورو ﻤﺤﻲ،ﳉًاَ ُ ﺰاﻋﻲﳋا اﻟﻔﻀﻞ ﰊوأ ﻳﺮﴬاﻟ اﳊﻠﺒﻲ ﳏﻤﺪ اﺑﻦ . ﺮﻈاﻧ : اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ)١/٦٩٥(. )٢ (يﱪاﻟﻄ أﺑﻮﺟﻌﻔﺮ رﺳﺘﻢ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ. )٣ (يزاﻟﺮا أﺑﻮاﳌﻨﺬر ،ﴫﻧ ﰊأ ﺑﻦ ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ ﻧﺼﲑَُ . )٤ (ﻂﻓﻘ لرﺟﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﺳﻨﺎدﻹا ﻫﺬا ﰲ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﲔوﺑ ﺑﻴﻨﻪ ﻷن. )٥ (ﻗﻮﻟﻪ : » اﻟﺘﻼوة ﰲ ﺿﻌﻴﻔﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﺔ «أي : ﺿـﻌﻴﻔﺔ وﻟﻜﻨﻬـﺎ ،ﺢﺻـﺤﻴ إﺳﻨﺎدﻫﺎ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﺬه أن اﻟﺘﻼوة؛ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﺰاﻋﻲﳋا وإﺳﻨﺎد ،ضاﻟﻌﺮ ﲆﻋ واﻟﺘﻼوة اﻷداء أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﻳﻌﺘﻤﺪون اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء ﻷن فاﳊﺮو ورواﻳﺔ ضاﻟﻌﺮ ﲔﺑ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﺐﺑﻤﺬﻫ ﻳﺄﺧﺬ ﱂ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺳﻴﲈ ،فﺣﺮو رواﻳﺔ. )٦ (ﻰاﳌﻨﺘﻬ: )٨١١(. )٧ (ةﴫاﻟﺘﺒ: )٩١٢(.

 ٣٥٢ ﻣﺜﺎل)٣ (: اﻟﺪ لﻗﺎﲏا : » ﳍـﲈ ﻘـﺎتﺜاﻟ ﻧﻘـﻞ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺰة؛ﲪ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺤﺎن وﺗﺮﻛﻪ واﻟﺴﻜﺖَْ وأداء ﻧﺼﺎ ﺳﻠﻴﻢ ًًُﻋﻦ «)١( . ﻣﺜﺎل)٤ (: ﲏاﳍﻤﺬا أﺑﻮاﻟﻌﻼء لﻗﺎ : » ﺑـﻦ ـﺪﲪأ ﺑـﻦ اﳊـﺴﻦ ﲇﻋ ﰊأ ﲆﻋ ﲨﻊأ اﻟﻘﺮآن ﻗﺮأتﱟُ ﺎﲠ ﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ اﳊﺪاد ﻣﻬﺮة ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﱠاﳊﺴﻦِْ )٢( اﻟﻘـﺮآن ﻗﺮأ أﻧﻪ ﱪﲏوأﺧ ، ﱠﻛﻠـﻪ ﺟﻌﻔـﺮ ﰊأ ﲆﻋـ ﻗﺮأ أﻧﻪ هﱪوأﺧ اﻟﻌﻄﺎر، ئاﳌﻘﺮ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﰊأ ﲆﱠﻋ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ اﻟﻔﻀﻞ ﰊأ ﲆﻋ ﻗﺮأ أﻧﻪ هﱪوأﺧ ،ﲏاﻟﺼﺎﺑﻮ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﱢﳏﻤﺪ ﳏﻤﺪ ُﺑﻦﺨﱰاﻟﺒ ﺑﻦ ﻣﻄﻴﺎر ﺑﻦ ﰲﻛﻮْﳏُﱢُ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﰊأ ﲆﻋ ﻗﺮأ أﻧﻪ هﱪوأﺧ ي،ﱡﱢ ﻤﺪ ا ﱪاﻟﻘـ ﲔﺑ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺪﺠﻣﺴ ﰲ اﻟﻌﻤﺮي، بﻄﺎﳋا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦَُ لﻗﺎ ،ﱪواﳌﻨ: لﻗﺎ ﻗﺎﻟﻮن، ﻣﻴﻨﺎ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ ﲆﻋ ﻗﺮأت : ﻰﻋﻴﺴ ﲆوﻋ ﻧﻌﻴﻢ ﰊأ ﺑﻦ ﻊﻧﺎﻓ ﲆﻋ ﻗﺮأَُ ﺟﻌﻔﺮا ﰊأ ﲆﻋ ﻰوﻋﻴﺴ ﻊﻧﺎﻓ وﻗﺮأ وردان، ﺑﻦَْ . ﺢﺻﺤﻴ وإﺳﻨﺎد ﺟﻠﻴﻠﺔ رواﻳﺔ ﻓﻬﺬه«)٣( . ﻣﺜ ﺎل)٥ (: يﴫاﻟﺒ ﺤﺪريﳉا ﻋﺎﺻﻢ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ لﻗﺎَْ : » ﺢﺻـﺤﻴ إﻟﻴﻪ واﻟﺴﻨﺪ ﺳﻼم ﲆﻋ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻣﻦ بﻳﻌﻘﻮ ﻗﺮاءة ﰲ)٤( ........................................... )١ (اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ: )٢/٠٢٦(. )٢ (ﺟﻌﻔﺮ ﰊأ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﺮي ﺑﺮواﻳﺔ أيَُ . )٣ (اﻻﺧﺘﺼﺎر ﻏﺎﻳﺔ: )١/٥٨-٨٦(. )٤ (ﲏاﳌﺰ أﺑﻮاﳌﻨﺬر اﻟﻄﻮﻳﻞ، ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﺳﻼم ﲆﻋـ ﻗـﺮأ ﻛﺒﲑ، ئوﻣﻘﺮ ﺟﻠﻴﻞ ﺛﻘﺔ ،ﰲاﻟﻜﻮ ﺛﻢ يﴫاﻟﺒ ﻣﻮﻻﻫﻢ ﻣﻲﴫاﳊـ بﻳﻌﻘـﻮ ﻋﻠﻴـﻪ وﻗﺮأ ﺎﺋﻔﺔ،ﻃو ﺤﺪريﳉا وﻋﺎﺻﻢ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﰊوأ ﻮدﺠاﻟﻨ ﰊأ ﺑﻦ ﱠﻋﺎﺻﻢ ﺳﻨﺔوﻫﺎرو ﰲﺗﻮ ﺎ،ﳘوﻏﲑ ﺶاﻷﺧﻔ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ن: )١٧١ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٧٧٢(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٩٠٣(.

