تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية من اسمه عمرو إلى نهاية ترجمة قدامة بن محمد قدامة دراسة وتحقيق

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٢١ ﻫﺎﻧﺊ ﻣﺮﺳﻞ ﻴﺪ ﺑﻦُ روى ﻋﻨﻪ ﲪُ (١) . ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﺣﺪﻳﺚ آﺧﺮ ،ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ ﺑﺴﻨﺪﻩ إﱃوﺟﺎء ﻋﻦ اﺑﻦ وﻫﺐ (٢) . وﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﺮﺳﻞ ،ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ اﳌﺼﺮي ﺗﺎﺑﻌﻲ :وﻛﺬا ﻗﺎل ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٣) . :ﻗﻠﺖ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ :واﳌﻌﺎﻓﺮي ﻓﻘﺎل ،ﺳﻮى اﳌﺨﺰوﻣﻲ "اﳌﺘﻔﻖ"وﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﳋﻄﻴﺐ ﰲ ،ﻼنﻴْ ﻏَ وﺳﺎﱂ ﺑﻦِ ،ﻮﻻﱐاﳋُ ﺊﻫﺎﻧ ﲪﻴﺪ ﺑﻦِ ﺊروى ﻋﻦ أﰊ ﻫﺎﻧ، ﺣﺮﻳﺚ اﳌﻌﺎﻓﺮي اﳌﺼﺮي ﱂ ﻳﺮ ، ﻣﺼﺮ ث ﻋﻨﻪ أﻫﻞُ ﻣﻌﲔ ﻫﺬا اﻟﺬي ﺣﺪ ﻳﻌﲏ اﳌﺨﺰوﻣﻲ اﳌﺎﺿﻲ ،وﻟﻴﺲ ﻫﻮ اﻟﻜﻮﰲ ،اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ (٤) . آﺧﺮ ﻣﻦ ﰒ ذﻛﺮ ،ﰊ ﻳﻌﻠﻰ وﺳﺎﺋﺮ ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎﻩاﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻷ ﻞ اﳋﻄﻴﺐُ ﻔَ ﻏْ وأ ﻋﻦ أﰊ ﻧﻌﻴﻢ ،ياﺑﺎدِ ﱰِ ﺳْ روى أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ اﻹِ .ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ :ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﺋﻤﺔِ اﻷ ﻃﺒﻘﺔ ﺷﻴﻮخِ ﺑﻦ ﻋﺪي(٥) ﺑﺎنأﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﻋﻦ ، (٦) ﻋﻦ ،وﻛﺎن ﺛﻘﺔ :ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ ﻗﺎلﻋﻦ ﻋﻤﺮو ، ﰲ ﺷﻴﻌﺔ ﻋﻠﻲ ﻣﻨﻜﺮاً ﻋﻦ أﻧﺲ ﻓﺬﻛﺮ ﺣﺪﻳﺜﺎً ،ﺳﻠﻴﻚأﰊ ﺑﻦِ داود (٧) ﻟﺴﺎن "ﻗﺪ ذﻛﺮﺗﻪ ﰲ "اﳌﻴﺰان(١) ﻋﻦ ،ﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚﻋﺪي ﰲ ﺗﺮﲨﺔ اﳌﺴﻌﻮدي ﻣﻦ رواﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﻋ وذﻛﺮ اﺑﻦُ ، (.٤٢٥٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٢٣/٦: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (١) (.٤٢٥٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٢٣/٦: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ: ﻳﻨﻈﺮ( ٢) :ﲰﻌﺖ ﳛﲕ ﻳﻘﻮل: اﻟﺬي وﻗﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﻼم اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻣﺎرواﻩ اﻟﺪوري ﻗﺎلﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ، و (٣) وﱂ ﻳﺴﻤﻊ ،ﻫﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ "اﺳﺘﻮﺻﻮا ﺑﺎﻟﻘﺒﻂ ﺧﲑاَ "ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ اﻟﺬي روى ﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﻫﺎﻧﺊ : رواﻳﺔ اﻟﺪوري -ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ . إﳕﺎ ﻫﻮ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻣﺼﺮ ،ﻣﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺷﻴﺌﺎ (.٧٢٢٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٤٤/٤) (.٤٦٠١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٩٦١/٣: )اﳌﺘﻔﻖ واﳌﻔﱰق: ﻳﻨﻈﺮ( ٤) ﺣﺪﺛﻨﺎ ،ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺪي :ﺳﻴﺎق اﻹﺳﻨﺎد ﰲ اﳌﺘﻔﻖ واﳌﻔﱰق ﻫﻜﺬا( ٥) .ﺑﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ ،ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﺑﺎن ،أﲪﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ اﻷودي اﳋﻴﺎط اﻟﻜﻮﰲ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق ﻣﱰوك رﻣﻲ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﻋﺸﺮ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﺑﺎن اﻟﻐﻨﻮي : ﻫﻮ( ٦) (.٥١٤:)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: اﻧﻈﺮ. وﻣﺎﺋﺘﲔ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ ﻣﻦ : "ﻋﻦ أﻧﺲ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ( ٣٩٦١/٣:)وﻫﻮ ﻣﺎ أﺧﺮﺟﻪ اﳋﻄﻴﺐ ﰲ اﳌﺘﻔﻖ واﳌﻔﱰق( ٧) =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٣١ ﻋﻤﺮو :وﻗﺎل ،آﺧﺮ ﻃﺎرق ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎً (٢) ن ﻳﻜﻮن ﻫﻮأﻓﻴﺤﺘﻤﻞ ،ﳎﻬﻮل (٣) ، .ن ﻳﻜﻮن آﺧﺮأوﳛﺘﻤﻞ -د ﺮِ ﺣَ ﺑﻦُ ﻤﺮوُ ﻋَ ﺪيﻴْ ﺑـَ ﻳﺶ اﻟﺰ .أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ، :روى ﻋﻦ ِ ﻋﺒﺪِ ،ﺰ ﺟﻴﺸﺎً ﻬ ﻞ اﳊﺪﻳﺚﺑِ ت اﻹِ ﺪَ ﻔَ ﻨـَ ﻓـَ (٤) . = ل اﳊﺎﻓﻆ ﻗﺎ" وأﻧﺖ إﻣﺎﻣﻬﻢ ،ﻫﻢ ﺷﻴﻌﺘﻚ" :ﻓﻘﺎل ﻲ .ﺬﻩ اﻟﺰﻳﺎدة ﻣﻮﺿﻮﻋﺔﻫو (:٨٩١/٦:)ﰲ ﻟﺴﺎن اﳌﻴﺰان (.٠٩٧٥:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٩١/٦)( ١) .(اﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ: )زﻳﺎدة(: م: )ﰲ( ٢) .ﺣﺎﺷﻴﺔ ﱂ أﺳﺘﻄﻊ ﻗﺮاء (٤) ، (٥٢٠٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٩٥/١١: )، و(٣٩٥٦:)، ﺑﺮﻗﻢ(٤٦١/١١: )أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ ، ﻋﻦ أﰊ - ﻳﻌﲏ اﺑﻦ إﺳﺤﺎق - ﳏﻤﺪ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎزم، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص: ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺮﻳﺶ ﻗﺎل .ﻓﺬﻛﺮﻩ : أي ﺑﻴﻊ اﳊﻴﻮان ﺑﺎﳊﻴﻮان ﻧﺴﻴﺌﺔ - ﻛﺘﺎب اﻟﺒﻴﻮع، ﺑﺎب ﰲ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﰲ ذﻟﻚ: وأﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ اﻟﺴﻨﻦ ، وﻏﲑﳘﺎ (٠٨٥٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٥٦/٣١: )ﱐ ﰲ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ، واﻟﻄﱪا(٧٥٣٣:)، ﺑﺮﻗﻢ(٣٢٤/٣) ،ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ،ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ،ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ،ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﻦ .ﺑﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ،ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺶ ،ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ أﰊ وﲪﺎد ﺑﻦ ،إﺳﻨﺎدﻩ ﺳﺤﺎق ﰲاﺧﺘﻠﻔﻮا ﻋﻠﻰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إ(: ٧٨٢/٥: )ﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى .ﺳﻠﻤﺔ أﺣﺴﻨﻬﻢ ﺳﻴﺎﻗﺔ ﻟﻪ وﰲ إﺳﻨﺎدﻩ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺶ، وﻫﻮ ﳎﻬﻮل اﳊﺎل ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن ﰲ ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ (.٥٤٠٥: )، واﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ(٣٦١/٥:)واﻹﻳﻬﺎم :وﻓﻴﻪ أﻳﻀﺎ ﻋﻨﻌﻨﺔ أﰊ إﺳﺤﺎق وﻗﺪ ﻋﻨﻌﻦ اﺑﻦ إﺳﺤﺎق (: ٣٧٤/٦:)ﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﻠﻘﻦ ﰲ اﻟﺒﺪر اﳌﻨﲑ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ، ﻓﻤﻦ ﻻ ﻳﺮى اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﻪ إﻻ إذا ﺻﺮح ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ أﻋﻠﻪ ﺑﻪﰲ . =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٣١ :وﻋﻨﻪ ،ﻋﻨﻪ ﲑﺜِ ﻛَ ﻠﻢ ﺑﻦ ﺴْ ﻋﻦ أﰊ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻣُ :وﻗﻴﻞ ،ﻣﻨﺴﻮب ﻔﻴﺎن ﻏﲑُ أﺑﻮ ﺳُ .ﻴﻒﻘِ ﻣﻮﱃ ﺛَ ﲑْ ﺒـَ ﻴﺎن ﺑﻦ ﺟُ ﻔْ ﻋﻦ ﺳُ :وﻗﻴﻞ ﻬﻮرﺸْ ﻣَ ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚٌ :ﺑﻦ ﻣﻌﲔﻗﺎل ا (١) . ﻓﺎﷲ ﻲﺸﺒْ ﺣُ ﺮو ﺑﻦُ ﻤْ ﻳﺶ ﻫﻮ ﻋَ ﺮِ ﺣَ ﺑﻦَ ﺒﺎن ﺟﻌﻞ ﻋﻤﺮوَ ﺣِ اﺑﻦَ ن أﻋﻠﻢ(٢) . -ﻣﺪ س ق ﻳﺪزَ م ﺑﻦِ ﺰْ ﺣَ ﺮو ﺑﻦُ ﻤْ ﻋَ ي ﺑﻦِ ﺪِ ﻋَ ﺔ ﺑﻦِ ﺛَ ﺣﺎرِ ﻟﻮذان ﺑﻦِ ﺑﻦِ ﻢ ﺑﻦِ ﺸْ ﺟَ ﻏُﻀَﻴﻒ ﺑﻦِ ﻚ ﺑﻦِ ﻣﺎﻟِ ﺔ ﺑﻦِ ﺛَ ﺣﺎرِ ﻋﺒﺪِ ﻴﺐ ﺑﻦِ ﺒِ ﺣَ ﻨﺎة ﺑﻦِ ﻣَ ﺪﻳْ زَ ﻠﺒﺔ ﺑﻦِ ﻌْ ﺛـَ ﺪ ﺑﻦِ ﻳْ زَ وﻗﻴﻞ ﻏﲑ ذﻟﻚ ﰲ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ،: ، وﻗﻴﻞﺎكﺤّ أﺑﻮ اﻟﻀ ﻧﺴﺒﻪ(٣) . روى ﻋﻦ .اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ : وﻋﻨﻪ وﱂ - ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ﻜﺮ ﻪ أﺑﻮ ﺑاﺑﻨِ واﺑﻦُ ،ﺛﻪﺣﺎرِ دة ﺑﻨﺖُ ﻪ ﺳﻮْ واﻣﺮأﺗُ ،ﻪ ﳏﻤﺪاﺑﻨُ : .ﻤﻲﻠَ اﷲ اﻟﺴ = وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ - ( ٢٥٠٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٣/٤: )وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻃﺮﻳﻖ أﺧﺮى، أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﺪارﻗﻄﲏ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ،ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ،ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ( ٨٨٢- ٧٨٢/٥: )اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى .ﻓﺬﻛﺮﻩ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص .ﺷﺎﻫﺪ ﺻﺤﻴﺢ: ﻋﻨﻪ( ٧٨٢/٥:)ﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪىﻗﺎل اﻟ وإن ﻛﺎن ،ﻫﺬا إﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ(. ٤١٣٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٢/٤: )ﺗﻨﻘﻴﺢ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖوﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳍﺎدي ﰲ .ﻏﲑ ﳐﺮج ﰲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺴﻨﻦ .أﻧﻪ ﻗﻮي( ٩٥١/٢: )وذﻛﺮ اﳊﺎﻓﻆ ﰲ اﻟﺪراﻳﺔ .(٥٣٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٩١: )- اﻟﺪارﻣﻲرواﻳﺔ - اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﺗﺎرﻳﺦ (١) (.٣٧١/٥: )اﻟﺜﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن: ﻳﻨﻈﺮ( ٢) (.٧٠٩١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٧١١/٣: )اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب: ﻳﻨﻈﺮ( ٣)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٣١ واﺳﺘﻌﻤﻠﻪ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ،ﺳﻨﺔﲬﺲِ ﻋﺸﺮة وﻫﻮ اﺑﻦُ ،قﺪَ ﻨْ ﺷﻬﺪ اﳋَ .ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊِ ﻋﺸﺮة وﻫﻮ اﺑﻦُ ،ﺮانﻋﻠﻰ ﳒَْ أو اﺛﻨﺘﲔ وﲬﺴﲔ ،ﻣﺎت ﺳﻨﺔ إﺣﺪى :ﻗﺎل ﺧﻠﻴﻔﺔ (١) . ﺛﻼث ﺳﻨﺔ :ﲑﻔَ ﻋُ وﻗﺎل ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ (٢) . وﻗﺎل اﺑﻦ إﺳﺤﺎق وﻏﲑﻩ (٣) .أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ : أرﺑﻊ وﲬﺴﲔ ﺑﻞ ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ :وﻳﻘﺎل ،ﺮﻤَ ﻋُ ﺗﻮﰲ ﰲ ﺧﻼﻓﺔِ :ﻴﻢﻌَ وﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﻧـُ (٤) . :ﻗﻠﺖ ﺬراﳌﻨْ ﻴﻢ ﺑﻦِ ﺮاﻫِ ﺑْ إﻪ ﻗﺎﻟﻪ ﻴﻢ ﻛﻼﻣَ ﻌَ ر ﺑﻪ أﺑﻮ ﻧـُ ﺪ (٥) "اﻟﻄﺒﻘﺎت"ﰲ (٦) ، وﻛﺬا ﻧﻘﻠﻪ اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﱪ (٧) "ﻣﺴﻨﺪ أﰊ ﻳﻌﻠﻰ"وﰲ ، (٨) ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺸﺎم (٩) ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ -ﲰﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ :ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻓﻘﺎل ﺪَ ﻓَ ﺣﺰم وَ ن ﻋﻤﺮو ﺑﻦَ أ :ﺳﲑﻳﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻪ ﻋﻨﻬﺎﻠُ إﻻ وﻫﻮ ﺳﺎﺋِ ﻴﺔً ﻋِ رَ ﺪاً ﺒْ ﻋَ عِ ﱰَ ﺴْ ﻳَ ﱂْ اﷲَ ن (٠١) . (.٩٨:ص: )ﻃﺒﻘﺎت ﺧﻠﻴﻔﺔ( ١) (.٦٢٣٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٧٤/٥٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ( ٢) (. ٧٤٣٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٨٥/١٢: )ﻛﺄﰊ ﻋﺒﻴﺪ، وأﰊ ﺣﺴﺎن اﻟﺰﻳﺎدي، ﻛﻤﺎ ﰲ (.٠٨٩١/٤: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ( ٤) ،ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻴﻪ أﲪﺪ ﻷﺟﻞ اﻟﻘﺮآن ،ﺻﺪوق ،إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﳌﻨﺬر ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳌﻨﺬر اﳊﺰاﻣﻲ: ﻫﻮ (٥) (.٥٥٢:)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ﻳﻨﻈﺮ. ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮة .ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ (٦) (.٧٠٩١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٣٧١١/٣: )ﰲ اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﺻﺤﺎب( ٧) (. ٤٧١٧:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢٢١/٣١)( ٨) . ﻣﻦ أﺛﺒﺖ اﻟﻨﺎس ﰲ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ،ﺛﻘﺔ ،أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺒﺼﺮي ،يﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﺴﺎن اﻷزد: ﻫﻮ( ٩) (.٩٣٣٧:)اﻧﻈﺮ ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﻘﻴﻖ ﻋﻦ (. ٤٧١٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٢١/٣١: )أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ( ٠١) .ﺑﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ،ﺑﻦ أﲰﺎء اﳉﺮﻣﻲ ﺪوﻗﺎن ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ ﰲ وإﺳﻨﺎدﻩ ﺣﺴﻦ، ﻷن اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻀﺒﻌﻲ ﺻ =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٣١ ﻟﻪ وﻓﻴﻪ ﻗﺼﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ،ﻓﻬﺬا ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺎل ﺧﻠﻴﻔﺔ ،ﻪ ﻳﺰﻳﺪﻌﺔ اﺑﻨِ ﻴْ ﻣﻊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﰲ ﺑـَ ﺟَﺪ (١) . - ق ﻠﻲﻴْ ﻘَ ﻦ اﻟﻌُ ﻴْ ﺼَ اﻟﺤُ ﺮو ﺑﻦُ ﻤْ ﻋَ ﻤﺎن ﺜْ أﺑﻮ ﻋُ ،ﻲﻠِ اﻟﺒﺎﻫِ :وﻳﻘﺎل ،ﻼﰊاﻟﻜِ ﰒ اﳉَ ،ﺮيﺼْ اﻟﺒَ .يرِ ﺰَ :روى ﻋﻦ ،اﻟﺒﺼﺮي ﻴﻢﻜِ ﺣَ ﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦِ إو ،زﻳﺪ وﲪﺎد ﺑﻦِ ،ﻢﻠِ ﺴْ ﻣُ ﺑﻦِ اﻟﻌﺰﻳﺰِ ﻋﺒﺪِ .ةوﻋﺪ :وﻋﻨﻪ ،زاذﺮْ ﻤﺎن ﺑﻦ ﺧَ ﺜْ وﻋُ ،ﺔﻼﺛَ ﻋُ ﻮﺑأو ،ﺠﻲﻨْ ﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺒﻮﺷَ إ ﺑﻦُ وﳏﻤﺪُ ﻲ،ﻫﻠاﻟﺬُ ﺑﻦُ وﺟﻌﻔﺮُ ،ﲎﺜَ اﳌُ وﻣﻌﺎذ ﺑﻦُ ،ﻐﻮيﻫﺎﺷﻢ اﻟﺒَ ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦُ إو ،ﻳﺲِ ﺮِ اﻟﻀ يﱰَ ﺴْ إﺳﺤﺎق اﻟﺘ (٢) .وﻃﺎﺋﻔﺔ ،وأﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ اﳌﻮﺻﻠﻲ ، :وﻗﺎل ،وﱂ ﳛﺪﺛﻨﺎ ﲝﺪﻳﺜﻪ ،ﺗﺮﻛﺖ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﻪ :وﻗﺎل ،ﲰﻊ ﻣﻨﻪ أﰊ :ﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ ﰒ أﺧﺮج ،ﺴﺎﻧﺎً ﻬﺔ ﺣِ ﺒِ ﺘَ ﺸْ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣُ ﻲءأﺧﺮج أول ﺷ ﻲء،وﻟﻴﺲ ﺑﺸ ،ﻫﻮ ذاﻫﺐ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﱰﻛﻨﺎ ﺣﺪﻳﺜﻪ ،ﻓﺄﻓﺴﺪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻨﺎ ﻋﻨﻪ ،ﻼﺛﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔﺑﻌﺪ ﻻﺑﻦ ﻋُ (٣) . وﻫﻮ واﻫﻲ ،ث ﻋﻨﻪﺪ اﳊﺪﻳﺚ(٤) . وﻫﻮ ﻣﻈﻠﻢ ،ﺣﺪث ﻋﻦ ﻏﲑ اﻟﺜﻘﺎت ﺑﻐﲑ ﻣﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ :وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي = (.٠٥٩: )و( ٥٧٢١: )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .رﺟﺎﻟﻪ رﺟﺎل اﻟﺼﺤﻴﺢ(: ٨٧٠٢١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٩٤/٧: )ﻗﺎل اﳍﻴﺜﻤﻲ ﰲ ا (.أ/٩٥٢ق/٣: )ﻧﺴﺨﺔ اﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﺮ وﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﻳﻮب ﺑﻦ اﻟﻀﺮﻳﺲ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ اﻟﺒﻐﻮي، وﻣﻌﺎذ ﺑﻦ اﳌﺜﲎ، وﺟﻌﻔ: )ﻗﻮﻟﻪ( ت)ﰲ (٢) .( وإﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ اﻟﺒﺼﺮي:)ﻣﺬﻛﻮرة ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ( ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﻼﻧﺴﻲ، واﳊﺴﲔ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﺘﺴﱰي (.٢٧٢١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٢٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٣) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ( ٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٣١ اﳊﺪﻳﺚ(١) . ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﻓﻴﻪ ،زدي ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪاً وﻗﺎل اﻷ (٢) . ﻣﱰوك :ﻗﻄﲏوﻗﺎل اﻟﺪار (٣) . :ﻗﻠﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻼﺛﺔﻛﻼم اﳋﻄﻴﺐ ﻓﻴﻪ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﳏﻤﺪ وﻳﺄﰐ (٤) . -د س ﻄﻲﻴﻢ اﻟﻮاﺳِ ﻜِ أﺑﻲ ﺣَ ﺑﻦُ ﺮوُ ﻤْ ﻋَ وﻳﻘﺎل ،أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ، (٥) أﺑﻮ : ﻳﻘﺎل ،ديﺮْ اﻟﻜُ ﺮف ﺑﺎﺑﻦِ ﻌْ وﻳـُ ،ﻞﻬْ ﺳَ (٦) .ﺑﲑﻪ ﻣﻮﱃ ﻵل اﻟﺰ روى ﻋﻦ ،ﺑﲑاﻟﺰ .ن ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﺮﻳﺪةأواﻟﺼﺤﻴﺢ ،ﺮﻤَ ﻌْ ﻣَ وﳛﲕ ﺑﻦِ ،ﺰﻠﳎُْ وأﰊ ،ﺮﻣﺔﻜْ وﻋِ :روى ﻋﻨﻪ وﻋﺒﺪُ ،ﻞﻀْ اﻟﻔَ ي ﺑﻦِ ﺪِ وﻋَ ،ﻌﺒﺔوﺷُ ،أﰊ ﻫﻨﺪ وداود ﺑﻦُ ،ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاء .ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻮارث ﺑﻦُ ﺮديﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻛُ ﺣﺪ :ﻛﺎن ﺧﺎﻟﺪ ﻳﻘﻮل ﻋﻨﻪ ،ﺻﺎﱀ اﳊﺪﻳﺚ :ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٧) . .ﺛﻘﺔ :ﺴﺎﺋﻲواﻟﻨ ،وﻗﺎل أﺑﻮ داود "اﻟﺜﻘﺎت"وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ (٨) . :ﻗﻠﺖ زداﻷ ﻧﻪ ﻣﻮﱃإ :وﻗﺎل (٩) . (.