٩٥١ ١-وﻣﻨﻬﺎ ،ﺶاﻷﻋﻤ ﲆﻋ فاﳊﺮو ﻗﺮأ ﺰةﲪ أن ﰲ اﻟﻮاردة ﺛﺎرﻵا : -يﴫاﻟﺒـ ديزاﻷ ﻰﻴـﳛ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﲏواﻟﺪا ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎ )١(لﻗـﺎ ،: داود ﻻﺑﻦ ﻗﻠﺖ)٢(: ﺶاﻷﻋﻤ ﲆﻋ ﺰةﲪ ﻗﺮأ. لﻓﻘﺎ : ،ﺶاﻷﻋﻤ ﲆﻋ ﻗﺮأ أﻳﻦ ﻣﻦ فﺣﺮو ﻋﻦ ﺳﺄﻟﻪ إﻧﲈ)٣( . -ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ جوأﺧﺮ جـﺎﺠﺣ ﻋـﻦ ﲏّواﻟﺪا)٤(لﻗـﺎ: ﳊﻤـﺰة ﻗﻠـﺖ : ﲆﻋـ ﻗـﺮأت لﻗﺎ ﺶ؟اﻷﻋﻤ: ﺣﺮﻓﺎ ﺣﺮﻓﺎ فاﳊﺮو ﻫﺬه ﻋﻦ ﺳﺄﻟﺘﻪ وﻟﻜﻨﻲ ًًﻻ،)٥( . -لﻗﺎ ﺳﻼم ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ ﲏاﻟﺪا جوأﺧﺮ ّ : اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻋﺪة ﺣﺪﺛﻨﻲ -دﺧـﻞ ﺾﺑﻌ ﰲ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺚﺣﺪﻳ-ﲔأﻋـ ﺑـﻦ ـﺮانﲪ ﲆﻋ ﻗﺮأ أﻧﻪ اﻟﺰﻳﺎت ﺰةﲪ ﻋﻦ َْْ َُ)٦( ، )١ (ﻊﻧـﺎﻓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ديﳏﻤﺪزاﻷ أﺑﻮﻋﺒـﺪاﷲ ، ﻧﺰﻳـﻞ ﺣـﺎﺗﻢ، ﰊأ ﺑـﺎﺑﻦ فاﳌﻌـﺮو ي،ﴫاﻟﺒـ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻨﻪ ىورو ﺎ،ﳘوﻏﲑ ﲏاﳌﺪ ﺲأوﻳ ﺑﻦ وإﺳﲈﻋﻴﻞ اﳌﺮوذي جﺎﺠاﳊ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻋﻦ ىرو ﺛﻘﺔ، ُﺑﻐﺪاد،َ ﱠَْ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، ﰊاﳊﺮ قإﺳﺤﺎ اﺑﻦ: )٢٥٢ (. ﺮﻈاﻧ: ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﻳ: )٤/٤٨١(لاﻟﻜﲈ ﺐﺬﻳﲥو ،: )٦/٦٥٥(. )٢ (أﺑﻮﻋﺒ داود، ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲﲏاﳍﻤﺪا ﻦﲪﺪاﻟﺮ ﻋـﻦ ثوﺣـﺪ ﻋﻤـﺮو ﰊأ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ىرو ﺔ،ﺠﺣ ﺛﻘﺔ ﺮﻳﺒﻲ،ﳋا ُْ َ ﺳـﻨﺔ ﰲﺗـﻮ وﻏـﲑه، ﺑﻨـﺪار ﻋـﻦ ثوﺣـﺪ ـﺮﲪاﻷ ﻰﻋﻴـﺴ ﺑـﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻨﻪ ىورو وﻏﲑه، ﺶاﻷﻋﻤ )٣١٢ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٨١٤(. )٣ (اﻟﺴﺒﻌﺔ: )٢٧(و اﻟﺒﻴﺎن، ﻊﺟﺎﻣ: )١/٢٧٢(. )٤ (ﴢاﳌﺼﻴ اﻷﻋﻮر أﺑﻮﳏﻤﺪ ﳏﻤﺪ، ﺑﻦ جﺎﺠﱢﺣِ اﻷﻋـﻮر وﻫـﺎرون ﺳـﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺎدﲪ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ىرو ،ﻆاﳊﺎﻓ ـﺪﲪأ ﻣـﺎمﻹا ﻋﻠﻴـﻪ ﻰوأﺛﻨـ ﺟﺒﲑ، ﺑﻦ ﺪﲪوأ ﺳﻌﺪان ﺑﻦ وﳏﻤﺪ أﺑﻮﻋﺒﻴﺪ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو وﻏﲑﻫﻢ، ﺰةﲪو لوﻗﺎ : ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ،فﻟﻠﺤﺮو ﻣﻌﺎﻫﺪﺗﻪ وأﺷﺪ أﺿﺒﻄﻪ ﻛﺎن ﱠﻣﺎ)٦٠٢ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٣٠٢(. )٥ (اﻟﺴﺒﻌﺔ: )٣٧(اﻟﺒﻴﺎن ﻊوﺟﺎﻣ ،: )١/٢٧٢(. )٦ (ﰲاﻟﻜﻮ ﺰةﲪأﺑﻮ ،ﲔأﻋ ﺑﻦ ﺮانَْْﲪ َُﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة أﺧﺬ اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻗﺮاء ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ً، ﻰﻴـﳛو ﻧـﻀﻴﻠﺔ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴﺪ ُُ ﺣﺪود ﰲ ﰲﺗﻮ اﻟﺰﻳﺎت، ﺰةﲪ ﻋﺮﺿﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىورو ﺎ،ﳘوﻏﲑ بوﺛﺎ ﱠًاﺑﻦ )٠٣١ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/١٧١(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/١٦٢(.
عدد الصفحات ١٦١ ٠٦١ فاﳊﺮو ﻫﺬه وﻛﺎﻧﺖ ﺶاﻷﻋﻤ ﻋﻦ أﺧﺬﻫﺎ إﻧﲈ ﺶاﻷﻋﻤ ﻋﻦ ﺰةﲪ ﻳﺮوﳞﺎ اﻟﺘﻲ آﺧﺮه إﱃ أوﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮأ أﻧﻪ ﻳﺒﻠﻐﻨﺎ ﱂ ًّأﺧﺬا، )١( . -ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﻋﻦ ﲏاﻟﺪا جوأﺧﺮ ُ)٢(لﻗﺎ : فﺣـﺮو ﻋـﻦ ﺶاﻷﻋﻤـ لﻳـﺴﺄ ـﺰةﲪ ﻛﺎن اﻟﻘﺮآن)٣()٤( . ٢-وﻣ ،شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ فاﳊﺮو أﺧﺬ آدم ﺑﻦ ﻰﻴﳛ أن ﰲ اﻟﻮاردة ﺛﺎرﻵا ﻨﻬﺎ : -لﻗـﺎ اﻟﺮﻓـﺎﻋﻲ، ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺎمﺸﻫ ﰊأ ﻋﻦ يﱪاﻟﻄ ﴩوأﺑﻮﻣﻌ ﲏاﻟﺪا جأﺧﺮ ّﱢ : لﻗﺎ آدم، ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﲔأرﺑﻌ ﻋﺎﺻﻢ فﺣﺮو ﻋﻦ شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﺎ ّﺳﺄﻟﺖ ﻛﻠﻬﺎ فاﳊﺮو ﻫﺬه أﻗﺮأه ﻋﺎﺻﲈ أن وﺣﺪﺛﻨﻲ ﺎ،ﲠ ﻓﺤﺪﺛﻨﻲ ﱠًﺳﻨﺔ، )٥( . -ﲏاﻟﺪا لﻗﺎ: ﺎمﺸأﺑﻮﻫ لﻗﺎ: ﻰﻴـﳛ لﻗﺎ : ﺑﻜـﺮ أﺑـﺎ ﺳـﺄﻟﺖ ،فاﳊـﺮو ﻫـﺬه ﻋـﻦ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬـﺎ وﻛﺘﺒـﺖ ﺎﲥوﻗﻴـﺪ ﻓﻨﻘﻄﺘﻬﺎ ﺣﺮﻓﺎ ﺣﺮﻓﺎ ﲇﻋ وﻗﺮأﻫﺎ ﻛﻠﻬﺎ، ﺎﲠ ﱠًًﱠﻓﺤﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮﺑﻜﺮ ﱄ لﻗﺎ ﺛﻢ ﺳﻮاء، ﺑﻪ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺎ ﻰﻣﻌﻨ ﲆﻋ : ﺣﺪﺛﺘﻚ ﻛﲈ ﻋﺎﺻﻢ أﻗﺮأﻧﻴﻬﺎ ﺣﺮﻓﺎ ًًﺣﺮﻓﺎ)٦( . )١ (اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ: )١/٣٧٢(ص اﻟﻘﺮآن ﻓﻀﺎﺋﻞ ﰲ ﻋﺒﻴﺪ ﰊأ ﻋﻨﺪ واﻟﺮواﻳﺔ ُ،)٠٦٣(. )٢ (ﺑ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﺑﺎذامُﻋﺒﻴﺪاﷲ ﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻰﻋﻴـﺴ ﲆﻋ ضﻋﺮ ﺛﻘﺔ، ﻆﺣﺎﻓ ،ﰲاﻟﻜﻮ ﻣﻮﻻﻫﻢ ﴘاﻟﻌﺒ أﺑﻮﳏﻤﺪ ،َِْ وﻗﻴﻞ اﻟﺰﻳﺎت ﺰةﲪ ﻋﻦ ضﻋﺮ ﻏﲑ ﻣﻦ ﺳﲈﻋﺎ فاﳊﺮو ىورو ًوﻏﲑه، : ﻋﻨـﻪ اﻟﻘـﺮاءة ىورو ﻋﻠﻴﻪ، ضﻋﺮ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، اﻷﻧﻄﺎﻛﻲ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺪﲪأ ًﻋﺮﺿﺎ)٣١٢ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎرﻣﻌﺮ اﻟﻘﺮاء ﻓﺔ: )١/٧٤٣(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٣٩٤(. )٣ (اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ: )١/٣٧٢(. )٤ (ﻷن ﻋﻠﻴـﻪ؛ ضوﻋـﺮ ﺶاﻷﻋﻤـ ﲆﻋـ ﻗـﺮأ ﺰةﲪ ﺑﺄن ﺗﺒﻌﻪ وﻣﻦ ﲏاﻟﺪا ﺢﺟﻴﱰﺑ ﺛﺎرﻵا ﻫﺬه ﲆﻋ ﱰضﻳﻌ ُوﻻْ ُ وﻗﺮاءة فاﳊﺮو رواﻳﺔ أن ىرأ وإﻧﲈ ﺗﺮﺟﻴﺤﻪ، ﰲ ﻳﺮدﻫﺎ أو ﺛﺎرﻵا ﻫﺬه ﻒﻳﻀﻌ ﱂ ﲏﱠُﱢﱠاﻟﺪا ﺳـﻮاء ﻛﻠـﻪ اﻟﻘﺮآن اﻟﺮواﻳﺎت ﻫﺬه أﺳﺎﻧﻴﺪ اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ ﻖﳏﻘ ﺢﺻﺤ وﻗﺪ ،ﰐﺳﻴﺄ ﻛﲈ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ: )١/٢٧٢-٣٧٢(. )٥ (اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ: )١/٤٤٣(ساﻟﻌﺮو قوﺳﻮ ،َْ : )٢٥/أ(. )٦ (اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ: )١/٤٤٣(.
