أسانيد القراءات ومنهج القراء في دراستها

 اﻟﻘـﺮاءة ﻤـﻞﲢ زﺟـﻮا ﰲ اﻟﻘـﺮاءات ﻋﻠـﲈء ﲔﺑـ ﺧﻼﻓﺎ ﲏاﻟﻘﺴﻄﻼ ﻰﺣﻜ ًوﻗﺪ أﻧﻪ ﻬﺮﻈﻳ فﻼﳋا وﻫﺬا ،ﺦﺎﻳﺸاﳌ ﻋﻦ واﻷﺧﺬ اﻟﺘﺤﻤﻞ عأﻧﻮا ﲆﻋ ﻛﻼﻣﻪ ﻋﻨﺪ ةزﺟﺎﻹﺑﺎ ﻛﺘﺎ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ ﻛﻼم ﻣﻦ ﻧﻘﻠﻪﲔاﻟﻄﺎﻟﺒ وﻣﺮﺷﺪ ﲔاﳌﻘﺮﺋ ﺪﺠﻣﻨ ﺑﻪ)١( إﱃ ﴩﻳ ﱂ وإن ُ، لﻗـﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﺮﻳﺮ؛ﲢو ﺔﺸﻣﻨﺎﻗ إﱃ جﺘﺎﳛ ﲏاﻟﻘﺴﻄﻼ وﻛﻼم ذﻟﻚ، : ﺚﺎﻟـﺜواﻟ : ةزﺟـﺎﻹا ﻋﻨﻬﲈ ﺮدةﺠاﳌ)٢(ﻓﻴﻬﺎ ﻒواﺧﺘﻠ ، : اﻟﻌﻤﻞ ﺒﺔﻃﻗﺎ ﺚاﳊﺪﻳ أﻫﻞ ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﺘﻘﺮ واﻟﺬي ا دواوﻳـﻦ ﻣﻦ ﲑاﺜﻛ ﺎﲠ اﷲ وأﺣﻴﺎ ﺎﻋﺎ،ﲨإ ﺻﺎر ﻰﺣﺘ ﺎﲠًً لﻗـﺎ وﻗـﺪ وﻏﲑﻫـﺎ، ﺚﳊـﺪﻳ ﺪﲪأ ﻣﺎمﻹا)٣(: اﻟﻌﻠﻢ عﻟﻀﺎ ﺑﻄﻠﺖ ﻟﻮ . ﺎﻫﺮﻈاﻟ ؟ﺑﺎﻟﻘﺮاءات ةزﺟﺎﻹا ﺑﺬﻟﻚ ﻖﻳﻠﺘﺤ وﻫﻞ : ﻆاﳊـﺎﻓ ﻣﻨﻌـﻪ ﻗـﺪ وﻟﻜﻦ ﻧﻌﻢ، لﻗﺎ ﺚﺣﻴ ذﻟﻚ، ﰲ ﻎوﺑﺎﻟ ،ﲏاﳍﻤﺬا أﺑﻮاﻟﻌﻼء : ﻳﻜﻦ ﱂ ﺚﺣﻴ وﻛﺄﻧﻪ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ، ﻣﻦ ﻛﺒﲑة إﻧﻪٍ إ ﻜﻤﻬﺎﲢ ﻻ أﻣﻮرا اﻟﻘﺮاءات ﰲ ﻷن أﻫﻼ، ﺦﻴﺸًًاﻟ ﺳﺒﻴﻞ ﲆﻋ ﻣﻨﻪ ﻊاﳌﺎﻧ ﻓﲈ وإﻻ ﺎﻓﻬﺔ،ﺸاﳌ ﻻ ﺳـﻨﺪه ﻳﺬﻛﺮ ﻰﺣﺘ ﻧﻔﺴﻪ، أﺑﻮاﻟﻌﻼء ﻓﻌﻞ ﻛﲈ وﺻﺤﺤﻪ، اﻟﻘﺮآن أﺣﻜﻢ ﻗﺪ ﻛﺎن إذا اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ، ﰊﻷ ساﻟﻌﺮو قﺳﻮ ﺑﻞ ﻬﺎد،ﺸواﻻﺳﺘ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ أو ﻟﻠﻌﻠﻮ، إﻣﺎ ة،زﺟﺎﻹﺑﺎ ﻳﺮدﻓﻪ ﺛﻢ ﺑﺎﻟﺘﻼوة،َْ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺤﻮنﺸﻣ ﻣﻜﺔ ﺦﺷﻴ يﱪاﻟﻄ ﴩﻣﻌ: ا ﲇأﺑﻮﻋ ﱄإ ﺐﱠﻛﺘ ﺑﻤﻀﻤﻨﻪ أﻗﺮأ وﻗﺪ ي،زﻷﻫﻮا ﻳﺮﴬاﻟ لاﻟﻜﲈ رواﻳﺔ ﻣﻨﻪ ﻎوأﺑﻠ ﻧﻜﲑ، ﻏﲑ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ ﻖﻠﳋا ورواه)٤( ﺑﺎﻟـﺪﻳﺎر اﻟﻘـﺮاء ﺦﺷﻴ ، )١ (ص)٥٥-٧٥(. )٢ (عواﻟﺴﲈ ضاﻟﻌﺮ ﻋﻦ أي. )٣ (لﻫﻼ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻊﺳﻤ ،ﺐاﳌﺬﻫ ﺐوﺻﺎﺣ اﻟﺴﻨﺔ، أﻫﻞ إﻣﺎم ،ﲏﻴﺒﺎﺸاﻟ ﲇاﻟﺬﻫ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ﱠ،ﱡْﱡ وآﺧـﺮﻳﻦ، آدم ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﻋـﻦ ﱄاﳍـﺬ ذﻛـﺮه ﻓﻴﲈ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة وأﺧﺬ ﲑة،ﺜﻛ ﺎﺋﻔﺔﻃو ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ًﻣﻦ ﻋﺮﺿﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىورو ﲑة،ﺜﻛ ﺎﻋﺔﲨو وﻋﺒﺪاﷲ ﺢﺻﺎﻟ وﻟﺪاه ﻋﻨﻪ ثًﺣﺪ ﻋﺒـﺪاﷲ، اﺑﻨـﻪ ﱄاﳍﺬ ذﻛﺮه ﻓﻴﲈ أﺷﻬﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﻨﻔﺎت ﻟﻪ : ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ اﳌﺴﻨﺪ،)١٤٢ (. ﺮﻈاﻧ : ﲆﻳﻌ ﰊﻷ اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﺒﻘﺎتﻃ)١/٨ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم وﺳﲑ ،)١١/٧٧١ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،)١/٢١١(. )٤ (ﲇﻋ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ عﺎﺠﺷ ﺑﻦ ﲇأﺑﻋ اﻟـﺪﻳﻦ لﻛـﲈ ، ﻳﺮﴬاﻟـ ﳼاﻟﻌﺒـﺎ اﳍﺎﺷـﻤﻲ ساﻟﻔـﻮار ﰊأ ﺑـﻦ ﻮاﳊـﺴﻦ وﻏـﲑه، ﺒﻲﻃﺎﺸاﻟـ ﲆﻋ ﻗﺮأ ﻳﺔ،ﴫاﳌ ﺑﺎﻟﺪﻳﺎر اﻟﻘﺮاء ﺦوﺷﻴ ،لاﻟﻨﻘﺎ اﻟﻜﺒﲑ ﻣﺎمﻹا ﺒﻲ،ﻃﺎﺸاﻟ ﺻﻬﺮ ي،ﴫاﳌ = ٥٧١

