تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية من اسمه عمرو إلى نهاية ترجمة قدامة بن محمد قدامة دراسة وتحقيق

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣١١ ﻛﺬاب: وﻗﺎل اﻷزدي (١) . ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮوﻳﻪ ﻣﻨﺎﻛﲑ، وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﺸﺎﻫﲑ، إﻻ أﻧﻪ ﰲ ﲨﻠﺔ اﻟﻀﻌﻔﺎء، : ﻋﺪي وﻗﺎل اﺑﻦُ ﻪ ﰲ ﻔِ ﻌْ ﺿَ ﻦْ ﻲ، وﻣِ ﻠِ ﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻋَ ﻣِ ؛ﲔﻬَ ﻮﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﺟْ ﺎن اﻟﻨﺎس ﻳﺬﻣ رواﻳﺎﺗﻪ (٢) . ﻗﻠﺖ ﻳﻮﻧﺲ أﻧﻪ ﺗﻮﰲ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺔ ذﻛﺮ اﺑﻦُ : (٣) . ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﺸﻴﻊ وﻫﻮ ﺛﻘﺔ ﻒَ ﻌ (٤) . ﺳﻔﻴﺎن ﰲ ﲨﻠﺔ اﻟﺜﻘﺎت ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ ﻩُ ﺮَ وذﻛَ (٥) . وﺻﺤﺢ اﻟﱰﻣﺬي ﺣﺪﻳﺜﻪ (٦) . -ﻋﺦ د ت ق ﻤﻲﺨْ اﻟﻠ ﰊ أَ ﺒﺔ ﺑﻦِ ﺘْ ﻋُ ﻢ .ﻜﻴﻢﺣَ :روى ﻋﻦ .ﻳﺎﺳﺮ ﻋﻤﺎر ﺑﻦِ ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ﺎﱐ، وﻋﺮوة ﺑﻦِ ﻌﺒْ ﻴﺔ اﻟﺸ وﻋﻨﻪ .أﰊ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦُ ﻨﺪ، وﻋﺘﺒﺔ ﻫِ أﻣﻴﺔ ﺑﻦُ : "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٧) . ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺣﺪﻳﺚ واﺣﺪ ﻣﻦ رواﻳﺔ أﰊ أﻣﻴﺔ(٨) ﺷُﺤﺎً ﻳﺖَ أَ إذا رَ ": ﻋﻦ أﰊ ﺛﻌﻠﺒﺔ (. ٩٤٥٢) :ﺑﺮﻗﻢ( ٤٢٢/٢) :اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﲔ ﻻﺑﻦ اﳉﻮزي( ١) (.٠٨٢١:)ﺑﺮﻗﻢ( ١٠٢-٠٠٢/٦) :اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻ ﺑﻦ ﻋﺪي( ٢) (.٨٦٠٤: )ﺑﺮﻗﻢ، (٨٣١/٠١: )إﻛﻤﺎل . (٩٣١/٠١: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ( ٤) (.٧٩٤/٢) :اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻟﻠﻔﺴﻮي :اﻧﻈﺮ( ٥) ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ: ، وﻗﺎل(٥٥٣٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٧٥/٤: )ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي: ﻳﻨﻈﺮ( ٦) (.٨١٢/٧( )٧) أﺑﻮ أﻣﻴﺔ اﻟﺸﻌﺒﺎﱐ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ، اﲰﻪ ﳛﻤﺪ ﺑﻀﻢ اﻟﺘﺤﺘﺎﻧﻴﺔ وﺳﻜﻮن اﳌﻬﻤﻠﺔ وﻛﺴﺮ اﳌﻴﻢ، : ﻫﻮ( ٨) =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤١١ "اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻄﺎﻋﺎً (١) [ ﻗﻠﺖ ﺟﺎرﻳﺔ اﻟﺬي روى ﻋﻦ أﰊ أﻣﻴﺔ وﻋﻨﻪ ﻋﺘﺒﺔ، ق اﻟﺒﺨﺎري ﺑﲔ ﻋﻤﺮو ﺑﻦِ ﺮ ﻫﻨﺪ ﳏﻤﺪ وﻋﻨﻪ أﻣﻴﺔ ﺑﻦُ ة ﺑﻦِ ﺟﺎرﻳﺔ اﻟﺬي روى ﻋﻦ ﻋﺮو ﻋﻤﺮو ﺑﻦِ ﺑﲔو (٢) ، وﻛﺬا ﺻﻨﻴﻊ = ( ٤٠٠٨) :ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ :اﻧﻈﺮ. ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔﻣﻘﺒﻮل، :ﺑﺮﻗﻢ ،(٢٣٣/٤: )ﺑﺎب ﰲ اﻷﻣﺮ واﻟﻨﻬﻲ ،ﻛﺘﺎب اﳌﻼﺣﻢ :ﺳﻨﻨﻪ أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ( ١) :ﺑﺮﻗﻢ ،(٧٥٢/٥: )ﺑﺎب وﻣﻦ ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة ،ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻔﺴﲑ :ﺳﻨﻨﻪ ، واﻟﱰﻣﺬي ﰲ(١٤٣٤) : ﺑﺎب ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻛﺘﺎب اﻟﻔﱳ :ﺳﻨﻨﻪ ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ(٨٥٠٣) m/ \/ []//^ _lوﻏﲑﻫﻢ، ﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ أﰊ ،(٤١٠٤) :ﺑﺮﻗﻢ، (١٣٣١-٠٣٣١/٢ ﺳﺄﻟﺖ أﺑﺎ ﺛﻌﻠﺒﺔ اﳋﺸﲏ :ﻗﺎل ،ﻋﻦ أﰊ أﻣﻴﺔ اﻟﺸﻌﺒﺎﱐ ،ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺟﺎرﻳﺔ اﻟﻠﺨﻤﻲ ،ﺣﻜﻴﻢ ، أﻣﺎ واﷲ : ؟ ﻗﺎل ﺑﻞ اﺋﺘﻤﺮوا ﺑﺎﳌﻌﺮوف، ": ، ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻨﻬﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، ﻓﻘﺎلﻟﻘﺪ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺧﺒﲑا وﺗﻨﺎﻫﻮا ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ، ﺣﱴ إذا رأﻳﺖ ﺷﺤﺎ ﻣﻄﺎﻋﺎ، وﻫﻮى ﻣﺘﺒﻌﺎ، ودﻧﻴﺎ ﻣﺆﺛﺮة، وإﻋﺠﺎب ﻛﻞ ذي رأي ﺑﻨﻔﺴﻚ، ودع ﻋﻨﻚ اﻟﻌﻮام، ﻓﺈن ﻣﻦ وراﺋﻜﻢ أﻳﺎم اﻟﺼﱪ، اﻟﺼﱪ ﻓﻴﻪ ﻣﺜﻞ -ﻳﻌﲏ -ﺑﺮأﻳﻪ، ﻓﻌﻠﻴﻚ ﻳﺎ : ، وزادﱐ ﻏﲑﻩ ﻗﺎل"ﻠﻌﺎﻣﻞ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﺜﻞ أﺟﺮ ﲬﺴﲔ رﺟﻼ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻣﺜﻞ ﻋﻤﻠﻪﻗﺒﺾ ﻋﻠﻰ اﳉﻤﺮ، ﻟ ."أﺟﺮ ﲬﺴﲔ ﻣﻨﻜﻢ": رﺳﻮل اﷲ، أﺟﺮ ﲬﺴﲔ ﻣﻨﻬﻢ؟ ﻗﺎل (:٧٢٤٤): ﺘﻘﺮﻳﺐاﻟوإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ أﰊ ﺣﻜﻴﻢ، وﻫﻮ ﳐﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ، وﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ ﰲ .ﺻﺪوق ﳜﻄﺊ ﻛﺜﲑاً : ﻟﺸﻌﺒﺎﱐ، وﳘﺎ ﻣﻘﺒﻮﻻن ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐوﻛﺬﻟﻚ ﻓﻴﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺟﺎرﻳﺔ، وأﺑﻮ أﻣﻴﺔ ا .(٤٠٠٨: )و (٢٣٠٥) :ﺑﺮﻗﻢ( ٤١ص) :ﳍﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻏﺰوان أﺧﺮﺟﻪ اﳌﺮوزي ﰲ اﻟﺴﻨﺔ: ﻟﻜﻦ ﲨﻠﺔ أﻳﺎم اﻟﺼﱪ ﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺻﺒﻴﺢ ،ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺘﻨﻴﺴﻲ ،ﺣﺪﺛﲏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إدرﻳﺲ( ٢٣) .ﻋﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻏﺰوان ،ﻋﺒﻠﺔﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﰊ ،اﳌﺮي . ورﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت، إﻻ أن ﻓﻴﻪ اﻧﻘﻄﺎع ﺑﲔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺒﻠﺔ وﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻏﺰوان (.٧١٥٢، ٦١٥٢) :ﺑﺮﻗﻢ، (٩١٣/٦) :اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ: ﻳﻨﻈﺮ( ٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥١١ أﰊ ﺣﺎﰎ اﺑﻦِ (١) ﺣﺒﺎن راوﻳﺎً إﻻ ﻋﺘﺒﺔ ، وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ اﺑﻦُ (٢) . ﺑﻦ ﺟﺎرﻳﺔ ﺮوُ ﻤْ ﻋَ - (٣) أﰊ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦِ ﻳﺄﰐ ﰲ ﻋﻤﺮوِ ، (٤) . - س ﻴﻤﻲﻤْ ﺑﻦ ﺟﺎوان اﻟﺘ ﻘﺎلوﻳ. ﺪي اﻟﺒﺼﺮيﻌْ اﻟﺴ (٥) .ﻋﻤﺮ: روى ﻋﻦ .ﻗﻴﺲ ﻒ ﺑﻦِ اﻷﺣﻨَ : :وﻋﻨﻪ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﻴﻤﻲ ﻋﻦ اﺑﻦِ ﻤِ ﻋﻤﺮ اﻟﺘ ﰲ اﻷﺧﺒﺎر سﺮِ ﺷَ ﺑﻦِ ﺰﺮﻳﺣﺟﺎوان ﻋﻦ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦِ (٦) . :ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺎل ،ﺟﺎوان إﻻ أﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦُ :ﻛﻠﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن: ﻣﻌﲔ ﻗﺎل اﺑﻦُ ﻤﺮوﻋَ (٧) . ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦُ ﻲوﻗﺎل ﻋﻠ (٨) ﺷﻴﺦ: ﺟﺎوان؟ ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦُ ﻦْ ﻣَ :ﻗﻠﺖ ﳊﺼﲔ: ﰲ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺻﺤﺒﲏ (٩) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٠١) . (.٤٤٢١، ٣٤٢١) :ﺑﺮﻗﻢ، (٤٢٢/٦) :اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ :ﻳﻨﻈﺮ( ١) (.٨١٢/٧) :اﻧﻈﺮ اﻟﺜﻘﺎت( ٢) .(اﻟﺜﻘﻔﻲ: )ﳊﺎﺷﻴﺔزﻳﺎدة ﰲ ا(: م: )ﰲ( ٣) (.٥٥: )ﺳﺘﺄﰐ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺑﺮﻗﻢ( ٤) (.٩٢٩٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧١٢/٩: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى( ٥) .(أي ﰲ اﳌﺮﻓﻮﻋﺎت: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ(: م: )ﰲ( ٦) (.٣٤٣٤:)ﺑﺮﻗﻢ( ٤٧٢/٤:) - رواﻳﺔ اﻟﺪوري - ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ( ٧) ورﻣﻲ ،ﺪوق ﳜﻄﻰء وﻳﺼﺮﺻ ،ﺑﻦ ﺻﻬﻴﺐ اﻟﻮاﺳﻄﻲ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ: ﻫﻮ( ٨) (.٢٩٧٤: )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ﻣﺎت ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﻣﺎﺋﺘﲔ وﻗﺪ ﺟﺎوز اﻟﺘﺴﻌﲔ ،ﺑﺎﻟﺘﺸﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ (.٧٢٥:)ﺑﺮﻗﻢ( ١٠١/٦:)اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٩) (.٩٦١- ٨٦١/٧( )٠١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦١١ ﻗﻠﺖ ﺑﻦ ﺣﺼﲔ ﻋﻤﺮوﻋﻦ : أن ﻫﺸﻴﻤﺎً ﻗﺎل "ﺗﺎرﳜﻪ"وذﻛﺮ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ : ﺟﺎوان (١) . - ق ﻴﻤﻲﻤِ ﺮاد اﻟﺘ .ﺑﺪر اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦِ ﻌﺪي، ﺟﺪ :روى ﻋﻦ ﺮﻳﻚﺷَ ﻊ ﺑﻦِ ﻠَ اﻷﺳْ (٢) .، وأﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي روى ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻩﺪ (٣) . ﻗﻠﺖ ﻫﻮ واﺑﻨﻪ ﺑﺪر ﳎﻬﻮﻻن :ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ: (٤) . اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻗﻴﻞ ﰲ ﺗﺴﻤﻴﺔ: وﻗﺮأت ﲞﻂ اﻟﺪ (٥) ﺮاد، ﺟَ ﻤﺮو ﺑﻦُ ﻩ ﻋﺪ ﻩ ﺪ ﺻﺎﺣﺐ راﺣﻠﺔ ﺮﻳﻚﺷَ اﻷﺳﻠﻊ ﺑﻦُ (٦) ، وﻛﺎن ﻣﺆاﺧﻴﺎً ﻷﰊ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - اﻟﻨﱯ رواﻳﺔ اﺑﻦ ﺟﺮاد، ﻛﺬا وﻗﻊ ﰲ ﻩ ﻋﻤﺮو ﺑﻦُ ﺪ ﻰﻣﺎﺟﺔ ﻣﺴﻤّ (٧) ﻓﻬﻮ ،ﺷﺮﻳﻚ ﺑﻴﻊ ﻫﻮ اﻟﺬي روى ﻋﻦ اﻷﺳﻠﻊ ﺑﻦِ اﻟﺮ (. ٧٧٩١) :ﺑﺮﻗﻢ( ٦٤١/٦) :اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ( ١) .(ﻠﻢﺧﺎدم اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ(: م: )ﰲ( ٢) : اﻻﺛﻨﺎن ﲨﺎﻋﺔ ﻛﺘﺎب إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ، ﺑﺎب: أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ( ٣) (.٢٧٩: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢١٣/١) (.٤٤٣٦) :ﺑﺮﻗﻢ( ١٥٢/٣) :ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال :ﻨﻈﺮﻳ( ٤) اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺑﺪر ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺟﺮاد اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ : ﻗﻴﻞ ﰲ ﻧﺴﺒﻪ: ﺻﻮاﺑﻪ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ(: م: )ﰲ( ٥) اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺑﺪر ﻧﻘﻠﻪ ﳏﻤﺪ اﳌﻈﻔﺮي ﻋﻦ ﺧﻂ اﳊﺎﻓﻆ اﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي :اﻟﺴﻌﺪي، وﻗﻴﻞ .(ﻧﻘﻞ ﻣﻨﻪ ﻣﺆﻟﻒ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب راﺣﻠﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﲞﻂ اﳊﺎﻓﻆ اﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ ﻋﻨﺪ ﻛﺎﺗﺒﻪ ﳏﻤﺪ : ﺻﻮاﺑﻪ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ(: م: )ﰲ( ٦) .