تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية من اسمه عمرو إلى نهاية ترجمة قدامة بن محمد قدامة دراسة وتحقيق

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧١٨ اﳌﺪﻳﲏ واﺑﻦِ ،ﻣﻌﲔ ﺑﻦِ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻋﻦ ﳛﲕ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) ﲦﺎنﻣﺎت ﺳﻨﺔ : وﻣﺎﺋﺔ (١) . واﺣﺪ وﻛﺬا ﻗﺎل ﻏﲑُ (٢) . ﺳﺒﻌﲔ ﺳﻨﺔ وﻫﻮ اﺑﻦُ :زاد ﺑﻌﻀﻬﻢ (٣) . ﻣﺎت ﺳﻨﺔ اﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮة وﻣﺎﺋﺔ :ﺳﻌﺪ اﺑﻦُ وﻗﺎل (٤) . .وﻗﻴﻞ ﻏﲑ ذﻟﻚ :ﻗﻠﺖ ﻋﻦ اﺑﻦِ ﻗﻮﻟﻪ وﻛﺎن ﺛﻘﺔ رﻓﻴﻌﺎً " :ﻌﺪﺳ (٥) ﻛﺜﲑ ورﻋﺎً ﻓﻘﻴﻬﺎً ﻣﺎﻣﺎً إ ﻋﺎﳌﺎً اﻟﻮاﻗﺪي ﺳﻌﺪ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻋﻦ إﳕﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﺑﻦُ "اﳊﺪﻳﺚ (٦) . ﺘﻴﺎواﻟﻔُ ،اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺎن ﻗﻠﻴﻞَ :ﺳﻔﻴﺎن وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ (٧) . أﻓﻀﻞ أﻫﻞ ﻦْ ﻣِ ،ﺳﺎدات اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻦْ ﻛﺎن ﻣِ :ﻟﺘﺎﺑﻌﲔﺣﺒﺎن ﰲ ﺛﻘﺎت ا وﻗﺎل اﺑﻦُ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎل أﻫﻞ ﻋﻤﺮ ﺑﻦُ ﱄِ ﻓﻠﻤﺎ وَ ،ﻮﺗﺎً ﻤُ وﻛﺎن ﺻَ ،ﻘﻬﺎً وﻓِ وﻋَﻘْﻼً دﺑﺎً أو ﻤﺎً ﻠْ زﻣﺎﻧﻪ ﻋِ -رادوا اﻟﻘﺎﺳﻢأ -راء ﺬْ ﻖ اﻟﻌَ ﻄِ ﻨْ اﻟﻴﻮم ﺗـَ :اﳌﺪﻳﻨﺔ (٨) . = (.٤٤٢: ص: )اﻟﻄﺒﻘﺎت ﳋﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺧﻴﺎط( ١) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ( ٢) (.٨٩١٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٥١/٢: )ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ( ١) (.٢٦٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٩١/٧: )ﻛﺎﻟﻮاﻗﺪي ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى( ٢) (.٣٩١/٧: )ﻛﺎﻟﻮاﻗﺪي ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى( ٣) (.٣٩١/٩٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ( ٤) (.ﻣﺮﺿﻴﺎ(: )ت: )ﰲ (٥) (.٢٦٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٩١/٧: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى: ﻳﻨﻈﺮ( ٦) (.ﻗﺪ ﺣﻜﺎﻩ ﰲ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ(: )م)ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ٧) (.٢٠٣/٥: )اﻟﺜﻘﺎت( ٨)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨١٨ - ﻣﺪ ﺺﻔْ ﺣَ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦِ ﺑﻦُ ﻢُ اﻟﻘﺎﺳِ . :ﻋﻦ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - اﷲ رﺳﻮلَ ن "ﲔْ اﻟﻌَ ﻞِ ﺟْ أَ ﻦْ ﻣِ ﺑﺬﻟﻚ ﺮَ ﻣَ إﳕﺎ أَ (١) . وﻋﻨﻪ .اﻟﺪراوردي : - ﻋﺦ ﺪﻴْ ﻤَ ﺣُ ﺑﻦِ ﻣﺤﻤﺪِ ﺑﻦُ ﻢُ ﺳِ اﻟﻘﺎ .ﺮيﻤَ أﰊ ﺳﻔﻴﺎن اﳌﻌْ وﻫﻮ اﺑﻦُ ، روى ﻋﻦ ﻋﻦ ﺑﻦِ أﰊ ﺣَﺒِﻴﺐ ﻴﺐﺒِ ﺣَ ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ وﻋﻦ ﻋﺒﺪِ ،ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦِ : ﻪﲝِْ وذَ ،ﻢﻫَ رْ دِ ﺑﻦِ ﺪِ ﻌْ ﺔ اﳉَ ﺼ (٣)( ٢) . ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻦ ( ١٤٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٦٣-٣٦٣:ص: )أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ اﳌﺮاﺳﻴﻞ( ١) ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﺎن ﺑﻦ ﺻﺎﱀ اﺑﻦ أﺧﺖ ﺣﺴﲔ اﳉﻌﻔﻲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺪراوردي، ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻨﺒﺴﺔ، ﻳﺬﻛﺮان اﳉﻤﺎﺟﻢ اﻟﱵ أﺧﱪﱐ أﰊ، أﻧﻪ ﲰﻊ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺴﲔﺣﻔﺺ، إﳕﺎ أﻣﺮ ﺑﺬﻟﻚ " ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ إن رﺳﻮل اﷲ: ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ: ﲡﻌﻞ ﰲ اﻟﺰرع، ﻓﻘﺎل ".ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻌﲔ : وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ، وأﺑﻮﻩ، وﳘﺎ ﳎﻬﻮﻻن ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ﰲ اﳌﻴﺰان (.١٦٨٥،٥٢٥٥: )، واﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ(٠٤٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٧٣/٣) . ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ واﳊﺪﻳﺚ ﻣﻊ ﺿﻌﻒ إﺳﻨﺎدﻩ ﻣﺮﺳﻞٌ، ﻷن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﱂ ﻳﺪرك اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ إن اﷲ : أي ذﺑﺢ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻘﺴﺮي ﻟﻪ ﻳﻮم ﻋﻴﺪ اﻟﻨﺤﺮ ﻟﻘﻮﻟﻪ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ٢) (.ﱂ ﻳﻜﻠﻢ ﻣﻮﺳﻰ وﱂ ﻳﺘﺨﺬ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺧﻠﻴﻼ : ، واﻟﺪارﻣﻲ ﰲ اﻟﺮد ﻋﻠﻰ اﳉﻬﻤﻴﺔ(٩٢:ص: )اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺧﻠﻖ أﻓﻌﺎل اﻟﻌﺒﺎد ﺎأﺧﺮﺟﻬواﻟﻘﺼﺔ ( ٣) اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻦ ، وﻏﲑﳘﺎ(٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧١:ص) .