تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية من اسمه عمرو إلى نهاية ترجمة قدامة بن محمد قدامة دراسة وتحقيق

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٠٨ .ﻄﻼً ﺑَ ﻮاداً ﺟَ ﻛﺎن ﺷﺎﻋﺮاً :روى ﻋﻦ .ﻫﺸﻴﻢ :وﻋﻨﻪ ،ﺮيﻜُ ﺸْ ﻴﺪ اﻟﻴَ ﲪَُ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ﺳﻬﻞ اﳊﺴﻦ ﺑﻦِ ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦُ إو ،- وﻣﺎت ﻗﺒﻠﻪ - ﺻﻤﻌﻲ اﻷ .ﻫﻢوﻏﲑُ ،ﺎﺋﻲ اﻟﺸﺎﻋﺮﺎم اﻟﻄ ﻳﺎديﺎن اﻟﺰ(١) واﺣﺪ وﻏﲑُ ، (١) .ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺘﲔ : :ﻗﻠﺖ ،ﻒﻄﺎﺋِ وﻟَ ،ﺼﺺﺄﻣﻮن ﻗِ وﻟﻪ ﻣﻊ اﳌ، ب ﺷﻬﲑةدَ واﻷَ ،ﻮدﻩ ﰲ اﳉُ أﺧﺒﺎرُ ﻬﺎ ﰲ ﺳُ ﻔِ ﻄَ ﻟْ أَ ﻦْ ﻣِ ،ﻩ ﻏﲑ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎبوﻣﻮﺿﻊ إﻳﺮاد أﺧﺒﺎرِ ﻋﻦ ﻲﻜِ ﻣﺎ ﺣُ :ﻋﺔ اﳉﻮابﺮْ ﻣﺎ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﳌﺄﻣﻮن ،ﻒﻟَ ﻞ ﻟﻪ أﺑﻮ دُ ﺟ رض اﻷ ﻦَ ﺐ ﻣِ ﺛَ ﻮَ ﻓـَ ،ارﻛﺐ ،وﺷﻔﺎك ،ﻋﺎﻓﺎك اﷲ :ﻓﻘﺎل ،ﺖﺿَ ﺮَ ﺔ ﻋَ ﻠ أﻣﲑِ ﺪﻋﺎءِ ﺑِ ﻴﺖُ ﻔِ ﺷُ :ﻗﺎل ،!؟ﻴﻞﻠِ ﻋَ ﺔُ ﺒَ ﺛـْ ﻣﺎ ﻫﺬﻩ وَ :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﳌﺄﻣﻮن ،سﺮَ اﻟﻔَ ﺮِ ﻬْ ﻋﻠﻰ ﻇَ اﳌﺆﻣﻨﲔ (٢) . -ﻴﻴﺰﲤ زﻳﺎد ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦِ ﺑﻦُ ﻢُ اﻟﻘﺎﺳِ .اﻟﺒﺼﺮي روى ﻋﻦ .ﻧﺼﺎريﻮي اﻷَ ﺤْ ﻳﺪ اﻟﻨ وﻋﻨﻪ .ﻴﻤﻲﻤِ ﻢ اﻟﺘ .(١٢٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥١٤/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد( ١) ﻗﺎل . ﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪﺑﻦ ﻋُﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪ ﳊﺴﻦا: وأﺑﻮ ﺣﺴﺎن اﻟﺰﻳﺎدي ﻫﻮ رﻳﺦ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ ﺗﺎ: ﻳﻨﻈﺮ .وﻛﺎن أﺣﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷﻓﺎﺿﻞ، وﻣﻦ أﻫﻞ اﳌﻌﺮﻓﺔ، واﻟﺜﻘﺔ واﻷﻣﺎﻧﺔ: اﳋﻄﻴﺐ (.٠٣٨٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٣٣/٨: )ﺑﻐﺪاد ، وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ اﻷﺻﺒﻬﺎﱐ ﻛﻤﺎ ﰲ (٥١٤/٤١: )ﻛﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ اﻟﺼﻮﱄ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد( ١) (. ٢٩٢١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٢١/٢: )ﺗﺎرﻳﺦ أﺻﺒﻬﺎن (.٢١٤/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد: ﻳﻨﻈﺮ( ٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٠٨ - ﲤﻴﻴﺰ ﺑﺮاﻫﻴﻢإ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦِ ﺑﻦُ ﻢُ اﻟﻘﺎﺳِ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ،ﺎرﺼ .ﻣﺸﻘﻲاﻟﺪ روى ﻋﻦ .ﻮﺳﻲ ﰲ آﺧﺮﻳﻦﺳُ ﺮَ وأﰊ أﻣﻴﺔ اﻟﻄ روى ﻋﻨﻪ .واﺣﺪ وﻏﲑُ ،اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري اﳊﺎﻓﻆ اﳊﺎﻛﻢ أﺑﻮ أﲪﺪ : :ﻗﻠﺖ .ﺪاً ﻃﺒﻘﺔ ﻫﺬا ﻣﺘﺄﺧﺮة ﻋﻦ اﳌﺬﻛﻮرﻳﻦ ﺟِ - د .وانﺰْ ﻏَ ﺑﻦُ ﻢُ اﻟﻘﺎﺳِ :روى ﻋﻦ .ﻳﺰاﻟﻌﺰ ﻋﺒﺪِ وﻋﻤﺮ ﺑﻦِ ،راﺷﺪ إﺳﺤﺎق ﺑﻦِ :روى ﻋﻨﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦُ .ﺮاشﺧِ وﺷﻬﺎب ﺑﻦُ ، اقر "ﻟﺜﻘﺎتا"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . ﻚﻓﺎﺗِ ﺑﻦِ ﱘْ ﺮَ ﺪ ﺧُ ﻨَ ﺴْ ﻣُ ﻦْ ﻣِ "ﱳَ اﻟﻔِ "ﰲ واﺣﺪاً روى ﻟﻪ أﺑﻮ داود ﺣﺪﻳﺜﺎً (٣)( ٢) .ﻩوﻏﲑِ ، (.٥١/٩( )١) (.اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ٢) ﰲ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﺴﻌﻲ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﻔﱳ واﳌﻼﺣﻢ، ﺑﺎب : ﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪأﺧﺮ واﳊﺪﻳﺚ ( ٣) اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻏﺰوان، ﻋﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﺷﺪ اﳉﺰري، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٨٥٢٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٩٢/٤: )اﻟﻔﺘﻨﺔ ﲰﻌﺖ رﺳﻮل : ﻋﻦ ﺳﺎﱂ، ﺣﺪﺛﲏ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ واﺑﺼﺔ اﻷﺳﺪي، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ واﺑﺼﺔ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد، ﻗﺎل ﻗﺎل " رﻗﺘﻼﻫﺎ ﻛﻠﻬﻢ ﰲ اﻟﻨﺎ": ﻓﺬﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﺑﻜﺮة ﻗﺎل: اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل ﻣﱴ: ﻗﻠﺖ: ﻓﻴﻪ : ، ﻗﻠﺖ"ﺗﻠﻚ أﻳﺎم اﳍﺮج ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺄﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﺟﻠﻴﺴﻪ": ذﻟﻚ ﻳﺎ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد؟ ﻗﺎل ﺗﻜﻒ ﻟﺴﺎﻧﻚ وﻳﺪك، وﺗﻜﻮن ﺣﻠﺴﺎ ﻣﻦ أﺣﻼس ﺑﻴﺘﻚ، : ﻓﻤﺎ ﺗﺄﻣﺮﱐ إن أدرﻛﲏ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن؟ ﻗﺎل ، ﻓﻠﻘﻴﺖ ﺧﺮﱘ ﺑﻦ ﻓﺎﺗﻚ ﻓﺤﺪﺛﺘﻪ، ﺖ ﺣﱴ أﺗﻴﺖ دﻣﺸﻖﻓﻠﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﻋﺜﻤﺎن ﻃﺎر ﻗﻠﱯ ﻣﻄﺎرﻩ، ﻓﺮﻛﺒ ﻓﺤﻠﻒ ﺑﺎﷲ اﻟﺬي ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﻫﻮ ﻟﺴﻤﻌﻪ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﺣﺪﺛﻨﻴﻪ اﺑﻦ .ﻣﺴﻌﻮد (.٥١٥٥: )ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ. ﻣﻘﺒﻮل: وﰲ إﺳﻨﺎدﻩ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻏﺰوان، ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٠٨ - د ت ﻧﺼﺎريﻷﺎم اﻨ .ﻴﺎﺿﻲ اﳌﺪﱐاﻟﺒَ :روى ﻋﻦ ةوَ ﺮْ ﻓـَ م (١) وةﺮْ ﻓـَ م (٢) ﻋﻦ :وﻗﻴﻞ ، وةﺮْ ﻓـَ م (١) ."