ﻗﺮاءة ﺛﺒﻮت ﺑﻌﺪم ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﻟﻨﺺ ﰲ أﺑﻮﻋﺒﻴﺪ ﺣﻜﻢ ﱢﻓﻘﺪَ ََُ )ﻋﻠﻤـﺖ ( اﻟﺘـﺎء ﺑـﻀﻢ ﲇﻋ ﻋﻦﱟ-t-راوﳞﺎ ﻬﺎﻟﺔﳉ )١)(٢( . ﲇﻳ ﻓﻴﲈ ﺺﺨﺗﺘﻠ ﺮﻗﺎﻃ لﻬﻮﺠاﳌ اﻟﺮاوي ًُُوﳌﻌﺮﻓﺔ : ﻣﺜﺎل)١ (: ﻦ،ﲪﻋﺒـﺪاﻟﺮ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺟﻬﺎﻟﺘـﻪ ﲆﻋـ ﻧـﺺ ،باﳌـﺆد أﺑﻮاﻟﻘﺎﺳـﻢ ﱢﱠ ﺰاﻋﻲﳋا أﺑﻮاﻟﻔﻀﻞ)٣( . ﻣﺜﺎل)٢ (: يﴫاﳌ ﲇأﺑﻮﻋ اﳊﻤﺮاوي، ﻒوﺻﻴ)٤(ﲏاﻟﺪا أﺑﻮﻋﻤﺮو ﺟﻬﺎﻟﺘﻪ ﲆﻋ ﻧﺺ ﱠ، )٥( . ﻣﺜﺎل)٣ (: ﲏﺑﺎﳌﺎﳊﺎ فاﳌﻌﺮو اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﺪﲪأ)٦( أﺑـﻮاﻟﻌﻼء ﺟﻬﺎﻟﺘـﻪ ﲆﻋ ﻧﺺ ﱠ، )١ ( اﻟﺘﺎء ﺑﻀﻢ واﻟﻘﺮاءة)ُﻋﻠﻤﺖ( اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﺎﲠ ﻗﺮأ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺑﻔﺘﺤﻬﺎﻗﺮاءة ةﴩاﻟﻌ ﺑﻘﻴﺔ وﻗﺮأ ، . ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ: )٢/٩٠٣(،ﴩاﻟﺒ ﻓﻀﻼء فﺎﲢوإ: ) ٢/٦٠٢ (. )٢ ( اﻟﻘـﺮاء لـﺎﲨ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺎويﺨاﻟﺴ لﻗﺎ ،ﺢﺻﺤﻴ آﺧﺮ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺗﺒﻠﻐﻪ ﱂ ﻷﳖﺎ اﻟﻘﺮاءة ﻫﺬه أﺑﻮﻋﺒﻴﺪ ﻒﱠُوﺿﻌ ﻗﺮاءﻹا لوﻛﲈ)١/٥٣٢( ﻋﻤﺮ ﰊأ ﻧﻜﺎرﻹ ذﻛﺮه اﻟـﺼﺤﻴﺤﺔﺑﻌﺪ اﻟﻘـﺮاءات ىﺣﺪﻹ يﴫاﻟﺒ و : » وﻗـﺮاءة ﲆﻋـ ﺗﺒﻠﻐﻪ ﱂ ﻷﳖﺎ أﺑﻮﻋﻤﺮو؛ أﻧﻜﺮﻫﺎ وإﻧﲈ ﻗﻮم، دون ﻗﻮم ﻋﻨﺪ ﱪﳋا ﻳﺘﻮاﺗﺮ وﻗﺪ ﺑﺎﻟﺘﻮاﺗﺮ، أﻳﻀﺎ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺢاﻟﻔﺘًٍ اﻟﺘﻮاﺗﺮ وﺟﻪ«. )٣( ﻰاﳌﻨﺘﻬ: )٧١١-٨١١ (. )٤( يﴫاﳌ ﲇأﺑﻮﻋ اﳊﻤﺮاوي ﻒوﺻﻴ ،ﲏاﻟﺪا لﻗﺎ : إﺳـﲈﻋﻴﻞ ﻋﻠﻴـﻪ ﻗﺮأ ،ساﻟﻨﺤﺎ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﲆﻋ ﻗﺮأ ،لﻬﻮﳎ ﺳﻔﻴﺎنا اﺑﻦ ﺦﺷﻴ اﳌﻬﺮي ﳏﻤﺪ ﺑﻦَْ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٩٥٣ (. )٥( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )٢/٩٥٣ (. )٦( ﲏﺑﺎﳌﺎﳊﺎ فاﳌﻌﺮو اﻟﻮاﺳﻄﻲ، ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﺪﲪاأ ىرو ، ﺐﺻـﺎﺣ ساﻟﻘـﻮا ﺐﺷـﻌﻴ ﰊأ ﻋـﻦ ﻋﺮﺿﺎ ًﻟﻘﺮاءة ﲔﺑـ أن ﲆﻋـ ﲏاﳍﻤـﺬا أﺑـﻮاﻟﻌﻼء ﻆاﳊـﺎﻓ وﻧﺒـﻪ اﻟـﺴﺎﻣﺮي، ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺪﲪأﺑﻮأ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮأ ﱠﱢﺣﻔﺺ، = ٧٠٢
عدد الصفحات ٢٠٩ ٨٠٢ ﲏاﳍﻤﺬا)١( . ﻣﺜﺎل)٤ (: ﻊﺟﺎﻣ ﺑﻦ ﳏﻤﺪﴘاﻷﻧﺪﻟ ) ٢(ﴘاﻷﻧﺪﻟ أﺑﻮﺣﻴﺎن ﺟﻬﺎﻟﺘﻪ ﲆﻋ ﻧﺺ ،)٣( . ﻣﺜﺎل)٥ (: ئاﳌﻘــﺮ سأﺑﻮاﻟﻌﺒــﺎ ﻳــﺪان،ز ﺑــﻦ ــﺪﲪأ)٤( أﺑﻮﻋﺒــﺪاﷲ ﺟﻬﺎﻟﺘــﻪ ﲆﻋــ ﻧــﺺ ، اﻟﺬﻫﺒﻲ)٥( . ﻣﺜﺎل)٦ (: ﺰريﳉا اﺑﻦ ﺟﻬﺎﻟﺘﻪ ﲆﻋ ﻧﺺ ،ﺲﻧﻤ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ)٦( . ﻫﻨﺎ ﻓﻴﻬﻢ اﳌﺘﻜﻠﻢ ﺑﺎﻟﺮواة ﱠواﳌﺮادَ : ﻋـﻦ اﻟﺮواﻳـﺔ ﻣـﻦ ـﺮواﺜأﻛ اﻟـﺬﻳﻦ اﻟﺮواة ﻫﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻻ اﻟﺬﻳﻦ خﻴﻮﺸُاﻟَْ ُ . =ﺷﻨﺒﻮذ ﺑﻦ أﺑﻮاﳊﺴﻦ وﻫﻮ رﺟﻞ واﻟﺴﺎﻣﺮي ﲏﱠﱢاﳌﺎﳊﺎ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٠٥ (. )١( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر . )٢( ﴘاﻷﻧﺪﻟ ﻊﺟﺎﻣ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻴـﻪ ﻗـﺮأ ﺳـﻔﻴﺎن، اﺑـﻦ ﻋـﻦ ﺣﺎﻣـﺪ ﺑـﻦ بﻳﻌﻘﻮ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءات ىرو ،لﻬﻮﳎ ، ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ ذﻟﻚ ذﻛﺮ ،ﲏاﻟﺪا ﻒﺧﻠ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )٢/٦٠١ (. )٣( اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاءة ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٣/١١٢١ (. )٤( اﻟ سأﺑﻮاﻟﻌﺒﺎ ﻳﺪان،ز ﺑﻦ ﺪﲪأئاﳌﻘﺮ ﺒﻐﺪادي ﺑـﻦ ﺑﻜـﺮ ﰊأ ﻋـﻦ اﻟﻘـﺮاءة وأﺧﺬ ،ساﳌﻘﺪ ﲔﺑﺒ ساﻟﻨﺎ أﻗﺮأ ، ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ اﻟﻘﺮآن، ﻟﻘﻨﻪ اﻟﺬي وﻫﻮ ﺎﻫﺪﳎ)٤١٤(اﳌﺎﺋﺔ ﲆﻋ ﻒﻧﻴ وﻗﺪ ﱠ، . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاءة ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٨٠٧-٩٠٧(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٤٥-٥٥ (. )٥( اﻟﻘﺮ اﻟﻜﺒﺎرﻣﻌﺮﻓﺔ اءة: )٢/٨٠٧-٩٠٧ (. )٦( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٤٣٢ (.