أﰊ ﺣﺒﻴﺐ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺟﺪﻩ : ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ. ﻣﻘﺒﻮل: ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ، ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: وﰲ إﺳﻨﺎدﻩ (.٤٢٠٤) (.٦٤٢١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٢٢/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ. ﻻ أﻋﺮﻓﻪ: وأﺑﻮﻩ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ، ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩١٨ :روى ﻋﻨﻪ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ،اﻟﻮﻟﻴﺪ اﳌﺨﺰوﻣﻲ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ﺒﺎحاﻟﺼ .ارﻣﻲﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪ ﻗﺎل ،ﺮي ﻛﺬاب ﺧﺒﻴﺚﻤَ ﻗﺎﺳﻢ اﳌﻌْ :ﻣﻌﲔ ﻳﻘﻮل ﲰﻌﺖ اﺑﻦَ :ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦُ ﻋﺜﻤﺎن وﻟﻴﺲ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﳛﲕ (١) . ﺛﻨﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦُ ﺣﺪ ،ﺳﻌﻴﺪ ﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦُ ﺣﺪ :ﺠﻲﻨْ ﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺒﻮﺷَ إ وﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ﺑﻐﺪادي ﺛﻘﺔﳏﻤﺪ (٢) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٣) . اﷲ اﳊﻀﺮﻣﻲ ﻋﺒﺪِ ﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ (٤) وﻏﲑﻩ ، (٥) ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲦﺎن وﻋﺸﺮﻳﻦ : وﻣﺎﺋﺘﲔ (٦) . :ﻗﻠﺖ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف :ﻓﻘﺎل ،ﻋﺪي ﻪ ﻋﻠﻰ اﺑﻦِ ﺣﺎﻟُ ﻲَ ﻔِ وﺧَ (٧) . ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ "ﲰﺎءاﻷ"ﻲ ﰲ ﺠِ ﻨْ ﻮﺷَ ورواﻳﺔ اﻟﺒُ (٨) . - ق ﺎدﺒ ﺐ ﺑﻦِ ﻠ زدية اﻷﺮَ ﻔْ أﰊ ﺻُ (٩) .ﻧﺰﻳﻞ ﺑﻐﺪاد ،أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﺼﺮي ، روى ﻋﻦ ،ﻋﻤﺮ اﻟﺰﻫﺮاﱐ وﺑﺸﺮ ﺑﻦِ ،وأﰊ ﻋﺎﺻﻢ ،ﱯِ ﻳْ ﺮَ داود اﳋُ اﷲ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،أﺑﻴﻪ : (.٨٠٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٩١:ص: )- رواﻳﺔ اﻟﺪارﻣﻲ - ﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﺗﺎر ( ١) (.٣٦٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧١٦/١: )اﻷﲰﺎء واﻟﺼﻔﺎت ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ( ٢) (.٥١/٩( )٣) (.٤٢٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩١٤/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد( ٤) (.٤٢٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩١٤/٤١: )ﻛﻌﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﻐﻮي ﻛﻤﺎ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد( ٥) (.أي ﺑﺒﻐﺪاد: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ٦) (.٣٨٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٥١/٧: )اﻟﻜﺎﻣﻞ( ٧) (.٣٦٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧١٦/١) (٨) (.اﳌﻬﻠﱯ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ٩)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٢٨ .ﻫﻢوﻏﲑِ ،ﱯﻠْ اﻟﻜَ وﻫﺸﺎم ﺑﻦِ ،ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ وﻳﻮﻧﺲ وﻋﻨﻪ أﰊ واﺑﻦُ ،"اﻟﺴﻨﻦ" وأﺑﻮ داود ﰲ ﻏﲑِ ،ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦُ : أﰊ واﺑﻦُ ،واﳌﻌﻤﺮي ،ﻋﺎﺻﻢ .وآﺧﺮون ،ﳐﻠﺪ واﺑﻦُ ،ﻠﻲواﶈﺎﻣِ ،ﺪﺻﺎﻋِ واﺑﻦُ ،ﺧﺰﳝﺔ واﺑﻦُ ،ﺮيﻜَ ﺴْ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻌَ وﻋﻠﻲ ﺑﻦُ ،اﻟﺪﻧﻴﺎ "اﻟﺜﻘﺎت"ﰲ ﺣﺒﺎن ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . ﻛﺎن ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل اﳋﻄﻴﺐ (٢) . :ﻗﻠﺖ "ﺻﺤﻴﺤﻪ"ﺧﺰﳝﺔ ﰲ ث ﻋﻨﻪ اﺑﻦُ ﺪ (٣) . - س اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦِ ﻣﺤﻤﺪِ ﺑﻦُ ﻢُ اﻟﻘﺎﺳِ ﻫﺸﺎم ث ﺑﻦِ اﳊﺎرِ ﺑﻦِ .اﳌﺨﺰوﻣﻲ روى ﻋﻦ .ﻋﺘﺒﺔ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ اﷲ ﺑﻦِ وﻋﺒﻴﺪِ ،اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪِ ﺮ ﺑﻦِ ﻪ أﰊ ﺑﻜﻤ وﻋﻨﻪ .أﰊ ﺛﺎﺑﺖ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦُ : "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٤) . اﷲ ﻋﺒﺪِ اﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦِ ﻪ ﰲ ﻋﺒﺪِ م ﺣﺪﻳﺜُ ﺪ (٥) . (.٨١/٩( )١) (.٧٣٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٢٤/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد( ٢) (.١٨١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٩/١: )ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ: ﻳﻨﻈﺮ( ٣) (.١٣٣/٧( )٤) (.