ﺖﻗْ اﻟﻮَ لِ و : ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة، ﺑﺎب ﰲ اﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ وﻗﺖ اﻟﺼﻠﻮات: ﻨﻨﻪأﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮاب اﻟﺼﻼة، ﺑﺎب : ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳋﺰاﻋﻲ ، واﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ( ٦٢٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣١٢/١) : اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ ﻗﺎلﻋﻦ ( ٠٧١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٢٣-٩١٣/١: )ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺮ اﻟﻌﻤﺮي، ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻏﻨﺎم، ﻋﻦ ﻋﻤﺘﻪ أم ﻓﺮوةﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤ ".اﻟﺼﻼة ﻷول وﻗﺘﻬﺎ": أي اﻷﻋﻤﺎل أﻓﻀﻞ؟ ﻗﺎل -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - ﺳﺌﻞ اﻟﻨﱯ : ﻗﺎﻟﺖ ﻋﻦ ( ٨٦٢٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٤١-٥٤١/٥: )أﺧﺮﺟﻪ ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ (٤٧٣٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٤١/٦: )وﻛﻴﻊ، وأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ ﰲ اﻵﺣﺎد واﳌﺜﺎﱐ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ( ٦٢٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣١٢/١: )ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ، وأﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ اﳌﻐﲑة .اﷲ اﳋﺰاﻋﻲ، وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ اﻟﻘﻌﻨﱯ ﻛﻠﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﻋﻦ ﺑﻌﺾ أﻣﻬﺎﺗﻪ، ﻋﻦ أم ﻓﺮوة ﻋﺒﺪ ﻗﺰﻋﺔ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﻋﻦ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٠٦٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٦٢/١: )وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﳌﻌﺠﻢ اﻷوﺳﻂ .ﺑﻪ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻏﻨﺎم -ﻋﻦ اﳋﺰاﻋﻲ ( ٤٠١٧٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٦- ٥٦/٥٤: )أﺧﺮﺟﻪ ، واﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﰲ (٥٠١٧٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٦/٥٤: )، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، و- ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ، واﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ ﰲ اﻵﺣﺎد -ﺑﻦ ﺳﻌﺪا -ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻠﻴﺚ ( ٨٣٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٢١/٥: )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻛﻼﳘﺎ ( ٣٧٣٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٤١/٦: )واﳌﺜﺎﱐ .ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻏﻨﺎم ﻋﻦ ﺟﺪﺗﻪ أم أﺑﻴﻪ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻋﻦ ﺟﺪﺗﻪ أم ﻓﺮوة( ﻋﺒﺪ اﷲ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ) (.٣٢١٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٣٤- ٩٢٤/٥١: )ﲏاﻟﻌﻠﻞ ﻟﻠﺪارﻗﻄ: ﻳﻨﻈﺮ. وﻗﺪ روي اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﻦ وﺟﻮﻩ أﺧﺮى ﻋﻦ : واﻟﻘﻮل ﻗﻮل ﻣﻦ ﻗﺎل: -ﺑﻌﺪ أن ﺳﺎق اﺧﺘﻼف اﻟﺮواﻳﺎت ﰲ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ -ﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ (.٣٢١٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٣٤/٥١: )اﻟﻌﻠﻞ .اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻏﻨﺎم، ﻋﻦ ﺟﺪﺗﻪ، ﻋﻦ أم ﻓﺮوة ،ﰲ اﻟﺜﻘﺎتاﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻏﻨﺎم، وﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ وﺛﻘﻪ ﺳﻮى ذﻛﺮ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻟﻪ : واﳊﺪﻳﺚ ﰲ إﺳﻨﺎدﻩ (.١٤٢/١: )ﻧﺼﺐ اﻟﺮاﻳﺔ ﻟﻠﺰﻳﻠﻌﻲ: ﻳﻨﻈﺮ. ﳎﻬﻮﻟﺔ: وﺟﺪة اﻟﻘﺎﺳﻢ .واﳊﺪﻳﺚ ﻟﻪ ﺷﻮاﻫﺪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد وﻏﲑﻩ

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٠٨ روى ﻋﻨﻪ ﻋُ ﺑﻦُ اﷲ وﻋﺒﻴﺪُ ،ﺰاﻣﻲﻋﺜﻤﺎن اﳊِ ﺤﺎك ﺑﻦُ اﻟﻀ .ﻋﻤﺮ اﷲ ﺑﻦُ وأﺧﻮﻩ ﻋﺒﺪُ ،ﺮيﻤَ ﻤﺮ اﻟﻌُ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . واﻟﱰﻣﺬي ،روى ﻟﻪ أﺑﻮ داود (٢) اﺿﻄﺮﺑﻮا ﰲ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ :وﻗﺎل ، (٣) . :ﻗﻠﺖ ﻪ اﺿﻄﺮابﰲ ﺣﺪﻳﺜِ :وﻗﺎل ،"اﻟﻀﻌﻔﺎء"ﻩ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﰲ وذﻛﺮَ (٤) . - ٤ﺑﺦ م ﺪانﻌْ ﻣَ ﻞ ﺑﻦِ ﻀْ اﻟﻔَ ﺑﻦُ ﻢُ اﻟﻘﺎﺳِ ،زدياﱐ اﻷﺪ انﺪ (١) . روى ﻋﻦ ،يﲑْ ﺸَ ن اﻟﻘُ ﺰْ ﺣَ ﺎﻣﺔ ﺑﻦِ وﲦُ ﻲ،ﺤﻤَ زﻳﺎد اﳉُ وﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ،ةﺮَ ﻀْ وأﰊ ﻧَ ،أﺑﻴﻪ : ،اﳊﺴﲔ ﻋﻠﻲ ﺑﻦِ وأﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ،ﺒﺎنﻴْ ﺷَ ﺮ ﺑﻦِ ﻀْ واﻟﻨ [ :وﻋﻨﻪ ﻫﺸﺎم ﻮ ﺑأو ،وأﺑﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ،ﳏﻤﺪ وﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦُ ،ووﻛﻴﻊ ،ﻣﻬﺪي اﺑﻦُ ،ﻞﲰﺎﻋﻴإ وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦُ ،ﻴﺼﺔﺒِ وﻗَ ،اﳌﺒﺎرك واﺑﻦُ ،أﺳﺪ و وأﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ ،ﺑﺮاﻫﻴﻢإ وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦُ (٢) .وآﺧﺮون ،وخﺮ أﲪﺪ ﻗﺎل ﺻﺎﱀ ﺑﻦُ (٣) ن (.٦٣٣/٧( )١) .ﺗﻘﺪم ﲣﺮﳚﻪ( ٢) (.٢٧١: )، ﺑﻌﺪ ﺣﺪﻳﺚ رﻗﻢ(٣٢٣/١: )ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي( ٣) (.٨٣٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٢١/٥: )اﻟﻀﻌﻔﺎء( ٤) (١) : ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان. ل ﳍﺎ ﺑﻨﻮ ﺣﺪان، ﲰﻴﺖ ﺑﺎﺳﻢ ﻗﺒﻴﻠﺔإﺣﺪى ﳏﺎلّ اﻟﺒﺼﺮة اﻟﻘﺪﳝﺔ ﻳﻘﺎ: ﺣﺪان (.٧٢٢/٢) (.اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ٢) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ( ٣)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٠٨ ﺜﲏ ﻋﻠﻴﻪوﺟﻌﻞ ﻳُ ،ذاك ﻣﻨﻜﺮ :ﻗﺎل ؟اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦَ ﺜﺒﺖ ﻳُ ﻣﻬﺪي ﺑﻦَ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪَ (١) . :ﻗﺎل ،ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻨﺎءَ اﻟﺜ وﻛﺎن ﺛﻘﺔ (٢) . ،ﻨﺎﻣﺎء أﺷﻴﺎﺧِ ﺪَ ﻗُ ﻦْ ﻛﺎن ﻣِ :ﻣﻬﺪي ﻗﺎل ﲰﻌﺖ اﺑﻦَ :ﻨﺎن اﻟﻘﻄﺎنﺳِ وﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦُ ﻬﻢﺘِ ﺒَ ﺛـْ أَ ﻦْ وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻣِ (٣) . ﻣﻬﺪي ﳓﻮ ذﻟﻚ وﻗﺎل أﲪﺪ ﻋﻦ اﺑﻦِ (١) . ﺛﻘﺔ :ﻣﻌﲔ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) . ﺻﺎﱀ :ةﺮ (٣) . ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس :ةﺮ (٤) . وﻗﺎل أﲪﺪ (٥) ﺳﻌﺪ واﺑﻦُ ، (٦) واﻟﱰﻣﺬي ،واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، (٧) .ﺛﻘﺔ : ﱯاﺳِ أﰊ ﻫﻼل اﻟﺮ(٨) . (.٨٦٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦١١/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ١) (.٧١١/٧: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ( ٢) (.٦١١/٧: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ( ٣) : ، ﺑﺮﻗﻢ(٣٢٤/١: )، و(٣١٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٠٤-٩٩٣/١: )اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل: ﻳﻨﻈﺮ( ١) (.٠٦٢٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٩٤/٢: )، و(٥٩٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٤/٢: )، و(٧٢٩) (.٥١٦٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٤١/٤: )- رواﻳﺔ اﻟﺪوري - ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ( ٢) (.٨٦٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧١١/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٣) (.٧٠٠٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٢/٣: )اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل( ٤) (.٨٦٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧١١/٧: )واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح( ٥) (.٧١١٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٨٢/٩: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى( ٦) (.٠٥٣٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٤٤/٥)، و(١٨١٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٧٤/٤: )ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي( ٧) (.٨٦٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧١١/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٨)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٠٨ ﻛﺎن :ﻗﺎل ﳛﲕ اﻟﻘﻄﺎن. ﺣﺪﻳﺚ ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐَ :وﻗﺎل اﻵﺟﺮي ﻋﻦ أﰊ داود ﻣُﻨْﻜَﺮاً (١) -ﻪﺘِ ﻨَ ﻄْ ﻓِ ﻦْ ﻣِ ﻳﻌﲏ - (٢) . ﺔ اﻟﺒﺼﺮةﺌَ ﺟِ ﺮْ ﻣُ ﻦْ ﻫﻮ ﻣِ :ةﺮ (٣) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . وﺳﺘﲔ وﻣﺎﺋﺔ ﺒﻊٍ ﺳَ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ :ﻣﻌﲔ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) . :ﻗﻠﺖ ﻦْ ﻀﻞ ﻣِ اﻟﻔَ ﺑﻦُ اﻟﻘﺎﺳﻢ :ﻋﻤﺎر ﻗﺎل اﺑﻦُ ":اﻟﺜﻘﺎت"ﺷﺎﻫﲔ ﰲ وﻗﺎل اﺑﻦُ ﺛﻘﺎت اﻟﻨﺎس(٣) . وﻗﺎل اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ (٤) ﺳﻌﻴﺪ ﰲ ﻗﺼﺔ ﺮة ﻳﻌﲏ ﻋﻦ أﰊﻀْ ﺄﻟﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻧَ ﺳ : ث ﺪَ ﺣْ ﻪ ﲟﺎ أَ ﻠِ ﻌْ ﻧـَ ﺮاكَ وﺷِ ،ﻪﺘَ ﺑـَ ﺬْ ﻋَ ﻞُ ﺟُ ﻢ اﻟﺮ "ﻪﻠُ ﻫْ أَ (٥) ﺣﺪﺛﻨﺎﻩ أﺑﻮ ،ﻻ :ﻗﺎل ؟ﺐﺷَ ﻮْ ﺣَ ﺷﻬﺮ ﺑﻦِ ﻦْ ﻣِ ﻪﻟﻌﻠﻚ ﲰﻌﺘَ :ﻓﻘﺎل ﺷﻌﺒﺔ ،ﻪﺛَ ﺪ (١) ﻟﺴﺎن : ﻳﻨﻈﺮ .داﻩ ﻓﻄﻦ :وﻣﻨﻜﺮ ﻣﻦ ﻗﻮم ﻣﻨﺎﻛﲑ ،ورﺟﻞ ﻧﻜﺮ ،اﻟﺪﻫﺎء واﻟﻔﻄﻨﺔ :اﻟﻨﻜﺮ واﻟﻨﻜﺮاء (.٢٣٢/٥: )اﻟﻌﺮب (.٥٩٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٣٤/١: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي( ٢) (٣) (.٣٧٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٩٣- ٦٩٣/١: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي: ﻳﻨﻈﺮ (.٨٣٣/٧( )١) ﺗﺴﻊ : )، ووﻗﻊ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻨﻪ(٠٣١٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٣٢/٤: )- رواﻳﺔ اﻟﺪوري -ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ( ٢) ﻋﻦ ( ٦٨٣/١: )ﻦ زﺑﺮ ﻧﻘﻞ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎءوﻫﻮ ﺗﺼﺤﻴﻒ، وﳑﺎ ﻳﺆﻳﺪ ذﻟﻚ أن اﺑ( وﺳﺘﲔ .اﻟﺪوري ﻛﻤﺎ ورد ﰲ اﻟﻨﺺ (.٢٥١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٩١: ص: )ﺗﺎرﻳﺦ أﲰﺎء اﻟﺜﻘﺎت( ٣) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ( ٤) : ، وأﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ(٥٥٥٧٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٠٥/٧: )أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ( ٥) أﺑﻮاب اﻟﻔﱳ، ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻛﻼم : ي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ، واﻟﱰﻣﺬ(٢٩٧١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦١٣- ٥١٣/٨١) اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﻦ - ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ: وﻗﺎل - ( ١٨١٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٧٤/٤: )اﻟﺴﺒﺎع .ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪريأﻋﻦ ،ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻀﺮة اﻟﻌﺒﺪي ،ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٠٨ ﺷﻌﺒﺔ ﺖَ ﻜَ ﺣﱴ ﺳَ ﺖَ ﻜَ ﻓﻤﺎ ﺳَ ،ةﺮَ ﻀْ ﻧَ (٢()١) . - د س اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪِ ﺎض ﺑﻦِ ﻴ ﺑﻀﻢ -ة ﻨْﺪَ ﺟُ ﺑﻦِ .ﻨﺎويﺑْ ﻌﺎﱐ اﻷَ ﻨْ اﻟﺼ روى ﻋﻦ .اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪِ ﻦِ ﻼد ﺑﻪ ﺧَ ﻤ وﻋﻨﻪ .ﻌﺎﱐﻨْ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺼّ ﻫﺸﺎم ﺑﻦُ : ﺿﻌﻴﻒ :ﻣﻌﲔ ﻗﺎل اﻟﺪوري ﻋﻦ اﺑﻦِ (١) . ﺣﺎدﻳﺚ ﻚ اﻷﻠْ ﺘِ ﺛﲏ ﺑِ ﺪ ،ﻲ .ﻧﻌﻢ :ﻗﺎل ؟ﻫﻮ ﺛﻘﺔ :ﰊ داودﻷ ﻗﻠﺖ ﻋﺒﺎس اﺑﻦِ ﺎً واﺣﺪاً ﻋﻦواﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺣﺪﻳﺜ ،روى ﻟﻪ أﺑﻮ داود (٢) ﰲ "ﺪوداﳊُ " (٣) . = .وإﺳﻨﺎدﻩ ﺻﺤﻴﺢ، رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت (.١٤٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٣١/٥: )اﻟﻀﻌﻔﺎء( ١) : اﻟﺮاويأﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ( ٢) : ص: )ﺳﺆاﻻت ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ. ﻫﻮ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ (.٩٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٦ (.٨٩٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(١١٢/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت. ﺑﺼﺮي ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ (.١٦٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٦/٣: )- ﻳﺔ اﻟﺪوريارو - ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ( ١) (.روى ﻟﻪ أﺑﻮ داود واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ٢) : ، ﺑﺮﻗﻢ(٦٩٣/٤: )إذا أﻗﺮ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﺰﻧﺎ، وﱂ ﺗﻘﺮ اﳌﺮأةﻛﺘﺎب اﳊﺪود، ﺑﺎب : أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٣) : ﰲ اﻟﺬي ﻳﻌﱰف أﻧﻪ زﻧﺎ ﺑﺎﻣﺮأة ﺑﻌﻴﻨﻬﺎﻛﺘﺎب اﻟﺮﺟﻢ، ﺑﺎب : ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ اﻟﻜﱪى(٧٦٤٤) ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﻟﱪدي، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ، ﻃﺮق ﻋﻦ ﻣﻦ( ٨٠٣٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٨٤- ٨٨٤/٦) =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٠٨ ﻫﻮ ﻣﻨﻜﺮ :وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (١) . :ﻗﻠﺖ .ﻫﺸﺎم وﱂ ﻳﺮو ﻋﻨﻪ ﻏﲑُ ،ﻩ ﳎﻬﻮلﺳﻨﺎدُ إ :اﳌﺪﻳﲏ وﻗﺎل اﺑﻦُ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي :ﻲوﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋ (٢) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) :وﻗﺎل ،"اﻟﻀﻌﻔﺎء"ﰒ ذﻛﺮﻩ ﰲ ، د ﺮِ ﻔَ ﻨـْ ﻛﺎن ﻳـَ ﻓﻠﻤﺎ ﻛَ ،ﺑﺎﳌﻨﺎﻛﲑ ﻋﻦ اﳌﺸﺎﻫﲑ ﺑﻪ اﻻﺣﺘﺠﺎجُ ﻞَ ﻄَ ﻪ ﺑَ ذﻟﻚ ﰲ رواﻳﺘِ ﺮَ ﺜـُ (٢) . - ت س ﻤﺎنﻌْ اﻟﻨـ ،راﱐ ﻗﺎﺿﻴﻬﺎﺪَ ﻨْ ﻜَ ﺳْ اﻹِ وﻳﻘﺎل (٣) .ﻣﻮﱃ ﻗﺮﻳﺶ ،ﺎسأﺑﻮ اﻟﻌﺒ ،اﳌﺼﺮي : :روى ﻋﻦ فﺮ (٤) ، .ﻌﺪﺳَ واﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦِ ،ﻢ اﻟﺰاﻫﺪاﻟﻘﺎﺳِ وﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦِ روى ﻋﻨﻪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪِ اﷲ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪُ ،مﺮَ ﺻْ أَ ﺶ ﺑﻦُ ﻴْ ﺸَ وﺧُ ،ﺮﻜَ ﺴْ ﻋَ ﻬﻞ ﺑﻦِ ﺳَ ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ : .ﻫﻢوﻏﲑُ ،ﺼﺮيﻨﺎن اﻟﺒَ ﺳِ وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦُ ،ﻗﻲﺮْ اﻟﺒـَ ﺑﻦِ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦِ اﷲ ﻋﺒﺪِ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ارﻣﻲاﻟﺪ ﺻﺎﱀ اﳊﺪﻳﺚ :ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٥) . = أن رﺟﻼ " ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﻴﺎض اﻷﺑﻨﺎوي، ﻋﻦ ﺧﻼد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ، ﻋﻦ اﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس .اﳊﺪﻳﺚ..." ﻣﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻟﻴﺚ أﺗﻰ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، ﻓﺄﻗﺮ أﻧﻪ زﱏ ﺑﺎﻣﺮأة أرﺑﻊ ﻣﺮات .أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ ﰲ اﻟﻨﺺ أﻋﻼﻩ: اﻧﻈﺮ. ﺻﺎﺣﺐ اﻟﱰﲨﺔوﰲ إﺳﻨﺎدﻩ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﻴﺎض، وﻫﻮ (.٨٠٣٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٨٤/٦: )اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى( ١) (.٢٢٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٠٢:ص: )اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن ﻟﻪ( ٢) (.٤٣٣/٧( )١) (.٣١٢/٢: )ا (.٣٥٦١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٨١/٤: )ﻛﻤﺎ ﰲ ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي( ٣) (.ت: )ﻏﲑ واﺿﺢ ﰲ( ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻄﺮف: )ﻣﻦ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﱰﲨﺔ، إﱃ ﻗﻮﻟﻪ (٤) (.٤٧٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨١١/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٥)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٠٨ .ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻦْ ﻨﺪي ﻣِ وﻫﻮ ﻋ ،رﻳﺔﺪَ ﻨْ ﻜَ ﺳْ ﺳﻜﻦ اﻹِ ،اﻟﻌﺮاق ﻫﻞِ أَ ﻦْ ﻳﻘﺎل إﻧﻪ ﻣِ :ﻳﻮﻧﺲ وﻗﺎل اﺑﻦُ .ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺘﲔ ﺗﻮﰲ ﻗﺮﻳﺒﺎً ،ﺻﺎﳊﺎً ﻼً ﺟُ وﻛﺎن رَ ، ﻣﺼﺮ أﻫﻞِ [" (١()١ ( س)وﻋﻨﺪ ، [(٢ ﻨﺎنﺳِ (٣) . :ﻗﻠﺖ .اء ﲟﺼﺮﺮ - ﻋﺲ ِ اﻟﺨﺎرَ ﻴﺮ ﺜِ ﻛَ ﺑﻦُ ﻢُ اﻟﻘﺎﺳِ ﻲﻓ (٤) ،أﺑﻮ ﻫﺎﺷﻢ اﻟﻜﻮﰲ ،ﺪاﱐﻤْ اﳍَ يﺮِ ﺎﺑَ ﺎع اﻟﺴ (٥) . .