عدد الصفحات ١٦٢ ١٦١ -لﻗﺎ اﻟﺒﺰار ﺎمﺸﻫ ﺑﻦ ﻒﺧﻠ ﻋﻦ ﲏاﻟﺪا جوأﺧﺮ ﱠ : ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ ﻰﻴﳛ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮﺑﻜﺮﺑﺎﻟﻘﺮاءة لوﻗﺎ ، : لﻗـﺎ ـﺎ،ﲠ ﺣـﺪﺛﺘﻚ ﻛـﲈ ﺣﺮﻓـﺎ ﺣﺮﻓﺎ ﻋﺎﺻﻢ ﻣﻦ ًًﺗﻌﻠﻤﺘﻬﺎ ﻒﺧﻠ: لﻳﻘﻮ فاﳊﺮو ﰲ ﲑاﺜﻛ ﻰﻴﳛ ًﺳﻤﻌﺖ : ﻛﺬا ﻋﺎﺻﻢ ﻗﺮأ ﻒﻛﻴ ﺑﻜﺮ أﺑﺎ ﺳﺄﻟﺖ لﻓﻴﻘﻮ ؟وﻛﺬا: لﻓﻴﻘﻮ ﻟﻪ، ﻣﺴﺘﻘﻴﲈ ﻗﻮﻟﻪ ﻞﺜﺑﻤ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄرده وﻛﺬا، ًّﻛﺬا : ﻧﻌﻢ)١()٢( . ﺗﻠﻘ ﰲ اﻟﻘﺮاءة أﺋﻤﺔ ﺾﺑﻌ ﻋﻦ اﳌﺮوﻳﺔ ﺛﺎرﻵا ﺾﺑﻌ ﻫﺬه ﺮدةﳎ اﻟﻘﺮاءات فﺣﺮو ﻲ فﺣـﺮو ﻧﻘﻠـﻮا اﻟـﺬﻳﻦ ﺑـﺎﻟﺮواة ﺤﻮﻧﺔﺸﻣـ اﻟﻘـﺮاء ﺒﻘﺎتﻃ ﺐوﻛﺘ واﻟﺘﻼوة، ضاﻟﻌﺮ ﻋﻦ ﺳﲈﻋﺎ أو ﻗﺮاءة ﺮدةﳎ ﱠًًًاﻟﻘﺮاءات )٣(اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﻠﺔﺜاﻷﻣ ﰲ ﻣﻨﻬﻢ فﺮﻃ ذﻛﺮ ﰐوﺳﻴﺄ ،ٍ . اﻟﻘﺮاءات ﻧﻘﻞ قﺮﻃ ىإﺣﺪ فاﳊﺮو رواﻳﺔ ﱪﺗﻌﺘ وﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺮاء، ﻋﻨﺪ ﻤﻠﻬﺎﲢوﱡ ﺎ؛ﲠ اﻷﺧﺬ ﻋﺪم ﲆﻋ اﻟﻘﺮاء ﻓﺈن اﻷداء أﺳﺎﻧﻴﺪ وأﻣﺎ واﻟﺮواﻳﺔ، اﻟﻨﺺ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﱠﱠاﻟﻌﻤﻞ ﻠﺔﺜاﻷﻣ ﻫﺬه وإﻟﻴﻚ ﻓﻴﻬﺎ، فاﳊﺮو ﺑﺮواﻳﺎت ﻳﻘﺒﻠﻮن ﻻ ﻓﺈﳖﻢ وﻟﺬا : ﻣﺜﺎل)١ (: ﻣﻬﺮان اﺑﻦ لﻗﺎِْ : » ﻗﻮم ﻋﻢز وﻗﺪ-ﻬﻠﺘﻬﻢﲡ-ﺢأﺻ أن دﻋﻮاﻫﻢ إﻻ ﳍﻢ ﻋﻠﻢ ﻻ ﱠ ﺑﺒﻐـﺪاد اﻟﺮواﻳـﺔ ﻫـﺬه ﺐﻠـﻃ أﺗﻌﺒﻨﻲ وﻟﻘﺪ ﺑﻜﺮ، ﰊأ ﻋﻦ آدم ﺑﻦ ﻰﻴﳛ رواﻳﺔ اﻟﺮواﻳﺎت وﻗـﺎﻟﻮا ﻗﺮاءة، أﺟﺪﻫﺎ وﱂ رواﻳﺔ إﻻ أﺣﺪ ﻋﻨﺪ ﺎﲥوﺟﺪ ﻓﲈ ﻰﻴﳛ رواﻳﺔ أﻋﻨﻲ وﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ،ٍ )١ (اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ: )١/٥٤٣(. )٢ (ﺧ ﻣﺴﺄﻟﺔ شﻋﻴﺎ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ آدم ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﱠورواﻳﺔ أو فﺣـﺮو رواﻳـﺔ ﻫـﻲ ﻫـﻞ اﻟﻘﺮاءات، ﻋﻠﲈء ﲔﺑ ّﻼﻓﻴﺔ فﺣﺮو رواﻳﺔ أﳖﺎ ﺰريﳉا واﺑﻦ ﲏاﻟﺪا ﺻﺤﺤﻪ واﻟﺬي ﻋﻨﻬﺎ، ﺚاﳊﺪﻳ ﺗﻘﺪم وﻗﺪ وﺗﻼوة، ضﱠﱠﻋﺮ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٢٤٣-٣٤٣(اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ وﻏﺎﻳـﺔ ،: )١/٦٢٣ ،٢/٣٦٣-٤٦٣ (ﺚوﻣﺒﺤـ ، اﻟﻘﺮاءات أﺳﺎﻧﻴﺪ ﺑﺪراﺳﺔ ﻋﻨﻴﺖ اﻟﺘﻲ ﺐُاﻟﻜﺘ: )٢٠١-٣٠١(. )٣ (لﺎﺜاﳌ ﺳﺒﻴﻞ ﲆﻋ ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٠٧١ ،٢٤٢ ،٧٩٢ ،٥١٣ ،٢٣٣ ،٣٣٣ ،٥٤٣ ،٧٤٣ ، ٢٧٣ ،٧٨٣ ،٠٩٣ ،٠١٤ ،٤٢٤ ،٠٥٤ ،١٥٤ ،٢/٠٤٥ ،٧٨٥(اﻟﻨﻬﺎﻳـــﺔ وﻏﺎﻳـــﺔ ،: )١/٣٦ ،٠٤١ ، ٦٥١ ،٥٠٢ ،٢١٢ ،٥٣٢ ،٣٧٢ ،٥٨٢ ،٠٢٣ ،٦٢٣ ،٩٣٣ ،٢/٨٦ ،٩٧ ،٤٨ ،٧٩ ،٣١١ ،٨٧٢(.