١٤٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩١١- ٨١١/٦ ﻛﺘﺎب ﻋﺸﺮة اﻟﻨﺴﺎء، ﺑﺎب اﳊﺎل اﻟﱵ ﳜﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ﺣﺎل : وﻫﻮ ﻣﺎ اﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ اﻟﻜﱪى ،ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج: ﻗﺎل ،ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻘﻄﺎن اﻟﺮﻗﻲﻋﻦ ( ٧٧٨٨: )ﺑﺮﻗﻢ ،(٦٦١/٨: )اﻟﻨﺴﺎء ﺑﻦ أﰊ ﻋﻤﺮو، واﻟﻘﺎﺳﻢ أﺧﱪﱐ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ أﰊ ﺛﺎﺑﺖ، أن ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ : ﻗﺎل اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ، أﺧﱪاﻩ أ ﳌﺎ وﺿﻌﺖ زﻳﻨﺐ ﺟﺎءﱐ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺨﻄﺒﲏ : ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﺧﱪﺗﻪ ﻗﺎﻟﺖ =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٢٨ :ﻗﻠﺖ ﻣﻌﺮوف ﲑُ ﻏَ :اﻟﺬﻫﱯ ﻗﺮأت ﲞﻂ (١) . -ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦُ ﻢُ اﻟﻘﺎﺳِ "اﻟﻜﲎ"ﰲ ،يدِ زْ اﻷَ ﻴﻚ (١) . - ق .ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦُ ﻢُ اﻟﻘﺎﺳِ ﻋﻦ أﰊ إدرﻳﺲ اﳋَ : ﻮْ "ﲑﺑِ ﺪْ ﻛﺎﻟﺘ (٢) . وﻋﻨﻪ .ﻠﻴﻤﺎنﺳُ ﻋﻠﻲ ﺑﻦُ : .ﻪ ﺷﺎﻣﻲﻧ - ٤ﺧﺖ م ،ﺪاﻧﻲﻤْ اﻟﻬَ ة ﺮَ ﻤِ ﻴْ ﺨَ ﻣُ ﺑﻦُ ﻢُ اﻟﻘﺎﺳِ .ﺮوة اﻟﻜﻮﰲأﺑﻮ ﻋُ .ﺳﻜﻦ دﻣﺸﻖ روى ﻋﻦ وأﰊ ﻣﺮﱘ ،ﻣﺎﻣﺔأوأﰊ ،وأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ،اﻟﻌﺎص ﻋﻤﺮو ﺑﻦِ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ : ،ﻢﻴْ ﻜَ ﻋُ اﷲ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،أﰊ ﻣﻮﺳﻰ ة ﺑﻦِ دَ ﺮْ وأﰊ ﺑـُ ،- ﻛﺎﺗﺐ اﳌﻐﲑة - اد ر = ."اﳊﺪﻳﺚ....ﻣﺎ ﻣﺜﻠﻲ ﺗﻨﻜﺢ، أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻼ وﻟﺪ ﰲ، وأﻧﺎ ﻏﻴﻮر ذات ﻋﻴﺎل": ﻓﻘﻠﺖ (.١٤٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٧٣/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال( ١) (.٠٠٢١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٥٢/٢١ ( ٨١٢٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠١٤١/٢: )ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻫﺪ، ﺑﺎب اﻟﻮرع واﻟﺘﻘﻮى: أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ( ٢) اﳋﻮﻻﱐ، اﳌﺎﺿﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ، ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن، ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ، ﻋﻦ أﰊ إدرﻳﺲﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ .ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﻋﻦ أﰊ ذر . ﻫﺬا إﺳﻨﺎد ﺿﻌﻴﻒ ﻟﻀﻌﻒ اﳌﺎﺿﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻐﺎﻓﻘﻲ اﳌﺼﺮي: وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻗﺎل اﻟﺒﻮﺻﲑي (.٣١٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٤٢/٤: )ﻣﺼﺒﺎح اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ : وﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن، واﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﳎﻬﻮﻻن ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ (.٤٧٧٤،٩٢٥٥)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٢٨ .ﻫﻢوﻏﲑِ ،ﺪاﱐﻤْ ﺎر اﳍَ ﻤ وﻋﻨﻪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪُ ،ﺪﺛَ ﺮْ ﻣَ ﺔ ﺑﻦُ ﻤَ ﻘَ ﻠْ وﻋَ ،ﺮبﺣَ ﺎك ﺑﻦُ وﲰِ ،أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ : وﺣﺴﺎن ﺑﻦُ ،ﺮّ اﳊُ ﺑﻦُ واﳊﺴﻦُ ،ﻴﻞﻬَ ﻛُ ﺔ ﺑﻦُ ﻤَ ﻠَ وﺳَ ،ﺒﺔﻴْ ﺘـَ ﻋُ واﳊﻜﻢ ﺑﻦُ ، ﺟﺎﺑﺮ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦِ ،ﺎفﺴَ ﻳَ ﻼل ﺑﻦُ وﻫِ ،أﰊ ﻣﺮﱘ اﻟﺸﺎﻣﻲ وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦُ ، ﺳﻠﻴﻤﺎن وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦُ ،ﻋﻄﻴﺔ .وآﺧﺮون، وزاﻋﻲواﻷ ،أﰊ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦُ ﲰﺎﻋﻴﻞإو وﻟﻪ أﺣﺎدﻳﺚ ،ﻛﺎن ﺛﻘﺔ :ﺳﻌﺪ ﻗﺎل اﺑﻦُ (١) . اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻦَ أﺣﺪ ﻣِ ﻦْ ﻊ ﻣِ ﱂ ﻧﺴﻤﻊ أﻧﻪ ﲰَِ :ﻣﻌﲔ وﻗﺎل اﻟﺪوري ﻋﻦ اﺑﻦِ (٢) . ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦُ وﻗﺎل إﺳﺤﺎق (٣) ﻩوﻏﲑُ ، (٤) .ﺛﻘﺔ :ﻣﻌﲔ ﻋﻦ اﺑﻦِ ﰒ ﺳﻜﻦ ،ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﻤﺎً ﻠ اﻟﺸﺎم(٥) . وﻻ ،ﻨﺎﻤُ ﻠ ﺎﻨ (٦) . ﻲﻟﻌﺠﻠوﻗﺎل ا (٧) ﺮاشﺧِ واﺑﻦُ ، (٨) .ﺛﻘﺔ : ﻟﻪ ﺮَ ﻣَ وأَ ،ض ﻟﻪﺮَ ﻔَ ﻓـَ ،اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦَ ﺮة ﻋﻤﺮَ ﻤِ ﻴْ ﳐَُ أﺗﻰ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦُ :وزاﻋﻲوﻗﺎل اﻷ (.٩٩١٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٢٤/٨: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى( ١) (.١١١٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٣٤/٣: )- رواﻳﺔ اﻟﺪوري - ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ( ٢) (.٤٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٢١/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٣) .(٠٠٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٩١:ص: )ﻛﺎﻟﺪارﻣﻲ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺗﺎرﳜﻪ( ٤) (.٤٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٢١/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٥) (.٥٨٦٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٠٢/٩٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ( ٦) (.