، وﻗﺪ ﺑﻴ : ، ﺑﺮﻗﻢ(٣٨١/٤: )ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻴﻤﻦ ﺳﺄل اﻟﺸﻬﺎدةأﺑﻮاب ﻓﻀﺎﺋﻞ اﳉﻬﺎد، ﺑﺎب : واﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ : ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻋﺴﻜﺮ اﻟﺒﻐﺪادي ﻗﺎل ﻋﻦ - ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ: وﻗﺎل - ( ٣٥٦١) ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﺢ، أﻧﻪ ﲰﻊ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ، ﳛﺪث، ﻋﻦ : ﻗﺎل ،ﻛﺜﲑ اﳌﺼﺮي ".اﳊﺪﻳﺚ....ﻣﻦ ﺳﺄل اﷲ اﻟﺸﻬﺎدة ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ ﺻﺎدﻗﺎ": أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺟﺪﻩ، ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل (.ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ: وﻗﺎل: )ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔزﻳﺎدة ( م)ﰲ ( ١) . ، وﻗﺪ ﺑﻴ (.٦٣٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٩١/٤ ، (٢٧٦/٨: )اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﻘﱪ: ﻛﺘﺎب اﻻﺳﺘﻌﺎذة، ﺑﺎب: واﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ،ﻋﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ئ،ﺳﻢ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ اﳌﻘﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻘﺎ :ﻋﺎﺻﻢ ﻗﺎل أﰊﻋﻦ ( ٠٣٥٥: )ﺑﺮﻗﻢ ﲰﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ :ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻳﺴﺎر أﻧﻪ ﲰﻊ أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﻳﻘﻮل ،ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐ ﻗﺎل ".وﻓﺘﻨﺔ اﶈﻴﺎ واﳌﻤﺎت ،وﻓﺘﻨﺔ اﻟﺪﺟﺎل ،اﻟﻠﻬﻢ إﱐ أﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﻘﱪ :وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل ﰲ دﻋﺎﺋﻪ . ﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻨﺎنواﻟﺼﻮاب ﺳ ،ﻫﺬا ﺧﻄﺄ :أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ (.ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ( )٠٢٥٥: )، وﺿﺒﻄﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ(ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺮاء( )٤١/٥: )ﻫﻜﺬا ﺿﺒﻄﻪ اﻟﺴﻤﻌﺎﱐ ﰲ اﻷﻧﺴﺎب (٤) (.٣/٧: )اﻷﻧﺴﺎب. ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب: اﻟﺴﺎﺑﺮي: ﻗﺎل اﻟﺴﻤﻌﺎﱐ( ٥)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠١٨ روى ﻋﻦ .ي اﻟﻄﺎﺋﻲﱰُ ﺨْ وأﰊ اﻟﺒُ ،ﰲاﳋﺎرَ ﺲ ﻴْ ﻗـَ : روى ﻋﻨﻪ .ﺮﻳﻒﻃَ ﺑﻦُ ف ﺮ ﺻﺎﱀ :ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (١) . .ﺛﻘﺔ :ﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲو "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٢) . ﻗﻠﺖ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :ﺳﻔﻴﺎن وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ : (١) . - س ﺮورﺴْ ﻣَ ﻴﺚ ﺑﻦِ اﻟﻠ ﺪﻴْ ﺒـَ ﻋُ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦِ اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦِ ﺑﻦِ (٢) ﻴﺲﻨ(٣) . :روى ﻋﻦ آدم ﺑﻦِ ﺮِ ﺸْ وﺑِ ،ﱯة اﻟﻀ وﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ،ﻮاربأﰊ اﻟﺸ ﻰﻔ (٤) .ةﺪ روى ﻋﻨﻪ "اﻟﻜﲎ"ﻪ ﻋﻨﻪ إﻻ ﰲ ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ رواﻳﺘِ :ﻗﺎل اﳌﺰي ،اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ : (٥) وﻫﻮ ، اﳊﺴﻦ وأﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ﺷﻲﺮَ ﺾ اﻟﻘُ ﻴَ ﺑـْ اﻷَ ث ﺑﻦِ اﳊﺎرِ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ﻪﺮاﻧِ ﻗْ أَ ﻦْ ﻣِ وأﺑﻮ ﻋﻠﻲ ،ﻪﻳْ ﻮَ ﻴـْ ﺣَ ﺑﻦِ زﻛﺮﻳﺎ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ اﳊﺴﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ وأﺑﻮ ،كﺗﺒﻮ ﻼﰊ أﺧﻮ اﻟﻜِ (.٣٧٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨١١/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ١) (.٧٣٣/٧( )٢) .(ﻛﻮﰲ ﺛﻘﺔ)، وﻓﻴﻪ (١٥١/٣: )اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ( ١) (.اﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ: وﻳﻘﺎل: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ٢) (.١٥/٢: )ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان. ﺟﺰﻳﺮة ﰲ ﲝﺮ ﻣﺼﺮ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﱪ ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻔﺮﻣﺎ ودﻣﻴﺎط: ﺗﻨﻴﺲ( ٣) (.اﳊﻤﺼﻲ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ٤) : ، ﺑﺮﻗﻢ(١٢٤/٣٢: )بورد ذﻟﻚ ﰲ ﺣﻮاﺷﻲ ﻧﺴﺦ (.٦١٨٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١١٨ وأﺑﻮ ت،اﳌﻮ أﰊ ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦُ ،ﺼﺎريﻧْ ﻌﻴﺐ اﻷَ ﺷُ ﻫﺎرون ﺑﻦِ ﺑﻦُ ﺪﳏﻤ .وآﺧﺮون ،ﺪ اﻟﻄﱪاﱐأﲪ وأﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦُ ،ﺟﺎﱐﺮْ ي اﳉُ ﺪِ ﻋَ اﷲ ﺑﻦُ أﲪﺪ ﻋﺒﺪُ ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮن :ﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ (١) . وﻛﺎن ﺛﻘﺔ ،وﺗﻮﰲ (٢) . :ﻗﻠﺖ واﺣﺪ ﻋﻨﻪ ﻏﲑُ ﻧﺎﺧﱪ أ ،ﻛﺎن ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل ﻣﺴﻠﻤﺔ (١) [ - خ م ت س ق ﻟﻚ اﻟﻤُ ﻣﺎ ﺑﻦُ ﻢُ اﻟﻘﺎﺳِ ﻧﻲﺰَ .أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻜﻮﰲ ، روى ﻋﻦ ،اءﺬ ،ﻴﻢﻠَ أﰊ ﺳُ وﻟﻴﺚ ﺑﻦِ ،ﺪيﻨْ ﺢ اﻟﻜِ ﻠَ ﺟْ واﻷَ ،اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪِ ﺪ ﺑﻦِ ﻴْ ﻌَ واﳉُ ،ﺐﻴْ ﻠَ ﻛُ ﺑﻦِ وﻋﺎﺻﻢ .