تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية من اسمه عمرو إلى نهاية ترجمة قدامة بن محمد قدامة دراسة وتحقيق

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٥٧ "ةﺬَ ﺒِ ﻧْ اﻷَ "ﰲ ( د س)وﻋﻨﺪ (١) . دﻮَ ﺳْ اﻷَ ﻞِ ﺘْ ﻗـَ "ﰲ ( س)وﻋﻨﺪ (١) "ﻲﺴِ ﻨْ اﻟﻌَ (٤()٣)(٢) . = ﻣﺎ أﺑﻮاب اﻟﻨﻜﺎح، ﺑﺎب : ، واﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ- واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ - ( ٣٤٢٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٧٤/٢: )أﺧﺘﺎن ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ : وﻗﺎل - ( ٠٣١١، ٩٢١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٢٤/٣: )ﺟﺎء ﰲ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺴﻠﻢ وﻋﻨﺪﻩ أﺧﺘﺎن : ، ﺑﺮﻗﻢ(٧٢٦/١: )اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺴﻠﻢ وﻋﻨﺪﻩ أﺧﺘﺎنﻛﺘﺎب اﻟﻨﻜﺎح، ﺑﺎب : ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ- ﺣﺴﻦ ﻳﺎ رﺳﻮل : ﻗﻠﺖ: ﻋﻦ أﰊ وﻫﺐ اﳉﻴﺸﺎﱐ، ﻋﻦ اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻓﲑوز، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎلﻣﻦ ﻃﺮق ( ١٥٩١) ".ﻃﻠﻖ أﻳﺘﻬﻤﺎ ﺷﺌﺖ": اﷲ، إﱐ أﺳﻠﻤﺖ وﲢﱵ أﺧﺘﺎن؟ ﻗﺎل وﺣﺎل اﻟﻀﺤﺎك : وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ أﺑﻮ وﻫﺐ اﳉﻴﺸﺎﱐ، واﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻓﲑوز، ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن ، وﻗﺎل اﺑﻦ (٩٦٢١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٩٤/٣: )ﻳﻬﺎمﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹ. ﳎﻬﻮﻟﺔ، وﻛﺬﻟﻚ ﺣﺎﻟﺔ أﰊ وﻫﺐ (. ٢٩٩٢، ٨٠٥٨: )ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ. ﻣﻘﺒﻮل: ﺣﺠﺮ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﺮف ﲰﺎع ،أﺑﻮ وﻫﺐ اﳉﻴﺸﺎﱐ: اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻓﲑوز، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، روى ﻋﻨﻪ: وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (.٣٣٠٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٣٣/٤: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ .ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ أﰊ ﻓﺮوة، ﻋﻦ أﰊ ( ٠٥٩١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٢٦/١: )وأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ .وﻫﺐ اﳉﻴﺸﺎﱐ، ﻋﻦ أﰊ ﺧﺮاش اﻟﺮﻋﻴﲏ، ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ (. ١٧٣: )واﺑﻦ أﰊ ﻓﺮوة ﻣﱰوك، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ، (٨٦/٤: )ﻛﺘﺎب اﻷﺷﺮﺑﺔ، ﺑﺎب ﰲ ﺻﻔﺔ اﻟﻨﺒﻴﺬ: - واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ - أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ( ١) ذﻛﺮ ﻣﺎ ﳚﻮز ﺷﺮﺑﻪ ﻣﻦ اﻷﻧﺒﺬة وﻣﺎ ﻻ ﻛﺘﺎب اﻷﺷﺮﺑﺔ، ﺑﺎب : ﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ، واﻟﻨﺴﺎ(٠١٧٣: )ﺑﺮﻗﻢ وﻫﻮ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ -ﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺒﺎﱐ ( ٢٥٧٥، ١٥٧٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٣٧، ٧٣٧/٨: )ﳚﻮز -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - أﺗﻴﻨﺎ رﺳﻮل اﷲ : ﻗﺎل ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻓﲑوز ،ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ،- ﻋﻤﺮو "إﱃ اﷲ وإﱃ رﺳﻮﻟﻪ": ﻓﺈﱃ ﻣﻦ ﳓﻦ؟ ﻗﺎل ،وﻣﻦ أﻳﻦ ﳓﻦ ،ﺖ ﻣﻦ ﳓﻦﻗﺪ ﻋﻠﻤ ،ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ: ﻓﻘﻠﻨﺎ .اﳊﺪﻳﺚ"...زﺑﺒﻮﻫﺎ": ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ، إن ﻟﻨﺎ أﻋﻨﺎﺑﺎ ﻣﺎ ﻧﺼﻨﻊ . وإﺳﻨﺎدﻩ ﺻﺤﻴﺢ (.م)ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ ( اﻷﺳﻮد)( ١) ﻋﻤﲑ، ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﰊﻋﻦ ( ٩١٦٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٥/٨: )أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ اﻟﻜﱪى( ٢) =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٥٧ ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ(٣) ﺑﺎب اﻟﻘﺎف (٤) - ق تﺑﺦ د ﻲﺒِ ﻨْ ﻴﺎن اﻟﺠَ ﺒْ ﻇَ أﺑﻲ ﻗﺎﺑﻮس ﺑﻦُ .اﻟﻜﻮﰲ روى ﻋﻦ .بﺪُ ﻨْ ﺟُ ﺑﻦِ ﺼﲔﺣُ أﺑﻴﻪ : وﻋﻨﻪ ،ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦُ ﲑْ ﻫَ وزُ ،رﻃﺎةأَ وﺣﺠﺎج ﺑﻦُ ،ﻮريواﻟﺜ ِ وﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦُ ،ﺐﻠ وأﺑﻮ ،ﻴﺪﲪَُ ة ﺑﻦُ ﻴﺪَ ﺒِ وﻋَ ،اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ .ﻫﻢوﻏﲑُ ،اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﺪر ﺷﺠﺎع ﺑﻦُ اﻟﺮﲪﻦ وﻣﺎ ﲰﻌﺖ ﻋﺒﺪَ ،ث ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻨﻪﺪ ﻗﻂ ث ﻋﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﺪ (١) . [(٢ ﻋﻠﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦُ (٣) . = : ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ- وﻫﻮ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ زرﻋﺔ -ﻋﻦ ﺿﻤﺮة، ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺒﺎﱐ . ﺑﺮأس اﻷﺳﻮد اﻟﻌﻨﺴﻲ اﻟﻜﺬاب -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -أﺗﻴﺖ اﻟﻨﱯ ﺑﻴﺎن . رﺟﺎل إﺳﻨﺎدﻩ ﺛﻘﺎت، وﻻ ﻳﺼﺎخ إﱃ ﺗﻮﻫﻢ اﳋﻄﺄ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ إﻻ ﲝﺠﺔ: ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن (.٧٥٥٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٨٣/٥: )اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم (.ت: )ﻫﺬﻩ اﻟﱰﲨﺔ ﻏﲑ واﺿﺤﺔ ﰲ (١) آﺧﺮ ا ﻋﻠﻰ إﻛﻤﺎل اﻟﺒﺎﻗﻲ، ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻨﻪ ﰲ ﻳﻮم ﻋﺮﻓﺔ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﲦﺎﳕﺎﺋﺔ، وأﺳﺄل اﷲ ﺧﺎﲤﺔ ﺧﲑ،ﻛﺘﺒﻪ أﲪﺪ (.ﺸﻬﲑ ﺑﺎﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ، أﻋﺎﻧﻪ اﷲﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟ (.رب ﻳﺴﺮ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( ت: )ﰲ (٣) .ﻟﻴﺲ ﲞﻂ اﳊﺎﻓﻆ، وإﳕﺎ ﲞﻂ آﺧﺮ( ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ اﳊﺬاء: )، إﱃ (.٦٥٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٥١/٥: )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ( ١) (.ت)و ،(م)ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﰲ اﻷﺻﻞ واﳌﺜﺒﺖ ﻣﻦ ( ﻗﺎل)( ٢) (.٦٥٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٤١/٥: )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ( ٣)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٥٧ ﺪﻴ (١) . .ﲪﺪأوﻛﺬا ﻗﺎل أﺑﻮ داود ﻋﻦ ﺛﻘﺔ :ﻣﻌﲔ أﻧﻪ ﻗﺎل وﻋﻦ اﺑﻦِ (٢) . ﻟﻴﺲ ﺑﺬاك :ﲪﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪأ اﷲ ﺑﻦُ وﻗﺎل ﻋﺒﺪُ (٣) وﻗﺪ روى ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺎس ، (٤) . ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ :ﻣﻌﲔ وﻋﻦ اﺑﻦِ (٥) . ﻩ ﺪَ ﻠَ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ ﺟَ اﺑﻦَ ن ﺪ (٦) . ﺞ ﺑﻪﺘَ وﻻ ﳛُ ،ﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪﻳُ :ﺣﺎﰎ أﺑﻮوﻗﺎل (٧) . ﺿﻌﻴﻒ ،ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي :وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (٨) . أرﺟﻮ أﻧﻪ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :ﻋﺪي اﺑﻦُ وﻗﺎل (٩) . :ﻗﻠﺖ ﺛﻘﺔ :ﺳﻔﻴﺎن وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ (١) . ﺞ ﺑﻪﺘَ وﻻ ﳛُْ ،ﻌﻒﻓﻴﻪ ﺿَ :ﺳﻌﺪ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) . ،أﰊ ﻟﻴﻠﻰ ﺟﺎء إﱃ اﺑﻦِ ،ﻋﻠﻰ ﻋﺜﻤﺎن م ﻋﻠﻴﺎً ﺪ (.ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺔ اﳉﻴﺪ: )وﻓﻴﻪ .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ( ١) (.٨٠٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٧٢/٣: )- رواﻳﺔ اﻟﺪوري - ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ( ٢) (.١٧٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٨٣/١: )اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل (٣) (.٠٢٠٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٣/٣: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٤) (.٨١٠٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٣/٣: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ( ٥) (.٩٨٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٧١/٧: )اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي( ٦) (.ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ ﻟﲔ: )، وﻓﻴﻪ زﻳﺎدة(٨٠٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٤١/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٧) (.ﺿﻌﻴﻒ: )، وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ(٩١٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٠٢:ص: )اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن ﻟﻪ( ٨) (. دﻳﺜﻪ ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔوأﺣﺎ: )، وﻓﻴﻪ زﻳﺎدة(٩٨٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٧١/٧: )اﻟﻜﺎﻣﻞ( ٩) (.٥٤١/٣: )اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ( ١) (.٦٤٣٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٥٤/٨: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى( ٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٥٧ .ﻪﺑَ ﻀﺮَ ﻓَ ،أﰊ ﻟﻴﻠﻰ ﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﺑﻦُ ﻤَ ﺤَ ﻓَ ،ﺔﻴ .س ﺑﻪﺄﻻ ﺑ ،ﻛﻮﰲ :ﻲوﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠ كﺮَ ﺘـْ وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳـُ ،ﺿﻌﻴﻒ :ﻗﻄﲏوﻗﺎل اﻟﱪﻗﺎﱐ ﻋﻦ اﻟﺪار (١) . ﻓﺮﲟﺎ رﻓﻊ ،ﻟﻪ ﻞَ ﺻْ ﻳﻨﻔﺮد ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﲟﺎ ﻻ أَ ،اﳊﻔﻆ ديءَ ﻛﺎن ر :ﺣﺒﺎن ﺑﻦُ وﻗﺎل ا وأﺑﻮﻩ ﺛﻘﺔ ،ﺪ اﳌﻮﻗﻮفﻨَ ﺳْ أَ و ،اﳌﺮﺳﻞ (٤)(٣()٢) . - د س ق ،قﺨﺎرِ أﺑﻲ اﻟﻤُ ﻗﺎﺑﻮس ﺑﻦُ وﻳﻘﺎل (٥) ق ﺑﻦِ ﺨﺎرِ ـﻤُ اﻟ اﺑﻦُ : ﻴﻢﻠَ ﺳُ (٦) .اﻟﻜﻮﰲ وروى ﻋﻦ ﻞ ﺑﻨﺖِ ﻀْ اﻟﻔَ م ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻨﻬﺎ :وﻗﻴﻞ ،اﳊﺎرث (١) . (.٨١٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٥:ص: )ﺳﺆاﻻت اﻟﱪﻗﺎﱐ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ( ١) (.٦١٢/٢: )ا :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي( ٣) (.٢٣٦٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣١٠٢/٤: )ذﺧﲑة اﳊﻔﺎظ. ﻗﺎﺑﻮس ﺿﻌﻴﻒ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ وﻗﺎﺑﻮس ﺿﻌﻴﻒ ﻋﻨﺪﻫﻢ، ورﲟﺎ ﺗﺮك ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺣﺪﻳﺜﻪ، وﻻ ﻳﺪﻓﻊ ﻋﻦ ﺻﺪق، وإﳕﺎ : وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن (.٤٢٣٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٨/٥: )ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم. ﻛﺎن ﻗﺪ اﻓﱰى ﻋﻠﻰ رﺟﻞ ﻓﺤﺪ، ﻓﻜﺴﺪ ﻟﺬﻟﻚ (.ﰲ ﺧﻼﻓﺔ أﰊ اﻟﻌﺒﺎس :وﻗﻴﻞ ،ﻣﺎت ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﳏﻤﺪ :ﻳﻘﺎل: )زﻳﺎدة( ت)، و(م)ﰲ ( ٤) (.٦١٤٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٤٣/٧: )ﰲ ﻣﺼﻨﻒ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻛﻤﺎ( ٥) (.اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ٦) : ، ﺑﺮﻗﻢ(٥/٣: )ﻓﻴﻤﺎ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ - ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ، : رواﻩ ﻋﻦ ﲰﺎك ﺑﻦ ﺣﺮب، ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﳌﺮي، ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻋﻦ - (٦٢٥٢) إﳕﺎ ﻳﻐﺴﻞ : )وﻓﻴﻪ... - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - ﺟﺎءت أم اﻟﻔﻀﻞ إﱃ اﻟﻨﱯ : ﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎلﻗﺎﺑﻮس، ﻋ .اﳊﺪﻳﺚ...( ﻣﻦ ﺑﻮل اﳉﺎرﻳﺔ (.٦٠٥٤: )وﰲ إﺳﻨﺎدﻩ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﳌﺮي، وﻫﻮ ﻣﻘﺒﻮل ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٥٧ روى ﻋﻨﻪ .ﺮبﺣَ ﺑﻦُ ﲰﺎكُ : .ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس :ﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . ﺣﺪﻳﺜﺎن "ﻦﻨَ اﻟﺴ (٢) (١)(٢) . = ﻋﻦ ﻗﺎﺑﻮس، أوﺛﻖ ﻣﻨﻪ، وﻫﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻓﺮواﻩ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ، ﻋﻦ ﲰﺎك، ﻫﻮ وﺧﺎﻟﻔﻪ ﻣﻦ (.٣٢٩٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٩٢١/٢: )أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ. اﳊﺪﻳﺚ...ﻋﻦ أم اﻟﻔﻀﻞ ﻛﻤﺎ - وﻫﻮ اﻷرﺟﺢ، ﻻﺳﻴﻤﺎ وأن ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺮواﻳﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ، وﺷﺮﻳﻚ ﻛﻤﺎ ﻋﻨﺪ أﲪﺪ ﰲ - ، وﻏﲑﻩ(٥٧٨٦٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٤٤- ٥٤٤/٤٤: )ﰲ ﻣﺴﻨﺪ أﲪﺪ : ﻛﻤﺎ ﻋﻨﺪ أﰊ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ - ، وأﰊ اﻷﺣﻮص (٢٨٨٦٢: )ﺮﻗﻢ، ﺑ(٢٥٤/٤٤: )ﻣﺴﻨﺪﻩ .-، وﻏﲑﻩ(٥٧٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٨١/١) : اﻟﻌﻠﻞ .ﻋﻦ ﲰﺎك، ﻋﻦ ﻗﺎﺑﻮس، ﻋﻦ أم اﻟﻔﻀﻞ: ﻗﻮل ﻣﻦ ﻗﺎل: واﻟﺼﻮاب: ﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ (. ٠٠١٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٩٣/٥١) (.٧٢٣/٥( )١) رة، ﺑﺎب ﺑﻮل اﻟﺼﱯ ﻳﺼﻴﺐ ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎ: ﻣﺎ أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ دادود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ: اﳊﺪﻳﺚ اﻷول ﻫﻮ( ٢) ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎرة وﺳﻨﻨﻬﺎ، ﺑﺎب : ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ(٥٧٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٨١/١: )اﻟﺜﻮب اﻷﺣﻮص، ﻋﻦ ﲰﺎك، ، ﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﻦ أﰊ (٢٢٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٧١/١: )ﺑﻮل اﻟﺼﱯ اﻟﺬي ﱂ ﻳﻄﻌﻢ ﳕﺎ ﻳﻐﺴﻞ ﻣﻦ ﺑﻮل إ: )وﻓﻴﻪ أن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل... ﻋﻦ ﻗﺎﺑﻮس، ﻋﻦ ﻟﺒﺎﺑﺔ ﺑﻨﺖ اﳊﺎرث (. اﻷﻧﺜﻰ وﻳﻨﻀﺢ ﻣﻦ ﺑﻮل اﻟﺬﻛﺮ : ، ﺑﺮﻗﻢ(٣٩٢١/٢: )وﻗﺪ أﺧﺮج اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ أﻳﻀﺎ ﳓﻮﻩ، ﻛﺘﺎب ﺗﻌﺒﲑ اﻟﺮؤﻳﺎ، ﺑﺎب ﺗﻌﺒﲑ اﻟﺮؤﻳﺎ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ رأﻳﺖ : ﻗﺎﻟﺖ أم اﻟﻔﻀﻞ: ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ، ﻋﻦ ﲰﺎك، ﻋﻦ ﻗﺎﺑﻮس، ﻗﺎلﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٣٢٩٣) .اﳊﺪﻳﺚ"...ﻓﱰﺿﻌﻴﻪ ا رأﻳﺖ، ﺗﻠﺪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻏﻼﻣﺎً ﺧﲑ ": ﻛﺄن ﰲ ﺑﻴﱵ ﻋﻀﻮا ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻚ، ﻗﺎل ، (٩٢١/٧: )ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﺗﻌﺮض ﳌﺎﻟﻪﻣﺎ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ، ﻛﺘﺎب ﲢﺮﱘ اﻟﺪم، ﺑﺎب : واﳊﺪﻳﺚ اﻵﺧﺮ ﻫﻮ :ﻗﺎل ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ ﻗﺎﺑﻮس ﺑﻦ ﳐﺎرق ،ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲰﺎك ﺑﻦ ﺣﺮب :اﻷﺣﻮص ﻗﺎل أﰊﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﻦ ( ٢٩٠٤: )ﺑﺮﻗﻢ .اﳊﺪﻳﺚ... ﻩ ﺑﺎﷲﺮْ ﻛ

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٥٧ :ﻗﻠﺖ ،ﺔ ﻋﻠﻲﰲ ﺧﻼﻓَ أﰊ ﺑﻜﺮ ﻣﺼﺮ م ﻣﻊ ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ﺪِ ﻳﻮﻧﺲ ﻓﻴﻤﻦ ﻗَ ﻩ اﺑﻦُ ﻛﺮَ ذَ اﻟﻔﻀﻞ م (٣) . - ق د ظﻗﺎرِ ﺔ ﺑﻦِ ﺒَ ﻴْ ﺷَ ﺑﻦُ ظُ ﻗﺎرِ .ةﺮَ ﻫْ ﻠﻴﻒ ﺑﲏ زُ ﺣَ ،ﻴﺜﻲ اﳌﺪﱐاﻟﻠ روى ﻋﻦ .يﺮ روى ﻋﻨﻪ وﻋﻤﺮ أﺧﻮﻩ : (٤) .ﺐﺋِ أﰊ ذ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦُ وﳏﻤﺪ ، ﻟﻴﺲ :ﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (٥) ﺑﻪ ﺑﺄس (٧)(٦) . اﳌﻠﻚ ﺗﻮﰲ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﺒﺪِ :ﺳﻌﺪ وﻗﺎل اﺑﻦُ (١)(٨) . "اﻟﻄﻬﺎرة"ﻋﺒﺎس ﰲ ﺣﺪﻳﺚ واﺣﺪ ﻻﺑﻦِ "ﻦﻨَ اﻟﺴ (٣) (٢) . = (.ﻟﻪ ﻋﻨﺪ د ق ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﻀﺢ ﻣﻦ ﺑﻮل اﻟﻐﻼم، وﻋﻨﺪ س ﰲ اﳌﻘﺎﺗﻠﺔ دون اﳌﺎل(: )م)اﻟﻌﺒﺎرة ﰲ ( ١) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي( ٢) (.٧٧٩٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٠٢/٢: )اﳌﻐﲏ. ﳎﻬﻮل: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ (.ﻣﺎ ﺣﺪث ﻋﻨﻪ ﺳﻮى ﲰﺎك: وﻗﺮأت ﲞﻂ اﻟﺬﻫﱯ،وﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ: )ﻳﺎدةز ( م)ﰲ ( ٣) (.م)، واﳌﺜﺒﺖ ﻛﻤﺎ ﰲ (ﻋﻤﺮ)ﺗﺼﺤﻒ ﰲ اﻷﺻﻞ إﱃ ( ٤) (.ت: )ﻏﲑ واﺿﺢ ﰲ( ﻟﻴﺲ: ﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: )، إﱃ ﻗﻮﻟﻪ(ﻗﺎرظ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ: )ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ (٥) (.٤٩٤٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦١٣/٥: )ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم (٦) (.م: )ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ( ﺄسﺑ)( ٧) (.٤٦٨١: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٢٤/٧: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى( ٨) وﻛﺎن ﻗﻠﻴﻞ اﳊﺪﻳﺚ، وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ : )زﻳﺎدة( ت)، و(م)ﰲ ، و .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ(١) (.ﻣﺎت ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ: ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت، وﻗﺎل (.ﻟﻪ ﻋﻨﺪﳘﺎ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﰲ اﻟﻄﻬﺎرة(: )م)اﻟﻌﺒﺎرة ﰲ ( ٢) : ، ﺑﺮﻗﻢ(٥٧/١: )ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎرة، ﺑﺎب ﰲ اﻻﺳﺘﻨﺜﺎر: أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪواﳊﺪﻳﺚ ( ٣) ، (٧٩: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٠١/١: )ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎرة، ﺑﺎب ﺑﻜﻢ ﻳﺴﺘﻨﺜﺮ: ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ اﻟﻜﱪى(١٤١) ، (٣٤١/١: )اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ اﻻﺳﺘﻨﺸﺎق واﻻﺳﺘﻨﺜﺎرﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎرة وﺳﻨﻨﻬﺎ، ﺑﺎب : واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٥٧ :ﻗﻠﺖ (١) ﻋﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻳﺮوي :ﺣﺒﺎن ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) . ﻋﺒﺪِ ﺗﻮﰲ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦِ ،ﻤﺔﻠَ ﻳﻜﲎ أﺑﺎ ﺳَ :ﺳﻌﺪ وﻗﺎل اﺑﻦُ اﳌﻠﻚ(٣) ﻟﻔﻈﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎن ن (٤) ﺳﻘﻄﺖ ﻣِ ﻀﻬﺎﻴ (٥) اﳌﺆﻟﻒ (٦) . وﻗﺎل (٧) ﺪﻳْ ﺪَ ﺔ ﻗُ ﻌَ ﻗـْ إﻧﻪ ﻣﺎت ﰲ وَ : (٨) ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺛﲔ وﻣﺎﺋﺔ ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻣﺮوان ﺑﻦِ ، ﻣﺮوان ﺣﻜﺎﻩ ﺣﻜﺎﻩ ﺑﻦِ ﳏﻤﺪ (١) "ﺗﺎرﳜﻪ"اﻟﺒﺨﺎري ﰲ (٢) وﻏﲑ واﺣﺪ اب،ﺮ (٣) . = : ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً اﺑﻦ أﰊ ذﺋﺐ، ﻋﻦ ﻗﺎرظ، ﻋﻦ أﰊ ﻏﻄﻔﺎن، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس، ﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﻦ ( ٨٠٤: )ﻢﺑﺮﻗ ".اﺳﺘﻨﺜﺮوا ﻣﺮﺗﲔ ﺑﺎﻟﻐﺘﲔ أو ﺛﻼﺛﺎ" وﻋﻠﻖ : )زﻳﺎدة( م)، وﰲ (أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﻳﻀﺎ، وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ذﻟﻚ اﳌﺰي: )زﻳﺎدة( ت)، و(م)ﰲ ( ١) (.اﻟﺒﺨﺎري أﺛﺮاً ﻫﻮ ﻓﻴﻪ، ﻗﺪ ذﻛﺮﺗﻪ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ (.٧٢٣/٥: )اﻟﺜﻘﺎت( ٢) أﰊ )، وﻗﺪ ﻓﺼﻞ اﶈﻘﻖ ﺑﲔ (٤٦٨١)، (٣٦٨١: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٢٤/٧: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى: ﻳﻨﻈﺮ( ٣) .، ﻓﺮﻗَﻢ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﺮﻗﻢ(ﻗﺎرظ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ)، و(ﺳﻠﻤﺔ (.اﺑﻦ: )زﻳﺎدة( ت)، و(م)ﰲ (٤) (.ﻧﻈﺮﻫﺎ(: )ت)، و(م)ﰲ ( ٥) (.ﺧﻠﻴﻔﺔ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ وﻏﲑﳘﺎ وأرخ وﻓﺎﺗﻪ ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎن: )زﻳﺎدة( ت)، و(م)ﰲ ( ٦) .، وﻫﻮ اﻟﺼﻮاب(وﻳﻘﺎل(: )ت)، و(م)ﻫﻜﺬا ﰲ اﻷﺻﻞ، وﰲ ( ٧) ،ﳌﺎ ﺗﻘﻬﻘﺮ إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ -واﱄ ﻣﺮوان - ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎن أن ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻮﻗﻌﺔ ﺑﺴﺒﺐ ( ٨) ﻓﻌﺰﻟﻪ وﺟﻬﺰ ﺟﻴﺸﺎ ،ﻜﺔﻛﺘﺐ إﱃ ﻣﺮوان ﳜﱪﻩ ﲞﺬﻻن أﻫﻞ ﻣ ،واﺳﺘﻮﱃ ﺟﻴﺶ ﻃﺎﻟﺐ اﳊﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺔ ﰒ اﻟﺘﻘﻰ اﳉﻤﻌﺎن ﺑﻘﺪﻳﺪ ﰲ ﺻﻔﺮ ،وﻋﻠﻴﻬﻢ أﺑﻮ ﲪﺰة ﻓﱪز ﳊﺮ : ﻳﻨﻈﺮ. واﺳﺘﺤﺮ (. ٧٢/٨: )ﻳﺦ اﻹﺳﻼم ﻟﻠﺬﻫﱯ، وﺗﺎر (١٩٣:ص: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺧﻠﻴﻔﺔ .ﻫﻜﺬا ﻣﻜﺮر ﰲ اﻷﺻﻞ( ١) (.٢٨٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٠٢/٧: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ: ﻳﻨﻈﺮ( ٢) (.وﻟﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ﻗﺪ أﺷﺮﻧﺎ إﻟﻴﻪ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ: )زﻳﺎدة( ت: )ﰲ (٣)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٦٧ - د أﺣﻤﺪ اﻟﺒـَ ﺑﻦُ ﻢ ﻗﺎﺳِ ﺪاديﻐْ . :روى ﻋﻦ .يﺪِ ﻘَ ﺮ اﻟﻌَ أﰊ ﻋﺎﻣِ ﻪروى ﻋﻨ و ﰲ ﻋﻤﺮِ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﻦ ﻋﺒﺪِ ،ﻞﻬْ ﺳَ ﻣﺎﻣﺔ ﺑﻦِ أُ أﺑﻮ داود ﺣﺪﻳﺚ أﰊ : "ﺔﺸَ ﺒَ اﳊَ " (١) . [(٢ ﺮوفﻌْ ﻣَ ﺑﻦِ ﺑِﺸْﺮ أﲪﺪ ﺑﻦِ (٣) . وﻳﻘﺎل ،ﺮوفﻌْ ﻣَ ﲪﺪ ﺑﻦِ أَ ﺮ ﺑﻦِ ﺸْ ﺑِ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦُ :وﻳﻘﺎل (١) .ﻘﺎط أﲪﺪﺳْ ﺈِ ﺑ : :ﺮوفﻌْ ﻣَ ﰲ اﺑﻦِ :وﻗﺎل [(٢ ،ﻣﺴﻠﻢ واﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦِ ، ،ﻴﺎﻟﺴﻲوأﰊ داود اﻟﻄ .