١٠٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢١٢/٢: )ﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎتﻣﻌﺮ ( ٧) (.٣٠٢/٩٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ( ٨)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٢٨ ﻨﺎﱐ ﻋﻦ اﻟﺘﺠﺎرةﻏْ أَ اﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي :ﻓﻘﺎل ،ﺑﻐﻼم (١) . ﰒ ﻗـَ ،ﻪﺢ ﻗﺎﲰََ ﺑِ ﻛﺎن إذا رَ ،ﻳﻚﺮِ وﻛﺎن ﻟﻪ ﺷَ :ﻗﺎل ﻓﻼ ﳜﺮج ﺣﱴ ،ﺪ ﰲ ﺑﻴﺘﻪﻌَ ﻳﺄﻛﻠﻪ (٢()١) [ . ﻗﺎل ﺧﻠﻴﻔﺔ(٣) واﺣﺪ وﻏﲑُ ، (٤) ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﺎت ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦِ : (٥) . ﻋﻠﻲ وﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦُ (٦) ﻩوﻏﲑُ ، (٧) .ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺋﺔ : وﻗﻴﻞ (٨) .ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﻣﺎﺋﺔ : :ﻗﻠﺖ ،أﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﺑﻦِ ﻦْ ﻊ ﻣِ ﻪ ﲰَِ ﺒُ ﺴِ ﺣْ أَ ﻣﺎ :وﻗﺎل ،"اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ ﻄﺎً ﺮاﺑِ ﻬﺎ إﱃ اﻟﺸﺎم ﻣُ ﻨْ ﻞ ﻣِ ﻘَ ﺘـَ اﻧـْ ،اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺻﺎﳊﻲ أﻫﻞِ ﻦْ وﻣِ ،ﺎر اﻟﻨﺎسﻴَ وﻛﺎن ﻣﻦ ﺧِ (٩) . مﺮِ ﺤْ ﻤُ ﻟـا ﺲُ ﺒِ ﻠْ ﺎ ﻳـَ ﻤ (٠١) . - ﺑﺦ ﺠﻠﻲﺐ اﻟﻌِ ﻴ .اﻟﺒﺼﺮي روى ﻋﻦ ﺔﻴ (١١) ، (.٦٠٢/٩٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ( ١) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ( ١) ﱂ ﳚﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺪﰐ ﻟﻮﻧﺎن ﻣﻦ : ﻪوﻗﺎل ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻨ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ٢) (.ﻃﻌﺎم ﻗﻂ، وﻣﺎ أﻏﻠﻘﺖ ﺑﺎﰊ ﻗﻂ وﱄ ﺧﻠﻔﻪ ﻫﻢ (.٧٥١:ص: )، واﻟﻄﺒﻘﺎت ﻟﻪ(٥٢٣:ص: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺧﻠﻴﻔﺔ( ٣) (.٥٨٦٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٩١/٩٤: )ﻛﻌﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ( ٤) (.أي ﺑﺪﻣﺸﻖ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ٥) (.٣٥٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٤١/٢: )رﺟﺎل ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ( ٦) (.٩٠٢/٩٤: )ﻛﺎﳌﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻏﺴﺎن اﻟﻐﻼﰊ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ( ٧) (.٩٠٢/٩٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ: ﻳﻨﻈﺮ( ٨) (.٢٣٣/٧: )اﻟﺜﻘﺎت: ﻳﻨﻈﺮ( ٩) (.٧٠٣/٥: )اﻟﺜﻘﺎت( ٠١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٢٨ .ﻫﻢوﻏﲑِ ،ﺒﻴﺪﻋُ ﺑﻦِ وﻳﻮﻧﺲ ،ﻋﻤﺶواﻷ وﻋﻨﻪ ،ﺒﺎﱐﻴْ ادة اﻟﺸ .ﻫﻢوﻏﲑُ ،ﺎﻃﻴﻄﻲﺴَ اﻟﻔَ ﲑﺼَ ﻧُ ﺎج ﺑﻦُ ﺠ كﻓﺎﺳﺘﺤﻖ اﻟﱰ(٢()١) . - د س اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦِ ﻦﻌْ ﻣَ ﺑﻦُ ﻢُ اﻟﻘﺎﺳِ ﻣﺴﻌﻮد اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦِ ﻗﺎﺿﻴﻬﺎ ،اﷲ اﻟﻜﻮﰲ أﺑﻮ ﻋﺒﺪِ ،ﻮدياﳌﺴﻌ (٣) . روى ﻋﻦ وﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦِ ،ﲑْ ﻤَ ﻋُ اﳌﻠﻚ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،ﺣﻮلوﻋﺎﺻﻢ اﻷ ،ﻋﻤﺶاﻷ : ،ﻤﺔﻘَ ﻠْ ﻋَ ﻤﺮو ﺑﻦِ ﻋَ وﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ،أﰊ ﻫﻨﺪ وداود ﺑﻦِ ،ﻃﻠﺤﺔ ﳛﲕ ﺑﻦِ وﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦِ ،اﳌﻌﺘﻤﺮ .ﻫﻢوﻏﲑِ ،اﻟﺮﲪﻦ اﳌﺴﻌﻮدي وﻋﺒﺪِ ،ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦِ وﳛﲕ ،ﻋﺮوة وﻫﺸﺎم ﺑﻦِ روى ﻋﻨﻪ ،ﱐﺪَ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻌَ اﷲ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪُ ،ﻤﻲ اﻟﻜﺒﲑﻀَ ﻬْ ﺮ اﳉَ ﺼْ ﻧَ وﻋﻠﻲ ﺑﻦُ ،ﻣﻬﺪي اﺑﻦُ : .وآﺧﺮون ،ﲔﻛَ دُ ﻮ ﻧﻌﻴﻢ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦُ وأﺑ ،ﲏﻌَ ﺳْ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺮ وﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎء ،ﻣﻬﺪي روى ﻋﻨﻪ اﺑﻦُ ،ﺛﻘﺔ :أﲪﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ اﷲ ﺑﻦُ ﻗﺎل ﻋﺒﺪُ ﺮَ ﻛَ وذَ ،ﻮﺮ وﳓَْ ﻌْ ﺷِ ﺻﺎﺣﺐَ ،ﻳـَﻌْﻘِﻞُ ﻼً ﺟُ وﻛﺎن رَ ،ﺮاً ﺟْ وﻛﺎن ﻻ ﻳﺄﺧﺬ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎء أَ ،اﻟﻜﻮﻓﺔ ﲑاً ﺧَ (٤) . ﻧﺒﻴﻼً ﻛﺎن رﺟﻼً :ﻣﻌﲔ وﻗﺎل اﻟﺪوري ﻋﻦ اﺑﻦِ (٥) . = .، وﻫﻮ ﺗﺼﺤﻴﻒ(ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ(: )م)ﰲ ( ١) (.٣١٢/٢: )ا :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي( ٢) (.٧٧٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٤١/٥: )اﻟﻌﻠﻞ. ﻛﻮﰲ ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ (.أﺧﻮ أﰊ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﻣﻌﻦ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ٣) (.٠٤٣٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٠٥/٢: )ﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎلاﻟ( ٤) (.