ﻫﻢوﻏﲑِ ،ﺬ اﻟﻄﺎﺋﻲﻋﺎﺋِ وأﻳﻮب ﺑﻦِ ،ﺮيﻳْ ﺮَ وﺳﻌﻴﺪ اﳉُ ،ﺳﻠﻴﻤﺎنأﰊ ﺑﻦِ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪِ و وﻋﻨﻪ ،ﻣﻌﲔ وﳛﲕ ﺑﻦُ ،وﻋﺜﻤﺎن اﺑﻨﺎ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ،وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ،اﳌﺪﻳﲏ واﺑﻦُ ،أﲪﺪ : ،اءﺮ ﻐْ أﰊ اﳌِ وﻓﺮوة ﺑﻦُ ،وﻋﻤﺮو اﻟﻨﺎﻗﺪ ،ﺣﺮب وزﻫﲑ ﺑﻦُ ،ﲑﳕَُ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ وﳎﺎﻫﺪ ﺑﻦُ ،بﺣﺎﰎ اﳌﺆد ارة اﻟﻨـ ،ﻮﺳﻲأﻳﻮب اﻟﻄ .وآﺧﺮون ،ﺔﻓَ ﺮَ ﻋَ واﳊﺴﻦ ﺑﻦُ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻲ ﺑﻌﺾَ ﻠِ ﻛﺮ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳَ وذَ :ﻗﺎل ،ﻛﺎن ﺻﺪوﻗﺎً :ﻗﺎل أﺑﻮ داود ﻋﻦ أﲪﺪ ﻮاداﻟﺴّ (٢) . (. ٨٥٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٥٢: ص: )ﺳﺆاﻻت اﻟﺴﻬﻤﻲ( ١) (.٨٧٦٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٥١/٩٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ( ٢) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي( ١) (.٣٣٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧١٢:ص: )اﳌﻌﺠﻢ اﳌﺸﺘﻤﻞ. ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (٢) ، واﻟﺜﺎﱐ ﻳﺮاد ﺑﻪ ﺎر ﲰﻲ - رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ - اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄّﺎبرﺳﺘﺎق اﻟﻌﺮاق وﺿﻴﺎﻋﻬﺎ اﻟﱵ اﻓﺘﺘﺤﻬﺎ =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢١٨ وﻗﺎل اﻟﺪوري (١) ﻩوﻏﲑُ ، (٢) .ﺛﻘﺔ :ﻣﻌﲔ ﻋﻦ اﺑﻦِ ﺻﺪوق ،ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻪ ﺑﺄس :ﻣﻌﲔ اﳉﻨﻴﺪ ﻋﻦ اﺑﻦِ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٣) . ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس :وﻗﺎل اﻵﺟﺮي ﻋﻦ أﰊ داود (١) . ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ (٣()٢) . ﲔوﻟﻴﺲ ﺑﺎﳌﺘِ ،ﺻﺎﱀ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٤) . ﻋﻤﺎر اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ ﺪ ﺑﻦُ وﳏﻤ ،اﷲ اﳍﺮوي ﻋﺒﺪِ ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦُ إوﻗﺎل (٥) وأﺑﻮ اﳊﺴﻦ ، ﻲاﻟﻌﺠﻠ(٦) .ﺛﻘﺔ : اﻟﻨﺎس ﰲ اﳌﺪﻳﲏ وﻗﺪ روى ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦُ ،ﺿﻌﻴﻒ :وﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲ (٧) . وذﻛﺮﻩ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ اﺑﻦُ (٨) . :ﻗﻠﺖ ﻛﺎن ﺛﻘﺔ ﺻﺎﱀ اﳊﺪﻳﺚ :وﻗﺎل ،ﺳﻌﺪ ﰲ أﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻩ اﺑﻦُ ﺮَ ﻛَ ذَ و (٩) . = (.٢٧٢/٣: )ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان: ﻳﻨﻈﺮ. ﺑﺬﻟﻚ ﻟﺴﻮادﻩ ﺑﺎﻟﺰروع واﻟﻨﺨﻴﻞ واﻷﺷﺠﺎر (.٥٩٢١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٧٢/٣: )- رواﻳﺔ اﻟﺪوري - ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ( ١) ﰲ اﳉﺮح ﺎ، واﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻛﻤ(٨١٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٩: ص: )ﺗﺎرﳜﻪﻛﺎﺑﻦ ﳏﺮز ﻛﻤﺎ ﰲ ( ٢) (.٣٩٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٢١/٧: )واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (.٠٨٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٤٣: ص: )ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ( ٣) .(٧٤٩١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٠٣/٢) :اﻵﺟﺮيﺳﺆاﻻت (١) (٢) .(٧٠٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٣٢/١) :اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (.ﺎن ﻋﻤﻼً، وﻛﺎن ﻳﻠﺒﺲ ﺷﺎﺷﻴﻪﻋﻤﻞ ﻟﻠﺴﻠﻄ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ٣) (.٣٩٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٢١/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٤) (.٦١٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٨٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد( ٥) (.٩٩٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(١١٢/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت( ٦) (.٦١٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٨٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد( ٧) (.٩٣٣/٧( )٨)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣١٨ ﻘِ ﺑَ ﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔﺪ اﻟﺘﺴﻌْ ﻲ إﱃ ﺑـَ (٢) . - د س ﻠﻲﻳْ ﺮور اﻷَ ﺒْ ﻣَ ﺑﻦُ ﻢُ اﻟﻘﺎﺳِ .ﻬﺎءﻘَ اﻟﻔُ ﺣﺪُ أَ ، روى ﻋﻦ .ﻳﺞﺮَ ﺟُ واﺑﻦِ ،ﺮوةﻋُ وﻫﺸﺎم ﺑﻦِ ،ﻳﺰﻳﺪ وﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦِ ،اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪِ ﺤﺔ ﺑﻦ ِ ﻠْ ﻪ ﻃَ ﻤ وﻋﻨﻪ .ﻣﺮوان و ﺑﻦُ وأﺑﻮ أﻣﻴﺔ ﻋﻤﺮُ ،ﺮيﻬْ ﻤَ ﻟـﻴﺪ اﲪَُ وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦُ ﻲ،ﻠﻳْ ﺰار اﻷَ ﻧِ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦُ : ﺖُ ﻨْ ﻛُ :ﻗﺎل ،ﻣﺎت :ﻓﻘﻠﺖ ؟ﻞ اﻟﻘﺎﺳﻢﻌَ ﻣﺎ ﻓـَ :ﻗﺎل ﱄ ﻣﺎﻟﻚ :ﺰارﻧِ ﺑﻦُ ﻗﺎل ﺧﺎﻟﺪ وزاﻋﻲاﻷ ﻦَ ﻣِ ﻔﺎً ﻠَ ﻪ ﻳﻜﻮن ﺧَ ﺒُ ﺴِ ﺣْ أَ (١) . .ﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺜﻮريﻠ :ﻗﻠﺖ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٢) . - ع ﻳﻖأﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪ وﻳﻘﺎل ،أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ، (٣) : .اﻟﺮﲪﻦ أﺑﻮ ﻋﺒﺪِ روى ﻋﻦ ﺔﻟَ وﻋﻦ اﻟﻌﺒﺎدِ ،ﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔﺘِ ﻤ (٤) ،وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ،ﺟﻌﻔﺮ اﷲ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ، = (.