عدد الصفحات ١٦٣ ـﺎﲠ ﻳﺄﺧـﺬ وﱂ ،فاﳊﺮو ﻋﻦ ﺳﺄﻟﻪ وإﻧﲈ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﲆﻋ ﻳﻘﺮأ ﱂ ﻰﻴﳛ أن وﺛﺒﺖ ﺢﺻ ﻗﺪ ﱄﱠ اﻟﻜ ﻣﻨﻪ ﻊﺳﻤ ﺑﻞ أﺣﺪ ﲆـﺎﻋﲠ ﻳﺆﺧﺬ أن زﺟﺎ وﻟﻮ ﻗﺮاءة، ﻻ رواﻳﺔ ﻓﻬﺬه ،بﺘﺎ)١( زـﺎﳉ ﺗﺘـﺼﻞ ﱂ وإن رواﻳـﺔ اﺗـﺼﻠﺖ ﻷﳖـﺎ اﻷﺋﻤـﺔ، ﻋﻦ اﳌﺮوﻳﺔ اﻟﻘﺮاءات ﻊﻤﻴﺠﺑ ﻳﺆﺧﺬ ﱠأن ﺿﻌﻔﻬﺎ ﻊﻣ ﺎﲠ ﻗﺮأت ﲏﻓﺈ ذﻟﻚ ﲆوﻋ ﻗﺮاءة،«)٢( . ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ : ﻣـﻦ ﻒﺑﺎﻟﻀﻌ شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ آدم ﺑﻦ ﻰﻴﳛ رواﻳﺔ ﲆﻋ ﻣﻬﺮان اﺑﻦ ّﺣﻜﻢََِْ ﺟﻬﺔ وﺗﻼوة، ﻗﺮاءة ﺒﺖﺜﺗ وﱂ ،فﺣﺮو رواﻳﺔ إﻻ ﻋﻨﺪه ﺒﺖﺜﺗ ﱂ ﻷﳖﺎ واﻟﺘﻼوة، اﻟﻘﺮاءة ﺑﻦ بﻳﻌﻘﻮ رواﻳﺔ إﻟﻴﻬﺎ ﺿﻢ وإﻧﲈ ،طاﳌﺒﺴﻮ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺑﻤﻔﺮدﻫﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﱂ ﻓﺈﻧﻪ ﱠوﻟﺬا ﻲﱪﲨاﻟ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ ،ﺸﻰاﻷﻋ ُﺧﻠﻴﻔﺔْ ُ )٣( وﻫـﻲ اﻟﻌﻠﻴﻤـﻲ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛو ُْ َ وﺗﻼوة أداء رواﻳﺎت)٤( . ﻣﺜﺎل)٢ (: ﺰاﻋﻲﳋا أﺑﻮاﻟﻔﻀﻞ لﻗﺎ : » ،ﴫﺑﻤـ ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﲆﻋ ﻛﻠﻪ اﻟﻘﺮآن ﻗﺮأت لﻗﺎ: اﻟﻔﻴـﻞ ﻴﺪﲪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﲆﻋ ﻗﺮأت)٥(حاﻟـﺼﺒﺎ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﲆﻋـ ﱠ، )٦( ﲆﻋـ )١ (اﻷداءﻳﻌﻨ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﻲ. )٢ (طاﳌﺒﺴﻮ: )٩٤(. )٣ (ﻼنﺠﻋ ﺑﻦ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ ﻋـﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة أﺧﺬ ﺛﻘﺔ، ئﻣﻘﺮ ،ﰲاﻟﻜﻮ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻲﱪﲨاﻟ ﺢأﺑﻮﺻﺎﻟ ًُ،ْ ُ إﺳـﲈﻋ ﻋﺮﺿـﺎ ﻋﻨـﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو ﺑﻜﺮ، ﰊأ ةﴬﺑﺤ ﺸﻰاﻷﻋ ﻒﻳﻮﺳ ﰊأ ﻋﻦ ﺛﻢ شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊًّأ ﺑـﻦ ﻴﻞ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ،طﻴﺎﳋا ﲇﻋ ﰊأ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ)٠٣٢ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٨٠٤(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٠٦٣(. )٤ (ﺮﻈاﻧ: طاﳌﺒﺴﻮ: )٠٥-٤٥(. )٥ (ﻴﺪﲪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻗﺮأ ،قﺣﺎذ ﻬﻮرﺸﻣ ﺧﻠﻘﻪ، ﻢﻈﻟﻌ ﺑﺎﻟﻔﻴﻞ ﺐاﳌﻠﻘ اﻟﺒﻐﺪادي، أﺑﻮﺟﻌﻔﺮ ، ﻋﻤـﺮو ﲆﻋـ ﺣﻔـﺺ رواﻳـﺔ واﺷﺘﻬﺮت وآﺧﺮون، ﱄاﻟﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ وﻏﲑه، حاﻟﺼﺒﺎ ﱠاﺑﻦ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ﺮﻳﻘﻪ،ﻃ ﻣﻦ: )٩٨٢ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٣١٥(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٢١١(. )٦ (ﺢﺻﺒﻴ ﺑﻦ حاﻟﺼﺒﺎ ﺑﻦ ﱠﻋﻤﺮو ﻋﺮﺿـﺎ اﻟﻘـﺮاءة ىرو ،ﻂﺿـﺎﺑ قﺣﺎذ ئﻣﻘﺮ ﻳﺮ،ﴬاﻟ اﻟﺒﻐﺪادي أﺑﻮﺣﻔﺺ ً، = ٢٦١
عدد الصفحات ١٦٤ ﻋﺎﺻﻢ ﲆﻋ ﺣﻔﺺ،)١( . أﺑﻮاﻟﻔﻀﻞ ﺦﻴﺸاﻟ لﻗﺎ: ﺢاﻟﻮاﺿـ ﰲ ذﻛـﺮت ﻗـﺪ ﺮ،ﻈﻧ وﻓﻴﻬﺎ)٢( ﻏـﲑ أﳖـﺎ ﻊﻣـ اﻟﺘﻼوة؛ ﰲ وﻗﻴـﻞﺻﺤﻴﺤﺔ ﺣﻔـﺺ، ﲆﻋـ ﺘﻢﳜ ﱂ ﻋﻤﺮوا ﻷن ً : إﻻ ﻋﻠﻴـﻪ ﻳﻘـﺮأ ﱂ إﻧـﻪ ﻓﺎﻋﻠﻢ فاﳊﺮو«)٣( . ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ : ﻣـﻦ اﻟـﺼﺤﺔ ﺑﻌـﺪم ﺣﻔـﺺ ﻋﻦ حاﻟﺼﺒﺎ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو رواﻳﺔ ﲆﻋ ﺰاﻋﻲﳋا ُﱠﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴـﻪ، ـﺘﻢﳜ ﱂ أﻧـﻪ أو فﺣـﺮو رواﻳـﺔ إﻻ ﻋﻨﺪه ﺒﺖﺜﺗ ﱂ ﻷﳖﺎ واﻟﺘﻼوة؛ اﻟﻘﺮاءة ﺟﻬﺔ ﻣﺴ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ حاﻟﺼﺒﺎ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻘﻮﻟـﻪﱠورواﻳﺔ ـﺰريﳉا اﺑﻦ إﻟﻴﻬﺎ أﺷﺎر ﺧﻼﻓﻴﺔ ﺄﻟﺔ: » لوﻳﻘﺎ: لوﻳﻘـﺎ ﺳـﲈﻋﺎ، اﻟﻘﺮاءة أﺧﺬ ﺑﻞ ﺣﻔﺺ، ﲆﻋ ضﻳﻌﺮ ﱂ ًإﻧﻪ : ﺳـﻮرة إﱃ ﺑـﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺮﺿﻪ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺢوﺻ فﻟﻠﺤﺮو ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن آﺧﺮ وإﱃ ﻋﺮﺿﺎ ًاﻟﺘﻮﺑﺔ«)٤()٥( . ﻣﺜﺎل)٣ (: ﲏاﻟﺪا لﻗﺎ : »ﺶاﻷﺧﻔ ﻫﺎرون ﻋﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻛﻠﻬﻢ اﻟﺮواة: ﻋﺒـﺪاﷲ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺑـﻦ ﻣﺮﺷﺪ اﺑﻦ ﺧﻼ ﻣﺎ ذﻛﻮان،)٦(ﻋﻨـﻪ لﻗﺎ ﻓﺈﻧﻪ ،: ذﻛـﻮان اﺑـﻦ ﲆﻋـ ﻗـﺮأت . اﺑـﻦ لوﻗـﺎ =ﺑـﻦ ـﺪﲪأ ﻋﻠﻴـﻪ ضوﻋﺮ ﻏﲑه، ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ىورو أﺻﺤﺎﺑﻪ، ﺟﻠﺔ ﻣﻦ وﻫﻮ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ًوﺳﲈﻋﺎ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، ﺑﺎﻟﻔﻴﻞ ﺐاﳌﻠﻘ ﳏﻤﺪ)١٢٢ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٠١٤ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،)١/١٠٦(. )١ (وإﺳ وﻟـﺪ ﻓﻘـﺪ اﻟﻔﻴـﻞ، ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ـﺪﲪأ ﻳـﺪرك ﱂ اﻟـﺴﺎﻣﺮي ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻷن ؛ﻊﻣﻨﻘﻄ ﺰاﻋﻲﳋا ﻨﺎدْﱢُُ َﱠ ﺳﻨﺔ ﱢاﻟﺴﺎﻣﺮيَ )٥٩٢ ( أو)٦٩٢ (ﺳـﻨﺔ اﻟﻔﻴـﻞ ﰲﺗﻮ ﺑﻴﻨﲈ ،)٩٨٢(وﻗﻴـﻞ ،: )٧٨٢(وﻗﻴـﻞ ،: )٦٨٢ (وﱂ ، اﻧﻘﻄﺎﻋﻪ ﲆﻋ ﻧﺒﻪ ﻣﻦ ﲆﻋ ﻒﱠأﻗ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٢١١-٥١٤(. )٢ (ا بﻣﻔﻘﻮدﻛﺘﺎ وﻫﻮ ﺰاﻋﻲﳋا اﻟﻔﻀﻞ ﰊﻷ ﲈنﺜاﻟ اﻟﻘﺮاءات ظأﻟﻔﺎ أداء ﰲ ﺢﻟﻮاﺿَُ . )٣ (ﻰاﳌﻨﺘﻬ: )٥٩(. )٤ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/١٠٦(. )٥ (ﺮﻈواﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٠١٤(. )٦ (ﻣﺮﺷﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ،ﳏﻤﺪﺢﺻﺎﻟ ئﻣﻘﺮ ،زاﻟﺰر ﺑﺎﺑﻦ فﻳﻌﺮ ﻘﻲ،ﺸاﻟﺪﻣ أﺑﻮﺑﻜﺮ ُ، ﻋـﻦ ﻋﺮﺿـﺎ اﻟﻘـﺮاءة أﺧﺬ ً = ٣٦١
عدد الصفحات ١٦٥ ٤٦١ قازﻋﺒﺪاﻟﺮ)١(ﻋﻨﻪ : ﻧﻘـﻞ ﺶاﻷﺧﻔ أن ﲆﻋ ذﻟﻚ لﻓﺪ ﻋﻠﻴﻪ، وﻗﺮأت ذﻛﻮان اﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻰﺣﻜـ وﻟـﺬﻟﻚ اﻟﺘﻼوة؛ ﻳﺬﻛﺮ وﺗﺎرة اﻟﺮواﻳﺔ، ﻳﺬﻛﺮ ﻓﺘﺎره وﺗﻼوة، رواﻳﺔ ﻋﻨﻪ فاﳊﺮو قازﻋﺒﺪاﻟﺮ اﺑﻦ اﻷﻣﺮﻳﻦ ﻋﻨﻪ«)٢( . اﻟﻖﺘﻌﻠﻴ : لﻗـﺎ أﻧـﻪ ﺶاﻷﺧﻔ ﻋﻦ ﻧﻘﻞ اﻟﺮواة ﺾﺑﻌ أن ﲏاﻟﺪا ﲔﱠﺑ : ذﻛـﻮان؛ اﺑـﻦ ﺣـﺪﺛﻨﺎ لﻗـﺎ أﻧـﻪ ﻋﻨـﻪ ﻧﻘـﻞ وﺑﻌـﻀﻬﻢ ذﻛﻮان، اﺑﻦ ﻋﻦ فاﳊﺮو ىرو ﺶاﻷﺧﻔ ﻷن وذﻟﻚ: أﻧـﻪ ﻋﻨـﻪ ﻧﻘـﻞ وﺑﻌـﻀﻬﻢ ذﻛﻮان، اﺑﻦ ﲆﻋ ضﻋﺮ ﻷﻧﻪ وذﻟﻚ ذﻛﻮان، اﺑﻦ ﲆﻋ ﻗﺮأت لﻗﺎ: فاﳊﺮو ىرو ﻷﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ، وﻗﺮأت ذﻛﻮان اﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ضوﻋـﺮ ذﻛـﻮان اﺑـﻦ ﻋﻦ ﻟـﻮ ﻷﳖـﺎ واﻟـﺘﻼوة، اﻷداء إﺳﻨﺎد ﰲ فاﳊﺮو رواﻳﺔ لﻗﺒﻮ ﻋﺪم ﲆﻋ لﻳﺪ وﻫﺬا ﻋﻠﻴﻪ،ﱡ ﻋـﻦ اﻟﻨﻘـﻞ ﰲ اﻟـﺮواة فاﺧـﺘﻼ ﺐﺳـﺒ ﲔﻳﺒـ أن ﲏاﻟـﺪا جاﺣﺘﺎ ﳌﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ُﱢﻛﺎﻧﺖ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺶاﻷﺧﻔ: وﻗﺮأت ﺣﺪﺛﻨﺎ . اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء ﲔﺑ ﻓﻴﻬﺎ ﻒﺘﻠﳐ اﻟﺮواﻳﺎت ﺾﺑﻌ ﻫﻨﺎك فﺣﺮو رواﻳﺔ ﻫﻲ ﻫﻞ ، ﺑـﻦ ﺑﻜـﺮ ﰊأ ﻋـﻦ آدم ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛو ،ﺶاﻷﻋﻤ ﻋﻦ ﺰةﲪ رواﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ وﺗﻼوة ضﻋﺮ أو ﲆﻋـ اﻟﻘـﺮاءات ﻋﻠـﲈء ﺾﺑﻌـ أﺳﻨﺪﻫﺎ ﻓﺮﺑﲈ ﺣﻔﺺ، ﻋﻦ حاﻟﺼﺒﺎ ﺑﻦ وﻋﻤﺮو ،شّﱠﻋﻴﺎ ﻜـﻢﳛ ﻓـﻼ وﺗﻼوة، ضﻋﺮ أﳖﺎ ﻣﻦ ﺑﻠﻐﻪ اﻟﺬي ﺳﻨﺎدﻹا ﲆﻋ ﺑﻨﺎء واﻟﺘﻼوة اﻷداء ًوﺟﻪ اﻟ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ إﺳﻨﺎده ﻒﺑﻀﻌ وأﺳـﻨﺎدﻫﺎ فﺣﺮو رواﻳﺔ أﳖﺎ ﲆﻋ ﻣﺘﻔﻘﺎ ﻛﺎن إذا أﻣﺎ ًﺘﻼوة،َ ُّﱠ =ﺳﻨﺔ ﻗﺒﻞ ﺶاﻷﺧﻔ ﻫﺎرون)٠٩٢(اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﺮﺿﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو ً، . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٤٩٥(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )٢/٨٨(. )١ (اﳊﺴﻦ ﺑﻦ قازﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ اﻷﻧإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺠﲇاﻟﻌ قأﺑﻮإﺳﺤﺎ ، ﲆﻋـ ﻗـﺮأ ﻛﺒـﲑ، ﺛﻘـﺔ ﻬﻮرﺸﻣـ أﺳـﺘﺎذ ﻄـﺎﻛﻲ، ﺳﻨﺔ ﰲوﺗﻮ وآﺧﺮون، ﻏﻠﺒﻮن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻨﻌﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ ﺎﺋﻔﺔ،ﻃو ﺶاﻷﺧﻔ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﻫﺎرون)٩٣٣ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٦٦٥(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٦١(. )٢ (اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ: )١/٦٣٣(.