٤٤٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٠٣/٣: )- رواﻳﺔ اﻟﺪوري - ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ( ٥)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٢٨ ﻬﻢ ﻤُ ﻠَ ﻋْ وأَ ،وﻛﺎن أروى اﻟﻨﺎس ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ واﻟﺸﻌﺮ ،ﺛﻘﺔ ،ﺻﺪوق :ﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎوﻗ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻔﻘﻪ(١) . .رﺟﺎء ﲰﻌﺖ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻳﻘﻮﻟﻪاﻹِ ﻦَ ﻣِ ﻲءﻳﺬﻫﺐ إﱃ ﺷ ،ﻛﺎن ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل اﻵﺟﺮي ﻋﻦ أﰊ داود "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . .ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وﺳﺒﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔ :ﻗﺎل اﳊﻀﺮﻣﻲ :ﻗﻠﺖ ،وأﻳﺎم اﻟﻨﺎس ،واﻟﺸﻌﺮ ،واﻟﻔﻘﻪ ،ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﻋﺎﳌﺎً ،ﻛﺎن ﺛﻘﺔ :ﺳﻌﺪ وﻗﺎل اﺑﻦُ وﱂ ﻳـَ ،ﻗﻀﺎء اﻟﻜﻮﻓﺔ ﱄَِ ووَ ،ﻪﱯ زﻣﺎﻧِ ﻌْ ﺷَ :وﻛﺎن ﻳﻘﺎل ﻟﻪ وﻛﺎن ،ﺰق ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﺣﱴ ﻣﺎتﺗَ ﺮْ ﺨﻴﺎً ﺳَ (٣()٢) . - م س ق ﺴﻲﻴْ ﻬﺮان اﻟﻘَ ﻣِ ﺑﻦُ ﻢُ اﻟﻘﺎﺳِ ،ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻴﺲ ﺑﻦِ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﻗَ ، .ﺧﺎل ﻫﺸﻴﻢ روى ﻋﻦ .أﰊ راﻓﻊ اﻟﺼﺎﺋﻎ : وﻋﻨﻪ .ﻋﻠﻴﺔ ﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦُ إو ،ﲔ اﻟﻜﻮﰲﻛَ دُ اﷲ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪُ ،وﻫﺸﻴﻢ ،اﻟﻮارث وﻋﺒﺪُ ، ﺷﻌﺒﺔ : ﺛﻘﺔ :ﻣﻌﲔ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٤) . ﺻﺎﱀ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٥) . (.٧٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٢١- ٠٢١/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ١) (.٩٣٣/٧( )١) (.٠١٥٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٠٥/٨: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى( ٢) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي( ٣) اﻟﻨﺎس : ﻜﻮﻓﺔ ﳑﻦ ﻳﻌﺪ ﺣﺪﻳﺜﻪ، وﳚﻤﻊ، وﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﻳﻘﻮلأﺣﺪ أﺋﻤﺔ أﻫﻞ اﻟ: ﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ ﺳﺆاﻻت . ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﰲ زﻣﺎﻧﻪ، واﻟﺸﻌﱯ ﰲ زﻣﺎﻧﻪ، واﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ ﰲ زﻣﺎﻧﻪ: ﺛﻼﺛﺔ (.١٩١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٦١-٧٦١: ص: )اﻟﺴﺠﺰي ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ (.٦٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٢١/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٢٨ واﺣﺪ ﻟﻪ ﰲ اﻟﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺚ (٢) "ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﻊﺨ (٢()١) . - ق .ﻬﺮانﻣِ ﺑﻦُ ﻢُ اﻟﻘﺎﺳِ ﻋﻦ "ﻒﻔ (٣) . وﻋﻨﻪ .يﺬِ ﺑَ ة اﻟﺮ :ﻗﺎل اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﻨﻪ ﻣﱰوكواﻟﺮاوي ﻋَ ،ﺮانﻤْ ﻋِ ﻦْ ﻪ ﻣِ ﲰﺎﻋُ ﺖُ ﺒُ ﺜْ ﻻ ﻳـَ (٤) . = .ﻣﻦ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ( ١) (.أﰊ ﻫﺮﻳﺮة(: )م)ﰲ ( ٢) اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﺒﺼﺎق ﰲ ﻛﺘﺎب اﳌﺴﺎﺟﺪ وﻣﻮاﺿﻊ اﻟﺼﻼة، ﺑﺎب : أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ( ١) ﻛﺘﺎب : ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ-واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ - ( ٠٥٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٨٣/١: )اﳌﺴﺠﺪ ﰲ اﻟﺼﻼة وﻏﲑﻫﺎ ﻛﺘﺎب إﻗﺎﻣﺔ : واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ،(٨٠٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٧١/١: )اﻟﺒﺰاق ﻳﺼﻴﺐ اﻟﺜﻮباﻟﻄﻬﺎرة، ﺑﺎب اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﻦ ( ٢٢٠١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٢٣/١: )اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ، ﺑﺎب اﳌﺼﻠﻲ ﻳﻨﺘﺨﻢ .أن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ رأى ﳔﺎﻣﺔ ﰲ ﻗﺒﻠﺔ اﳌﺴﺠﺪ ﻣﻬﺮان، ﻋﻦ أﰊ راﻓﻊ، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة : أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي( ٢) (.٩٤٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٨٣/٣: )ﺘﺪالﻣﻴﺰان اﻻﻋ. ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ، (١٢١٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٨٣١/٢: )ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻫﺪ، ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﻔﻘﺮاء: أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ( ٣) ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﻦ ( ٨٢٠٠١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٠١- ٧٠١/٣١: )واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ ﺷﻌﺐ اﻹﳝﺎن . ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً أﺧﱪﱐ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﻬﺮان، ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔ: ﻗﺎل ﻣﻨﻜﺮ : ﻟﻴﺲ ﺑﻘﻮي ﰲ اﳊﺪﻳﺚ، وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ: ﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة اﻟﺮﺑﺬي، ﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔوﰲ إﺳﻨﺎدﻩ ﻣﻮ .ﺿﻌﻴﻒ(: ٨٣٠٧: )، وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ(٦٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٥١/٨: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ. اﳊﺪﻳﺚ ، وﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ (٤٣٥٥: )واﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﻬﺮان، ﳎﻬﻮل ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . (٦٣٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٢١/٥): ﻘﻴﻠﻲ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎءﺣﺼﲔ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﻌ (.٦٣٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٢١/٥: )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ( ٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٢٨ :ﻗﻠﺖ وﺳﺎق ﻟﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﺑِ ﻪﻨِ ﻴْ ﻌَ (١) . - ﲤﻴﻴﺰ ﺪانﻤْ أﺑﻮ ﺣَ ،ﺮانﻬْ ﻣِ ﺑﻦُ ﻢُ اﻟﻘﺎﺳِ ﻴﺖﻗﺎﺿﻲ ﻫِ ، (١) . روى ﻋﻦ .وأﰊ اﻟﺰﺑﲑ زﻳﺪ ﺑﻦِ أَﺳْﻠَﻢ،: روى ﻋﻨﻪ وﻛﺎن ﻗﺪ أﺗﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎﺋﺔ :، ﻗﺎلﻲﻗ ﺳﻨﺔ وﻋﺸﺮون (٢) . - ﲤﻴﻴﺰ .ﺮانﻬْ ﻣِ ﺑﻦُ ﻢُ اﻟﻘﺎﺳِ :روى ﻋﻦ .ﺪﻴْ ﺒـَ ﻋُ وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦِ ، ﻌﻴﺐﺷُ ﻋﻤﺮو ﺑﻦِ وﻋﻨﻪ .ﻌﻲﺨَ ﻤﺮو اﻟﻨ :ﻗﻠﺖ .ﺣﺴﺎن أﻳﻀﺎً وﻫﺸﺎم ﺑﻦُ ﻠﻴﻤﺎنﺳُ ﻪ ﻣﺎ روى ﻋﻨﻪ ﻏﲑُ ﻧ (٣) ِ ،وﻫﻮ ﺧﻄﺄ ﻣﻨﻪ ، ن ﻣﺴﻨﺪ " ﻦْ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻣِ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ ﺣﺴﺎن ﻋﻨﻪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪِ رواﻳﺔ ﻫﺸﺎم ﺑﻦَ "ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦِ أﲪﺪ (٤) . .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ: ﻳﻨﻈﺮ( ١) (.١٢٤/٥: )ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان. ﺑﻠﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮات ﻣﻦ ﻧﻮاﺣﻲ ﺑﻐﺪاد ﻓﻮق اﻷﻧﺒﺎر: ﻫﻴﺖ( ١) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي( ٢) (.١٦٧٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦١/٣: )ﻮزياﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن ﻻﺑﻦ اﳉ. ﳎﻬﻮل: ﻗﺎل اﻷزدي .ﻻ ﻳﻌﺮف: ، وﻗﺎل(٧٤٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٨٣/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال( ٣) (.٦٠٧١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٣٢/٣: )اﳌﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ: ﻳﻨﻈﺮ( ٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٢٨ - ق ِ ﺑﻦُ ﻢُ ﺎﺳِ اﻟﻘ ﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲﻧﺎﻓ ﻗﻲﻮارَ اﻟﺴ (١) ﻗﺮﻳﺔ ،ﻴﺔﻗِ ﻮارَ ﻧﺴﺒﺔ إﱃ اﻟﺴ ﻗﺮى اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻦْ ﻣِ (١) . روى ﻋﻦ وﻣﺎﻟﻚ ،ﺳﻌﺪ وﻫﺸﺎم ﺑﻦِ ،ﺎبﺮﻗﺪ اﻟﻘﺼ .أﻧﺲ ﺑﻦِ وﻋﻨﻪ ﺳﺐﻛﺎﻴﺪ ﺑﻦ ِ ﲪَُ وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ ،ﺑﺎﻟﺔزَ اﳊﺴﻦ ﺑﻦِ ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ : (٢) . - ق ﺪاﻧﻲﻤْ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻬَ ﺑﻦُ ﻢُ اﻟﻘﺎﺳِ ﻋﻲﺬَ ﺒْ ﰒ اﳋِ ، (٣) اﻟﺮﲪﻦ أﺑﻮ ﻋﺒﺪِ ، .اﻟﻜﻮﰲ اﻟﻘﺎﺿﻲ روى ﻋﻦ ،واﻟﺸﻌﱯ ،وﳎﺎﻫﺪ ،وﻗﺘﺎدة ،زديق اﻷوأﰊ ﺻﺎدِ ،ﻋﻤﺮو اﳌﻨﻬﺎل ﺑﻦِ : ،فﺮ .آﺧﺮﻳﻦ ﰲ ،ﺮيﻜُ ﺸْ اﻟﻴَ اﷲﻋﺒﺪِ واﳌﻐﲑة ﺑﻦِ :وﻋﻨﻪ ،-وﻫﻮ ﻣﻦ أﻗﺮاﻧﻪ -أﰊ ﻟﻴﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ﻪ اﻟﻮﻟﻴﺪاﺑﻨُ ﺰﻳﺪ ﻳَ وﻋﻠﻲ ﺑﻦُ ،أﺑﻮ وﻛﻴﻊﻴﺢ ﻠِ ﻣَ واﳉﺮاح ﺑﻦُ ،ﻔﻲﻌْ ﻠﻲ اﳉُ ﻋَ وﺣﺴﲔ ﺑﻦُ ،ﺳﻮداﻷ ﺑﻦُ ﺪةﻴْ ﺒـَ وﻋُ : ، وأﻣﺎ ﰲ اﻷﻧﺴﺎب اﻟﺴﻤﻌﺎﱐ(ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺮاء)ﻫﻜﺬا ﺿﺒﻄﻪ اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻷﺻﻞ ( ١) (.ﻓﺒﺎﻟﻜﺴﺮ)، ( ٠٨١- ٠٨١/٧) : اﻹﻛﻤﺎل ﻻﺑﻦ ﻣﺎﻛﻮﻻ: ﻳﻨﻈﺮ. ﻦ ﻣﻦ ﳘﺪان، وﻫﻮ ﺧﺒﺬع ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ذي ﺑﺎرقإﱃ ﺑﻄوﻫﻮ ﻧﺴﺒﺔ (.٥٢١- ٤٢١/٣) (.ﻗﺮﻳﺔ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ: ﻳﻘﺎل ﳍﺎ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ١) (.ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﰲ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة: )زﻳﺎدة( م)ﰲ ( ٢) (.أﰊ ﺑﺰة اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ اﳌﻜﻲ ﰲ اﺑﻦ: )وزﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ ، (٨٣/٥: )ﻫﻜﺬا ﺿﺒﻄﻪ اﳊﺎﻓﻆ ﰲ اﻷﺻﻞ، واﻟﺴﻤﻌﺎﱐ ﰲ اﻷﻧﺴﺎب - ﺑﻜﺴﺮ اﳋﺎء اﳌﻌﺠﻤﺔ ( ٣) .ﻓﻀﺒﻄﻪ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ( ٣٣٤: )واﺧﺘﻠﻒ ﺿﺒﻂ اﳊﺎﻓﻆ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ : اﻹﻛﻤﺎل ﻻﺑﻦ ﻣﺎﻛﻮﻻ: ﻳﻨﻈﺮ. إﱃ ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﳘﺪان، وﻫﻮ ﺧﺒﺬع ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ذي ﺑﺎرقوﻫﻮ ﻧﺴﺒﺔ (.