وﲨﺎﻋﺔ :وﻋﻨﻪ ﻤﺪوﳏ ،يﲑْ ﺠَ ﳏﻤﺪ اﻟﺒُ ﺑﻦُ ﲑوﻋﻤ ،ﺰﳝﺔﺧُ إﺳﺤﺎق ﺑﻦِ ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ (٣) ﻫﻼل ﺑﻦُ : ، ﺑﺮﻗﻢ(٩١٣/٤) :ﻛﺘﺎب اﳌﻼﺣﻢ، ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺒﻐﺪادي، ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ، ﻋﻦ زﻫﲑ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ، ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻦ ( ٩٠٣٤) ﺟﺒﲑ، ﻋﻦ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو، ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ".اﳊﺪﻳﺚ.... اﺗﺮﻛﻮا اﳊﺒﺸﺔ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻮﻛﻢ": ﻗﺎل ، (١٥٤/٧: )اﻟﺜﻘﺎت. ﻛﺎن ﳜﻄﺊ وﳜﺎﻟﻒ: ل اﺑﻦ ﺣﺒﺎنوإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ، ﻗﺎ : ، ﺑﺮﻗﻢ(٧٥٢/٣: )ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم. ﺣﺎل ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻻ ﺗﻌﺮف: وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن .ﻣﺴﺘﻮر(: ٣٠٠٧: )، وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ(٩٩٩) . وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺷﻮاﻫﺪ (.ت)، و(م)ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻷﺻﻞ، واﳌﺜﺒﺖ ﻣﻦ ( اﺑﻦ: )ﻗﻮﻟﻪ( ٢) (.٧٢٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٢٤/٤١: )، و(٩١٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٩٣/٤١: )رﻳﺦ ﺑﻐﺪادﺗﺎ: ﻳﻨﻈﺮ( ٣) (.٥٥٣٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٤٣/٦: )ﻛﻤﺎ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺒﺰار( ١) (.ت)، و(م) ﻣﻦ ﻣﺎ أﺛﺒﺖ ، وﻫﻮ ﺗﺼﺤﻴﻒ، واﻟﺼﻮاب(وﻋﻨﺪ أﲪﺪ: )ﰲ اﻷﺻﻞ وﻗﻊ( ٢) (.اﺑﻦ أﲪﺪ: )زﻳﺎدة( م)ﰲ ( ٣)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٦٧ ﻰ ﻠ .وآﺧﺮون ،ﺪﺻﺎﻋِ ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ وﳛﲕ ﺑﻦُ ،يﺰ ﻴﻮﻧِ اﻟﺸ .ﺻﺪوق ﺛﻘﺔ :إﺳﺤﺎق اﻟﺜﻘﻔﻲ ﺑﻦُ ﻗﺎل ﳏﻤﺪ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . ﻛﺎن ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل اﳋﻄﻴﺐ (٢) . - ت .اءﺬ ﻋﻦ .ﻴﺎثﻏِ ﺣﻔﺺ ﺑﻦِ : وﻋﻨﻪ .ﻴﺐﺒِ ﺷَ ﺔ ﺑﻦُ ﻤَ ﻠَ ﺳَ : :ﻗﻠﺖ ﻩ اﳌﺼﻨﻒ ﰲ اﳍﻤﺰةﺮَ ﻛَ ذَ (٤)(٣) ﺢ ﰲ ﻠُ ﺼْ ﻪ ﰲ اﳉﺰء اﻟﺬي ﻳَ ﰒ رأﻳﺖ ﲞﻄ "اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ"(١) .أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﺼﺮي ،يﺪِ ﺒْ اء اﻟﻌَ ﺬ :روى ﻋﻦ ﻳﺎﺮ أﰊ زﻛو ،ﺲﻴْ ﻗـَ وﻧﻮح ﺑﻦِ ،ﻠﻴﻤﺎنﺳُ وﻣﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦِ ،ﻴﺎثﻏِ ﺣﻔﺺ ﺑﻦِ (٢) . :روى ﻋﻨﻪ .ﺎمﺘَ ﺐ ﲤَْ ﻏﺎﻟِ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ ،وأﺑﻮ زرﻋﺔ ،ﺷﺒﻴﺐ ﺔ ﺑﻦُ ﻤَ ﻠَ ﺳَ ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس :أﰊ ﺣﺎﰎ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٤)(٣) [ (.٩١/٩( )١ (.٧٢٨٦): ، ﺑﺮﻗﻢ(١٢٤/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٢) (.٠٦٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٤٣/٣ ،ﺢ ﰲ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐﻠُ ﺼْ ﰒ ذﻛﺮﻩ ﰲ اﳉﺰء اﻟﺬي ﻳَ ،اﻟﻘﺎﺳﻢ أﻣﻴﺔ ﺑﻦُ :ﻓﻘﺎل: )زﻳﺎدة( ت)، و(م)ﰲ ( ٤) (.لﻮ .ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ (.وأﰊ زﻛﲑ)(: م)ﻫﻜﺬا ﰲ اﻷﺻﻞ، وﰲ ( ٢) (.ت: )، إﱃ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻊ ﻏﲑ واﺿﺢ ﰲ(ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﻴﺎث:روى ﻋﻦ: )ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ (٣)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٦٧ - س ﻓﻖ ﻳﻮبﺑﻲ أَ أ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦُ ،ﺪي اﻟﻮاﺳﻄﻲﺳَ اﻷَ ﺮام .ﺻﻞأﺻﺒﻬﺎﱐ اﻷ، جﺮَ ﻋْ اﻷَ روى ﻋﻦ "نﻮ ﻔُﺘُ اﻟ"ﻋﺒﺎس ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﺑﻦِ ،ﺒﲑﺟُ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦِ : (٣)( ٢) . روى ﻋﻨﻪ زَ ﻎ ﺑﻦُ ﺻﺒَ أَ : وﱂ - ﺸﻴﻢوﻫُ ،اﻻﱐوأﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺪ -ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (١) . = روى اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻦ :ﰒ ﻗﺎل ،ﻛﺎن ﺻﺪوﻗﺎً :وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ ،ﺻﺪوق: ) زﻳﺎدة( ت)، و(م)ﰲ ( ١) ،ﺧﻴﻚﺄﻈﻬﺮ اﻟﺸﻤﺎﺗﺔ ﺑﻻ ﺗُ " :ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﺑﺮد ﻋﻦ ﻣﻜﺤﻮل ﻋﻦ واﺛﻠﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻘﺪ رواﻩ ﲤﺘﺎم ﻋﻨﻪ ،أو ﻣﻦ ﺷﻴﺨﻪ ،وﻫﻮ ﺧﻄﺄ ﻣﻨﻪ ،ﻓﻮﻗﻊ ﻋﻨﺪﻩ أﻣﻴﺔ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ" اﷲ وﻳﺒﺘﻠﻴﻚ ﻓﲑﲪﻪ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ : ﻗﻠﺖ .ﻃﺮاف ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻣﻜﺤﻮل ﻋﻦ واﺛﻠﺔوذﻛﺮ ﳓﻮ ذﻟﻚ ﰲ اﻷ ،ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮاب ﻻ :وﻗﺎل ،ﰒ ﺳﺎق ﻟﻪ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ،ﻳﺮوي ﻋﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﻴﺎث اﳌﻨﺎﻛﲑ اﻟﻜﺜﲑة :وﻗﺎل "اﻟﻀﻌﻔﺎء" ﺄﻧﻪ ﺑﺣﺎﰎ ﻟﻪ وﺷﻬﺎدة أﰊ زرﻋﺔ وأﰊ، ﻛﺬا ﻗﺎل -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - ﻨﱯ أﺻﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟ (.ﺻﺪوق أوﱃ ﻣﻦ ﺗﻀﻌﻴﻒ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻟﻪ .، وﻫﻮ ﺗﺼﺤﻴﻒ(اﻟﻘﻨﻮت(: )م)ﰲ ( ٢) ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٨١٦٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠١/٥: )أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩواﳊﺪﻳﺚ ( ٣) ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻦ ( ٣٦٢١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٧١/٠١: )ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻔﺴﲑ، ﺑﺎب ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻔﺘﻮن: اﻟﻜﱪى ﳏﻤﺪ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون، أﺧﱪﻧﺎ أﺻﺒﻎ ﺑﻦ زﻳﺪ، ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ أﰊ أﻳﻮب، أﱐ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ :ﺳﺄﻟﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻋﻦ ﻗﻮل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﳌﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم: ﺟﺒﲑ، ﻗﺎل myxl .اﳊﺪﻳﺚ......اﺳﺘﺄﻧﻒ اﻟﻨﻬﺎر ﻳﺎ اﺑﻦ ﺟﺒﲑ: ﻓﻘﺎل ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﻔﺘﻮن ﻣﺎ ﻫﻮ؟ ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ، وﻏﺎﻟﺒﻪ ﻣﺘﻠﻘﻰ ﻣﻦ واﻷﺷﺒﻪ، واﷲ أﻋﻠﻢ، أﻧﻪ ﻣﻮﻗﻮف، وﻛﻮﻧﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً : ﻗﺎل اﺑﻦ ﻛﺜﲑ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺎت، وﻓﻴﻪ ﺷﻲء ﻳﺴﲑ ﻣﺼﺮح ﺑﺮﻓﻌﻪ ﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﻜﻼم، وﰲ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ وﻧﻜﺎرة، . واﻷﻏﻠﺐ أﻧﻪ ﻣﻦ ﻛﻼم ﻛﻌﺐ اﻷﺣﺒﺎر، وﻗﺪ ﲰﻌﺖ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﳊﺎﻓﻆ أﺑﺎ اﳊﺠﺎج اﳌﺰي ﻳﻘﻮل ذﻟﻚ (.٦٩١/٢: )اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ : - رواﻳﺔ اﻟﺪوري - ، وﻛﺬا ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ (٦١٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٠١/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ١) =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٦٧ ﻣﻌﲔ ﻗﺎل اﺑﻦُ (١) وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ ، (٢) .ﺛﻘﺔ : ﻫﻮ ،ﺛﻘﺔ :ﻓﻘﺎل ،أﰊ أﻳﻮب ﺳﺌﻞ أﺑﻮ داود ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦِ و :وﻗﺎل اﻵﺟﺮي .ﲑ ﺑﺄﺻﺒﻬﺎنﺒَ ﺟُ ﲰﻊ ﻣﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦِ ،ﻋﺮجاﻷ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٤)(٣) . :ﻗﻠﺖ ﻦْ ﻣَ :وﻗﺎل ،"اﻟﺜﻘﺎت"أﰊ أﻳﻮب ﰲ ﻓﺬﻛﺮ اﺑﻦَ ،ﺣﺒﺎن ق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﺑﻦُ ﺮ ﻢﻫِ وَ ﺪْ ﻘَ أﻳﻮب ﻓـَ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﺑﻦُ (٥) . ﻻ ﳚﻮز ،ﺐﺠﺎﺋِ ﻳﺮوي ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﺑﲑ اﻟﻌَ :وﻗﺎل ،"اﻟﻀﻌﻔﺎء"ﺮام ﰲ ﺎلاﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﻪ ﲝِ (٦) . ﻌﻴﻒﺿ ،ﺪانﲎ أﺑﺎ ﳘَْ ﻜْ (١) . أﰊ ﻫﻮ اﺑﻦُ :ﻗﺎل ؟ﺮجﻋْ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻗﺎﺳﻢ اﻷَ :ﻣﻌﲔ ﺑﻦِ ﻗﻠﺖ ﻟﻴﺤﲕ :وﻗﺎل اﻟﺪوري أﻳﻮب(٢) . .وﻫﻮ ﺧﻄﺄ :ﻗﺎل ،أﻳﻮب اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦُ :ﻬﻢ أﻧﻪ ﻗﺎلوﺣﻜﻰ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ ﺑﻌﻀِ = (.٠٨٩٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٠٤/٤) (.٦١٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٠١/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ١) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ( ٢) (.٦٣٣/٧( )٣) ، وﻫﻮ ﻣﻀﺮوب (ﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ أﰊ أﻳﻮب ﻫﻮ اﺑﻦ .ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻷﺻﻞ (.٦٣٣/٧: )اﻟﺜﻘﺎت( ٥) (.٤١٢/٢: )ا ، (١١٤:ص: )، وﻗﺎل ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﲔ(٧٧٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٧٢: ص: )ﺳﺆاﻻت اﻟﺴﻠﻤﻲ( ١) .ﻣﱰوك(: ٩١٦: )ﺑﺮﻗﻢ (.٤٦٤٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٩٢/٤: )-رواﻳﺔ اﻟﺪوري - ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ : ﻳﻨﻈﺮ( ٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٦٧ ب، ﺎﺒﺣُ واﺳﻢ أﰊ أﻳﻮب ،أﰊ أﻳﻮب اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦُ ":ﻪﺗﺎرﳜ"وﻗﺎل أﺳﻠﻢ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﰲ ﻲءﺷ ﻏﲑَ ﲔْ ﺼَ ﺣُ روى ﻋﻨﻪ (٢)(١) . ﻗﻠﻴﻞ اﳊﺪﻳﺚ ،أﰊ أﻳﻮب ﻛﺎن ﺛﻘﺔ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦُ :ﺳﻌﺪ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٤()٣) . - ع ةﺰ وﻳﻘﺎل ،ﻊواﲰﻪ ﻧﺎﻓِ ، (٥) وﻳﻘﺎل ،ﺴﺎرﻳَ : (٦) : وﻳﻘﺎل ،اﷲ أﺑﻮ ﻋﺒﺪِ ،ﺴﺎر اﳌﻜﻲﻳَ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦُ (٧) اﳌﺨﺰوﻣﻲ أﺑﻮ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﻘﺎري : ﻣﻮﻻﻫﻢ (١) .ﺪانﻪ ﻣﻦ ﳘَْ أﺻﻠَ ن روى ﻋﻦ ،ﻗﻴﺲ وﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦِ ،وﳎﺎﻫﺪ ،وﻋﻜﺮﻣﺔ ،ﲑﺒَ ﺟُ وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦِ ،ﻔﻴﻞأﰊ اﻟﻄ .ةﺪ وﻋﻨﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦُ و ،ﺴﻌﺮوﻣِ ،وﺷﻌﺒﺔ ،ﺞﺮﻳْ ﺟُ واﺑﻦُ ،دﻳﻨﺎر وﻋﻤﺮو ﺑﻦُ ،ﻠﻴﻔﺔﺧَ ﻓﻄﺮ ﺑﻦُ : .وآﺧﺮون ،ﺎرﻄ ﻣﻌﲔ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) واﻟﻌﺠﻠﻲ ، (٣) .ﺛﻘﺔ :واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، (.