٤١٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٥٢- ٦٥٢/٦: )اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟﺮﺟﺎل( ١) (.٢٥٥٢): ، ﺑﺮﻗﻢ(٤٢٢/٢: )اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﲔ ﻻﺑﻦ اﳉﻮزي( ٢) (.٠٩٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٠٣ص: )اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﲔ ﻟﻪ (٣) (.٦٤٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٧٢/٩ (.٧٣٥٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٢٣/٦: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ﻟﻠﺒﺨﺎري: ﻳﻨﻈﺮ( ٥) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ( ٦) (.٨١٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٥٢- ٦٥٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٧) (.٩١٢/٧: )اﻟﺜﻘﺎت( ٨) .ﻧﻔﺴﻪ اﳌﺼﺪر( ٩)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٣١ "اﻟﺜﻘﺎت"وﻗﺎل اﺑﻦ ﺷﺎﻫﲔ ﰲ (١) ﺛﻘﺔ :ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ : (٢) [ -ﺑﺦ م د س ﻓﻖ ﻃﻠﺤﺔَ ﺎد ﺑﻦِ ﺣﻤّ ﺑﻦُ ﺮوُ ﻤْ ﻋَ ،أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻟﻜﻮﰲ ،ﺎدﻨ .ﻳﻨﺴﺐ إﱃ ﺟﺪﻩ وﻗﺪ روى ﻋﻦ ل ﺑﻦِ ﺪَ ﻨْ وﻣِ ،ﻊﻠْ ﺳَ ﻚ ﺑﻦِ اﳌﻠِ ﻋﺒﺪِ ﺮ ﺑﻦِ ﻬِ ﺴْ وﻣُ ،ﺪاﱐﻤْ اﳍَ ﺮ ﺼْ ﻧَ ﺒﺎط ﺑﻦِ ﺳْ أ : ،ﺳﻠﻴﻤﺎنأﰊ وﲪﺎد ﺑﻦِ ف،ﺎﺴَ وﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻳَ ،ﻳﺪاﻟﱪَِ ﻢ ﺑﻦِ ﻫﺎﺷِ ﻲ ﺑﻦِ ﻠِ ﻋَ وَ ،ﻲﻠِ ﻋَ .وﻋﺪة ،ﻠﻴﻤﺎنﺳُ وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦِ ،ﻳﺎدزِ ﺑﻦِ ﺐﻠِ واﳌﻄ وﻋﻨﻪ "ﺪانﻟْ اﻟﻮِ ﺪودِ ﺧُ ﺢِ ﺴْ ﻣَ "ﺮة ﰲ ﲰَُ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦِ :ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﻳﺚ : (٣) . "دباﻷ"وروى اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﻛﺘﺎب (٤) ، "ﺗﻔﺴﲑﻩ"ﻣﺎﺟﺔ ﰲ واﺑﻦُ ،واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،وأﺑﻮ داود ، ،(د) ﺤﻲﻠْ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻄ اﳉُﻮزﺟﺎﱐﺑﺮاﻫﻴﻢ إو ،(س) ﺣﻜﻴﻢ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦِ وأﲪﺪ ﺑﻦِ ،(د ﻓﻖ)ﻲ ﳏﻤﺪ اﻟﺬﻫﻠ ﺑﻦِ وﺟﻌﻔﺮ ،أﰊ ﺷﻴﺒﺔ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦُ ،(ﻋﺲ) ﺎﻟﺔﻀَ ﻓَ وأﲪﺪ ﺑﻦِ ،(س) ﻛﺜﲑ ﳛﲕ ﺑﻦِ وﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ،(س) وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦُ ،وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ ،اﻟﻔﺮات وأﺑﻮ ﻣﺴﻌﻮد أﲪﺪ ﺑﻦُ ،راﻓﻊ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،راﻫﻮﻳﻪ وإﺳﺤﺎق ﺑﻦُ زﳒﻮﻳﻪ وﲪﻴﺪ ﺑﻦُ ،أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ (٥) وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ ،ﺻﺒﻬﺎﱐاﻟﻨﻌﻤﺎن اﻷ ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦُ ، .وآﺧﺮون ،ﳝﻲﺪَ اﻟﻜُ ﻳﻮﻧﺲ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ﺘﺎمﺐ ﲤَْ ﻏﺎﻟِ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ﺳﻔﻴﺎن وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ ،ﺷﻴﺒﺔ (.٣٢٨:)، ﻋﻨﺪ اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ(٥٢٢:)، وذﻛﺮﻩ أﻳﻀﺎ ﰲ(٣١٨:)، ﺑﺮﻗﻢ(٣٢٢ص)( ١) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي( ٢) (.٥٢١/٢: )اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ. ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن : ، وﻫﻮ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻷﺻﻞ، وأﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ(وﻋﻨﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﻳﺜﺎً واﺣﺪاً (: )ت)اﻟﻌﺒﺎرة ﰲ (٣) (.ت)ﻓﺈ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ -واﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ، ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ، ﺑﺎب ﻃﻴﺐ راﺋﺤﺔ (. ٩٢٣٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٤١٨١/٤: )وﻟﲔ ﻣﺴﻪ واﻟﺘﱪك ﲟﺴﺤﻪ - وﺳﻠﻢ (.٢٢٢١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٥٤: )اﻷدب اﳌﻔﺮد: ﻳﻨﻈﺮ (٤) (.اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري: )زﻳﺎدة( م)ﰲ ( ٥)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٣١ ﻣﻌﲔ ﻗﺎل اﺑﻦُ (١) وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٢) .ﺻﺪوق : ﻓﻬﺮب ،ﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎنﺒَ ﻓﻄﻠَ ﻲء،ﺮ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﺸذﻛ ،اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻦَ ﻛﺎن ﻣِ :وﻗﺎل أﺑﻮ داود (٣) . ﲔ (٤) .(٢٢٢) ﺗﻮﰲ ﰲ ﺻﻔﺮ ﺳﻨﺔ ،ﺛﻘﺔ : "اﻟﺜﻘﺎت"وﻛﺬا ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ (٥) . :ﻗﻠﺖ ﻛﺎن ﺛﻘﺔ إن ﺷﺎء اﷲ :وﻗﺎل ،وﻛﺬا أرﺧﻪ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ (٦) . وﻋﻨﺪﻩ ﻣﻨﺎﻛﲑ ،ﻳﺘﻬﻢ ﰲ ﻋﺜﻤﺎن :وﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲ (٧) . ﲔروى ﻋﻨﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﻳﺜَ :"ةﺮ ﻫْ اﻟﺰ (٨) . "ﺳﻨﻦ أﰊ داود"ﰲ أواﺧﺮ :ﳉﺪﻩ ﻣﻨﻬﺎ ووﻗﻊ ﰲ ﻋﺪة ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﻨﺴﻮﺑﺎً (٩) وﰲ ، "ﻣﺴﺘﺪرك اﳊﺎﻛﻢ" (٠١) اﺑﻦ ﺣﺒﺎن وأﺧﺮﺟﻪ ، (١١) ﻓﻮﻗﻊ ﻓﻴﻪ ،ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺬي أﺧﺮﺟﺎﻩ ﻣﻨﻪ ﺬري ﻋﻠﻰ ذﻟﻚﻊ اﳌﻨْ ﻠِ وﱂ ﻳﻄ (٢١) ﱂ ﳒﺪ ﻟﻪ ﻓﻴﻤﺎ رأﻳﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﻢ :ﻓﻘﺎل ﻓﻼ ،ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻦْ وﻫﻮ ﻣِ ،ووﻗﻊ ﻓﻴﻪ ﺗﺼﺤﻴﻒ ،ﻃﻠﺤﺔ ن ﻛﺎن ﻫﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦُ ﺈﻓ ،ذﻛﺮاً (.