عدد الصفحات ٢١٠ ٩٠٢ ﻣﺜﺎل)١ (: ﲏاﳍﻤﺬا أﺑﻮاﻟﻌﻼء لﻗﺎ : زاﻟﺒـﺰا أﺑـﻮﺑﻜﺮَ)١( ﺟﻬـﺔ ﻣـﻦ إﻻ فﻳﻌـﺮ ﻻ لﻬـﻮﳎ ُ اﻟﺮﻫﺎويﱡ )٢(« )٣( . ﻣﺜﺎل)٢ (: ﴘاﻷﻧﺪﻟــ أﺑﻮﺣﻴــﺎن لﱠﻗــﺎ : »ﻓﻤﻘﺎﺗــﻞ)٤( اﺑــﻦ ﺟﻬــﺔ ﻣــﻦ إﻻ ﻧﻌﺮﻓــﻪ ﻻ ﻫــﺬا ﻰﻋﻴﺴ)٥( «)٦( . ﻣﺜﺎل)٣ (: ﺰريﳉا اﺑﻦ لﻗﺎ : »يزاﻷﻫﻮا ﺦﺷﻴ ﻫﻮ ﺮﻗﻲﳋﻓﺎَِ )٧( ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﻫﻮ يزاﻷﻫﻮا ﺟﻬﺔ ﻣﻦ إﻻ فﻳﻌﺮ ﻻ لﻬﻮﳎ اﻟﻘﺎﺳﻢ«)٨( . )١( زاﻟﺒﺰا أﺑﻮﺑﻜﺮ ﺪ،ﲪأ ﺑﻦ ﱠﳏﻤﺪ ﻋـﻦ يﴫاﻟﺒ ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﲆﻋ ﻗﺮأ أﻧﻪ ذﻛﺮ ﻟﻠﺮﻫﺎوي، ﺦﺷﻴ ،ٌﱡ ﻣﻲﴬاﳊ بﻳﻌﻘﻮ ﻋﻦ ﺷﺎذان ﺑﻦ لاﳌﻨﻬﺎ . ﺮﻈاﻧ : اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ)٢/٥٩ (. )٢( اﻟﺮ ﲇأﺑﻮﻋ ﻋﺒﻴﺪاﷲ، ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﲔاﳊﺴﱡﻫﺎويُ . )٣( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )٢/٥٩ ،١/٦٢ (. )٤( بﻳﻌﻘـﻮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻗـﺮأ ،فﻣﻌـﺮو ئﻣﻘـﺮ ﺦﺷـﻴ ﺳـﻜﻨﺪرﻳﺔ،ﻹا ﻧﺰﻳـﻞ ﻗـﻲ،ﱪاﻟ أﺑﻮﳏﻤـﺪ ،َْ وﻏﲑ اﻟﻔﺤﺎم ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﰊأ ﲆﻋ ﱠاﻟﻘﺮاءات وآﺧﺮون، ﳼاﳌﺮ ﻋﻤﲑة ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻋﻨﻪ ىرو ه، ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ)٩٧٥ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: ) ٣/٠٣٠١(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )٢/٨٠٣ (. )٥( ﺳﻜﻨﺪريﻹا ﴚﻳﴩاﻟ ﻤﻲﺨاﻟﻠ أﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ،ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴْﱠ . )٦( اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٣/٢١٢١ (. )٧( ﲇﻋ ﺑﻦ ياﳊﺴﻦزاﻷﻫﻮا ﲇأﺑﻮﻋ ﻳﺰداد، ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ . )٨( ﴩاﻟﻨ: )١/٣٦٢ (.
عدد الصفحات ٢١١ ٠١٢ -- أ لﻗﺎبﻳﻌﻘﻮ ﻣﻔﺮدة ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﲏاﳍﻤﺬا ﺑﻮاﻟﻌﻼء : » ﰊأ ﻋﻦ روﻳﺖ ﻣﺎ ﺾﺑﻌ ﰲو لرﺟﺎ ﻋﻦ ىرو ﻓﺈﻧﻪ ﺑﺼﺤﺘﻪ؛ أﻗﺮ وﻻ ﻋﻬﺪﺗﻪ ﻣﻦ اﷲ إﱃ أﺑﻮء وأﻧﺎ ﺮ،ﻈﻧ اﻟﺮﻫﺎوي ﲇﻋﱡﱡُ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ أﺣﺪا ىأر ﲏأ ﲆﻋ ﺦواﻟﺘﻮارﻳ اﻟﻘﺮاءات ﺐﻛﺘ اﺳﺘﻘﺮﻳﺖ وﻟﻄﺎﳌﺎ ﻳﻌﺮﻓﻮن ًُﻻ ﲆﻋ ﻒأﻗ ﻓﻠﻢ ذﻛﺮﻫﻢ أو ﻋﻨﻬﻢ ىرو ذﻟﻚ«)١( . وﺣﻜـﻢ اﻟﺮﻫـﺎوي ﲇﻋـ ﰊأ ﻖﺮﻳـﻃ ﻣﻦ إﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮا ﱂ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮواة ﻫﺆﻻء وﻣﻦْﱡ ُ اﻟﻘـﺮاءات ﺐﻛﺘـ ﰲ ﳍـﻢ ذﻛـﺮ ﲆﻋـ وﻗﻮﻓـﻪ ﻟﻌﺪم ﻬﺎﻟﺔﳉﺑﺎ ﲏاﳍﻤﺬا أﺑﻮاﻟﻌﻼء ﻋﻠﻴﻬﻢٍ ﺦواﻟﺘﻮارﻳ : ١-اﻟﻜﻔﺮﺗﻮﺛﻲ أﺑﻮاﻟﺼﻘﺮ ﺪ،ﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺔﲪر ُْ َْ )٢()٣( . ٢-يزاﻟﺮا أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ) ٤()٥( . ٣-زاﻟﺒﺰا أﺑﻮﺑﻜﺮ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﱠ)٦( . اﻟـﺮاوي ﻋـﻦ ﻊﻳﺮﺗﻔ اﳊﻜﻢ ﻫﺬا ﻓﺈن ﻬﺎﻟﺔ،ﳉﺑﺎ راو ﲆﻋ اﻟﻌﻠﲈء أﺣﺪ ﺣﻜﻢ وإذاٍُ َََ )١ ( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ)١/٥٤٢-٦٤٢ (. )٢( ﻔﺮﺗﻮﺛﻲَاﻟﻜ أﺑﻮاﻟﺼﻘﺮ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺔﲪرُْ ْ ﲇﻋـ ﻋـﻦ اﻟﻘﺮاءة أﺧﺬ ،ﺸﻖدﻣ ئﻣﻘﺮ ، ﻋﺒا ﺑﻦ ﲇﻋـ ﺑـﻦ ﲔاﳊـﺴ ﲇأﺑـﻮﻋ ﻋﻨـﻪ اﻟﻘـﺮاءة ىورو ـﺎ،ﳘوﻏﲑ ﻋﺒـﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑـﻦ ﺲوإدرﻳ ديزاﻷ ﺪاﷲ اﻟﺮﻫﺎويﱡ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٣٨٢-٤٨٢ (. )٣( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر . )٤( يزاﻟﺮا أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﺑﻦ أﳏﻤﺪ ذﻛﺮ اﻟﺮﻫﺎوي، ﲇﻋ ﰊﻷ ﺦﺷﻴ ،ﱡ اﻟﻔـﻀﻞ ﲆﻋـ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻋﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮأ ﻧﻪ ابﻳﻌﻘﻮ ﺐﺻﺎﺣ ﻳﺮﴬاﻟ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﺷﺎذان ﺑﻦ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )٢/٢٣٣ (. )٥( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر . )٦( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر: )١/٦٢ ،٢/٥٩ (.
عدد الصفحات ٢١٢ ١١٢ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ قاﻟﻄﺮ ﺑﺄﺣﺪ لﻬﻮﺠاﳌ : ﺑﻦ ﻋﺮاك ﲆﻋ ﺣﻜﻢ ﲔﺣ يﱪاﻟﻄ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﲆﻋ رده ﰲ ﲏاﻟﺪا لﻗﺎَََ ﱢ ﺧﺎﻟـﺪ)١( اﻟﻘﺮآن ﻠﺔﲪ ﰲ فﻣﻌﺮو ﻏﲑ اﻷﺧﺒﺎر ﻧﻘﻠﻪ ﰲ لﻬﻮﳎ ﺑﺄﻧﻪ : »ﺣﻜـﺎه ﻣـﺎ ﱠﻓﺄﻣﺎ )٢( أن ﻣـﻦ ﺎمﺸﻫـ ﻏﲑ ﻋﻨﻪ ﻳﺮو ﱂ وأﻧﻪ فاﳊﺮو وﻧﻘﻠﺔ اﻷﺧﺒﺎر، رواة ﰲ لﻬﻮﳎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺮاكَََََِِْ )٣( عواﻟﺴﲈ ﻋﻨﻪ اﻟﺮواﻳﺔ ﰲ ﺎﻣﺎﺸﻫ ﺷﺎرك ﻗﺪ ﻋﺮاﻛﺎ أن وذﻟﻚ ﻓﻴﻪ؛ ﺷﻚ ﻻ ﻞﻃﻓﺒﺎ ًًوﺣﺪه، ﻋﺒﺪ ذﻛﻮانﻣﻨﻪ ﺑﻦ اﷲ)٤(ﻳﻐﻨﻴﺎن إﻣﺎﻣﺎن ﺎﳘو ، . ﻋﻨـﺪ لﻬـﻮﳎ ﻓﻐﲑ ﲈﲥوﺷﻬﺮ ﻋﺪاﻟﺘﻬﲈ ﰲ ﻠﻬﲈﺜﻣ ﻻﺳﻴﲈ رﺟﻼن ﻋﻨﻪ ىرو وﻣﻦٍّ ه،ﱪﺧـ لﻗﺒـﻮ ﺐﺗﻮﺟـ ﻊﻤﻴـﳉا ﻋﻨـﺪ ﻋﻨـﻪ رواﻳﺘﻬﲈ ﻛﺎﻧﺖ ﺚﺣﻴ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻞ أﻫﻞ ﻊﻴﲨ ﻳﻌﺪﻻه وﱂ ﺳﻜﺘﺎ وإن إﻟﻴﻪ، ُﱢواﳌﺼﲑ «)٥( . اﳊـﺴﻦ ﰊأ ﲆﻋـ ﺣﻜـﻢ ﲔﺣ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﰊأ ﲆﻋ رده ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ لﻗﺎَََ ﱢ ﻬﺎﻟﺔﳉﺑﺎ اﻟﺒﻐﺪادي انزاﻟﻮ اﻟﺮﻗﻲ ﺑﻦ ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﲇﱠﱢﻋ )٦( : » ﻓﻴﻪ لﻓﻘﺎ اﻟﺮﻗﻲ ﺑﻦ ﲇﻋ ﱠﱠﱢوأﻣﺎ )١( ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺮاكﺸاﻟﺪﻣـ اﳌﺮي أﺑﻮاﻟﻀﺤﺎك ﱢ،َ أﺧـﺬ ه،ﴫﻋـ ﰲ ﺸﻖدﻣـ أﻫـﻞ ﺦﺷـﻴ ﻘﻲ، اﻟﺬﻣﺎ ثاﳊﺎر ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ رًﱢاﻟﻘﺮاءة ﻋـﲈر ﺑـﻦ ﺎمﺸﻫـ ﻋﺮﺿـﺎ ﻋﻨـﻪ اﻟﻘـﺮاءة وأﺧـﺬ أﺑﻴـﻪ، وﻋـﻦ ًي ﺳﻨﺔ ﻗﺒﻞ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون،)٠٠٢ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٨١٣(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/١١٥ (. )٢( أي: يﱪاﻟﻄ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ . )٣( ﺑ ﻋﲈر ﺑﻦ ﺎمﺸﻘﻲﱠﻫﺸاﻟﺪﻣ اﻟﺴﻠﻤﻲ أﺑﻮاﻟﻮﻟﻴﺪ ﻧﺼﲑ، ﻦ . )٤( ﻘﻲﺸاﻟﺪﻣ وأﺑﻮﳏﻤﺪ أﺑﻮﻋﻤﺮو ذﻛﻮان، ﺑﻦ ﲑﺸﺑ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ . )٥( اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ: )١/٧٤٢ (. )٦( ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٣٨٤-٤٨٤(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٤٣٥ (.