(اﳌﻈﻔﺮي (.٢٧٩:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢١٣/١: )ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ﻨﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺬي أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪﻳ( ٧)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧١١ ﻩﲑُ ﻏَ (١) . - ﻋﺲ ﺮﻳﺮﺟَ ﺑﻦُ ﺮوُ ﻤْ ﻋَ . ﻋﻦ .ﻋﻠﻲ :وﻋﻨﻪ .ﻪ أﺑﻮ زرﻋﺔاﺑﻨُ ب ﻋﻦ أﰊ زرﻋﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻫﺬا ﺧﻄﺄ، واﻟﺼﻮا: "ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻠﻲ"ﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ،ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ،ﻲﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳒَُ ﻋﻦ ،ﺟﺮﻳﺮ (٢) . -ﻗﺪ بﺪُ ﻨْ أﺑﻲ ﺟُ ﺑﻦُ ﺮوُ ﻤْ ﻋَ . :ﻋﻦ .ﻪﻠﻲ ﻗﻮﻟَ ﻋَ :وﻋﻨﻪ ﻋﻦ ،ﻋﻦ أﰊ ﺑﺼﲑ ،ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق :ﺪاﱐ، وﰲ رواﻳﺔﻤْ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﳍَ .ﻋﻠﻲ ﺪاﱐ اﻟﻜﻮﰲ، روى ﻋﻦ ﻤْ ب أﺑﻮ ﻋﻄﻴﺔ اﳍَ ﺪُ ﻨْ أﰊ ﺟُ و ﺑﻦُ ﻋﻤﺮ : أﰊ ﺣﺎﰎ ﻗﺎل اﺑﻦُ ﻪ ﺑﺄسﺪﻳﺜِ ﻣﺎ ﲝِ : ﻗﺎل أﰊ. ﺪاﱐ، واﻷﻋﻤﺶﻤْ ﻣﺴﻌﻮد، وﻋﻨﻪ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﳍَ ﻋﻠﻲ، واﺑﻦِ (٣) . أﰊ ﺟﻨﺪب ﺛﻘﺔ ﻋﻤﺮو ﺑﻦُ : أﺑﻮ ﻋﻄﻴﺔ؟ ﻗﺎل: وﻗﺎل اﻵﺟﺮي ﻗﻠﺖ ﻷﰊ داود (٤) . أﰊ ﺟﻨﺪب أﺑﻮ ﻋﻄﻴﺔ روى ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦُ ﻋﻤﺮو ﺑﻦُ : "اﻟﻜﲎ"وﻗﺎل ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﲟﺎ ﺟﺰم ﺑﻪ ... ﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ؛ ﻷن اﳊﺎﻓﻆ اﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ ﺻﺮح : )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ(: م: )ﰲ( ١) وﻗﻴﻞ ﰲ ﻧﺴﺒﻪ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺑﺪر ﺑﻦ اﻷﺳﻠﻊ ﺑﻦ اﻷﺳﻘﻊ اﻷﻋﺮاﰊ، واﻷﺷﺒﻪ أن ﺟﺪﻩ : اﳌﺆﻟﻒ أوﻻ، ﰒ ﻗﺎل ﻗﻴﻞ، ...ﺎ ﻫﻮواﻷﺷﺒﻪ إﳕ: اﻷﺳﻠﻊ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﻚ وﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ راﺣﻠﺔ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، ﻓﻘﻮﻟﻪ ﻗﺎﻟﻪ ﳏﻤﺪ اﳌﻈﻔﺮي ﻟﻄﻒ اﷲ ... ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ...... واﻟﻈﺎﻫﺮ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﺮادﻩ؛ ﻷﻧﻪ ﺧﻼف ﻣﺎ ﺻﺪر ﺑﻪ .( ﺑﻪ .ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻠﻲ ﰲ ﻋﺪاد اﳌﻔﻘﻮد( ٢) (.١٤٢١) :ﺑﺮﻗﻢ ،(٤٢٢/٦) :اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٣) (.٤٦١) :ﺑﺮﻗﻢ ،(٩٩١/١) :ﺳﺆاﻻت أﰊ ﻋﺒﻴﺪ اﻵﺟﺮي( ٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨١١ ﺮﻤَ اﻷﻗْ (١) . : أﰊ ﺟﻨﺪب أﺑﻮ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﻮادﻋﻲ، ﻗﺎل ﺑﻦُ ﻋﻤﺮو :"اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وﻗﺎل اﺑﻦُ بﺪُ ﻨْ أﰊ ﺟُ اﲰﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦُ ن (٢) . ﻗﻠﺖ ﻴﺎً ﰲ وﻻﻳﺔ ﻣﺼﻌﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮاقﻛﺎن ﺣَ : ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﻛﻼم اﺑﻦ ﺣﺒﺎن: (٣) . ﻤﺮﻗْ اﻷَ روى ﻋﻨﻪ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق، وﻋﻠﻲ ﺑﻦُ : "ﺗﺎرﳜﻪ"وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﰲ (٤) . "اﻟﻜﲎ"ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ أﰊ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﻮادﻋﻲ ﰲ وﺳﻴﺄﰐ (٥) ، وأن ، ﻓﺈﻧﻪ ﻏﲑُ -ﲎ أﻳﻀﺎً أﺑﺎ ﻋﻄﻴﺔﻜْ وإن ﻛﺎن ﻳُ -أﰊ ﺟﻨﺪب أﻧﻪ اﻟﺼﻮاب ﰲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦِ .واﷲ أﻋﻠﻢ ،اﻟﻮادﻋﻲ - ﺑﺦ د اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦُ وﺮُ ﻤْ ﻋَ ﺼﻲ، ﻋﺪادﻩ ﰲ ﻤْ ﺪي اﳊِ ﻴْ ﺑـَ اﻟﺰ ﻴﲔﻼﻋِ اﻟﻜَ (٦) . :روى ﻋﻦ .ﻌﺮيﺷْ ﺳﺎﱂ اﻷَ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ :وﻋﻨﻪ .ةﻮَ ﻠْ ﻪ ﻋَ ﺮﻳﻖ، وﻣﻮﻻﺗُ ﺑْ زِ اﻟﻌﻼء ﺑﻦِ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦِ إﺳﺤﺎق ﺑﻦُ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٧) . ﻗﻠﺖ اﻟﺮاوي ﻋﻨﻪ ﺷﻲء ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﻌﺎﻟﻴﻖ ،ﺗﺮﲨﺔ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢﺗﻘﺪم ﰲ : (.٩٣٦٢) :ﺑﺮﻗﻢ ،(١٥٦/١): ﻠﻢاﻟﻜﲎ واﻷﲰﺎء ﻟﻺﻣﺎم ﻣﺴ( ١) (.١٧١- ٠٧١/٥): اﻟﺜﻘﺎت( ٢) . (١٧١- ٠٧١/٥): اﻟﺜﻘﺎت (٣) (.٨١٥٢:)ﺑﺮﻗﻢ( ٠٢٣/٦:)اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ( ٤) (.١٠٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٦١/٢١ ﻧﺰﻟﺖ اﻟﺸﺎم، ،"ﻛﻼع"وﰲ آﺧﺮﻫﺎ اﻟﻌﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ، ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻳﻘﺎل ﳍﺎ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻜﺎف (٦) (.٦٨١/١١: )اﻷﻧﺴﺎب .وأﻛﺜﺮﻫﻢ ﻧﺰﻟﺖ ﲪﺺ .ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ اﳊﺪﻳﺚ: ، وﻗﺎل(٠٨٤/٨( )٧)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩١١ اﻟﺒﺨﺎري(١) . ﻌﺮف ﻋﺪاﻟﺘﻪﻻ ﺗُ : وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ (٢) . -ع ﺮارأﺑﻲ ﺿِ ث ﺑﻦِ اﻟﺤﺎرِ ﺑﻦُ ﺮوُ ﻤْ ﻋَ ﻚ ﻣﺎﻟِ ﺬ ﺑﻦِ ﻋﺎﺋِ ﺒﻴﺐ ﺑﻦِ ﺣَ ﺑﻦِ ﻘﻲ ﻠِ ﻄَ ﺰاﻋﻲ اﳌﺼْ اﳋُ ﺔُ ﺰاﻋَ ، وﻫﻮ ﺧُ ﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوٍ ﻛَ ﺑﻦِ ﺳﻌﺪ ﻖ ﺑﻦُ ﻄﻠِ ﺰﳝﺔ، وﻫﻮ اﳌﺼْ ﺧُ ﺑﻦِ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺔ زوجِ ﻳَ ﻳﺮِ ﻮَ أﺧﻮ ﺟُ (٣) . :روى ﻋﻦ ، وﻋﻦ -وﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ -اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، وﻋﻦ أﺑﻴﻪ اﳊﺎرث ِ ﻳْ ﻣﺴﻌﻮد، وزَ اﺑﻦِ .أﺧﻴﻬﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻦ اﺑﻦِ : ﻣﺴﻌﻮد، وﻗﻴﻞ اﺑﻦِ ﻨﺐ اﻣﺮأة :روى ﻋﻨﻪ ﻣﺴﻌﻮد، وأﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ ة ﺑﻦُ ﺒﻴﺪَ ﻋُ ﻣﻮﻻﻩ دﻳﻨﺎر، وأﺑﻮ .ﺪﻌْ أﰊ اﳉَ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ، وأﺑﻮ واﺋﻞ، وزﻳﺎد ﺑﻦُ . ﻣﺴﻌﻮد اﷲ ﺑﻦِ ﺮ ﻋﺒﺪِ ﻬْ ﺮار ﺻِ أﰊ ﺿِ ﻛﺎن اﳊﺎرث ﺑﻦُ : أﰊ داود ﻗﺎل اﺑﻦُ ﻗﻠﺖ ﺻﺎﺣﺐِ زﻳﻨﺐ ﻏﲑُ اﳊﺎرث اﻟﺮاوي ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦَ ن أﺧﻲ زﻳﻨﺐ، وزﻳﻨﺐ ﺛﻘﻔﻴﺔ، ﺑﻦِ اﳊﺎرث ﻦ اﻟﺮواﻳﺎت ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦِ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣ اﻟﱰﲨﺔ، ﻷن ﻓﺎﷲ أﻋﻠﻢ ،أﺧﻴﻬﺎ ﻟﻸم، أو اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﻳﻜﻮن اﺑﻦُ نْ اﻟﻠﻬﻢ إﻻ أَ :ﻓﻴﻜﻮن ﻫﻮ ﺛﻘﻔﻴﺎً، ﻗﺎل (٤) . -ع ﻳﻌﻘﻮب ث ﺑﻦِ اﻟﺤﺎرِ ﺑﻦُ ﺮوُ ﻤْ ﻋَ ﺼﺎري، ﻣﻮﱃ اﷲ اﻷﻧْ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦِ ﺪﻌْ ﺳَ ﺑﻦِ ﺲِ ﻴْ ﻗـَ (٥) .ﱐﺪَ ﺔ اﳌﺼﺮي، أﺻﻠﻪ ﻣَ ﻴ :روى ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﲏَ اﺑـْ ﻪ، وﳛﲕ رﺑ (.٦٠٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥١٢/١ (.٧٤٣٦) :ﺑﺮﻗﻢ( ١٥٢/٣) :ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال( ٢) .(ﻋﺪادﻩ ﰲ أﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ(: م: )ﰲ( ٣) .(٥٥٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٥٤/٢) :ﻳﻬﺎمﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹ :اﻧﻈﺮ( ٤) .(ﻋﺒﺎدة: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ(: م: )ﰲ( ٥)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٢١ ﻊ، واﺳِ ﺎن ﺑﻦِ ﺒ ﺮﻳﺮة، ﲑ، وأﰊ ﻳﻮﻧﺲ ﻣﻮﱃ أﰊ ﻫُ ﺑَ ﺐ، وأﰊ اﻟﺰ ﺢ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳊﺎرث، ﻤْ اج أﰊ اﻟﺴ أﰊ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ، وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦِ اﷲ ﺑﻦِ وﻋﺒﻴﺪِ ﺮي، ﳛﲕ اﳌﻌﺎﻓِ أﰊ ﻫﻼل، وﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦِ وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦِ .، وﻃﺎﺋﻔﺔ-ﺮاﻧﻪوﻫﻮ ﻣﻦ أﻗ - اﻷﻳﻠﻲﻳﺰﻳﺪ ﻴﺐ، وﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦِ ﺒِ ﺣَ :وﻋﻨﻪ ﺑﻦُ ﲑْ ﻜَ ، وﺑُ ، وﻗﺘﺎدةُ -ﻪﻣﻨْ وﳘﺎ أﻛﱪُ -ﺴﺎن ﻴْ ﻛَ ﺑﻦُ ، وﺻﺎﱀُ ﱪْ ﺟَ ﺪ ﺑﻦُ ﳎﺎﻫِ [ ﺪﻳﻦ ﺷْ أﻳﻮب، ورِ ﻳﺰﻳﺪ، وﳛﲕ ﺑﻦُ ﻊ ﺑﻦُ ﻮر اﻟﺸﺎﻣﻲ، وﻧﺎﻓِ ﺷﺎﺑُ ﺐ ﺑﻦِ ﻴْ ﻌَ ﺷُ ﺑﻦُ ﺪُ ري، وﳏﻤّ ﺰَ اﳉَ .ﺐ اﳌﺼﺮﻳﻮنﻫَ وَ اﷲ ﺑﻦُ ﻣﻀﺮ، وﻋﺒﺪُ ﺑﻦُ ﺮُ ﻜْ ﺳﻌﺪ، وﺑَ ﺑﻦُ إن ﺷﺎء اﷲ ﻛﺎن ﺛﻘﺔً : ﺳﻌﺪ ﻗﺎل اﺑﻦُ (١) . اﳊﺎرث ، وﻋﻤﺮو ﺑﻦُ اﻟﻠﻴﺚ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﻢ أﺻﺢ ﻪﺑُ ﻘﺎرِ ﻳُ (٢) . ﻩﻻ ﻋﻤﺮو وﻻ ﻏﲑ اﻟﻠﻴﺚِ ﻞُ ﺜْ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﻢ ﻣِ : وﻗﺎل اﻷﺛﺮم ﻋﻦ أﲪﺪ (٣) ، وﻗﺪ ﻛﺎن ﻋﻤﺮوٌ ﻟﻪ ﻣﻨﺎﻛﲑ ﻋﻨﺪي ﰒ رأﻳﺖُ (٤) . ﻄﺊﻳﺮوي ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة أﺷﻴﺎء ﻳﻀﻄﺮب ﻓﻴﻬﺎ، وﳜُ : وﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ (٥) . .ﻣﻌﲔ ﻳﻮﺛﻘﻪ ﺟﺪاً ﻛﺎن اﺑﻦُ : ﺷﻴﺒﺔ وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ ﺛﻘﺔ: ﻣﻌﲔ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ اﺑﻦِ وﻗﺎل إﺳﺤﺎق ﺑﻦُ (٦) . (.٣٩٨٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٢٥/٩: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى( ١) (٢) .(٨١٩٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٣٥/٤١) :ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (.٥١٠١: )ﺑﺮﻗﻢ( ٩٧١/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: اﻧﻈﺮ( ٣) (.٥٣٥/٤١) :ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٤) (.٧٦٤/٥٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (٥) (.٢٥٢١:)ﺑﺮﻗﻢ( ٥٢٢/٦) :اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٦)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٢١ وﻛﺬا ﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ (١) ﻠﻲﺠْ واﻟﻌِ ،واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، (٢) .