تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية من اسمه عمرو إلى نهاية ترجمة قدامة بن محمد قدامة دراسة وتحقيق

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٣٨ روى ﻋﻦ .- ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -اﻟﻨﱯ : :وﻋﻨﻪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦُ ﺮث ﻋﺒﺪُ ﻳْ ﻮَ وأﺑﻮ اﳊُ ،وأﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﳌﻘﱪي ،ﺮﻣﺔ اﻟﻘﺮﺷﻲﳐَْ ﻴﺲ ﺑﻦُ ﻗَ وﻗﻴﻞ ،وﻋﺎﻣﺮ ،أﰊ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﳊﻤﺼﻲ وﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦُ ،ﻚﻳْ رَ دُ وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦُ ،ﻣﻌﺎوﻳﺔ (١) : .زﻳﺎد اﻟﻠﻴﺜﻲ اﳊﻤﺼﻲ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦُ ﻋﺒﺪُ ،ﰒ أﺳﻠﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ،ﺮﻛْ وﻛﺎن ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ذِ ،ﻣﻊ اﳌﺸﺮﻛﲔ ﺷﻬﺪ ﺑﺪراً :ﺳﻌﺪ ﻗﺎل اﺑﻦُ ة ﺪَ ﻴْ ﺒـَ ﺒﺔ أﰊ ﻋُ ﻨَ وﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﳎَْ ،ﺑﻌﺾ اﳌﺸﺎﻫﺪ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -وﺷﻬﺪ ﻣﻊ اﻟﻨﱯ ﻳﻮم اﻟﲑﻣﻮك(٢) . ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ -اﷲ أم رﺳﻮلُ ،أﻧﺖ ،أﳝﺎ أﻛﱪ :ﻣﺮوان ﻦُ اﳌﻠﻚ ﺑ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﺪُ ﺪَ ﻟِ وُ ،ﻣﻨﻪ ﻦ ﻣ ﻴﻞ ﻔِ اﻟث وَ ﻲ ﻋﻠﻰ رَ ﻴﻼً ﳏُ (٣) ﻪﻠُ ﻘِ ﻋْ أَ (٤) . ﻩﺪﻟِ ﻮْ ﺔ ﻣَ ﻨَ ﰲ ﺳَ واﺣﺪاً روى ﻟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﺣﺪﻳﺜﺎً (٥) . = (.٥٦١٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٠٣١/٣: )اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب: ﻳﻨﻈﺮ( ١) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﺳﺖ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ( ٢) (.٥١٩: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٨٢/٥: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ﻟﻠﺒﺨﺎري: ﻳﻨﻈﺮ( ١) (.٦٥٥٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤١٤/٩: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى( ٢) (.٣٦٤/١: )اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ واﻷﺛﺮ ﻻﺑﻦ اﻷﺛﲑ .أي ﻣﺘﻐﲑاً : ﳏﻴﻼ (٣) .(٥٦١٢: )ﺑﺮﻗﻢ( ٣٠٣١/٣): ، واﻻﺳﺘﻴﻌﺎب(٢٥:ص): ﺗﺎرﻳﺦ ﺧﻠﻴﻔﺔ (٤) ، (٩٨٥/٥: )ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻣﻴﻼد اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢأﺑﻮاب اﳌﻨﺎﻗﺐ، ﺑﺎب : أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ( ٥) : ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻫﺐ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻗﺎل: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎر ﻗﺎلﻋﻦ - ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ: لوﻗﺎ - ( ٩١٦٣: )ﺑﺮﻗﻢ اﷲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﳐﺮﻣﺔ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﲰﻌﺖ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق، ﳛﺪث ﻋﻦ اﳌﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ: ﺣﺪﺛﻨﺎ أﰊ، ﻗﺎل وﺳﺄل ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﻗﺒﺎث ﺑﻦ : ﻗﺎل" ﻋﺎم اﻟﻔﻴﻞ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - وﻟﺪت أﻧﺎ ورﺳﻮل اﷲ ": ﺟﺪﻩ، ﻗﺎل ﺻﻠﻰ اﷲ - رﺳﻮل اﷲ ": ؟ ﻓﻘﺎل- ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - أﻧﺖ أﻛﱪ أم رﺳﻮل اﷲ : ﻴﻢ أﺧﺎ ﺑﲏ ﻳﻌﻤﺮﺑﻦ ﻟﻴﺚأﺷ ورأﻳﺖ ﺧﺬق اﻟﻔﻴﻞ أﺧﻀﺮ ﳏﻴﻼ": ، ﻗﺎل"وأﻧﺎ أﻗﺪم ﻣﻨﻪ ﰲ اﳌﻴﻼد ،أﻛﱪ ﻣﲏ - ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ." =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٣٨ - س ﻴﺪﻤَ ﺣُ ﻳﻦ ﺑﻦِ زِ رَ ﺒﺎث ﺑﻦُ ﻗُ أﺑﻮ ،ﻤﻲﺨْ م اﻟﻠ .ﻫﺎﺷﻢ اﳌﺼﺮي روى ﻋﻦ .ﺎسﻋﺒ وﻋﻜﺮﻣﺔ ﻣﻮﱃ اﺑﻦِ ،رﺑﺎح ﺑﻦِ ﻠﻲﻋُ و ،ﺻﺎﱀ ﻤﺔ ﺑﻦِ ﻠَ أﺑﻴﻪ ﺳَ ﻢ وﻋﻨﻪ ئواﳌﻘﺮ ،وﻫﺐ واﺑﻦُ ،ﳍﻴﻌﺔ واﺑﻦُ ،اﳌﺒﺎرك اﺑﻦُ : (١) ،ﻋﻠﻰاﻷ ﻋﺒﺪِ اﷲ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪُ ، .ﺻﺎﱀ اﷲ ﺑﻦُ وأﺑﻮ ﺻﺎﱀ ﻋﺒﺪُ ،ﻧﺼﺎريﻃﻠﺤﺔ اﻷ واﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦُ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :ﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ أﲪﺪإ ﻗﺎل ﺣﺮب ﺑﻦُ (٢) . ﻻ ﺑﺄس ﲝﺪﻳﺜﻪ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٣) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ و (٤) . ، ﺮئ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﳉﺎﻣﻊﻘْ وﻛﺎن ﻳـُ ، ﺒﺎث إﻣﺎم ﻣﺴﺠﺪ ﻣﺼﺮﻛﺎن ﻗُ :ﻳﻮﻧﺲ وﻗﺎل اﺑﻦُ .ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ وﲬﺴﲔ وﻣﺎﺋﺔ ﺎً واﺣﺪاً روى ﻟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺣﺪﻳﺜ (٥) "اﻟﻘﺮآن ﻞِ ﻀْ ﻓِ "ﰲ (٦) . = : وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق، وﻫﻮ ﺻﺪوق ﻳﺪﻟﺲ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .، وﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺮﳛﻪ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎع(٢٦٧٥) (.٧٥٧٦: )وﻓﻴﻪ اﳌﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، وﻫﻮ ﻣﻘﺒﻮل ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ (.ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ١) (.٨٩٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٤١/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٢) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٣) (.٢٤٣/٧( )٤) (.ﻳﺚ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮروى ﻟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺣﺪ(: )م)ﰲ ( ٥) ﻛﺘﺎب ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن، ﺑﺎب اﻷﻣﺮ ﺑﺘﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮآن واﻟﻌﻤﻞ : أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ اﻟﻜﱪى( ٦) ﻣﻦ ( ٥٩٩٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٧٢/٧: )، وﺑﺎب اﻟﺘﻐﲏ ﺑﺎﻟﻘﺮآن(١٨٩٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٦٢/٧: )ﺑﻪ : ﲰﻌﺖ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻳﻘﻮل: ﲰﻌﺖ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ رﺑﺎح اﻟﻠﺨﻤﻲ ﻳﻘﻮل: ﻗﺒﺎث ﺑﻦ رزﻳﻦ ﻗﺎلﻃﺮﻳﻖ ،ﻓﺴﻠﻢ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - ﻠﻮﺳﺎ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﻧﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻛﻨﺎ ﺟ =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٣٨ :ﻗﻠﺖ ﻮﺧﻲ ﻟﻘﺒﺎث ﻫﺬا ﻗﺼﺔ ﻨُ ﰊ ﻋﻠﻲ اﻟﺘـ ﻣﺮوان اﳌﻠﻚ ﺑﻦِ ﻪ ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﺒﺪِ ﺗْ ﺮَ ﺳَ اﻟﺮوم أَ ن (١) ، ،ﻃﻮﻳﻼً ﺮﻤ ﻩ ﻮﻟﺪُ ﻓﻴﻜﻮن ﻣَ ،ﻓﻴﻀﺎف إﻟﻴﻬﺎ ﳓﻮ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ،اﳌﻠﻚ ووﻓﺎﺗﻪ ﳓﻮ اﻟﺴﺒﻌﲔ وﻓﺎة ﻋﺒﺪِ ن ﺑﲔَ ﻷ ﻫﺬا ﻰﻠﻋو ،ﺮ ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻣﻌﺎوﻳﺔﺳِ ﻓﺈن ﰲ اﻟﻘﺼﺔ أﻧﻪ أُ ،ﺑﻞ ﻗﺒﻠﻬﺎ ،ﺔ ﺳﺖ وﺳﺘﲔﺳﻨ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﻪ واﳌﺒﺎﻳﻌﺔ ﻟﻌﺒﺪِ وﻟﻴﺲ ﺑﲔ ﻣﻮﺗِ ،ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦِ وﻟﻌﻞ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻫﻮ اﺑﻦُ ،ﻓﻴﻜﻮن ﺟﺎوز اﳌﺎﺋﺔ اﻟﺴﻨﺔ دوناﳌﻠﻚ إﻻ (٢) ،أو ﲬﺲ وﺳﺘﲔ ،وذﻟﻚ ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ ، ﻩ ﺮِ ﺳْ ﻩ ﻋﻨﺪ أَ ﻤﺮُ وأﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻋُ ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم أﻣﺮﻩ ن قﺮِ ﻄْ ﳌﻨﺎﻇﺮة اﻟﺒَ (٣) ﺰﻋﻢ ﻳَ ﻪﻠُ ﻬَ ﺟْ ﻣﺎ أَ :ﻓﻘﺎل اﻟﺒﻄﺎرﻗﺔ ؟كوﻛﻴﻒ وﻟﺪَ ؟ﻛﻴﻒ أﻧﺖ :قﻓﻘﺎل ﻟﻠﺒﻄﺮِ ، وﻻ ،ﺒﻄﺮك ﻋﻦ اﻟﻮﻟﺪﻫﻮن اﻟﺰ :وﻗﺎل ،ة ﻋﻈﻴﻤﺔﺮَ ﺮ اﻟﺒﻄﺮك ﳔَْ ﺨَ ﻨَ ﻓـَ :ﻗﺎل ؟ﻋﻦ اﻟﻮﻟﺪ - وﻫﻮ ﺧﺎﻟﻖ اﳋﻠﻖ أﲨﻌﲔ - ﻫﻮن اﷲ ﺰ اﻧﺘﻬﻰ .ﻘﻪﻠَ ﻃْ ﻓﺄَ ،ﻚﺪ ﻋﻠﻴﻚ دﻳﻨَ ﺴِ ﻔْ ك ﻟﺌﻼ ﻳـُ ﺮج ﻫﺬا ﻫﺬﻩ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻋﻦ ﺑﻠﺪِ ﺧْ أَ (٤) . ﺟﺪتو وﻗﺪ (٥) ﺔﻠﻴﺳُ ﻟﺮ واﷲ أﻋﻠﻢ ،ﻟﺰامﻫﺬا أﻧﻪ ﻣﺴﺒﻮق (٦) [ = ﺗﻌﻠﻤﻮا ﻛﺘﺎب اﷲ واﻗﺘﻨﻮﻩ، واﻟﺬي ﻧﻔﺲ ﳏﻤﺪ ﺑﻴﺪﻩ ﳍﻮ أﺷﺪ ﺗﻔﻠﺘﺎ ": ﻓﻘﺎل ،ﻓﺮددﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ".ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺎر ﰲ اﻟﻌﻘﻞ (.١٩١/٢: )اﻟﻔﺮج ﺑﻌﺪ اﻟﺸﺪة: ﻳﻨﻈﺮ( ١) (.ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻨﺔ(: )ت: )ﰲ (٢) ، وﻗﺎل اﺑﻦ (٢٣٢/٠١ (.١٠٤/٠١: )ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب. ﻫﻮ ﻣﻘﺪم اﻟﻨﺼﺎرى: ﻣﻨﻈﻮر (.٥٠٢- ٤٠٢/٢: )اﻟﻔﺮج ﺑﻌﺪ اﻟﺸﺪة: ﻳﻨﻈﺮ( ٤) (.وﻗﻊ(: )م)ﰲ ( ٥) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي( ٦) (.٤٢٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٩/١: )ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ ﳏﺮز. ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ : ، ﺑﺮﻗﻢ(٠٩١: ص: )ﻣﺸﺎﻫﲑ ﻋﻠﻤﺎء اﻷﻣﺼﺎر. ﻣﻦ ﺟﻠﺔ اﳌﺼﺮﻳﲔ وﻣﺘﻘﻨﻴﻬﻢ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٣٨ - ﺑﺦ ﺪيﺳَ ﺔ اﻷَ ﻣَ ﺮْ ﺑـُ ﺑﻦُ ﺔﻴﺼَ ﺒِ ﻗَ . :روى ﻋﻦ .ﺷﻌﺒﺔ واﳌﻐﲑة ﺑﻦِ ،ﻣﺴﻌﻮد وﻋﻦ اﺑﻦِ ،- ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -اﻟﻨﱯ روى ﻋﻨﻪ أﺧﻴﻪ ﺑـُ واﺑﻦُ ،ﻪ ﻳﺰﻳﺪﺑﻨُ ا : وواﺻﻞ ،وﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤﻲ ،ﻣﺔﺮْ ﺑـُ ﻴﺚ ﺑﻦِ ﻟَ ﻦُ ﺔ ﺑﻣَ ﺮْ .ﺒﻴﺼﺔﻗَ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦِ ﺑﻦِ ﻤﺮﻋُ ﺑﻦُ وأم ﻳﺰﻳﺪ ،ﻴﻂﻘِ ﻟَ ﺑﻦُ ﻳﺎدإو ،بﺪَ ﺣْ اﻷَ وﻻ ﻳﺼﺢ ذﻟﻚ ،ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ :وﻟﺪﻩ ﻗﺎل ﺑﻌﺾُ :ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (١) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﻦ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٢) . :ﻗﻠﺖ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﻳﻀﺎ اﻟﻄﱪاﱐﺮﻩ ﰲ ﻛَ ذَ و (٣) واﺣﺪ وﻏﲑُ ، (٤) . ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ ":اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ"وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﰲ (٥) . - ﺑﺦ س ﺐﻫَ وَ ﺮ ﺑﻦِ ﺟﺎﺑِ ﺔ ﺑﻦُ ﻴﺼَ ﺒِ ﻗَ ﻤﲑة ﺑﻦِ ﻋَ ﻚ ﺑﻦِ ﻣﺎﻟِ ﺑﻦِ ﺰﳝﺔ ﺧُ ﺳﺪ ﺑﻦِ أَ ودان ﺑﻦِ دُ ﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦِ ﺛَ ﺳﻌﺪ ﺑﻦِ ث ﺑﻦِ اﳊﺎر ة ﺑﻦِ ﺮ .أﺑﻮ ﻋﻼء اﻟﻜﻮﰲ ،ﺳﺪياﻷ روى ﻋﻦ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﺑﺎﳉﺎﺑﻴﺔ - ﺪ ﻬِ ﻋﻤﺮ وﺷَ : (٦) ،وﻃﻠﺤﺔ ،ﻣﺴﻌﻮد واﺑﻦِ ،وﻋﻠﻲ ،- .وزﻳﺎد ،ﺷﻌﺒﺔ واﳌﻐﲑة ﺑﻦِ ،وﻣﻌﺎوﻳﺔ ،اﻟﻌﺎص وﻋﻤﺮو ﺑﻦِ ،ﻋﻮف اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ = (.٧٢٥١) (.