عدد الصفحات ٢١٣ ٢١٢ ﲏاﻟﺪا: اﻟﺴﺎﻣﺮي ﻋﻨﻪ ىرو ﺗﻘﺎنﻹوا ﻂﺑﺎﻟﻀﺒ ﻬﻮرﺸﻣ ﱢﺛﻘﺔَ )١(ﲏاﻟـﺪا ـﻞﺜوﻣ وﻏﲑه، ﻻ اﻟﺼﻔﺔ ﺬهﲠ ﻳﻜﻮن ﻻ لﻬﻮﺠاﳌ ﻓﺈن لﻬﻮﳎ ﰲ ﻫﺬا لﻳﻘﻮ«)٢( . ـﺰريﳉا ﻋﺒـﺪان ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ لﻗﺎ : » ﲆﻋـ ضﻋـﺮ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮأ ﺎم،ﺸﻫ ﻋﻦ ﲏاﳊﻠﻮا ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأُْ وذﻛﺮ وﺣﺪه اﻟﺴﺎﻣﺮي ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﱢَ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ أﻧﻪ ﻏﲑ ﺷﻴﺌﺎ ﺣﺎﻟﻪ ﻋﻦ فأﻋﺮ ﻻ أﻋﻠﻢ، واﷲ اﳌﺎﺋﺔ قﻓﻮ اﻟﺴﻦ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻛﺎن ًأﻧﻪ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﺟﺰﻳﺮة ﻣﻦ أﻧﻪ أﺑﻮﻋﻤﺮو ﻆاﳊﺎﻓ وذﻛﺮ وﻏﲑه،«)٣( . ﺣﻜـﻢ ﰲ ﻓﻬـﻮ ﺷـﻴﺌﺎ ﺣﺎﻟـﻪ ﻋـﻦ فﻳﻌـﺮ ﻻ أﻧﻪ ﲆﻋ ﻧﺺ ﺰريﳉا اﺑﻦ أن ﻊﱠًوﻣ أﻧﻪ إﻻ ﻋﻨﺪه، لﻬﻮﺠاﳌ اﻟـﺬﻳﻦ لاﻟﺮﺟـﺎ ﰲ ﻛﻌﺎدﺗـﻪ ﻳﻮﺛﻘـﻪ وﱂ ،ﴩاﻟﻨ لرﺟﺎ ﻣﻦ ﺟﻌﻠﻪ ﱢ ﱰطاﺷـ اﻟـﺬي اﻟﺘﻴـﺴﲑ لرﺟـﺎ ﻣﻦ أﻧﻪ ﲆﻋ ﺑﻨﺎء ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ أدﺧﻠﻪ ﺑﻞ ه،ﴩﻧ ﰲ ًﻳﺬﻛﺮﻫﻢ لﻓﻘﺎ اﻟﺼﺤﺔ، ﻓﻴﻪ ﲏاﻟﺪا : » لرﺟﺎ ﻣﻦ وﻫﻮ ﻦﻇأ ﻓﻴﲈ ﻼﺛﲈﺋﺔﺜاﻟ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﺒﺪان اﺑﻦ ﰲوﺗﻮَُ لوﻗﺎ ﻪ،ﳜﺗﺎر ﰲ أﺑﻮﻋﻤﺮو ﻆاﳊﺎﻓ ذﻛﺮه اﻟﺘﻴﺴﲑ، اﻟﻘﺮاءة أﺧﺬ ﻋﻤﺮ، اﺑﻦ ﺟﺰﻳﺮة ﻣﻦ أﻧﻪ ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ ﲏاﳊﻠﻮا ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎًُْ «)٤( . ﻋﻠـﲈء ﺾﺑﻌـ لﻗـﻮ وﻫـﻲ ﻣﻬﻤـﺔ ﻣـﺴﺄﻟﺔ إﱃ ﺷـﺎرةﻹﺑﺎ ﺚاﳌﺒﺤـ ﻫـﺬا وأﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮاءات)أﻋﺮﻓﻪ ﻻ ( أو)فﻳﻌﺮ ﻻُْ ( ﺟﻬﺎﻟـﺔ ﲆﻋـ ﻟﻠﺪﻻﻟـﺔ اﻟـﺮواة ﺾﺑﻌـ ﺗـﺮاﺟﻢ ﰲ ﺟﻬﺎ ﲆﻋ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ وإن اﻟﻌﺒﺎرة ﻓﻬﺬه ﻗﺎﺋﻠﻬﺎ؛ ﻋﻨﺪ اﻟﺮاوي ﻟﻴـﺴﺖ أﳖﺎ إﻻ اﻟﺮاوي ﻟﺔ ﺟﻬﺎﻟﺘﻪ ﲆﻋ ﻗﻄﻌﻴﺎ ًًدﻟﻴﻼ . اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻠﺔﺜاﻷﻣ ﰲ ﻛﲈ آﺧﺮون ﻋﻠﲈء ﻋﺮﻓﻪ ﻓﺮﺑﲈ : )١( اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺴﺎﻣﺮي ﺪﲪأﺑﻮأ ﺣﺴﻨﻮن، ﺑﻦ ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﱢﻋﺒﺪاﷲَ ﱠ . )٢( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٧١٤ (. )٣( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر: )١/٤٦-٥٦ (. )٤( ﴩاﻟﻨ: )١/٥٤١ (.
عدد الصفحات ٢١٤ ٣١٢ ﻣﺜﺎل)١ (: ﲏاﻟـﻴﲈ ﻊاﻟـﺴﻤﻴﻔ ﺑـﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪاﷲ ﰊأ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ لﻗﺎَْ ﱠ: »اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻆاﳊﺎﻓ لوﻗﺎ ،ﻒﺿﻌﻴ وﻫﻮ اﳌﻜﻲ، ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮأ: اﳌ ﻫﺬا ﻜـﻲ ﻻ ﻗﻠﺖ ،فﻳﻌﺮُْ )١( : ﻒﺿﻌﻴ وﻟﻜﻨﻪ ﲑﺜﻛ اﺑﻦ ﲆﻋ ﻗﺮأ فﻣﻌﺮو ﻫﻮ ﺑﻞ«)٢( . ﻣﺜﺎل)٢ (: ﻗـﻲﱪاﻟ ﻋﺒـﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ اﳊﺴﻦ ﰊأ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ لﻗﺎَْ : »ﻗﻠـﺖ: ﺑـﻦ ﻰﻋﻴـﺴ ﺟﻬـﺔ ﻣـﻦ إﻻ فﻳﻌـﺮ ﻻ ﻣﻘﺎﺗﻞ لﻗﺎ ﻒﻛﻴ ﺣﻴﺎن ﰊأ ﻣﺎمﻹا ﻣﻦ ﺠﺐواﻟﻌ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ)٣(ﻣﺆدﺑـ ﻛﺎن فﻣﻌﺮو ﺦﺷﻴ أﻧﻪ ﻊﻣ ﱢً اﺑـﻦ ﻋﻨـﻪ ـﺮﺜأﻛ وﻟﻜـﻦ ﺳـﻜﻨﺪرﻳﺔﻹﺑﺎ ﺎ ﻰﻋﻴﺴ اﺑﻦ ﺑﻪ ﻰأﺗ ﺑﲈ ﻳﺄﺗﻮا ﻓﻠﻢ واﺣﺪ ﻏﲑ ﻋﻨﻪ ىرو وﻗﺪ ،ﻰﻋﻴﺴ«. ﻣﺜﺎل)٣ (: ﻳﺮﴬاﻟـ اﻟﺒﻐﺪادي ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ لﻗﺎ)٤( : » ﻻ ﻪﺨﺷﻴ وﻻ أﻋﺮﻓﻪ«)٥( . ﺷـﻴﻮﺧﻪ ﻣـﻦ ﻋـﺪدا وذﻛـﺮ اﻟﻜﺒـﺎر اﻟﻘـﺮاء ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﰲ اﻟـﺬﻫﺒﻲ ﻟـﻪ ﺗﺮﺟﻢ ًوﻗﺪ ﻣﺎمﻹﺑﺎ وﻧﻌﺘﻪ ﺑﻞ وﺗﻼﻣﻴﺬه،)٦( . )١( اﻟﻘﺎﺋﻞ: ﺰريﳉا اﺑﻦ . )٢( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )٢/٢٦١ (. )٣( ﺳﻜﻨﺪريﻹا ،ﴚﻳﴩاﻟ ﻤﻲﺨاﻟﻠ أﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ،ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴْﱠ . )٤( ﻳﺮﴬاﻟ ئاﳌﻘﺮ اﻟﺒﻐﺪادي أﺑﻮﳏﻤﺪ ،ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻗـﺮأ ورﻋـﺎ، دﻳﻨـﺎ ﻛﺎن اﳌﻨﺼﻮر، ﻊﺟﺎﻣ إﻣﺎم ًً، ﺰاﻋـﻲﳋا ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ أﺑﻮاﻟﻔـﻀﻞ ﻋﻠﻴـﻪ وﻗـﺮأ ﺎﻋـﺔ،ﲨو ﺎﻫـﺪﳎ واﺑﻦ ﻋﲈرة، ﺑﻦ ﺰةﲪو واﻟﺪه، ﲆﻋ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ اﻟﻮاﺳﻄﻲ، وأﺑﻮاﻟﻌﻼء)٣٧٣ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٣٣٦(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ، ):١/٣٩١ (. )٥( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٣٩١ (. )٦( اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٣٣٦-٤٣٦ (.
