أسانيد القراءات ومنهج القراء في دراستها

  ﻛﺎن إذا اﻟﺮاوي ﺗﻔﺮد ﻳﻘﺒﻞ لاﳊﺎ ﻫﺬه ﰲو ُّ، در ﲆﺰريﻋﳉا اﺑﻦ لﻗﺎ ﺗﻘﺎن،ﻹوا ﻂاﻟﻀﺒ ﻣﻦ ﻛﺒﲑة ﺟﺔ : » ﻂاﻟـﻀﺎﺑ لواﻟﻌـﺪ ﺑـﻪ ﻊﻗﻄـ لﺑـﺎﻟﻘﺒﻮ وﺗﻠﻘﻲ ضواﺳﺘﻔﺎ واﻟﺮﺳﻢ، اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺘﻤﻠﻪﲢ ءﴚﺑ اﻧﻔﺮد إذاَِ ﱢَُ ُُ ٍ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻪ وﺣﺼﻞ «)١( . ذﻟﻚ ﻠﺔﺜأﻣ وﻣﻦ : ﻣﺜﺎل)١ (: ﲏاﻟﺪا لﻗﺎ : » ﻗﺮأ وﻛﻠﻬﻢâo nÆ ]اﳊﺎﻗﺔ: ٩١[ ﲠ اﳌـﺪ عوإﺷﺒﺎ اﻟﻮاو ﻤﺰ إذ واﺣـﺪة ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﳍﻤﺰة ﻊﻣ ﻷﳖﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ؛ ﻒﻟﻸﻟâ n Æ ﺑﻤﻨﺰﻟـﺔ) ﻫـﺎﻛﻢ ( ﻣـﺎ إﻻ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺣﻜﺎه)٢( ﻣﺴﻬﻠﺔ ﺎﲥﺰﳘ أن ﻳﺮﻳﺪ ةزﻣﻬﻤﻮ ﻏﲑ اﻟﻮاو وﻗﺎﻟﻮن شور ﻋﻦ ، ﲔﺑ ﲔﺑ)٣( وﻫـﻮ ـﺪﲪأ ﻏـﲑ ﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺄت وﱂ ﻛﺬﻟﻚ، ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻒوﻗ إذا ﺰةﲪو ،ِ ﻂﺿﺎﺑ ﺛﻘﺔ«)٤( . ﻣﺜﺎل)٢ (: ﲏاﻷﺻـــﺒﻬﺎ ﻰﻋﻴـــﺴ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﻋـــﻦ ﺑﺈﺳـــﻨﺎده ﲏاﻟـــﺪا قﺳـــﺎ)٥(لﻗـــﺎ : )١( ﲔاﻟﻄﺎﻟﺒ وﻣﺮﺷﺪ ﲔاﳌﻘﺮﺋ ﺪﺠﻣﻨ: ص)٠٩ (. )٢( يﱪاﻟﻄ أﺑﻮﺟﻌﻔﺮ ،ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻋـﻦ وﺳـﲈﻋﺎ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة أﺧﺬ واﻷﻋﻼم، ظاﳊﻔﺎ أﺣﺪ ي،ﴫاﳌ ﺛﻢ ًً اﻟﻘﺮاءة ىرو ﺎ،ﳘوﻏﲑ وﻗﺎﻟﻮن شور لـﲈﳉا ﻣﻬـﺮان ﰊأ ﺑـﻦ واﳊـﺴﻦ اﻟﺮﺷـﺪﻳﻨﻲ، جﺎﺠﺣ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﱠﻋﻨﻪِْ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون،)٨٤٢ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٧٧٣(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٢٦ (. )٣ ( ﻣـﻦ وﻻ اﻟﺘﻴـﺴﲑ قـﺮﻃ ﻣﻦ ﺲﻟﻴ شوور ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻖﺮﻳﻃ ﻷن ﺎ؛ﲠ ﻳﻘﺮأ ﻻ اﻟﺮواﻳﺔ ُُوﻫﺬه ﴩاﻟﻨ قﺮﻃ . )٤ ( ﻊاﻟﺒﻴﺎنﺟﺎﻣ: )٤/٥٥٦١ (. )٥( ﻳﻦزر ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻬﻮر،ﺸﻣ ﻛﺒﲑ اﻟﻘﺮاءات ﰲ إﻣﺎم ، ﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ ﺛﻢ يزاﻟﺮا اﻟﺘﻴﻤﻲ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ، وﻏـﲑه، ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﺧﻼد ﻋﻦ وﺳﲈﻋﺎ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة أﺧﺬ وﺛﺎن، لأو اﻟﻘﺮاءة ﰲ اﺧﺘﻴﺎر ًًﻟﻪ ﻋﻨـﻪ اﻟﻘـﺮاءة ىورو = ٣٢٢

 ﺧﻼد ﱠﻧﺎ)١( ﺰةﲪ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻦ âS RÆ ]ساﻟﻨﺎ: ١[ ﴪواﻟﻜـ ﺢاﻟﻔﺘ ﲔﺑ )٢()٣( ، ﻣﺄﻣﻮن ﺛﻘﺔ ﻂﺿﺎﺑ إﻣﺎم وﻫﻮ ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻏﲑ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻦ ﺧﻼد ﻋﻦ ﻫﺬا ﻳﺮو ُﱂ«)٤( . ﻣﺜﺎل)٣ (: اﺑﻦ لﺰريﻗﺎﳉا : » اﻟﺒﻴـﺎن ﻊﺟـﺎﻣ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﲏاﻟﺪا أﺑﻮﻋﻤﺮو ﻆاﳊﺎﻓ ىرو وﻗﺪ لﻓﻘﺎ: ئاﳌﻘﺮ ﺎدﺠاﻟﻨ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ جأﺑﻮاﻟﻔﺮ وﺣﺪﺛﻨﻲ)٥( ﺑـﻦ ـﺪﲪأ ﺢاﻟﻔـﺘ ﰊأ ﻋﻦ ﺑﺪﻫﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰُْ )٦(رﺑﻴﻌﺔ ﰊأ ﻋﻦ اﻟﺰﻳﻨﺒﻲ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ )٧( أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻋﻦ اﻟﺒﺰي ﻋﻦ =ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺼﻨﻔﺎت ﻟﻪ وآﺧﺮون، ﺷﺎذان ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ : ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ اﻟﻘﺮاءات، ﰲ ﻊﺎﻣﳉا بﻛﺘﺎ)٣٥٢ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٠٤٤(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )٢/٣٢٢ (. )١( ﲏﻴﺒﺎﺸاﻟ ﻰأﺑﻮﻋﻴﺴ ﺧﺎﻟﺪ، ﺑﻦ ﱠﺧﻼدﰲاﻟﺼﲑ ﻣﻮﻻﻫﻢ َْ ﺛﻘـﱠ اﻟﻘﺮاءة ﰲ إﻣﺎم ،ﰲاﻟﻜﻮ ﺔ أﺳـﺘﺎذ، ﻖﳏﻘـ فﻋـﺎر ﻏـﲑه، ﻋـﻦ اﻟﻘـﺮاءة ىورو وأﺟﻠﻬـﻢ، أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻂأﺿﺒ ﻣﻦ وﻫﻮ ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة أﺧﺬًَُ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، ﲏاﳊﻠﻮا ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻋﺮﺿﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىروًُْ )٠٢٢ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٢٢٤(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٤٧٢ (. )٢( وﻫﻮ ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﻴﻞ، أي: ﱪىاﻟﻜ ﻣﺎﻟﺔﻹوا ﺢاﻟﻔﺘ ﲔﺑ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻖاﻟﻨﻄ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻌﺒﺎ ﴫﺘﳐاﻟﻘﺮاءاتر ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﻢﺠﳌﻌ ات: )٨٤ (. )٣( ﺧﻼ ﻋﻦ ﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻖﺮﻳﻃ ﻷن ﺎ؛ﲠ ﻳﻘﺮأ ﻻ اﻟﺮواﻳﺔ دوﻫﺬه ﻣـﻦ ﺲﻟـﻴ ﺰةﲪ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻦ ﴩاﻟﻨ قﺮﻃ ﻣﻦ وﻻ اﻟﺘﻴﺴﲑ قﺮﻃُُُُ . )٤( ا ﻊﻟﺒﻴﺎنﺟﺎﻣ: )٤/٦٣٧١ (. )٥( ـﺎدﺠاﻟﻨ جأﺑﻮاﻟﻔﺮ ﻋﺒﺪاﷲ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ـﺪﲪأ ﻋـﻦ ﻋﺮﺿـﺎ اﻟﻘـﺮاءة أﺧـﺬ ﺛﻘـﺔ، ﻣﺘـﺼﺪر ﻂﺿـﺎﺑ ئﻣﻘـﺮ ً، ﻋ فاﳊﺮو ىرو ﺑﺪﻫﻦ، ﺑﻦ ُﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰْ اﳊﺎﻓﻨُ ﻪﻆ ﺳﻨﺔ ﺑﻌﻴﺪ ﰲﺗﻮ ،ﲏاﻟﺪا أﺑﻮﻋﻤﺮو ُ)٠٠٤ (. ﺮاﻈﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )٢/٨٨١ (. )٦( ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑـﺎﺑﻦ فاﳌﻌـﺮو اﻟﺒﻐـﺪادي ﺛـﻢ اﻷﺻـﻞ ﻣﻲزـﻮارﳋا ﺢأﺑـﻮاﻟﻔﺘ ، واﺑـﻦ اﻟﺰﻳﻨﺒـﻲ ﻰﻣﻮﺳـ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﲆﻋ ﻗﺮأ واﻷداء، اﻟﺼﻮت ﺣﺴﻦ ﻟﻪ ﻊاﺟﺘﻤ ﻣﺘﻘﻦ، فﻋﺎر ﻬﻮرﺸﻣ ُﺑﺪﻫﻦ،ْ ُ ﺎﻫﳎ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، ﴘاﻟﻘﻴ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮأ ﺎ،ﳘوﻏﲑ ﺪ)٩٥٣ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٠١٦ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،)١/٨٦ (. )٧( إﺳ ﺑﻦ ﺑﻦﺤﳏﻤﺪ ﺐوﻫ ﺑﻦ قﺎ ﲔاﻟﺮأﻋ أﺑﻮرﺑﻴﻌﺔ ﱠ، أﻫﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن اﳊﺮام، ﺪﺠاﳌﺴ ﻣﺆذن اﳌﻜﻲ، ﺑﻌﻲَ ﻂاﻟﻀﺒ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو وﻗﺪﻣﺎﺋﻬﻢ، ﲈﲠأﺻﺤﺎ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ وﻫﻮ وﻗﻨﺒﻞ اﻟﺒﺰي ﲆﻋ ضﻋﺮ واﻟﻌﺪاﻟﺔ، ﻘﺔﺜواﻟ ﺗﻘﺎنﻹوا = ٤٢٢