٥٣٥٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢١٥/٨: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى( ١) :ال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاويأﻗﻮ ( ٢) (.٤٣٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٧٣/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال. ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ: ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (.٨٧٤٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٩٢/٥: )ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم. واﻟﺮﺟﻞ ﺛﻘﺔ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ: وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن (.٤٣٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٧٣/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال. ﺻﺪوق ﻣﺸﻬﻮر: وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ (.٢٩٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٢١/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ١) (.٧١/٩( )٢) ، واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ (٥٣٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢١١:ص: )اﻷﺳﺎﻣﻲ واﻟﻜﲎ ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ: ﻳﻨﻈﺮ( ٣) (.٧٧١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٠١/٣: )ﻟﻠﺒﺨﺎري ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﷲ ﺑﻦُ اﻟﺰﺑﲑ، وﻋﺒﺪُ اﷲ ﺑﻦُ ﻋﻤﺮ، وﻋﺒﺪُ اﷲ ﺑﻦُ ﻋﺒﺎس، وﻋﺒﺪُ اﷲ ﺑﻦُ ﻋﺒﺪُ : وﻫﻢ( ٤) =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤١٨ ﺳﻠﻢ أو ،ﺒﲑﺟُ ات ﺑﻦِ ﻮ .ﻫﻢوﻏﲑِ ،ﻗﻴﺲ وﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖِ ،ﺟﺎرﻳﺔ ﻊ اﺑﲏ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦِ ﻤ .ﻣﺴﻌﻮد رﺳﻞ ﻋﻦ اﺑﻦِ أو روى ﻋﻨﻪ ،- أﻗﺮاﻧﻪ ﻦْ وﳘﺎ ﻣِ - ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦِ وﺳﺎﱂ ﺑﻦُ ،واﻟﺸﻌﱯ ،اﻟﺮﲪﻦ ﻪ ﻋﺒﺪُ اﺑﻨُ : ،واﻟﺰﻫﺮي ،ﻋﻤﺮ ﺑﻦِ اوﻧﺎﻓﻊ ﻣﻮﱃ ،ﻜﺔﻴْ ﻠَ أﰊ ﻣُ واﺑﻦُ ،ﻧﺼﺎريﻌﻴﺪ اﻷوﺳﻌﺪ اﺑﻨﺎ ﺳ ،وﳛﲕ ورﺑﻴﻌﺔ ،ﻋﻮن واﺑﻦُ ،وأﻳﻮب ،ﻢﺴَ ﻘْ ﻣِ اﷲ ﺑﻦُ وﻋﺒﻴﺪُ ،ﺑﺮاﻫﻴﻢإ وﺳﻌﺪ ﺑﻦُ ،ﻋﻤﺮ اﷲ ﺑﻦُ وﻋﺒﻴﺪُ (١) ، ورﺑﻴﻌﺔ ،أﰊ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦُ وﺣﻨﻈﻠﺔ ،ﻴﺪﺒَ ﻋُ وﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦُ ،ﻴﺪﲪَُ ﻓﻠﺢ ﺑﻦُ أو ،ﻞﻧﺎﺑِ وأﳝﻦ ﺑﻦُ ،وأﺑﻮ اﻟﺰﻧﺎد وﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦُ ،ﺮﺑَ زَ اﻟﻌﻼء ﺑﻦِ اﷲ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪُ ،ﻣﻨﺼﻮر وﻋﺒﺎد ﺑﻦُ ،اﷲ ﻋﺒﻴﺪِ وﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦُ ،ﻋﻄﺎء ﺑﻦُ وأﺑﻮ ،وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺳﺮﺟﺲ ،وﻣﻈﺎﻫﺮ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ ،وﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ،ﻋﻤﺎر .وآﺧﺮون ،ﻣﻴﻤﻮن اﻟﻮاﺳﻄﻲ وﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ ،دﻳﻨﺎر وﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦُ ،ﺣﺰم ﻋﻤﺮو ﺑﻦِ ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ﻦُ ﺑﻜﺮ ﺑ ﺪﻟَ وَ م (٢) ﻛﺜﲑ اﳊﺪﻳﺚ ،ﻣﺎﻣﺎ ورﻋﺎً إ ﻓﻘﻴﻬﺎً ﻋﺎﳌﺎً وﻛﺎن ﺛﻘﺔ رﻓﻴﻌﺎً ، (٣) . ﺮ ﻋﺎﺋﺸﺔﺠْ ﰲ ﺣِ ﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻳﺘﻴﻤﺎً ﻘِ وﺑَ ،ﻞ أﺑﻮﻩﺘِ ﻗُ :وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (٥()٤) . .ﻫﺬا اﻟﻔﱴ ﻦْ ﻪ ﻣِ ﺒَ ﺷْ أَ ﺪ وﻟﺪاً ﻟَ ﻣﺎ رأﻳﺖ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ وَ :اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻦُ وﻗﺎل بذَ ﻮْ ﺷَ اﷲ ﺑﻦُ وﻗﺎل ﻋﺒﺪُ (٦) ﻪ ﻋﻠﻰ ﻠُ ﻀ اﻟﻘﺎﺳﻢ(٧) . = (.٦٩٢:ص: )ﺼﻼحﻣﻘﺪﻣﺔ اﺑﻦ اﻟ: ﻳﻨﻈﺮ. اﻟﻌﺎص (.اﺑﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ١) (.ﻳﻘﺎل ﳍﺎ ﺳﻮدة: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ٢) (.٢٦٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٩١، ٦٨١/٧: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى( ٣) (.٧٧١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٠١/٣: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ( ٤) (.ﻟﻪ ﻣﺎﺋﺘﺎ ﺣﺪﻳﺚ: ﺪﻳﲏﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳌ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ٥) (.٨٠٤٣: )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ،ﺻﺪوق ﻋﺎﺑﺪ، أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ،ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷﻮذب اﳋﺮاﺳﺎﱐ: ﻫﻮ( ٦) (.٥٧٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨١١/٧: )، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ(٨٤٥/١: )اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ( ٧)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥١٨ وﻗﺎل وﻫﻴﺐ (١) ﻀﻞ ﻣﻨﻪﻓأﻣﺎ رأﻳﺖ :ﻋﻦ أﻳﻮب (٣()٢) . ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪُ ﺣﺪ ،ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺛﻨﺎ اﺑﻦُ ﺣﺪ ،ﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲﺣﺪ ":اﻟﺼﺤﻴﺢ"وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﻓﻀﻞ أﻫﻞ زﻣﺎﻧﻪأوﻛﺎن ،وﻛﺎن أﻓﻀﻞ أﻫﻞ زﻣﺎﻧﻪ أﻧﻪ ﲰﻊ أﺑﺎﻩ ،اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦُ اﻟﺮﲪﻦ (١) . ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﻣﻨﻪ ﻢَ ﻠَ ﻋْ أَ ﻣﺎ رأﻳﺖ أﺣﺪاً :وﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﺰﻧﺎد (٢) ذﻫﻨﺎً ﺪ (٣) . ﻋﻦ ،ﻋﻤﺮ اﷲ ﺑﻦُ ﻋﺒﻴﺪُ :ﻣﻌﲔ أﰊ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ﻋﻦ اﺑﻦِ وﻗﺎل ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦُ ﺐﻫَ ﺔ ﺑﺎﻟﺬ (٤) . ورﺟﺎء ﺑﻦ ﺣﻴﻮة ﳛﺪﺛﻮن ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ،واﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ،ﻛﺎن اﻟﻘﺎﺳﻢ :وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻮن ﻋﻠﻰ ﺣﺮوﻓﻪ (٥) . ﺮةﻤْ وﻋَ ،وﻋﺮوة ،اﻟﻘﺎﺳﻢ :ﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺛﻼﺛﺔﻳﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﲝﺪأﻛﺎن :ﺰارﻧِ وﻗﺎل ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦُ (٦) . اﳊﺪﻳﺚ واﻟﻔﺘﻴﺎ ﻛﺎن ﻗﻠﻴﻞَ :وﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ (٧) . ،ﻋﺮاﰊأﻓﺠﺎء إﻟﻴﻪ ﻲ،رأﻳﺖ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻳﺼﻠ ﻜﻨﻪ ﺗﻐﲑ ﻗﻠﻴﻼ ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ ﻟ ،أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺒﺼﺮي ،ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺠﻼن اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢ وﻫﻴﺐ: ﻫﻮ( ١) (.٧٣٥٧: )ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ. ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ،ﺑﺄﺧﺮة (.٥٤٥/١: )اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ( ٢) (.وﻟﻘﺪ ﺗﺮك ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ وﻫﻲ ﻟﻪ ﺣﻼل: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ٣) : اﻟﻄﻴﺐ ﺑﻌﺪ رﻣﻲ اﳉﻤﺎر واﳊﻠﻖ ﻗﺒﻞ اﻹﻓﺎﺿﺔﻛﺘﺎب اﳊﺞ، ﺑﺎب : ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري( ١) (.٤٥٧١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٧١/٢) (.وﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻌﺪ رﺟﻼً ﺣﱴ ﻳﻌﺮف اﻟﺴﻨﺔ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ٢) (.٥٠٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٥١/٧: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ( ٣) .(٠٨٦٥: )ﺑﺮﻗﻢ ،(٨٦١/٩٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ( ٤) (.٩٥٨٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٩١/٣: )اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل: ﻳﻨﻈﺮ( ٥) ﻗﺎل ﺧﺎﻟﺪ : ، وﻓﻴﻪ(٥٧٦) :، ﺑﺮﻗﻢ(٨١١/٧)و ،(٧٠٢٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٩٣/٦) :اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٦) .(٩١٨٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٣٤/٣٢: )ﺑﻦ ﻧﺰار ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، وﻛﺬا ﰲ (.٦٤٥/١: )اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ( ٧)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦١٨ ذاك ﺳﺎﱂ :ﻓﻘﺎل ،ر ﻋﻠﻴﻪﺮ أن ﻳﻘﻮل ﻩَ ﺮِ وﻛَ ،ﻲ ﻧﻔﺴﻪﺰﻛ ﻬﻤﺎﻤُ ﻠَ ﻋْ وﻛﺎن اﻟﻘﺎﺳﻢ أَ :ﻗﺎل ،بﻓﻴﻜﺬِ ،ﺳﺎﱂ أﻋﻠﻢ ﻣﲏ (١) . وﻛﺎن اﺑﻦُ :ﻗﺎل ،ﻣﺔﻓﻘﻬﺎء ﻫﺬﻩ اﻷ ﻦْ ﻛﺎن اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣِ :وﻫﺐ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦُ وﻗﺎل ا ﺪي ﺑﻪﺘَ ﻘْ ﻴـَ ﻓـَ ،اﻟﻘﺎﺳﻢ يِ ﺪْ إﱃ ﻫَ ﻳﻨﻈﺮَ نْ أَ ﺞ (١) . ﺑﲑيوﻗﺎل ﻣﺼﻌﺐ اﻟﺰ (٢) واﻟﻌﺠﻠﻲ ، (٣) .ﺧﻴﺎر اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻦْ ﻛﺎن ﻣِ ﺻﺎﱀرﺟﻞ ،ﻩﺰِ ﻧَ ،ﺛﻘﺔ ،ﺗﺎﺑﻌﻲ ،ﻣﺪﱐ :أﻳﻀﺎ ﻲوﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠ (٤) . ﻦْ ﻟﻮ ﻛﺎن ﱄ ﻣِ :ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﻋﻤﺮ ﺑﻦَ ن ﻪ إﻻ ﺑﺎﻟﻘﺎﺳﻢﺘُ ﺒْ ﺼَ ﻣﺎ ﻋَ ﻲءﻣﺮ ﺷﻫﺬا اﻷ (٦()٥) . ﻴﻞﲨَ ﺮة ﻋﻦ رﺟﺎء ﺑﻦِ ﻤْ ﻗﺎل ﺿَ (٧) أو ،ﺳﻨﺔ إﺣﺪى ،ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﺎت ﺑﻌﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦِ : اﺛﻨﺘﲔ وﻣﺎﺋﺔ(٨) . واﻵﺧﺮ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ ،وﺳﺎﱂ أﺣﺪﳘﺎ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ ،ﻣﺎت اﻟﻘﺎﺳﻢ :ﻋﻤﺮ اﷲ ﺑﻦُ ﺪُ وﻗﺎل ﻋﺒ (٩) . أو أول ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ ،ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺖ :وﻗﺎل ﺧﻠﻴﻔﺔ (٠١) . .(٢٧١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٨١/٢: )اﻷوﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ( ١) (.٦٤٥/١: )اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ( ١) (.٢٨١٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٥١/٢: )ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ( ٢) (.٠٠٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(١١٢/٢: )اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻌﺮﻓﺔ( ٣) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ( ٤) (.٧٤٥/١: )اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ( ٥) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺘﺎن ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ( ٦) (.٢٧٢٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٠٥/٣: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ﻳﻨﻈﺮ. ﺷﻴﺦ: ، ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎرﺟﺎء ﺑﻦ ﲨﻴﻞ اﻷﻳﻠﻲ: ﻫﻮ( ٧) : ، ﺑﺮﻗﻢ(٦٥١/٢: )اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔﺗﺎرﻳﺦ ، و(٩١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٧/٣: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ( ٨) (.٥٩١٢) (.٧٠٩١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٧١/٢: )اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل( ٩)