 ٦٧١ اﻟﺴﻠﻔﻲ ﻆاﳊﺎﻓ ﻋﻦ ﺳﻮار، ﻻﺑﻦ اﳌﺴﺘﻨﲑ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات ﻳﺔﴫاﳌَﱢ )١( ﻛـﲈ اﻟﻌﺎﻣـﺔ ةزﺟـﺎﻹﺑﺎ ﻒﺳﻠ ﻋﻦ ﺧﻠﻔﺎ ساﻟﻨﺎ وﺗﻠﻘﺎه ﻗﺮﻳﺒﺎ، ًًذﻛﺮﺗﻪ )٢( «)٣( . ﻓﻴﻪ اﻟﻜﻼم وﻫﺬاﲔوﺟﻬ ﻣﻦ لإﺷﻜﺎ : اﻷول: ،ﺦﺎﻳﺸاﳌـ ﻋـﻦ واﻷﺧـﺬ اﻟﺘﺤﻤﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ فﻼﳋا ﻫﺬا ﻰﺣﻜ ﲏاﻟﻘﺴﻄﻼ أن ّ لﻓﻘـﺎ اﻟﻘـﺮآن إﻗـﺮاء ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ فﻼﳋا ﻫﺬا ﺰريﳉا اﺑﻦ ﻰﺣﻜ ﺑﻴﻨﲈ : » وﻫـﻞ ؟ةزﺟﺎﻹا عأﻧﻮا ﲆﻋ ﻟﻪ أﺟﻴﺰ ﺑﲈ اﻟﻘﺮآن ئﻳﻘﺮ أن زﻮﳚُ فـﻼﳋا قﺳﺎ ﺛﻢ)٤( ، إﻗﺮا ﻓﺈن ؛ﲔاﳌﺴﺄﻟﺘ ﲔﺑ قوﻓﺮٌَْ ﻰﻳﺘـﺄﺗ ﻻ ﻣﺎ وﻫﺬا ﺎﻓﻬﺔﺸاﳌ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻻﺑﺪ اﻟﻘﺮآن ء اﺑـﻦ لﻗـﺎ وﻟـﺬا ؛فاﳊـﺮو ورواﻳـﺔ عواﻟﺴﲈ ضاﻟﻌﺮ ﻋﻦ ﺮدةﺠاﳌ ةزﺟﺎﻹا ﰲ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻫﺬه ﻳﺬﻛﺮ أن ﻗﺒﻞ ﺰريﳉا : » ،ﻊﺳﻤ أو ﻗﺮأ ﺑﲈ إﻻ ئﻳﻘﺮ أن ﻟﻪ زﻮﳚ وﻻ اﻟﻘـﺮآن إﻗﺮاﺋﻪ زﺟﻮا ﰲ فﺧﻼ ﻓﻼ ﺳﻤﻌﻬﺎ أو ﻓﻴﻬﺎ ﻒﺘﻠﺨاﳌ فاﳊﺮو ﻗﺮأ ﻓﺈن اﻟﻌ اﳌﺘﻘﺪم ﴩطﺑﺎﻟ ﺎ،ﲠ ﻴﻢ«)٥( . اﻟﻘـﺮاء، ﲔﺑـ ﻓﻴﻪ فﺧﻼ ﻻ ﺎﳑ ﻓﻬﺬا رواﻳﺔ وﺗﺄدﻳﺘﻬﺎ ةزﺟﺎﻹﺑﺎ اﻟﻘﺮاءة ﻤﻞﲢ أﻣﺎﱡﱠ =ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، ﻎاﻟﺼﺎﺋ ﻖﺎﻟﳋﻋﺒﺪا ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺘﻘﻲ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ)١٦٦ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٣/٧٠٣١(وﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ،: ) ١/٤٤٥(. )١ (اﻟـﺴﻠﻔﻲ ـﺎﻫﺮﻃأﺑﻮ ﳏﻤـﺪ، ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأَﱢ ﰲ إﺳـﻨﺎدا ضاﻷر أﻫـﻞ ﲆوأﻋـ ﺳـﻼمﻹا ﻆﺣـﺎﻓ ً، وﻏـﲑه، اﳊـﺪاد ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺢاﻟﻔﺘ ﰊأ ﲆﻋ اﻟﻘﺮاءات ﻗﺮأ واﻟﻌﻠﻢ، ﻘﺔﺜواﻟ اﻟﺪﻳﻦ ﻊﻣ واﻟﻘﺮاءات ﺚاﳊﺪﻳ لاﻟﻜـﲈ اﻟﻌﺎﻣـﺔ ةزﺟـﺎﻹﺑﺎ اﻟﻘـﺮاءات ﻋﻨـﻪ ىورو ،ﻰﻋﻴـﺴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءات ىورو ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ﻳﺮ،ﴬاﻟ)٦٧٥ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٣/٦٢٠١(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٢٠١(. )٢ (اﻟﻘﺮاءات ﻟﻔﻨﻮن ﺷﺎراتﻹا ﻒﻟﻄﺎﺋ: )١٨١-٢٨١(. )٣ (اﻟﻘﺮاء ﻤﻞﲢ زﺟﻮا ﰲ فﻼﳋا ﻰﺣﻜ وﻗﺪ ﴩاﻟﺒـ ﻓـﻀﻼء فـﺎﲢإ ﰲ اﻟﺒﻨـﺎ اﺑـﻦ ﲏﻟﻠﻘﺴﻄﻼ ﺗﺒﻌﺎ ةزﺟﺎﻹﺑﺎ ًة )١/٨٦(ﺜﲔاﻟﺒﺎﺣ ﺎﺋﻔﺔﻃو ،. )٤ (ﲔاﻟﻄﺎﻟﺒ وﻣﺮﺷﺪ ﲔاﳌﻘﺮﺋ ﺪﺠﻣﻨ: )٥٥-٧٥(. )٥ (ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﳌﺼﺪر: )٤٥(.

 ٧٧١ ذﻟﻚ ﻠﺔﺜأﻣ وﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ، اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺬي وﻫﻮ : ١ -ــﺪﲪأ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﷲ ﻋــﻦ ﺎمﺸﻫــ ﰊأ ﺑـﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣــﺪ ــﺎﻫﺮﻃ ﰊأ رواﻳـﺔ ﲏاﻷﺻﺒﻬﺎ)١(ةزإﺟﺎ )٢(أﺳﺎﻧﻴ ﰲ ورواﻳﺘﻪ ، اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ ﰲ ﲏاﻟﺪا ﺪ)٣( . ٢-ﺪارْاﻟﺒﻨ ﴪىاﻟﺒ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﲇﻋ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﰊأ رواﻳﺔ ُُْ )٤( ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ اﻟﺘﻤﻴﻤــﻲ ﻫــﺎرون ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ)٥(ةزإﺟــﺎ )٦( ﰲ اﻟﻜــﺮم ﰊأ أﺳــﺎﻧﻴﺪ ﰲ ورواﻳﺘــﻪ ، حاﳌﺼﺒﺎ)٧( . ٣-ةزإﺟـﺎ يزاﻟﺮا ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻋﻦ ﺎﻫﺪﳎ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ رواﻳﺔ )٨(أﺳـ ﰲ ورواﻳﺘـﻪ ، ﰊأ ﺎﻧﻴﺪ أﻳﻀﺎ حاﳌﺼﺒﺎ ﰲ ًاﻟﻜﺮم)٩( . )١( ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ أﺑﻮﳏﻋﺒﺪاﷲ ﺳـﻠﻜﻮﻳﻪ، ﺑـﻦ ىرو ،ﻖﳏﻘـ ئﻣﻘـﺮ اﻟﻨﺤـﻮي، ﲏاﻷﺻـﺒﻬﺎ ﻤـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ وﺳـﲈﻋﺎ ﺷﻨﺒﻮذ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﺮﺿﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىورو وﻏﲑه، دﻣﻲﻵا ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ًًاﻟﻘﺮاءة ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ ةزوإﺟﺎ ﲏاﻟﺪاﺟﻮ ﺪﲪأ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٦٠٤(. )٢ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٦٠٤(. )٣( )١/٩٢٣(. )٤( ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﲇﻋﲇﻋ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻛـﺎن ،قاﻟﻌـﺮا ﻣﺴﻨﺪ ي،ﴪاﻟﺒ ﺑﺎﺑﻦ فاﳌﻌﺮو اﻟﺒﻐﺪادي، اﻟﺒﻨﺪار أﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ،ُُْ ْ وﻏـﲑه، اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻟﻪ زوأﺟﺎ ﺎﺋﻔﺔ،ﻃو ﻠﺺﺨاﳌ ﺎﻫﺮﻃ ﰊأ ﻣﻦ ﻊﺳﻤ ﺛﻘﺔ، ﻋﺎﳌﺎ ﺻﺎﳊﺎ، ﺎﺨًُﱢﺷﻴَ ًً ﺐﻄﻴﳋا ﻋﻨﻪ ثوﺣﺪ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، اﻟﺒﻐﺪادي) ٤٧٤ (. ﺮﻈاﻧ: ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﻳ: )١١/٣٣٣(اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم وﺳﲑ ،: )٨١/٢٠٤(. )٥( ﻫﺎرون ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﻘﺮﳏﻤﺪ ﺎر،ﺠاﻟﻨ ﺑﺎﺑﻦ فاﳌﻌﺮو ،ﰲاﻟﻜﻮ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ أﺑﻮاﳊﺴﻦ ، ئ ىورو وﻏـﲑه، اﻟﻨﺤـﻮي ﺲﻳـﻮﻧ ﺑـﻦ اﳊـﺴﻦ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة أﺧﺬ ﺛﻘﺔ، ﻣﺴﻨﺪ ﻣﻌﻤﺮ ًﻧﺤﻮي ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، اﻟﺮوﺿﺔ ﺐﺻﺎﺣ اﻟﺒﻐﺪادي ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﲇأﺑﻮﻋ ﻋﺮﺿﺎ ﻋﻨﻪ ًاﻟﻘﺮاءة)٢٠٤ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٥٩٦(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )٢/١١١(. )٦( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ: )٨١/٢٠٤(. )٧) (٢/٣٠٥(. )٨ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )٢/٧٩(. )٩) (٢/٧١٧-٨١٧(.