عدد الصفحات ١٦٦ اﻟﺘﻼوة ﺟﻬﺔ ﻣﻦ إﺳﻨﺎده ﻒﺑﻀﻌ ﻜﻢﳛ ﻓﻬﻨﺎ وﺗﻼوة ًأداء . ﻰﺑﻤﻌﻨ ،ضواﻟﻌﺮ فاﳊﺮو رواﻳﺔ ﲔﺑ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ إﱃ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء ﺾﺑﻌ ﺐذﻫَْ ﻛﻤﻦ فاﳊﺮو ىرو ﻣﻦ أن ﻫـﺆﻻء وﻣـﻦ ﻤﻠﻬـﺎ،ﲢو اﻟﻘﺮاءات ﻧﻘﻞ ﰲ ﻛﻠﻪ اﻟﻘﺮآن ﻗﺮأ ﱡّ ﲆﻋـ ضﻳﻌﺮ ﱂ ﺰةﲪ أن ﲆﻋ اﻟﺪاﻟﺔ ﺛﺎرﻶﻟ ﺳﻴﺎﻗﻪ ﺑﻌﺪ لﻗﺎ ﻓﻘﺪ ،ﲏاﻟﺪا أﺑﻮﻋﻤﺮو ّّاﻟﻌﻠﲈء فاﳊﺮو ﻋﻨﻪ ىرو وإﻧﲈ ﺶاﻷﻋﻤ : » ﲈﻋـﺔﳉا روﺗـﻪ ﳌـﺎ ﺑـﺮاد ﻫـﺆﻻء ﺣﻜﺎه ﺎﳑ ﺲوﻟﻴﱟ ﻗﺮ ﺰةﲪ أن ﻣﻦ ﻟﺼﺤﺘﻪ، ﺑﻤﺰﻳﻞ وﻻ اﻟﻌﺪد، ﲑةﺜاﻟﻜ ﺐـﳚ ﺑـﻞ اﻟﻘﺮآن، ﺶاﻷﻋﻤ ﲆﻋ أ إﻟﻴﻪ اﳌﺼﲑ وﻳﻠﺰم ﻋﻨﺪه، فاﻟﻮﻗﻮ . جﺎﺠﺣ لﺑﻘﻮ لواﺳﺘﺪ ،بآ ذﻟﻚ ﻰأﺑ ﻓﺈن)١(داود واﺑﻦ ،)٢( ﲈﻋـﺔﳉا لﻗﻮ ورد ﱠ، ﻟﻪ ﻓﻘﻞ : فاﳊﺮو ﻧﻘﻞ ﰲ اﻟﻔﺎﺋﺪة وإﻧﲈ ،قاﻻﺗﻔﺎ ذوات فاﳊﺮو ﻧﻘﻞ ﰲ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻟﻴﺴﺖ ﻗﺮا ﻋﻦ ﺶاﻷﻋﻤ لﺳﺄ ﻗﺪ ﺰةﲪ ﻛﺎن ﻓﺈذا ،فاﻻﺧﺘﻼ ذوات ﺣﺮﻓـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ﻒﺘﻠﺨاﳌ ًءﺗﻪَِ َُ ﺳﻮاء ﻛﻠﻪ اﻟﻘﺮآن وﻗﺮاءة ﻓﺬﻟﻚ أﺋﻤﺘﻪ، ﻋﻦ ﻧﻘﻠﻪ اﻟﺬي ﺑﻤﺬﻫﺒﻪ ﺶاﻷﻋﻤ وأﺟﺎﺑﻪ ﺣﺮﻓﺎ،ًٌُﱢ وﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ذﻟﻚ ﺻﺤﺔ ﻊﻳﺪﻓ وﻻ ﻣﻮﺟﻮد، ساﻟﻨﺎ ﲔﺑ ﻓﻴﻪ فﻼﳋا ﻓﻴﲈ ﻣﺬﻫﺒﻪ، ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲََُْ ﻊداﻓ اﻟﻨﻘﻞ قﺮﻃو اﻟﻘﺮاءات ﺑﻮﺟﻮه«)٣()٤( . )١ (ﴢاﳌﺼﻴ اﻷﻋﻮر أﺑﻮﳏﻤﺪ ﳏﻤﺪ، ﺑﻦ جﺎﺠﱢﺣِ . )٢ (ﺮﻳﺒﻲﻋﺒﳋا ﲏاﳍﻤﺪا ﻦﲪأﺑﻮﻋﺒﺪاﻟﺮ داود، ﺑﻦ ﺪاﷲُْ َ. )٣ (اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ: )١/٣٧٢(. )٤ (اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ أﻧﻪ ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺎ ﺐاﳌﺬﻫ ﳍﺬا ﲏاﻟﺪا لاﻧﺘﺤﺎ ﻳﺆﻛﺪ ﺎﳑﱢﱠًو -اﻟﺼﺤﺔ ﻓﻴﻪ ﱰطاﺷ اﻟﺬي -ﻋﺎﺻـﻢ ﻗـﺮاءة ﻳﺴﻨﺪ ﱂ ُ ﲏاﻟـﺪا أن ﻊﻣـ آدم، ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﻖﺮﻳـﻃ ﻣﻦ إﻻ أداء شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ رواﻳﺔ ًّﻣﻦ رواﻳـﺔ ﺑﺄﳖـﺎ ﺢوﻳـﺼﺤ ﺢُﱢﻳـﺮﺟ بﻳﻌﻘـﻮ رواﻳـﺔ وﻫﻲ أداء، شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ رواﻳﺎت ثﺛﻼ اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ أﺳﻨﺪ وﻗﺪ ،فﺑـًّﺣﺮو ﻦ رواﻳـﺎت وﻛﻠﻬـﺎ ـﻲ،ﱪﲨاﻟ ﺢﺻـﺎﻟ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴـﺪ ورواﻳـﺔ اﻟﻌﻠﻴﻤﻲ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ورواﻳﺔ ،ﺸﻰاﻷﻋ ﺧﻠﻴﻔﺔَﱡُُ ُْ ُْ ﺻ وﻗﺪ ﺟﺎﻣﻌﻪ، ﰲ ﺑﻪ حﴏ ﻛﲈ وﺗﻼوة ضﻋﺮ ﻊﻣـ اﻟﺮواﻳـﺎت ﳍـﺬه ﻛـﻪﱰﻓ اﻟﺒﻴـﺎن، ﻊﺟﺎﻣ ﻖﳏﻘ أﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ ﺢُُﺤ ََْ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ﺻﺤﺘﻬﺎ-وﺗﻼوة ضﻋﺮ رواﻳﺎت وﻫﻲ -رواﻳـﺔ أﳖـﺎ ىﻳـﺮ وﻫـﻮ آدم ﺑـﻦ ﻰﻴﳛ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ وإﺳﻨﺎدﻫﺎ = ٥٦١
عدد الصفحات ١٦٧ ٦٦١ ﻛﻼﻣﺎ يﱪاﻟﻄ ﴩأﺑﻮﻣﻌ ﻧﻘﻞ ًوﻗﺪ ﻛـﻼم ﻣـﻦ ﻗﺮﻳﺒـﺎ ساﻟﻌـﺮو قﺳـﻮ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲًَْ ﻫﺎﺷـﻢ ﰊأ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ ﺎﻫﺮﻃ ﰊأ إﱃ وﻧﺴﺒﻪ ﻖاﻟﺴﺎﺑ ﲏّاﻟﺪا]ت: ٩٤٣[ ، لﻓﻘﺎ ﺎﻫﺪ،ﳎ اﺑﻦ ﺐﻣﺬﻫ أﻧﻪ إﱃ وأﺷﺎر : » ﻣـﻦ ﻗﺮﻳﺒـﺎ ـﺎﻫﺮﻃ ﰊأ ﻋـﻦ ذﻛـﺮت ًواﻟﺬي ﻷﻧﻪ ؛بواﻟﻜﺘﺎ فاﳊﺮو ﻗﺮأ ﻣﻦ ﻛﻠﻬﻢ ﺮﻳﻘﺎﻃ ﲔًﺛﻼﺛ-اﷲ ﻪﲪر-ﲆﻋـ رد ﺚﺣﻴـ لﻗﺎ ﱠ ﻗﺎﻻ ﺚﺣﻴ داود واﺑﻦ جﺎﺠﱠاﳊ : ،فاﳊـﺮو ﻋﻦ ﺳﺄﻟﻪ إﻧﲈ ﺶاﻷﻋﻤ ﲆﻋ ﻳﻘﺮأ ﱂ ﺰةﲪ إن ﺎﻫﺮﻃأﺑﻮ لﻗﺎ: ﳍﲈ ﻗﻞ : إﻧـﲈ ،ساﻟﻨـﺎ ﲔﺑ ﻓﻴﻪ فﺧﻼ ﻻ فﺣﺮو ﻧﻘﻞ ﰲ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻟﻴﺴﺖ لﺳـﺄ ﻗـﺪ ـﺰةﲪ ﻛـﺎن وإذا ﻗﺮاءﺗﻪ، ﰲ ﻒﺘﻠﺨاﳌ فاﳊﺮو ﰲ ﻣﺎمﻹا ﺐﻣﺬﻫ ﰲ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﺗﻼ ﰲ ﻒﺘﻠﺨاﳌ ﻗﺮاءﺗﻪ ﰲ ﺶاﻷﻋﻤ ﻷﻧـﻪ ﻳﻘـﺮأ؛ ﱂ أو ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮأ ﻓﺴﻮاء ﺣﺮﻓﺎ ﺣﺮﻓﺎ ﺎﲥًًو ﻓﻴﻬـﺎ؛ أﺋﻤﺘـﻪ ﻋـﻦ ﻧﻘﻠﻪ اﻟﺬي ﺑﻤﺬﻫﺒﻪ ﺶاﻷﻋﻤ وأﺟﺎﺑﻪ فاﻻﺧﺘﻼ ذات فاﳊﺮو ﻗﺮأ ﻣﻮﺟﻮد ساﻟﻨﺎ ﲔﺑ فﻼﳋا ﻓﻴﲈ ﻣﺬﻫﺒﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﺳﻮاء ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻠﻪ اﻟﻘﺮآن ﻓﻘﺮاءة ﱢﻟﺬﻟﻚ ﻛـﺎ اﻟﺒﻨـﺎ ﻫـﺬا ﲆوﻋ اﻟﻘﺮاءات، ﺑﻮﺟﻮه وﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ذﻟﻚ ﺻﺤﺔ ﻊﻳﺪﻓ ﻻِ ﻣﺬﻫﺒـﻪ ﻰﻳﺒﻨـ ن ﺗـﻼ ﻣـﺎ ﻊﻴﲨو اﻟﺴﺒﻌﺔ ىرو ﻷﻧﻪ ﺎﻫﺪ؛ﳎ ﺑﻦ أﺑﻮﺑﻜﺮ خﻴﻮﺸاﻟ ﺦﺷﻴ وﻛﺬﻟﻚ ﺎﻫﺮ،ﻃأﺑﻮ رواﻳﺎت ﲬﺲ ﺎﲠ اﻟﻘﺮآن وﻗﺮأ ﻣﻨﻬﺎ«)١()٢( . شاﻟﺒﺎذ اﺑﻦ لوﻗﺎِ : »ﻋﻨﻪ واﺣﺪ ﻏﲑ لﻗﺎ)٣( : ﺑـﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﳏﻤﺪ ﰊأ ﻋﻦ أﺧﺬ إﻧﻪ =واﻟﺘﻼوة ضواﻟﻌﺮ فاﳊﺮو رواﻳﺔ ﲔﺑ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﺐﳌﺬﻫ اﻧﺘﺤﺎﻟﻪ ﲆﻋ ﲇﻋﻤ دﻟﻴﻞ فﺣﺮو . ﺮﻈاﻧ: اﻟﺘﻴﺴﲑ: )٤٢(اﻟﺒﻴﺎن ﻊﺟﺎﻣ ، ):١/٢٤٣-٤٥٣(اﻟﻜﺒـﺎر اﻟﻘـﺮاء ﻣﻌﺮﻓـﺔ ،: )٢٤٣-٣٤٣ (وﻏﺎﻳـﺔ ، اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: )٢/٣٦٣-٤٦٣(. )١( ساﻟﻌﺮو قﺳﻮَْ : )٣٥/ب(. )٢( وﻫـﻲ رواﻳﺎت، ﲬﺲ ىﺳﻮ أداء ﻳﺴﻨﺪ ﱂ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ أن إﱃ يﱪاﻟﻄ ﴩأﺑﻮﻣﻌ ﲑﺸًﻳِْ ُُ : رواﻳـﺔ وروا ﲑ،ﺜﻛ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻗﻨﺒﻞ ورواﻳﺔ ،ﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ثاﳊـﺎر ﰊأ ورواﻳـﺔ ﺰة،ﲪ ﻋﻦ اﻟﺪوري ﻳﺔﱡ ـﺎﳑ ،فﺣﺮو ورواﻳﺔ عﺳﲈ ﻓﻬﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﺮواﻳﺎت ﺑﻘﻴﺔ أﻣﺎ ﻋﻤﺮو، ﰊأ ﻋﻦ اﻟﺪوري ورواﻳﺔ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ، ﱠﻋﻦﱡ ضواﻟﻌﺮ فاﳊﺮو رواﻳﺔ ﲔﺑ اﻟﺘﺴﻮﻳﻪ ﺐﳌﺬﻫ اﻧﺘﺤﺎﻟﻪ ﱢﻳﺆﻛﺪ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﺴﺒﻌﺔ: )٨٨-١٠١(. )٣ (ﺰةﲪ ﻋﻦ أي.
عدد الصفحات ١٦٨ ٧٦١ ﻗﻴﻞ ،ﺶاﻷﻋﻤ ﻣﻬﺮانِْ : وﻗﻴﻞ ًﻋﺮﺿﺎ،: ﺣﺮﻓ ﺣﺮﻓﺎ فﻟﻠﺤﺮو ًًًﺳﲈﻋﺎ ضواﻟﻌـﺮ وﻫﺬا ﺎ،َْ ﺳﻮاء«)١( . ﻓﺈﻧـﻪ واﻟﺘﻼوة، ضواﻟﻌﺮ فاﳊﺮو رواﻳﺔ ﲔﺑ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﺐﺑﻤﺬﻫ ﻳﺄﺧﺬ ﱂ ﻣﻦ أﻣﺎْﱠ َ ورواﻳﺎت اﻷداء أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻣﻦ ﻻﺑﺪ ﺑﻞ ﻣﻨﻔﺮدة، فاﳊﺮو ﺑﺮواﻳﺎت أﺳﺎﻧﻴﺪه ﰲ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﻻ رواﻳـ ﻣـﺴﺄﻟﺔ ﰲ لﻗﺎ ﻓﺈﻧﻪ طاﳌﺒﺴﻮ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻣﻬﺮان اﺑﻦ ذﻟﻚ ﻊﺻﻨ ﻛﲈ واﻟﺘﻼوة، ضاﻟﻌﺮِْ ﺔ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻋﻦ آدم ﺑﻦ ﻰﻴﳛ : » وإﻧـﲈ ﺑﻜـﺮ ﰊأ ﲆﻋـ ﻳﻘﺮأ ﱂ ﻰﻴﳛ أن وﺛﺒﺖ ﺢﺻ ﻗﺪ ﱄ وﻗﺎﻟﻮا ﻗـﺮاءة، ﻻ رواﻳـﺔ ﻓﻬﺬه ،باﻟﻜﺘﺎ ﻣﻨﻪ ﻊﺳﻤ ﺑﻞ أﺣﺪ ﲆﻋ ﺎﲠ ﻳﺄﺧﺬ وﱂ ،فاﳊﺮو ﻋﻦ ﺳﺄﻟﻪٍ ﲈﲠ ﻳﺆﺧﺬ أن زﺟﺎ وﻟﻮ)٢( ﻷﳖـﺎ اﻷﺋﻤـﺔ، ﻋـﻦ اﳌﺮوﻳـﺔ اﻟﻘـﺮاءات ﻊﻤﻴـﺠﺑ ﻳﺆﺧﺬ أن زﺎﳉ ﱠ وإن رواﻳﺔ اﺗﺼﻠﺖ ﻗﺮاءة ﺗﺘﺼﻞ ﱂ«)٣( ﻓﻴﻪ ﻓﺎﻋﺘﻤﺪ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺐاﳌﺬﻫ ﺬاﲠ أﺧﺬ وﻗﺪ ً، ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ أوردﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺮاءات ﻊﻴﲨ ﰲ اﻷداء وأﺳﺎﻧﻴﺪ ضاﻟﻌﺮ رواﻳﺎت ﲆﻋ . ﺐﺑﻤـﺬﻫ أﺧﺬ ﻣﻦ ﺳﻮاء اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﲈء أن وﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ، اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ أﻣﺮ وﻫﻨﺎٌٌ ﲇﻳ ﻣﺎ ﲆﻋ ﻣﺘﻔﻘﻮن ﺑﻪ ﻳﺄﺧﺬ ﱂ أو اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ : ١-ا ﺑﺮواﻳـﺔ اﻟﻘـﺮاءات ﻤـﻞﲢ وﺻـﻴﻐﺔ ،ضﺑﺎﻟﻌﺮ اﻟﻘﺮاءات ﻤﻞﲢ ﺻﻴﻐﺔ ﲔﺑ ﻖﻟﺘﻔﺮﻳ ﺻﻴﻐﺘﻪ ضﻓﺎﻟﻌﺮ ،فاﳊﺮو)ﲏأﻗﺮأ أو ﻗﺮأت (ﺻﻴﻐﺘﻬﺎ فاﳊﺮو ورواﻳﺔ ، )ﺣﺪﺛﻨﻲ فاﳊﺮو ﻗﺮأت أو ﱪﲏأﺧ أو (. ٢ -أو فﺣـﺮو رواﻳﺔ ﻫﻲ ﻫﻞ اﻟﺮاوي، ﺗﻠﻘﻲ ﺮﻳﻘﺔﻃ ﲆﻋ اﻟﺮواة ﺗﺮاﺟﻢ ﰲ اﻟﺘﻨﺼﻴﺺ وﺗﻼوة ضﻋﺮ . ٣-روا لﻗﺒﻮ ﻋﺪم ﺗﻘﺪم ﻛﲈ اﻷداء أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ فاﳊﺮو ﻳﺔ . وﻓﻬﻢ ﺗﺄﻣﻞ إﱃ جﺘﺎﳛ اﻟﺬي اﻟﻌﻠﻢ ﻖدﻗﻴ ﻣﻦ اﳌﺴﺄﻟﺔ وﻫﺬهﱡٍ . )١ (عﻗﻨﺎﻹا: )١/٤٣١(. )٢ (اﻷداء أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﻳﻌﻨﻲ. )٣( طاﳌﺒﺴﻮ: )٩٤(.