٥٢١- ٤٢١/٣)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٢٨ .وآﺧﺮون ،وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ،ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﺳﺒﺎط ﺑﻦُ أَ و ، اﺋﻲﺪَ اﻟﺼ ﺛﻘﺔ :ﻣﻌﲔ ﻗﺎل اﺑﻦُ (١) . ﺪاد اﻟﺸﻴﻮخوﻫﻮ ﰲ ﻋِ ،ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ (١) . ﻒوﳜﺎﻟِ ،ﳜﻄﺊ :وﻗﺎل ،"اﻟﺜﻘﺎت"ﰲ (٢) . ﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔﻣﺎت أﰊ ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وأرﺑ :اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦُ ﻗﺎل اﻟﻮﻟﻴﺪ (٣) . :ﻗﻠﺖ ﻛﺎن ﺛﻘﺔ :ﺳﻌﺪ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٤) . - خ ﻄﺎءﻋَ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦِ ﺑﻦُ ﻢُ اﻟﻘﺎﺳِ ﻼﱄ ﻄﻴﻊ اﳍِ ﻣُ م ﺑﻦِ ﺪ .أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ،ﻣﻲﺪ روى ﻋﻦ ﷲ ﺑﻦِ ا وﻋﺒﺪِ ،ﻋﻤﺮ اﻟﻌﻤﺮي اﷲ ﺑﻦِ وﻋﺒﻴﺪِ ،مﺪ وﻫﺸﺎم ﺑﻦِ ،وأﰊ ﺷﻴﺒﺔ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ،أﰊ ﻫﻨﺪ وداود ﺑﻦِ ،ﻋﻤﺶواﻷ، ﻴﻢﺜَ ﺧُ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦِ .ﻫﻢوﻏﲑِ ، اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ وﻫﺸﺎم ،ﺣﺴﺎن وﻋﻨﻪ وأﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ،ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺪوﻻﰊ ﻤﺪ ﺑﻦُ وﳏ ،ﳛﲕ ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ م ﺑﻦُ ﺪ .ﻋﻴﺴﻰ اﻟﺒﺼﺮي اﳌﺴﻮر ﺑﻦُ "اﻟﺜﻘﺎت" ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٥) . ﻲ ﻛﺄﻧﻪ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﺗﺴﻌﲔ ﻤ (.٩٩٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٢١/٧: )ﻞاﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳ( ١) (.٤٠٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣١٢/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت( ١) (.٨٣٣/٧: )اﻟﺜﻘﺎت( ٢) (.٧٤٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٦١/٧: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ( ٣) (.٢٨٣٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٦٤/٨: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى( ٤) (.٦٣٣/٧( )٥)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٣٨ وﻣﺎﺋﺔ (١) :ﻗﻠﺖ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ اﳊﺪﻳﺚ :ﺣﺒﺎن ﺗﺘﻤﺔ ﻛﻼم اﺑﻦِ (١) . ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ (٢) . -س ﻲﻣِ ﺮْ ﺰﻳﺪ اﻟﺠَ ﻳَ ﺑﻦُ ﻢُ اﻟﻘﺎﺳِ .أﺑﻮ ﻳﺰﻳﺪ اﳌﻮﺻﻠﻲ، روى ﻋﻦ وأﻓﻠﺢ ،ﺳﻌﺪ وﻫﺸﺎم ﺑﻦِ ،راورديواﻟﺪ .ﻫﻢوﻏﲑِ ،ﻗﻲاﻟﺮ وﻋﻨﻪ وﻋﻠﻲ اﺑﻨﺎ ،وأﲪﺪ ،ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺮازي ﺑﻦُ ﺑﺮاﻫﻴﻢ إو ،اﳊﺎرث اﳊﺎﰲ ﺸﺮ ﺑﻦُ ﺑِ : اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ و ،ﻣﻲرْ ذَ اﻵإﺳﺤﺎق ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ اﷲ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪُ ، ﺎنﻠﻴ .وآﺧﺮون ،ﺪاشﺧِ أﰊ اﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦِ اﷲ اﺑﻨﺎ ﻋﺒﺪِ وﻋﺒﺪُ ، وﺻﺎﱀ ،ﻋﻤﺎر ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ إﻻ ﺧﲑاً :ﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ أﲪﺪإ ﻗﺎل ﺣﺮب ﺑﻦُ (٣) . وﻫﻮ ﺛﻘﺔ ،ﺻﺎﱀ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٤) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٥) . ﻞ ﰲ ﺣَ رَ ،ﺣﺴﻨﺎً ،ورﻋﺎً ،ﻛﺎن ﻓﺎﺿﻼً ":ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﻮﺻﻞ"زدي ﰲ زﻛﺮﻳﺎ اﻷ وﻗﺎل أﺑﻮ ،ﺣﺎزم وذﻛﺮ ﰲ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦَ ،ﻔﻘﻬﺎً ﺘَ ﻣُ ،ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ وﻛﺎن ﺣﺎﻓﻈﺎً ، ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ وآﺧﺮﻳﻦ ،ﻋﺜﻤﺎن ﺮﻳﺰ ﺑﻦَ وﺣَ ،ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦَ وﻣﻬﺪي (٦) . (.٩٦٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٦٨/٤: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ( ١) .ﻦ اﻟﺜﻘﺎتﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣ( ١) (.٥٥٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٦٢:ص: )ﺳﺆاﻻت اﳊﺎﻛﻢ( ٢) .(٣٠٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٢١/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٣) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ( ٤) .رﲟﺎ ﺧﺎﻟﻒ: ، وﻗﺎل(٦١/٩( )٥) (.٧٤٥/١: )ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﻮﺻﻞ: ﻳﻨﻈﺮ( ٦)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٣٨ ﻣﻲ ﺮْ اﳉَ وﻛﺎن ﻗﺎﺳﻢُ ،ﲔ ﺻﻮﺗﺎً ﻠَ ﺟُ ﲰﻊ اﻟﺮ .ﺪالﺑْ اﻷَ ﻦَ ﻣِ ﻗﺎﲰﺎً ن ﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻄْ ﻤَ وﻣﺎ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ إﻻ ﻗِ ،ﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺳﻢ اﳉﺮﻣﻲﺎ ﻧَ ﻨ .