 ٨٧١ اﻟﺜﺎﲏ: ﰲ باﺿـﻄﺮ ﻗـﺪ ﲏاﳍﻤـﺬا اﻟﻌـﻼء أﺑـﺎ ﺑﺄن ﻳﻮﻫﻢ ﻖاﻟﺴﺎﺑ ﲏاﻟﻘﺴﻄﻼ ﻛﻼم أن ﱠ قﻳﺴﻮ ﻫﻮ ﺛﻢ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ، ﻣﻦ ﻛﺒﲑة ﻌﻠﻬﺎﳚو ﺎﲠ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﻊاﳌﻨ ﻳﻘﺮر ﻓﻬﻮ ﻪ،ﺠﻣﻨﻬ ﻓﺄ ،لاﻷو لﺷﻜﺎﻹا إﱃ ﻣﺮده وﻫﺬا ﺑﺎﻟﺘﻼوة، ﻳﺴﻮﻗﻪ أن ﺑﻌﺪ ةزﺟﺎﻹﺑﺎ إﺳﻨﺎدهﱡ ﺑﻮ ﻗـﺮاﻹا ﻣﻦ ﻊاﳌﻨ ﻗﺮر ﲏاﳍﻤﺬا ءاﻟﻌﻼء ﻣـﻦ ﻓﻴـﻪ ﻻﺑـﺪ ﻗـﺮاءﻹا ﻷن ة؛زﺟـﺎﻹﺑﺎ ورواﻳـﺔ عواﻟـﺴﲈ ضاﻟﻌـﺮ ﻣﻦ ﺮدةﺠاﳌ ةزﺟﺎﻹا ﰲ ﻰﻳﺘﺄﺗ ﻻ ﻣﺎ وﻫﺬا ﺎﻓﻬﺔ،ﺸاﳌ ﻣﻨـﻪ؛ ﻊﻳﻤﻨـ ﻓﻠـﻢ رواﻳﺔ وﺗﺄدﻳﺘﻬﺎ ةزﺟﺎﻹﺑﺎ اﻟﻘﺮاءة ﻤﻞﲢ أﻣﺎ ﺗﻘﺪم، ﻛﲈ فاﳊﺮوﱡ ﺑﺬﻟﻚ ﻖﻓﻴﺘﻔ ة،زﺟﺎﻹﺑﺎ أﺳﺎﻧﻴﺪه قﺳﺎ أﺳﺎﻧﻴﺪهوﻟﺬا ﰲ ﺻﻨﻴﻌﻪ ﻊﻣ ﻗﻮﻟﻪ . ﻏﺎﻳـﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﲏاﳍﻤﺬا اﻟﻌﻼء ﰊأ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﻒأﻗ ﱂ ﲏأ إﻟﻴﻪ ﺷﺎرةﻹا ﺪرﲡ ﺎﳑو ىرو ﻣـﻦ ﲆﻋ اﻟﻘﺮاء ﺒﻘﺎتﻃ ﺐﻛﺘ ﰲ وﻻ اﻷﻣﺼﺎر، أﺋﻤﺔ ةﴩاﻟﻌ ﻗﺮاءة ﰲ اﻻﺧﺘﺼﺎر ةزإﺟﺎ أﺑﻮاﻟﻌﻼء ﻋﻨﻪ .  اﻟ ﻤﻞﲢ ﰲ اﻟﻘﺮاء ﺻﻴﻐﺘﺎنﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ةزﺟﺎﻹﺑﺎ ﻘﺮاءات : اﻷوﱃ: ﱄإ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﱪﲏأﺧ أو ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﰲ ﱪﲏﱠأﺧ . ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ: ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺣﺪﺛﻨﻲ .  ﻣﺜﺎل)١ (: ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ لﻗﺎ : » اﻷﻧﺼﺎري ﻳﺪز ﰊأ ﻋﻦ ﱄإ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ يزاﻟﺮا أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﱪﲏﱠأﺧ ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻋﻦ«)١( . )١ (اﻟﺴﺒﻌﺔ: )٩٩(.

 ٩٧١ ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ : ىورو ي،زاﻟﺮا ﺲإدرﻳ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻋﻦ ةزإﺟﺎ اﻟﻘﺮاءة ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ىرو ىورو اﻷﻧـﺼﺎري، سأو ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻳـﺪز ﰊأ ﻋـﻦ ﺳﲈﻋﺎ فاﳊﺮو يزاﻟﺮا ًأﺑﻮﺣﺎﺗﻢ يﴫاﻟﺒ ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة اﻷﻧﺼﺎري ﻳﺪزأﺑﻮ)١( . ﻣﺜﺎل)٢ (: اﻟـﻀﺒ اﳌﻔـﻀﻞ رواﻳـﺔ قـﺮﻃ ﰲ ﱄاﳍﺬ أﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ لﻋﺎﺻـﻢُُﱠﱢﻗﺎ ﻋـﻦ ﻲ : » لﻗـﺎ ﻨﺎﺨﺷﻴ)٢(: شاﻟﻨﱠﻘﺎ ﱪﲏّأﺧ)٣(ﰲاﻟﺴﲑا ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ْﱢ )٤(اﻟﻘﻄﻌﻲ ﻋﻦ َُ )٥(ﻳـﺪز ﰊأ ﻋﻦ )٦( ، ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ شاﻟﻨﻘﺎ هﱪأﺧ ﻛﺬﻟﻚ)٧ (ﻤﲑيﱡاﻟﻨ ﻋﻦَْ )٨(ﺟﺒﻠﺔ ﻋﻦ )٩(« )٠١( . )١ (ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٥٠٣ ،٢/٧٩(. )٢ (ﱄاﳍﺬ ﺦﺷﻴ: ﴈاﻟﻘﺎ يزﲑاﺸاﻟ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ. )٣ (شاﻟﻨﻘﺎ ﲇاﳌﻮﺻ أﺑﻮﺑﻜﺮ ﻳﺎدز ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ. )٤ (ﺨﺑ ﻓﺪر ﺑﻦ ﺪﲪﺖـألوﻳﻘﺎ أﺑﻮﺑﻜﺮ ، : ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ اﻟﻘـﺮاءة ىرو ،فﻣﻌﺮو ئﻣﻘﺮ ،ﰲاﻟﺴﲑا أﺑﻮاﳊﺴﻦْﱢ اﳌﻄﻮﻋﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ واﳊﺴﻦ شاﻟﻨﻘﺎ أﺑﻮﺑﻜﺮ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو اﻟﻘﻄﻌﻲ، ﻰﻴﳛﱠُﱠﱢ َﱠُ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٥٩(. )٥ (ﻣﻬﺮ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ يﳏﻤﺪﴫاﻟﺒ اﻟﻘﻄﻌﻲ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ان،َُ . )٦ (اﻟﻨﺤﻮي اﻷﻧﺼﺎري ﻳﺪزأﺑﻮ ﺛﺎﺑﺖ، ﺑﻦ سأو ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ. )٧ (ﲈنﺜﻋ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺷـﺒﺔ، ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة ىرو ،ئﻣﻘﺮ اﻟﺮﻗﻲ، أﺑﻮﳏﻤﺪ ﱠ،َ ﱠً اﻟﻨﻘ أﺑﻮﺑﻜﺮ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىوآﺧﺮونﱠﱠرو شﺎ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/١٢٤(. )٨ (يﴫاﻟﺒ اﻟﻨﻤﲑي ﻳﺪزأﺑﻮ ﻳﺪ،ز ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﺷﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﱡَْ ﱠ. )٩ (ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ﺟﺒﻠﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺟﺒﻠﺔ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﳌﻔـﻀﻞ ﲆﻋـ ﻗـﺮأ ،ﻂاﻟﻀﺒ أﻫﻞ ﻣﻦ ،ﰲاﻟﻜﻮ ﺪﲪأﺑﻮأ ، ﻣﻨﻪ ﻊوﺳﻤ اﻟﻨﻤﲑيﱠﱢاﻟﻀﺒﻲ ﺷﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﺪزأﺑﻮ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو ﻋﻨﻪ، ﻬﻮرﺸﻣ وﻫﻮ أﻳﻀﺎ فاﳊﺮو ﱡَْ ًﱠ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٠٩١(. )٠١ (اﻟﻜﺎﻣﻞ)٦٧٢(.