 ٥٢٢ ﻋ لآ ﰲ ﻗﻮﻟــﻪ ﰲ اﻟﺘــﺎء ﺷــﺪد أﻧــﻪ ــﲑﺜﻛ اﺑــﻦ ﻋــﻦ ﻤــﺮانâ9 8 7 6Æ ]لآ ﻋﻤــﺮان: ٣٤١[، اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﰲو â v uÆ] اﻟﻮاﻗﻌــﺔ: ٥٦[ ﲏاﻟــﺪا لﻗــﺎ ، ﺑﻌـﺪد، هﴫـﳛ وﱂ ﻣﻄـﺮدا باﻟﺒﺎ ﰲ ﺪﻳﺪﺸاﻟﺘ ﺟﻌﻞ ﻷﻧﻪ رﺑﻴﻌﺔ ﰊأ لﻗﻮ سﻗﻴﺎ ًوذﻟﻚ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﺒﺰي ﻓﻌﻞ وﻛﺬﻟﻚ)١( . ﻗﻠﺖ: ﻖاﻟﻄﺮﻳـ ﻫـﺬه ﻣـﻦ ﲏاﻟـﺪا ىﺳـﻮ ﲔاﳊـﺮﻓ ﻫﺬﻳﻦ ذﻛﺮ أﺣﺪا أﻋﻠﻢ ًوﱂ. ]ﱠوأﻣﺎ[) ٢( ﲏاﻟﺪا اﻋﺘﻤﺪ ﳌﺎ ذﻟﻚ وﻟﻮﻻ ﲔاﻟﻀﺎﺑﻄ ﻳﻦﱪزاﳌ اﻟﻘﺮاءة أﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻓﻬﻮ ﺎدﺠاﻟﻨ ﻟﻨـﺎ ﻊﻳﻘـ وﱂ ﺷـﻴﻮﺧﻪ ﻣـﻦ أﺣـﺪ ﲆﻋـ ـﲈﲠ ﻳﻘﺮأ ﱂ ﲏاﻟﺪا أن ﻊﻣ ﲈﲠ واﻧﻔﺮاده ﻧﻘﻠﻪ ﲆﻋ و ،ﲏاﻟﺪا ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ إﻻ ﺎﳘﺪﻳﺪﺸﺗ ﰲ ﺎﳘﻳﺴﻨﺪ ﻓﻠﻢ وﻫﻮ إﻟﻴﻪ إﻻ ﲈﲠ ﺗﻼوﺗﻨﺎ اﺗﺼﻠﺖ ﻻ ﻓﻴﻪ لﻗﺎ ﺑﻞ اﻟﺘﻴﺴﲑ بﻛﺘﺎ] :ﲏادزو[)٣( ﰊأ ﲆﻋـ ﻗﺮاءﺗـﻪ ﻋـﻦ ئاﳌﻘﺮ ﺎدﺠاﻟﻨ جأﺑﻮاﻟﻔﺮ اﻟﺰﻳﻨﺒﻲ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ ﺑﺪﻫﻦ ﺑﻦ ﺢاﻟﻔﺘ)٤(ﻣﻔﺮداﺗـﻪ ﰲ لوﻗﺎ ، : ـﺎدﺠاﻟﻨ جأﺑـﻮاﻟﻔﺮ ﲏادزو ئاﳌﻘﺮ)٥(ﺎﻓﻬﺔﺸاﳌ ﰲ ﺢﻳﴏ وﻫﺬا ، . ﻗﻠﺖ: أﺑﻮاﻟﻔﺘ وأﻣﺎ ذﻟـﻚ وﻟﻮﻻ ﺑﻤﺤﻞ، ﺗﻘﺎنﻹوا ﻬﺮةﺸاﻟ ﻣﻦ ﻓﻬﻮ ﺑﺪﻫﻦ ﺑﻦ ﺢُْ ُ =أﺑ ﻮًﻋﺮﺿﺎ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، شواﻟﻨﻘﺎ اﻟﺰﻳﻨﺒﻲ ﺑﻜﺮ)٤٩٢ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٤٥٤(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )٢/٩٩ (. )١ ( اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ ﰲ)٢/٣٣٩ (: »رواﻳ سﻗﻴﺎ وذﻟﻚ وﱂ ﻣﻄـﺮدا، باﻟﺒـﺎ ﰲ ﺪﻳﺪﺸاﻟﺘـ ﺟﻌـﻞ ﻷﻧﻪ رﺑﻴﻌﺔ؛ ﰊأ ًﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﺒﺰي ﻓﻌﻞ وﻛﺬﻟﻚ ذﻟﻚ، ﺑﻌﺪ هﴫﳛ«. )٢ ( بواﻟﺼﻮا ،عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ ﻛﺬا]ﱠأﻣﺎ[بﻟﻠﻜﺘﺎ ﻄﻴﺔﳋا ﺦاﻟﻨﺴ ﰲ ﻛﲈ واو ﺑﺪون . ﺮﻈاﻧ: ﻨﻘﻴﻄﻲﺸاﻟ ظﳏﻔﻮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ ﴩاﻟﻨ: )٦٧١ (. )٣( ﳏ ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ ﴩاﻟﻨ ﰲو ،عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ ﻨﻘﻴﻄﻲﻛﺬاﺸاﻟـ ظﳏﻔـﻮ ﺑـﻦ ﻤﺪ: )٦٧١] (ادزو[ إﱃ ﻖاﳌﺤﻘـ ﴩﻳـ وﱂ ُ، اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ﳌﺎ ﻖﻣﻮاﻓ ﻷﻧﻪ عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ ﻣﺎ بواﻟﺼﻮا ،ﺦاﻟﻨﺴ ﰲ فاﺧﺘﻼ وﺟﻮد: )١٧ (اﺑﻦ ﻛﻼم ﻖﻳﺘﺴ وﺑﻪ ، ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ لﻗﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﺰري،ﳉا : وأﻣـﺎ ﺎﻓﻬﺔ،ﺸاﳌ ﰲ ﺢﻳﴏ وﻫﺬا]ادزو[ اﺑـﻦ ﻛـﻼم ﻧـﺺ ﻣﻌﻬـﺎ بﻓﻴـﻀﻄﺮ ﴏ ﻟﻴﺴﺖ ﻷﳖﺎ ﺰريﳉأﻋﻠﻢا واﷲ ﺎﻓﻬﺔ،ﺸاﳌ ﰲ ﺔﳛ . )٤( اﻟﺘﻴﺴﲑ: )١٧ (. )٥( اﳌﻔﺮدات: )٩٩ (.