١١٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٢١/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ١) (.٥٤٣/٣: )اﻟﺜﻘﺎت. إن ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ: ﻳﻘﺎل: ، وذﻛﺮﻩ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﻳﻀﺎً، وﻗﺎل(٧١٣/٥( )٢) (.٥٧٣/٨١: )اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ: ﻳﻨﻈﺮ( ٣) (.٩٩٠٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٧٢١/٣: )، واﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ ﰲ اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب(٥٣٣٢/٤: )ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔﻛﺄﰊ ﻧﻌﻴﻢ ( ٤) (.٣٨٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٧١/٧: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ( ٥) وﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻊ ﺧﻄﺐ ﺗﻞ اﳉﺎﺑﻴﺔ، : ، وﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻞ ﻳﺴﻤﻰﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل دﻣﺸﻖ: اﳉﺎﺑﻴﺔ( ٦) (.١٩/٢: )ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان :ﻳﻨﻈﺮ. رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٣٨ روى ﻋﻨﻪ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،اﳍﻴﺜﻢ ﻳﺎن ﺑﻦُ ﺮْ واﻟﻌُ ،ﻋﻤﲑ اﳌﻠﻚ ﺑﻦُ ﺪُ وﻋﺒ ،اﻟﺸﻌﱯ : .ﺳﺪيﻋﺎﺻﻢ اﻷ ﺼﲔ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦُ وأﺑﻮ ﺣَ ،ب اﻟﺜﻘﻔﻲﻗﺎرِ ﺑﻦِ اﷲ ﻋﺒﺪ وﻟﻪ أﺣﺎدﻳﺚ ،ﻛﺎن ﺛﻘﺔ :ﺳﻌﺪ ﻗﺎل اﺑﻦُ (١) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٢) . ﻦْ وﱃ ﻣِ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻷ ﺪ ﺪ ﻌْ ﻓﻘﻬﺎء أﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺑـَ ﺿﺎﻋﺔاﻟﺮ (٤)(٣) . ﺤﺎءﺼَ اﻟﻔُ ﻦَ ﻣِ ﺪ (٥) . ﻣﺴﻌﻮد ﺻﺤﺎح ﻪ ﻋﻦ اﺑﻦِ أﺣﺎدﻳﺜُ ،ﻼء اﻟﺘﺎﺑﻌﲔﺒَ ﻧـُ ﻦْ ﻣِ ،ﻴﻞﻠِ ﺟَ :ﺧﺮاش وﻗﺎل اﺑﻦُ (٦) . ﻞﻤَ ﻠﻲ اﳉَ ﻣﻊ ﻋَ ﺪَ ﻬِ ﺷَ :ﺳﻔﻴﺎن وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ (٧) . ﻰ ﻋﺜﻤﺎنﻋﻠ ﺪاً واﻓِ ﺎرﻩ أﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔاﺧﺘَ :ﻋﻴﻴﻨﺔ اﳌﺪﻳﲏ ﻋﻦ اﺑﻦِ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٨) . ﺻﺤﺒﺖ ؟ﻛﻢ ﲟﻦ ﺻﺤﺒﺖﱪِ ﺧْ ﻻ أُ أ :ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻤﲑ ﻋﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﺑﻦِ اﳌﻠﻚ ﺑﻦُ وﻗﺎل ﻋﺒﺪُ ﺰﻳﻞ أﻋﻄﻰ ﻟﻠﺠَ ﻓﻤﺎ رأﻳﺖ أﺣﺪاً ،وﺻﺤﺒﺖ ﻃﻠﺤﺔ ،ﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب اﷲ ﻣﻨﻪﻘَ ﻓـْ أَ ﻓﻤﺎ رأﻳﺖ أﺣﺪاً ،ﻋﻤﺮ ﻓﻤﺎ رأﻳﺖ أﻛﺜﺮ ،وﺻﺤﺒﺖ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ،ﻣﻨﻪ ﻓﺎً ﺮْ ﻇَ ﰎَ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﳍﺎ ن (.٤٥٨٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٦٢/٨: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى( ١) (.٨١٣/٥( )٢) (.٧٩٦٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٤٢-٩٣٢/٩٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ: ﻳﻨﻈﺮ( ٣) (.ت: )ﻏﲑ واﺿﺢ ﰲ( ﻣﻦ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ: )، إﱃ ﻗﻮﻟﻪ(وأﺑﻮ ﺣﺼﲔ ﻋﺜﻤﺎن: )ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ (٤) .(ﺛﻘﺔ: )، وﻓﻴﻪ زﻳﺎدة(٨٠٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤١٢/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت( ٥) (.٩٤٢/٩٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ( ٦) (٧) ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﻘﺪر اﶈﻘﻖ ﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ، وﻗﺪ ذﻛﺮﻩ اﶈﻘﻖ ﺿﻤﻦ اﻟﻨﺼﻮص (.٣١٣/٣: )اﳌﻘﺘﺒﺴﺔ (. ٨٤٢/٩٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (٨)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٣٨ أﺑﻮا(١) . ﻤﺎﺟﻢﻣﺎت ﻗﺒﻞ اﳉَ :اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻗﺎل ﻗﻴﺲ ﺑﻦُ (٢) . ﺗﺴﻊ وﺳﺘﲔ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ":اﻟﻄﺒﻘﺎت"وﻗﺎل ﺧﻠﻴﻔﺔ ﰲ (٣) . ﺜُﻪﺗﻘﺪم ﺣﺪﻳ(٤) ﰲ ﺗﺮﲨﺔ اﻟﻌُ ﻳﺎنﺮْ (٥) . -ق سد ﻳﺚﺮَ ﺣُ ﻴﺼﺔ ﺑﻦُ ﺒِ ﻗَ وﻳﻘﺎل ، (٦) ﻧﺼﺎري ﻴﺼﺔ اﻷﺒِ ﻗَ ﺑﻦُ ﻳﺚﺮَ ﺣُ : .اﻟﺒﺼﺮي روى ﻋﻦ .ﻖﺒ وﻋﻨﻪ .اﳊﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي : ﻪ ﻧﻈﺮﰲ ﺣﺪﻳﺜِ :ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (٧) . (.٥٨٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٧١-٥٧١/٧: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ( ١) .(٤٥٨٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٦٢/٨: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى( ٢) ﻳﻨﻈﺮ . ﻫﻲ وﻗﻌﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﲔ اﳊﺠﺎج واﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ، وﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وﲦﺎﻧﲔ: واﳉﻤﺎﺟﻢ (.٦٤٣/٦: )ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺮﺳﻞ واﳌﻠﻮك ﻟﻠﻄﱪي: ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ (.١٤١:ص: )اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻟﻪ( ٣) (.ﻋﻨﺪ س: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ٤) (.