 ٠٨١ ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ : اﻟﻘـ يزﲑاﺸاﻟـ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪاﷲ ﰊأ ﲆﻋ ﱄاﳍﺬ ﻗﺮأﴈﺎ)١( ، ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ ةزإﺟﺎ اﻟﻘﺮاءة يزﲑاﺸاﻟ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ىورو ـﺖﺨﺑ ﻓـﺪر ﺑـﻦ ـﺪﲪأ ﺑﻜـﺮ ﰊأ ﻋـﻦ اﻟﻘـﺮاءة شاﻟﻨﱠﻘـﺎ أﺑـﻮﺑﻜﺮ ىورو ،شاﻟﻨﱠﻘﺎ ﻳﺎدزﱠﱠ اﻟﻘﻄﻌـﻲ، ﻰﻴـﳛ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋﺒﺪاﷲ ﰊأ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ﰲاﻟﺴﲑا أﺑﻮﺑﻜﺮ ىورو ،ﰲاﻟﺴﲑاَُ ْﱢ ْﱢ ا اﻟﻘﻄﻌﻲ ىوروَُ ىورو اﻷﻧـﺼﺎري، سأو ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻳـﺪز ﰊأ ﻋـﻦ ﺳـﲈﻋﺎ فًﳊﺮو ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة اﻟﻀﺒﻲ اﳌﻔﻀﻞ ىورو اﻟﻀﺒﻲ، اﳌﻔﻀﻞ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة اﻷﻧﺼﺎري ﻳﺪزﱠًأﺑﻮَ ﱠﱢﱢ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ . ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﳏﻤﺪ ﰊأ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة أﻳﻀﺎ شاﻟﻨﱠﻘﺎ أﺑﻮﺑﻜﺮ ىﱠًورو اﻟﺮﻗ أﺑﻮﳏﻤﺪ ىورو اﻟﺮﻗﻲ، ﲈنﺜﻋ ﱠﱠاﺑﻦ ﺑـﻦ ﺷﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﺪز ﰊأ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة ًﱠﻲ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑﻦ ﺟﺒﻠﺔ ﺪﲪأ ﰊأ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ﻤﲑيﱡاﻟﻨ ﻳﺪزأﺑﻮ ىورو ي،ﴫاﻟﺒ ﻤﲑيﱡاﻟﻨ ﻋﺒﻴﺪََْْ ىورو ،فاﳊـﺮو ﻣﻨـﻪ ﻊوﺳـﻤ اﻟـﻀﺒﻲ اﳌﻔـﻀﻞ ﲆﻋـ ﺟﺒﻠـﺔ وﻗﺮأ ،ﰲاﻟﻜﻮ ﺟﺒﻠﺔ ﱠﱢاﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة ًاﳌﻔﻀﻞ)٢( . ﻣﺜﺎل)٣ (: ﱪاﻟﻄ ﴩأﺑﻮﻣﻌ ليﻗﺎ : » ﰊأ ﲆﻋـ ﻗـﺮأ أﻧـﻪ ﻛﺘﺎﺑـﺔ يزاﻷﻫـﻮا ﲇأﺑـﻮﻋ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﲆﻋـ وﻗـﺮأ اﻟﺰﻋـﺮاء، ﰊأ ﲆﻋـ وﻗﺮأ ﺎﻫﺪ،ﳎ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﲆﻋ وﻗﺮأ اﻟﻐﻀﺎﺋﺮي، اﳊﺴﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﰊأ ﲆﻋ وﻗﺮأ اﻟﻴﺰﻳﺪي، اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﰊأ ﲆﻋ وﻗﺮأ اﻟﺪوري،«)٣( . )١ (ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺘـﺼﳏﻤﺪ ئﻣﻘﺮ ﺦﺷﻴ ،ﴈاﻟﻘﺎ يزﲑاﺸاﻟ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ، ،ﴫﻣـ لﻧـﺰ ﺪر، ﺑﻜـﺮ ﰊأ ﻋـﻦ ةزﺟـﺎﻹﺑﺎ ىورو ـﺎ،ﳘوﻏﲑ يزاﻷﻫﻮا ﲇﻋ ﰊوأ اﻟﻄﺤﺎن اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﲆﻋ ﻗﺮأ ﴫﺑﻤ ﱄاﳍﺬ أﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮأ ،شاﻟﻨﻘﺎَﱠُﱠ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )٢/٨٧١(. )٢ (ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٥٩ ،٠٩١ ،٥٠٣ ،١٢٤ ،٢٩٥ ،٢/٠٢١ ،٨٧١ ،٨٧٢ ،٧٠٣ ،٩٩٣(. )٣ (ساﻟﻌﺮو قﺳﻮَْ : )٥٣/أ(.

 ١٨١ ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ : ﻋ ﰊأ ﻋﻦ ةزإﺟﺎ اﻟﻘﺮاءة يﱪاﻟﻄ ﴩأﺑﻮﻣﻌ ىرو ي،زاﻷﻫـﻮا ﲇﻋ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﲇ أﺑﻮاﳊـﺴﻦ وﻗـﺮأ اﻟﻐﻀﺎﺋﺮي، ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﲇﻋ اﳊﺴﻦ ﰊأ ﲆﻋ يزاﻷﻫﻮا ﲇأﺑﻮﻋ وﻗﺮأ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ اﻟﺰﻋﺮاء ﰊأ ﲆﻋ ﺎﻫﺪﳎ ﺑﻦ أﺑﻮﺑﻜﺮ وﻗﺮأ ﺎﻫﺪ،ﳎ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﲆﻋ اﻟﻐﻀﺎﺋﺮي ا أﺑـﻮﻋﻤﺮ وﻗـﺮأ اﻟﺪوري، ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻋﻤﺮ ﰊأ ﲆﻋ أﺑﻮاﻟﺰﻋﺮاء وﻗﺮأ ،سﻋﺒﺪو ﺑﻦَْﱡ اﻟﺪﱡ ﰊأ ﲆﻋـ اﻟﻴﺰﻳـﺪي أﺑﻮﳏﻤﺪ ضوﻋﺮ اﻟﻴﺰﻳﺪي، اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﳏﻤﺪ ﰊأ ﲆﻋ وري يﴫاﻟﺒ ﻋﻤﺮو)١( . )١ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٩٣١ ،٢٢٢ ،٥٥٢ ،٣٧٣ ،١٠٤ ،٤٣٥ ،٢/٥٧٣(.

 ٢٨١    لواﻟﺪا ﻴﻢﳉوا اﻟﻮاو : ووﺟـﺪت ﻳﻠﻔﻴـﻪ، ءﴚاﻟـ وﻫـﻮ واﺣﺪ، أﺻﻞ ﲆﻋ لُﻳﺪََْ ُﱡ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻰوﺣﻜ وﺟﺪاﻧﺎ، ًاﻟﻀﺎﻟﺔِْ ﱠﱠ : وﺟﺪاﻧﺎ ﺐاﻟﻐﻀ ﰲ ًوﺟﺪتِ َُ )١( .  اﻟﻘﺮاءة ﻋﻨﻪ ﻳﺮو ﱂ ﻣﻦ بﻛﺘﺎ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءات فﺣﺮو ﻧﻘﻞ)٢( .  اﻟﻮﺟﺎدة أﺻﻞ : وﺟـﺎدة اﻟﻘـﺮاءات فﺣـﺮو أﺧﺬ أﻧﻪ اﻟﻘﺮاء ﺾﺑﻌ ﻋﻦ ورد ﻣﺎ ﺚﺎﻟـﺜاﻟ اﻟﻘـﺮن ﳖﺎﻳـﺔ ﰲ ﻛـﺎن ذﻟـﻚ ﺑﺪاﻳـﺔ وﻟﻌـﻞ اﻟﻘﺮاءة، ﻋﻨﻪ ﻳﺮو ﱂ ﻣﻦ بﻛﺘﺎ ﻋﻦ ا اﻟﻘﺮن ﺑﺪاﻳﺔ أو ﺮي،ﺠاﳍ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ـﺔﲨﺗﺮ ﰲ ـﺰريﳉا اﺑﻦ ذﻛﺮ ﻓﻘﺪ ﺮي،ﺠاﳍ ﻊﻟﺮاﺑ اﻟﻴﺰﻳـﺪي اﳌﺒـﺎرك اﺑـﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ)٣(] ت: ٠١٣[ فاﳊـﺮو ىرو أﻧـﻪ أﺑﻴﻪ بﻛﺘﺎ ﻋﻦ وﺟﺎدة)٤( ﲇأﺑـﻮﻋ ﺳـﻌﻴﺪ، ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ـﺪﲪأ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ أﻳﻀﺎ وذﻛﺮ ً، )١ (اﻟﻠﻐﺔ ﺲﻣﻘﺎﻳﻴ: )٦/٦٨(. )٢ (وأﺳﺎﻧﻴﺪﻫﻢ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﰲ ﻟﻠﻮﺟﺎدة اﻟﻘﺮاء لاﺳﺘﻌﲈ لﺧﻼ ﻣﻦ أﺧﺬﺗﻪ ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ ﻫﺬا. )٣ (اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋـﻦ وﺟﺎدة فاﳊﺮو ىرو اﻟﺒﻐﺪادي، اﻟﻴﺰﻳﺪي أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ، ﰊأ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ أﻳﻀﺎ وﺟﺎدة أﺑﻴﻪ وﻋﻦ اﻟﻴﺰﻳﺪي، ﳏﻤﺪ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﰊأ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ بًﻛﺘﺎ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ﻫﺎﺷﻢ، ﰊأ ﺑﻦ ﺎﻫﺮﻃوأﺑﻮ ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو اﻟﻴﺰﻳﺪي، ﳏﻤﺪ)٠١٣ .( ﺮﻈاﻧ: ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﻳ: )٤/٢٩١(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )٢/٨٥١(. )٤ (أﺑﻮه: اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﳏﻤﺪ ﰊأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ اﻟﻘﺮاءة ىرو اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﻌﺪوي اﻟﻴﺰﻳﺪي أﺑﻮاﻟﻔﻀﻞ ،ََ إ ﰊوأ ﻋﺒﺪاﷲ، ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﰊأ ﻋﻤﻴﻪ ﳏﻤﺪﱠﻋﻦ اﺑﻨﻪ وﺟﺎدة ﻋﻨﻪ ىرو إﺑﺮاﻫﻴﻢ، قﺳﺤﺎ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٤٥٣(.