 اﻟﺰﻳﻨﺒــﻲ ﻋــﻦ ىرو ﻓﻘــﺪ اﻟﺰﻳﻨﺒــﻲ ﻋــﻦ اﻧﻔــﺮاده ﻳﻘﺒــﻞ ﱠﱠﱂْ ]واﺣـﺪ ﻏـﲑ ﻋﻦ[)١( ﺬاﺋﻲﺸاﻟـ ﴫﻧـ ﰊﻛﺄ اﻷﺋﻤــﺔ ﻣــﻦ)٢( ﰊأ ﺑـﻦ وﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣـﺪ ﻨﺒﻮذيﺸاﻟـ جاﻟﻔـﺮ ﰊوأ ﱄاﻟﻮ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻜﺮ ﰊوأ ﻫﺎﺷـﻢ)٣(ﺑﻜﺮ ﰊوأ ﺑـﻦ ﴩﺑـ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ بﺎرﺸاﻟ)٤( ﻛـﻞ ﺑـﻞ ﻫﺬا؛ ﺑﺪﻫﻦ اﺑﻦ ىﺳﻮ ﲔاﳊﺮﻓ ﻫﺬﻳﻦ ذﻛﺮ ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪا ﻧﻌﻠﻢ ﻓﻼ ُ،ْ ًُ ﰊوأ اﳌـﺎﻟﻜﻲ ﲇﻋ ﰊوأ ﺳﻮار ﺑﻦ ﺎﻫﺮﻃ ﰊﻛﺄ رﺑﻴﻌﺔ ﰊأ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺰﻳﻨﺒﻲ ﻖﺮﻳﻃ ذﻛﺮ ﻣﻦَِ ـﲈﲠ ﺑـﺎﻧﻔﺮاده ﲏاﻟـﺪا وﻟﻌﻠـﻢ ﺎ،ﳘﻳـﺬﻛﺮ ﱂ طﻴـﺎﳋا ﻂﺳﺒ ﳏﻤﺪ ﰊوأ اﻟﻌﻼء ﰊوأ اﻟﻌﺰِِْ ﻓﻴﻬﲈ ﻣﺎ ﺑﺬﻛﺮ واﻟﺘﺰاﻣﻨﺎ ﺒﻴﺔﻃﺎﺸواﻟ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ﲈﲥإﺛﺒﺎ وﻟﻮﻻ اﻟﻨﺺ، سﺑﻘﻴﺎ ﻟﻪ ﻬﺪﺸاﺳﺘ ﰲ ﻳﻜﻦ ﱂ اﻟﺰﻳﻨﺒﻲ ﻖﺮﻳﻃ ﻷن ﲈ؛ﲥذﻛﺮ ﳌﺎ اﻟﺒﺰي ﻧﺺ ﻂﺿﺎﺑ ﰲ ودﺧﻮﳍﲈ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ)٥( قـﺮﻃ ﻣـﻦ ﻳﻜﻮﻧـﺎ ﱂ إذ ،ﻊﺗﺒـ ﺒﻲﻃﺎﺸواﻟ اﺧﺘﻴﺎر، ﺗﻴﺴﲑه ﰲ ﳍﲈ ﲏاﻟﺪا وذﻛﺮ ،ِْ )١ ( بواﻟﺼﻮا ،عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ ﻛﺬا]واﺣﺪ ﻏﲑ[ ﺑﺪون]ﻋﻦ[ﻛبﻟﻠﻜﺘﺎ ﻄﻴﺔﳋا ﺦاﻟﻨﺴ ﰲ ﲈ . ﺮﻈاﻧ: ﻨﻘﻴﻄﻲﺸاﻟ ظﳏﻔﻮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ ﴩاﻟﻨ: )٧٧١ (. )٢( ﺬاﺋﻲﺸاﻟ أﺑﻮﺑﻜﺮ ﻴﺪ،ﺠﻋﺒﺪاﳌ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﴫﻧ ﺑﻦ ﺪﲪأَﱠ ﻰﻣﻮﺳـ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﲆﻋـ ﻗـﺮأ ﻬﻮر،ﺸﻣ إﻣﺎم ي،ﴫاﻟﺒ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، ﺰاﻋﻲﳋا أﺑﻮاﻟﻔﻀﻞ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ ﺎﻋﺔ،ﲨو ﺎﻫﺪﳎ واﺑﻦ اﻟﺰﻳﻨﺒﻲْﱠ )٣٧٣( ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﲆﻋ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٦١٦(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، وﻏﺎﻳﺔ: ) ١/٤٤١ (. )٣ ( ﺪﲪاﳊﺴﻦأ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ فاﳌﻌـﺮو قاﻟـﺪﻗﺎ اﻟﺒﻐـﺪادي ﺛـﻢ يزاﳌـﺮو ﲇـﺠاﻟﻌ أﺑـﻮﺑﻜﺮ ،ِْ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ وﻏﲑﻫﻢ، ﺎﻫﺪﳎ واﺑﻦ اﻟﺰﻳﻨﺒﻲ وﳏﻤﺪ أﺑﻴﻪ ﲆﻋ ﻗﺮأ ﻣﺴﻨﺪ، ﻂﺿﺎﺑ ﺛﻘﺔ ئﻣﻘﺮ ،ﱄﺑﺎﻟﻮْﱠ و حﺟﻨﺎ يﱪاﻟﻄ ﺪﲪأ ﺑﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ آﺧﺮون،)٥٥٣ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/١٠٦(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٦٦ (. )٤( ﲇﻋ ﺑﻦ ﴩﺑ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪﺷـأ ﺑﻐـﺪاد، ﻧﺰﻳـﻞ ،بﺎرﺸاﻟـ ﺑـﺎﺑﻦ فاﳌﻌﺮو باﳌﺆد ﲏﺮاﺳﺎﳋا أﺑﻮﺑﻜﺮ ﱢ، ﺦﻴ ﺷـﺎذان ﺑـﻦ ﺑﻜﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮأ ﺎ،ﳘوﻏﲑ ﺎﻫﺪﳎ واﺑﻦ اﻟﺰﻳﻨﺒﻲ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﲆﻋ ﻗﺮأ ﺛﺒﺖ، ﺛﻘﺔ ﺟﻠﻴﻞْﱢ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، اﻟﻮاﺳﻄﻲ أﺑﻮاﻟﻌﻼء ﴈواﻟﻘﺎ: )٠٧٣ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٢١٦(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٧٠١ (. )٥ ( ﻖﺮﻳﻃ ﲆﻋ ﴩاﻟﻨ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ اﻋﺘﻤﺪ رﺑﻴﻌـﺔ ﰊأ ﻋـﻦ ـﺎﳘﻛﻼ شاﻟﻨﻘﺎ ﺑﻜﺮ ﰊوأ ﺑﻨﺎن، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﰊأ ﻋﻦ باﳊﺒﺎ اﺑﻦ ﻖﺮﻳﻃ إﱃ إﺿﺎﻓﺔ اﻟﺒﺰي، ﻋﻦَُ اﻟﺒـﺰي ﻋـﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﰊأ ﻋﻦ اﻟﺰﻳﻨﺒﻲ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻖﺮﻳﻃ أﻣﺎ اﻟﺒﺰي، ﺰريﳉا اﺑﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺺ ﻛﲈ ﴩاﻟﻨ قﺮﻃ ﻣﻦ ﺲﻓﻠﻴ . = ٦٢٢

 ٧٢٢ ﻛﺘﺎﺑﻴﻬﲈ)١(وﻫ ، ﲔﺎﻣﻌﳉا اﻷﺋﻤﺔ قﺣﺬا إﻻ إﻟﻴﻪ ﳞﺘﺪي وﻻ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﲔﻳﺘﻌ ﻊﻣﻮﺿ ُﱠﺬا ﻖاﳌﻮﻓ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ ﺗﻘﺎنﻹوا ﺸﻒواﻟﻜ واﻟﺪراﻳﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﲔﺑ«)٢()٣( . ﺚاﳌﺒﺤ ﻫﺬا ﺔﲤﺧﺎ ﰲ إﻟﻴﻬﲈ ﺷﺎرةﻹا ﺴﻦﲢ ﻣﺴﺄﻟﺘﺎن وﻫﻨﺎ :  ﻠﺔﺜأﻣ وﻣﻦ ، ذﻟﻚ : ﻣﺜﺎل)١ (: اﻟﻀﺒﻌﻲ ﺐﻣﺼﻌ ﺑﻦ ﺧﺎرﺟﺔ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ لﻗﺎﱡَ : » ﻋـﻦ اﻟﻘـﺮاءة أﺧـﺬ =ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ: )١/٥١١-٧١١ (. )١( ﺒﻴﻃﺎﺸواﻟ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﳌﻌﺘﻤﺪ ﻖاﻟﻄﺮﻳ ﺑـﻦ ﴬﻣـ ﻖﺮﻳﻃو أداء، اﻟﺒﺰي ﻋﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﰊأ ﻋﻦ شاﻟﻨﻘﺎ ﻖﺮﻳﻃ ﻫﻮ ﱠًُﺔ ﻋﻦ اﻟﻀﺒﻲ ﳏﻤﺪ ﻣـﻦ ﺲﻓﻠـﻴ اﻟﺒـﺰي ﻋـﻦ رﺑﻴﻌـﺔ ﰊأ ﻋـﻦ اﻟﺰﻳﻨﺒﻲ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻖﺮﻳﻃ أﻣﺎ رواﻳﺔ، ﱠاﻟﺒﺰي قـﺮﻃ ﺒﻴﺔﻃﺎﺸاﻟ وﻻ اﻟﺘﻴﺴﲑ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﺘﻴﺴﲑ: )٢٢ (. )٢ ( ﻓﻘﺪ ﴩواﻟﻨ ﺒﻴﺔﻃﺎﺸواﻟ اﻟﺘﻴﺴﲑ قﺮﻃ ﻋﻦ ﲔاﳊﺮﻓ ﻫﺬﻳﻦ جﺧﺮو ﻊوﻣ زﺣﺮ ﰲ ﺒﻲﻃﺎﺸاﻟ ﻓﻴﻬﲈ فﻼﳋا ذﻛﺮ ﲏاﻷﻣﺎ: )٣٤(اﻟﻄﻴﺒﺔ ﰲ ﺰريﳉا واﺑﻦ ،: )٧٦(ﺒﻲﻃﺎﺸاﻟ لﻓﻘﺎ ، : ﺗﻔﻜﻬﻮ ﻊﻣ اﻟﺬي ﻨﻮنﲤ وﻛﻨﺘﻢ ﳏﺼﻼ ﻓﺎﻓﻬﻢ ﲔوﺟﻬ ﲆﻋ ﻋﻨﻪ ﱢنَ ُ ﺰريﳉا اﺑﻦ لوﻗﺎ : ﻒاﺧﺘﻠ اﻟﻜﻞ ﰲ ﻫﺪو ﻖﺛ واﴏﺗﻨﺎُْ ِْ ﻒوﺻ ﻠﺘﻢﻇ ﻛﻨﺘﻢ وﺑﻌﺪ ﻟﻪُِ ََْ ﰲ ﴈاﻟﻘﺎ حﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎ ﺦﻴﺸاﻟ لﺒﻴﺔﻗﺎﻃﺎﺸاﻟ حﴍ ﰲ ﰲاﻟﻮا: ) ٥٢٢ (: » ﻓـﻴﻬﲈ ﻋﻨﻪ ﻒﺘﻠﺨاﳌ اﳌﻮﺿﻌﺎن وأﻣﺎ ﻓﻬﲈ: â6 7 8 9Æ ﻋﻤﺮان، لﺂﺑ â u vÆ أﻫـﻞ ﺣﻘﻘـﻪ اﻟﺬي وﻟﻜﻦ اﻟﻮاﻗﻌﺔ، ﰲ اﻟﺘﻴـﺴﲑ ﻫـﺆﻻءوﻻ ﻣـﻦ ﻟـﻪ زاﳊـﺮ ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ﺲﻟﻴ اﻟﺒﺰي ﻋﻦ ﲔاﳌﻮﺿﻌ ﻫﺬﻳﻦ ﰲ اﻟﺘﺎء ﺪﻳﺪﺸﺗ أن اﻟﻌﻠﻢ ﺨاﻟﺘ ﲆﻋ ﻓﻴﻬﲈ ﻟﻪ اﻻﻗﺘﺼﺎر ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﲈﻋﺔﳉﻛﺎ ﻒﻔﻴ«. ﴩاﻟﻨـ ﻴﺒـﺔﻃ حﴍ ﰲ اﳍﺎدي ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﳏﻴﺴﻦ ﺳﺎﱂ ﳏﻤﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر لوﻗﺎ: )٢/٤٩ (: » ﻋـﻦ ﺗﻠﻘﻴﺘـﻪ واﻟـﺬي ﴩاﻟﻨ قﺮﻃ ﻣﻦ ﺲﻟﻴ ﺪﻳﺪﺸاﻟﺘ ﻷن ،ﻂﻓﻘ ﻒﻔﻴﺨاﻟﺘ ﻫﻮ ﺎﻓﻬﺔﺸﻣ ﻲﺨﺷﻴ«. ﺎﻓﻬﺔﺸﻣـ ﺷـﻴﻮﺧﻪ ﻋـﻦ ﺗﻠﻘـﺎه اﻟﺬي أن يﴎاﻟﺪو ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻷﺳﺘﺎذ ﻲﺨﺷﻴ ﱪﲏأﺧ وﻛﺬا ﻫﻮﻂﻓﻘ ﻒﻔﻴﺨاﻟﺘ . )٣( ﴩاﻟﻨ: )٢/٤٣٢-٥٣٢ (.