٣٥٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٥١: ص: )- رواﻳﺔ اﻟﺪارﻣﻲ -ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ( ١) (.٨٦٢١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٢٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) (٩١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٥١- ٤٥١/١: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻷﰊ داود( ٣) . . ﺻﺪوق: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﳊﻀﺮﻣﻲ، اﳌﻌﺮوف ﲟﻄﲔ، ﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ: ﻫﻮ( ٤) (.٨١٦١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٩٢/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (.٣٨٤/٨)( ٥) (.٩٠٦٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٣٥/٨: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى( ٦) (.١٨٠٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٥١/٠١: )إﻛﻤﺎل (.١٨٠٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٣٥١/٠١:)إﻛﻤﺎل (.٧٤٢٥:)، ﺑﺮﻗﻢ(٦٥٢/٥: )ﻛﺘﺎب اﻷدب، ﺑﺎب ﰲ إﻃﻔﺎء اﻟﻨﺎر ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ: ﺳﻨﻦ أﰊ داود( ٩) (.٤٨٢/٤)( ٠١) (.٩١٠٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٧٣/٣١: )ﻛﻤﺎ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ( ١١) (.وﱂ ﻳﻄﻠﻊ اﳌﻨﺬري ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ)، وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ (ﻓﻘﺎل اﳌﻨﺬري(: )ت)اﻟﻌﺒﺎرة ﰲ ( ٢١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٣١ .ﳛﺘﺞ ﲝﺪﻳﺜﻪ :ﻗﻠﺖ ن أﺑﺎ ﺣﺎﰎ ﻗﺎل أو ،وﻗﺪ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ،ﻧﻈﺮ "ﻻ ﳛﺘﺞ ﲝﺪﻳﺜﻪ" :وﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﳏﻠﻪ اﻟﺼﺪق :ﻓﻴﻪ (١) . -ﲤﻴﻴﺰ يدِ زْ ﺎد اﻷﺣﻤ .ﺮيﺼْ ﻴﺪي اﻟﺒَ اﻟﻔﺮاﻫِ :روى ﻋﻦ .ﺮز اﻟﻘﺼﺎبوﳏِْ ،زﻳﺪ ﺎد ﺑﻦِ ﲪّ روى ﻋﻨﻪ .فﻼّ وﻫﺐ اﻟﻌَ إﺳﺤﺎق ﺑﻦِ : - ﻴﻴﺰﲤ ﺪيﺒْ ﺎد اﻟﻌَ ﺣﻤّ ﺑﻦُ ﺮوُ ﻤْ ﻋَ .ﻮ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﺼﺮيأﺑ ، روى ﻋﻦ حوْ رَ ﻼﻣﺔ ﺑﻦِ وﺳَ ،ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻣﺮوان ﺑﻦِ : (٢) . وﻋﻨﻪ .وأﺑﻮ زرﻋﺔ ،أﺑﻮ ﺣﺎﰎ : ﺻﺪوق :أﰊ ﺣﺎﰎ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٣) . -س ق ﻜﺎﻫﻦاﻟﻋﻤﺮُو ﺑﻦُ اﻟﺤَﻤِﻖ ﺑﻦِ وﻳﻘﺎل، (٤) ﺒﻴﺐ ﺑﻦِ ﺑﻦ ﺣَ ﻞﻛﺎﻫِ : .ﺰاﻋﻲﺐ اﳋُ ﻌَ ﻌﺪ ﺑﻦ ﻛَ ﺮو ﺑﻦ ﺳَ ﻤْ زاح ﺑﻦ ﻋَ رَ ﺑﻦ ﲔْ اﻟﻘَ ﻋﻤﺮو ﺑﻦِ ،ﻲ ﺣﺮوﺑﻪوﻛﺎن ﻗﺪ ﺷﻬﺪ ﻣﻊ ﻋﻠِ ،ﰒ اﻧﺘﻘﻞ إﱃ ﻣﺼﺮ ،ﺳﻜﻦ اﻟﻜﻮﻓﺔ .ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ ةﺮ (٥) وﻗﻴﻞ ، (٦) .ةﺮ (.٨٦٢١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٢٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.اﻷﻳﻠﻲ: )زﻳﺎدة( م)ﰲ ( ٢) (.٩٦٢١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٢٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٣) (.١٠٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٠٢/٢: )ﻌﺠﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻻﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊﻛﻤﺎ ﰲ ﻣ( ٤) (. ٦٣٢:ص: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺧﻠﻴﻔﺔ: ﻳﻨﻈﺮ. ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وﺳﺘﲔ: وﻛﺎﻧﺖ وﻗﻌﺔ اﳊﺮة( ٥) (.٩٠٩١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٧١١/٣: )اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب: ﻳﻨﻈﺮ( ٦)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٣١ ﻗﺘﻠﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺴﲔ،إﺣﺪى وﲬﺳﻨﺔ ﻞﻗﺘﻞ ﺑﺎﳌﻮﺻِ :وﻗﺎل ﺧﻠﻴﻔﺔ وﺑﻌﺚ ﺑﺮأﺳﻪ إﱃ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ،ﻔﻲﻘَ اﻟﺜـ (٢()١) . ﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﺜﻤﺎنﻟّ أﻣﻦ ﻛﺎن أﺣﺪَ :وﻗﺎل ﻏﲑﻩ (٣) . روى ﻋﻦ .اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ : وﻋﻨﻪ ﲑ ﻔَ ﻧـُ ﺑﻦُ ﲑْ ﺒـَ وﺟُ ،ﻌﺎﻓﺮيﻤَ ﻟـﺮ اﻋﺎﻣِ اﷲ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪُ ،ﺒﺎﱐﺘْ اد اﻟﻘَ ﺪّ ﺷَ ﺔ ﺑﻦُ ﻓﺎﻋَ رِ : .وآﺧﺮون ،ﻧﺼﺎرﻨﺼﻮر ﻣﻮﱃ اﻷوأﺑﻮ ﻣ ،ﻀﺮﻣﻲاﳊَ ﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ ﺷﺪادﻟﻪ ﻋﻨﺪﳘﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﺗﻘﺪم ﰲ رِ (٤) . و(٥) ،ﻋﻦ ﺟﺪﺗﻪ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ،ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺛﻨﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦُ ﺣﺪ :ﻗﺎل إﺳﺤﺎق ﺑﻦ أﰊ ﻓﺮوة ﻌﻪ ﺘِ ﻣْ اﻟﻠﻬﻢ أَ " :ﻓﻘﺎل ،ﻧﻪ ﺳﻘﻰ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﺒﻨﺎً أ :ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﻤﻖ ﻌْ ت ﺑﻪ ﲦﺎﻧﻮن ﺳﻨﺔ ﱂ ﻳﺮ ﺷَ ﻓﻤﺮ ﻀﺎءﻴْ ﺮة ﺑـَ (٦) . :ﻗﻠﺖ وﱂ ﻳﻌﺶ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ،وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ أﰊ ﻓﺮوة واﻫﻲ اﳊﺪﻳﺚ ،ﻫﺬا ﻻ ﻳﺼﺢ ﻧﻪ اﺳﺘﻜﻤﻞ أن ﳛﻤﻞ أإﻻ ،ﺑﻌﺪ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺳﻮى ﻧﻴﻒ وأرﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔ .ﻓﺎﷲ أﻋﻠﻢ ،ﲦﺎﻧﲔ ﺳﻨﺔ ﺗﺎرﻳﺦ : اﻧﻈﺮ. اﻟﺬي ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﳋﻠﻴﻔﺔ أﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﺳﻨﺔ ﲬﺴﲔ، وﻟﻴﺲ إﺣﺪى وﲬﺴﲔ( ١) (.٢١٢:ص:)ﺧﻠﻴﻔﺔ (.