١٨٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٩١/٧ ، ٢٢١٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٢٥/٨: )اﳌﺘﻔﻠﺠﺎت ، ﺑﺎباﻟﺰﻳﻨﺔ ﻛﺘﺎب: ﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻦوﻫﻮ ﻣﺎ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴ ،ﻋﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ،ﻋﻦ اﻟﻌﺮﻳﺎن ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ ،ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﲑﻣﻦ ﻃﺮق ( ٤٢١٥، ٣٢١٥ ،واﳌﺘﻔﻠﺠﺎت ،ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻗﺎل ﲰﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻠﻌﻦ اﳌﺘﻨﻤﺼﺎت .ﻋﺰ وﺟﻞواﳌﻮﺗﺸﻤﺎت اﻟﻼﰐ ﻳﻐﲑن ﺧﻠﻖ اﷲ (.٣١٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٧٢-٩٦٢/٢: )ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي: ﻳﻨﻈﺮ( ٦) (.٨٤٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٤١/٥: )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ( ٧)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٣٨ أﺻﺤﺎب رواﻩ ﺑﻌﺾُ :ﺒﻴﺼﺔ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةﻗَ وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺮﻳﺚ ﺑﻦِ ﺣﺮﻳﺚ واﳌﺸﻬﻮر ﻫﻮ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﺑﻦُ ،ﺣﺮﻳﺚ اﳊﺴﻦ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﺑﻦِ (١) . فﻣﺎت ﰲ ﻃﺎﻋﻮن اﳉﺎرِ :وﻗﺎل ،"اﻟﺜﻘﺎت"ن ﰲ ﺣﺒﺎ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٢) ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﺳﺘﲔ (٣) . :ﻗﻠﺖ اﻟﻘﻄﺎن ﻪ اﺑﻦُ ﻠَ ﻬ (٤) . ﻻ ﻳﺼﺢ :وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ .ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻤﻴﻤﻲوذﻛﺮ أﺑﻮ اﻟﻌﺮب اﻟﺘ (٥) ﺣﺮﻳﺚ ﺗﺎﺑﻌﻲ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﺑﻦُ :أن أﺑﺎ اﳊﺴﻦ اﻟﻌﺠﻠﻲ ﻗﺎل .ﺛﻘﺔ .حﺮَ ﻄ - ع ﻠﺔﺤَ ﻠْ ﺣَ ﺑﻦِ ﻳﺐؤَ ذُ ﺔ ﺑﻦُ ﻴﺼَ ﺒِ ﻗَ وﻳﻘﺎل ،أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ،ﺰاﻋﻲاﳋُ (٦) : وﻟﺪ ﻋﺎم اﻟﻔﺘﺢ ،أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﳌﺪﱐ (٧) . روى ﻋﻦو ،ﻋﻔﺎن وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦِ ،وﻋﻦ ﺑﻼل ،- ﻣﺮﺳﻞ :ﻳﻘﺎل -اﳋﻄﺎب ﻋﻤﺮ ﺑﻦِ : وﻋﻤﺮو ﺑﻦِ ،اﻟﺼﺎﻣﺖ وﻋﺒﺎدة ﺑﻦِ ،ﺛﺎﺑﺖ وزﻳﺪ ﺑﻦِ ،ﻋﻮف ﺑﻦِ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ،وﺣﺬﻳﻔﺔ (.٣١٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٧٢/٢: )ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي( ١) ، واﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ (٥٦٢:ص: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺧﻠﻴﻔﺔ: ﻳﻨﻈﺮ. وﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة، ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وﺳﺘﲔ( ٢) (. ٧٣٢/٣: )ﻻﺑﻦ اﻷﺛﲑ (.٩١٣/٥): اﻟﺜﻘﺎت( ٣) (. ٦٧٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٣١/٤)، و(٤٥٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٦٥/٣: )ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم: ﻳﻨﻈﺮ( ٤) : ، ﻗﺎل اﺑﻦ ﺑﺸﻜﻮال ﰲ اﻟﺼﻠﺔاﻟﻌﺮب ﻮأﺑ ،ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻌﺮب اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﻟﻘﲑواﱐ: ﻫﻮ( ٥) ﻦ وﻛﺎن ﻣ. وﻛﺎن ﺷﻴﺨﺎ ﻣﺴﻤﺘﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻔﻀﻞ واﻟﺜﻘﺔ واﺳﻊ اﻟﺮواﻳﺔ(: ٤١٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٣٢/٢) .أﻫﻞ اﻟﺼﺪق واﻟﺘﺤﺮي ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻨﻘﻠﻪ (.١٦٦٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٥٤/٩: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى( ٦) (.وﺳﻜﻦ اﻟﺸﺎم: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ٧)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٤٨ اﻟﻌﺎص(١) ،وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ،ﺷﻌﺒﺔ واﳌﻐﲑة ﺑﻦِ ،ﻤﺔﻠَ ﺴْ ﻣَ ﺑﻦِ وﳏﻤﺪ ، رداءوأﰊ اﻟﺪ .ﻫﻢوﻏﲑِ ، ﻤﺔﻠَ وأم ﺳَ ،وﻋﺎﺋﺸﺔ وأرﺳﻞ ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ (٢) . :روى ﻋﻨﻪ ﺑﻦِ ﺳﺤﺎق إ وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦُ ،ﻮةﻴْ ﺣَ ورﺟﺎء ﺑﻦُ ،واﻟﺰﻫﺮي ،ﺳﺤﺎقإﻪ اﺑﻨُ ،وﻣﻜﺤﻮل ،-ﺪةﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﺳﺎﻋِ -أﰊ ﻣﺮﱘ اﷲ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪُ ،ﻫﺐﻮْ ﻣَ اﷲ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪُ ،ﺔﺷَ ﺮَ ﺧَ ﻼﺑﺔ اﳉَ وأﺑﻮ ﻗِ .وآﺧﺮون، ﻣﻲﺮْ ﻳﺪَ وﻛﺎن اﻟﱪَ ،ﻩﺪَ ﻨْ ﻋِ اﻟﻨﺎسِ وﻛﺎن آﺛﺮَ ،اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪِ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺧﺎﰎَ :ﺳﻌﺪ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٣) ﻛﺜﲑ اﳊﺪﻳﺚ ،وﻛﺎن ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮﻧﺎً ،إﻟﻴﻪ (٤) . ﻣﺔﻋﻠﻤﺎء ﻫﺬﻩ اﻷ ﻦْ ﻛﺎن ﻣِ :ﺷﻬﺎب ﳍﻴﻌﺔ ﻋﻦ اﺑﻦِ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٥) . ﻧﺎد ﰲ اﻟﻔﻘﻬﺎءأﺑﻮ اﻟﺰ(٦) . ﻣﻨﻪ أﻋﻠﻢَ ﻣﺎ رأﻳﺖ أﺣﺪاً :راﺷﺪ ﻋﻦ ﻣﻜﺤﻮل وﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ (٧) . ﺛﺎﺑﺖ ﻛﺎن أﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﺑﻘﻀﺎء زﻳﺪ ﺑﻦِ :وﻗﺎل ﻣﻐﲑة ﻋﻦ اﻟﺸﻌﱯ (٨) . .