 ٨٢٢ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﻳﺘﺎﺑ ﱂ ﻋﻨﻬﲈ ﲑﺜﻛ ﺷﺬوذ وﻟﻪ ﻋﻤﺮو، ﰊوأ ﻊﻧﺎﻓ«)١( . ﻣﺜﺎل)٢ (: اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺎمﺸﻫ ﰊأ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ لﻗﺎَﱢ : ﲏاﻟﺪا لﻗﺎ : ﻟـﻪ ﻫﺆﻻء ﻣﻦ)٢(اﻟﻘﺮاءات ﰲ ﻊﺎﻣﳉا بﻛﺘﺎ وﻟﻪ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺳﺎﺋﺮ ﻓﻴﻪ قﻓﺎر ﺷﺬوذ . ﻗﻠﺖ : إﺷﲈم اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻋﻦ ﺑﻪ اﻧﻔﺮد ﺎﳑوâ8Æ )٣(] ﺔﲢاﻟﻔﺎ: ٦[ وâ / . 0Æ ]ﺔﲢاﻟﻔﺎ: ٤[ ﻒأﻟ ﺑﻐﲑ)٤( ﻏﲑه ﻋﻨﻪ ﻳﺮوه ﱂ «)٥( . لﺎﺜﻣ)٣ (: ﺰﳉا اﺑﻦ لاﻟﻀﺒﻲﻗﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﻔﻀﻞ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ ﱠﱢري : »ﻗﻠـﺖ : ﺑﺮواﻳﺘـﻪ ﺗﻠـﻮت ﺷـﺬوذ ﻊﻣـ ـﺎﳘوﻏﲑ اﻟﻌـﺰ ﰊﻷ واﻟﻜﻔﺎﻳـﺔ ﺳـﻮار، ﻻﺑـﻦ اﳌـﺴﺘﻨﲑ ﰊﻛﺘـﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآنَِ ﻓﻴﻬﺎ «)٦( . اﻟﻀﺒﻲ اﳌﻔﻀﻞ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ لﱠﱢوﻗﺎ : »ﻗﻠﺖ : فﺑـﺄﺣﺮ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺗﻔﺮد ّﻗﺪ ﻣﻌﺮوﻓﺔ«)٧( . )١( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٨٦٢ (. )٢( ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗﺮأ اﻟﺬﻳﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻳﻌﻨﻲ . )٣ ( اﻟﻘـﺮاء ﺑﻘﻴـﺔ وﻗـﺮأ ،ﲔﺑﺎﻟـﺴ ﺲوروﻳ ﻗﻨﺒﻞ وﻗﺮأ ﺰة،ﲪ ﺎﲠ ﻗﺮأ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻗﺮاءة اﻟﺰاي اﻟﺼﺎد ﺑﺈﺷﲈم اﻟﻘﺮاءة ﺑﺎﻟﺼﺎد ةﴩاﻟﻌ . ﺮﻈاﻧ : ﴩاﻟﻨ)١/١٧٢-٢٧٢ (ﴩاﻟﺒ ﻓﻀﻼء فﺎﲢوإ ،)١/٥٦٣ (. )٤ ( ﻒأﻟ ﺑﻐﲑ اﻟﻘﺮاءة)ﻣﻠﻚ( وأﺑﻮﺟﻌﻔﺮ وأﺑﻮﻋﻤﺮو ﺰةﲪو ﻋﺎﻣﺮ واﺑﻦ ﲑﺜﻛ واﺑﻦ ﻊﻧﺎﻓ ﺎﲠ ﻗﺮأ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻗﺮاءة . ﺮﻈاﻧ : ﴩاﻟﻨ)١/١٧٢ (ﴩاﻟﺒ ﻓﻀﻼء فﺎﲢوإ ،)١/٣٦٣ (. )٥( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )٢/٠٨٢ (. )٦( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر: )٢/٧٠٣ (. )٧( اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٥٧٢ (.

  ﻠﺘﻪﺜأﻣ وﻣﻦ ، : ﻣﺜﺎل)١ (: قرزﺑﺎﻷ فاﳌﻌﺮو ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻒﻳﻮﺳ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ لﻗﺎ : » لﻗـﺎ شور ﻋـﻦ واﻧﻔﺮد ﻗﺮاءﻺﻟ ﺲوﺟﻠ اﻷداء، ﻋﻨﻪ وأﺗﻘﻦ ﻮﻳﻠﺔ،ﻃ ﻣﺪة ورﺷﺎ ﻟﺰم ًاﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﻼﻣﺎ ﻆاﻟﺮاءاتﺑﺘﻐﻠﻴ ﻖوﺗﺮﻗﻴ ت، . ﻗﻠــﺖ : ﺑــﻦ ﺲﻳــﻮﻧ شور ﻋــﻦ ذﻟــﻚ ىرو ﺑــﻞ شور ﻋــﻦ ﺑــﺬﻟﻚ ﻳﻨﻔــﺮد ﱂ ﲆﻋﺒﺪاﻷﻋ «)١()٢(. ﻣﺜﺎل)٢ (: ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻮاو ﺰﳘ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ لﻗﺎâ> = Æ ]ﻢﺠاﻟﻨ: ٠٥[، ﻟﻘـﺎﻟﻮن)٣(: » ﲆﻋـ ﻟـﻪ عـﻼﻃا ﻻ ﻣـﻦ ـﻦﻇ ﻛﲈ ﻗﺎﻟﻮن ﺑﻪ اﻧﻔﺮد ﺎﳑ اﳍﻤﺰ ﺲﻬﻮروﻟﻴﺸوﻣـ اﻟﺮواﻳـﺎت ﺲأوﻳــ ﰊأ ﺑــﻦ أﺑــﻮﺑﻜﺮ أﻳــﻀﺎ ﻊﻧــﺎﻓ ﻋــﻦ رواه ﻓﻘــﺪ واﻟﻘــﺮاءات، قًاﻟﻄــﺮ)٤(واﺑــﻦ ، )١( ﻋ ﺑﻦ ﺲةﻳﻮﻧﴪﻣﻴ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﲆﺒﺪاﻷﻋ ﺛﻘـﺔ ثﳏـﺪ ئوﻣﻘـﺮ ﻛﺒـﲑ ﻓﻘﻴـﻪ ي،ﴫاﳌ ﰲاﻟﺼﺪ ﻰأﺑﻮﻣﻮﺳ ،َﱠ اﻟﻮاﺳـﻄﻲ ﳏﻤـﺪ اﺑـﻦ ـﺪﲪوأ ﺳـﻬﻞ ﺑـﻦ سﻣﻮا ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ وﻏﲑه، شور ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة أﺧﺬ ،ﺢًﺻﺎﻟ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون،)٤٦٢ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻜﺒﺎر) ١/٣٨٣(، اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ) ٢/٦٠٤ (. )٢( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )٢/٢٠٤ (. )٣ ( ـﺎﲠ ﻗـﺮأ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻗﺮاءة ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻟﻼم إﱃ اﳍﻤﺰة ﺣﺮﻛﺔ وﻧﻘﻞ اﻟﻼم، ﰲ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ إدﻏﺎم ﻊﻣ اﻟﻮاو ﻤﺰﲠ اﻟﻘﺮاءة ﺰةﳘ ﺣﺮﻛﺔ ﺑﻨﻘﻞ بوﻳﻌﻘﻮ وأﺑﻮﺟﻌﻔﺮ وأﺑﻮﻋﻤﺮو شور وﻗﺮأ ﻋﻨﻪ، ﻒﻠﺨﺑ ﻗﺎﻟﻮن)اﻷوﱃ( ﻗﺒ اﻟﻼم إﱃ ﻠﻬـﺎ ﺗﻨﻮﻳﻦ إدﻏﺎم ﻊﻣ اﳍﻤﺰة فوﺣﺬ)ًﻋﺎدا ( ﻻم ﰲ)اﻷوﱃ (ةﴩاﻟﻌـ ﺑﻘﻴـﺔ وﻗـﺮأ ﻟﻘـﺎﻟﻮن، ﲏـﺎﺜاﻟ اﻟﻮﺟﻪ وﻫﻮ ، ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻬﺎرﻇﺑﺈ)ًﻋﺎدا ( إﺳـﻜﺎن ﻊﻣـ ﻣـﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﺑﻌـﺪﻫﺎ اﳍﻤـﺰة ﻖﻘﻴﲢو اﻷوﱃ ﻻم وإﺳﻜﺎن هﴪوﻛ اﻟﻮاو . ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﺒ ﻓﻀﻼء فﺎﲢإ: )٢/٢٠٥-٣٠٥ (اﻟﺰاﻫﺮة واﻟﺒﺪور ،)٨٠٣ (. )٤( ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺲأوﻳ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ ﻣـﺎمﻹا أﺧـﺖ اﺑـﻦ ،ﺸﻰﺑﺎﻷﻋـ فاﳌﻌﺮو اﻷﺻﺒﺤﻲ أﺑﻮﺑﻜﺮ ، = ٩٢٢