عدد الصفحات ٢١٥ ٤١٢ ﻣﻨﻬـﺎ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﺎ وﺑﻴﺎن اﻟﺮواة، ﺑﺎﻧﻔﺮاد ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺨﲔاﻟﺮاﺳ اﻟﻘﺮاءات ﻟﻌﻠﲈء ﻛﺎن ﻟﻘﺪ ﲔـﺎﻣﻌﳉا اﻷﺋﻤـﺔ ﻣﻦ قاﳊﺬا ﻓﻴﻪ عﺑﺮ ﻣﺎ وﻫﻮ ﺬ،ﺸﻳ ﱂ وﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﺬ وﻣﺎ ﻳﻘﺒﻞ، ﻻ ّوﻣﺎ واﻟﺘﺤﺮﻳﺮ، ﺗﻘﺎنﻹوا واﻟﺪراﻳﺔ، اﻟﺮواﻳﺔ ﲔﺑ اﻟﻘﻮﻳﻢ ﺞاﳌﻨﻬ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻢﲥﻣﺼﻨﻔﺎ وأﺑﺎﻧﺖ اﻟـﺮواة أﺣﺪ اﻧﻔﺮاد ﲆﻋ ﻛﻼﻣﻪ ﺑﻌﺪ ﺰريﳉا اﺑﻦ لﻗﺎ اﻻﻧﻔﺮادات، ﺗﻠﻚ ﻊﻣ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﰲ ﴩاﻟﻨ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ : » اﻷﺋﻤـﺔ قﺣـﺬا إﻻ إﻟﻴﻪ ﳞﺘﺪي وﻻ ﻋﻠﻴﻪ، اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﲔﻳﺘﻌ ﻊﻣﻮﺿ ﱠﱠوﻫﺬا ﺗﻌﺎﱃ واﷲ ﺗﻘﺎنﻹوا ﺸﻒواﻟﻜ واﻟﺪراﻳﺔ، اﻟﺮواﻳﺔ ﲔﺑ ﲔﺎﻣﻌﳉا ﻖاﳌﻮﻓ«)١( . ﲔﻗﺴﻤ إﱃ اﻟﻘﺮاء ﻋﻨﺪ اﻟﺮاوي ﺗﻔﺮد ﺗﻘﺴﻴﻢ ّوﻳﻤﻜﻦ : ه،ﴫوﻋـ هﴫﻣـ أﻫـﻞ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺘﺎﺑﻌﻪ ﻻ ﺑﻘﺮاءة اﻟﺮاوي ﻳﻨﻔﺮد أن وﻫﻮٌٍَِ ُ ﰊأ ﲆﻋـ رده ﰲ ـﺰريﳉا اﺑـﻦ إﻟﻴـﻪ أﺷـﺎر اﻟﺬي وﻫﻮ ﻳﻘﺒﻞ، ﻻ اﻟﺘﻔﺮد ﻣﻦ عاﻟﻨﻮ ﱢوﻫﺬاَ ُّْ ﳼاﳌﻘﺪ ﺷﺎﻣﺔ)٢( ﲔﺣ ،لﻗﺎ : لﻗﺎ)٣( : ﻣﻨﻬـﺎ، ﻬﻮرﺸاﳌـ ﺗـﻮاﺗﺮ ﻣـﺪﻋﻲ ﻳﺒﺪﻳﻪ ﻣﺎ ﱢوﻏﺎﻳﺔ ﲑ،ﺜﻛ ﻻﺑﻦ اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ وﻫﺎء ،ﻊﻤﳉا ﻣﻴﻢ وﺻﻠﺔ ،شﻟﻮر اﳊﺮﻛﺔ وﻧﻘﻞ ﻋﻤﺮو، ﰊأ ﻛﺈدﻏﺎمَِْ ﻧﺴﺒ اﻟﺬي ﻣﺎمﻹا ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻣﺘﻮاﺗﺮ أﻧﻪِﺖُ ﰲ ﻧﻔـﺴﻪ ﻬـﺪﳚ أن ﺑﻌـﺪ إﻟﻴـﻪ، اﻟﻘـﺮاءة ﺗﻠﻚ ُْ )١( ﴩاﻟﻨ: )١/٤٣٢-٥٣٢ (. )٢( ﳼاﳌﻘﺪ أﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻦﲪﺷـﻋﺒﺪاﻟﺮ ﰊﺑـﺄ فاﳌﻌـﺮو ﺎﻓﻌﻲ،ﺸاﻟـ ﻘﻲﺸاﻟﺪﻣ ﺛﻢ ﺎﻣﺔ، ﰊأ ﻋـﻦ فاﳊـﺮو ىورو ﺎوي،ﺨاﻟـﺴ اﻟـﺪﻳﻦ ﻋﻠـﻢ ﲆﻋـ اﻟﻘـﺮاءات ﻗﺮأ ﻣﺘﻔﻨﻦ، ﻆﺣﺎﻓ ﺔﺠﺣ ﻋﻼﻣﺔ إﻣﺎم ﻣـﻦ ﻣﺆﻟﻔـﺎت ﻟـﻪ وآﺧـﺮون، اﻟﻜﻔـﺮي ﺑـﻦ ﲔﺣﺴ اﻟﺪﻳﻦ بﺷﻬﺎ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻨﻪ وأﺧﺬ ،ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺷﻬﺮﻫﺎ : ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ،ﲏاﻷﻣﺎ زﺣﺮ ﻣﻦ ﲏاﳌﻌﺎ زإﺑﺮا)٥٦٦ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٣/٤٣٣١(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٥٦٣ (. )٣( ﳼاﳌﻘﺪ ﺷﺎﻣﺔ أﺑﺎ وﻳﻌﻨﻲ ﺰريﳉا اﺑﻦ ﻫﻮ اﻟﻘﺎﺋﻞ .
عدد الصفحات ٢١٦ ٥١٢ اﻟ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﻲ أﻧﻪ إﻻ واﻟﻮاﺳﻄﺔ، ﲔاﻟﻄﺮﻓ اﺳﺘﻮاء اﻟﻨﺒﻲ إﱃ ﻣﺎمﻹا ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺘﻮاﺗﺮ ﷺ ﰲ إﻻ آﺣـﺎدا، إﻻ ﺗﻨﻘﻞ ﱂ ﺛﻢ ﻣﻦ ﻓﺈﳖﺎ ات،ﱪاﻟﻌ ﺐﺗﺴﻜ وﻫﻨﺎﻟﻚ ذﻟﻚ، ﻣﻦ ﻓﺮد ﻓﺮد ﱠًﻛﻞ َُْ ٍٍﱢ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻴﺴﲑ)١( . ُﻗﻠﺖ)٢( : واﺣﺪ ﻣﺎمﻹا ﻨﺎﺨﺷﻴ ﻋﻠﻴﻪ أوﻗﻔﺖ اﳌﺘﻘﺪم اﻟﻜﻼم ذﻟﻚ ﺲﺟﻨ ﻣﻦ ﱢﻫﺬا ﺎﻓﻌﺸاﻟ ودﱪﻳ ﺐﺧﻄﻴ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﺲﺷﻤ ﻣﺎﻧﻪ،زﻲ)٣(ﱄ لﻓﻘـﺎ ، : ﻣﻌـﺬور ﲆﻋـ ﻣـﺪارﻫﺎ ﻛـﺎن إذا ﺮﺟـﻪ،ﺨﻛﻤ ﺮﺟﻬﺎﳐ ؛ﺚﻛﺎﳊﺪﻳ اﻟﻘﺮاءات أن ﺐﺣﺴ أﺑﻮﺷﺎﻣﺔَِ وإﻻ اﺻـﻄﻼﺣﺎ، ﻣـﺎمﻹا ذﻟـﻚ إﱃ ﻧﺴﺒﺖ إﻧﲈ أﳖﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﺧﻔﻲ آﺣﺎدﻳﺔ، ﻛﺎﻧﺖ ﱠﱢًُواﺣﺪ ٍََِ دون ﺑﻘـﺮاءة واﺣـﺪ اﻧﻔـﺮد وﻟﻮ أﻣﻢ، ﻋﻦ ﺎﳑأ أﺧﺬوﻫﺎ ﻳﻘﺮءوﳖﺎ، ﻛﺎﻧﻮا ﺑﻠﺪة أﻫﻞ ﻓﻜﻞٌٍٍٍَ ًُُ ﺎأﲠﺑﺎﺟﺘﻨﺎ وﻳﺄﻣﺮون ﺘﻨﺒﻮﻫﺎ،ﳚ ﻛﺎﻧﻮا ﺑﻞ أﺣﺪ، ذﻟﻚ ﲆﻋ ﻳﻮاﻓﻘﻪ ﱂ ﺑﻠﺪه؛ ﻫﻞٌ . ُﻗﻠﺖ)٤(: ﻗﻨﺒﻞ ﱄ لﻗﺎ ﺎﻫﺪ،ﳎ اﺑﻦ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﻫﺬا ﲆﻋ لﻳﺪ ﺎﳑو ،قﺻﺪَََﱡ )٥( ﱄ لﻗـﺎ ، ساﻟﻘﻮا)٦(- ﲔوﻣﺌﺘ ﲔوﺛﻼﺛ ﻊﺳﺒ ﺳﻨﺔ ﰲ : -اﻟﺮﺟﻞ ﻫﺬا ﻖاﻟ-اﻟﺒﺰي ﱢﻳﻌﻨﻲَ-ﻟﻪ ﻓﻘﻞ: )١( اﻟﻌﺰﻳـﺰ بﺑﺎﻟﻜﺘـﺎ ﻖﺗﺘﻌﻠـ ﻋﻠـﻮم إﱃ اﻟـﻮﺟﻴﺰ اﳌﺮﺷﺪ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ وﻫﻮ ،ﳼاﳌﻘﺪ ﺷﺎﻣﺔ ﰊأ ﻛﻼم ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻫﻨﺎ إﱃ: )٨٧١ (. )٢( ﺰريﳉا اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺋﻞ . )٣( ﳾاﻟﻘﺮ ﺳﻠﲈن ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻬﲑﺸاﻟـ أﺑﻮﻋﺒـﺪاﷲ اﻟﺪﻳﻦ ﺲﺷﻤ ﻘﻲ،ﺸاﻟﺪﻣ ﺛﻢ يﱪﻌﳉا َْ ،سودر ﻰوأﻓﺘـ اﻟﻌﻠـﻮم ﰲ وﺷﺎرك لاﻷﺻﻮ ﰲ عﺑﺮ ﺎﻓﻌﻴﺔ،ﺸاﻟ أﻋﻴﺎن ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺔ إﻣﺎم ود،ﱪﻳ ﺐﺧﻄﻴ ﺑﺎﺑﻦ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ﺎﻋﺔ،ﲨ ﺑﻪ وﺗﻔﻘﻪ وﻏﲑه، حاﻟﻔﺮﻛﺎ ﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺮﻫﺎن ﻋﻦ أﺧﺬ)٧٧٧ (. ﺮﻈاﻧ: ﺷﻬﺒﺔ ﴈﻗﺎ ﻻﺑﻦ ﺎﻓﻌﻴﺔﺸاﻟ ﺒﻘﺎتﻃ: )٣/٣٥١ (ﺎﻣﻨﺔﺜاﻟ اﳌﺎﺋﺔ أﻋﻴﺎن ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ واﻟﺪر ،)٣/٢٢٣ (. )٤( ﺰريﳉا اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺋﻞ . )٥( ﺰوﻣﻲﺨاﳌ أﺑﻮﻋﻤﺮ ﺧﺎﻟﺪ، ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،زـﺎﺠﺑﺎﳊ اﻟﻘـﺮاء ﺦﺷـﻴ ﺑﻘﻨﺒـﻞ، ﺐاﳌﻠﻘ اﳌﻜﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ ﳏﻤ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة ﺪًأﺧﺬ ﻋﻨـﻪ اﻟﻘـﺮاءة ىورو اﻟﺒـﺰي، ﻋـﻦ اﻟﻘـﺮاءة ىورو لاﻟﻨﺒـﺎ ﻋـﻮن ﺑﻦ ﱠ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، ﺷﻨﺒﻮذ واﺑﻦ ﺎﻫﺪﳎ واﺑﻦ قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﺑﻮرﺑﻴﻌﺔ ًﻋﺮﺿﺎ)١٩٢ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٢٥٤(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )٢/٥٦١ (. )٦( أﺑ ﻋﻠﻘﻤﺔ، ﲔﺑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأسﺑﺎﻟﻘﻮا فاﳌﻌﺮو اﳌﻜﻲ لاﻟﻨﺒﺎ ﱠﻮاﳊﺴﻦ .