ﻟﻴﺪﻋﻮ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﱪﻛﺔ - ﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﺻﻠ - اﷲ ﺑﻪ رﺳﻮلُ ﰐَِ أُ :ﻣﻌﲔ وﻗﺎل اﻟﻐﻼﰊ ﻋﻦ اﺑﻦِ ةﺮ (١) . .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺘﺎن ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ( ١) ﻫﻮ : ﻗﺪ ﺟﺰم ﺑﺬﻟﻚ اﺑﻦ ﺣﺰم ﰲ ﻣﲑاث اﳉﺪة، وﻗﺎل اﻟﺴﺒﻜﻲ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ٢) ﺣﲔ ﻣﺎت أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﲬﺲ ﺳﻨﲔ أو أﻛﺜﺮ، ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ ﺣﻀﻮرﻩ ﳍﺬﻩ اﻟﻘﺼﺔ، وﳛﺘﻤﻞ ﳏﺘﻤﻞ، ﻓﺈن ﻋﻤﺮﻩ (.ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ: أن ﻳﻜﻮن ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﺎﰊ، وﻗﺎل ت (.ت: )ﻏﲑ واﺿﺢ ﰲ( وﻛﺎن اﻟﱪﻳﺪ: )، إﱃ ﻗﻮﻟﻪ(وأﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة: )ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ (٣) (.١٦٦٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٥٤/٩: )، و(٨٤٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٧١-٤٧١/٧: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى( ٤) (.٣٥٣/١: )ﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦاﳌﻌ( ٥) (.٣١٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٢١/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ﻳﻨﻈﺮ( ٦) (.٨٩٦٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٥٢/٩٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ( ٧) (.٤٥٣/١: )اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ( ٨)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٤٨ وﻗﺎل ﺧﻠﻴﻔﺔ (٢) واﺣﺪ وﻏﲑُ ، (٣) .ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺖ وﲦﺎﻧﲔ : أو ﺳﺒﻊ ،ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺖ :ﺳﻌﺪ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٤) . ﺳﺒﻊﻣﺎت ﺳﻨﺔ :ﻣﻌﲔ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٥) . .ﲦﺎنﻣﺎت ﺳﻨﺔ :وﻗﻴﻞ .ﻣﺮوان ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦِ ﺗﺴﻊ وﲦﺎﻧﲔ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ :وﻗﻴﻞ :ﻗﻠﺖ ﻣﺪﱐ ﺗﺎﺑﻌﻲ ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ (٧)(٦) . ،ﻛﺎن ﻣﻦ ﻓﻘﻬﺎء أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ :وﻗﺎل ،ﺣﺒﺎن ﰲ ﺛﻘﺎت اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ ﺳﺖ وﺗﺴﻌﲔﺳﻨﺔ :وﻗﻴﻞ ﺳﺖ وﲦﺎﻧﲔ،ﻣﺎت ﺑﺎﻟﺸﺎم ﺳﻨﺔ ، وﺻﺎﳊﻴﻬﻢ (٨) . وﻛﺎن ﻟﻪ ﻓﻘﻪ وﻋﻠﻢ ،ﺮةﺠْ وﻟﺪ ﰲ أول ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﳍِ ":اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب"ﻋﺒﺪ اﻟﱪ ﰲ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٩) . ﻟﻪ رؤﻳﺔ :ﻳﻘﺎل :ﻗﺎﻧﻊ وﻗﺎل اﺑﻦُ (١١()٠١) . :وﻗﺎل ﺟﻌﻔﺮ ،"اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ"أوردﻩ اﻟﻌﺴﻜﺮي ﰲ ":اﻟﺬﻳﻞ"وﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ اﳌﺪﻳﲏ ﰲ = .ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وﺳﺘﲔ: وﻛﺎﻧﺖ ﻳﻮم اﳊﺮة (١) (.٥٦٥: ص: )اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻟﻪ( ٢) ، واﺑﻦ ﳕﲑ ﻛﻤﺎ ﰲ (٣١٢/١: )ﻻﺑﻦ زﺑﺮ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ووﻓﻴﺎ (.٥٥٢/٩٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (.١٦٦٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٥٤/٩: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى( ٤) (.٢٣١٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٤١/٢: )ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ( ٥) (.٠١٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥١٢/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت( ٦) (.ﺗﺎﺑﻌﻲ ﻣﺪﱐ ﺛﻘﺔ(: )ت: )ﰲ (٧) (.٨١٣- ٧١٣/٥: )اﻟﺜﻘﺎت( ٨) (.٠٠١٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٧٢١-٢٧٢١/٣: )ﻴﻌﺎباﻻﺳﺘ( ٩) (.٩٧٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٤٣/٢: )ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻟﻪ( ٠١) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﲦﺎن ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ( ١١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٤٨ أﺣﺎدﻳﺚ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -اﻟﻨﱯ وروى ﻋﻦ ،ﺪ ﻳﻮم اﻟﻔﺘﺢﻟِ ﻧﻪ وُ ﻷ ،ﻪﻻ ﻳﺼﺢ ﲰﺎﻋُ [ . - ع ﻣﺤﻤﺪ ﺔ ﺑﻦِ ﺒَ ﻘْ ﻋُ ﺔ ﺑﻦُ ﻴﺼَ ﺒِ ﻗَ ﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦِ رَ ﺔ ﺑﻦِ ﺒَ ﻘْ ﻋُ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦِ ﺑﻦِ ﻋﺎﻣﺮ أﺑﻮ، ﻮاﺋﻲﺔ اﻟﺴ .اﻟﻜﻮﰲ روى ﻋﻦ ،ﺳﺤﺎقإأﰊ وﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦِ ،ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺮ ﺑﻦِ ﻄْ وﻓِ ،وﺷﻌﺒﺔ ،اﻟﺜﻮري : وأﰊ ،ﻋﻤﺮ ﻗﺎء ﺑﻦِ رْ ووَ ،ﺳﻠﻤﺔ وﲪﺎد ﺑﻦِ ،-وﻛﻴﻊ واﻟﺪِ - واﳉﺮاح ،ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦِ ﺳﺮاﺋﻴﻞإو ،ﺸﻮناﻟﻌﺰﻳﺰ اﳌﺎﺟِ وﻋﺒﺪِ ،ﺎتﻳ .ﻫﻢوﻏﲑِ ،ﻴﻞﻬَ ﻛُ ﻤﺔ ﺑﻦِ ﻠَ ﺳَ ﺑﻦِ وﳛﲕ روى ﻋﻨﻪ ﺸﺮﺑِ وﳛﲕ ﺑﻦِ ،ﻪ ﻋﻘﺒﺔوروى ﻟﻪ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﺑﻨِ ،اﻟﺒﺨﺎري : (١) ﻼنﻴْ ﻏَ وﳏﻤﻮد ﺑﻦِ ،(د ت) يﺮِ اﻟﺴ ﻒ ﻠَ ﺧَ وﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ،(ت) ﺪﻴْ ﲪَُ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،ﺔﺒَ ﻴْ أﰊ ﺷَ وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦِ ،ﻫﻠﻲواﻟﺬ ﻳﻮﻧﺲ وﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ،ﺮاﱐﺤْ ﻤﺮ اﻟﺒَ ﻌْ ﻣَ وﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ،ﺎجﻴ ﻴﺪ ﺒَ وأﺑﻮ ﻋُ ،(ﻋﺲ) ﻫﺎويﻠﻴﻤﺎن اﻟﺮ أﰊ واﳊﺎرث ﺑﻦُ ،ﺴﻲﺧَ ﺮْ ﺪاﻣﺔ اﻟﺴ وأﺑﻮ أﻣﻴﺔ ،ﺳﺤﺎقإ وﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦُ ،اقﻮ اﷲ ﻋﺒﻴﺪِ وأﲪﺪ ﺑﻦُ ،ﺼﻴﱯﺎر اﻟﻨ .وآﺧﺮون ،ﺳﻲﺮْ اﻟﻨـ ،ﺳﻔﻴﺎن ﻦْ ﻊ ﻣِ ﲰَ ﻦْ ﻣَ ﺮَ ﻐَ ﺻْ ﻧﺎ أَ آدم ﻋﻨﺪ ﻛﺎن ﳛﲕ ﺑﻦُ :اﷲ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﺪِ :ﻗﺎل ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ؟ﻓﻤﺎ ﻗﺼﺔ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﰲ ﺳﻔﻴﺎن :ﻗﻠﺖ ،ﲔْ ﺑﺴﻨﺘـَ ﲏ ﻓﻐﲑُ :ﻗﻠﺖ ،ﺒﻂﻀْ ﻻ ﻳَ ﻛﺎن ﺻﻐﲑاً :ﻗﺎل ؟ﻫﺬا ﻐﲑُ ﻓَ :ﻟﻪ ﻗﻠﺖ ،ﻠﻂاﻟﻐَ ﻛﺎن ﻛﺜﲑَ :ﻋﺒﺪ اﷲ .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ( ١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٤٨ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ ،ﺛﻘﺔ ،ﺻﺎﳊﺎً ﻛﺎن ﻗﺒﻴﺼﺔ رﺟﻼً :ﻗﺎل ؟ﺳﻔﻴﺎن (١) ﻦ ﻜُ ﱂ ﻳَ ﻲءﺷ ي ؟ﻩﺪَ ﻨْ ﻋِ (٣)(٢) . ﻦ أﰊ ﻳﻌﲏ ﻣِ - ا ﺪ ﺣﺬﻳﻔﺔ (٤) ﻋﻨﻬﻤﺎ ﲨﻴﻌﺎً وﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖُ :ﻗﺎل - (٥) . إﻻ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻲء،ﺷ ﻞ ﻨﻪ وﻫﻮ ﺻﻐﲑﻓﺈﻧﻪ ﲰﻊ ﻣِ ،ﺳﻔﻴﺎن (٦) . ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ و (٧) آدم ﺑﻦِ ﳛﲕ ﻦْ ﻣِ ﻗﺒﻴﺼﺔ أﻛﱪُ :ﻣﻌﲔ ﻗﺎل ﳛﲕ ﺑﻦُ : ، ﰐﻬﺎدَ ﻓﺎﻣﺘﺤﻨﲏ ﰲ ﺷَ ،ﻳﻚﺮِ ﻋﻨﺪ ﺷَ ﺪت وﺻﻠﻴﺖ ﺑﺴﻔﻴﺎن اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ :ﻗﺎل ،ﺮﻳﻚﻧﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﺷَ ﺄﻓ ،ﻓﺬﻛﺮت ذﻟﻚ ﻟﺴﻔﻴﺎن (٨) . ﻮاريأﰊ اﳊَ وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻋﻦ أﲪﺪ ﺑﻦِ (٩) ﻗﻠﺖ ﻟﻠﻔِ : رأﻳﺖ :ﻳﺎﰊﺮْ ﻟﻮ :ﻓﻘﺎل ،ﲑﳕَُ ﻓﺬﻛﺮﺗﻪ ﻻﺑﻦِ :ﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ ،ﻪ ﺻﻐﲑاً رأﻳﺘُ ،ﻧﻌﻢ :ﻗﺎل ؟ﻗﺒﻴﺼﺔ ﻋﻨﺪ ﺳﻔﻴﺎن ﻨﺎ ﻣﻨﻪﻠْ ﺒِ ﻘَ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻟَ (٠١) . (.ﰲ ﺑﺪﻧﻪ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ١) (.٩٩٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٩٤/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد( ٢) ﺑﻦ ﻣﻬﺪي ﻣﻊ ا ﻳﺬﻛﺮ أﻧﻪ ﻛﺜﲑ اﳊﺪﻳﺚ وﻗﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ذﻛﺮ ﻗﺒﻴﺼﺔ): زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ٣) (.ﻧﻌﻴﻢ ﻓﻜﺄن أﲪﺪ ﱂ ﻳﻌﺒﺄ ﺑﻪ وأﰊ (.ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻔﻴﺎن: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ٤) (.٨٥٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٨٣/١: )اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل( ٥) (.٩٩٨٦: )ﺑﺮﻗﻢ، (٤٩٤/٤١: )، وﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد(٢٢٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٢١/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ﻳﻨﻈﺮ( ٦) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ( ٧) (.٧١٧/١: )اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ( ٨) ،ﺛﻘﺔ زاﻫﺪ ،اﺑﻦ أﰊ اﳊﻮاري ،أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ اﳊﺎرث اﻟﺘﻐﻠﱯ: ﻫﻮ( ٩) (.١٦: )ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ﻳﻨﻈﺮ. ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮة (.٠٨٥/١: )اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﺗﺎرﻳﺦ أﰊ زرﻋﺔ( ٠١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٤٨ ﻛﺎن ﻗﺒﻴﺼﺔ :ﻓﻘﺎل ،وأﰊ ﻧﻌﻴﻢ ،ﺳﺌﻞ أﺑﻮ زرﻋﺔ ﻋﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔ :أﰊ ﺣﺎﰎ وﻗﺎل اﺑﻦُ اﻟﺮﺟﻠﲔ ﻘﻦَ ﺗْ أَ وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ،ﻠﲔﺟُ اﻟﺮ (١) . ،ﺣﻠﻰ ﻋﻨﺪيأَ ﻗﺒﻴﺼﺔ :ﻓﻘﺎل ،وأﰊ ﺣﺬﻳﻔﺔ ،ﺳﺄﻟﺖ أﰊ ﻋﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔ :وﻗﺎل أﻳﻀﺎ ﻩ ﲑ وﻋﻠﻲ ﺑﻦِ ،ﻳﻚﺮِ ﺎﱐ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺷَ ﻤ ﻪاﳉﻌﺪ ﰲ ﺣﺪﻳﺜِ (٢) . وﻗﺎل اﻵﺟﺮي ﻋﻦ أﰊ داود (٣) ،ﻈﻮنﻔَ وأﺑﻮ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻻ ﳛَْ ،وأﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ ،ﻛﺎن ﻗﺒﻴﺼﺔ : ﻔِ ﰒ ﺣَ ﺪﻌْ ﻈﻮا ﺑـَ (٤) . اﻟﺸﻴﻮخ ﻦَ ﻣﻨﻪ ﻣِ ﺣﻔﻆَ أﻣﺎ رأﻳﺖ :ﺎرﻴ (٥) . ﺻﺪوق :ﺮاشﺧِ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٦) . ﻪ ﻣﻦ ﺳﻔﻴﺎنﻤﻮا ﰲ ﲰﺎﻋِ ﺗﻜﻠ (٧) . ﻋﺮجﻬﻞ اﻷﺳَ ﺑﻦُ وﻗﺎل اﻟﻔﻀﻞ (٨) ﻻء ث ﲝﺪﻳﺚ اﻟﺜﻮري ﻋﻠﻰ اﻟﻮَ ﺪ .ﺣﻔﻈﺎً ،درﺳﺎً درﺳﺎً .ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس :وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (.٢٢٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٢١/٧: )ﻌﺪﻳﻞاﳉﺮح واﻟﺘ( ١) (.٦٢١/٧: )أي ﰲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺜﻮري، ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻨﺼﻮص ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٢) (.:ﻗﺒﻴﺼﺔ أﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، وﻗﺎل: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ٣) (.