 ﲏاﻷذََ )١()٢( ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ بﻛﺘﺎ ﻋﻦ وﺟﺎدة اﻟﻘﺮاءة ىرو أﻧﻪ ﺟﻌﻔـﺮﰊاﳊـﺮ )٣( ، اﻟﻘـﺮاءة ىرو ﻣـﻦ ﲆﻋـ ﻒأﻗ وﱂ ﺮي،ﺠاﳍ ﻊواﻟﺮاﺑ ﺚﺎﻟﺜاﻟ ﲔاﻟﻘﺮﻧ ﰲ شﻋﺎ ﻦﳑ ﺎﳘو ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ وﺟﺎدة .  اﻟﻘﺮاء، ﻋﻨﺪ لاﻻﺳﺘﻌﲈ اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻤﻠﻬﺎﲢو اﻟﻘﺮاءات ﻧﻘﻞ قﺮﻃ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﺎدة ﱪﺗﻌﺘﱡ ﻫﻲ ﺑﻞ ﻗﻠـﺔ إﱃ ﲑﺸوﻳـ واﻟﺮواﻳـﺔ، اﻟـﻨﺺ أﺳـﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﳍﺎ واﺳﺘﻌﲈﳍﻢ اﻟﻨﺎدر، ﺣﻜﻢ ﰲ ﺒﻘﺎتﻃ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ أن أﺳﺎﻧﻴﺪﻫﻢ ﰲ ﻟﻠﻮﺟﺎدة اﻟﻘﺮاء لاﺳﺘﻌﲈ اﻟﻘﺮاءة ىرو ﻣﻦ ﲆﻋ ﻓﻴﻪ ﻳﻨﺺ ﱂ ئﻗﺎر فآﻻ أرﺑﻌﺔ ﻣﻦ بﻳﻘﺮ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ذﻛﺮ اﻟﺬي اﻟﻘﺮاء ﺎﳘو ﲔراوﻳ ﲆﻋ إﻻ وﺟﺎدة : ولاﻷ:فاﳊـﺮو ىرو اﻟﻴﺰﻳـﺪي اﳌﺒـﺎرك ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ساﻟﻌﺒﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﺑﻴــﻪ بﻛﺘــﺎ ﻋــﻦ وﺟــﺎدة)٤(اﳌــﺎﻟﻜﻲ ﲇﻋــ ﰊأ أﺳــﺎﻧﻴﺪ ﰲ ورواﻳﺘــﻪ ،)٥(ﰲ )١ (ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪألوﻳﻘﺎ ﲇأﺑﻮﻋ ، : اﻟـﺪﻫﻘﺎن ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ـﺪﲪأ ﻋـﻦ اﻟﻘـﺮاءة ىرو ،ﲏاﻷذ أﺑﻮاﳊﺴﻦْﱢ ََ ﻋ وﺟﺎدة أﻳﻀﺎ اﻟﻘﺮاءة ىورو ﺎ،ﳘوﻏﲑ ﴈاﻟﻘﺎ ﺟﻌﻔـﺮًوإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ بﻛﺘﺎ ﻦ ،ﰊاﳊـﺮ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻳﺪزو ﻫﺎﺷﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﺎﻫﺮﻃأﺑﻮ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٦١١(. )٢ (ﴈاﻟﻘﺎ قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻣﻦ وﻟﻜﻨﻪ وﻓﺎة، ﺦﺗﺎرﻳ ﲆﻋ ﻟﻪ ﺮﺜأﻋ ﱂ]ت: ٢٨٢[ ﰊأ خﺷـﻴﻮ وﻣـﻦ ﻋﺒﺪاﻟ ﺎﻫﺮﻃ ﻫﺎﺷﻢ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻮاﺣﺪ]ت: ٩٤٣[ )٣ (ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ـﺪﲪأ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة أﺧﺬ ،قﺣﺎذ ﻮدﳎ ئﻣﻘﺮ ،ﰊاﳊﺮ اﻟﺒﻐﺪادي أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ً أﺑﻮاﳊـ ﻋﺮﺿـﺎ ﻋﻨـﻪ اﻟﻘـﺮاءة وأﺧـﺬ ﺎ،ﳘوﻏﲑ ﺸﻰاﻷﻋ ﺐﺻﺎﺣ ﺐﺣﺒﻴ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ﲏاﻷﺷﻨﺎ ﺳﻬﻞ ًاﺑﻦَْ ُ ﺴﻦ ﺦﺷـﻴ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ وﺟﺎدة ﻋﻨﻪ ىورو وآﺧﺮون، ﺬاﺋﻲﺸاﻟ ﴫﻧ ﺑﻦ ﺪﲪوأ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٨٨٥(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )٢/٦٧١(. )٤ (ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )٢/٨٥١(. )٥ (إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﲆﻋـ ﻗـﺮأ ﻬﺎ،ﺨﺷـﻴ وﺻـﺎر ﺎﲠ ﻓﺘﺼﺪر ﴫﻣ لﻧﺰ اﻟﺒﻐﺪادي، اﳌﺎﻟﻜﻲ ﲇأﺑﻮﻋ ﱠ، = ٣٨١

 ٤٨١ اﻟﺮوﺿــﺔ)١(اﻟﺒﻴــﺎن ﻊﺟــﺎﻣ ﰲ ﲏواﻟــﺪا ،)٢( ﻏﺎﻳــﺔ ﰲ ﲏاﳍﻤــﺬا اﻟﻌــﻼء ﰊوأ اﻻﺧﺘﺼﺎر)٣( . اﻟﺜﺎﲏ: ىرو ﲏاﻷذ ﲇأﺑﻮﻋ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأََ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ بﻛﺘﺎ ﻋﻦ وﺟﺎدة اﻟﻘﺮاءة اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ ﰲ ورواﻳﺘﻪ ،ﰊاﳊﺮ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ)٤( . ذﻟـﻚ وﻟﻌـﻞ ـﺎ،ﳘﻏﲑ اﻟﻘﺮاء أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﺟﺎدة اﻟﻘﺮاءة ىرو ﻣﻦ ﲆﻋ ﻒأﻗ وﱂ ﻟـﺪن ﻣﻦ خﻴﻮﺸاﻟ ﻋﻦ واﻷﺧﺬ ﺎﻓﻬﺔﺸواﳌ اﻟﺘﻠﻘﻲ ﲆﻋ ﻣﺒﻨﻲ اﻟﻘﺮاءات ﻧﻘﻞ أن إﱃ ﻳﻌﻮدﱞ اﻟﻨﺒﻲ ﴫﻋ ﴐﷺاﳊﺎ ﴫاﻟﻌ ﻰوﺣﺘ)٥(ﺑﺎﻟﻮﺟﺎدة ﻰﻳﺘﺄﺗ ﻻ ﻣﺎ وﻫﺬا . ﲇﻳ ﳌﺎ وذﻟﻚ ؛ﺢﻳﺼ ﻻ أﻧﻪ ﻬﺮﻇﻓﺎﻷ ﺎﲠ اﻟﻌﻤﻞ ﺣﻜﻢ وأﻣﺎ : أوﻻً:ﺗﻘﺪم ﻛﲈ خﻴﻮﺸاﻟ ﻋﻦ واﻷﺧﺬ ﺎﻓﻬﺔﺸواﳌ اﻟﺘﻠﻘﻲ ﲆﻋ ﻣﺒﻨﻲ اﻟﻘﺮاءات ﻧﻘﻞ أن ﱞ . ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﺮﻳﻘـﻪﻃ ﻣـﻦ ﻓﺄﺳـﺎﻧﻴﺪه ﻪ،ﺨﺷـﻴ ﲆﻋ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻊﻳﺴﻤ ﱂ ﻣﻦ أن ﺰريﳉا اﺑﻦ ﻧﺺ لﻗﺎ ﺚﺣﻴ ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ، : »وﻻ أن ﲆواﻷﻋـ ،ﺦﻴﺸاﻟـ ﲆﻋـ اﻷﺳـﺎﻧﻴﺪ عﺳـﲈ ﻣﻦ ﺑﺪ ُﱠ ﻣـﻦ ﻓﺄﺳﺎﻧﻴﺪه ﻪﺨﺷﻴ ﲆﻋ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻊﻳﺴﻤ ﱂ ﻣﻦ ﻓﺄﻣﺎ ﻪ،ﻈﻟﻔ ﻣﻦ ﺎﲠ ﺦﻴﺸاﻟ ﺪﺛﻪﳛُﱠﱠ ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ ﺮﻳﻘﻪ«)٦( . ﻋﻠـﺔ عواﻻﻧﻘﻄـﺎ ﻣﻨﻘﻄﻌـﺎ، ﺑـﺬﻟﻚ ﺳﻨﺎدﻹا ﻓﻴﻜﻮن ﺑﺎﻟﻮﺟﺎدة، ﻰﻳﺘﺄﺗ ﻻ ﻣﺎ ًوﻫﺬا ﺳﻨﺎدﻹا ﻒﺿﻌ ﴤﺗﻘﺘ . =ﰲ اﻟﺮوﺿـﺔ بﻛﺘـﺎ ﻟﻪ وآﺧﺮون، ﱄاﳍﺬ أﺑﻮاﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ ﺎ،ﳘوﻏﲑ اﳊﲈﻣﻲ اﳊﺴﻦ ﰊوأ ﴈاﻟﻔﺮ ﺪﲪأََﱠُ ََ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ة،ﴩﻋ ىﺣﺪﻹا اﻟﻘﺮاءات)٨٣٤ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ ):٢/٥٥٧ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،)١/٠٣٢(. )١) (١/٥٥١(. )٢) (١/٧٢٣(. )٣) (١/٢١١(. )٤) (١/٩٤٣(. )٥ (ﺮﻈاﻧ: اﻟﻘﺮاءة إﺳﻨﺎد ﻴﺔﳘأ: )٨٢(اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺄةﺸوﻧ ،: )٥٣(. )٦ (ﲔاﻟﻄﺎﻟﺒ وﻣﺮﺷﺪ ﲔاﳌﻘﺮﺋ ﺪﺠﻣﻨ: )٦٧(.