إﻧﻪ أول رأس ﻫﺪي ﰲ اﻹﺳﻼم: ﻗﺎل ﻫﻨﻴﺪة ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﳋﺰاﻋﻲ: )زﻳﺎدة( م)ﰲ (٢) : ، واﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ ﰲ اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب(٦٨٦٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٤١/٨: )ﻛﺎﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت( ٣) (. ٩٠٩١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٤٧١١/٣) ، وﻫﻮ ﻣﺎ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (١٣٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٨٢/٣ ، واﺑﻦ (٧٨٦٨، ٦٨٦٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٧/٨: )ﻛﺘﺎب اﻟﺴﲑ، ﺑﺎب ﻓﻴﻤﻦ أﻣ (.٨٨٦٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٩٨/٢: )ﻛﺘﺎب اﻟﺪﻳﺎت، ﺑﺎب ﻣﻦ أَﻣ (.ت)ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﰲ ( و) (٥) .ﰊ ﻓﺮوة ﺑﻪ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ أ(٩٥٧١٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٢٣/٦: )أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ (٦) . ﻻ ﻳﺼﺢ، ﻷن ﻓﻴﻪ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ أﰊ ﻓﺮوة، وﻫﻮ ﻣﱰوك: واﳊﺪﻳﺚ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٣١ ﺘﻪ ﺸَ ﻬَ ﻨـَ ﻓـَ ،ودﺧﻞ ﻏﺎراً ،ﺪ ﻗﺘﻞ ﻋﻠﻲ إﱃ اﳌﻮﺻﻞﻧﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻌأ :ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وذﻛﺮ اﺑﻦُ ﻓﻘﺘﻠﺘﻪ ،ﺔﺣﻴ (١) ﻓﺒﻌﺚ زﻳﺎد رأﺳﻪ إﱃ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ،وﲪﻠﻪ إﱃ زﻳﺎد ،رأﺳﻪ ﻞ اﳌﻮﺻﻞﻓﺄﺧﺬ ﻋﺎﻣِ ، (٢) . ﻧﻪ ﻛﺎن ﳑﻦ ﻗﺎم ﻋﻠﻰ ﻋﺜﻤﺎنأ :ﻋﺒﺪ اﻟﱪ وﺣﻜﻰ اﺑﻦُ (٣) . اﺑﻦُ وذﻛﺮ ﺮ ﺑﻦ ﺠْ ﻖ ﻛﺎن ﻣﻦ أﺻﺤﺎب ﺣِ ﻤِ ﺑﻦ اﳊَ ن ﻋﻤﺮو أ ،ﻨﻒﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ أﰊ ﳐِْ وﲪﻞ رأﺳﻪ ﳌﺎ ﻣﺎت ،ﻳﻌﲏ ﻓﻠﺬﻟﻚ أرﻳﺪ ﻗﺘﻠﻪ ،ﻋﺪي (٥()٤) . -د ﺔﻨ وﻳﻘﺎل ، (٦) .ﺣﺠﺎزي ،ﻋﻤﺮ :وﻳﻘﺎل ،ﺔﻴ :روى ﻋﻦ .ﻋﻮف اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ ﻋﻤﺮ ﺑﻦِ وﻋﻨﻪ ﺑﻦِ ﻤﺮَ ﻋُ ﺺ ﺑﻦِ ﲝﻔْ ﻔﻲ ﻣﻘﺮوﻧﺎً ن اﻟﻄﺎﺋِ أﰊ ﺳﻔﻴﺎ ﻢ ﺑﻦِ ﻜَ اﳊَ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦُ : .ﻋﻮف ﺑﻦِ اﻟﺮﲪﻦِ ﻋﺒﺪِ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٧) . ﺗﻘﺪم ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ﺣﻔﺺ (٨) . (.م: )ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﰲ( ﻓﻘﺘﻠﺘﻪ: )ﻗﻮﻟﻪ( ١) (.٥٧٢/٤:)اﻟﺜﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن( ٢) (.٩٠٩١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٤٧١١/٣: )اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب( ٣) (.٤٢٢/٣: )ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺮﺳﻞ واﳌﻠﻮك ﻟﻠﻄﱪي: ﻳﻨﻈﺮ( ٤) وﻗﻴﻞ إن ﺣﻴﺔ ﻟﺪﻏﺘﻪ ﻓﻤﺎت ﻓﻘﻄﻌﻮا : أﺷﺎر إﻟﻴﻪ ﰲ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺑﻘﻮﻟﻪ: )ﳊﺎﺷﻴﺔزﻳﺎدة ﰲ ا( م)ﰲ ( ٥) (. رأﺳﻪ ﻫﻮ اﻟﺼﺤﻴﺢ (.١٦٢١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٧٢٢/٦:)ﻛﻤﺎ ﰲ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٦) (.٩١٢/٧)( ٧) ﻛﺘﺎب اﻷﳝﺎن : ، وﻫﻮ ﻣﺎ أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود(٢١٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٥٣/٢ :واﻟﻨﺬور، ﺑﺎب (.٨٠٣٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٣٢/٣: )ﰱ ﺑﻴﺖ اﳌﻘﺪس ﻲﻣﻦ ﻧﺬر أن ﻳﺼﻠ

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٤١ :ﻗﻠﺖ وﻗﺎل (١) ﻻ ﻳﻌﺮف ،إﻧﻪ ﻣﻌﺪود ﰲ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ :اﻟﺬﻫﱯ (٢) . -ت س ق ﻖﻔِ ﺘَ ﻨْ ﺔ ﺑﻦ اﻟﻤُ ﺟَ ﺧﺎرِ ﺮو ﺑﻦُ ﻤْ ﻋَ وﻳﻘﺎل ،ﺮيﻌَ ﺷْ اﻷَ (٣) : وﻳﻘﺎل ،ﺼﺎريﻧْ اﻷ (٤) وﻗﻴﻞ ،ﺣﻠﻴﻒ أﰊ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب ،ﺪيﺳَ اﻷَ : (٥) ﺧﺎرﺟﺔ ﺑﻦ : .ول أﺻﺢواﻷ ،ﺮوﻤْ ﻋَ روى ﻋﻦ ﻪُ ﻘ "اﳊﺪﻳﺚ(٦) . (.وذﻛﺮ(: )م)ﰲ ( ١) (.٣٦٣٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠١٣/٥: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال( ٢) (.٤٧٢١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٩٢٢/٦:)ﻛﻤﺎ ﰲ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٣) (.٩٨٧٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٨١/٨:)ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى( ٤) (.٢٣/٧١:)اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﻟﻠﻄﱪاﱐ: ﻳﻨﻈﺮ( ٥) ، (٤٣٤/٤: )ﻛﺘﺎب اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ، ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﻻ وﺻﻴﺔ ﻟﻮارث: ﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪأﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰ ( ٦) ، (٧٤٢/٦: )ﻛﺘﺎب اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ، ﺑﺎب إﺑﻄﺎل اﻟﻮﺻﻴﺔ ﻟﻠﻮارث: ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ(١٢١٢:)ﺑﺮﻗﻢ : ﻛﺘﺎب اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ، ﺑﺎب ﻻ وﺻﻴﺔ ﻟﻮارث: ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ(٢٤٦٣، ١٤٦٣: )ﺑﺮﻗﻢ ﺎدة، ﻋﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻗﺘ، وﻏﲑﻫﻢ، ﻣﻦ ﻃﺮق (٢١٧٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٠٩/٢) .ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻏﻨﻢ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎرﺟﺔ ﻋﻦ ﺷﻬﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ - ﰲ اﶈﻔﻮظ ﻋﻨﻪ-ﰒ إﻧﻪ اﺧﺘﻠﻒ ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺮ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ، ﻓﺮواﻩ ﻗﺘﺎدة .