٠٨٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٣٣/١: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي( ٤) (.٩٩٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٩٤/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد( ٥) .(٥٩٤/٤١: )ﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪاﳌ( ٦) .(٥٩٤/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٧) ﺗﻘﺮﻳﺐ . اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻷﻋﺮج اﻟﺒﻐﺪادي، ﺻﺪوق ﻣﻦ اﳊﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮة: ﻫﻮ( ٨) (. ٨٣٤٥: )اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٤٨ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٢)(١) . ﻤﺔﻠَ ﺳَ ﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦُ و (٣) اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﱀ :ﺎد إذا ذﻛﺮﻩ ﻗﺎلﻨ (٤) . ﺳﺖ ﻋﺸﺮة ﻧﺎ اﺑﻦُ أو ،ﺟﺎﻟﺴﺖ اﻟﺜﻮري :ﲰﻌﺖ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﻳﻘﻮل :ﺎلﻤ .ﺛﻼث ﺳﻨﲔ ،ﺳﻨﺔ ﺛﻼث ﻋﺸﺮة وﻣﺎﺋﺘﲔ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ :ﺻﺎﱀ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻗﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦُ (٥) . ﺣﺎﰎ وﻗﺎل ﻫﺎرون ﺑﻦُ (٦) واﺣﺪ وﻏﲑُ ، (٧) .ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲬﺲ ﻋﺸﺮة : :ﻗﻠﺖ ﺣﺒﺎن ﺧﻪ اﺑﻦُ ر (٨) ﻟﻠﺒﺨﺎري ﻌﺎً ﺒَ ﺗـَ (٩) . .اﻟﻨﻮويوﺟﺰم ﺑﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻛﺜﲑَ ،ﻛﺎن ﺛﻘﺔ ﺻﺪوﻗﺎً :وﻗﺎل ،ﺳﻌﺪ وﻛﺬا أرﺧﻪ اﺑﻦُ (.١٢/٩( )١) ﻛﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺎب ﻗﺒﻴﺼﺔ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ، وﻣﻌﻨﺎ : ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﲪﺪوﻳﻪ: وﻗﺎل : )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ٢) اﺑﻦ ﻣﻠﻚ اﳉﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎب : ﻒ، وﻣﻌﻪ اﳋﺪم، ﻓﺄﺑﻄﺄ ﻗﺒﻴﺼﺔ، ﻓﻌﺎودﻩ اﳋﺪم، وﻗﻴﻞﻒ ﺑﻦ أﰊ دﻟﻟَ دُ ،رﺿﻲ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ (.ﻣﺎﻳﺼﻨﻊ ﺑﺎﺑﻦ ﻣﻠﻚ اﳉﺒﻞ؟ واﷲ ﻻﺣﺪﺛﺘﻪ ﻓﻠﻢ ﳛﺪﺛﻪ ﳌﻌﺪل، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ وﲦﺎﻧﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ، أﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﺒﺰاز ا: ﻫﻮ (٣) ، (٢٤١٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٠٣/٥: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد :ﻳﻨﻈﺮ ﺗﺮﲨﺘﻪ. أﺣﺪ اﳊﻔﺎظ اﳌﺘﻘﻨﲔ: ﻗﺎل اﳋﻄﻴﺐ .(٨٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٧٦/٦: )وﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم (.٩٩٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٩٤/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد( ٤) (.٩٩٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٩٤/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد( ٥) .(٧٩٣/٤١: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ( ٦) (.٩٩٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٩٤- ٦٩٤/٤١: )ﻛﺎﻟﺴﺮي ﺑﻦ ﳛﲕ، وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﻀﺮﻣﻲ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد( ٧) (.١٢/٩: )اﻟﺜﻘﺎت: ﻳﻨﻈﺮ( ٨) (.٦٣٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٦٩/٤: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ: ﻳﻨﻈﺮ( ٩)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٤٨ اﻟﺜﻮري(١) . روى ﻋﻨﻪ اﻟﺒﺨﺎري أرﺑﻌﺔ وأرﺑﻌﲔ ﺣﺪﻳﺜﺎ "ﺮةﻫْ اﻟﺰ (٢) . - ﺔﻴﺼَ ﺒِ ﻗَ ﺑﻦُ ﺔُ ﻴﺼَ ﺒِ ﻗَ . ﻋﻦ .أﺑﻴﻪ : وﻋﻨﻪ .ﻨﺎنﺳِ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦُ : .ﻗﺒﻴﺼﺔ إﺳﺤﺎق ﺑﻦُ :ﺻﻮاﺑﻪ وﻋﻨﻪ ﻨﺎنﺳِ د ﺑﻦُ ﺮْ ﺑـُ : (٣) . - ت ﺔﻴﺼَ ﺒِ ﻗَ ﺚ ﺑﻦِ ﻴْ اﻟﻠ ،أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ ،يﺪِ ﺳَ ﺔ اﻷَ ﻣَ ﺮْ ﺑـُ ﺑﻦِ .ﺣﺮب ﺑﻦِ ﺎكإﻣﺎم ﻣﺴﺠﺪ ﲰِ ،أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟﻜﻮﰲ :وﻳﻘﺎل وى ﻋﻦر ،اﻟﺴﺎﺋﺐ وﻋﻄﺎء ﺑﻦِ ،ﺮﻳﻒﻃَ ف ﺑﻦِ ﺮ .ﺒﺎﱐﻴْ وﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺸ (.٤٨٥٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٢٥/٨: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى( ١) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي( ٢) (.١١٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥١٢/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت. ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ ﺛﻘﺔ، إﻻ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻔﻴﺎن، ﻓﺈﻧﻪ ﲰﻊ وﻫﻮ ﺻﻐﲑ، ﻣﻊ أن اﻷﺋﻤﺔ رووا ﻋﻨﻪ ﺣﺪﻳﺚ : وﻗﺎل اﳋﻠﻴﻠﻲ .(٨٦٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٧٥/٢: )اﻹرﺷﺎد. ﺳﻔﻴﺎن :، ﺑﺮﻗﻢ(٥٦٣/٥: )ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم. وإن ﻛﺎن رﺟﻼ ﺻﺎﳊﺎ، ﻓﺈﻧﻪ ﳜﻄﺊ ﻛﺜﲑاً : وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن (.٨٣٥٢) : ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال: ﻳﻨﻈﺮ. ﳏﺘﺞ ﺑﻪ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻮﺛﻖ ﻣﻊ وﺟﻮد ﻏﻠﻄﻪﺟﻠﻴﻞ، : ﺻﺪوق: وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ (.١٦٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٨٣- ٣٨٣/٣) (.٤٦٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٤٢/١