 ﺛﺎﻟﺜﺎً: ﰊأ ﻒوﻗ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﲆﻋـ يﴫاﻟﺒـ ﻋﻤﺮوâ Æ وâ³ Æ ]اﻟﻘﺼﺺ: ٢٨[اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ ﰲ ﲏاﻟﺪا ىرو)١( ﲆﻋـ ﻒﻳﻘ ﻋﻤﺮو أﺑﺎ أن وﺟﺎدة اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ورواه ،فاﻟﻜﺎ)٢( ﺾاﻟﺘﻤﺮﻳ ﺑﺼﻴﻐﺔ) ُوروي ( اﳌﻔـﺮدات ﰲ ﻳﺬﻛﺮه وﱂ اﻟﺒﺘﺔ)٣(ﲑﺸﻳـ ـﺎﳑ ﻋﻨـﺪه، اﻟﺮواﻳـﺔ ﻫـﺬه ﻒﺑﻀﻌ ﻌﺮﺸﻳ وﻫﺬا ُ،ِْ ُ ﺻـﺤﺔ ﻋـﺪم إﱃ اﻟﻮﺟﺎدة ﻖﺮﻳﻃ ﻋﻦ إﻻ ﺗﺮد ﱂ إذا اﻟﺮواﻳﺔ ﲆﻋ اﻻﻋﺘﲈد)٤( .  ﺻﻴﻐﺘﺎن ﺑﺎﻟﻮﺟﺎدة اﻟﻘﺮاءات ﻤﻞﲢ ﰲ اﻟﻘﺮاء ﻳﺴﺘﻌﻤﻞﱡ : ﱃاﻷو:بﻛﺘﺎ ﰲ ﻗﺮأت أو ،بﻛﺘﺎ ﰲ وﺟﺪت ُ . اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ:بﻛﺘﺎ ﻋﻦ ﻓﻼن ﺣﺪﺛﻨﻲ . ﻨﺒﻴﻪﺗ : أﺳﺎ ﺾﺑﻌ ﰲ ﺗﺮد ﻎاﻟﺼﻴ ﺾﺑﻌ ﻫﻨﺎك ﻟﻴـﺴﺖ وﻫـﻲ وﺟـﺎدة ﺑﺄﳖﺎ ﻌﺮﺸﺗ اﻟﻘﺮاء ُﻧﻴﺪِْ ُ ىرو ﻗـﺪ اﻟـﺮاوي ﻛﺎن وإذا ،باﻟﻜﺘﺎ ﺐﺻﺎﺣ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ىرو ﻗﺪ اﻟﺮاوي ﻷن ﻛﺬﻟﻚ؛ وﻟﺬ ﺑﻮﺟﺎدة؛ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻬﺬه باﻟﻜﺘﺎ ﺐﺻﺎﺣ ﻋﻦ ااﻟﻘﺮاءة ﺑــ اﻟﻮﺟـﺎدة ﻒﺗﻌﺮﻳ ﻗﻴﺪ ُﱢ » ﻋـﻦ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻨﻪ ﻳﺮو ﱂ ﻣﻦ بﻛﺘﺎ «ذﻟ ﻠﺔﺜأﻣ وﻣﻦ اﻟﻘﺮاءة، ىرو ﻣﻦ ﻋﻦ ازاﱰﻚًاﺣ : ﻣﺜﺎل)١ (: ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ لﻗﻮ : ﲇﺘﳋا ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ بﻛﺘﺎ ﰲ ورأﻳﺖﱡُ )٥( ذﻛﻮان اﺑﻦ ﻋﻦ )١) (٢/٨١٨(. )٢( )٥٥(. )٣( )٠١١-٤٧١(. )٤ (اﻷ زﺣﺮ ﰲ ﺒﻲﻃﺎﺸاﻟ وﺟﺰم ﲆﻋـ ﻒاﻟﻮﻗـ ـﺰريﳉا اﺑـﻦ واﺧﺘـﺎر ﻋﻤـﺮو، ﰊﻷ فاﻟﻜـﺎ ﲆﻋ ﻒﺑﺎﻟﻮﻗ ﲏﻣﺎ ا ﻫﺎﴎﺑﺄ ﻗاﻟﻜﻠﻤﺔﺢاﻟﺼﺤﻴ سﺑﺎﻟﻘﻴﺎ وأﺧﺬا ﻤﻬﻮرﳉﺑﺎ ًًﺘﺪاء . ﺮﻈاﻧ : ﲏاﻷﻣﺎ زﺣﺮ)١٣(ﴩواﻟﻨ ،: )٢/٢٥١(. )٥ (ﺐﻏﺎﻟ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﻰاﻟﻘﻣﻮﺳ ىرو اﻟﺒﻐﺪادي، ﲇﺘﳋا ﻰأﺑﻮﻋﻴﺴ ،ﱡُ وﻫـﺎرون ذﻛـﻮان ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﺮاءة = ٥٨١

 ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ«)١( . ﻣﺜﺎل)٢ (: أﻳﻀﺎ ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ لًوﻗﻮ : ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻋﻦ ﰊﻛﺘﺎ ﰲو)٢( ﻋﻦ ذﻛﻮان اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ«)٣( . ﻣﺜﺎل)٣ (: ﻫﺎﺷﻢ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ ﺎﻫﺮﻃ ﰊأ لوﻗﻮ : »وﺟ ـﺪﲪأ ﻋﻦ ﰊﻛﺘﺎ ﰲ ﺪت ﻋﺒﻴﺪاﷲ اﺑﻦ)٤(لﲈﳉا ﻋﻦ ّ )٥(ﲏاﳊﻠﻮا ﻋﻦ ُْ )٦(ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ إﱃ ﺑﺈﺳﻨﺎده ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ «)٧( .  ﻣﺜﺎل)١ (: اﳌﺎﻟﻜﻲ ﲇأﺑﻮﻋ لﻗﺎ : » آﺧـﺮه إﱃ أوﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﺎﲠ ﻗﺮأت ﲏﻓﺈ اﻟﺮواﻳﺔ، ﻫﺬه ﱠوأﻣﺎ ﺸاﻟ ﲆﻋ ﺑﺒﻐﺪاد ﺑﺎﳍﻤﺰ فاﳌﻌـﺮو ئاﳌﻘـﺮ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﲔاﳊﺴ ﰊأ ﺦﻴ اﳊﲈﻣﻲ ﱠﺑﺎﺑﻦَ )٨( ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻄﺎﻫﺮ ﰊأ ﲆﻋ ﺎﲠ ﺗﻠﻘﻦ أﻧﻪ ﱪﲏوأﺧ ﱠ، =ﺎﻫﺪﳎ ﺑﻦ أﺑﻮﺑﻜﺮ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىورو ﺣﺎﺗﻢ، اﺑﻦ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )٢/٣٢٣(. )١ (اﻟﺴﺒﻌﺔ: )١٦١ ،٤٩٢ ،٤٢٣ ،٤٩٣ ،٤٨٤(. )٢ (اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺘﻐﻠﺒﻲ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ،ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ ﺪﲪأِْ ﱠ. )٣ (اﻟﺴﺒﻌﺔ: )١٦١ ،٤٢٣ ،٤٩٣ ،٨٨٤ ،٣٢٥(. )٤ (ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﺪﲪﺰوﻣﻲأﺨﻋﻤﺮاﳌ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىورو ،ساﻟﻌﺒﺎ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ىرو ، . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٩٧(. )٥ (ﻣﻬﺮان ﰊأ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ فﻋﺎر ﺦﺷﻴ ،لﲈﳉا يزاﻟﺮا ﲇأﺑﻮﻋ ﱠ،َ اﺑـﻦ ـﺪﲪأ ﲆﻋـ ﻗـﺮأ ﺛﻘﺔ، ﻣﺼﺪر قﺣﺎذ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، ﺷﻨﺒﻮذ واﺑﻦ ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىورو ﺎ،ﳘوﻏﲑ ﲏاﳊﻠﻮا ﺪﲪوأ ﻗﺎﻟﻮنُْ )٩٨٢ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٣٦٤(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٦١٢(. )٦ (ﲏاﳊﻠﻮا أﺑﻮاﳊﺴﻦ ﻳﺰﻳﺪ، ﺑﻦ ﺪﲪأُْ . )٧ (اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ: )٢/٨٣٨(. )٨ (ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﲇﻋ عﺑـﺎر ﺛﻘـﺔ ،قﻓـﺎﻵا وﻣﺴﻨﺪ قاﻟﻌﺮا ﺦﺷﻴ اﻟﺒﻐﺪادي، اﳊﲈﻣﻲ أﺑﻮاﳊﺴﻦ ﱠ،َ = ٦٨١