 ...........ﻋﻨﻪ)١(« )٢( . اﻟﻘﺮ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻋﲆ اﳊﻜﻢ ﰲ ﺢﻟﻠﺼﺤﻴ فﻣﺮاد ﺢٍﳌﺼﻄﻠ اﻟﻘﺮاء ﻻﺳﺘﻌﲈل ﻄﺒﻴﻘﻴﺔﺗ أﻣﺜﻠﺔٍاءات : ﻣﺜﺎل)١ (: ﺐﺎﻟـﻃ ﰊأ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ لﻗﺎ : » وﺳـﻨﺪه ﻬﻮرة،ﺸﻣـ وﺛﻘﺘـﻪ ـﺎﻫﺮة،ﻇ ـﺰةﲪ ﻓﺈﻣﺎﻣـﺔ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ«)٣( . ﻣﺜﺎل)٢ (: ﺗ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ لﺮﻗﺎ ﴘاﻷﻧﺪﻟـ ﻤـﻲﺨاﻟﻠ ﻋﺒـﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑـﻦ ﻰﻋﻴﺴ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﰊأ ﺔﲨ ﻹﺳﻜﻨﺪريا : »ﳼاﻟﻔﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ)٤( ﻒﺧﻠـ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﲆﻋ ﻗﺮأ أﻧﻪ ﺗﻪزإﺟﺎ ﰲ هﱪﻓﺄﺧ ﲏاﻟﺪا)٥(ﻋ ﲆﻋ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻦ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊرةﻧﲈأ)٦(، ...................................... )١ (يﴫاﻟﺒ ﺤﺪريﳉا ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ أيََْ . ﺮﻈاﻧ: اﻻﺧﺘﺼﺎر ﻏﺎﻳﺔ: )١/٥٤-٧٤(. )٢ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٩٤٣(. )٣ (ةﴫاﻟﺘﺒ: )٠٤٢(. )٤ (ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،ﺐﺣﻠـ ﺑﻤﺪﻳﻨـﺔ اﻟﻘـﺮاء ﺦﺷﻴ ،ﳼاﻟﻔﺎ ﰊاﳌﻐﺮ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺪﻳﻦ لﺎﲨ ، ﺑـﻦ ﻰﻋﻴـﺴ ﻰﻣﻮﺳـ ﰊوأ ﺎﻓﻌﻲﺸاﻟـ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻦﲪﻋﺒـﺪاﻟﺮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﰊأ ﲆﻋ ﻗﺮأ ﻋﻼﻣﺔ، وأﺳﺘﺎذ ﻛﺒﲑ إﻣﺎم اﻟﻨ ساﻟﻨﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﺎءﲠ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻨﻪ وأﺧﺬ ﺎ،ﳘوﻏﲑ ﳼاﳌﻘﺪ ﻒﻳﻮﺳ حﴍ ﻟـﻪ ﲑ،ﺜﻛ ﻖوﺧﻠ ﺤﻮي ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ﺒﻴﺔ،ﻃﺎﺸاﻟ ﲆﻋ)٦٥٦ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٣/٩٢٣١ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،)٢/٢٢١(. )٥ (ﺳﻌﺎدة ﺑﻦ ﻒﺧﻠ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑـﻦﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻜـﺮ ﰊأ ﲆﻋ ﻗﺮأ ﺛﻘﺔ، ثﳏﺪ ئﻣﻘﺮ ،ﲏاﻟﺪا اﻷﺻﺒﺤﻲ أﺑﻮﳏﻤﺪ ، ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑـﻦ ﻰﻋﻴـﺴ أﺑﻮاﻟﻘﺎﺳـﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﻗﺮأ ﺎﻋﺔ،ﲨو اﻟﺴﻠﻔﻲ ﻣﻦ ﻊوﺳﻤ ،ﻒﺧﻠ ﺑﻦ صواﻟﻌﺎ ﻧﲈرةَﱢ ﺴﲈﺋﺔﲬو ﲔوﺳﺒﻌ ﻊﺑﻀ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ اﻷﺳﻜﻨﺪري، ﻰﻋﻴﺴ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٣/٦٣٠١(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٨٤٤(. )٦ (ﻧﲈرة ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﲆﻋـ ﻗـﺮأ ﻓﻘﻴـﻪ، ﻧﺤـﻮي ئﻣﻘـﺮ ﻋﻼﻣﺔ ،ﴘاﻟﺒﻠﻨ ﴘاﻷﻧﺪﻟ ﺤﺮيﳉا أﺑﻮﺑﻜﺮ ،ُْ ﻋﻠﻴـﻪ وﻗﺮأ وﻏﲑﻫﻢ، ﰊاﻟﻌﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﰊوأ ﺢاﻟﻔﺼﻴ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ وأﺑﻮﺑﻜﺮ ساﻟﻨﺤﺎ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻒﺧﻠ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، ﺳﻌﺎدة ﺑﻦ ﻒﺧﻠ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﷲ زﺒﺎﳋا ﺑﻦ ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ ﱠﳏﻤﺪ)٣٦٥ .( = ٤٥٢