ﻏﻨﻢ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎرﺟﺔ، ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم ، (٧٤/٩:)ﻣﻄﺮ اﻟﻮراق، وﻟﻴﺚ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﻢ ﻓﻴﻤﺎ أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪوﺧﺎﻟﻔﻪ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ،ﻋﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ ﻓﺮوﻳﺎﻩ (.٧٠٣٦١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٤/٩)، و(٦٠٣٦١:)ﺑﺮﻗﻢ .ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﺧﺎرﺟﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻊ ﺑﻪ ﰲﻄَ ﻘْ ﻻ ﻳـُ وﻣﻄﺮ ﺣﺠﺔ، يﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻋﻨﺪ: داود ﻋﻦ أﰊ ياﻵﺟﺮ وﻣﻄﺮ اﻟﻮراق ﻗﺎل ﻓﻴﻪ (.٤٦١١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢٧-١٧/٢:)ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي .إذا اﺧﺘﻠﻒ =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٤١ ﺐﺷَ ﻮْ ﺣَ ﺑﻦُ ﻬﺮُ روى ﺷَ (١) ﺮ ﻋﻦ ﻬْ ﻋﻦ ﺷَ :وﻗﻴﻞ ،ﻋﻨﻪ ﻢﻨْ ﻏَ ﺑﻦِ اﻟﺮﲪﻦِ ﻋﻦ ﻋﺒﺪِ ﺮوﻤْ ﻋَ (٢) [ ﻢﻴْ ﻠَ أﰊ ﺳُ ﺑﻦِ ﺚ ﻴْ ورواﻩ ﻟَ (٣) ﺔَ ﻴ "ثﻮارِ ﻟِ (٤) . واﻟﻄﱪاﱐ ،ﻜﺮيﺴْ اﻟﻌَ ذﻛﺮ ﻟﻪ: ﻗﻠﺖ (٥) ﰒ أورد ،ﻌﱯ ﻋﻨﻪآﺧﺮ ﻣﻦ رواﻳﺔ اﻟﺸ وﻻ ﻳﺼﺢ ﲰﺎع ﺷﻬﺮ ﻣﻨﻪ :وﻗﺎل ،اﳌﺬﻛﻮر ﻫﻨﺎ (٦) . :ﻗﻠﺖ ﻣﻨﻪ ﳊﺪﻳﺚ آﺧﺮ اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﺑﺴﻤﺎع ﺷﻬﺮٍ "ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻄﱪاﱐ"وﰲ (٧) . = (.٤٤٧٦:)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. وﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺿﻌﻴﻒ ،ﲑ اﳋﻄﺄﺻﺪوق ﻛﺜ: وﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ .وﱂ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﱰك ،ﺻﺪوق اﺧﺘﻠﻂ ﺟﺪاً : وﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ ﻋﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﻢ (.١٢٧٥:)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .ﻓﻴﺘﺒﲔ : ، ﺑﺮﻗﻢ(٥٢٢-٤٢٢/٣: )ﻠﻞ ﻻﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎاﻟﻌ .ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻏﻨﻢ أﺻﺢ :ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (.٧١٨) (.واﻟﺜﺎﱐ ﻫﻮ اﻟﺼﺤﻴﺢ وﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﻗﻢ..... ﻗﻮﻟﻪ وﻋﻨﻪ ﺷﻬﺮ ﻫﺬا ﻫﻮ اﳌﻘﺪّر:)زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ١) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﳓﻮ ﻧﺼﻒ ﺳﻄﺮ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻪ( ٢) .ﻓﱰك ،وﱂ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺣﺪﻳﺜﻪ ،اﺧﺘﻠﻂ ﺟﺪاً ،ﺻﺪوق(: ١٢٧٥: )ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٣) (.٩٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٣/٧١: )أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﻟﻜﺒﲑ( ٤) (.١٧:)، ﺑﺮﻗﻢ(٦٣-٥٣/٧١: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ( ٥) (.٤٨٠٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٥١/٠١: )إﻛﻤﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ( ٢٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٣/٧١: )وﻫﻮ ﻣﺎ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ( ٧) ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻔﺮﻳﺎﰊ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻦ -ﰊ ﺳﻔﻴﺎن ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ وﻛﺎن ﺣﻠﻴﻔﺎ ﻷ - ﺷﻬﺮ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ ، ﺣﺪﺛﲏ ﺧﺎرﺟﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻻ ﳛﻞ ﱄ وﻻ ﻷﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﻐﺎﱎ ": ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻧﻪ ﻗﺎل اﷲ رﺳﻮل ."اﳊﺪﻳﺚ..اﳌﺴﻠﻤﲔ =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٤١ -خ ق وخﺮ ﺪ ﺑﻦِ ﺳﻌﻴ ﺑﻦِ (١) ﺑﻦِ اﻟﺮﲪﻦِ ﻋﺒﺪِ ﻴﻤﻲﻤِ اﷲ اﻟﺘ (٢) اﱐ ﺮ .ﻧﺰﻳﻞ ﻣﺼﺮ ،ريﺰَ اﳉَ روى ﻋﻦ ﺎد ﺑﻦِ وﲪّ ،ﻲﻗّ ﻴﺢ اﻟﺮ ﺎم ﺑﻦِ ﻤ ،ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻘﻮب ﺑﻦِ ﻌْ وﻳـَ ،ﲔَ ﻋْ وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ أَ ،ﻗﻲاﻟﺮ .وﻏﲑﻫﻢ :روى ﻋﻨﻪ وروى ،اﻟﺒﺨﺎري (٣) ،ﺔ ﳏﻤﺪﻼﺛَ ﻋُ واﺑﻨﺎﻩ أﺑﻮ ،اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﻋﻦ اﻟﺬﻫﻠﻲ ﻋﻨﻪ ِ ﻋﺒﺪِ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪُ ﻲ،ﻤﺔ ﻋﻠﺜَ ﻴْ وأﺑﻮ ﺧَ ،ﻠﻰﻋْ اﻷَ ﻋﺒﺪِ وﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦُ ،ﻢﻜَ اﳊَ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦِ اﷲ ﺑﻦِ ﻌﺪ ﺳَ وأﲪﺪ ﺑﻦُ ،يﻣﺎدِ ﺼﻮر اﻟﺮ (٤) إﺑﺮاﻫﻴﻢ وأﺑﻮ ،وأﺑﻮ زرﻋﺔ ،وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ ،زاذﺮْ ﺧَ وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ،لﻼّ ﻋﻠﻲ اﳋَ ﺑﻦُ واﳊﺴﻦ ،ﻫﺮياﻟﺰ ،ﻳﻪﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﲰَ ﻧْ وأﺑﻮ اﻟﺰ ح ﺑﻦُ وْ ﺒﺎع رَ .ﻤﻲﻬْ ﺻﺎﱀ اﻟﺴ ﺻﺪوق :ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٥) . ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ ،ﻣﺼﺮيّ :وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ (٦) . = إﻣﺎ أن ، ﳛﺪث ﻋﻦ اﻟﻔﺮﻳﺎﰊ وﻏﲑﻩ ﺑﺎﻟﺒﻮاﻃﻴﻞ: ﻋﺪي ﻣﺮﱘ، وﻗﺪ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﺑﻦ اﺑﻦ أﰊ: وﰲ إﺳﻨﺎدﻩ (.٠٩٠١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٢٤/٥: )اﻟﻜﺎﻣﻞ: اﻧﻈﺮ. ﻳﻜﻮن ﻣﻐﻔﻼ ﻻ ﻳﺪري ﻣﺎ ﳜﺮج ﻣﻦ رأﺳﻪ أو ﻳﺘﻌﻤﺪ .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ( ١) (.