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٤٨ وﻋﻨﻪ ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦُ إو ،ﰊﻴﺪ اﶈﺎرِ ﺒَ ﻋُ ﺑﻦُ وﳏﻤﺪ ،أﰊ ﺷﻴﺒﺔ وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦُ ،ﺮﻳﺐأﺑﻮ ﻛُ : ﺣﺎﰎ اﳍَ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ ﳏﻤﺪ اﳉَ وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦُ ،ويﺮَ وﻋﺒﺪُ ،ﺮيﻜَ ﺴْ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻌَ ﺑﻦُ وﺳﻬﻞ ،ﻲﻣِ ﺮْ [ ﺪقﺻِ ﻛﺎن رﺟﻞَ :ﳕﲑ ﻗﺎل اﺑﻦُ (١) . ﻪ اﻟﺼﺪقﻠ (٢) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٣) . ﻦ ﻣﺴﻨﺪ أﰊ اﻟﺪ "ﻖﻠُ اﳋُ ﻦِ ﺴْ ﺣُ "داء ﰲ رْ (٥()٤) . - م د س اﷲ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦِ قﺎرِ ﺨَ اﻟﻤُ ﺑﻦُ ﺔُ ﻴﺼَ ﺒِ ﻗَ ﻌﺎوﻳﺔﻣُ اد ﺑﻦِ ﺪ (٦) .ﺼﺮيﻼﱄ اﻟﺒَ ﺔ اﳍِ ﻌَ ﺼَ ﻌْ ﺻَ ﺮ ﺑﻦِ ﻋﺎﻣِ ﻫﻼل ﺑﻦِ ﻚ ﺑﻦِ ﻴْ ﻬَ ﻧـُ ﺑﻦِ ﻴﻌﺔﺑِ أﰊ رَ ﺑﻦِ .وروى ﻋﻨﻪ ،-ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - ﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﻓَ وَ :روى ﻋﻨﻪ وأﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن ،ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺒﺼﺮي وﻫﻼل ﺑﻦُ ،ﻌﻴﻢﻧُ ﻨﺎﻧﺔ ﺑﻦُ وﻛِ ،ﻦﻄَ ﻪ ﻗَ اﺑﻨُ ﻼﺑﺔ اﳉَ وأﺑﻮ ﻗِ ،اﻟﻨﻬﺪي .ﻣﻲﺮْ (.٠٢٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٢١/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ١) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ( ٢) (.٠٢/٩( )٣) ، (٣٦٣/٤: )أﺑﻮاب اﻟﱪ واﻟﺼﻠﺔ، ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﺣﺴﻦ اﳋﻠﻖ: ﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪأﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣ( ٤) ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺒﻴﺼﺔ : ﻛﺮﻳﺐ ﻗﺎل أﰊﻋﻦ - ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ: وﻗﺎل - ( ٣٠٠٢: )ﺑﺮﻗﻢ ﲰﻌﺖ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ : ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ اﻟﻜﻮﰲ، ﻋﻦ ﻣﻄﺮف، ﻋﻦ ﻋﻄﺎء، ﻋﻦ أم اﻟﺪرداء، ﻋﻦ أﰊ اﻟﺪرداء ﻗﺎل .اﳊﺪﻳﺚ... ﺷﻲء ﻳﻮﺿﻊ ﰲ اﳌﻴﺰان أﺛﻘﻞ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﳋﻠﻖﻣﺎ ﻣﻦ ": اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي( ٥) (.٧٤٥٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٣١/٢: )اﻟﻜﺎﺷﻒ. ﺻﺪوق: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ (.ﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ) :ﺗﻌﻠﻴﻖ (:م)ﰲ ( ٦)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٤٨ :ﻗﻠﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ ﻓﻴﻤﺎ ذﻛﺮ اﺑﻦُ ،ﺸﺮﻪ أﺑﻮ ﺑِ ﻴﺘُ ﻨْ ﻛُ (١) . ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ دار ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة ":اﻟﻄﺒﻘﺎت"وﻗﺎل ﺧﻠﻴﻔﺔ ﰲ (٢) . - د ت ق ﺐﻠْ اﻟﻬُ ﺔ ﺑﻦُ ﻴﺼَ ﺒِ ﻗَ اﻟﻄﺎﺋﻲ ﻨﺎﻓﺔﻗُ ﺪي ﺑﻦِ ﻋَ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦُ :واﲰﻪ ، .اﻟﻜﻮﰲ روى ﻋﻦ أﺑﻴﻪ : (٣) . وﻋﻨﻪ .ﺣﺮب ﺎك ﺑﻦُ ﲰِ : .ﺎكﲰِ ﱂ ﻳﺮو ﻋﻨﻪ ﻏﲑُ ،ﳎﻬﻮل :اﳌﺪﻳﲏ ﻗﺎل اﺑﻦُ .ﳎﻬﻮل :وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺗﺎﺑﻌﻲ ﺛﻘﺔ :ﻲﻠﺠوﻗﺎل اﻟﻌ (٤) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٥) . واﺣﺪﻟﻪ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺣﺪﻳﺚ (٦) اﻟﺼﻼة ﻦَ ﺮاف ﻣِ ﺼِ اﻻﻧْ "ﻊ ﰲ ﻄ (٨)(٧) ، (.١٠١٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٧٢١/٣: )اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب: ﻳﻨﻈﺮ( ١) (.٦٥:ص: )اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻟﻪ( ٢) (.ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ: )ﺔزﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴ( م)ﰲ ( ٣) (.٢١٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥١٢/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت( ٤) (.٩١٣/٥( )٥) (.ت)، و(م: )ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ( واﺣﺪ: )ﻗﻮﻟﻪ (٦) (.وﰲ ﻃﻌﺎم اﻟﻨﺼﺎرى: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ٧) : ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة، ﺑﺎب ﻛﻴﻒ اﻻﻧﺼﺮاف ﻣﻦ اﻟﺼﻼة: أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪواﳊﺪﻳﺚ ( ٨) ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ أﺑﻮاب اﻟﺼﻼة، ﺑﺎب : ، واﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ- واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ - ( ١٤٠١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٤٤/١) ، واﺑﻦ - ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ: وﻗﺎل -( ١٠٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٩- ٨٩/٢: )اﻻﻧﺼﺮاف ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻪ، وﻋﻦ ﻳﺴﺎرﻩ : ، ﺑﺮﻗﻢ(٠٠٣/١: )ﻛﺘﺎب إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ، ﺑﺎب اﻻﻧﺼﺮاف ﻣﻦ اﻟﺼﻼة: ﻣﺎﺟﺔ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ =