(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٦٧ - دﻳﻨﺎر اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦُ ﻳﺄﰐ ،زﻛﺮﻳﺎ ﻫﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦُ ، (٢) . - ﻴﻌﺔﺑِ رَ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦُ ﻳﺄﰐ ،ﺑﻴﻌﺔرَ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ ﻫﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦُ ، (٤)(٣) . - د س ق ﻦﺷَ ﻮْ ﺟَ ﺔ ﺑﻦِ ﻴﻌﺑِ رَ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦُ .ﲏﺷَ ﻮْ ﻔﺎﱐ اﳉَ ﻄَ اﻟﻐَ روى ﻋﻦ ،ﺮوﻤْ ﻋَ واﺑﻦِ ،ﻋﻤﺮ واﺑﻦِ ،وأﰊ ﺑﻜﺮة ،ﻋﻮف اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،ﻋﻤﺮ : وﻳﻘﺎل ،أوس ﺑﻦِ ﺒﺔ ﻘْ وﻋُ (٥) .أوس ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦِ : روى ﻋﻨﻪ وﺧﺎﻟﺪ ،ﻳﻮبوأ ،وﻗﺘﺎدة ،ﺷﻦﻮْ ﺟَ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ ﻪ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦُ ﻤ .ﻋﺎنﺪْ ﺟُ ﻳﺪ ﺑﻦِ زَ وﻋﻠﻲ ﺑﻦُ ،ﻮﻳﻞاﻟﻄ روى (١) اﻟﺒﺨﺎري (٢) ﺳﻠﻮا :ﺐ ﻗﺎلﺴَ ﻣﻦ اﻟﻨ رﺑﻴﻌﺔ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦَ (٣) . اﳌﺪﻳﲏ وﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦُ (٤) وأﺑﻮ داود ، (٥) .ﺛﻘﺔ : ﻈﺎنﻘَ وﻗﺎل ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻋﻦ أﰊ اﻟﻴـَ (٦) ي ﺑﻦِ ﺪِ اﻟﻌﺰﻳﺰ إﱃ ﻋَ ﻋﺒﺪِ ﻛﺘﺐ ﻋﻤﺮ ﺑﻦُ : = (.٤٨٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٥١/٧: )اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي: ﻳﻨﻈﺮ( ١) (.٩٠٥: )ﺳﺘﺄﰐ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺑﺮﻗﻢ( ٢) (.٧١٥: )ﺳﺘﺄﰐ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺑﺮﻗﻢ (٣) .ﻫﺬﻩ اﻟﱰﲨﺔ ﻣﺘﺄﺧﺮة ﻋﻦ اﻟﺬي ﺑﻌﺪﻫﺎ( م)ﰲ ( ٤) (.٠١٨٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(١١٤/٨: )ﻟﻨﺴﺎﺋﻲﻛﻤﺎ ﰲ ﺳﻨﻦ ا( ٥) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ( ١) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ( ٢) (.٩١٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٦١/٧: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ( ٣) (.٣٠١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨١٣: ص: )اﻟﻌﻠﻞ ﻟﻪ( ٤) (.٦١٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٠٤/١: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي( ٥)
عدد الصفحات ٧٦٩(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٧٧ رﻃﺎةأَ (٢) ﺾ ﻘْ ﺘـَ واﺳْ ،رﺑﻴﻌﺔ واﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦِ ،ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻳﺎس ﺑﻦِ إﻫﻢ ﰲ رْ ﻓﺸﺎوِ ،ﻚﻠَ ﺒـَ ﻗِ ﻦْ ﻊ ﻣَ ﲨَْ ا : ن (٣) ﻩﻻ (٤) . "اﻟﺜﻘﺎت" ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٥) . - س ،ﻴﺮﻤَ ﻋُ ﻳﻦ ﺑﻦِ ﺪِ ﺷْ رِ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦُ وﻳﻘﺎل (٦) ﻳﻦ ﺑﻦِ ﺪِ ﺷْ رِ اﺑﻦُ : .ﺠﺎزيﺰوم ﺣِ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﳐَْ ،ﲑﻤَ ﻋُ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦِ روى ﻋﻦ .ﲑْ ﻜَ ﺑُ ﻣﺔ ﺑﻦِ ﺮَ ﳐَْ : وﻋﻨﻪ .اﳌﻨﺬر ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦُ إ : واﺣﺪاً روى ﻟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺣﺪﻳﺜﺎً (١) "ﻢﺟْ اﻟﺮ (٢) ﻪﺒِ ﺸْ وﻳُ ،ﻻ أﻋﺮﻓﻪ :وﻗﺎل، (٣) أن ﻳﻜﻮن ﻣﺪﻧﻴﺎً (٤) . = ،أﺑﻮ اﻟﻴﻘﻈﺎن ﻫﻮ ﺳﺤﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ :ل اﳌﺪاﺋﲏﻗﺎ ،اﻟﻨﺴﺎﺑﺔأﺑﻮ اﻟﻴﻘﻈﺎن : اﻟﻨﺪﱘﻗﺎل اﺑﻦ ( ١) ﺛﻘﺔ ﻓﻴﻤﺎ ،وﻛﺎن ﻋﺎﳌﺎ ﺑﺎﻷﺧﺒﺎر واﻷﻧﺴﺎب واﳌﺂﺛﺮ واﳌﺜﺎﻟﺐ ،واﲰﻪ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ،وﺳﺤﻴﻢ ﻟﻘﺐ ،ﻛﺘﺎب أﺧﺒﺎر ﲤﻴﻢو ،وﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ ﻛﺘﺎب ﺣﻠﻖ ﲤﻴﻢ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ ،وﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔ ،ﻳﺮوﻳﻪ (.٣٢١:ص: )اﻟﻔﻬﺮﺳﺖ: ﻳﻨﻈﺮ .وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺐ...ﻛﺘﺎب ﻧﺴﺐ ﺧﻨﺪف وأﺧﺒﺎرﻫﺎو ﻗﺘﻞ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﲔ ،ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ،ﻣﻘﺒﻮل ،ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰﻋﺎﻣﻞ ﻋﻤﺮ ،ﺑﻦ أرﻃﺎة اﻟﻔﺰاريﻋﺪي : ﻫﻮ( ٢) (.٠٧٥٤: )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. وﻣﺎﺋﺔ .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ( ٣) (.٤٢٣: ص: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺧﻴﺎط( ٤) (.٣٠٣/٥( )٥) (.٩١٣٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢١٥/٣: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻻﺑﻦ اﰊ ﺣﺎﰎ( ٦) (.روى ﻟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺸﺮﻳﺪ(: )م)اﻟﻌﺒﺎرة ﰲ ( ١) ﺗﺄﺧﲑ اﳊﺪ ﻋﻦ اﳌﺮأة اﳊﺎﻣﻞ إذا ﻫﻲ ﻛﺘﺎب اﻟﺮﺟﻢ، ﺑﺎب : أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ اﻟﻜﱪى( ٢) : ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﻔﺎرﺳﻲ، ﻗﺎلﻋﻦ ( ٢٣٢٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٦٤/٦: )زﻧﺖ ﺣﱴ ﺗﻔﻄﻢ وﻟﺪﻫﺎ ﺣﺪﺛﲏ ﳐﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﺑﻜﲑ، : ﺣﺪﺛﲏ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ رﺷﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ، ﻗﺎل: ر، ﻗﺎلﺣﺪﺛﲏ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﳌﻨﺬ =
عدد الصفحات ٧٧٠(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٧٧ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ،ﻳﻠﻲ اﻟﺪ ﺎﻩ اﻟﻮاﻗﺪيﻨ(٣) . روى ﻋﻦ أﰊ ،ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﳐﺰوم ،ﻳﻦﺪِ ﺷْ رِ أﺑﻮ ،ﻤﲑﻋُ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦُ :أﰊ ﺣﺎﰎ وﻗﺎل اﺑﻦُ وﻋﻨﻪ ،ﻳﻠﻲﻢ اﻟﺪ ﻳﻦﺪِ ﺷْ ﻪ رِ اﺑﻨُ (٤) ةﱪُ أﰊ ﺳَ واﺑﻦُ ،أﰊ ذﺋﺐ واﺑﻦُ ،ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ وﻣﻮﺳﻰ ، (١) . ﻓﻬﺬا (٢) ﰲ واﺣﺪاً ﺪﻳﻦ اﻟﺬي أﺧﺮج ﻟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺣﺪﻳﺜﺎً ﺷْ رِ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦِ ﺪ ﻻ أﻋﺮﻓﻪ، وﻳﺸﺒﻪ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺪﻧﻴﺎً :اﻟﺮﺟﻢ، وﻗﺎل (٣) . :ﻗﻠﺖ ﻫﺬا ﻗﺎﻟﻮا ن ﻗﻠﻴﻞ ﻧﻪ ﻛﺎن ﻗﺪﳝﺎً إ :وﻗﺎل ،"اﻟﻄﺒﻘﺎت"ﺳﻌﺪ ﰲ وﻛﺬا ذﻛﺮ اﺑﻦُ ،ﻳﻞﻣﻮﱃ ﺑﲏ اﻟﺪ اﳊﺪﻳﺚ(٤) ﺑﲏ ﳐﺰوم ءﻮﻻﺑف ﻤﻌﺮ (٥) ﻟﻜﻦ ﳝﻜﻦ اﳉﻤﻊ ، = رﲨﺖ اﻣﺮأة ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ : ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺸﺮﻳﺪ، أﻧﻪ ﲰﻊ اﻟﺸﺮﻳﺪ وﻫﻮ اﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ، ﻳﻘﻮل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﺌﺖ إﱃ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، ".اﻟﺮﺟﻢ ﻛﻔﺎرة ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ": ﺔ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻗﺪ رﲨﻨﺎ ﻫﺬﻩ اﳋﺒﻴﺜ: ﻓﻘﻠﺖ (.٣٩٤٥: )ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ. ﳎﻬﻮل: وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ رﺷﺪﻳﻦ، ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ . ، ﻓﺮواﻩ ﻋﻦ ﳐﺮﻣﺔ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺸﺮﻳﺪ ﻣﺮﺳﻼً - وﻫﻮ ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ - وﻗﺪ ﺧﺎﻟﻔﻪ اﺑﻦ وﻫﺐ (. ٣٣٢٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٦٤/٦: )أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ اﻟﻜﱪى (.ﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: )ﺗﻨﺒﻴﻪ ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ١) (.٣٣٢٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٦٤/٦: )اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ( ٢) .ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻷﺳﺎﻣﻲ واﻟﻜﲎ( ٣) (.ت: )ﻏﲑ واﺿﺢ ﰲ( وﻋﻨﻪ اﺑﻨﻪ رﺷﺪﻳﻦ: )، إﱃ ﻗﻮﻟﻪ(وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ: )ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ (٤) (.٠٦٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥١١/٧: )ﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞاﳉ( ١) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ( ٢) (.ت)، و(م)ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ( ﻻ أﻋﺮﻓﻪ، وﻳﺸﺒﻪ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺪﻧﻴﺎً :اﻟﺮﺟﻢ، وﻗﺎل ﰲ واﺣﺪاً ﺣﺪﻳﺜﺎً : )ﻗﻮﻟﻪ( ٣) (.٦٣٠٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٠٥/٧: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى( ٤)
عدد الصفحات ٧٧١(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٧٧ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ(٢) . - م ت س ق ﻳﻨﺎردِ زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦِ ﻢ ﺑﻦُ اﻟﻘﺎﺳِ ﺎنﺤ .ﻩﺪ روى ﻋﻦ وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦِ ،ﻔﻲﻌْ ﻋﻠﻲ اﳉُ ﲔ ﺑﻦِ ﺴَ وﺣُ ،ﻮﱄﻠُ ﻨﺼﻮر اﻟﺴ ،ﻋﻤﺮو ﺑﻦِ وﻣﻌﺎوﻳﺔ ،يﺮِ ﻔْ وأﰊ داود اﳊَ ،مﻗﺎدِ وﻋﻠﻲ ﺑﻦِ ،ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦِ اﷲ وﻋﺒﻴﺪِ ،ﺪﻠَ ﳐَْ ﻋﻤﺮو ﺑﻦِ وﺳﻌﻴﺪ ،ﺎمﻨ .ةﺪ وﻋﻨﻪ ﻣﺴﻠﻢ: (٣) ،ﺳﻔﻴﺎن واﳊﺴﻦ ﺑﻦُ ،وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ ،ﻣﺎﺟﺔ واﺑﻦُ ،واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،واﻟﱰﻣﺬي ، .وريﻒ اﻟﺪ .ﺛﻘﺔ :ﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . :ﻗﻠﺖ وأﻧﻪ ،روى ﻋﻨﻪ ﺳﺘﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻤﺎً ﻠِ ﺴْ ﻣُ ن اﻟﺴﺒﻌﲔ ﺑﺘﻘﺪﱘ اﻟﺴﲔ ﻦ (٢) . ﺣﺪود اﳋﻤﺴﲔ واﳌﺎﺋﺘﲔأﻧﻪ ﻣﺎت ﰲ :ﻩﺮ ﻏﲑُ ﻛَ وذَ (٣) . = (.ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﳐﺰوم: ﻪﻗﺪ ﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ ﻓﻴ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ١) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ( ٢) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ( ٣) (.٨١/٩( )١) (.ت: )ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ( وأﻇﻦ اﻟﺴﺒﻌﲔ ﺑﺘﻘﺪﱘ اﻟﺴﲔ: )ﻗﻮﻟﻪ (٢) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي( ٣) (.٠٣٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦١٢:ص: )اﳌﻌﺠﻢ اﳌﺸﺘﻤﻞ. ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ: ﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ
عدد الصفحات ٧٧٢(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٧٧ - ﲤﻴﻴﺰ ﻳﺤﻴﻰ زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦِ ﻢ ﺑﻦُ اﻟﻘﺎﺳِ ئ،أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﳌﻘﺮِ ،اﻟﺒﻐﺪادي .زﺮ روى ﻋﻦ وزﻳﺎد ﺑﻦِ ،ﻧﺼﺎريﻣﻮﺳﻰ اﻷ ﺳﺤﺎق ﺑﻦِ إو ،ﺮيﻫَ ﻮْ ﺳﻌﻴﺪ اﳉَ ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦِ إ : وأﰊ ،ﺮاﺋﻲﺟَ ﺮْ ﺎح اﳉَ ﺒ ،ﻣﻮﺳﻰ وﳎﺎﻫﺪ ﺑﻦِ ،ﺪيﻘَ ﻣﻌﺎذ اﻟﻌَ ﺸﺮ ﺑﻦِ وﺑِ ،ﺠﺎعﺷُ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦِ ﺎمﳘَ .وﻃﺎﺋﻔﺔ وﻋﻨﻪ ﲔ ﺴَ وأﺑﻮ اﳊُ ،اﱐﱪَ ﻢ اﻟﻄ ،ﺮﻔ ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ وﻋﻤﺮ ﺑﻦُ (١) .ﻫﻢوﻏﲑُ ،ﺎتﻳ ﻧﺒﻴﻞ ،ﺮئﻘْ ﻣُ ،ﻒﺼﻨ (٢) . ﻛﺎن ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺘﺎً :وﻗﺎل اﳋﻄﻴﺐ (١) . اﳌﻨﺎدي ﺑﻦُ وﻗﺎل أﺑﻮ اﳊﺴﲔ (٢) ﻦْ وﻛﺎن ﻣِ ،ﺗﻮﰲ ﰲ ﺻﻔﺮ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وﺛﻼﲦﺎﺋﺔ : ث ﰲ ﺪ ﻲءﻪ ﺑﺸﺳﻨﺔ ﻣﻮﺗِ (٣) . :ﻗﻠﺖ وﻛﺎن ،وﻟﻪ ﲬﺲ وﲦﺎﻧﻮن ﺳﻨﺔ، ﻣﺎت ﺑﺒﻐﺪاد :ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦُ وﻗﺎل ﻣﺴﻠﻤﺔ اﺑﻦ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﰲ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺑﺄﻟﻒ، وﻟﻴﺲ ﰲ ﺧﻂ : )ﰒ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( اﺑﻦ: )زﻳﺎدة( م)ﰲ ( ١) (.ﺷﻴﺨﻨﺎ (.٢٦٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٤٤/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد( ٢) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ( ١) وﻛﺎنَ ﺛِﻘَﺔً، ، أﲪﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠ ﺣﺠﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮوﻳﻪ، ﳏﺼﻼ ﳌﺎ ﳝﻠﻴﻪ، ﺻﻨﻒ ﻛﺘﺒﺎ ﻛﺜﲑة وﲨﻊ ﻋﻠﻮﻣﺎ ﲨﺔ، وﱂ أﻣﻴﻨﺎ، ﺛﺒﺘﺎ، ﺻﺪوﻗﺎ، ورﻋﺎ، (.٩٥٩١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠١١/٥: )ﻗﺎﻟﻪ اﳋﻄﻴﺐ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد .ﻳﺴﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ إﻻ أﻗﻠﻬﺎ (.٢٦٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٤٤/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد( ٣)
عدد الصفحات ٧٧٣(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٧٧ ﻓﺎﺿﻼً ﻣﺸﻬﻮراً (٢)(١) . - ﻓﻖ ﻠﻴﻢﺳُ ﻢ ﺑﻦُ اﻟﻘﺎﺳِ . :ﻋﻦ ﻓﺬﻛﺮ "ﻴﺪﺴﲑ اﳌﻘﺎﻟِ ﻔْ ﺗـَ "ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﰲ ،ﻋﻦ اﳊﺎرث ،ﺳﺤﺎقإﻋﻦ أﰊ ،ﻧﻮح ﻃﻮﻳﻼً ﺣﺪﻳﺜﺎً (٣) . وﻋﻨﻪ .اﻟﺮازي ﺘﺎبﻨْ ﻤِ اﻟـأﰊ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦِ اﳊﺴﻦ ﺑﻦُ : - ﻢ ﺑﻦُ أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﻤَﻌْﻤَﺮياﻟﻘﺎﺳ ، ﰲ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦِ ﳏﻤﺪ (١) . -ت ز د ﻐﺪادياﻟﺒَ مﻼ ،ﻘﻴﻪ اﻟﻘﺎﺿﻲﺪ اﻟﻔَ ﻴْ ﺒـَ أﺑﻮ ﻋُ ، .ﺼﺎﻧﻴﻒاﻟﺘ روى ﻋﻦ وﺟﺮﻳﺮ ،ﺟﻌﻔﺮ ﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦِ إو ،ﻋﻴﺎش ﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦِ إو ،ﻫﺸﻴﻢ : (٢) ﺑﻦِ :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي( ١) (.٨٣١٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧١١/٣١: )اﳌﻨﺘﻈﻢ. ، ﻣﺼﻨﻔﺎً، ﻧﺒﻴﻼوﻛﺎن ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺘﺎً، ﻗﺎرﺋﺎً : ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﻮزي (.ت: )ﻏﲑ واﺿﺢ ﰲ( وﻛﺎن ﻣﺸﻬﻮرا ﻓﺎﺿﻼ: )، إﱃ ﻗﻮﻟﻪ(وﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﻞ اﳊﺪﻳﺚ: )ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ (٢) ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺼﻤﺔ ﻧﻮح ﺑﻦ أﰊ ،ﺎد ﺑﻦ ﳏﻤّﺪ اﳌﺮوزيﲪﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٩٤٢/٨: )ﻋﻦ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮآن ﺳﺄﻟﺖ اﻟﻨﱯّ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ : ﻋﻦ ﻋﻠﻲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ،رثﺎﻋﻦ اﳊ ،ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ،ﻣﺮﱘ ﻳﺎ ﻋﻠﻲّ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻈﻴﻤﺎ، اﳌﻘﺎﻟﻴﺪ ﻫﻮ أن ﺗﻘﻮل ﻋﺸﺮا إذا أﺻﺒﺤﺖ ": ﻓﻘﺎل، وﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺗﻔﺴﲑ اﳌﻘﺎﻟﻴﺪ ".اﳊﺪﻳﺚ...واﷲ أﻛﱪ ﺳﺒﺤﺎن اﷲ ﻻ إِﻟﻪَ إِﻻ وﻗﺎل اﺑﻦ ،ﻛﺬﺑﻮﻩ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ(: ٩٥٢٧: )وﰲ إﺳﻨﺎدﻩ ﻧﻮح ﺑﻦ أﰊ ﻣﺮﱘ، ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ﻛﺎن ﻳﻀﻊ :اﳌﺒﺎرك (.١٤٥: )ﺳﺘﺄﰐ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺑﺮﻗﻢ( ١)
عدد الصفحات ٧٧٤(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٧٧ واﺑﻦِ ،ﺎنﻄ ،ﻫﺎرون وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦِ ،ﻤﺎﻣﻲﻳﻮﻧﺲ اﻟﻴَ وﻋﻤﺮ ﺑﻦِ ،ﻴﻴﻨﺔﻋُ واﺑﻦِ ،ﻣﻬﺪي واﺑﻦِ ،ووﻛﻴﻊ ،اﳌﺒﺎرك .ﻪﻫﻮ دوﻧَ ﻦْ وﻣَ ،ﻪأﻗﺮاﻧِ ﻦْ وﺧﻠﻖ ﻛﺜﲑ ﻣِ ،ﻼﰊوأﰊ زﻳﺎد اﻟﻜِ :روى ﻋﻨﻪ ،يﱪَ ﻨْ وﻋﺒﺎس اﻟﻌَ ،- وﻫﻮ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ -أﰊ ﻣﺮﱘ اﳌﺼﺮي ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦُ وﻋﻠﻲ ﺑﻦُ ،أﰊ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦُ ث واﳊﺎرِ ،ﻏﺎﱐﺎاﻟﺼ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦِ ﳛﲕ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ﱯﻠُ ﻐْ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺘـ .وآﺧﺮون ،وزيﺮْ اﳌِ ﺰﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳ ﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦُ (٢) ﺮاةﺪ (٣) ،ﻟﺒﻌﺾ أﻫﻠﻬﺎ اً ﺪﺒْ م ﻋَ ﻼ دزْ اﻷَ ﻮﱃﻳﺘوﻛﺎن (٤) . [(١ ،ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ واﻟﻔﻘﻪ ﺐٍ ﻠَ وﻃَ ،ﺮﺑﻴﺔوﻋَ ﻮﳓَ ﺻﺎﺣﺐَ ،ﻛﺎن ﻣﺆدﺑﺎً : وﺗﻮﰲ ﲟﻜﺔ ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ ،ﺞ وﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺘﲔ (٢) . = .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ( ١) اﳉﺮح . ﻛﺎن ﺻﺪوﻗﺎً : ﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ اﳌﺮزﺑﺎن ﺑﻦ ﺳﺎﺑﻮر اﻟﺒﻐﻮي، ﻗ: ﻫﻮ( ٢) : ، ﺑﺮﻗﻢ(٥٩٧١/٤: )ﻣﻌﺠﻢ اﻷدﺑﺎء ﻟﻠﺤﻤﻮي: ﺗﺮﲨﺘﻪ: ﻳﻨﻈﺮ(. ٦٧٠١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٩١/٦: )واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (. ٣٤٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٩١- ٦٩١/٢: )، واﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ﳌﻌﺮﻓﺔ رواة اﻟﺴﻨﻦ واﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﻻﺑﻦ ﻧﻘﻄﺔ(٠٨٧) (.٦٩٣/٥: )ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان. ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ أﻣﻬﺎت ﻣﺪن ﺧﺮاﺳﺎن: ﻫﺮاة( ٣) : ، وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ(٠٢٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٩٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد( ٤) .(٨٥٦٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٦/٩٤) وﻟﻌﻠﻪ وﻫﻢٌ، إذ أن أﺑﺎ ﻋﺒﻴﺪ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﱰﲨﺔ، (وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ: )ﺔﰲ اﻟﻨﺴﺦ اﻟﺜﻼﺛ ورد( ١) : ﺐ اﻟﻜﻤﺎل، و : ، ﺑﺮﻗﻢ(٩٥٣-٨٥٣/٩) :ﻟﻪﻣﺬﻛﻮر ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت وﻫﻮ، (٢٩٧٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٥٣/٣٢) (.٤٠٤٤) (.٤٠٤٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٥٣-٨٥٣/٩: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى( ٢)
عدد الصفحات ٧٧٥(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٧٧ وﻛﺘﺐ ،ﻣﻌﲔ ﺳﻨﺔ ﺛﻼث ﻋﺸﺮة وﻣﺎﺋﺘﲔ م ﻣﺼﺮ ﻣﻊ ﳛﲕ ﺑﻦِ ﺪِ ﻗَ :ﻳﻮﻧﺲ وﻗﺎل اﺑﻦُ وﺣﻜﻰ ﻋﻨﻪ ،ﲟﺼﺮ (١) ﺳﻌﺪ ﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦُ وذﻛﺮ وﻓﺎﺗَ ، (٢) . واﺣﺪ ﻪ ﻏﲑُ ﺧَ ر (٣) . وﻗﻴﻞ (٤) .ول أﺻﺢواﻷ ،ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺛﻼث : وﻗﻴﻞ (٥) .ﻌﺎ وﺳﺘﲔ ﺳﻨﺔﺑﻠﻎ ﺳﺒ : ﺪاﻣﺔﺳﺄﻟﺖ أﺑﺎ ﻗُ :أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦُ إﻗﺎل (٦) ،ﺳﺤﺎقإو ،وأﲪﺪ، ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺳﺤﺎق إو ،ﻢﻬُ ﻋُ رَ وْ وأﲪﺪ أَ ،ﻢ إﻻ أﻧﻪ ﻗﻠﻴﻞ اﳊﺪﻳﺚﻬُ ﻤُ ﻬَ ﻓـْ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ أَ :ﻓﻘﺎل ،ﺪﻴْ ﺒـَ وأﰊ ﻋُ ﻠﻐﺎت اﻟﻌﺮبﻬﻢ ﺑِ ﻤُ ﻠَ ﻋْ ﻴﺪ أَ ﺒَ وأﺑﻮ ﻋُ ،ﻢﻬُ ﻈُ ﻔَ ﺣْ أَ (١) . ﻖ ﻋﻠﻢ ﻣﲏ (٢) . ،ﻴﺪﺒَ ﺎ ﳓﺘﺎج إﱃ أﰊ ﻋُ ﻧ ﺪ ﻻ ﳛﺘﺎج إﻟﻴﻨﺎﻴْ ﺒـَ وأﺑﻮ ﻋُ (٣) . .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺘﺎن ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ( ١) (.٨٥٦٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٦/٩٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ: ﻳﻨﻈﺮ( ٢) ، واﺑﻦ زﺑﺮ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء (٨٧٧: )ﻗﻢ، ﺑﺮ (٢٧١/٧: )ﻛﺎﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ( ٣) .، وﻏﲑﳘﺎ(٥٩٤/٢: )ووﻓﻴﺎ (.٨٥٦٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٨/٩٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ: ﻳﻨﻈﺮ( ٤) (.٠٢٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٠٤/٤١: )ﻗﺎﻟﻪ اﳋﻄﻴﺐ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد( ٥) ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮن ،ﻧﺰﻳﻞ ﻧﻴﺴﺎﺑﻮر ،أﺑﻮ ﻗﺪاﻣﺔ اﻟﺴﺮﺧﺴﻲ ،ﺑﻦ ﳛﲕ اﻟﻴﺸﻜﺮي ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ: ﻫﻮ( ٦) (.٥٢٣٤: )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ﻣﺎت ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وأرﺑﻌﲔ ،ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮة ،ﺳﲏ .(٨٥٦٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٦/٩٤: )، وﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ(٠٢٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٠٤/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد( ١) .(اﳊﻖ ﳛﺒﻪ اﷲ: )، وﻓﻴﻪ(٧٦/٩٤: )، وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ(١٠٤/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد( ٢) .(٦٦/٩٤: )وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ ،(٠٠٤/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد( ٣)
عدد الصفحات ٧٧٦(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٧٧ أﺳﺘﺎذ ﺪﻴْ ﺒـَ أﺑﻮ ﻋُ :ﺪاﻣﺔ ﻋﻦ أﲪﺪوﻗﺎل أﺑﻮ ﻗُ (١) . ﺛﻘﺔ: ﻣﻌﲔ اﳋﺎﻟﻖ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ اﺑﻦِ وﻗﺎل ﻋﺒﺪُ (٣()٢) . ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮن :وﻗﺎل اﻵﺟﺮي ﻋﻦ أﰊ داود (٤) . إﻣﺎم ﺟﺒﻞ ،ﺛﻘﺔ :ﻗﻄﲏﻤﻲ ﻋﻦ اﻟﺪار ﻠَ وﻗﺎل اﻟﺴ (٥) . ﻞﻣﺎم اﳌﻘﺒﻮل ﻋﻨﺪ اﻟﻜُ ﻫﻮ اﻹ :وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ (٦) . ﻬﻢ أﺑﺪاً ﻠَ ﺜـْ ﺮى ﻣِ ﺗَ ﻦْ أدرﻛﺖ ﺛﻼﺛﺔ ﻟَ :ﰊﺮْ ﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳊَ إوﻗﺎل (٧) نَ ﺪْ ﻠِ ﻳَ نْ اﻟﻨﺴﺎء أَ ﺰُ ﺠَ ﻌْ ﺗـَ ، وحﺦ ﻓﻴﻪ اﻟﺮ (٢()١) . ﻛﺎن أﺑﻮ ،ﻨﺎﻋﺔ أﲪﺪ وﳛﲕﻓﺈ ،ﻮس ﲦﺎﱐ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔﺳُ ﺮَ ﻀﺎء ﻃَ ﻩ ﻗَ ﻓﻮﻻ ﻓﻠﻤﺎ اﺣﺘﺎج إﱃ ،ﻩﺸﻴﻢ وﻏﲑِ ﻪ ﻋﻦ ﻫُ ﺘِ ﺪاﺛَ ﻛﺘﺐ ﰲ ﺣَ ،ﻓﺎﺷﺘﻐﻞ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﳊﺪﻳﺚ وﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻛﺘﺎب ،ﻋﻤﺎر وﻫﺸﺎم ﺑﻦِ ،ﺻﺎﱀ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦِ نْ ﺼﻨﻴﻒ اﺣﺘﺎج إﱃ أَ اﻟﺘ ﻄﺄﺣﺎدﻳﺚ اﻟﱵ ﻓﻴﻪ ﺧَ واﻷَ ،"اﳌﺼﻨﻒ ﻏﺮﻳﺐِ "ﻣﺜﻞ (٣) ﻤﺮ ﺑﻦِ ﻌْ ﺪة ﻣَ ﻴْ ﺒـَ أﰊ ﻋُ ﻦْ ﻓﻴﻬﺎ ﻣِ ﰐأُ .(٨٦/٩٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (١) (.٨٦/٩٤: )، وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ(٥٠٤/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد( ٢) (.ﻣﺜﻠﻲ ﻳُﺴﺄل ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﻴﺪ؟، أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻳُﺴﺄل ﻋﻦ اﻟﻨﺎس: وﰲ رواﻳﺔ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ٣) (.٨٤٩١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٠٣/٢: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي( ٤) (.٤٧٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٧٢- ٤٧٢: ص: )ﺳﺆاﻻت اﻟﺴﻠﻤﻲ( ٥) (.٩٦/٩٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ( ٦) (.ت: )ﻏﲑ واﺿﺢ ﰲ( ﻟﻦ ﺗﺮى ﻣﺜﻠﻬﻢ أﺑﺪا: )، إﱃ ﻗﻮﻟﻪ(وﻗﺎل اﻵﺟﺮي: )ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ (٧) .(٩٦/٩٤: )، وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ(٣٠٤/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد( ١) ﻦ ﻣﻦ ﻗﺮﻧﻪ إﱃ ﺠِ ورأﻳﺖ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﻓﻤﺎ ﺷﺒﻬﺘﻪ إﻻ ﺑﺮﺟﻞ ﻋُ : )اﳊﺎﺷﻴﺔزﻳﺎدة ﰲ ( م)ﰲ ( ٢) ن اﷲ ﲨﻊ ﻟﻪ ﻋﻠﻢ اﻷوﻟﲔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﻨﻒ ﻳﻘﻮل ﻣﺎ ﺷﺎء ﺄﻗﺪﻣﻪ ﻋﻘﻼ، ورأﻳﺖ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﺮأﻳﺖ ﻛ (.وﳝﺴﻚ ﻣﺎ ﺷﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﲬﺲ وأرﺑﻌﻮن ﺣﺪﻳﺜﺎ: أي اﻟﱵ وﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻄﺄ، ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻤﺮو: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ٣) =
عدد الصفحات ٧٧٧(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٧٧ اﳌﺜﲎ(٢()١) . "ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ"ﻋﺮﺿﺖ ﻛﺘﺎب :ﺣﻨﺒﻞ أﲪﺪ ﺑﻦِ اﷲ ﺑﻦِ وﻗﺎل اﻟﻄﱪاﱐ ﻋﻦ ﻋﺒﺪِ (٣) ﺟﺰاﻩ اﷲ ﺧﲑاً :وﻗﺎل ،ﻓﺎﺳﺘﺤﺴﻨﻪ ،ﻴﺪ ﻋﻠﻰ أﰊﺒَ ﰊ ﻋُ ﻷ (٤) . ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻘﺎﺿﻲ وﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦُ (٥) ﺎً ﻔﻨﻨﻣُ ،ﻪﻤِ ﻠْ وﰲ ﻋِ ،ﻪﻨِ ﰲ دﻳِ ﺿﻼً ﻛﺎن أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻓﺎ : اﻟﻨﺎس ﻦَ ﻣِ ﻻ أﻋﻠﻢ أﺣﺪاً ،ﻘﻞاﻟﻨ ﻴﻪﻋﻠﻦ ﻌَ ﻃَ (١) . ﻐﻠﱯﻳﻮﺳﻒ اﻟﺘ (٢) "ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ"ﻞ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻛﺘﺎب ﻤِ ﳌﺎ ﻋَ : (٣) ﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ ﺚ ﺻﺎﺣﺒَ ﻌَ ﺑـَ ﻼً ﻘْ ﻋَ ن ﻣﺎﻻً ﺮٍ ﻬْ ﺷَ ﻞ (٤) . = (.ﻻ أﺻﻞ ﳍﺎ .(١٧- ٠٧/٩٤: )، وﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ(٣٠٤/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد: ﻳﻨﻈﺮ( ١) وأﺿﻌﻔﻬﺎ ﻛﺘﺎب اﻻﻣﻮال ﻳﻌﲏ ﻟﻘﻠﺔ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ وﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ : )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ٢) (.اﻻﻣﻮال ﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﺻﻨﻒ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ وأﺟﻮدﻩ داﺋﺮة ﳌﻌﻴﺪ ﺧﺎن، ﰲ ﻣﻄﺒﻌﺔ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ا. د: وﻫﻮ ﻛﺘﺎب ﻣﻄﺒﻮع ﰲ أرﺑﻌﺔ ﳎﻠﺪات، ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ( ٣) .اﻟﺪﻛﻦ - اﳌﻌﺎرف اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ، ﺣﻴﺪر آﺑﺎد .(٥٧/٩٤: )، وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ(٦٩٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد( ٤) وﻛﺎن ، أﲪﺪ ﺑﻦ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﺷﺠﺮة ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﻘﺎﺿﻲ: ﻫﻮ( ٥) واﻟﺸﻌﺮ، وأﻳﺎم اﻟﻨﺎس، وﺗﻮارﻳﺦ أﺻﺤﺎب اﳊﺪﻳﺚ، وﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﺎﻷﺣﻜﺎم، وﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن، واﻟﻨﺤﻮ (.٧٧٤٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٨٥/٥: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد: ﻳﻨﻈﺮ .ﻣﺼﻨﻔﺎت ﰲ أﻛﺜﺮ ذﻟﻚ .(٢٧/٩٤: )، وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ(٢٠٤/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد( ١) ﻮﺳﻒ ﺑﻦ اﻟﺘﻐﻠﱯ، ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ: ﻫﻮ( ٢) (.٣٦٩٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٦٤- ٥٦٤/٦: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد: ﻳﻨﻈﺮ. ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮن: ﺧﺮاش .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ( ٣) .(٤٧/٩٤: )، وﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ(٦٩٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد( ٤)
عدد الصفحات ٧٧٨(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٧٧ ﺑﺎﻟﺸﺎﻓﻌﻲ :ﻢﻣﺔ ﺑﺄرﺑﻌﺔ ﰲ زﻣﺎ وﺑﺄﰊ ،ب ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚﻔﻰ اﻟﻜﺬِ ﻌﲔ ﻧَ ﻣَ وﺑﺎﺑﻦِ ،ﺤﻨﺔﰲ اﳌِ ﺖَ ﺒَ ﲪﺪ ﺛـَ ﺄوﺑ ،ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻪﻘ ﺮ اﻟﻐﺮﻳﺐﺴ (١) . ﻳﻪﻮَ ﺘـُ ﺳْ رُ دُ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦِ اﷲ ﺑﻦِ وﻗﺎل ﻋﺒﺪُ (٢) ،ﱰْ وﺳِ ،ﻀﻞوﻓَ ،ﻳﻦﻛﺎن أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ذا دِ : ،ﻣﺜﺎلواﻷ ،واﻟﻐﺮﻳﺐ ،واﻟﻔﻘﻪ ،ﻪ اﳌﺼﻨﻔﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآنﺒِ ﻛﺘُ ﻦْ س ﻣِ روى اﻟﻨﺎ ،ﻦﺴَ ﺬﻫﺐ ﺣَ وﻣَ ﺒﻖ إﱃ وﻗﺪ ﺳُ ،ﻨﺔ ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ ﰲ ﻛﻞ ﺑﻠﺪﺴَ ﺤْ ﺘَ ﺴْ ﻪ ﻣُ ﺒُ ﺘُ وﻛُ ،وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﺑﻀﻌﺎً ،ذﻟﻚ وﻏﲑِ ﺮﻛَ ﰒ ذَ ،ﲨﻴﻊ ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ (٣) ﻪﻘَ ﺒـَ ﺳَ ﻦْ ﻣَ (٤) ، زاد ﻓﻴﻬﺎو ،ﺒﻬﺎﺗ (١) . ﺒﺎريﻧْ ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻷَ و (٢) ﻲ ﻠ ﻪﺜَ ﻠُ ﻒ ﺛـُ ﻨ (٣) . .(٥٦/٩٤: )، وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ(٠٠٤/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد( ١) ﺳﺄﻟﺖ أﺑﺎ : ، ﻗﺎل اﳋﻄﻴﺐأﺑﻮ ﳏَُﻤ : ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد: ﻳﻨﻈﺮ .ﺛﻘﺔ ﺛﻘﺔ: ﺳﻌﺪ اﳊُْﺴَﲔْ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺸﲑازي ﻋﻦ اﺑﻦ درﺳﺘﻮﻳﻪ، ﻓﻘَﺎلَ (.٨٩٩٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٨- ٥٨/١١) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ( ٣) اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﺼﻨﻒ وﻫﻮ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ ﻛﺘﺎبﻪ اﻟﻐﺮﻳﺐ اﳌاﺣﺘﺬى ﰲ ﻛﺘﺎﺑ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ٤) وﺑﺪأ ﻓﻴﻪ ﲞﻠﻖ اﻹﻧﺴﺎن ﰒ ﲞﻠﻖ اﻟﻔﺮس، ﰒ ﺑﺎﻹﺑﻞ، ﻓﺬﻛﺮ ،"اﻟﺼﻔﺎت"ﴰﻴﻞ اﻟﺬي ﻳﺴﻤﻴﻪ ﻛﺘﺎب (.ﺻﻨﻔﺎ ﺑﻌﺪ ﺻﻨﻒ، وﻫﻮ أﻛﱪ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب أﰊ ﻋﺒﻴﺪ وأﺟﻮد .(٢٧/٩٤: )، وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ(٣٩٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد: ﻳﻨﻈﺮ( ١) اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎر ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺑﻴﺎن ﺑﻦ ﲰﺎﻋﻪ ﺑﻦ ﻓﺮوة ﺑﻦ ﻗﻄﻦ ﺑﻦ دﻋﺎﻣﺔ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ : ﻫﻮ( ٢) وﻛﺎن ﺻﺪوﻗﺎ، ﻓﺎﺿﻼ، ، ﻛﺎن ﻣﻦ أﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﻨﺤﻮ واﻷدب، وأﻛﺜﺮﻫﻢ ﺣﻔﻈﺎ ﻟﻪ، ﺑﻜﺮ اﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎري اﻟﻨﺤﻮي ﻗﻒ دﻳﻨﺎ، ﺧﲑا، ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ، وﺻﻨﻒ ﻛﺘﺒﺎ ﻛﺜﲑة ﰲ ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن، وﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ، واﳌﺸﻜﻞ، واﻟﻮ .(١٩٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٠٣- ٩٩٢/٤: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد: ﻳﻨﻈﺮ. واﻻﺑﺘﺪاء، واﻟﺮد ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻒ ﻣﺼﺤﻒ اﻟﻌﺎﻣﺔ .(٧٧/٩٤: )، وﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ(٨٩٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد( ٣)
عدد الصفحات ٧٧٩(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٨٧ .وﻣﻨﺎﻗﺒﻪ وﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﻛﺜﲑة ﺟﺪاً "ﻣﺎمﺟﺰء اﻟﻘﺮاءة ﺧﻠﻒ اﻹ"ذﻛﺮﻩ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ (١) وﺣﻜﻰ ﻋﻨﻪ ﰲ "دباﻷ"ﻛﺘﺎب (٢) "أﻓﻌﺎل اﻟﻌﺒﺎد"وﰲ ﻛﺘﺎب ، (٣) . ﻞ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻛﺎةﺑِ ﻨﺎن اﻹِ ﺳْ ذﻛﺮﻩ أﺑﻮ داود ﰲ ﺗﻔﺴﲑ أَ و (٤) ، اﷲ ﺑﻦُ ﺎﻩ ﻋﺒﺪُ ﺛَ ورَ ﻪﺗَ ﻮْ ﻪ ﻣَ ﻐَ ﻠَ ﻃﺎﻫﺮ ﳌﺎ ﺑـَ (٦()٥) . :ﻗﻠﺖ "اﻟﺼﺤﻴﺢ"ﻟﻪ رواﻳﺔ ﰲ تُ ﺟﺪْ ﻗﺪ وَ (١) واﳌﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﺣﻜﺎﻩ ، (٢) ﻋﻨﻪ ﰲ "دباﻷ" اﳊﻨﻔﻴﺔ ﺐ ﻗﻮل اﺑﻦِ ﻘِ ﻗﻮﻟﻪ ﻋَ m/°/±/²/³/´l(٣ ﻗﺎل ﻫﻲ . ﻠﺔ ﻣُ ﺠ ﺔﻠَ ﺳَ ﺮْ (٤) . :وﻗﺮأ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ :ﻗﺎل، ﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﺮاءاتﻣﻮﺿﻊ ﻣ ﲑِ ﰲ ﻏَ "اﳉﺎﻣﻊ"ﻩ اﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺮَ ﻛَ وذَ - ﻳﻌﲏ ﺑﻀﻢ اﻟﻨﻮن -( واﻟﻌﲔ ﺑﺎﻟﻌﲔ) (٥) . (.٥٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٥- ٣٥:ص)( ١) (.٢٩٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٠٢:ص) (٢) (.٥٣:ص)( ٣) (.٩٦١/٢: )ﺎن اﻹﺑﻞﻛﺘﺎب اﻟﺰﻛﺎة، ﺑﺎب ﺗﻔﺴﲑ أﺳﻨ: ﺳﻨﻦ أﰊ داود: ﻳﻨﻈﺮ( ٤) .(٣٦/٩٤: )، وﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ(٢٠٤/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد: ﻳﻨﻈﺮ( ٥) ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﰲ زﻣﺎﻧﻪ، : ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﺎس أرﺑﻌﺔ: ﻳﻘﻮل وﻛﺎن: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ٦) (.واﻟﺸﻌﱯ ﰲ زﻣﺎﻧﻪ، واﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ ﰲ زﻣﺎﻧﻪ، وأﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﰲ زﻣﺎﻧﻪ رأﻳﺖ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ وﻋﻠﻲ : ﻗﺎل خ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﻘﺮاء ﺧﻠﻒ اﻹﻣﺎمو : )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ١) ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ وإﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳﺔ وأﺑﺎ ﻋﺒﻴﺪ وﻋﺎﻣﺔ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﳛﺘﺠﻮن ﲝﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ (.ﻓﻤﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺪﻫﻢ؟: ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري. ﻋﻦ ﺟﺪﻫﻦ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻪ أﺣﺪ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ .ﰲ اﻷﺻﻞ ﺳﻄﺮ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻪ( ٢) (.٠٦: )رﻗﻢ ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ، آﻳﺔ( ٣) (.٠٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٥:ص: )اﻷدب اﳌﻔﺮد( ٤) (.٩٢٩٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٨١/٥)أﺑﻮاب اﻟﻘﺮاءات، ﺑﺎب ﰲ ﻓﺎﲢﺔ اﻟﻜﺘﺎب : ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي( ٥)
عدد الصفحات ٧٨٠(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٨٧ ﻓﻜﺎن ﻦْ ﻛُ "ﻪﺘُ ﻤَ ﻠِ ﻛَ " :ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻧﺒﻴﺎءﰲ أﺣﺎدﻳﺚ اﻷ "اﻟﺼﺤﻴﺢ"ووﻗﻊ ﰲ (١) ، :أﻳﻀﺎ ﰲ اﻟﺰﻛﺎة "اﻟﺼﺤﻴﺢ"وﰲ ،اﳌﺜﲎ أﻳﻀﺎ ﻛﻼم أﰊ ﻋﺒﻴﺪة ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦِ ﻦْ ﻫﺬا رأﻳﺘﻪ ﻣِ و ﺪﻳﻘﺔﺘﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺎﺋﻂ ﻓﻬﻮ ﺣَ ﺴْ ﻛﻞ ﺑُ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ (٢) "اﻟﺼﺤﻴﺢ"ﻗﺎق ﻣﻦ وﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺮ ﲰﻌﺖ :ﻓﻘﺎل ،ﺳﺄﻟﺖ اﻟﺒﺨﺎري :-ﻳﻌﲏ وراق اﻟﺒﺨﺎري - ﻗﺎل أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ :ﻗﺎل اﻟﻔﺮﺑﺮي :وﻏﲑﳘﺎ ،وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو ،ﺻﻤﻌﻲﻗﺎل اﻷ :ﲰﻌﺖ أﺑﺎ ﻋﺒﻴﺪ ﻳﻘﻮل :ﻋﺎﺻﻢ ﻳﻘﻮل ﺑﻦَ أﲪﺪ ﻲءﺻﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷاﻷ :ﺬراﳉ ،ر ﻗﻠﻮب اﻟﺮﺟﺎلﺬْ ﺟَ (٣) . وﻫﻮ ،ﻓﻠﻢ أﻛﺘﺐ ﻋﻨﻪ ،اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪﻩ أﻫﻞَ رَ ﱂ أَ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ اﻟﺮازي ﺻﺪوق (١) . ،وﻓﻘﻪ ،ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺎﺣﺐَ ،ﻛﺎن أﺣﺪ أﺋﻤﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ ":اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وﻗﺎل اﺑﻦُ ،ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ب ﻪﻔَ ﺧﺎﻟَ ﻦْ ﻊ ﻣَ ﻤَ ﻗَ و ،ﻩﺮَ ﺼَ وﻧَ (٢) . ،ﻘﻴﻬﺎً ﻓَ ﻋﺎﳌﺎً ﻓﺎﺿﻼً ﻨﺎً ﻛﺎن أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ دﻳ ﺳﻨﺔ ﺻﺎﺣﺐَ (٣) . ﻠﺐﺗـَﻐْ وﻗﺎل (٤) ﻀَ ﻟﻮ ﺣَ ،ﻼً ﻛﺎن ﻋﺎﻗِ : .ﻻﺣﺘﺎﺟﻮا ،ﻪﻳِ ﺪْ ﻪ وﻫَ ﺘِ ﻌﻠﻤﻮن ﻣﻦ ﲰَْ ﺘَ ﺮﻩ اﻟﻨﺎس ﻳـَ ﻛﺘﺎب أﺣﺎدﻳﺚ اﻷﻧﺒﻴﺎء، ﺑﺎب ﻗﻮﻟﻪ: ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري( ١) m /E/ D/ C/ B/ A /Fl (.٥٦١/٤ ، (٢٨٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٢١/٢: )ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻛﺎة، ﺑﺎب ﺧﺮص اﻟﺜﻤﺮ: ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري: ﻳﻨﻈﺮ( ٢) (.ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ: )وﰲ ﻃﺒﻌﺔ دار (. ٢٣١٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٨٣٢/٥: )ﻛﺘﺎب اﻟﺮﻗﺎق، ﺑﺎب رﻓﻊ اﻷﻣﺎﻧﺔ: ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري( ٣) .ﻣﺼﻄﻔﻰ دﻳﺐ. د: اﺑﻦ ﻛﺜﲑ، ﺑﺘﺠﻘﻴﻖ (.٧٣٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(١١١/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ١) (.٧١-٦١/٩: )اﻟﺜﻘﺎت( ٢) (.٨١/١ .ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﲨﺘﻪ( ٤)
عدد الصفحات ٧٨١(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٨٧ - ﲤﻴﻴﺰ ﻴﻦﻜِ ﺴْ ﻣِ م ﺑﻦِ ﻼ .أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﺼﺮي ،ديزْ اﻷَ :روى ﻋﻦ ،ﺮياﻟﺴ .ﺳﺎﱂ ﻴﻒ ﺑﻦِ ﻔِ وﻋَ ،ﻌﻲا روى ﻋﻨﻪ ﺻﺪوق :وﻗﺎﻻ ،وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ ،أﺑﻮ زرﻋﺔ : (١) ،ﻲﻠِ ﲪﺎد اﻵﻣُ ﺑﻦُ اﷲ وﻋﺒﺪُ ، ﻳﻌﻘﻮب وﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦُ ،ﺘﺎمﻏﺎﻟﺐ ﲤَْ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ﺳﻔﻴﺎن وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ (٢) .اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲦﺎن وﻋﺸﺮﻳﻦ ،ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ اﳊﺪﻳﺚ :وﻗﺎل ،"اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ وﻣﺎﺋﺘﲔ (١()٣) . ﻓﻠﻢ ،ةوﻛﺎن ﻋﻨﺪﻩ ﻛﺘﺎب ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻗﺘﺎد ،ﺿﻌﻴﻒ :ﻟﻠﺴﺎﺟﻲ زدي ﺗﺒﻌﺎً وﻗﺎل اﻷ ث ﺑﻪ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدةﺪ (٢) . - ﲤﻴﻴﺰ زيوَ ﺮْ م اﻟﻤِ ﻼ . روى ﻋﻦ .ﻞﻴْ ﴰَُ ﻀﺮ ﺑﻦِ اﻟﻨ وﻋﻨﻪ .ﻫﺎرون اﳊﻀﺮﻣﻲ أﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ : .رﺑﻌﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔﻣﺎت ﰲ ﺣﺪود اﻷ - ﺪ ﰎ سخ م ﻣ ﻴﻤﻲﻤِ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﺘ وﻳﻘﺎل ، (٣) ،ﻴﲏﻠِ اﻟﻜُ : (.٦٣٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠١١/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ١) .ﺗﺼﺤﻴﻒ: ، وﻫﻮ(ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ(: )م)ﰲ ( ٢) (.٨١/٩: )اﻟﺜﻘﺎت( ٣) (.ﻗﻠﺖ: )زﻳﺎدة( م)ﰲ ( ١) (.ت: )ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﻏﲑ واﺿﺢ ﰲ (٢) ﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢﳑﻦ ﺻﺤﺖ رواﻳﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻨﺪ اﻟذﻛﺮ أﲰﺎء اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ وﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ : ﻛﻤﺎ ﰲ( ٣) =
عدد الصفحات ٧٨٢(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٨٧ وﻳﻘﺎل (١) .اﻟﻠﻴﺜﻲ اﻟﺒﺼﺮي : روى ﻋﻦ .ﺮاﺳﺎﱐاﳋُ وﻋﻄﺎء ،اﳌﺴﻴﺐ وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦِ ،ﻣﻲﺮْ ب اﳉَ ﺮ وﻋﻨﻪ .اﳊﺬاءوﺧﺎﻟﺪ ،ﻴﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞوﲪَُ ،أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﱐ : "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٢) . - ق ﻲد ت ﺳ م ﺤﻤﺪﻣُ ﻋﺒﺎس ﺑﻦِ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦُ أﰊ ﺐ ﺑﻦِ ﺘ .أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس اﳌﺪﱐ ،ﳍﺐ اﳍﺎﴰﻲ روى ﻋﻦ ﺑﻦِ اﷲ وﻋﺒﺪِ ،مﺮِ ﻜْ ﻣُ ﻴﺎر ﺑﻦِ ﻧِ اﷲ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،ﻢﻌِ ﻄْ ﻣُ ﺒﲑ ﺑﻦِ ﺟُ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦِ : ، ﻤﲑﻋُ وﻋﻤﺮو ﺑﻦِ ،-ﻣﻮﱃ أم ﺳﻠﻤﺔ - راﻓﻊ اﷲ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،- ﻋﺒﺎس ﻣﻮﱃ اﺑﻦِ - ﻤﲑ ﻋُ [:(١ وروى ﻫﻮ-ﺞ ﺷَ اﻷَ ﲑ ﺑﻦُ ﻜَ ﺑُ (٢) .أﰊ ذﺋﺐ واﺑﻦُ ،-أﻳﻀﺎ ﻋﻨﻪ ﺛﻘﺔ :ﻣﻌﲔ ﻗﺎل اﻟﺪوري ﻋﻦ اﺑﻦِ (٣) . ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٥()٤) . = (.٥٥٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٩٢/١: )ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ (.٩٧٩: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧١٦/٢: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﳍﺪاﻳﺔ واﻹرﺷﺎد ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﻫﻞ اﻟﺜﻘﺔ واﻟﺴﺪاد ﻟﻠﻜﻼﺑﺎذي( ١) (.٣٠٣/٥( )٢) : ، ﺑﺮﻗﻢ(٢٧٣/٣٢: )ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺦ اﻟﺜﻼث، واﳌﺜﺒﺖ ﻣﻦ ، (٦٠٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٩١/١: )ذﻟﻚ أن اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﰲ ﺗﺎرﳜﻪ، وﻫﻮ اﻟﺼﻮاب، وﳑﺎ ﻳﺆﻳﺪ (٦٩٧٤) : ، وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ ﻛﻤﺎ ﰲ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ(٨٤٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٦١/٧: )واﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ، وﻏﲑﻫﻢ ﻛﻠﻬﻢ ﻗﺪ ﻧﺼﻮا ﻋﻠﻰ أن اﺑﻦ أﰊ ذﺋﺐ ﳑﻦ روى ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ (٨٥٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤١١/٧) .ﻋﺒﺎس .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ( ٢) (.٦٠٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٩١/١: )- رواﻳﺔ اﻟﺪوري - ﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﺗ( ٣) (.٨٥٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤١١/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٤)
عدد الصفحات ٧٨٣(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٨٧ ﻋﻦ اﺑﻦِ ،ﻋﺒﺎس ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦِ ،ذﺋﺐ أﰊ اﳌﺪﻳﲏ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦِ وﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦُ نْ أَ ﺐ "ﺪﻤَ ﳛُْ (٢) ﱂ ﻳﺮو ﻋﻨﻪ ،ﻣﻜﺮز ﳎﻬﻮل واﺑﻦُ ،واﻟﻘﺎﺳﻢ ﳎﻬﻮل ،أﰊ ذﺋﺐ اﺑﻦِ ﱂ ﻳﺮوﻩ ﻏﲑُ : ﺷﺞاﻷَ ﻦِ اﺑ ﻏﲑُ (٣) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٤) . :ﻗﻠﺖ ﻧﻪ ﻣﺎت إ :وﻗﻴﻞ ،ﻗﺘﻞ ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﺛﻼﺛﲔ وﻣﺎﺋﺔ ،ﻛﻨﻴﺘﻪ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ :وﻗﺎل ﻳﺔورِ ﺮُ ﻳﺎم اﳊَ أﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ (١) . ﻗﺘﻞ ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺛﲔ وﻣﺎﺋﺔ :ﺒﺔﻴْ ﺷَ وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ (٢) . ﻤﲑﻋُ ﷲ ﺑﻦِ ا وﻟﻪ ذﻛﺮ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﺒﺪِ (٤()٣) . - ﺧﺪ س ﻴﻌﺔﺑِ رَ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ ﻢ ﺑﻦُ اﻟﻘﺎﺳِ ورﲟﺎ ،اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻒﻗﺎﻧِ ﺑﻦِ = .ﰲ اﻷﺻﻞ ﲬﺲ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ( ١) ، وﰲ إﺳﻨﺎدﻩ اﺑﻦ ﻣﻜﺮز، (٠٦٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣١١-٢١١/٠١: )ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ ﺗﺎرﳜﻪ( ٢) : ، ﺑﺮﻗﻢ(٦٩٥/٤: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال. ﻳﻌﺮفﻻ : وﻫﻮ ﳎﻬﻮل ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ، وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ (.٨٣٨٠١) (.٠٦٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣١١- ٢١١/٠١: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ( ٣) (.٥٣٣/٧( )٤) (.٥٣٣/٧: )اﻟﺜﻘﺎت( ١) (.٨٤٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٦١/٧: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ( ٢) (.٤٩٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٤٣/٥ :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي( ٤) (.٠١٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٧٣/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال. ﺸﻬﻮرﺻﺪوق ﻣ: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ
عدد الصفحات ٧٨٤