 ٧٨١ اﳌﺎﻟﻜﻲ اﻟﺒﻐﺪادي ئاﳌﻘﺮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﲇأﺑﻮﻋ ﺦﻴﺸاﻟ لﻗﺎ ﻫﺎﺷﻢ، ﰊأ : لﻗﺎ اﳊﲈﻣﻲ اﺑﻦ ﱄﱠَ-اﷲ ﻪﲪر -ﻰﺣﺘ ﱠﻟﻘﻨﻨﻲ: âT S R Q P Æ] ساﻟﻨﺎ: ١[ ﻆوﻟﻔ ﺑﺈﻣﺎﻟﺔ اﳊﲈﻣﻲ ﱠاﺑﻦَ)ساﻟﻨﺎ ( ﺐاﳌﻠﻘ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻫﺎﺷﻢ ﰊأ ﺑﻦ ﺎﻫﺮﻃأﺑﻮ وذﻛﺮ)ﺑﺎﻟﺒﻴﺎن( لﻗـﺎ: ﱄ لﻗﺎ ﺣﺪﺛﻨﻲ اﻟﻴﺰﻳﺪي ﳏﻤﺪ ﰊأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﺎ ﻓﺈن : وﺟـﺪت ﰊأ بﻛﺘﺎ ﰲ ﳏﻤـﺪ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﰊأ ﻋﻦ ﺑﻪ ثﺪﲢ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﲑاﺜوﻛ رأﻳﻨﺎه، ًًُُﱢﻛﺘﺎﺑﺎ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻴﺰﻳﺪي«)١( . ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ : أﺑﻮاﳊـﺴﻦ ىورو اﳊﲈﻣـﻲ، ـﺪﲪأ ﺑﻦ ﲆﻋ اﳊﺴﻦ ﰊأ ﲆﻋ اﳌﺎﻟﻜﻲ ﲇأﺑﻮﻋ ﱠﻗﺮأَ و ﻫﺎﺷﻢ، ﰊأ ﺑﻦ ﺎﻫﺮﻃ ﰊأ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءات ﱠًاﳊﲈﻣﻲ َ ﻫﺎﺷـﻢ ﰊأ ﺑﻦ ﺎﻫﺮﻃأﺑﻮ ىرو ىورو اﻟﻴﺰﻳـﺪي، ﻰﻴـﳛ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ساﻟﻌﺒـﺎ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋﺒـﺪاﷲ ﰊأ ﻋـﻦ اﻟﻘﺮاءة اﻟﻔـﻀﻞ ﰊأ أﺑﻴـﻪ بﻛﺘـﺎ ﻋـﻦ وﺟـﺎدة فاﳊﺮو اﻟﻴﺰﻳﺪي ساﻟﻌﺒﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻴﺰﻳـﺪي ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ساﻟﻌﺒـﺎ أﺑﻮاﻟﻔﻀﻞ ىورو اﻟﻴﺰﻳﺪي، ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺮ ﰊأ ﻋﻤﻪ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ﻦﲪأﺑﻮﻋﺒـﺪاﻟﺮ ىورو اﻟﻴﺰﻳـﺪي، ﻰﻴـﳛ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﻦﲪ اﻟﻴﺰﻳـﺪي، اﳌﺒـﺎرك ﺑـﻦ ﻰﻴﳛ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ وﺳﲈﻋﺎ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة اﻟﻴﺰﻳﺪي ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ًًﻋﺒﺪاﷲ يﴫاﻟﺒ ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة اﻟﻴﺰﻳﺪي اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ىًورو)٢( . ﻣﺜﺎل)٢ (: ﲏاﻟﺪا لﻗﺎ : »ﺎﻫﺮﻃأﺑﻮ لﻗﺎ: لﻗﺎ ﺳﻌﻴﺪ، اﺑﻦ ﻧﺎﱪأﺧ: ﻗﺮأت ﺑﻦ ﳏﻤﺪ بﻛﺘﺎ ﰲ =ﻣﻨﻬﻢ ،ﻖﺧﻠ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ ﺎﻋﺔ،ﲨو ﻋﻤﺮ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ شاﻟﻨﻘﺎ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءات أﺧﺬ ًﱠﻣﺼﺪر، : ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﲇأﺑﻮﻋ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ،ساﳍﺮا ﻏﻼم ﲇوأﺑﻮﻋ اﳌﺎﻟﻜﻲ ﳏﻤﺪ)٧١٤ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٩٠٧(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/١٢٥(. )١ (ةﴩﻋ ىﺣﺪﻹا اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﺮوﺿﺔ)١/٥٥١(. )٢ (ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٠٣٢ ،٠٩٢ ،٤٥٣ ،٣٦٤ ،٦٧٤ ،١٢٥ ،٢/٨٥١ ،٥٧٣(.

 ٨٨١ اﳊﲑي ﻋﺒﺪاﷲِ)١(ﺐﺣﺒﻴ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﲆﻋ ﻗﺮأت لﻗﺎ ،)٢( ،ﻒﻳﻮﺳـ ﰊأ ﲆﻋ ﻗﺮأ أﻧﻪ وذﻛﺮ ، ﻋﺎﺻﻢ ﲆﻋ أﺑﻮﺑﻜﺮ وﻗﺮأ ﺑﻜﺮ، ﰊأ ﲆﻋ ﻒأﺑﻮﻳﻮﺳ وﻗﺮأ«)٣( . ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ : ﰊأ ﻋـﻦ ﺳـﲈﻋﺎ فاﳊـﺮو ﻫﺎﺷـﻢ ﰊأ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ ﺎﻫﺮﻃأﺑﻮ ىًرو اﳊ ﻋـﻦ وﺟـﺎدة اﻟﻘﺮاءة ﲏاﻷذ أﺑﻮاﳊﺴﻦ ىورو ،ﲏاﻷذ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺴﻦ )١ (عاﳌﻄﺒﻮ ﰲ ﻛﺬا)ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳊﲑيﳏﻤﺪ اﷲِ ( واﻟـﺬي ،ﺦاﻟﻨـﺴ ﰲ فاﺧـﺘﻼ وﺟﻮد إﱃ باﻟﻜﺘﺎ ﻖﳏﻘ ﴩﻳ وﱂ أﻧﻪ ﻟﺪي ﺢﺟﱰﻳ)ﰊاﳊﺮ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ( ﲇﻳ ﳌﺎ وذﻟﻚ : ١ -ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ىﺳـﻮ ﻋﻨﻪ ىرو ﻦﳑ ﲏﻤﻮﺸاﻟ ﺐﺣﺒﻴ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ ﻳﺬﻛﺮا ﱂ ﺰريﳉا واﺑﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ أن ﻋﺒﺪاﷲ ﰊاﳊﺮ- ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﺳﻤﻪ ﻦﳑ-اﳊﲑي ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ رواﺗﻪ ﰲ ﻳﺬﻛﺮا وﱂ . ٢ -ﺑــ ﲏﻤﻮﺸاﻟ ﺐﺣﺒﻴ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ رواة ﰲ ﰊاﳊﺮ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳌﺤﻤﺪ ذﻛﺮه ﻋﻨﺪ ﺰريﳉا اﺑﻦ رﻣﺰ) ج ( وﻫـﺬا ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﺳـﻤﻪ ﻣﻦ رواﻳﺔ ﺗﺮد وﱂ اﻟﺒﻴﺎن، ﻊﺟﺎﻣ ﰲ ﻋﻨﻪ رواﻳﺘﻪ أن ﻳﻌﻨﻲ ﺐﺣﺒﻴـ ﻊاﳌﻮﺿ ﻫﺬا ﰲ إﻻ ﲏﻤﻮﺸاﻟ . ٣-ﺰريﳉا اﺑﻦ لﻗﺎ اﳊﲑي، ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ ِ : » اﻟﻘـﺮاءة أﺧﺬ ،ﰲاﻟﻜﻮ اﳊﲑي ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﺑﻮﻋﻤﺮو ﻆاﳊﺎﻓ لﻗﺎ ،ﺸﻰاﻷﻋ ﻋﻦ ﲏﻤﻮﺸاﻟ ﺐﺣﺒﻴ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ًﻋﺮﺿﺎ : » ﻋﻠﻴـﻪ ﻗﺮأ ﻣﻦ أﻋﻠﻢ ﻻ «اﻫــ. ﻟﺮو ﻳﺮﻣﺰ وﱂ ﺷﻴﺌﺎ، ذﻟﻚ ﲆﻋ ﻳﺰد ًوﱂ اﻟﺘـﻲ ﺐاﻟﻜﺘـ ﻣـﻦ بﻛﺘـﺎ أي ﰲ ﲏﻤﻮﺸاﻟـ ﺐﺣﺒﻴـ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ اﻳﺘﻪ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﻋﺘﻤﺪﻫﺎ . أن ﻬﺮﻇﻓﺎﻷ ﻫﺬا ﲆوﻋ)اﳊﲑي ( ﻟـ ﻒﺗﺼﺤﻴ)ﰊاﳊﺮ ( ﲏاﻟﺪا ﲆﻋ ﺲاﻟﺘﺒ أﻧﻪ أو)ﰊاﳊـﺮ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ( ﺑـ)اﳊﲑي ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ( ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﻧﻪ ﲆﻋ ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻢ باﻟﻜﺘﺎ ﻖﳏﻘ ﺑﺄن أﻋﻠﻢًﻋﻠﲈ واﷲ اﳊﲑي ﻋﺒﺪاﷲ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ: )١/٩٤٣(اﻟﻜﺒـﺎر اﻟﻘﺮاء وﻣﻌﺮﻓﺔ ،: )١/٣١٤(اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ وﻏﺎﻳـﺔ ،: )٢/٤١١ ،٥١١ ، ٦٧١ ،٧٧١ ،٩٨١(. )٢ (ﰲاﻟﻜﻮ ﲏﻤﻮﺸاﻟ أﺑﻮﺟﻌﻔﺮ ،ﺐﺣﺒﻴ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻒﻳﻮﺳـ ﰊأ ﻋـﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة أﺧﺬ ﻬﻮر،ﺸﻣ ﻂﺿﺎﺑ ئﻣﻘﺮ ً، ﺸﻰاﻷﻋ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ اﳊﺪاد ﻋﺒﺪاﻟﺮﻛﻴﻢ ﺑﻦ ﺲإدرﻳ ﻋﺮﺿﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو وأﺣﺬﻗﻬﻢ، أﺻﺤﺎﺑﻪ أﺟﻞ وﻫﻮ ً ﺎﳘوﻏﲑ ﰊاﳊﺮ ﻋﺒﺪاﷲ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٣١٤(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )٢/٤١١(. )٣ (اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ: )١/٩٤٣(.