ﻴﻬﺎﻓﻴﻔﺔ ﻳﻨﺎم ﻄِ وﻗَ ،ﻳﺘﻄﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎﺮة ﻬَ ﻄْ وﻣِ ،ﺸﺒﺔ ﰲ اﳊﺎﺋﻂﻋﻠﻰ ﺧَ ﻪﻛﺘﺒ :ﻓﻘﺎل ،ﰲ ﻗﺎﺳﻢ اﳉﺮﻣﻲ :ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ،ﻋﻤﺮان ﺑﻦَ ﰱﻟﻘﻴﺖ اﳌﻌﺎ :ﺑﺸﺮ ﻗﺎلوﻋﻦ .ﻣﲔ اﳌﺄﻣﻮنﻓﺈﻧﻪ اﻷ ،ﻓﺎﲰﻌﻮا ﻣﻨﻪ ،اذﻫﺒﻮا .ﲏ ﻣﺜﻞ ﻗﺎﺳﻢ اﳉﺮﻣﻲﻴْ وﻣﺎ رأت ﻋَ ،ﺷﻬﺮة ق اﳌﻌﺎﰱزِ رُ :اﳊﺎرث ﻗﺎل ﺑﻦِ وﻋﻦ ﺑﺸﺮ اﻟﻛﺎن :ﺣﺮب ﻗﺎل وﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦِ ﻂ اﳋﺮﻧﻮبﻘِ ﺘَ ﻠْ ﻘﺎﺳﻢ اﳉﺮﻣﻲ ﻳـَ (١) .ﻪت ﺑﻮ وﻗﻴﻞ ،وﺗﻮﰲ ﻗﺎﺳﻢ ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺛﺔ (٢) .ﺔﺳﻨﺔ أرﺑﻊ وﺗﺴﻌﲔ وﻣﺎﺋ : :ﻗﻠﺖ أﻫﻞ وﻛﺎن ﺧﲑُ ،ﻳﺰﻳﺪ اﳉﺮﻣﻲ ﺛﻨﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦُ ﺣﺪ :أﰊ راﻓﻊ وﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦُ زﻣﺎﻧﻪ (٣) . - ق .ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦُ ﻢُ اﻟﻘﺎﺳِ ﻋﻦ وﻋﻦ ،ﻢ ﻋﻦ اﻟﺼﻐﲑﻠَ اﻟﻘَ ﻊَ ﻓِ رُ "ﺣﺪﻳﺚ :- ﻛﻪرِ ﺪْ وﱂ ﻳُ -أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻲ ﺑﻦِ : "وﻋﻦ اﻟﻨﺎﺋﻢ ،ا (٤) . ﺷﺠﺮ ﻳﻨﺒﺖ ﺑﺎﻟﺸﺎم، ﻟﻪ ﺣﺐ ﻛﺤﺐ اﻟﻴﻨﺒﻮت، ﻳﺴﻤﻴﻪ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق اﻟﻘﺜﺎء : اﳋﺮﻧﻮب ﻫﻮ( ١) (.٧٣٣/٤: )اﻟﻌﲔ ﻟﻠﺨﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪي: ﻳﻨﻈﺮ .وﻫﻮ ﻳﺎﺑﺲ أﺳﻮداﻟﺸﺎﻣﻲ، (.٥٣٨٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٦٤/٣٢: )ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﳋﻮاص، ﻛﻤﺎ ﰲ :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي( ٣) (.٢٦٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٣٤:ص: )ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ. ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس، ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ .(٦٤٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨١٦/٢: )ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻤﺎء اﳊﺪﻳﺚ اﻹرﺷﺎد. ﺮوفﺛﻘﺔ ﻣﻌ: ﻗﺎل اﳋﻠﻴﻠﻲ - ٨٥٦/١: )ﻃﻼق اﳌﻌﺘﻮﻩ واﻟﺼﻐﲑ واﻟﻨﺎﺋﻢﻛﺘﺎب اﻟﻄﻼق، ﺑﺎب : أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ( ٤) ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ : ﺣﺪﺛﻨﺎ روح ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﻗﺎل: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎر ﻗﺎلﻋﻦ ( ٢٤٠٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٥٦ =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٣٨ وﻋﻨﻪ .ﺮﻳﺞﺟُ اﺑﻦُ : :ﻗﻠﺖ د ﻋﻨﻪﺗﻔﺮ (١) . - ﻤﻴﻤﻲاﻟﺘ ﺗﻘﺪم ،ﻋﺎﺻﻢ ﻫﻮ اﺑﻦُ ، (٣()٢) . - اﻟﺮﺣﻤﻦ أﺑﻮ ﻋﺒﺪِ ،ﻢُ اﻟﻘﺎﺳِ ﺗﻘﺪم ،اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪِ ﻫﻮ اﺑﻦُ ، (٤) . - ﺮيﻤَ ﻌْ اﻟﻤَ ﻢُ اﻟﻘﺎﺳِ ﺗﻘﺪم ،ﳏﻤﺪ ﻫﻮ اﺑﻦُ ، (٥) . - ت ﻋﺎﻣﺮ ﻢ ﺑﻦِ ﻴَ ﺷْ أَ ﺒﺎث ﺑﻦُ ﻗُ اخ ﺑﻦُ ﺪ .ﻴﺜﻲﻨﺎﻧﺔ اﻟﻠ ول أﺷﻬﺮواﻷ ،ﻴﻤﻲﲤَ :وﻗﻴﻞ ،ﺪيﻨْ ﻧﻪ ﻛِ إ :وﻗﻴﻞ .ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ (٧()٦) . = .ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً أﰊ ﻃﺎﻟﺐ أﻧﺒﺄﻧﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ، ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ: ﻗﺎل : وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ، وﻫﻮ ﳎﻬﻮل ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺒﻮﺻﲑي ﰲ ﻣﺼﺒﺎح اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ (. ١٤٥٥: )، واﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ(٦٢٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٢١/٢) اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﻮﱃ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ : ﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ. واﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﱂ ﻳﺪرك ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ (.٦٤٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٧١: ص: )اﳌﺮاﺳﻴﻞ ﻻﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ. ﻞﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﺮﺳ .وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﺎﺑﻌﺎت وﺷﻮاﻫﺪ ﺗﻘﻮﻳﻪ (.٤٥٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٨٣/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال: ﻳﻨﻈﺮ( ١) (.٥١٥: )ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺑﺮﻗﻢ (٢) . اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻷﻋﺮج ﻫﻮ اﺑﻦ أﰊ أﻳﻮب. اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻳﺴﺎر ﰲ اﺑﻦ أﰊ ﺑﺰة: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ٣) (.ﻢ اﳉﺮﻣﻲ ﻫﻮ اﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪاﻟﻘﺎﺳ (.٩١٥: )ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺑﺮﻗﻢ (٤) (.١٤٥: )ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺑﺮﻗﻢ( ٥)