اﺣﺪو وﻏﲑُ ، ﻜﻮنَ ﻳَ ﻪ أنْ ﺒِ ﺸْ ﻳُ ﲑْ ﻜَ ﻋﻦ ﺑُ ﺔُ ﻘَ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺜـ اﳊﺎرث ﺑﻦَ ﻋﻤﺮو (٣) . ﻣﻦْ ﺛﻼﲦﺎﺋﺔ وﺳﺒﻌﲔ ﺷﻴﺨﺎً، ﻓﻤﺎ رأﻳﺖ أﺣﺪاً أﺣﻔﻆَ ﻦْ ﲰﻌﺖ ﻣِ : ﺐﻫَ وَ وﻗﺎل اﺑﻦُ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث (٥)(٤) . ﺔﻗﺎل رﺑﻴﻌ: ﻋﻤﺮ ﻗﺎل اﳉﺒﺎر ﺑﻦُ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪُ ﺣﺪ: وﻫﺐ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٦) ﻻ ﻳﺰال ﺑﺬاك : ﻢ ﻣﺎ دام (٧) . ﻨﺎ إﱃ ﻣﺎﻟﻚٍ ﺠْ ﺘِ ﻟﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﻣﺎ اﺣْ ﻲَ ﻟﻮ ﺑﻘِ : وﻗﺎل أﻳﻀﺎً (٨) . اﳊﺎرث، ﻓﻜﺘﺒﺖ ﻟﻪ ﺑﻦِ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮوِ ﻦْ ﱄ ﻣِ ﺘﺐْ ﻛْ ا : ﻣﻬﺪي وﻗﺎل ﱄ اﺑﻦُ : ﻗﺎل ﻪ، وﺣﺪﺛﺘﻪ ﺑﻪﺣﺪﻳﺜِ ﻦْ ﻣِ (٠١)(٩) . (.٢٥٢١:)ﺑﺮﻗﻢ( ٦٢٢/٦) :اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.١٧٣١: )ﺑﺮﻗﻢ( ٣٧١/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت (٢) (.٣٢٥: )ﺑﺮﻗﻢ( ٨٨٢- ٧٨٢ص: )ﺳﺆاﻻت اﳊﺎﻛﻢ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ: ﻳﻨﻈﺮ( ٣) (.٣١٠١:)ﺑﺮﻗﻢ( ٨٣٣/٥: )اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟﺮﺟﺎل( ٤) .(وذﻟﻚ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺘﺤﻔﻆ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺛﻼﺛﺔ أﺣﺎدﻳﺚ: )ﺔزﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴ(: م: )ﰲ( ٥) اﻧﻈﺮ . رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ، اﳌﻌﺮوف ﺑﺮﺑﻴﻌﺔ اﻟﺮأي، ﺛﻘﺔ ﻓﻘﻴﻪ ﻣﺸﻬﻮر ﻣﻦ اﳋﺎﻣﺴﺔ: ﻫﻮ (٦) (.١٢٩١: )ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ( ٤٩٠١/٣: )ﻟﻠﺒﺎﺟﻲ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ ﳌﻦ ﺧﺮج ﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ (٧) (.٤٢٣٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٦٤/٥٤: )، وﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ(٢٩٠١:)ﺑﺮﻗﻢ ( ٣٩٠١/٣: )ﻟﻠﺒﺎﺟﻲ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ ﳌﻦ ﺧﺮج ﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ (٨) (.٤٢٣٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٦٤/٥٤: )، وﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ(٢٩٠١:)ﺑﺮﻗﻢ (.٣١٠١: )ﺑﺮﻗﻢ( ٨٣٣/٥: )اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﺿﻌﻔﺎء اﻟﺮﺟﺎل (٩) أﺑﻴﻪ اﳊﺎرث ﰲ اﻟﻔﻀﻞ ﻛﻤﺎ ﺑﲔ و ﻛﺎن ﺑﲔ ﻋﻤﺮو :اﻟﻠﻴﺚ لوﻗﺎ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ(: م: )ﰲ( ٠١) اﻟﺴﻤﺎء واﻷرض، ﻛﺎن ﻳﻌﻘﻮب أﻓﻀﻞ ﻣﻦ أﺑﻴﻪ ﻳﻌﻘﻮب ﻛﻤﺎ ﺑﲔو اﻟﺴﻤﺎء واﻷرض، وﻛﺎن ﺑﲔ اﳊﺎرث =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٢١ ﻛﺎن أﺣﻔﻆ أﻫﻞ زﻣﺎﻧﻪ، وﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻧﻈﲑ ﰲ اﳊﻔﻆ: ل أﺑﻮ ﺣﺎﰎوﻗﺎ (١) . ﻌﺮاﻟﻨﺎس، وأرواﻫﻢ ﻟﻠﺸ (٢) . ﻋﻠﻲ ﺑﺎً ﻟﻮﻟﺪ ﺻﺎﱀ ﺑﻦِ ﻛﺎن ﻓﻘﻴﻬﺎً أدﻳﺒﺎً، وﻛﺎن ﻣﺆد (٣) . ، ﺑﺪﻳﻨﺎرٍ ﻮابٌ ﳊﺎرث ﻋﻠﻴﻪ أﺛْ ا ﺑﻦَ ﻛﻨﺖ أرى ﻋﻤﺮوَ : ﻜﲑ ﻋﻦ اﻟﻠﻴﺚﺑُ وﻗﺎل ﳛﲕ ﺑﻦُ ﻲﺷِ اﻟﻮَ ﺮ (٤) ﺎ ﷲﻓﺈﻧ(٦)(٥) . اﻟﻠﻴﺚ إﻣﺎم، وﱂ ﻳﻜﻦ ﺑﺎﻟﺒﻠﺪ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث ﻣﺜﻠﻪ: ﺻﺎﱀ وﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦُ (٧) . مﺮَ اﻷﺧْ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٨) ﻤﺎ ﻊ ﻋﻠﻤﻪ وﺛﺒﺘﻪ، وﻗﻠ ﳜﺮج ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ (٩) . ﻛﺎن: وﻗﺎل اﳋﻄﻴﺐ (٠١) ﻓﻘﻴﻬﺎً ﻣﻔﺘﻴﺎً ﺛﻘﺔً (١١) . = .(اﳊﺎرث، وﻛﺎن اﳊﺎرث أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﺮو (.٢٥٢١) :ﺑﺮﻗﻢ( ٥٢٢/٦) :اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ١) (.٤٢٣٥: )ﺑﺮﻗﻢ( ٧٥٤/٥٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ( ٢) (.٩٥٤/٥٤: )ﻔﺴﻪاﳌﺼﺪر ﻧ( ٣) : اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ: ﻳﻨﻈﺮ. وﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﻛﻞ ﻟﻮن وﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب اﳌﻮﺷﻴﺔ ،ﻧﻘﺶ اﻟﺜﻮب: اﻟﻮﺷﻲ (٤) (.٦٣٠١/٢) (. ٣٣١/١: )اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ (٥) .(وإﻧﺎ إﻟﻴﻪ راﺟﻌﻮن: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ(: م: )ﰲ( ٦) (.٨٨١١: )ﺑﺮﻗﻢ( ٦٩١ص: )ﺗﺎرﻳﺦ أﲰﺎء اﻟﺜﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺷﺎﻫﲔ( ٧) ﻛَﺎنَ أﺑﻮ : ﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ، أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻷﺧﺮم، ﳏ: ﻫﻮ (٨) : ﻳﻨﻈﺮ ﺗﺮﲨﺘﻪ. ﻛﺎن ﳛﻔﻆ وﻳﻔﻬﻢ. ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻﺪر أﻫﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺒﻠﺪﻧﺎ ﺑﻌﺪ أﰊ ﺣﺎﻣﺪ اﺑﻦ اﻟﺸﺮﻗﻲ (. ٠٢٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢١٣/٥٢: )ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم ﻟﻠﺬﻫﱯ (.٦٦٤/٥٤:)ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (٩) (.ﻗﺎرﺋﺎ: )، زﻳﺎدة(ت)و( م: )ﰲ (٠١) (.٩٥٤/٥٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ( ١١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٢١ أﰊ ﺣﺒﻴﺐ، وﻛﺎن أدﻳﺒﺎً ﻛﺎن ﻗﺎرﺋﺎً ﻣﻔﺘﻴﺎً أﻓﱴ ﰲ زﻣﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦِ : ﻣﺎﻛﻮﻻ وﻗﺎل اﺑﻦُ ﻓﺼﻴﺤﺎً (١) . ﺑﻌﺪ ذﻟﻚﺳﻨﺔ ﺗﺴﻌﲔ، وﻗﻴﻞ : اﳊﺎرث ﻳﻘﻮﻟﻮن وﻟﺪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦِ : ﺻﺎﱀ ﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦُ (٢) . ﺳﻌﺪ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٣) ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ، أو ﲦﺎن وأرﺑﻌﲔ : وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ ، .وﻣﺎﺋﺔ ﺑﻜﲑ وﻗﺎل ﳛﲕ ﺑﻦُ (٤) وﻏﲑ واﺣﺪ ، (٥) .ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲦﺎن: ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وأرﺑﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔ: ﻣﻌﲔ ﰊ ﻋﻦ اﺑﻦِ ﻼ (٦) . .ﻣﺎت وﻟﻪ ﲦﺎن وﲬﺴﻮن ﺳﻨﺔ: وﻗﺎل أﺑﻮ داود ﻗﻠﺖ "اﻟﺜﻘﺎت"ﰲ ﺣﺒﺎن وﻗﺎل اﺑﻦُ : (٧) ع رَ اﻟﻮَ أﻫﻞِ ﻦْ ﻛﺎن ﻣﻦ اﳊﻔﺎظ اﳌﺘﻘﻨﲔ، وﻣِ : .ﰲ اﻟﺪﻳﻦ .ﺻﺪوق ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲ ﻬﺎ، ﺮﻳﺔ، وﳏﺪﺛَ ﺼْ اﳌِ اﻟﺪﻳﺎرِ ﻗﺎل، وﻛﺎن ﻋﺎﱂَ ﻛﺬاﻼً ﺳﻨﺔ ﲦﺎن ﻬْ ﻣﺎت ﻛَ : وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ وﻣﻔﺘﻴﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻠﻴﺚ (٨) . -ﻣﺪ ﺮيﺼْ ﺒﺎب اﻟﺒَ اﻟﺤُ ﺮو ﺑﻦُ ﻤْ ﻋَ :ﻘﺎلوﻳُ ،فﻼ .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ( ١) (.٦٥٤/٥٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ( ٢) (.٣٩٨٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٢٥/٩: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٣) (.٣٣١/١: )اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ: ﻳﻨﻈﺮ( ٤) (.٩٤٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٥٢:ص: )ﻛﺄﲪﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ أﰊ زرﻋﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ( ٥) (.٩٦٤/٥٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ( ٦) (.٩٢٢/٧( )٧) (.٨٤٣٦: )ﺑﺮﻗﻢ( ٢٥٢/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال( ٨)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٢١ ﻛﺎن ﺑﺎﳌَ ،ﺎغﺒّ اﻟﺼ ﺪﺑَ ﺮْ (١) . روى ﻋﻦ وﳛﲕ ،ةﱰَ ﻨْ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻋَ اﳌﻠﻚ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،اﳊﺎرث اﳌﺨﺰوﻣﻲ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ : .قﺪَ ﺷْ اﻷ وﻳﻌﻠﻰ ﺑﻦِ ،ﻔﻲﺎﺋِ ﺳﻠﻴﻢ اﻟﻄ :روى ﻋﻨﻪ "اﳌﺮاﺳﻴﻞ"أﺑﻮ داود ﰲ (٢) .يﻮّ ﻔأﲪﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﻟ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ﺳﻔﻴﺎن وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ ، ﻢﻫْ وذﻟﻚ وَ ،ﺒﺎباﳊُ ﻧﻪ أﺧﻮ زﻳﺪ ﺑﻦِ أاﻟﺮواة ﺑﻌﺾُ ﻦ (٣) . -ص ﺒْ ﺣُ ﺑﻦُ ﺮوُ ﻤْ ﻋَ ﺑﻴﺪيﺸﻲ اﻟﺰ .اﻟﻜﻮﰲ :روى ﻋﻦ .ﻋﻤﺮ واﺑﻦِ ،ﻋﺒﺎس واﺑﻦِ ،ﻋﻠﻲ :وﻋﻨﻪ .ﻄﺎﺋﻔﻲاﻟﻮرد اﻟ ﺑﻦِ ﺪام ﻤﻘْ اﻟِ اﷲ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪُ ،أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ ﻳﺶ ﻛﺬا ﻗﺎلﺮِ ﺣَ ﻋﻤﺮو ﺑﻦُ :وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻘﺎل ﻟﻪ :ﻗﺎل، و "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٤) . واﺣﺪ ق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻏﲑُ ﺮ (٥) .ﻓﺎﷲ أﻋﻠﻢ -د ﺮةﺴَ ﻴْ ﺎج ﻣَ ﺠ .واﻟﺪ أﰊ ﻣﻌﻤﺮ ،اﻟﺒﺼﺮي ﺮيﻘَ ﻨـْ اﳌِ وﻛﺎن ﻳﻜﻮن ،وﻣﺮﺑﺪ اﻟﺒﺼﺮة ﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﳏﺎﳍﺎ: (٨٩/٥: )ﻳﺎﻗﻮت اﳊﻤﻮي ﰲ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ﻗﺎل( ١) وﳎﺎﻟﺲ ،وﺑﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻔﺎﺧﺮات اﻟﺸﻌﺮاء ،ﰒ ﺻﺎر ﳏﻠﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺳﻜﻨﻬﺎ اﻟﻨﺎس ،ﺳﻮق اﻹﺑﻞ ﻓﻴﻪ ﻗﺪﳝﺎً وﻫﻮ ،وﻛﺎن ﻣﺎ ﺑﲔ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻋﺎﻣﺮاً ،ﺼﺮة ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﳓﻮ ﺛﻼﺛﺔ أﻣﻴﺎلوﻫﻮ اﻵن ﺑﺎﺋﻦ ﻋﻦ اﻟﺒ ،اﳋﻄﺒﺎء .ﻓﺼﺎر اﳌﺮﺑﺪ ﻛﺎﻟﺒﻠﺪة اﳌﻔﺮدة ﰲ وﺳﻂ اﻟﱪﻳﺔ ،اﻵن ﺧﺮاب (.٣٩٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٣٣:ص: )اﳌﺮاﺳﻴﻞ ﻷﰊ داود: ﻳﻨﻈﺮ( ٢) :ﻟﻪ اﻹﻛﻤﺎل ﰲ رﻓﻊ اﻻرﺗﻴﺎب ﻋﻦ اﳌﺆﺗﻠﻒ واﳌﺨﺘﻠﻒ ﰲ اﻷﲰﺎء واﻟﻜﲎ واﻷﻧﺴﺎب (٣) (.٣٤١/٢) (.٣٧١/٥: )اﻟﺜﻘﺎت( ٤) (.٧٢٥٢)، (٦٢٥٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٢٣/٦: )ﻛﺎﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ( ٥)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٢١ :روى ﻋﻦ [(١ .ةﱪْ ﺳَ :وﻋﻨﻪ .وﳛﲕ اﻟﻘﻄﺎن ،ﻮاءﺳَ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،اﳉﺎرود اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ ﻌﻲ ﺑﻦُ ﺑْ ورِ ،ﻋﻠﻴﺔ اﺑﻦُ ﺛﻘﺔ ﺎن ﺷﻴﺨﺎً راﻩ ﻛأُ :أﲪﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ اﷲ ﺑﻦُ ﻗﺎل ﻋﺒﺪُ (٢) . ﺻﺎﱀ اﳊﺪﻳﺚ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٣) . .أﺻﺤﺎب ﻧﺎﻓﻊ ﰲاﳌﺪﻳﲏ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل اﻵﺟﺮي ﻋﻦ أﰊ داود (٤) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٥) . اﳉﺎرود ذﻛﺮﻩ ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺪﻳﺚ (٧)(٦) . ﻗﻠﺖ ﻗﻄﲏووﺛﻘﻪ اﻟﺪار : (٨) . (.ت)و( م)ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﰲ اﻷﺻﻞ، واﻟﺰﻳﺎدة ﻣﻦ (١) (.٩٥٥٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٤٥/٢: )اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل( ٢) (.٢٥٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٦٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٣) (.٢٣٠١):، ﺑﺮﻗﻢ(٥٣/٢:)ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي( ٤) (.٩٧٤/٨)( ٥) ، (٦١/٢: )ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة، ﺑﺎب اﻟﺘﻄﻮع ﻋﻠﻰ اﻟﺮاﺣﻠﺔ واﻟﻮﺗﺮ: أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ( ٦) ،اﳊﺠﺎج ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﰊ ﺣﺪﺛﲏ ،ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳉﺎرود ﻲرﺑﻌﻋﻦ ﻣﺴﺪد، ﺣﺪﺛﻨﺎ ( ٥٢٢١:)ﺑﺮﻗﻢ ﻛﺎن إذا - وﺳﻠﻢﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ -أن رﺳﻮل اﷲ "أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺳﱪة ﺣﺪﺛﲏ اﳉﺎرود ﺑﻦ أﰊ ﺣﺪﺛﲏ ."ﰒ ﺻﻠﻰ ﺣﻴﺚ وﺟﻬﻪ رﻛﺎﺑﻪ ،ﻓﻜﱪ ،اﺳﺘﻘﺒﻞ ﺑﻨﺎﻗﺘﻪ اﻟﻘﺒﻠﺔ ،ﺳﺎﻓﺮ ﻓﺄراد أن ﻳﺘﻄﻮع : وإﺳﻨﺎدﻩ ﺣﺴﻦ، ﻷن رﺑﻌﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، واﳉﺎرود ﺻﺪوﻗﺎن ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ ﰲ ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ (. ٩٨٨)، (٠٩٨١) (.٥٦: ص: )ﺑﻠﻮغ اﳌﺮام. إﺳﻨﺎدﻩ ﺣﺴﻦ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ (.٤١٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٦:ص: )ﺑﻠﻮغ اﳌﺮام. ﺣﺴﻦوإﺳﻨﺎدﻩ : ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ .(ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ اﳉﺎرود(: )م: )اﻟﻌﺒﺎرة ﰲ( ٧) (.٠٧٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٥ص: )ﺳﺆاﻻت اﻟﱪﻗﺎﱐ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ: ﻳﻨﻈﺮ( ٨)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٢١ وﻻ ﻳﺼﺢ ،اﳊﺠﺎجﻋﻤﺮو ﺑﻦ :ﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ":ﺗﺎرﳜﻪ"وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﰲ (١) . - ع ﻤﺮوﻋَ ﺚ ﺑﻦِ ﻳْ ﺮَ ﺣُ ﺮو ﺑﻦُ ﻤْ ﻋَ ِ ﺪِ ﺒْ ﻋَ ﺎن ﺑﻦِ ﻤﺜْ ﺑﻦ ﻋُ ﺑﻦِ ﻋﻤﺮوِ ﺑﻦِ اﷲ .ﻌﻴﺪ اﻟﻜﻮﰲأﺑﻮ ﺳَ ،ﺰوﻣﻲﺨْ ﺰوم اﳌﳐَْ .ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ روى ﻋﻦ ،وأﰊ ﺑﻜﺮ ،ﻳﺚﺮَ ﺣُ ﺑﻦِ وﻋﻦ أﺧﻴﻪ ﺳﻌﻴﺪِ ،اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ : ﺣﺎﰎ وﻋﺪي ﺑﻦِ ،زﻳﺪ ﺑﻦِ وﺳﻌﻴﺪِ ،ﺴﻌﻮدﻣَ واﺑﻦِ ،ﻲﻠِ وﻋَ ،ﺮﻤَ وﻋُ (٢) [ :وﻋﻨﻪ ،ﻎﺒُ ﺻْ وﻣﻮﻟﻴﺎﻩ أَ ،ﻳﺚﺮَ ﺣُ ﺑﻦِ ﻚ ﻠِ اﳌ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦُ أﺧﻴﻪ ﻋﻤﺮوُ واﺑﻦُ ،ﻔﺮﻌْ ﻪ ﺟَ اﺑﻨُ ،ﻳﻊﺮِ ﺳَ ﺑﻦُ واﻟﻮﻟﻴﺪُ ، ﲑﻤَ ﻋُ اﳌﻠﻚ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪُ ،أﰊ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦُ ﲰﺎﻋﻴﻞُ إو ،ﻠﻤﺎنﺳَ وﻫﺎرون ﺑﻦُ ﻒ ﺑﻦُ ﻠَ وﺧَ ،اﶈﺎرﰊ ﻮدﺳْ وأﺑﻮ اﻷَ ،ﺮﻄْ ﻓِ واﻟﺪُ ﻴﻔﺔُ ﻠِ وﺧَ ،ﱐﺮَ اﻟﻌُ واﳊﺴﻦُ ،ﻴﻊﺒَ ﺳُ ﺑﻦُ واﳌﻐﲑةُ .ﺔؤﻳﻩ ر آر ﺧﻠﻴﻔﺔ ﱵ ﻋﺸﺮة ﻨْ ﺮﻳﺚ اﺑﻦ ﺛِ وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣُ ،ﺗﻮﰲ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ :ﻗﺎل اﻟﻮاﻗﺪي ﺳﻨﺔ (٣) . وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (٤) وﻏﲑﻩ ، (٥) .ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وﲦﺎﻧﲔ : :ﻗﻠﺖ "اﳌﺘﻔﻖ واﳌﻔﱰق"روى اﳋﻄﻴﺐ ﰲ (٦) ﺴﺮة ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﻴْ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻣَ ﺣﻔﻆ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ،ﻐﺎراﻟﺼ (.٣٣٥٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٢٣/٦: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ( ١) (.وﺗﺰوج ﺑﻨﺖ ﻋﺪي: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ٢) (.٥٨٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٣٥/٦: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى( ٣) (.٨٥٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٨٩/٢: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ( ٤) : ، واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ(٥٨٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٣٥/٦: )ﻛﺎﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ دﻛﲔ ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٥) (.٩٧٤٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٠٣/٦) (.٣٦٠١: )ﺑﺮﻗﻢ( ١٩٦١/٣)( ٦)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٢١ وﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﲦﺎن وﺗﺴﻌﲔ ،ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ (١) . وﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ ،ﻛﺬا ﻗﺎل (٢) وﻟﻌﻠﻪ ﺑﺘﻘﺪﱘ اﻟﺴﲔ ، (٣) ﺎط ﰲ ﻴ "ﺗﺎرﳜﻪ"(٤) .وﻏﲑﻩ ،ﻫﺎﻧﺊ ﻳﺢ ﺑﻦِ ﺮَ ﺸُ ﺑِ ﻪ ﻧَ ﺮ وﻗَ ،ذﻟﻚ ﲬﺲ وﲦﺎﻧﲔ وﻣﺎت ﲟﻜﺔ ﺳﻨﺔ ،وﻟﺪ ﻳﻮم ﺑﺪر :وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ (٥) . .اﻧﺘﻬﻰ .اﺛـْﲏَ ﻋﺸْﺮة ﺳﻨﺔ وﻫﻮ اﺑﻦُ ،ﺾ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﺒِ ﻗُ :وﻗﺎل اﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻜﻞ ﺸْ ﻓﻴُ ،أو ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ رواﻩ أﺑﻮ داود (٦) ﺮﻳﺚ ﺣُ ﺑﻦِ ﻋﻦ ﻋﻤﺮوِ ،ﺛﻨﺎ أﰊﺣﺪ ،ﺮ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔﻄْ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻓِ ﻧﻪ ﻛﺎن أﻩ ﻇﺎﻫﺮَ ن ﺷﺎرة إﱃ ذﻟﻚ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﺧﻠﻴﻔﺔوﻗﺪ ﺗﻘﺪﻣﺖ اﻹ ،-واﷲ أﻋﻠﻢ- ﻼً ﺟُ ﰲ زﻣﻨﻪ رَ (٧) . زﻳﺎد اﷲ ﺑﻦِ ﻴﺪِ ﺒَ وﻻﺑﻨﻪ ﻋُ ،ﻳﺎدﻟﺰِ ﱄ اﻟﻜﻮﻓﺔوَ :وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ (٨) . (.ت)ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﰲ ( ﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﺣﻔﻆ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋ: ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻣﻴﺴﺮة إﱃ ﻗﻮﻟﻪ: )ﻗﻮﻟﻪ( ١) ، وﻛﺎن ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﺬﻟﻚ، (أﻧﻪ ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﲦﺎن وﺗﺴﻌﲔ، وﰲ إﺳﻨﺎد ذﻟﻚ ﻧﻈﺮ( )ت)اﻟﻌﺒﺎرة ﰲ ( ٢) .ﻬﺎ ﲟﺎ ﻫﻮ ﻣﺜﺒﺖ ﰲ اﻷﺻﻞﺎ، وأﺻﻠﺤﻟﻜﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﺿﺮب ﻋﻠﻴﻬ : ، واﻟﻄﺒﻘﺎت(٧٧٢:ص: )ﺳﻨﺔ ﲦﺎن وﺳﺒﻌﲔ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺧﻴﺎط ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ: أي( ٣) (.٠٢ص) .ﺣﻴﺚ ذﻛﺮﻩ ﻓﻴﻤﻦ ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﲦﺎن وﺳﺒﻌﲔ( ٧٧٢ص: )ﺮﻳﻨﻈ( ٤) (.٢٧٢/٣: )اﻟﺜﻘﺎت (٥) ، وإﺳﻨﺎدﻩ (٠٦٠٣:)، ﺑﺮﻗﻢ(١٩٢/٣: )ﻛﺘﺎب اﳋﺮاج، ﺑﺎب ﰲ إﻗﻄﺎع اﻷرﺿﲔ: ﰲ ﺳﻨﻨﻪ( ٦) . ﻟﲔ اﳊﺪﻳﺚ(: ٩٥٧١:)ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﺧﻠﻴﻔﺔ واﻟﺪ ﻓﻄﺮ، وﻗﺪ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﳊﺎﻓﻆ ﰲ ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻓﺈن وأﻳﻀﺎً .وﻻ ﻣﻦ روى ﻋﻨﻪ ﻏﲑ اﺑﻨﻪ ،ﻟﻜﻦ أﺑﻮﻩ ﻻ ﺗﻌﺮف ﺣﺎﻟﻪوﻓﻄﺮ ﺛﻘﺔ، و :وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن (. ١٠٠٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٢٤/٤: )اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم. ﻫﺬا اﳌﻌﲎ ﻪُ ﻨ (.١١٣:)، ﺑﺮﻗﻢ(١٤١/٣ (.٥٨٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٣٥/٦: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى: ﻳﻨﻈﺮ( ٨)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٢١ -ﲤﻴﻴﺰ ﻳﺚﺮَ ﺣُ ﺑﻦُ ﻤﺮوُ ﻋَ (١) . ﺰوﻣﻲوﺑﲔ اﳌﺨْ ،ﺑﻴﻨﻪ "ﻩﺴﻨﺪﻣ"ﻌﻠﻰ اﳌﻮﺻﻠﻲ ﰲ أﺑﻮ ﻳَ ﻏﺎﻳﺮ (٢) وﻧﻘﻞ ﻋﻦ ، ﺜﻤﺔﻴْ ﺧَ أﰊ (٣) .ﺤﺒﺔﺻُ ﻟﻪ ن :ﻳﺚ اﻟﺬي ﻳﺮوي ﻋﻨﻪ أﻫﻞ اﻟﺸﺎمﺮَ ﺣُ ﻤﺮو ﺑﻦُ ﻋَ :ﰊﻗﻠﺖ ﻷ :وﻗﺎل ﺻﺎﱀ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻩﲑُ ﻮ ﻏَ ﻫُ ،ﻻ :ﻗﺎل ؟ﻮ اﻟﻜﻮﰲﻫُ (٤) . ﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰوأﺧﺮج أ (٥) ﺛﻨﺎ ﺣﺪ ،ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﻴﺜﻤﺔﺣﺪ ،ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ أﻳﻮب ﻣﻦ ﺣﺪﺛﲏ ﻋﻤﺮو ﺑﻦُ ،ﺣﺪﺛﲏ أﺑﻮ ﻫﺎﻧﺊ ،أﰊ أﻳﻮب ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦُ ﺣﺪ ئ،ﻳﺰﻳﺪ اﳌﻘﺮ ﺑﻦُ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻛﺎن ﻪﻠِ ﻤَ ﻋَ ﻦْ ﻚ ﻣِ ﻣِ ﺧﺎدِ ﻋﻦْ ﺖَ ﻔْ ﻔ "ﻚْ ﰲ ﻣﻮازﻳﻨِ ﺮاً ﺟْ أَ ﻟﻚَ (٦) . ﺣﺒﺎن وأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦُ (٧) ﻋﻨﺪﻩ ﻳﻜﻮنَ نْ أ وﻣﻘﺘﻀﺎﻩُ ،ولﻢ اﻷﺴْ ﰲ اﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ اﻟﻘِ ن راوي ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ اﳌﺨﺰوﻣﻲ ﺄم ﺑﺰَ وﻗﺪ ﺟَ ،ﺰوﻣﻲﺨﻧﻪ اﳌأأو اﻋﺘﻘﺪ ،ﺻﺤﺎﺑﻴﺎً ﺋﻤﺔﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻷ (٨) . ﺮﻳﺚ اﻟﺬي ﻤﺮو ﺑﻦ ﺣُ ﻋَ ﺣﺪﻳﺚُ :ﻓﻘﺎل ،ﺪﻳﺚ ﻣﺮﺳﻞٌ ﻫﺬا اﳊ ن (.م: )ﰲﻏﲑ واﺿﺤﺔ ( ﺣﺮﻳﺚ)( ١) (.٢٧٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٥/٣: )ﻣﺴﻨﺪ أﰊ ﻳﻌﻠﻰ: ﻳﻨﻈﺮ( ٢) (اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ(: )ت)ﰲ ( ٣) : ، ﺑﺮﻗﻢ(٠١٣- ٩٠٣/٢: )- رواﻳﺔ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﻀﻞ ﺻﺎﱀ - ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ (٤) (.٥٣٩) (.٢٧٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٠٥/٣: )ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ( ٥) .ﻩوإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻷﻧﻪ ﻣﺮﺳﻞ، ﻛﻤﺎ ﺟﺰم ﺑﻪ اﻟﺒﺨﺎري، وﻏﲑ ( ٦) (.٤١٣٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٣٥١/٠١:)ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ( ٧) ، وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن (٧٢٢٥:)، ﺑﺮﻗﻢ(٧٤٤/٤:)-رواﻳﺔ اﻟﺪوري - ﻛﺎﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﰲ ﺗﺎرﳜﻪ ( ٨) (.٥٥٤/٢: )اﻟﻔﺴﻮي ﰲ اﳌﻌﺮﻓﺔ