 ٩٨١ ﰊاﳊـﺮ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ىورو ،ﰊاﳊﺮ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ بﻛﺘﺎ ﲏﻤﻮﺸاﻟـ ﺐﺣﺒﻴـ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ىورو ،ﲏﻤﻮﺸاﻟـ ﺐﺣﺒﻴـ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ ًاﻟﻘﺮاءة ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﺑـﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑـﻦ بﻳﻌﻘــﻮ ﻒﻳﻮﺳــ ﰊأ ﻋـﻦ ﻋﺮﺿــﺎ ًاﻟﻘـﺮاءة ىورو ،ﺸﻰاﻷﻋــ شﻋﻴـﺎ ﺑـﻦ أﺑﻮﺑﻜﺮ ىورو ،شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة ﺸﻰاﻷﻋ ﻒًّّأﺑﻮﻳﻮﺳ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ ًاﻟﻘﺮاءة«)١( . ﻣﺜﺎل)٣ (: ﲏاﳍﻤﺬا أﺑﻮاﻟﻌﻼء لﻗﺎ : » ﲔاﳊـﺴ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟﻌﺰ ﰊأ ﲆﻋ ﲨﻊأ اﻟﻘﺮآن ﱢﻗﺮأت اﻟﻮاﺳﻄﻲ)٢(اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﲆﻋ ﻗﺮأ أﻧﻪ ﱪﲏوأﺧ ،)٣(، ﻗـﺮأ أﻧـﻪ هﱪوأﺧـ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ـﺪﲪأ ﺑـﻦ ﲇﻋ اﳊﺴﻦ ﰊأ ﲆﱠاﳊﲈﻣـﻲﻋَ ـﺎﻫﺮﻃ ﰊأ ﲆﻋـ ﻗـﺮأ أﻧـﻪ هﱪوأﺧـ ، لﻗـﺎ ـﺎﻫﺮﻃ أﺑﺎ وأن ﻫﺎﺷﻢ، ﰊأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ : أﺑﻮﻋﺒـﺪاﷲ ﻧـﺎﱪأﺧ لﻗﺎ اﻟﻴﺰﻳﺪي، ﳏﻤﺪ ﰊأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ : » ﻛﺘﺎﺑـﺎ، ﰊأ ﺐﻛﺘـ ﰲ ًُُوﺟﺪت ﱡ وﻛﺘﺒﻨﺎ رأﻳﻨﺎه ﻋـﻦ اﻟﻴﺰﻳـﺪي ﳏﻤﺪ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﰊأ ﻋﻦ ﺑﻪ ثﺪﳛ ﻓﻴﻪ، ُﱢﻣﺎ لﻗﺎ اﻟﻴﺰﻳﺪي، ﳏﻤﺪ ﰊأ : ﻋﻤﺮو ﰊأ ﲆﻋ ﻗﺮأت«)٤( . )١ (ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٦١١ ،٦٢٣ ،٥٧٤ ،٢/٤١١-٥١١ ،٦٧١-٧٧١ ،٠٩٣(. )٢ (ﺑﻨﺪار ﺑﻦ ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﲇﻋـ ﰊأ ﲆﻋ ﻗﺮأ ،ﻂﺑﻮاﺳ اﻟﻘﺮاء ئوﻣﻘﺮ ،قاﻟﻌﺮا ﺦﺷﻴ ،ﴘاﻟﻘﻼﻧ اﻟﻮاﺳﻄﻲ أﺑﻮاﻟﻌﺰ ، وأﺑـﻮاﻟﻌﻼء طﻴـﺎﳋا ﻂﺳـﺒ أﺑﻮﳏﻤـﺪ ﻋﻠﻴـﻪ ﻗﺮأ ﺎ،ﳘوﻏﲑ ﱄاﳍﺬ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﰊوأ ساﳍﺮا ﺑﻐﻼم فاﳌﻌﺮو اﻟﻮاﺳﻄﻲ و ﲏﺳﻨﺔاﳍﻤﺬا ﰲﺗﻮ ،ﴩاﻟﻌ اﻟﻘﺮاءات ﰲ ﺎﳘﻛﻼ ﱪىاﻟﻜ واﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﳌﺒﺘﺪي إرﺷﺎد بﻛﺘﺎ ﻟﻪ آﺧﺮون،: )١٢٥ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٢١٩(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )٢/٨٢١(. )٣ (ﲇﻋ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺑﻐاﳊﺴﻦ فاﳌﻌﺮو اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﲇأﺑﻮﻋ ، ﲆﻋ ﻗﺮأ ،قﻓﺎﻵا ﰲ لﻮاﳉوا قاﻟﻌﺮا ﺦﺷﻴ ،ساﳍﺮا ﻼم ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، ﴘاﻟﻘﻼﻧ أﺑﻮاﻟﻌﺰ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ ﺎﻋﺔ،ﲨو يزاﻷﻫﻮا ﲇوأﺑﻮﻋ اﳊﲈﻣﻲ، اﳊﺴﻦ ﰊﱠأَ )٨٦٤ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٣١٨(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٨٢٢(. )٤ (اﻻﺧﺘﺼﺎر ﻏﺎﻳﺔ: )١/٢١١(.

 ٠٩١ ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ : وﻗﺮأ ،ﴘاﻟﻘﻼﻧ ﺑﻨﺪار ﺑﻦ ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﺰ ﰊأ ﲇﻋ ﲏاﳍﻤﺬا أﺑﻮاﻟﻌﻼء ﻗﺮأ اﻟﻮاﺳـ ﲇﻋ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﲇﻋ ﰊأ ﲆﻋ ﴘاﻟﻘﻼﻧ أﺑﻮاﻟﻌﺰ ﺑﻐـﻼم فاﳌﻌـﺮو ﻄﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﲇﻋ اﳊﺴﻦ ﰊأ ﲆﻋ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﲇأﺑﻮﻋ وﻗﺮأ ،سﱠاﳊﲈﻣﻲاﳍﺮاَ ىورو ، ﻫﺎﺷـﻢ، ﰊأ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ ﺎﻫﺮﻃ ﰊأ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة اﳊﲈﻣﻲ ﱠًأﺑﻮاﳊﺴﻦ َ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪاﷲ ﰊأ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ﻫﺎﺷﻢ ﰊأ ﺑﻦ ﺎﻫﺮﻃأﺑﻮ ىورو اﻟﻴﺰﻳﺪ ﻰﻴﳛ ﻋـﻦ وﺟـﺎدة فاﳊـﺮو اﻟﻴﺰﻳـﺪي ساﻟﻌﺒـﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ىورو ي، ساﻟﻌﺒﺎ أﺑﻮاﻟﻔﻀﻞ ىورو اﻟﻴﺰﻳﺪي، ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﰊأ أﺑﻴﻪ بﻛﺘﺎ ىورو اﻟﻴﺰﻳـﺪي، ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﰊأ ﻋﻤﻪ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة اﻟﻴﺰﻳﺪي ﳏﻤﺪ اﺑﻦ ﻋﻦ وﺳﲈﻋﺎ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة اﻟﻴﺰﻳﺪي ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ًًﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻴﺰﻳـﺪي، اﳌﺒـﺎرك ﺑـﻦ ﻰﻴﳛ أﺑﻴﻪ يﴫاﻟﺒ ﻋﻤﺮو ﰊأ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة اﻟﻴﺰﻳﺪي اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ىًورو)١(. )١ (ــــﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬ ﺎﻳــــﺔﻏﺎﻳــــﺔ: )١/٤٠٢ ،٨٨٢-٩٨٢ ،٠٩٢ ،٤٥٣ ،٣٦٤ ،٥٧٤-٦٧٤ ،١٢٥-٢٢٥ ، ٢/٨٢١ ،٨٥١ ،٥٧٣(.