عدد الصفحات ٢١٧ ٦١٢ ﻣﻦ ﺲﻟﻴ فاﳊﺮ ﻗﺮاءﺗﻨﺎﻫﺬا- ﻳﻌﻨﻲ -â® ¬ «Æ] إﺑﺮاﻫﻴﻢ: ٧١[، وإﻧﲈ ﻔﻔﺎ،ﳐ ﱠًَ ﺪدﺸﻣـ ﻓﻬﻮ ﻳﻤﺖ ﱂ وﻣﻦ ﻣﺎت، ﻗﺪ ﻣﻦ اﳌﻴﺖ ﻣﻦ ﻒﻔﳜﱠﱢّ )١( ﺗـﻪﱪﻓﺄﺧ اﻟﺒـﺰي ﻓﻠﻘﻴـﺖ ﱢ،َ لﻓﻘﺎ : ﻋﻨﻪ رﺟﻌﺖ ُﻗﺪ«)٢( . وﻣـﻦ ،ﻒاﻟـﺴﻠ ﺾﺑﻌ ﻟﺴﺎن ﲆﻋ ذﻣﻪ ورد اﻟﺬي ﺎذﺸاﻟ ﻫﻮ اﻟﺘﻔﺮد ﻣﻦ عاﻟﻨﻮ وﻫﺬاَﱠ ﱡّ ﻠﺔﺜأﻣ ذﻟﻚ ﻣﺎ ذﻛﺮه ﰲ ﺎويﺨاﻟﺴ لﺎﲨ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻘﺮاء لوﻛﲈ لﻗﺎ ﲔﺣ ﻗﺮاءﻹا: »ﺧﻼد لوﻗﺎ ﺑﻦ ﲇاﻟﺒﺎﻫ ﻳﺰﻳﺪ)٣(: ﻣﻠﻴﻜﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻰﻟﻴﺤﻴ ﻗﻠﺖََْ ُ )٤(: ﻧﺎﻓﻌﺎ ًإن )٥(ﻋﻦ ﺣﺪﺛﻨﻲ أﺑﻴﻚ )٦( )١ ( ﴩاﻟﻨ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ لﻗﺎ)٢/٥٢٢ (: »ﻧﺤـﻮ ﻳﻤـﺖ ﱂ ﻣـﺎ ﺪﻳﺪﺸﺗـ ﲆﻋـ واﺗﻔﻘـﻮا: â« ¬ ®Æ ]إﺑﺮاﻫﻴﻢ: ٧١[ و ،âÓ Ô Õ Ö × Æ] اﻟﺰﻣﺮ: ٠٣[، ﻓﻴ ﻖﻳﺘﺤﻘ ﱂ ﻷﻧﻪ ﺑﻌـﺪ اﳌﻮت ﺻﻔﺔ ﻪ ﻏﲑه فﻼﺨﺑ«. )٢( ﲔاﻟﻄﺎﻟﺒ وﻣﺮﺷﺪ ﲔاﳌﻘﺮﺋ ﺪﺠﻣﻨ: )٦٠٢-٧٠٢ (. )٣( ﻂﺑـﺎﻷرﻗ فاﳌﻌـﺮو ي،ﴫاﻟﺒ ﲇاﻟﺒﺎﻫ ﻢﺜأﺑﻮاﳍﻴ ﻳﺰﻳﺪ، ﺑﻦ ﺧﻼدََْ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ىورو ـﺰةﲪ ﲆﻋـ ضﻋـﺮ ، ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﺮﺿﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو وﻏﲑه، ﻮريﺜًاﻟ ﻋﻤﺮو ﻋﻨﻪ ىورو ،ﻰﻴﳛ ﺑﻦ يﴪواﻟ ﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ ﺳﻨﺔا ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، ساﻟﻔﻼ ﲇﻋ ﱠﺑﻦ: )٠٢٢ (. ﺮﻈاﻧ: لاﻟﻜﲈ ﺐﺬﻳﲥ: )٢/٨٠٤(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٥٧٢ (. )٤( ﳾاﻟﻘﺮ ﺔَﻣﻠﻴﻜ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻰﻴﳛَْ أﺑﻴـﻪُ ﻋﻦ ىرو اﳌﻜﻲ، اﻟﺘﻴﻤﻲ ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﻋﻨـﻪ ىورو ﺔ،ﺸﻋﺎﺋـ ﻋـﻦ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ اﻟﺘﻴﻤﻲ، ﲈنﺜﻋ)٣٧١ (. ﺮﻈاﻧ: ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ ﻘﺎتﺜاﻟ: )٧/٧٠٦(لاﻟﻜﲈ ﺐﺬﻳﲥو ،: )٨/٩٥ (. )٥( ﳾاﻟﻘﺮ ﻴﻞﲨ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻊأﻧﺎﻓ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﻋـﻦ ثﺣـﺪ ﺛﺒﺖ، ﻆﺣﺎﻓ إﻣﺎم اﳌﻜﻲ، ﻤﺤﻲﳉا َّ ُ ﰊ اﻟﻘﻄـﺎن ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛو اﳌﺒـﺎرك ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﻋﻨﻪ ىورو ﺎ،ﳘوﻏﲑ ﻤﺤﻲﳉا ﺻﻔﻮان ﺑﻦ وأﻣﻴﺔ ﺔَﻣﻠﻴﻜَﱠُُ َُْ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون،)٩٦١ (. ﺮﻈاﻧ: لاﻟﻜﲈ ﺐﺬﻳﲥ: )٧/٠١٣(اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم وﺳﲑ ،: )٧/٣٣٤ (. )٦( ﰊأ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ُﻋﺒﺪاﷲ ﺔَﻣﻠﻴﻜَْ ُ وردت ﻬﻮر،ﺸﻣـ ﺗـﺎﺑﻌﻲ اﳌﻜـﻲ، اﻟﺘﻴﻤـﻲ ﳾاﻟﻘـﺮ وأﺑﻮﳏﻤـﺪ أﺑـﻮﺑﻜﺮ ، ﺔﺸوﻋﺎﺋ سﻋﺒﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ىرو اﻟﻘﺮآن، فﺣﺮو ﰲ ﻋﻨﻪ اﻟﺮواﻳﺔ-y- قإﺳﺤﺎ ﻋﻨﻪ ىورو ﺎ،ﳘوﻏﲑ ا ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، ﺔَﻣﻠﻴﻜ ﰊأ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦَْ ُُ )٧١١ (. ﺮﻈاﻧ: لاﻟﻜﲈ ﺐﺬﻳﲥ: )٤/٩٩١(اﻟﻨﻬﺎ، وﻏﺎﻳﺔ ﻳﺔ: )١/٠٣٤ (.