اﳊﻨﻈﻠﻲ:)زﻳﺎدة( م)ﰲ ( ٢) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٣) (.ﻮأﺑ(: )م)ﰲ ( ٤) (.٨٧٢١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٠٣٢/٦:)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٥) (.٦٧٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٧١/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ﻟﻪ( ٦)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٤١ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري(١) وﻏﲑﻩ (٢) .وﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺘﲔ ﻣﺎت ﲟﺼﺮ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊٍ : :ﻗﻠﺖ ﺛﻘﺔ ﺣﺠﺔ :وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﲏ (٣) . "اﻟﺼﻠﺔ"ﻤﺔ ﰲ ﻠَ ﺴْ وﻗﺎل ﻣَ (٤) .ﻋﻨﻪ ،ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ،ﻘﻴﻠﻲﺛﻨﺎ اﻟﻌُ ﺣﺪ ،ﺛﻘﺔ : ﻟﺜﻘﺎتوذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ا (٥) . (خ)روى ﻋﻨﻪ " ﻫﺮةاﻟﺰ ﺣﺪﻳﺜﺎً ﺛﻼث وﻋﺸﺮﻳﻦ (٧()٦) . -ق ﺪٍ ﺧﺎﻟِ و ﺑﻦُ ﺮُ ﻤْ ﻋَ أﺻﻠﻪ ﻣﻦ ،ﻢﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﻫﺎﺷِ ،ﻲﺷِ ﺮَ اﻟﻘُ ﺪأﺑﻮ ﺧﺎﻟِ ، . ﻂاﻧﺘﻘﻞ إﱃ واﺳِ ،ﺔﻮﻓَ اﻟﻜُ روى ﻋﻦ ،ﲔﺴَ اﳊُ ﻲ ﺑﻦِ ﻋﻠِ ﺪ ﺑﻦِ ﳏﻤّ ﺮ ﺑﻦِ ﻔَ ﻌْ وﺟَ ،ﺴﺨﺔﲔ ﻧُ ﺴَ اﳊُ ﻋﻠﻲ ﺑﻦِ زﻳﺪ ﺑﻦِ : وﻏﲑﻫﻢ ،ﺎﱐﻣّ اﻟﺮ (٨) . روى ﻋﻨﻪ ،ﻃﺎةرْ أَ ﺎج ﺑﻦُ ﺠ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪِ وﻋﻤﺮ ﺑﻦُ ،ﺰﻳﺰاﻟﻌَ ﻋﺒﺪِ ﺪ ﺑﻦُ ﻳْ ﻮَ وﺳُ ،زﻳﺪ ﺑﻦُ وﺳﻌﻴﺪ ،ﺮﲪْ ﻳﺎد اﻷَ زِ ﺮ ﺑﻦُ ﻔَ ﻌْ وﺟَ (.٢٤٥٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٢٣/٦: )ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ( ١) ، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻛﻤﺎ ﰲ (٣٠٦/١٢: )ﻛﻤﻄﲔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء اﳊﻀﺮﻣﻲ ﻛﻤﺎ ﰲ (.٥٨٤/٨: )اﻟﺜﻘﺎت (.٩١٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٥٢ص: )ﻗﻄﲏﺳﺆاﻻت اﳊﺎﻛﻢ ﻟﻠﺪار ( ٣) (.٥٨٠٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(١٦١/٠١:)إﻛﻤﺎل (.٥٨٤/٨)( ٥) (.٥٨٠٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٠٦١/٠١:)إﻛﻤﺎل :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي( ٧) :ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ .ﺛﻘﺔ ﺻﺪوق :ﻓﻘﺎل ،وﺳﺄﻟﺖ ﳛﲕ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺮاﱐ: ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ (.١٢٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٩٣:ص) (.ﺟﻌﻔﺮ وﻓﻄﺮ ﻣﺰﻳﺪان: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ(: م)ﰲ ( ٨)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٤١ .وﲨﺎﻋﺔ ،ﺴﺎرﻤْ ﻢ اﻟﺴ ﻲءﻟﻴﺲ ﺑﺸ ،ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ :ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ (١) . ﻳﺮوي ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ آﺑﺎﺋﻪ أﺣﺎدﻳﺚ ،ﻛﺬاب :أﲪﺪﺛﺮم ﻋﻦ وﻗﺎل اﻷ ﻳﻜﺬب ،ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ (٢) . ﻛﺬاب :وري ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔوﻗﺎل ﻋﺒﺎس اﻟﺪّ (٣) وﻻ ﻣﺄﻣﻮن ،ﺛﻘﺔ ﻏﲑُ ، (٤) . ﻢ ﺑﻦ ﻣَ وﻗﺎل ﻫﺎﺷِ اﱐﱪَ ﺪ اﻟﻄ (٥) ﻲءﻟﻴﺲ ﺑﺸ ،ﻛﺬاب :ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٦) . ﻛﺎن ﻳﻀﻊ اﳊﺪﻳﺚ :وأﺑﻮ زرﻋﺔ ،ﻮﻳﻪراﻫُ ﻦ ﺑوﻗﺎل إﺳﺤﺎق (٧) . ﺘﻐﻞ ﺑﻪﺸْ ﻻ ﻳُ ،ذاﻫﺐ اﳊﺪﻳﺚ ،ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٨) . ﺺ ﻔْ ﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺬي ﻳﺮوي ﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﺣَ ﺳﺄﻟﺖ أﺑﺎ داود ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑ :يﺮّ وﻗﺎل اﻵﺟُ ﻫﺬا ﻛﺬاب :ﻓﻘﺎل ،ﺎرﺑّ اﻷ (٩) . ﻲءﺲ ﺑﺸﻟﻴ :وﻗﺎل أﻳﻀﺎ ﻋﻦ أﰊ داود (٠١) . ﻧﻌﻢ :ﻗﺎل ؟ﺳﻂإﱃ وا :ﻗﻠﺖ ،ﻓﺎﻧﺘﻘﻞ ،ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﺬب ﻓﻈﻬﺮﻧﺎ ،ﻛﺎن ﺟﺎرﻧﺎ :ﻗﺎل وﻛﻴﻊ (١١) . (.٠٣٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٤٢/١: )اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل( ١) (.٩٧٢١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٠٠٣/٤:)ﺿﻌﻔﺎء اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ( ٢) (.٢٠٥١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥١٣/٣:)- رواﻳﺔ اﻟﺪوري- ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ( ٣) (.٥٢٨١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٧٣/٣: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ( ٤) (.٢٩١٩: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٩٢/٤: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال. ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲء: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻋﻨﻪ( ٥) (.٢٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٣:ص: )ﺗﺎرﻳﺦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ اﻟﻄﱪاﱐ ﻋﻦ أﰊ زﻛﺮﻳﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ: ﻳﻨﻈﺮ (٦) (.٧٧٢١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٠٣٢/٦:)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٧) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ( ٨) .ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ ﻛﺘﺎب( ٩) (.٧٦١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٠٢/١: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻷﰊ داود( ٠١) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (١١)