عدد الصفحات ١٦٩ ٨٦١ ﻎﺻﻴ ثﺛﻼ فاﳊﺮو ﺑﺮواﻳﺔ اﻟﻘﺮاءات ﻤﻞﲢ ﰲ اﻟﻘﺮاء ّّﻳﺴﺘﻌﻤﻞ : ﱃاﻷو:ﺣﺪﺛﻨﻲ . اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ:ﱪﲏأﺧ . اﻟﺜﺎﻟﺚ:فاﳊﺮو ﻗﺮأت . ﻣﺜﺎل)١ (: ﻏﻠﺒــﻮن ﺑــﻦ ــﺎﻫﺮﻃ أﺑﻮاﳊــﺴﻦ لﻗــﺎَْ )١( : شور رواﻳــﺔ وأﻣــﺎ : ــﺎﲠ ﱪﲏﻓــﺄﺧ اﳌﻘﺮي ﻣﺮوان ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ قأﺑﻮإﺳﺤﺎ)٢( ي،ﴫاﳌـ جاﻟﻔـﺮ ﺑـﻦ وﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ، ﻗﺎﻻ: ئاﳌﻘـﺮ ﻒﺳـﻴ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ أﺑﻮﺑﻜﺮ ﻧﺎﱪأﺧ)٣(لﻗـﺎ ، : قرزاﻷ بأﺑﻮﻳﻌﻘـﻮ ﻧـﺎﱪأﺧ ﻒﺎرﻳﻮﺳﺸﺑ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ)٤(لﻗﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﻣﻨﻲ ﻗﺮاءة : ﺳـﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﲈنﺜﻋ أﺑﻮﺳﻌﻴﺪ ﻧﺎﱪأﺧ )١ (ﻏﻠﺒﻮن ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻨﻌﻢ ﺑﻦ ﺎﻫﺮَْﻃ ُ ﻂﺿـﺎﺑ وﺛﻘـﺔ فﻋـﺎر أﺳـﺘﺎذ ي،ﴫاﳌـ ﺛﻢ اﳊﻠﺒﻲ أﺑﻮاﳊﺴﻦ ، اﻟـ أﺑـﻮﻋﻤﺮو ﻋﻠﻴـﻪ وﻗـﺮأ وﻏﲑه، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءات أﺧﺬ ﳏﺮر، ﺔﺠًوﺣ بﻛﺘـﺎ ﻟـﻪ وآﺧـﺮون، ﲏﺪا ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ﲈن،ﺜاﻟ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺬﻛﺮة)٩٩٣ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٨٩٦(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٩٣٣(. )٢ (ﻣﺮوان ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻘﺮاءة فﻋﺎر ﻣﺎﻫﺮ ﻂﺿﺎﺑ اﻟﺪار، يﴫاﳌ اﻷﺻﻞ ﺎﻣﻲﺸاﻟ قأﺑﻮإﺳﺤﺎ ، شور ،فاﳊـﺮو ﺎﻫﺮﻃ واﺑﻨﻪ ﻋﺮﺿﺎ ﻏﻠﺒﻮن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻨﻌﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ ،ﻒﺳﻴ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﲆﻋ ﻗﺮأ ﻓﻴﻬﺎ، اﻟﺴﻨﺪ ﱄًﻋﺎ وﺛﻼﺛﲈﺋﺔ ﲔوﺳﺘ ﻒﻧﻴ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٤٢٦(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٦٢(. )٣ (ﺳـ ﺑﻦ ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ ﺰريﳉا اﺑﻦ ليﻗﺎﴫاﳌـ ﻴﺒـﻲﺠاﻟﺘ أﺑـﻮﺑﻜﺮ ﻒﻴﱡِْ : » ﺗﺒﻌﻬﲈ وﻣﻦ أﺑﻮاﳊﺴﻦ اﺑﻨﻪ ذﻟﻚ ﲆﻋ وﺗﺒﻌﻪ ﳏﻤﺪا ﻓﺴﲈه ﻏﻠﺒﻮن ﺑﻦ ﺐأﺑﻮاﻟﻄﻴ ﻓﻴﻪ ﻂﻏﻠ ًوﻗﺪ«. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٥٤٤(. )٤ (ﲏاﻟﺪا أﺑﻮﻋﻤﺮو لﻗﺎ : » ﻤﺔﺠواﳌﻌ ﺑﺎﳌﻮﺣﺪة ﺎرﺸﺑ لﻗﺎ ﻣﻦ وأﺧﻄﺄ ﻳﺴﺎر بواﻟﺼﻮا«. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )٢/٢٠٤(.
عدد الصفحات ١٧٠ لﻗﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﻣﻨﻲ ﻗﺮاءة شور وﻟﻘﺒﻪ: ﻊﻧﺎﻓ ﲆﻋ ﻗﺮأت)١( . ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ : ﰊأ ﻋـﻦ ﺳـﲈﻋﺎ فاﳊـﺮو ﻏﻠﺒـﻮن ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﳌﻨﻌﻢ ﺑـﻦ ـﺎﻫﺮﻃ أﺑﻮاﳊﺴﻦ ىًروَْ و ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة أﻳﻀﺎ ىورو ﺎﻣﻲ،ﺸاﻟ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ قًًإﺳﺤﺎ ﻋﻦ ًﺳﲈﻋﺎ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ قأﺑﻮإﺳﺤﺎ ىورو ي،ﴫاﳌ جاﻟﻔﺮ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺪي ﰊأ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ﲇﻋ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ وأﺑﻮﻋﺪي ﳏﻤﺪ اﺑﻦ ﻋﺮﺿـﺎ اﻟﻘـﺮاءة ﻒﺳﻴ ﺑﻦ أﺑﻮﺑﻜﺮ ىورو ي،ﴫاﳌ ﻴﺒﻲﺠاﻟﺘ أﺑﻮﺑﻜﺮ ﻒﺳﻴ ﺑﻦ ﻒًﻳﻮﺳﱡِْ ﺑ ﻒﻳﻮﺳ بﻳﻌﻘﻮ ﰊأ ﻋﻦ ًوﺳﲈﻋﺎ فاﳌﻌـﺮو يﴫاﳌـ ﺛـﻢ ﲏاﳌـﺪ ﻳـﺴﺎر ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻦ شور ىورو ،شور ﻋﻦ وﺳﲈﻋﺎ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة قرزاﻷ بأﺑﻮﻳﻌﻘﻮ ىورو ،قرزًﺑﺎﻷ ةاﻟﻘﺮاءﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦ وﺳﲈﻋﺎ ﻋﺮﺿﺎ ًً)٢( . ﻣﺜﺎل)٢ (: ﲏاﻟــﺪا أﺑــﻮﻋﻤﺮو لﻗــﺎ : »أﺑﻮﻋﺒــﺪاﷲ ــﺎﲠ ﻓﺤــﺪﺛﻨﺎ شور رواﻳــﺔ ﱠوأﻣــﺎ ﴈاﻟﻘــﺎ ظﳏﻔــﻮ ﺑــﻦ ــﺪﲪأ)٣(لﻗــﺎ ،ﴫﺑﻤــ: أ ﺑــﻦﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ــﺪﲪ ﻊﺟــﺎﻣ)٤(لﻗــﺎ ،: ﺳــﻬﻞ ﺑــﻦ ﺑﻜــﺮ أﺑﻮﳏﻤــﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ)٥(لﻗــﺎ ،: ﻋﺒﺪاﻟــﺼﻤﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ )١ (ﲈنﺜاﻟ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺬﻛﺮة: )١/٨١(. )٢ (ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٦٢ ،٩٣٣ ،٤٩٣ ،٥٤٤ ،٢٠٥ ،٢/١٣٣ ،٢٠٤(. )٣ (ظﳏﻔﻮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪﻋﻦأ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة ىرو ،ﴈاﻟﻘﺎ ﻴﺰيﳉا يﴫاﳌ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ً،ِْ ـﺪﲪأ ﺳﻨﺔا ﰲﺗﻮ ،ﲏاﻟﺪا أﺑﻮﻋﻤﺮو ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىورو وﻏﲑه، ﻊﺟﺎﻣ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ: )٩٩٣( ﴫﺑﻤ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٦٢١(. )٤ (اﻟﺴﻜﱠﺮي ﻊﺟﺎﻣ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺪﲪأﱡاﻟﻘـﺮاءة ىرو ي،ﴫاﳌـ سأﺑﻮاﻟﻌﺒـﺎ ، ﻋـﻦ ﺳـﻬﻞ ﺑـﻦ ﺑﻜـﺮ ﻋـﻦ ﺳـﻨﺔ ﺑﻌـﺪ ﴫﺑﻤـ ﰲﺗـﻮ وآﺧـﺮون، ﻴـﺰيﳉا ظﳏﻔـﻮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ،ِْ )٠٤٣ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٥٣(. )٥ (إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻗـﺮأ ﻬﻮر،ﺸﻣـ إﻣـﺎم ،ﳾاﻟﻘﺮ ﻲﻃاﻟﺪﻣﻴﺎ أﺑﻮﳏﻤﺪ ،ْﱢ ﺐﺻـﺎﺣ ﻋﺒﺪاﻟـﺼﻤﺪ ﲆﻋـ = ٩٦١
عدد الصفحات ١٧١ ﻦاﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ)١(لﻗﺎ: ﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦ شور ﺣﺪﺛﻨﺎ)٢( . ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ : ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻋﺒﺪاﷲ ﰊأ ﻋﻦ فاﳊﺮو ﲏاﻟﺪا أﺑﻮﻋﻤﺮو ىرو ا ﰊأ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ظﳏﻔﻮ ﺑﻦ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ىورو ،ظﳏﻔﻮ اﺑﻦ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺪﲪأ سﻟﻌﺒﺎ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﰊأ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ﻊﺟﺎﻣ ﺑﻦ ﺪﲪأ سأﺑﻮاﻟﻌﺒﺎ ىورو ،ﻊﺟﺎﻣ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋـﻦ وﺳـﲈﻋﺎ ﻋﺮﺿـﺎ اﻟﻘﺮاءة ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮﳏﻤﺪ ىورو ﻲ،ﻃاﻟﺪﻣﻴﺎ إﺳﲈﻋﻴﻞ ًًاﺑﻦْ ﱢ ﻋﻨـﻪ وﻟﻪ شور ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة اﻟﻌﺘﻘﻲ ىورو اﻟﻌﺘﻘﻲ، ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ًﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪََِِ ُُ و ﺔ،ﺨﻧﺴﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦ وﺳﲈﻋﺎ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة شور ىًًرو)٣( . ﻣﺜﺎل)٣ (: ﲏاﳍﻤﺬا أﺑﻮاﻟﻌﻼء لﻗﺎ : »اﻟﺒـﺎﻗﺮﺣﻲ قإﺳـﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻧﺎﱪأﺧَْﱡ )٤( ، ئاﳌﻘﺮ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ ﻧﺎﱪأﺧ)٥(لﻗﺎ ، : ﺑـﻦ اﳊـﺴﻦ ﰊأ ﲆﻋـ ﻗـﺮأت =وآﺧﺮون ﻊﺟﺎﻣ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىورو أﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻛﺒﺎر ﻣﻦ وﻫﻮ شور . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٨٧١(. )١ (اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ ﻬﻮرﺸﻣـ راو ﻣﺎﻟـﻚ، ﻣـﺎمﻹا ﺐﺻﺎﺣ ي،ﴫاﳌ اﻟﻌﺘﻘﻲ ﻫﺮزأﺑﻮاﻷ ،َُ ﺑ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىورو ﻏﲑه، ﻋﻦ ىورو ﺔ،ﺨﻧﺴ ﻋﻦ وﻟﻪ شور ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة أﺧﺬ ﺛﻘﺔ، ﻣﺘﺼﺪر ًﺎﻟﻘﺮاءة ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، ﻲﻃاﻟﺪﻣﻴﺎ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ وﺳﲈﻋﺎ ﻋﺮﺿﺎًًْﱢ )١٣٢ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٤٧٣(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٩٨٣(. )٢ (اﻟﺘﻴﺴﲑ: )٢٢(. )٣ (ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٥٣ ،٨٧٢ ،٩٨٣ ،٤٠٥ ،٢/١٣٣(. )٤ (ﻠﺪﳐ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑـﻦ ﺢاﻟﻔـﺘ ﰊأ ﻣـﻦ اﻟﺘـﺬﻛﺎر ﻊﺳـﻤ اﻟﺒـﺎﻗﺮﺣﻲ، ﲇأﺑﻮﻋ ،َْ ﲏاﳍﻤﺬا وأﺑﻮاﻟﻌﻼء زﺒﺎﳋا ﺳﻌﺪ ﰊأ ﺑﻦ ﲇوﻋ ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﻪ ﻣﺆﻟﻔﻪ، ﺷﻴﻄﺎ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٠٣٢(. )٥ (ﺷﻴﻄﺎ ﺑﻦ ﲈنﺜﻋ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺑﻦ ﲔاﳊﺴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪِْ ﰲ قاﻟﻌـﺮا ئﻣﻘﺮ ﻛﺎن ﺛﻘﺔ، ﻛﺒﲑ أﺳﺘﺎذ اﻟﺒﻐﺪادي، ﺢأﺑﻮاﻟﻔﺘ ، ﻋﻠ وﻗﺮأ وﻏﲑه، فاﻟﻌﻼ ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءات أﺧﺬ ﻣﺎﻧﻪ،زًّ ىورو وﻏـﲑه، ﺳﻮار ﺑﻦ ﺎﻫﺮﻃأﺑﻮ ﻴﻪِ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ اﻟﺒﺎﻗﺮﺣﻲ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﴩاﻟﻌ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺬﻛﺎر ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ فاﳊﺮو ﻋﻨﻪَْ )٠٥٤ (. = ٠٧١
عدد الصفحات ١٧٢ ١٧١ فﱠاﻟﻌﻼَ )١(وﻗـ ﺟﻌﻔـﺮ، ﺑﻦ اﷲ ﻫﺒﺔ ﲆﻋ ﻗﺮأ أﻧﻪ ﱪﲏوأﺧ ،ِﱠ ﲆﻋـ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ اﷲ ﻫﺒـﺔ ﺮأِ أﺑﻴﻪ)٢( وﻗﺮأ ﻋﲈر، ﺑﻦ ﺎمﺸﻫ ﲆﻋ ﲏاﳊﻠﻮا وﻗﺮأ ،ﲏاﳊﻠﻮا ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﲆﻋ أﺑﻮه وﻗﺮأ ُُﱠ،ْْﱡَ ﻴﻢﲤ ﺑﻦ بأﻳﻮ ﲆﻋ ﺎمﺸﻫ)٣(ثاﳊـﺎر ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﲆﻋ بأﻳﻮ وﻗﺮأ ،)٤( ﲆﻋـ ﻰﻴـﳛ وﻗـﺮأ ، ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ«)٥( . ﻖاﻟﺘﻌﻠﻴ : ﻋﻦ فاﳊﺮو ﲏاﳍﻤﺬا أﺑﻮاﻟﻌﻼء ىرو اﻟﺒـﺎﻗﺮﺣﻲ، ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﳊـﺴﻦ ﲇﻋ ﰊأَْ ﺑـﻦ ﲔاﳊـﺴ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣـﺪ ﺢاﻟﻔﺘ ﰊأ ﻋﻦ ﺳﲈﻋﺎ فاﳊﺮو اﻟﺒﺎﻗﺮﺣﻲ ﲇأﺑﻮﻋ ىًوروَْ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﲇﻋـ اﳊـﺴﻦ ﰊأ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة ﺷﻴﻄﺎ اﺑﻦ ﺢأﺑﻮاﻟﻔﺘ ىورو ًﺷﻴﻄﺎ،ِِْْ =ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/١٩٧(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٣٧٤(. )١ (بﻳﻌﻘﻮ ﺑﻦ ﻒﻳﻮﺳ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲇأﺑﻋ ، ﻗـﺮأ ،ﻂﺿـﺎﺑ ﺛﻘـﺔ ﻬﻮرﺸﻣـ أﺳﺘﺎذ اﻟﺒﻐﺪادي، فاﻟﻌﻼ اﺑﻦ ﱠﻮاﳊﺴﻦَ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، ﺷﻴﻄﺎ ﺑﻦ ﺢأﺑﻮاﻟﻔﺘ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ ﺎﺋﻔﺔ،ﻃو ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﷲ وﻫﺒﺔ شاﻟﻨﻘﺎ ﲆﻋِ: )٦٩٣ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٨٨٦(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/٧٧٥(. )٢ (ﻢﺜاﳍﻴ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ وﻏـﲑه، ﲏاﳊﻠـﻮا ﻳﺰﻳـﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة ىرو اﻟﺒﻐﺪادي، أﺑﻮﺟﻌﻔﺮ ،ًُْ ﺳـﻨﺔ ﺣـﺪود ﰲ ﰲﺗـﻮ وﻟﻐﲑﻫـﺎ، ﳍـﺎ ﺿﺎﺑﻄﺎ ﻗﺎﻟﻮن ﺑﺮواﻳﺔ ﻗﻴﲈ ﻛﺎن اﷲ، ﻫﺒﺔ اﺑﻨﻪ ﻋﺮﺿﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىًًًّورو )٠٩٢ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )١/٧٩١(. )٣ (ﺑ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻴﻢﲤ ﺑﻦ بأﻳﻮبأﻳﻮ ﻦ ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﲆﻋـ ﻗـﺮأ ﻬﻮر،ﺸﻣـ ﻂﺿﺎﺑ ﻘﻲ،ﺸاﻟﺪﻣ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ أﺑﻮﺳﻠﻴﲈن ، ﰲﺗـﻮ وﻏـﲑه، ذﻛـﻮان ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮأ ،ﺸﻖﺑﺪﻣ اﻟﻘﺮاءة ﰲ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم ﺧﻠﻔﻪ اﻟﺬي وﻫﻮ اﻟﺬﻣﺎري ثاﳊﺎر ﺳﻨﺔ)٨٩١ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٥١٣(اﻟﻨﻬﺎ وﻏﺎﻳﺔ ﻳﺔ،: )١/٢٧١(. )٤ (ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ثاﳊﺎر ﺑﻦ ﻰﻴﳛ اﻷﻣـﻮي ﻊـﺎﻣﳉا إﻣـﺎم ﻘﻲ،ﺸاﻟﺪﻣـ ﺛـﻢ اﻟﺬﻣﺎري ﲏاﻟﻐﺴﺎ أﺑﻮﻋﻤﺮو ﱠﱢ، َ وﻏـﲑه، ﻋـﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة أﺧﺬ ،ﲔاﻟﺘﺎﺑﻌ ﻣﻦ ﻳﻌﺪ ﻋﺎﻣﺮ، اﺑﻦ ﺑﻌﺪ ﺸﻖﺑﺪﻣ اﻟﻘﺮاءة ﺦًوﺷﻴَﱡ ُ ﻋﻨﻪ ىورو ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ وآﺧﺮون، ﻴﻢﲤ ﺑﻦ بأﻳﻮ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة ً)٥٤١ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )١/٩٣٢(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )٢/٧٦٣(. )٥ (اﻷﻣﺼﺎر أﺋﻤﺔ ةﴩاﻟﻌ ﻗﺮاءات ﰲ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﻏﺎﻳﺔ: )١/٢٠١-٣٠١(.
عدد الصفحات ١٧٣ ٢٧١ ا ﻫﺒﺔ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﰊأ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة فاﻟﻌﻼ أﺑﻮاﳊﺴﻦ ىورو ،فاﻟﻌﻼ ﺑﻦ ﻒﱠﱠًﻳﻮﺳ ﷲ ﻢ،ﺜاﳍﻴ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻫﺒﺔ ىورو ﺟﻌﻔﺮ، ًاﺑﻦ ﲏاﳊﻠـﻮا ىورو ،ﲏاﳊﻠـﻮا ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺪﲪأ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ىوروًُُْْ ـﻴﻢ،ﲤ ﺑـﻦ بأﻳﻮ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة ﺎمﺸﻫ ىورو ﻋﲈر، اﺑﻦ ﺎمﺸﻫ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ ًًّاﻟﻘﺮاءة اﻟﻘﺮاء ﻴﻢﲤ ﺑﻦ بأﻳﻮ ىورو ﻰﻴـﳛ ىورو اﻟـﺬﻣﺎري، ثاﳊـﺎر ﺑـﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ ًﱢة ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ ًاﻟﻘﺮاءة)١( . )١ (ـــﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳـــﺔ ﻏﺎﻳـــﺔ: )١/٩٤١ ،٢٧١ ،٧٩١ ،٥٠٢ ،٠٣٢ ،٥٢٤ ،٣٧٤ ،٧٧٥ ،٢/٠٥٣ ،٤٥٣ ، ٧٦٣(.