 ٠٣٢ اﻟﺰﻧﺎد ﰊﱢأ)١(ﺳـ واﺑـﻦ ذﻛﻮان، واﺑﻦ ،ﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻋﻦ ﺟﺒﲑ واﺑﻦ وﻛﺮدم، ،ََْ َُ ﻌْﺪان)٢( اﳌﺴﻴ ﱠﻋﻦ ﻋﻨﻪ ﺒﻲ«)٣( . ﻣﺜﺎل)٣ (: ﳼاﻟﻔﺎر ﲇﻋ ﰊأ ﲆﻋ رده ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ لﱢﻗﺎ )٤( ﲔﺣ ﻋـﻦ ﲏاﳊﻠﻮا رواﻳﺔ أﻋﻞُْﱠ ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ اﻟـﺮاوي ﻣـﻦ وﻫـﻢ ﺑﺄﳖـﺎ ﻋـﺎﻣﺮ اﺑـﻦ ﻋﻦ ﺎمﺸﻫٌ: â, + *Æ ]ﻒﻳﻮﺳ: ٣٢[ اﻟﺘﺎء ﺢوﻓﺘ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺰةﳘ ﺛﻢ اﳍﺎء ﴪﺑﻜ ،)٥)(٦( : »ﻗﻠﺖ : ﻛﲈ اﻷﻣﺮ ﺲوﻟﻴ =ﻋﻦ وﺳﲈﻋﺎ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة أﺧﺬ ﺛﻘﺔ، ،ﺲأﻧ ﺑﻦ ًًﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىورو ﻧﻌﻴﻢ، ﰊأ ﺑﻦ ﻊُﻧﺎﻓ ﺢﺻﺎﻟ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، ﺲأوﻳ ﰊأ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ وأﺧﻮه ي،ﴫاﳌ)٠٣٢ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٠٦٣ (. )١( ذﻛﻮان ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺟﻌﻔـﺮ ﰊأ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة أﺧﺬ اﻟﺒﻐﺪادي، ﺛﻢ ﲏاﳌﺪ اﻟﺰﻧﺎد ﰊأ ﺑﻦ أﺑﻮﳏﻤﺪ ﱢً، ﻧﺎﻓ ﻋﻦ ىرو ﺛﻢ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ اﻷﻋﻮر، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ جﺎﺠﺣ فاﳊﺮو ﻋﻨﻪ ىرو ﺔ،ﺨﻧﺴ ﻋﻨﻪ وﻟﻪ اﻟﻘﺮاءة ﻊ)٤٦١ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٢٧٣ (. )٢( ﻳﺮﴬاﻟ اﻟﻨﺤﻮي ﰲاﻟﻜﻮ أﺑﻮﺟﻌﻔﺮ ﺳﻌﺪان، ﺑﻦ ـﺎﳏﻤﺪﳜ ﱂ اﺧﺘﻴـﺎر ﻟﻪ ،لﻋﺪ ﺛﻘﺔ إﻣﺎم ، ﻬﻮر،ﺸاﳌـ ﻓﻴـﻪ ﻒﻟ اﻟﻘﺮاء ﻋﺮﺿأﺧﺬ ًﺎة وﺳﲈﻋﺎ ﻋﺮﺿﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو ﺎ،ﳘوﻏﲑ اﳌﺴﻴﺒﻲ قإﺳﺤﺎ وﻋﻦ ﺰة،ﲪ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻦ ﱠًً َُ واﺻﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون،) ١٣٢ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/١٣٤(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )٢/٣٤١ (. )٣( ﴩاﻟﻨ: )١/٠١٤-١١٤ (. )٤( ﻋﺒﺪاﻟﻐﻔﺎراﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ اﻧﺘﻬـﺖ ـﻦﳑو اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﰲ ﻣﺎﻧﻪز واﺣﺪ ﻬﻮر،ﺸاﳌ اﻟﻨﺤﻮي ﳼاﻟﻔﺎر ﲇأﺑﻮﻋ ، ﻋﺒـﺪاﳌﻠﻚ ﻋﺮﺿـﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىورو ﺎﻫﺪ،ﳎ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة ىرو اﻟﻨﺤﻮ، ﻋﻠﻢ رﻳﺎﺳﺔ ًًإﻟﻴﻪ أﺷ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻟﻪ ،ﲏاﻟﻨﻬﺮوا ﺑﻜﺮان اﺑﻦَﻬﺮﻫﺎﱠ : ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ اﻟﺴﺒﻌﺔ، ﻟﻠﻘﺮاء ﺔﺠاﳊ)٧٧٣ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٦٠٢(واﻟﻨﺤﺎة ﲔاﻟﻠﻐﻮﻳ ﺒﻘﺎتﻃ ﰲ اﻟﻮﻋﺎة وﺑﻐﻴﺔ ،: )١/٦٩٤ (. )٥ ( وﻗـﺮأ ﻋـﺎﻣﺮ، اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﺎمﺸﻫ ﺎﲠ ﻗﺮأ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻗﺮاءة وﺿﻤﻬﺎ اﻟﺘﺎء ﺢوﻓﺘ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺰةﳘو اﳍﺎء ﴪﺑﻜ اﻟﻘﺮاءة وﻳﺎ اﳍﺎء ﴪﺑﻜ وأﺑﻮﺟﻌﻔﺮ ذﻛﻮان واﺑﻦ ﻊﻧﺎﻓ ﺳـﺎﻛﻨﺔ وﻳـﺎء اﳍﺎء ﺢﺑﻔﺘ ﲑﺜﻛ اﺑﻦ وﻗﺮأ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ، وﺗﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ء اﻟﺘﺎ ﺢوﻓﺘ اﻟﻴﺎء وﺳﻜﻮن اﳍﺎء ﺢﺑﻔﺘ اﻟﺒﺎﻗﻮن وﻗﺮأ اﻟﺘﺎء، وﺿﻢ . ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ: )٢/٣٩٢-٥٩٢ ((ﴩاﻟﺒ ﻓﻀﻼء فﺎﲢوإ ،)٢/٣٤١-٤٤١ (. )٦( ﺔﺠاﳊ: )٤/٠٢٤ (.

 ١٣٢ رو ﻓـﻴﲈ ﺧـﺼﻮﺻﺎ ـﺔ،ﺠﺣ ﻛﺒﲑ ﺛﻘﺔ ﲏواﳊﻠﻮا ﺗﺒﻌﻪ، وﻣﻦ ﲇأﺑﻮﻋ ﻋﻢزًْ ُ ﺎمﺸﻫـ ﻋـﻦ اه ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ رواﻳﺔ ﻫﻲ ﺑﻞ ﻋﻢ،ز ﻣﻦ ﻋﻢز ﲆﻋ ﺎﲠ ﻳﻨﻔﺮد ﱂ أﻧﻪ ﲆﻋ وﻗﺎﻟﻮن،)١( ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ«)٢( . )١( ﻘﻲﺸاﻟﺪﻣ سأﺑﻮاﻟﻌﺒﺎ ﻣﺴﻠﻢ، ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ثاﳊـﺎر ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﻋـﻦ ﻋﺮﺿـﺎ اﻟﻘـﺮاءة ىرو ﺎم،ﺸاﻟ أﻫﻞ ﻋﺎﱂ ً، ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، اﺋﻴﻞﴎإ ﰊأ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىورو وﻏﲑه، اﻟﺬﻣﺎريَﱢ )٥٩١ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )٢/٠٦٣ (. )٢( ﴩاﻟﻨ: )٢/٤٩٢ (.

 ٢٣٢   ﻠﺔﲨ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء ىﻟﺪ رواﻳﺘـﻪ ﺗﻌـﺪ اﻟـﺮاوي ﺧﺎﻟﻔﻬـﺎ إذا اﻟﺘﻲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻣﻦ ﱡُ َ وﻟﺌ ﻣﻌﻠﻮﻟﺔ،ِ ﺬهﲠ ﺣﻮاﴫﻳ ﱂ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء ﻛﺎن ﻦ ﻬﺎﻃاﺳـﺘﻨﺒﺎ ﻳﻤﻜـﻦ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﻘﻮاﻋﺪ؛ ﻳﻤﻜـﻦ ﻗﻮاﻋـﺪ ﻫﻴﺌـﺔ ﲆﻋـ وﺻﻴﺎﻏﺘﻬﺎ اﻧﺘﻘﺪوﻫﺎ، اﻟﺘﻲ ﻟﻠﺮواﻳﺎت ﻢﲥﺗﻌﻠﻴﻼ لﺧﻼ ﻣﻦ ﻠـﺔﺜاﻷﻣ ﻊﻣـ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﺗﻠﻚ ﻷﻫﻢ ﺑﻴﺎن ﲇﻳ وﻓﻴﲈ واﻟﺮواﻳﺎت، قاﻟﻄﺮ ﻊﻴﲨ ﲆﻋ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﻬﺎﻋﻠﻴاﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ :  ىﺗﺮو اﻟﺬي اﻟﺒﻠﺪ أﻫﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﳌﺎ اﻟﺮاوي ﺎﻟﻔﺔْﳐاﻟﻘﺮاءةُ ﻓﻴﻪ : ﻄﺒﻴﻘﻴﺔﺗ أﻣﺜﻠﺔ : ﻣﺜﺎل)١ (: ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ لﻗﺎ : لﻗﺎ ،قاﻟﻮرا ﺳﻌﺪ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﱠوﺣﺪﺛﻨﻲ : ﺣﺪﺛﻨﺎ لﻗﺎ ﺷﺒﺔ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﺪزﱠأﺑﻮ: ﲑﺜﻛ اﺑﻦ ﻋﻦ اﳌﻜﻲ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻋﻦ ،بﳏﺒﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﻗـﺮأ أﻧـﻪ â É ÈÆ ]اﻟﺒﻘﺮة: ٩١٢[ رﻓﻌﺎ ً )١(واﳌﻌ ، ﺐاﻟﻨﺼ ﲔاﳌﻜﻴ ﻋﻦ فﺮو«)٢( . اﻟﺴﺒﻌﺔ بﻛﺘﺎ ﺦﻧﺴ ﺾﺑﻌ ﰲو : » ﺐاﻟﻨﺼ نﻵا ﻣﻜﺔ أﻫﻞ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺬي«)٣( . ﻣﺜﺎل)٢ (: ﻣﻬﺮان اﺑﻦ لﻗﺎ : » ﻋـﺎﻣﺮ اﺑـﻦ ﻗﺮأâ± °Æ ]اﻟـﺼﺎﻓﺎت: ٣٢١[ ﻊﺑﻘﻄـ ، )١( ﴫاﻟﺒ أﺑﻮﻋﻤﺮو ﺎﲠ ﻗﺮأ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻗﺮاءة ﻊﺑﺎﻟﺮﻓ اﻟﻘﺮاءةﺐﺑﺎﻟﻨﺼ ةﴩاﻟﻌ اﻟﻘﺮاء ﺑﻘﻴﺔ وﻗﺮأ ي، . ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ: )٢/٧٢٢(ﴩاﻟﺒ ﻓﻀﻼء فﺎﲢوإ ،: )١/٧٣٤ (. )٢( اﻟﺴﺒﻌﺔ: )٢٨١ (. )٣( ﺮﻈاﻧ : ﺑﺘﻲﱰﺴﺸﺗ ﺔﺨﻧﺴ)٧٤/ب (ﳼاﻟﻔﺎر ﲇﻋ ﰊﻷ ﺔﺠواﳊ ،)٢/٦١٣ (.

 ٣٣٢ ﻂوﻏﻠ أﺧﻄﺄ ﻓﻘﺪ ﻓﻴﻪ ﻒاﻷﻟ وﺻﻞ ﻋﻨﻪ ذﻛﺮ وﻣﻦ اﻟﻘﺮاء، ﺳﺎﺋﺮ ﻞﺜﻣ ﻒاﻷﻟ)١( ، وﻛـﺎن ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ وﻻ ﻳﻨﻜﺮوﻧﻪ ﺎمﺸاﻟ ُأﻫﻞ )٢( أﻋﻠﻢ واﷲ «)٣( . ﻣﺜﺎل)٣ (: ﲏاﻟﺪا لﻗﺎ : » ﻗﺮأ وﻛﻠﻬﻢâÅ ÄÆ] ﻌﺮاءﺸاﻟ: ٢٠٢[، اﻟﺘﺬﻛﲑ، ﲆﻋ ﺑﺎﻟﻴﺎء أي: ﲆاﳌﻌ ﺑﻦ ﺪﲪأ رواه ﻣﺎ إﻻ باﻟﻌﺬا)٤( ﲆﻋ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﻗﺮأ أﻧﻪ ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ذﻛﻮان اﺑﻦ ﻋﻦ ﺚاﻟﺘﺄﻧﻴ)٥(أي ،: ﲏاﻟـﺪاﺟﻮا ذﻛـﻮان اﺑـﻦ ﻋﻦ ذﻟﻚ ذﻛﺮ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ،)٦( ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ أﻫﻞ ذﻟﻚ فﻳﻌﺮ وﻻ ﻋﺎﻣﺮ، واﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﰊأ ﲔﺑ فﻼﳋا ﺎمﺸاﻟ «)٧( .  ﻒاﳌﺼﺤ ﻟﺮﺳﻢ اﻟﺮاوي ﺎﻟﻔﺔﳐ : )١( ﺰﳘ ﺑﻮﺻﻞ ةاﻟﻘﺮاءة )سإﻟﻴﺎ( وﺟﻬﻴ أﺣﺪ ﰲ ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﺎﲠ ﻗﺮأ ﺻﺤﻴﺤﺔ اﻟﻪﻗﺮاءة ﺑﻘﻴـﺔ وﻗﺮأ ، ةﴩاﻟﻌـ ﻘـﺮاء ﲏﺎﺜاﻟ وﺟﻬﻪ ﰲ ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﻗﺮأ وﺑﻪ ووﺻﻼ، ﺑﺪأ ﻣﻜﺴﻮرة اﳍﻤﺰة ﻊًﺑﻘﻄ . ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ: )٢/٧٥٣-٩٥٣(ﴩاﻟﺒ ﻓﻀﻼء فﺎﲢوإ ،: )٢/٤١٤ (. )٢( ﺪﺗﻘ باﻟﺒـﺎ ﻣـﻦ ﲏـﺎﺜاﻟ اﻟﻔـﺼﻞ ﻣـﻦ ﲏـﺎﺜاﻟ ﺚاﳌﺒﺤـ ﰲ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﺟﺎﺑﺔﻹوا اﻟﻌﻠﺔ ﻫﺬه ﲆﻋ اﻟﻜﻼم ﱠم لاﻷو: )٧٩-٩٩ (. )٣( طاﳌﺒﺴﻮ: )٧١٣ (. )٤( ﴈاﻟﻘﺎ أﺑﻮﺑﻜﺮ ،ﲆاﳌﻌ ﺑﻦ ﺪﲪأ بﻳﻌﻘـﻮ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو ﺎم،ﺸوﻫ ذﻛﻮان اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ىرو ، ﺐﺣﺒﻴ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ فاﳊﺮو ﻣﻨﻪ ﻊوﺳﻤ ،ﺐاﻟﺘﺎﺋ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٩٣١ (. )٥( اﳊ ﺎﲠ ﻗﺮأ ﺷﺎذة ﻗﺮاءة ﺑﺎﻟﺘﺎء ياﻟﻘﺮاءةﴫاﻟﺒ ﺴﻦ . ﺮﻈاﻧ: ﱄﻟﻠﻬﺬ اﻟﻜﺎﻣﻞ: )٢١٦(ﲏﻟﻠﻜﺮﻣﺎ اﻟﻘﺮاءات ﺷﻮاذ ،: )٧٥٣ (. )٦( ﻳﺮﴬاﻟ أﺑﻮﺑﻜﺮ ﻋﻤﺮ، ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻬﻮرﺸﻣـ لرﺣـﺎ ﻧﺎﻗـﻞ إﻣـﺎم اﻟﻜﺒﲑ، ﲏﺑﺎﻟﺪاﺟﻮا فاﳌﻌﺮو ،ﲇاﻟﺮﻣ ْﱠ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺶاﻷﺧﻔ ﲆﻋ ﻗﺮأ ﺛﻘﺔ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮأ ﺎ،ﳘوﻏﲑ اﻟﺼﻮري ﻰﻣﻮﺳ ﺳﻨﺔ ﰲوﺗﻮ اﻟﻘﺮاءات، ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻒﺻﻨ وآﺧﺮون، اﻟﺼﻐﲑ ﲏًاﻟﺪاﺟﻮا)٤٢٣ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٩٣٥(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )٢/٧٧ (. )٧( اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ: )٤/٨٢٤١ (.

 ٤٣٢  ﻣﺜﺎل)١ (: ﲏاﻟﺪا لﻗﺎ : »أ ﻋـﻦ ﺢأﺑـﻮاﻟﻔﺘ ﱄ ﻰﺣﻜـ ﻓﻴﲈ أﺑﻮرﺑﻴﻌﺔ ىرو وﻗﺪ ﻋـﻦ ﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺎدﻟـﺔﺠاﳌ ﺳـﻮرة ﰲ أﻳـﻀﺎ اﻟﺒـﺰي ﻋـﻦ ﺰاﻋﻲﳋا ﻋﻦ وﻏﲑه ﺎﻫﺪﳎ واﺑﻦ ًاﻟﺒﺰي،â £ ¤Æ ]ﺎدﻟﺔﺠاﳌ: ٩[ ﻛﺬﻟﻚ ،)١()٢(ﲔﺟﻬﺘ ﻣﻦ ﲔاﳊﺮﻓ ﻫﺬﻳﻦ ﰲ ﺧﻄﺄ وذﻟﻚ ، : ﺪاﻫﺎﺣإ: ﺑﺘـﺎءﻳﻦ ﻓﻴـﻪ ﺎﳘ إذ إﺛﺒﺎﺗﻪ، ﲆﻋ ﻖاﳌﺘﻔ ﻒاﳌﺼﺤ ﻟﺮﺳﻢ ﺎﻟﻔﺔﳐ ذﻟﻚ أن وﻗ ،ﲔﺎﻫﺮﺗﻇ وﻧﺤﻮ ﺎﺋﺮ،ﻈﻧ ﳍﲈ أﺗﺖ ﺪâF E DÆ] اﻟﻨﺴﺎء: ٢[، âr q Æ)٣( ]اﻟﺒﻘــــﺮة: ٧٦٢[ ،âÒ Ñ Æ] ﻫــــﻮد: ٢٥[ و â¿ ¾Æ] ﺳــــﺒﺄ: ٦٤[ وâYÆ] ﻢﺠاﻟﻨ: ٥٥[ و â0Æ] اﻷﻧﺒﻴـﺎء: ٣٠١[ و ،â9Æ] اﻟﻨﺤـﻞ: ٨٢[، و â1Æ] اﻟﻨﻮر: ٧٣[، و â; :Æ] فاﻷﻋﺮا: ٣١[ واﻧﻌﻘـﺪ وﺷـﺒﻬﻪ، روا ﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻓﻠـﻮ ﻓﻴﻬﻦ، اﻟﺘﺎءﻳﻦ ﻬﺎرﻇإ ﲆﻋ ﺎﻋﻬﻢﲨإ ﻣـﻦ اﻟﺒـﺰي ﻋـﻦ اﳌـﺬﻛﻮرون ه ﺑﻴﻨﻬـﺎ قﻓـﺮ ﻻ إذ ـﻴﻌﻬﻦ،ﲨ ﰲ ىـﺮﳉو دوﳖـﻦ، ﺑـﻪ ﺧﺼﺎ ﳌﺎ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻓﻴﻬﲈ ﺪﻳﺪﺸاﻟﺘ ًُ وﺑﻴﻨﻬﻦ . واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻣـﺎ ﻛـﺎن إذ ﺪدات؛ﺸاﳌـ اﻟﺘـﺎءات ﰲ ﲑﺜﻛ اﺑﻦ ﺐﻣﺬﻫ ﻋﻦ لﻋﺪو أﻧﻪ ﱠ ذﻟـﻚ، ﲆﻋـ ﺪﻳﺪﺸﺑﺎﻟﺘ لﻟﻴﺪ ﺑﺘﺎءﻳﻦ اﻷﺻﻞ ﰲ وﻫﻮ واﺣﺪ، ﺑﺘﺎء اﻟﺮﺳﻢ ﰲ ﻣﻨﻬﻦ ﺪدﺸُﱠﻳ )١( اﻟﺘﺎء ﺪﻳﺪﺸﺑﺘ أي . )٢( ﰲ ﴫﺘﳐ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺧﺎﻟﻮﻳﻪ اﺑﻦ لاﻟﻘﺮآنﻗﺎ ﺷﻮاذ: ) ٤٥١ ( » ﺛـﻢ لﻗـﺎ ﳏﻴـﺼﻦ، اﺑـﻦ دﻏﺎمﻹﺑﺎ ﺗﺘﻨﺎﺟﻮا ﻓﻼ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ فﺣﺮ ﰲ وﻫﻲ ،ﻊرﺟ«. )٣ ( اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ بﻛﺘﺎ ﻖﳏﻘ لﻗﺎ)٢/٤٣٩ (: » ﰲو)م ( »ﺗ ﺘﻴﻤﻤﻮا « ﻷن ﺧﻄـﺄ؛ ﻫﺎﻫﻨـﺎ وذﻛﺮﻫـﺎ ﺧﻄﺄ، وﻫﻮ اﻟﻜﻠﻤﺔ وﻫﺬه ﺎﻫﺮﺗﺎن،ﻇ ﺗﺎءان أوﳍﺎ ﰲ اﻟﺘﻲ لﻓﻌﺎﻸﻟ ﻴﻞﺜاﻟﺘﻤ أراد ﻒاﳌﺼﻨ رﺳﲈ واﺣﺪة ﺗﺎء أوﳍﺎ ﰲً«.

 ٥٣٢ ﱠﻓﺄﻣ اﻟﺘﺎءﻳﻦ ﻬﻮرﻈﺑ ﺪﻳﺪﺸاﻟﺘ ﻋﻦ ﻓﻤﺴﺘﻐﻦ ﺑﺘﺎءﻳﻦ اﻟﺮﺳﻢ ﰲ ﻛﺎن ﻣﺎ ﺎٍَْ ُ«)١( . ﻣﺜﺎل)٢ (: ﲏاﻟﺪا لﻗﺎ : » ﰲ ﺑﺎﻟﻴـﺎء ﻒﻳﻘـ أﻧـﻪ اﻟﻴﺰﻳـﺪي ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﰊأ ﻋﻦ ﲏاﳊﻠﻮا ىوروُْ » اﳌﻬﺘﺪي « ﲆﻋـ اﺗﻔﻘﺖ ﻒاﳌﺼﺎﺣ ﻷن ؛ﲏاﳊﻠﻮا ﻣﻦ ﻂﻏﻠ وﻫﺬا اﻟﻘﺮآن، ﻛﻞ ﻛﻞ ْﰲُ ﻊاﳌﻮﺿ ﻫﺬا ﰲ اﻟﻴﺎء فﺣﺬ)٢( ﰲو ،ﻒاﻟﻜﻬ ﰲ اﻟﺬي)٣( اﻟﺬي ﰲ ﺎﲥإﺛﺒﺎ ﲆﻋ واﺗﻔﻘﺖ ، ﺧﺎﺻﺔ فاﻷﻋﺮا ﰲ)٤(ﻋﻨـﻪ ﻋﻠﻴـﻪ ﻊﻤﺠاﳌ ﻋﻤﺮو ﰊأ لﻗﻮ وﻣﻦ ، : ﰲ ﻣـﺎ ﲆﻋـ ﻒاﻟﻮﻗـ ﻋﻨﻪ لﻋﺪو وﻻ ﻟﻪ ﺎﻟﻔﺔﳐ ﻏﲑ ﻣﻦ رﺳﻢ ﻣﺎ لﺣﺎ ﲆﻋ فوﺣﺬ إﺛﺒﺎت ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻢُِ «)٥( . ﻣﺜﺎل)٣ (: ﲏاﻟﺪا لﻗﺎ : »اﻷﻋـ وﻋـﻦ ﺎدﲪ ﰊأ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺟﻨﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ىُورو ﰊأ ﻋـﻦ ﺸﻰ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺑﻜﺮâ¨Æ ]اﻷﻧﻌﺎم: ٠٨[ ،ﲔﺎﻫﺮﺗﻇ ﲔﺑﻨﻮﻧ)٦( ﻋﻦ ﲈﻋﺔﳉا ﻒﺎﻟﺨﻓ أﻫـﻞ ﻒﻣـﺼﺎﺣ ﻊﻴـﲨو ﺸﻰاﻷﻋـ وﻋـﻦ ـﺎدﲪ ﰊأ اﺑـﻦ ﻋـﻦ اﻟـﺮواة وﺳـﺎﺋﺮ ﺑﻜﺮ ﰊأ اﻷﻣﺼﺎر«)٧( . )١( اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ: )٢/٣٣٩-٤٣٩ (. )٢( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ أي: â ! " # $ %Æ] اءﻹﴎا: ٧٩[ . )٣( ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ أي: â N O P Q RÆ] ﻒاﻟﻜﻬ: ٧١[ . )٤( ﺗ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻌﺎﱃأي: âÈ É Ê Ë ÌÆ] فاﻷﻋﺮا: ٨٧١[ . )٥( اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ: )٣/٧٩٢١-٨٩٢١ (. )٦( ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ واﻟﻀﺤﺎك ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ وﻋﻤﺮو ﻋﻤﺮ، ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ ﻋﻦ روﻳﺖ ﺷﺎذة، رواﻳﺔ ُوﻫﻲ . ﺮﻈاﻧ: ﲏﻟﻠﻜﺮﻣﺎ اﻟﻘﺮاءات ﺷﻮاذ: )١٧١(ﻟﻠﺼﻔﺮاوي واﻟﺒﻴﺎن ﺐواﻟﺘﻘﺮﻳ ،): ١/٧٨٢ (. )٧( اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ: )٣/٣٥٠١-٤٥٠١ (.

  ﻟﻠﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺮاوي ﺎﻟﻔﺔﳐ : ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﻠﺔﺜأﻣ : ﻣﺜﺎل)١ (: ﳎ اﺑﻦ لﺎﻫﺪﻗﺎ : » ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ﺑﺈﺳﻨﺎده ذﻛﻮان اﺑﻦ ﻋﻦ ﻘﻲﺸاﻟﺪﻣ ﺶاﻷﺧﻔ ﻋﻢزو ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ثاﳊﺎر اﺑﻦ)أﻧﺒﺌﻬﻢَِِْ ]اﻟﺒﻘﺮة: ٣٣[اﳍـﺎء ﻣﻜـﺴﻮرة ةزﻣﻬﻤـﻮ)١( وﻫـﻮ وإﻟﻴﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻞﺜﻣ ﻓﻴﻜﻮن اﳍﻤﺰة ﺗﺮك إذا ﴪاﻟﻜ زﻮﳚ إﻧﲈ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؛ ﰲ ﺧﻄﺄ«)٢( . ﻣﺜﺎل)٢ (: ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ لﻗﺎ : »ﻋ ﰊأ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ ىُورو ﰊأ ﻋـﻦ ﻫـﺎرون ﻋـﻦ وﻋﺒﻴـﺪ ُﻤـﺮو، ﻋﻤﺮو: â~ } Æ)٣(] اﻷﻧﺒﻴﺎء: ٨٨[، زـﻮﳚ ﻻ وﻫـﻢ، وﻫﻮ ﻣﺪﻏﻤﺔ، ﻗﺎﻻ ـﻴﻢ،ﳉا ﰲ ﺗﺪﻏﻢ ﻻ واﻟﻨﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ، ﺎﻧﻴﺔﺜواﻟ ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ اﻷوﱃ اﻟﻨﻮن ﻷن دﻏﺎم،ﻹا ُﻫﻬﻨﺎَْ ُ ﻓ ﻴﺎﺷﻴﻢ،ﳋا ﻣﻦ جﺮﲣ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻷﳖﺎ ﺧﻔﻴﺖ وإﻧﲈ ﻆاﻟﻠﻔـ ﰲ وﻫـﻲ باﻟﻜﺘـﺎ ﻣﻦ ﺤﺬﻓﺖ ﻂﻏﻠ ﻓﻬﻮ ﻣﺪﻏﻢ لﻗﺎ وﻣﻦ ﺛﺎﺑﺘﺔ،«)٤( . لﺎﺜﻣ)٣ (: ﲏاﻟﺪا لﻗﺎ : » ﻗﺮأ وﻛﻠﻬﻢ⣠Æ] اﻟﻘﺼﺺ: ٨٤[، ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ﺣﻜﺎه ﻣﺎ إﻻ ﺎءﻈاﻟ ﺷﺪد أﻧﻪ ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ بأﻳﻮ ﻋﻦ ﺑﻜﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ ﻋﻦَﱠ )٥( ، وذﻟـﻚ )١( اﻟﻘﺮاءات ﺷﻮاذ ﰲ ﲏاﻟﻜﺮﻣﺎ ﻧﺴﺒﻬﺎ ﺷﺎذة، ﻗﺮاءة وﻫﻲ: )٨٥( ﲑﺜﻛ اﺑﻦ إﱃ . )٢( اﻟﺴﺒﻌﺔ: )٤٥١ (. )٣ ( ﺳـﺎﻛﻨﺔ ﺎﻧﻴـﺔﺜواﻟ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ، اﻷوﱃ ﲔﺑﻨﻮﻧ اﻟﺒﺎﻗﻮن وﻗﺮأ ﻴﻢ،ﳉا ﺪﻳﺪﺸوﺗ واﺣﺪة ﺑﻨﻮن وﺷﻌﺒﺔ ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﻗﺮأ ﻴﻢﳉا ﻒﻔﻴﲣو . ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ: )٢/٤٢٣(ﴩاﻟﺒ ﻓﻀﻼء فﺎﲢوإ ،: )٢/٦٦٢-٧٦٢ (. )٤( اﻟﺴﺒﻌﺔ: )٠٣٤ (. )٥( ﺷﺎذة ﻗﺮاءة وﻫﻲ . = ٦٣٢

 ٧٣٢ ﻣﺎ اﻟﻔﻌﻞ ﻷن ﳊﻦ؛لﻗﺎ ﺪ،ﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﻧﺎ ،ٍض: ﻗﻄﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻧﺎ)١(لﻗﺎ ،: أﺑﻮﺧﻼد ﻧﺎ)٢( ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻋﻦ اﻟﻴﺰﻳﺪي ﻋﻦâﺎﻫﺮاﺗﻈ ﺮانﺣﺳﺎÆ أﺑﻮﺧﻼد لﻗﺎ ّâﺎﻫﺮاﺗﻈÆ ﻊﻴﲨ ﰲ ﺪدةﺸﻣ ﱠ أﺟﺮاه إذ ﻊاﳌﻮﺿ ﻫﺬا ﰲ أﺑﻮﺧﻼد اﻟﻘﺮآن،وأﺧﻄﺄ-ضﻣﺎ ﻓﻌﻞ وﻫﻮ -اﻟـﺬي ﺪﻳﺪﺸاﻟﺘ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻣﺎﺟﺎء ﺳﺎﺋﺮ ىﺮﳎ ﻓﻴﻪ ﻟﻪ وﺟﻪ ﻻ ذﻟـﻚ غﻳـﺴﻮ اﻟـﺬي اﳌـﻀﺎرﻋﺔ لاﻷﻓﻌـﺎ ﻣﻦ ﻧﺤـﻮ ﻓﻴﻬﺎ،â j i hÆ ]اﻟﺘﺤـﺮﻳﻢ: ٤[ و ،â < ;Æ ]اﻟﺒﻘـﺮة: ٥٨[، ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻳﺬﻛﺮ وﱂ وﺷﺒﻬﻬﲈ)٣( ذﻛـﺮه وﻻ ﺟﺎﻣﻌـﻪ، ﰲ ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴـﺪ ﻋـﻦ فاﳊﺮ ﻫﺬا ﻣﻦ أدري ﻓﻼ ﺮده،ﳎ ﰲ ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ﻧﻘﻠﻪ أﻳﻦ «)٤()٥( . اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻘﺮاﺋﻦ إﱃ ﺮﻈاﻟﻨ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻒﺧﺎﻟ ﺑﺄﻧﻪ اﻟﺮاوي ﲆﻋ اﳊﻜﻢ وﻗﺒﻞ : ١-ﺗﻘﺎنﻹوا ﻂاﻟﻀﺒ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﺮواﻳﺔ ﻧﻘﻠﻪ اﻟﺬي اﻟﺮاوي لﺣﺎ . ٢-؟ﺑﻪ ﻣﻨﻔﺮد أﻧﻪ أم ﻧﻘﻠﻪ ﻓﻴﲈ اﻟﺮواة ﻣﻦ أﺣﺪ اﻟﺮاوي ﻊﺗﺎﺑ ﻫﻞ ٣-ﻖﻣﺘﻔ اﻟﺮاوي ﻓﻴﻬﺎ ﻊوﻗ اﻟﺘﻲ ﺎﻟﻔﺔﺨاﳌ ﻫﻞ ﻒﺘﻠـﳐ أم اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ، أﻫـﻞ ﻋﻨـﺪ ﻋﻠﻴﻬـﺎ =ﺮﻈاﻧ : ﺧﺎﻟﻮﻳﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺮآن ﺷﻮاذ ﰲ ﴫﺘﳐ)٤١١(ﲏﻟﻠﻜﺮﻣﺎ اﻟﻘﺮاءات وﺷﻮاذ ،: )٨٦٣ (. )١( ﺣﻴﺎن ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻗﻄﻦ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ أﺑﻮﻋﻴّﳏﻤﺪ ، ئﻣﻘـﺮ ﺦﺷـﻴ اﻟﺒﻐـﺪادي، اﻟﺴﻤـﺴﺎر باﳌﺆد اﻟﻮﻛﻴﻞ ﻰﱢﺴ ـﺪﲪأ ساﻟﻌﺒـﺎ ﰊوأ اﻟﻴﺰﻳـﺪي ﺐﺻﺎﺣ ﺧﻼد ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺧﻼد ﰊأ ﻋﻦ ﺳﲈﻋﺎ اﻟﻘﺮاءة ىرو ،ﻂﺿﺎﺑ قًﺣﺎذ ا ـﺎﻫﺮﻃوأﺑﻮ شاﻟﻨﻘـﺎ أﺑـﻮﺑﻜﺮ ﻋﻨـﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو ،ﻒﺧﻠ قورا إﺑﺮاﻫﻴﻢ ّﺑﻦ اﺑـﻦ ﺧﺎﻟﻮﻳـﻪ واﺑـﻦ ﻫﺎﺷـﻢ ﰊأ وآﺧﺮون . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )٢/٩٧ (. )٢( اﻟﺴﺎﻣﺮي اﻟﻨﺤﻮي أﺑﻮﺧﻼد ﺧﻼد، ﺑﻦ ﱢﺳﻠﻴﲈنَ ﻣﺼﺪّّﱠ قﺻﺪو ،باﳌﺆد ﱠ ﻋـﻦ وﺳﲈﻋﺎ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة أﺧﺬ ًًر، ﺑـﻦ وﳏﻤـﺪ ﺎرﺸﺑـ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو ﺟﻌﻔﺮ، ﺑﻦ وإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺔ،ﺨﻧﺴ ﻋﻨﻪ وﻟﻪ اﻟﻴﺰﻳﺪي ﻗﻄﻦ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون،) ١٦٢ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٤٩٣(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٣١٣ (. )٣( ﻋﻠﻴﻪ ﻒأﻗ ﱂ . )٤( اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ فاﳊﺮ ﻫﺬا ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ﻳﻮرد وﱂ: )٣٦١ ،٥٩٤ (. )٥( اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ: )٤/٣٥٤١-٤٥٤١ (.

 ٨٣٢ ؟ﻓﻴﻬﺎ ٤ -اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﲈء ﻊﻣ ﻣﺘﻔﻘﻮن اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء ﻫﻞ- ﻟﻠﻘـﺮاءةﻳاﳌﻨﺘﻘﺪ ﻦ -ﺎﻟﻔـﺔﳐ ﲆﻋـ ؟ﳍﻢ ﺎﻟﻔﻮنﳐ أم اﻟﺮاوي)١( . اﻟﻘـﺮاءات رد ﰲ ﻟﻠﺮواﻳـﺔ ساﻟـﺪار ﻊﻳﻘـ ﻻ ﻰﺣﺘـ ﻣﻔﻴﺪ اﻟﻘﺮاﺋﻦ ﻫﺬه ﱢوﻣﺮاﻋﺎةٌَ ﺣﺼﻞ ﻛﲈ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺎﻟﻔﺔﳐ ﺔﺠﺑﺤ ﺎﺑﺘﺔﺜاﻟ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻣـﺎ ﻓﺈن اﻟﻠﻐﺔ، أﻫﻞ ﺾﺑﻌ ﻣﻦ ذﻟﻚ ـﺰريﳉا اﺑـﻦ لﻗﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻒﺎﻟﳜ ﻻ اﻟﺮواﻳﺔ ﰲ ﺢﺻ : » ﰲ ﺢﻳـﺼ أن لاﳌﺤـﺎ ﻣـﻦ إذ ﻷن اﻟﻘـﺮاءة؛ ﰲ ﺢﻳـﺼ ﻻ ﻣﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ غﻳﺴﻮ ﻗﺪ ﺑﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﰲ غﻳﺴﻮ ﻻ ﻣﺎ اﻟﻘﺮاءة لاﻷو ﻋﻦ ﺧﺮﻵا ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ ﻣﺘﺒﻌﺔ ﺳﻨﺔ اﻟﻘﺮاءة«)٢( .  اﻟ ﺎﻟﻔﺔﳐﻧﺼﺎ ﻧﻘﻞ ﳌﺎ ًﺮاويِ ُ : ﻄﺒﻴﻘﻴﺔﺗ أﻣﺜﻠﺔ : ﻣﺜﺎل)١ (: ﲏاﻟﺪا لﻗﺎ : » ﻗﺮأ وﻛﻠﻬﻢâX W V UÆ ]اﻟﺒﻘﺮة: ٦٩[ ﺑﺎﻟﻴـﺎء ﻣـﺎ إﻻ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﻗﺮأ أﻧﻪ ﲑﺜﻛ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺒﺰي ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﴬﻣ رواه)٣( ؛ﴬﻣـ ﻣـﻦ وﻫـﻢ وﻫﻮ ، ﻋﻦ ذﻟﻚ روﻳﺎ باﳊﺒﺎ واﺑﻦ ﺰاﻋﻲﳋا ﻷنَُ ﻋـﻦ ﲏاﳊﻠـﻮا رواه وﻛـﺬﻟﻚ ﻧـﺼﺎ، اﻟﺒﺰيًُْ ﲑﺜﻛ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻼﺛﺔﺜاﻟ رواﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ذﻟﻚ ﲆوﻋ ،سّاﻟﻘﻮا«)٤( . )١( ا ﻊﻣ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء ﺗﻌﺎﻣﻞ لﺧﻼ ﻣﻦ اﺳﺘﻨﺒﻄﺘﻬﺎ اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻠﻐﺔﻫﺬه ﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﳌﻨﺘﻘﺪة ﻟﺮواﻳﺎتِ . )٢( ﴩاﻟﻨ: )١/٩٢٤ (. )٣ ( ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻗﺮاءة وﻫﻲ ﻗﺮأ ﺎﺐﲠاﻟﻐﻴ ﺑﻴﺎء ةﴩاﻟﻌ اﻟﻘﺮاء ﺑﻘﻴﺔ وﻗﺮأ ،بﻳﻌﻘﻮ . ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ: )٢/٩١٢(ﴩاﻟﺒ ﻓﻀﻼء فﺎﲢوإ ،: )١/٨٠٤ (. )٤( اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ: )٢/٧٧٨-٨٧٨ (.