٨٧: ص: )ﺗﺎرﻳﺦ واﺳﻂ: ﻳﻨﻈﺮ( ١) ، إﱃ (تﺎﻘوذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜ: )ﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪﺗﻘﺪﱘ وﺗﺄﺧﲑ ﰲ اﻟﻌﺒﺎرات، وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺑ( ت)ﰲ (٢) (.روى ﻋﻨﻪ ﺣﺼﲔ ﻏﲑ ﺷﻲء: )ﻗﻮﻟﻪ (.٢٤٢٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣١٣/٩: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى( ٣) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي( ٤) : ﺳﺆاﻻت أﰊ داود ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ. ﺛﻘﺔ: ﺳﻢ ﺑﻦ أﰊ أﻳﻮب؟ ﻗﺎلاﻟﻘﺎ: ﻗﻠﺖ ﻷﲪﺪ: ﻗﺎل أﺑﻮ داود (.٣٨٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٠٣:ص) (.٠٣٣/٣: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺜﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن( ٥) (.٧٩٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٢١/٧: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻻﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ( ٦) (.٠٣٣/٧: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺜﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن( ٧) (.ﷲ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐﻣﻮﱃ ﻋﺒﺪ ا: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ١) (.٧٧٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٣٤:ص: )ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ( ٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٦٧ ﺳﻌﺪ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) وﻛﺎن ،ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ وﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺔ ﲟﻜﺔ :ﻋﻤﺮ ﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ : ﺛﻘﺔ ﻗﻠﻴﻞ اﳊﺪﻳﺚ(٣) . وﻗﺪ ،أو ﲬﺲ ﻋﺸﺮة ،ﻣﺎت ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ ﻋﺸﺮة :وﻗﺎل ،"اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ ﻗﻴﻞ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺔ(٤) ﺪِ ﻢ ﻋﻠﻰ ﻳَ أﺳﻠَ ،سﻓﺎرِ ﻦْ ﻩ ﻣِ ﺪ ﻲﻔِ ﻴْ ﺻَ ﺎﺋﺐ ﺑﻦِ اﻟﺴ (٥) . :ﻗﻠﺖ وﻛﻞ ،اﻟﻘﺎﺳﻢ ﳎﺎﻫﺪ أﺣﺪ ﻏﲑَ ﻦْ ﺴﻤﻊ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻣِ وﱂ ﻳَ :ﺣﺒﺎن ﺑﻘﻴﺔ ﻛﻼم اﺑﻦِ ﻢﻩ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻘﺎﺳِ ﺬَ ﺧَ ﳕﺎ أَ ﺈِ روى ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻓ ﻦْ ﻣَ (٦) . أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦِ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ﻋﻦ أﲪﺪ ﺑﻦِ "وﺳﻂاﻷ"وذﻛﺮ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﻩ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲬﺲ ﻋﺸﺮة وﻣﺎﺋﺔﺪ (١) . - ت ﺎرﻤ .اﻟﻜﻮﰲ ى ﻋﻦرو ﺔﻤَ ﻠَ وﺳَ ،ﻲﻇِ ﺮَ ﺐ اﻟﻘُ ﻌَ ﻛَ وﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ،ﻋﻜﺮﻣﺔ : (٢) ،ﻞﻴْ ﻬَ ﻛُ ﺑﻦِ .ﺎنﻴ وى ﻋﻨﻪر ،ﻤﻲﻠَ ﺳْ ﻠﻰ اﻷَ ﻌْ ﻳـَ وﳛﲕ ﺑﻦُ ،ﺔﻴ .ﻴﻢﻌَ ﻧـُ وأﺑﻮ ،ﻞﻴْ ﻀَ ﻓُ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ﺎفﻄ = (. ٤٩٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠١٢/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت( ١) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ( ٢) (.٨٩٣٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٤/٨: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى( ٣) .(ت: )ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ( ﺳﻨﺔ ﲬﺲ ﻋﺸﺮة وﻣﺎﺋﺔ: )، إﱃ ﻗﻮﻟﻪ(وﻛﺎن ﺛﻘﺔ ﻗﻠﻴﻞ اﳊﺪﻳﺚ: )ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ (٤) (.١٣٣/٧: )اﻟﺜﻘﺎت( ٥) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ: ﻳﻨﻈﺮ( ٦) (.٧٧٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٥١/٣: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ( ١) .وﻫﻮ ﺗﺼﺤﻴﻒ( ﺳﻬﻞ(: )ت: )ﰲ (٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٦٧ ﻲءﻻ ﺷ :ﻣﻌﲔ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ اﺑﻦِ ﺑﻦُ ﺳﺤﺎق إﻗﺎل (١) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٢) . ﺰارﻧِ م ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦِ ﻘﺪ (٣) . - د س ﺮيﺎن اﻟﻌﺎﻣِ ﺴ .اﻟﻜﻮﰲ روى ﻋﻦ .ﻔﻲﻌْ اﳉُ ﺔﻠَ ﻔُ ﻠْ ﻓـُ و ،ﺛﺎﺑﺖ وزﻳﺪ ﺑﻦِ ،ﺔﻠﻣَ ﺮْ ﺣَ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ و ،ﻪﻤ وﻋﻨﻪ .-ﺪرواﻟﺪ أﰊ ﺑَ - ﻮﱐ ﻜُ ﺲ اﻟﺴ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . :ﻗﻠﺖ ﺗﺒﺎع اﻟﺘﺎﺑﻌﲔأﰲ (٢) ﻪ ﺗُ ﺪْ ﺟَ ﰒ وَ ،ﺛﺎﺑﺖ زﻳﺪ ﺑﻦِ ﻦْ ﻀﺎﻩ أﻧﻪ ﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣِ ﺘَ ﻘْ وﻣُ ، ﻩ ﰲ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔﺮَ ﻛَ ﻗﺪ ذَ (٣) .أﻳﻀﺎً ﺛﻘﺔ :ﺻﺎﱀ ﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦُ ":اﻟﺜﻘﺎت"ﺷﺎﻫﲔ ﰲ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٤) . ﻪف ﺣﺎﻟُ ﺮَ ﻌْ ﻻ ﻳـُ :اﻟﻘﻄﺎن وﻗﺎل اﺑﻦُ (٦()٥) . (.٤٢٦: )، ﺑﺮﻗﻢ (٨٠١/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ١) (.٧٣٣/٧( )٢) (.٩٢٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٩٣/٧ : ، ﺑﺮﻗﻢ(٤٥٤/٤: )ب اﻟﻘﺪر، ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻘﺪرﻳﺔأﺑﻮا: واﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ، ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ، : اﻷﻋﻠﻰ اﻟﻜﻮﰲ ﻗﺎل واﺻﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﻋﻦ ( ٩٤١٢) :ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: وﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻧﺰار، ﻋﻦ ﻧﺰار، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل ".ﺟﺌﺔ واﻟﻘﺪرﻳﺔاﳌﺮ : ﺻﻨﻔﺎن ﻣﻦ أﻣﱵ ﻟﻴﺲ ﳍﻤﺎ ﰲ اﻹﺳﻼم ﻧﺼﻴﺐ" (.٥٣٣/٧( )١) (.٥٣٣/٧: )اﻟﺜﻘﺎت: ﻳﻨﻈﺮ( ٢) (.٥٠٣/٥: )اﻟﺜﻘﺎت: ﻳﻨﻈﺮ( ٣) (.٨٤١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٨١: ص: )ﺗﺎرﻳﺦ أﲰﺎء اﻟﺜﻘﺎت( ٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٦٧ - ﺑﺦ ت ﻴﺮﺜِ ﻛَ ﻢ ﺑﻦِ ﻜَ اﻟﺤَ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦُ ﻴﻊ ﺑﻦِ ﺑِ رَ ب ﺑﻦِ ﺪُ ﻨْ ﺟُ ﺑﻦِ .انﺬﻗﺎﺿﻲ ﳘََ ،أﺑﻮ أﲪﺪ اﻟﻜﻮﰲ ،ﱐﺮَ اﻟﻌُ ﺐﻌَ ﻛَ ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦِ إ ﺑﻦِ اﷲ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦِ ﻤﺮوﻋَ روى ﻋﻦ ﺔ ﺑﻦِ ﻤَ ﻠَ وﺳَ ،ﺎﰲﺻ .أﰊ إﺳﺤﺎق ﰲ آﺧﺮﻳﻦ وﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦِ ،وأﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ ،ﺰرياﷲ اﳉَ ﻋﺒﻴﺪِ وﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦِ ،ﻂﻴْ ﺒـَ ﻧـُ روى ﻋﻨﻪ وزﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦُ ،ﺪيﻨْ ﻴﻜَ م اﻟﺒِ ﻼ ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦُ إو ،ﻲﺨِ ﻠْ ﳛﲕ اﻟﺒـَ (٣) وﳏﻤﺪ ،ﻬﺎﱐﺒَ ﺻْ ﺾ اﻷَ ﻴْ اﻟﻔَ ﺳﺤﺎق ﺑﻦُ إو ،ﺪاﱐﻤْ اﳍَ ﻣﺴﻌﻮد .وآﺧﺮون ،ﻳﲏوِ ﺰْ راﻓﻊ اﻟﻘَ وﻋﻤﺮو ﺑﻦُ ،زرقﺣﺴﺎن اﻷَ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،وﻳﻪﺪ ﺪ ﺣﺎلإﻟﻴﻪ اﻟﺮ (٢)(١) . ﻠﺔﻔْ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﻏَ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ (٣) . ﺣﺪﺛﻨﺎ :ﻒ ﻗﺎلﻠَ ﺧَ ﺑﻦُ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺻﺎﱀ أﲪﺪ ﺣﺪ :اﳉﺎرود ﻋﻠﻲ ﺑﻦِ اﷲ ﺑﻦُ وﻗﺎل ﻋﺒﺪُ ﺑﻦَ وﳏﻤﺪ ،ﺳﺎﱂ ﻒ ﺑﻦَ ﻠَ وﺧَ ،وأﺑﺎ ﺧﻴﺜﻤﺔ ،وﳛﲕ ،وﺳﺄﻟﺖ أﲪﺪ ،ﻢﻜَ اﳊَ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦُ ﲑ ﻋﻨﻪﳕَُ اﷲ ﺑﻦَ ﻋﺒﺪِ (٤) .ﺛﻘﺔ :ﻓﻘﺎﻟﻮا ، .ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ = (.٦١٠١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٦٢/٣: )ﺑﻴﺎن واﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم( ١) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي( ٢) (.٥٩٤١: )ﺑﺮﻗﻢ ،(٩٠٢/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت. ﻛﻮﰲ، ﺗﺎﺑﻌﻲ ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ( ٣) (.٩٢٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٠١/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ١) (.ﻧﺸﺪ اﻟﺮﺣﺎل إﻟﻴﻪ(: )م)اﻟﻌﺒﺎرة ﰲ ( ٢) (.٩٢٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٠١/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﺛﻼث ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ( ٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٦٧ ﺻﺪوق :وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ (١) . ﺞ ﺑﻪﺘَ وﻻ ﳛُْ ،ﻪﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜُ ﻜْ ﻳُ ،ﺪقﻪ اﻟﺼ (٢) . ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ اﳊﺪﻳﺚ :وﻗﺎل ،"اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٣) [ .ﻣﺎت ﺞﺷَ ﺻﺎﱀ اﻷَ وﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ (٤) .ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲦﺎن وﻣﺎﺋﺘﲔ : :ﻗﻠﺖ وﻗﺎل (٥) ﻪﺣﺪﻳﺜِ ﻦْ ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﲑ ﻣِ ،ﻪ ﻣﻨﺎﻛﲑﰲ ﺣﺪﻳﺜِ :اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ (٦) . - ﲤﻴﻴﺰ سوْ أَ ﻦِ ﻢ ﺑﻜَ اﻟﺤَ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦُ .أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﺼﺮي ،ﻧﺼﺎرياﻷ روى ﻋﻦ .راﺷﺪ وﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦِ ،ﻗﻲرَ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺰ وﻋﻨﻪ .اﳌﺜﲎ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ﻮارﻳﺮيﻋﻤﺮ اﻟﻘَ ﺑﻦُ اﷲ ﻋﺒﻴﺪُ : ﺼﺢ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻋﺒﺎدةوﱂ ﻳَ ،ﲰﻊ أﺑﺎ ﻋﺒﺎدة :ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (١) . ﳎﻬﻮل :ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎو (٢) . ﻟﻠﺒﺨﺎري ﺒﻌﺎً ﺗَ "اﻟﻜﺎﻣﻞ"ﻋﺪي ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٣) . (.٩٢٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٠١/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ١) .ﺪر ﻧﻔﺴﻪاﳌﺼ( ٢) (.٦١/٩: )اﻟﺜﻘﺎت( ٣) :ﻫﻮ( ٤) ﻛﺎن ﳜﻄﺊ، وﻗﺎل : ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ،أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﲪﺪان اﻷﺷﺞ ،ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ (.٢٥٦/٢: )، واﻹرﺷﺎد ﻟﻠﺨﻠﻴﻠﻲ(٨٤١/٩: )اﻟﺜﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن: ﻳﻨﻈﺮ. ﺻﺪوق :اﳋﻠﻴﻠﻲ .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ( ٥) .ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ( ٦) (.٢٤٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٣١-٣٣١/٥: )ﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲا( ١) (.٨٢٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٠١/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٢)