عدد الصفحات ٢١٨ ٧١٢ ﺔﺸﻋﺎﺋ ﻋﻦ)١(- ﻋﻨﻬـﺎ اﷲ ﴈر-ﺗﻘـﺮأ ﻛﺎﻧـﺖ أﳖـﺎ: âp oÆ ]اﻟﻨـﻮر: ٥١[)٢()٣(، لوﺗﻘﻮ: باﻟﻜﺬ ﻖوﻟ ﻣﻦ ﻫﻮ إﻧﲈَْ ﱠﻰﻴﳛ لﻓﻘﺎ ، : ﺔ،ﺸﻋﺎﺋـ ﻣـﻦ ﺳـﻤﻌﺘﻪ ﺗﻜﻮن أﻻ كﴬﻳ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ وﻛﺬا، ﻛﺬا ﱄو ﻫﻜﺬا ﺎﲥﻗﺮأ ﲏأ ﴪﲏﻳ وﻣﺎ ﺔ،ﺸﻋﺎﺋ ﲆﻋ ﺛﻘﺔ ﰊوأ ،ﰊأ ﲆﻋ ﺛﻘﺔ ﻊﻧﺎﻓ: وﱂَِ؟ﻗﺎﻟﺖ أﳖﺎ ﺗﺰﻋﻢ وأﻧﺖ ،)٤(لﻗﺎ : ﻳﻘﺮأ رﺟﻼ وﺟﺪﻧﺎ ﻟﻮ وﻧﺤﻦ ،ساﻟﻨﺎ ﻗﺮاءة ﻏﲑ ًﻷﻧﻪ ﻋﻦ اﻷﻣﺔ ﻋﻦ ﺑﻪ ﻲءﺠﻧ ﻋﻨﻘﻪ، بﴬﺗ أو اﻟﺘﻮﺑﺔ إﻻ وﺑﻴﻨﻪ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ ﲔاﻟﻠﻮﺣ ﲔﺑ ﺲﻟﻴ ُﺑﲈ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ اﻷﻣﺔ ﷺ اﷲ ﻋﻦ ﻳﻞﱪﺟ ﻋﻦ-U-أﻧﺘﻢ وﺗﻘﻮﻟﻮن ، : ،جاﻷﻋـﺮ ﻓﻼن ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎ ،ﻰاﻷﻋﻤ ﻓﻼن ﻋﻦ ﻫـﻮ إﻧﲈ ،ﲔاﻟﻠﻮﺣ ﰲ ﻣﺎ ﻏﲑ ﻳﻘﺮأ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ أن ﻣﺎذا، أدري- واﷲ-اﻟﺘﻮﺑﺔ أو ﻖاﻟﻌﻨ ﴐب . ﻫﺎرون لوﻗﺎ)٥( : ﻋﻤﺮو ﰊﻷ ذﻟﻚ ذﻛﺮت-ﺔﺸﻋﺎﺋـ إﱃ اﳌﻌـﺰوة اﻟﻘﺮاءة ﻳﻌﻨﻲ - )١( ﻖاﻟﺼﺪﻳ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﺑﻨﺖ ﺔﺸﻋﺎﺋ اﷲ لرﺳﻮ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﷺ اﻟﻨﺒـﻲ وﺟـﺔز ،ﲔاﳌـﺆﻣﻨ أم اﳌﻜﻴـﺔ، اﻟﺘﻴﻤﻴـﺔ اﻟﻘﺮﺷﻴﺔ ، ﷺ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ روت اﻷﻣﺔ، ﻧﺴﺎء ،وأﻓﻘﻪ ﷺ ﻋﻨﻬـﺎ ىرو وﻏـﲑﻫﻢ، أﺑﻴﻬـﺎ وﻋﻦ ﻓﻴﻪ، ﻣﺒﺎرﻛﺎ ﻴﺒﺎﻃ ﲑاﺜﻛ ًًًًﻋﻠﲈ وأ سﻋﺒﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻮﻫﺮﻳﺮة-y- ﺳﻨﺔ ﺗﻮﻓﻴﺖ ﲑون،ﺜﻛ وآﺧﺮون) ٨٥ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ: )٢/٥٣١(اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻴﻴﺰﲤ ﰲ ﺻﺎﺑﺔﻹوا ،: )٤١/٧٢ (. )٢ ( فاﻟﻘﺎ ﻒﻔﻴﲣو اﻟﻼم ﴪﺑﻜ اﻟﻘﺮاءة)ُﺗﻠﻘﻮﻧﻪَِ ( ﺔﺸﻋﺎﺋ ﺎﲠ ﻗﺮأت ﺷﺎذة، ﻗﺮاءة-ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈر -اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﻛﲈ اﻟﻘـﺮآن ﺷـﻮاذ ﴫﺘـﳐ ﰲ ﺧﺎﻟﻮﻳـﻪ: )٢٠١(واﳍــ اﻟﻜﺎﻣـﻞ، ﰲ ﱄﺬ: )٨٠٦ (ﺷــﻮاذ ﰲ ﲏاﻟﻜﺮﻣـﺎ وﻧـﺴﺒﻬﺎ ، اﻟﻘﺮاءات: )٠٤٣ ( سﻋﺒﺎ واﺑﻦ ﺔﺸﻋﺎﺋ إﱃ-ﻋﻨﻬﲈ اﷲ ﴈر -ي،ﴫاﻟﺒـ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻰوﻋﻴﺴ ﻳﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﻰﻴﳛو اﻟﻘﺮآن ﺷﻮاذ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ واﻟﺒﻴﺎن ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ ﰲ اﻟﺼﻔﺮاوي وﻧﺴﺒﻬﺎ)٢/٩٩٤(ﻊاﻟﺴﻤﻴﻔ اﺑﻦ إﱃ ،ََْ ﱠ . )٣( اﻟ ﺗﻔﺴﲑ بﻛﺘﺎ ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ ﺗﻌـﺎﱃأﺧﺮﺟﻪ ﻗﻮﻟـﻪ بﺑـﺎ ﻘـﺮآن،: â o p q r s t u v w x y z { | } ~ Æ رﻗﻢ) ٢٥٧٤( )٣/٧٦٢ (. )٤ ( اﻟﻮﺟﻴﺰ اﳌﺮﺷﺪ ﰲ)٠٨١ (: » ﻗﺮأت ﻗﺪ أﳖﺎ ﺗﺰﻋﻢ وأﻧﺖ«. )٥( اﻟﻌﺘﻜﻲ اﻷﻋﻮر أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ،ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﻫﺎرونََِ ﻣـ ديزاﻷ يﴫاﻟﺒـ ىرو ﻧﺒﻴـﻞ، قﺻـﺪو ﻋﻼﻣـﺔ ﻮﻻﻫﻢ، ﴫﻧـ ﺑـﻦ ﲇﻋـ ﻋﻨـﻪ اﻟﻘـﺮاءة ىورو ـﺎ،ﳘوﻏﲑ ـﻮدﺠاﻟﻨ ﰊأ ﺑﻦ وﻋﺎﺻﻢ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ﺳﻨﺔ ﻗﺒﻞ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، باﳌﺆد ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺲوﻳﻮﻧ)٠٠٢ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )٢/٨٤٣ (.
عدد الصفحات ٢١٩ ٨١٢ لﻓﻘﺎ: ﺑﻪ ﻧﺄﺧﺬ ﻻ وﻟﻜﻨﱠﺎ ﺗﻮﻟﺪ، أن ﻗﺒﻞ ﻫﺬا ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺪ . ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ لوﻗﺎ)١(ﻋﻤﺮو ﰊﻷ لﻳﻘﻮ رﺟﻼ ﺳﻤﻌﺖ ً: ﺗ ﻒﻛﻴ ﻘﺮأâ ( ' 0 / . - , + * ) Æ] ﺮﺠاﻟﻔ: ٥٢-٦٢[ لﻗﺎ ،: â ' + * ) (Æ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻪ لﻓﻘﺎ : اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺟﺎء وﻗﺪ ﻒﻛﻴﷺ: â* ) ( ' Æأﺑﻮﻋﻤﺮو لﻓﻘﺎ ؟ : ﻟﻮ لﻗﺎ اﻟﺬي اﻟﺮﺟﻞ ﺳﻤﻌﺖ: ﺳﻤ اﻟﻨﺒﻲ ﻌﺖ ﷺ ﲏﻷ ؟ذاك ﱂ وﺗـﺪري ﻋﻨـﻪ، أﺧﺬﺗـﻪ ﻣﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﻪ ﺟﺎءت ﻣﺎ فﺧﻼ ﲆﻋ ﻛﺎن إذا ﺎذﺸاﻟ اﻟﻮاﺣﺪ ﻢﲥأ . ﺑﺎﻟﺘﻮاﺗﺮ أﻳﻀﺎ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺢاﻟﻔﺘ ًوﻗﺮاءة)٢( وإﻧـﲈ ﻗﻮم، دون ﻗﻮم ﻋﻨﺪ ﱪﳋا ﺗﻮاﺗﺮ وﻗﺪ ، اﻟﺘﻮاﺗﺮ وﺟﻪ ﲆﻋ ﺗﺒﻠﻐﻪ ﱂ ﻷﳖﺎ أﺑﻮﻋﻤﺮو أﻧﻜﺮﻫﺎ«)٣( . ا ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ أﺷﺎر وﻗﺪلﻗـﺎ ﲔﺣـ اﻟﺘﻔـﺮد ﻣـﻦ عاﻟﻨـﻮ ﻫـﺬا إﱃ ﻟﺴﺒﻌﺔﱡ: » ﻧﻔﺮ ﺳﺒﻌﺔ ﻓﻬﺆﻻء)٤( ،ﲔاﻟﺘـﺎﺑﻌ اﻟﻘﺮاءة ﰲ ﺧﻠﻔﻮا ﺎم،ﺸواﻟ قواﻟﻌﺮا زﺎﺠاﳊ أﻫﻞ ﻣﻦ ََ ﺳـﻤﻴﺖ اﻟﺘـﻲ اﻷﻣـﺼﺎر ﻫـﺬه ﻣـﻦ ﴫﻣـ ﻛﻞ أﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻮام ﻢﲥﻗﺮاء ﲆﻋ ﻌﺖﲨُوأ ﻟﻨﻔـﺴﻪ رﺟـﻞ ﻳﺴﺘﺤـﺴﻦ أن إﻻ اﻷﻣـﺼﺎر، ﻫﺬه ﻣﻦ بﺗﻘﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻦ وﻏﲑﻫﺎ ﺣ ﻏﲑ ﻓﺬﻟﻚ ﻣﻨﻔﺮدة، اﻷواﺋﻞ ﺾﺑﻌ ﻋﻦ روﻳﺖ اﻟﺘﻲ فاﳊﺮو ﻣﻦ ﺑﻪ، ﻓﻴﻘﺮأ ﺷﺎذا، ﺮﻓﺎًًَُ اﻷﺋﻤـﺔ ﻋﻠﻴـﻪ ﻣـﻀﺖ ﻣـﺎ زـﺎوﺠﻳﺘ أن ﺐﻟـ ﻟـﺬي ﻳﻨﺒﻐـﻲ وﻻ اﻟﻌﻮام، ﻗﺮاءة ﰲ داﺧﻞﱟُ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﻤﳎ ﻏﲑ ئﻗﺎر ﺑﻪ ﻗﺮأ ﺎﳑ أو اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﰲ ﺟﺎﺋﺰا ﻳﺮاه ﺑﻮﺟﻪ ﻒًواﻟﺴﻠ«)٥( . )١( ﻋﻠﻴﻪ ﻒأﻗ ﱂ . )٢ ( ﰲ ﺎءﺜواﻟ لاﻟﺬا ﺢﺑﻔﺘ بوﻳﻌﻘﻮ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻗﺮأâﻳﻌﺬب ﻻََ ُÆو âﻖﻻﻳﻮﺛَُ Æ ﴪﺑﻜـ ةﴩاﻟﻌـ اﻟﻘـﺮاء ﺑﻘﻴﺔ وﻗﺮأ ﺎءﺜواﻟ لاﻟﺬاâ ( 'Æ و â , -Æ. ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ: )٢/٠٠٤(ﴩاﻟﺒ ﻓﻀﻼء فﺎﲢوإ ،: )٢/٩٠٦ (. )٣( اﻟﻘﺮاء لﺎﲨ: )١/٤٣٢-٥٣٢ (. )٤( ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ذﻛﺮﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘﺮاء ﻳﻌﻨﻲ . )٥( اﻟﺴﺒﻌﺔ): ٧٨ (.