عدد الصفحات ١٧٤ ٣٧١ أﺻﻼن واﻟﺰاي واﻟﻮاو ﻴﻢﳉا : ﺎﳘأﺣﺪ: ءﴚاﻟ ﻊﻗﻄ . ﺧﺮﻵوا: ءﴚاﻟ ﻂوﺳ . اﳌﻮ ﺟـﺰت ﺧـﺮﻵا واﻷﺻﻞ وﺳﻄﻪ، ءﳾ ﻛﻞ زﻮﺠﻓ ﻂاﻟﻮﺳ ُﻓﺄﻣﺎْ َََََُْ ﱠٍﱢ تﴎ ﻊُﺿـِْ وأﺟﺰﺗﻪ ﻓﻴﻪ؛: ﻧﻔﺬﺗﻪ وأﺟﺰﺗﻪ وﻗﻄﻌﺘﻪ، ُﺧﻠﻔﺘﻪَ َََُُْْْ ﱠَ . زﻮاﳉواََ : ﻓﻼﻧﺎ ﺰتﺠاﺳﺘ ﻣﻨﻪ لﻳﻘﺎ ،ثواﳊﺮ اﳌﺎﺷﻴﺔ ﻣﻦ لاﳌﺎ ﻳﺴﻘﺎه اﻟﺬي ًاﳌﺎءََ َُُْْ ﻣﺎﺷﻴﺘﻚ أو ﻷرﺿﻚ ﻣﺎء ﺳﻘﺎك إذا ،زﲏﻓﺄﺟﺎََِ )١( . اﻟ ﻋــﻦ ــﺮدةﳎ اﻟﻘــﺮاءات فﺣــﺮو ﺑﻨﻘــﻞ ذنﻹا ورواﻳــﺔ عواﻟــﺴﲈ ضﻌــﺮ فاﳊﺮو)٢()٣( . ةزﺟﺎﻹا أﺻﻞ : أﺧـﺬوا أﳖـﻢ اﻷداء وأﻫـﻞ اﻟﻘـﺮاء أﺋﻤـﺔ ﺾﺑﻌـ ﻋـﻦ ورد ﻣﺎ )١ (اﻟﻠﻐﺔ ﺲﻣﻘﺎﻳﻴ: )١/٤٩٤(. )٢ (وأﺳﺎﻧﻴﺪﻫﻢ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﰲ ةزﺟﺎﻺﻟ اﻟﻘﺮاء لاﺳﺘﻌﲈ لﺧﻼ ﻣﻦ أﺧﺬﺗﻪ ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ ﻫﺬا. )٣ (اﻟﻘﺮاءة ﻧﻘﻞ ﻷن ؛ﺚاﳌﺒﺤ ﻫﺬا ﰲ داﺧﻠﺔ ﻓﻠﻴﺴﺖ ،فاﳊﺮو ورواﻳﺔ عواﻟﺴﲈ ضﺑﺎﻟﻌﺮ اﳌﻘﺮوﻧﺔ ةزﺟﺎﻹا ﱠأﻣﺎ اﻟﻘـﺮاءة ﻧﻘـﻞ قﺮﻃ ﰲ داﺧﻞ ﺢاﳌﺼﻄﻠ ﺬاﲠ ةزإﺟﺎ ﻤﻠﻬﺎﲢوٌاﻟـﺴﺎﺑﻘﺔ ﻤﻠﻬـﺎﲢو : عواﻟـﺴﲈ ضاﻟﻌـﺮ وﻫـﻲ لﺎﺜاﳌ ﺳﺒﻴﻞ ﲆﻓﻌ ؛فاﳊﺮو ورواﻳﺔ : ـﺎ،ﲠ هزوأﺟـﺎ ﲔاﳌﻘﺮﺋ أﺣﺪ ﲆﻋ ﴩاﻟﻌ اﻟﻘﺮاءات باﻟﻄﻼ أﺣﺪ ﻗﺮأ ﻟﻮ فاﳊﺮو ورواﻳﺔ عاﻟﺴﲈ ﰲ لاﳊﺎ وﻛﺬﻟﻚ ة،زﺟﺎﻹا وﻟﻴﺴﺖ ،ضاﻟﻌﺮ اﻟﺘﺤﻤﻞ ﻖﺮﻳﻃ ّﻓﻬﻨﺎ.
عدد الصفحات ١٧٥ ٤٧١ ﺑﺪاﻳﺔ وﻟﻌﻞ ،فاﳊﺮو ورواﻳﺔ عواﻟﺴﲈ ضاﻟﻌﺮ ﻋﻦ ﺮدةﳎ ةزﺟﺎﻹﺑﺎ اﻟﻘﺮاءات فﺣﺮو ﺣـﺎﺗﻢ ﰊأ ـﺔﲨﺗﺮ ﰲ ـﺰريﳉا اﺑـﻦ ذﻛـﺮ ﻓﻘـﺪ ـﺮي،ﺠاﳍ ﺚﺎﻟـﺜاﻟ اﻟﻘﺮن ﰲ ﻛﺎن ذﻟﻚ زياﻟﺮا)١(] ت: ٥٧٢[ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ةزإﺟﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ أن)٢( أﻳﻀﺎ وذﻛﺮ ً، ﳼاﳌﻘﺪ ﲏاﳍﻤﺪا ﻋﻤﺮان ﰊأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ)٣(] ت: ٤٩٢[ ﺪﲪأ أن ﺐاﻟﺘﺎﺋ بﻳﻌﻘﻮ اﺑﻦ)٤( ﻫـﺬا ﺑﻌﺪ ةزﺟﺎﻹﺑﺎ اﻟﻌﻤﻞ اﺳﺘﻤﺮ ﺛﻢ ة،زإﺟﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىرو ﰲ ﺎﲠ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﲆﻋ ﻒأﻗ وﱂ اﻟﻘﺮن،ﲏﺎﺜواﻟ لاﻷو ﲔاﻟﻘﺮﻧ . اﻟﻌﻤﻞ وﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺮاء، ﻋﻨﺪ ﻤﻠﻬﺎﲢو اﻟﻘﺮاءات ﻧﻘﻞ قﺮﻃ ىإﺣﺪ ةزﺟﺎﻹا ﱪﺗﻌﺘﱡ ﻓـﺈن اﻷداء أﺳـﺎﻧﻴﺪ وأﻣـﺎ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴـﺔ، ﻠـﺔﺜاﻷﻣ ﰲ ﰐﺳﻴﺄ ﻛﲈ واﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻨﺺ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲّ اﻷداء أﺳـﺎﻧﻴﺪ ﻷن ـﺎ؛ﲠ اﻷﺧـﺬ ﻋـﺪم ﲆﻋ اﻟﻘﺮاء ﺎﻓﻬﺔ،ﺸواﳌـ ضاﻟﻌـﺮ ﳍـﺎ ﺸﱰطﻳـ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻫﺬه ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻓﻼ ﻣﻨﻬﲈ؛ ﺮدةﳎ ةزﺟﺎﻹوا . )١ (داود ﺑﻦ اﳌﻨﺬر ﺑﻦ ﺲإدرﻳ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋـﻦ ﺳﲈﻋﺎ فاﳊﺮو ىرو اﻟﻜﺒﲑ، ﻆاﳊﺎﻓ ي،زاﻟﺮا ﻈﲇاﳊﻨ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ً،ََْ وﺳـﲈﻋﺎ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ ﺎﻫـﺪﳎ أﺑـﻮﺑﻜﺮ ةزإﺟـﺎ ﻋﻨـﻪ اﻟﻘﺮاءة ىورو وﻏﲑه، اﻷﻧﺼﺎري سأو ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻳﺪز ﰊًأ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ،ﳼاﻟﻄﻮ ﻢﺜاﳍﻴ ﺑﻦ ﳋﴬوا اﻟﻘﺰوﻳﻨﻲ ﳏﻤﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ)٥٧٢ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ: )٢/٧٩(. )٢ (اﻟﺴﺒﻌﺔ: )٩٩(. )٣ (ﻋﻤﺮان ﰊأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ أﺧـﺬ ،فﻣﻌـﺮو ﻣﺘـﺼﺪر ئﻣﻘﺮ ،ﲏاﻟﻌﻴﻨﻮ ﳼاﳌﻘﺪ ﲏاﳍﻤﺪا أﺑﻮﳏﻤﺪ ُ،َْ ﻋﻨـﻪ ىرو ﻋﻨـﻪ، ﻋﺒﻴـﺪ وﻋـﻦ ﺣﻔـﺺ ﻋﻦ حاﻟﺼﺒﺎ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ وﺳﲈﻋﺎ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءةًًَُﱠ أﺑـﻮﺑﻜﺮ اﻟﻘـﺮاءة ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ ،ﺐاﻟﺘﺎﺋ بﻳﻌﻘﻮ ﺑﻦ ﺪﲪأ ةزﺟﺎﻹوﺑﺎ وﻏﲑه، شاﻟﻨﻘﺎ)٤٩٢ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٥٢٥(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/١٩٣(. )٤ (ﻳﻌﻘ ﺑﻦ ﺪﲪـأبﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ﻋـﻦ اﻟﻘـﺮاءة ىرو ،قﺣـﺎذ ئﻣﻘـﺮ ،ﺐﺑﺎﻟﺘﺎﺋ ﺐاﳌﻠﻘ اﻷﻧﻄﺎﻛﻲ، ﺐأﺑﻮاﻟﻄﻴ ، ﺳـﻬﻞ ﻦ ﺳﻨﺔ ﰲﺗﻮ اﻟﻘﺮاءات ﰲ ﺣﺴﻦ بﻛﺘﺎ ﻟﻪ وآﺧﺮون، اﻷﻧﻄﺎﻛﻲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ وﻏﲑه، ﻲﻃاﻟﺪﻣﻴﺎْﱢ )٠٤٣ (. ﺮﻈاﻧ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ: )٢/٩٥٥(اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ وﻏﺎﻳﺔ ،: )١/١٥١(.
عدد الصفحات ١٧٦