عدد الصفحات ٢٢٠ ٩١٢ ﻳﻨﻔﺮ أن وﻫﻮ اﻟـﺮواة، أو اﻟﻘـﺮاء ﻣـﻦ ﺎﻋـﺔﲨ ﻋـﻦ ﺑﻘـﺮاءة ئاﻟﻘﺎر أو اﻟﺮاوي دٍ ﻏﲑه ﺗﺎﺑﻌﻪ وإن ﲈﻋﺔ،ﳉا ﺗﻠﻚ إﱃ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺗﻔﺮدا ﻰﻓﻴﺴﻤ ﻏﲑه، اﻟﺘﻔﺮد ﻫﺬا ﲆﻋ ًّوﻳﺘﺎﺑﻌﻪ ذﻟﻚ ﻠﺔﺜأﻣ وﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ، : ﻣﺜﺎل)١ (: ﺑﻘﺮاءة ﺰةﲪ اﻧﻔﺮدâ8 7 6 5 4 3Æ ]اﻟﻨﺴﺎء: ١[ ﻋﻦ اﳌﻴﻢ ﺾﻔﺨﺑ اﳌﻴﻢ ﺐﺑﻨﺼ ةﴩاﻟﻌ ﺑﻘﻴﺔ وﻗﺮأ ﻋﻨﻬﻢ، ﺗﻮاﺗﺮ ﻓﻴﲈ ةﴩاﻟﻌ اﻟﻘﺮاء)١( ﻫﺬا ﲆﻋ ﺰةﲪ ﻊﺗﺎﺑ وﻗﺪ ، وﻗﺘﺎدة يﴫاﻟﺒ اﳊﺴﻦ ّاﻟﺘﻔﺮد )٢(ﴫفﻣـ ﺑـﻦ ﻠﺤﺔﻃو ،ﺶواﻷﻋﻤ ﱢ، )٣(واﻷﺻـﻤﻌﻲ، )٤( ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻋﻦ)٥( . )١( ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ: )٢/٧٤٢(،ﴩاﻟﺒ ﻓﻀﻼء فﺎﲢوإ: ) ١/١٠٥-٢٠٥ (. )٢( ﳼاﻟﺴﺪو بﻄﺎﳋأﺑﻮا دﻋﺎﻣﺔ، ﺑﻦ ﻗﺘﺎدة وﻟـﻪ اﻟﻘـﺮآن، فﺣـﺮو ﰲ اﻷﺋﻤـﺔ أﺣـﺪ ،ﴪاﳌﻔ ﻰاﻷﻋﻤ يﴫاﻟﺒ ﱢ ﻳﺰﻳـﺪ أﺑـﺎن فاﳊﺮو ﻋﻨﻪ ىورو وﻏﲑه، ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺲأﻧ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ىرو وﻏﲑه، اﻟﻜﺎﻣﻞ بﻛﺘﺎ ﰲ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻌﻄﺎر، ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ) ٧١١ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )٢/٥٢ (. )٣( ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﴫفﻣ ﺑﻦ ﻠﺤﺔﻃﱢَ ُ اﻷﺋﻤـﺔ وأﺣـﺪ ﻛﺒـﲑ ﺗـﺎﺑﻌﻲ ،ﰲاﻟﻜـﻮ ﲏاﳍﻤﺪا اﻟﻴﺎﻣﻲ وأﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮﳏﻤﺪ ، و ﻌﻲﺨاﻟﻨ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة أﺧﺬ إﻟﻴﻪ، ﺐﻳﻨﺴ اﻟﻘﺮاءة ﰲ اﺧﺘﻴﺎر ﻟﻪ ًاﻷﻋﻼم، اﻟﻘﺮاءة ىورو ﻏﲑه، ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، ﲆﻟﻴ ﰊأ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﺮﺿﺎ ًﻋﻨﻪ)٢١١ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/١١٢(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٣٤٣ (. )٤( ﺐﻗﺮﻳ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚَْ وأﺣُ اﻟﻠﻐﺔ ﰲ إﻣﺎم ي،ﴫاﻟﺒ ﲇاﻟﺒﺎﻫ اﻷﺻﻤﻌﻲ أﺑﻮﺳﻌﻴﺪ ، اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﰲو ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻋﻼم ﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻨﻪ ىرو واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ، ﻋﻤﺮو ﰊوأ ﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ىرو اﻟﻌﻠﻢ، عوأﻧﻮا بواﻷد ﻌﺮﺸواﻟ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، اﻟﻘﻄﻌﻲ ﻰﻴﳛَُ )٥١٢ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٤٣٣(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٠٧٤ (. )٥( ــﺮﻈاﻧ: ﱄﻟﻠﻬــﺬ اﻟﻜﺎﻣــﻞ: )٤٢٥(ــﺎﻣﳉوا ﻟﻠﺮ، ﻊوﱡذَﺎديﺑــ: )٠٦١/ب(وﺳــ ،َﻮْيﱪﻟﻠﻄــ ساﻟﻌــﺮو ق: )٩٨١/ب (.
عدد الصفحات ٢٢١ ﻣﺜﺎل)٢ (: ﺑﻘﺮاءة ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺎمﺸﻫ اﻧﻔﺮدâ) (Æ] اﳌﺰﻣﻞ: ٠٢[ ﻋﻦ اﻟﻼم ﺑﺴﻜﻮن ، اﻟـﻼم ﺑـﻀﻢ ةﴩاﻟﻌـ اﻟﻘﺮاء ﺑﻘﻴﺔ وﻗﺮأ ﻋﻨﻬﻢ، ﺗﻮاﺗﺮ ﻓﻴﲈ ةﴩاﻟﻌ اﻟﻘﺮاء)١( ﻊﺗـﺎﺑ وﻗـﺪ ، جاﻷﻋﺮ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻴﺪﲪ اﻟﺘﻔﺮد ﻫﺬا ﲆﻋ ﺎﻣﺎﺸًّﻫ )٢(ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ وﻋﺒﻴﺪ ُ،)٣( اﺑﻦ ﻋﻦ ﺷﺒﻞ ﻋﻦ ﲑﺜﻛ)٤( . ﻣﺜﺎل)٣ (: ﺑﻘـﺮاءة ﻋﺎﺻـﻢ ﻋـﻦ ﺣﻔﺺ اﻧﻔﺮدâ Ì Ë ÊÎ Í Æ] اﻟﻨـﻮر: ٩[ ، اﻟﺘﺎء ﻊﺑﺮﻓ ةﴩاﻟﻌ اﻟﻘﺮاء ﺑﻘﻴﺔ وﻗﺮأ ﻋﻨﻬﻢ، ﺗﻮاﺗﺮ ﻓﻴﲈ ﴩاﻟﻌ اﻟﻘﺮاء ﻋﻦ اﻟﺘﺎء ﺐﺑﻨﺼ)٥( ، ﺎﻟﺪﳎ ﺑﻦ وإﺳﲈﻋﻴﻞ ،ﴫفﻣ ﺑﻦ ﻠﺤﺔﻃ اﻟﺘﻔﺮد ﻫﺬا ﲆﻋ ﺣﻔﺼﺎ ﻊﺗﺎﺑ ًُّﱢوﻗﺪ )٦(وﺷﻴﺒﺎن )٧( )١( ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ: )٢/٧١٢(،ﴩاﻟﺒ ﻓﻀﻼء فﺎﲢوإ: ) ٢/٩٦٥ (. )٢( جاﻷﻋﺮ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ﻴﺪَﲪُ ﻋﻨـﻪ ىورو ﻣﺮات، ثﺛﻼ ﱪﺟ ﺑﻦ ﺎﻫﺪﳎ ﲆﻋ ضﻋﺮ ﺛﻘﺔ، إﻣﺎم اﳌﻜﻲ، أﺑﻮﺻﻔﻮان ، أﺑﻮﻋﻤﺮو ﻋﺮﺿﺎ ًاﻟﻘﺮاءة ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ وﺳﻔﻴﺎن اﻟﻌﻼء ﺑﻦ) ٠٣١ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٩١٢(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، وﻏﺎﻳﺔ: ) ١/٥٦٢ (. )٣( ﺢﺻﺒﻴ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ُُﻋﺒﻴﺪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﺑﺎن ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ىرو ،قﺻﺪو ﻂﺿﺎﺑ راو ي،ﴫاﻟﺒ ﱄاﳍﻼ أﺑﻮﻋﻤﺮو ، ﻋ ﺑﻦ وﺷﺒﻞ اﻟﻌﻄﺎر ﲏاﻟﺰﻫـﺮا داود ﺑـﻦ وﺳـﻠﻴﲈن ﺎمﺸﻫـ ﺑـﻦ ﻒﺧﻠـ ﻋﻨـﻪ اﻟﻘـﺮاءة ىورو ـﺎ،ﳘوﻏﲑ ﺒـﺎد ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون،)٧٠٢ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٦٩٤ (. )٤( ﺮﻈاﻧ: ﻟﻠﺮوذﺑﺎري ﻊﺎﻣﳉاﱡََ : )٠٠٣/أ(يﱪﻟﻠﻄ ساﻟﻌﺮو قوﺳﻮ ،َْ : )١٩٢/ب (. )٥( ﺮﻈاﻧ: ﴩاﻟﻨ: )٢/١٣٣(ﴩاﻟﺒ ﻓﻀﻼء فﺎﲢوإ ،: )٢/٣٩٢ (. )٦( ﺳﻌﻴﺪإﺳﲈ ﺑﻦ ﺎﻟﺪﳎ ﺑﻦ ﻋﻴﻞ ﺑـﻦ ﻦﲪﻋﺒـﺪاﻟﺮ ﻋﻨـﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو ﻮد،ﺠاﻟﻨ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ىرو ، ﻏﺴﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٧٦١ (. )٧( ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ،ﺷﻴﺒﺎن أﺑﻮﻣﻌﺎوﻳﺔ ر ،ﰲاﻟﻜﻮ ﲔﺣـﺴ ﻋﻨـﻪ اﻟﻘـﺮاءة ىرو ﻋﺎﺻﻢ، ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ىو ﻌﻔﻲاﳉا ﲇﻋ ﺑﻦ . = ٠٢٢
عدد الصفحات ٢٢٢ ١٢٢ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ)١( . ﻋ ﻟﻪ اﻟﺘﻔﺮد ﻣﻦ عاﻟﻨﻮ ﺣﺎﻟﺘﺎنوﻫﺬا اﻟﻘﺮاء ﻨﺪ : وﻣـﻦ ذﻟﻚ ﻠﺔﺜأﻣ : ﻣﺜﺎل)١ (: ﲏاﻟﺪا لﻗﺎ : »ﺟﻨﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ىورو)٢(ﺎدﲪ ﰊأ اﺑﻦ ﻋﻦ ّ)٣( ﻋـﻦ ﺸﻰاﻷﻋ وﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأâ ¨Æ ]اﻷﻧﻌﺎم: ٠٨[، ﲔﺑﻨﻮﻧ ﲔﺎﻫﺮﺗﻇ )٤( ﲈﻋﺔﳉا ﻒﺎﻟﺨﻓ ، أﻫـﻞ ﻒﻣـﺼﺎﺣ ﻊﻴـﲨو ﺸﻰاﻷﻋـ وﻋـﻦ ﺎدﲪ ﰊأ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﺮواة وﺳﺎﺋﺮ ﺑﻜﺮ ﰊأ ّﻋﻦ اﻷﻣﺼﺎر«)٥( . ﻣﺜﺎل)٢ (: ﲏاﻟﺪا لﻗﺎ : » ﻗﺮأ وﻛﻠﻬﻢâ Ë Ê ÉÆ] ﺲﻳﻮﻧ: ٤١[ إﻻ ،ﲔﺑﻨـﻮﻧ ، =ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٩٢٣ (. )١( ﺮﻈاﻧ: ﻟﻠﺮوذﺑﺎري ﻊﺎﻣﳉاﱡَ : )٧٣٢/أ(ﺳ ،َﻮْيﱪﻟﻠﻄ ساﻟﻌﺮو ق: )٠٥٢/أ (. )٢( ﰲاﻟﻜﻮ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ﻨﻴﺪ،ﳉا ﺑﻦ ﻋـﻦﳏﻤﺪ ﺳـﲈﻋﺎ فاﳊـﺮو ىرو ً، ﲪﻋﺒـﺪاﻟﺮ ﻒﻳﻮﺳـ ﰊوأ ـﺎدﲪ ﰊأ ﺑـﻦ ﻦ ﺣﻜﻤﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﴫﻧ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻨﻪ فاﳊﺮو ىرو ﻋﺎﺻﻢ، ﻋﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ ﺸﻰاﻷﻋ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )٢/٣١١ (. )٣( أﺑﻮﳏ ﲔﺳﻜ ﺑﻦ ﻦﲪﻤﻋﺒﺪاﻟﺮﰲاﻟﻜﻮ ﺎدﲪ ﰊأ ﺑﻦ اﻟﻘﺮاﺪ ىرو ﻬﻮر،ﺸﻣ ﺢﺻﺎﻟ ، وﻋـﻦ ـﺰةﲪ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ ًءة ـﺰةﲪ ﺑـﻦ ﲇوﻋـ ﻨﻴـﺪﳉا ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋﻨـﻪ اﻟﻘـﺮاءة ىرو ـﺎ،ﳘﻏﲑ ﻋﻦ فاﳊﺮو ىورو ،شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊﱠأ وآﺧﺮون اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٠٧٣ (. )٤( ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ واﻟﻀﺤﺎك ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ وﻋﻤﺮو ﻋﻤﺮ، ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ ﻋﻦ روﻳﺖ ﺷﺎذة، رواﻳﺔ ُوﻫﻲ . ﺮﻈاﻧ: ﻟﻠ اﻟﻘﺮاءات ﺷﻮاذﲏﻜﺮﻣﺎ: )١٧١(ﻟﻠﺼﻔﺮاوي واﻟﺒﻴﺎن ﺐواﻟﺘﻘﺮﻳ ،: )١/٧٨٢ (. )٥( اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ: )٣/٣٥٠١-٤٥٠١ (.
عدد الصفحات ٢٢٣ ٢٢٢ ﺑﻜﺎر ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ رواه ﻣﺎ)١(ﺑﺈﺳﻨﺎده بأﻳﻮ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ âـﺮﻈّﻟﻨÆ واﺣﺪة ﺑﻨﻮن ﺎءﻈاﻟ ﺪﻳﺪﺸوﺗ)٢(أﺑﻮﻋﻤﺮو لﻗﺎ ، : ،ﻒاﳌـﺼﺎﺣ ﺾﺑﻌ ﰲ واﺣﺪة ﺑﻨﻮن ذﻟﻚ رﺳﻢ وﻗﺪُِ اﻟﻘـﺮاء ﻣـﻦ عـﺎﲨوإ ﺑﻮﺟـﻪ زﻮﳚ ﻻ اﻟﻠﺴﺎن فﺣﺮو ﺳﺎﺋﺮ ﰲو ﺎءﻈاﻟ ﰲ اﻟﻨﻮن وإدﻏﺎم ذﻛﻮان اﺑﻦ ﻋﻦ صﺎﳋا ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺶاﻷﺧﻔ لوﻗﺎ ،ﲔواﻟﻨﺤﻮﻳ)ﺮﻈﻟﻨﻨ ( ﻛﻘـﺮاءة ﲔﺑﻨـﻮﻧ ساﻟﻨﺎ«)٣( . ﻣﺜﺎل)٣ (: ﺰريﳉا اﺑﻦ لﻗﺎ : » اﺑـﻦ ﻋـﻦ اﻟﺴﺎﻣﺮي ﲆﻋ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻣﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ سﻓﺎر ﱢواﻧﻔﺮدَ ـﺎﳘو آﺧـﺮﻳﻦ ﲔﻣﻮﺿـﻌ ﰲ اﻟﻴـﺎء ﺑﺈﺛﺒﺎت ﻗﻨﺒﻞ ﻋﻦ ﺎﻫﺪﳎâRÆ ﰲ]ﻦﲪاﻟـﺮ: ٦٢[، وâCÆ ﰲ]اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ: ٧٢[)٤(، ﻊﺟﺎﻣ ﰲ ﲏاﻟﺪا ذﻛﺮه ﻓﻴﲈ اﻟﺒﻴﺎن )٥( . ﻓـﻴﻬﲈ ﻒﺧـﺎﻟ وﻗﺪ أﻧـﻪ ﻊﻣـ ﻏﲑه ﰲ وﻻ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ لﻳﻌﻮ ﱂ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮﺗﻀﻪ ﱂ ﲏاﻟﺪا وﻛﺄن ،ساﻟﻨﺎ ﱢﺳﺎﺋﺮ ﻫﺬه ﻣﻦ اﳌﺆﻟﻔﺎت ﻫﺬه ﰲ ﻗﻨﺒﻞ رواﻳﺔ أﺳﻨﺪ]قاﻟﻄﺮ[) ٦(« )٧( . )١( اﻟﻜﻼﻋﻲ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻜﺎر، ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ ﻴﻢﲤ ﺑﻦ بأﻳﻮ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة أﺧﺬ ﺑﲑوت، ﻧﺰﻳﻞ ﻘﻲ،ﺸاﻟﺪﻣ ً ﺑﺎﻟ اﻟﻘﻴﺎم ﰲ ﺧﻠﻔﻮه اﻟﺬﻳﻦ أﺣﺪ وﻫﻮ ئاﻟﻘﺎر ساﻟﻌﺒﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو ﻣﺴﻠﻢ، ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ىورو ﻘﺮاءة، ﰐاﻟﺒﲑو اﻟﻮﻟﻴﺪ اﺑﻦ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٠٦٣ (. )٢( ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ اﺋﻴﻞﴎإ ﰊأ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ ﺎﲠ ﻗﺮأ ﺷﺎذة، رواﻳﺔ وﻫﻲ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻘﺮآن ﺷﻮاذ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ واﻟﺒﻴﺎن ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ: )١/٨٣٣ (. )٣( اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ: )٣/٠٧١١ (. )٤( واﻟﻮ ﲔﻛﻠﻤﺘ ﲆﻋ اﻟﻴﺎء ﺑﺈﺛﺒﺎت فﻗﻮâR Æو âCÆﳏﻴﺼﻦ اﺑﻦ ﺎﲠ ﻗﺮأ ﺷﺎذة رواﻳﺔ . ﺮﻈاﻧ: ﺞاﳌﺒﻬ: )٣/٤٥٣ ،٠٠٤(ﴩاﻟﺒ ﻓﻀﻼء فﺎﲢوإ ،: )٢/١١٥ ،٥٧٥ (. )٥( )٣/٩٤٢١ (. )٦ ( بواﻟﺼﻮا ،ﻒﺮﻳﲢ وﻫﻮ عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ ﻛﺬا]ﻖاﻟﻄﺮﻳ[ ﺮﻈاﻧ: ﻗ ﻖﻘﻴﲢ ﻊﻣ ﴩاﻟﻨ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ ﺞﻟﻠﺪﻣﻨﻬ لاﻷﺻﻮ ﻨﻘﻴﻄﻲﺴﻢﺸاﻟ اﻟﺴﺎﱂ ﻛﺘﻮر: )٦٩٤١ (. )٧( ﴩاﻟﻨ: )٢/٧٣١ (.
عدد الصفحات ٢٢٤