تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية من اسمه عمرو إلى نهاية ترجمة قدامة بن محمد قدامة دراسة وتحقيق

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٣٧ "اﳌﺘﻔﻖ واﳌﻔﱰق"وﱂ ﻳﺬﻛﺮﻩ اﳋﻄﻴﺐ ﰲ (١) . - ﲤﻴﻴﺰ ﻞﻠﻬﻤﺘاﻟ ﻴﺎض ﺑﻦِ ﻋِ ﺑﻦُ ﻴﻞُ ﻀَ ﻓُ .اﳌﺼﺮي ﰲﺪَ اﻟﺼ روى ﻋﻦ .اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪِ ﻤﺔ ﺑﻦِ ﻠَ أﰊ ﺳَ : وﻋﻨﻪ .ﻘﻲأﻳﻮب اﻟﻐﺎﻓِ وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦُ ،ﺮﻳﺢﺷُ ﻮة ﺑﻦُ ﻴْ ﺣَ : .ﺔﻣﺎت ﻗﺒﻞ ﺳﻨﺔ ﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋ :ﻳﻮﻧﺲ ﻗﺎل اﺑﻦُ - ع ﺮﻳﺮﺟَ وان ﺑﻦِ ﺰْ ﻏَ ﺑﻦُ ﻞُ ﻴْ ﻀَ ﻓُ ﻞ ﻀْ أﺑﻮ اﻟﻔَ ،ﱯ ﻣﻮﻻﻫﻢاﻟﻀ .اﻟﻜﻮﰲ روى ﻋﻦ وﻧﺎﻓﻊ ﻣﻮﱃ اﺑﻦِ ،ﻋﻤﺮ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ وﺳﺎﱂ ﺑﻦِ ،ﺷﺠﻌﻲم اﻷأﰊ ﺣﺎزِ : وﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦِ ،ﺮﻳﺮﺟَ ﻋﻤﺮو ﺑﻦِ وأﰊ زرﻋﺔ ﺑﻦِ ،ﻜﺮﻣﺔوﻋِ ،ﺒﻴﻌﻲوأﰊ إﺳﺤﺎق اﻟﺴ ،ﺪ اﻟﻴﺎﻣﻲﻴْ ﺑـَ وزُ ،ﻘﺎعﻌْ اﻟﻘَ ﻤﺎرة ﺑﻦِ وﻋِ ﻲ،ﺠﻠﻢ اﻟﺒَ ﻌْ أﰊ ﻧـُ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ، ﻳﺰﺮِ ﻛَ اﷲ ﺑﻦِ ﺒﻴﺪِ ﻋُ .ﻫﻢوﻏﲑِ ،ﻋﻤﺮ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦِ ﺪ واﻗِ اﷲ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ :وﻋﻨﻪ وﺣﻔﺺ ﺑﻦُ ،وﺟﺮﻳﺮ ،ووﻛﻴﻊ ،واﻟﻘﻄﺎن ،اﳌﺒﺎرك واﺑﻦُ ،واﻟﺜﻮري ،ﻪ ﳏﻤﺪاﺑﻨُ وﻣﺼﻌﺐ ،ﻳﻮﻧﺲ وﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ ،ﻴﻨﺎﱐﻣﻮﺳﻰ اﻟﺴ اﳌﻘﺪام ﺑﻦُ (١) ،ﰊﺤﺎرِ ﻤُ ﻟـاﻟﺮﲪﻦ ا وﻋﺒﺪُ ،وأﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ ،رقزْ ﻳﻮﺳﻒ اﻷَ وإﺳﺤﺎق ﺑﻦُ ، .وآﺧﺮون، ﻴﺪﺒَ ﻋُ ﻌﻠﻰ ﺑﻦُ وﻳَ ﻗﺎل أﲪﺪ(٢) ﻣﻌﲔ واﺑﻦُ ، (٣) .ﺛﻘﺔ : :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (١) (.٩٦٧٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٦٣/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال. ﻻ ﻳﻌﺮف ﻣﻦ ذا: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ .ﰲ اﻷﺻﻞ ﺛﻼث ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (١) (.٩١٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٧/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) (.٧٩٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٩١: ص: )- رواﻳﺔ اﻟﺪارﻣﻲ - ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٣)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٣٧ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . :ﻗﻠﺖ ﺎرﻤ (٢) ﻴﺎنﺳﻔ وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ ، (٣) . ﺎ ﻨ ،ﻪﻘْ اﻟﻔِ ﻧﺘﺬاﻛﺮُ ﻲﻠِ ﻜْ واﳊﺎرث اﻟﻌُ ،ﻳﺰﻳﺪ ﻘﺎع ﺑﻦُ ﻌْ واﻟﻘَ ،ﺔﻣَ ﺮُ ﺒـْ ﺷُ واﺑﻦُ ،ﻧﺎأَ ﺲُ ﻠِ ﳒَْ ﻢ ﻘُ ﻓﺮﲟﺎ ﱂ ﻧـَ ة اﻟﻔﺠﺮﺪاء ﻟﺼﻼﺣﱴ ﻧﺴﻤﻊ اﻟﻨ (٤) . ﺪي اﻟﺸﺎﻋﺮوذﻛﺮ اﳋﺎﻟِ (٥) ﺎم اﳌﻨﺼﻮرﻳ(٦) . - س ﺴﻲﻴْ ﻀﺎﻟﺔ اﻟﻘَ ﻓَ ﺑﻦُ ﻞُ ﻴْ ﻀَ ﻓُ .اﻟﺒﺼﺮي :روى ﻋﻦ ِ ،ﻄﺎرديأﰊ رﺟﺎء اﻟﻌُ ِ وﻋُ ،اﻟﺮﲪﻦ وﻋﺒﺪ .ﺮةﻜْ اﷲ اﺑﲏ أﰊ ﺑَ ﺒﻴﺪ روى ﻋﻨﻪ .اﳊﺠﺎج ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦُ : ﺛﻘﺔ :ﻣﻌﲔ ﻗﺎل اﺑﻦُ (١) . ﺷﻴﺦ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٢) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٣) . (.٦١٣/٧) (١) (.١٢١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٨١: ص: )ﲰﺎء اﻟﺜﻘﺎتﺗﺎرﻳﺦ أ: ﻳﻨﻈﺮ (٢) (.٢١١/٣: )اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ: ﻳﻨﻈﺮ (٣) (.٨٠١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٢: ص: )اﻟﻌﻠﻢ ﻷﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ (٤) .ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﲨﺘﻪ (٥) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٦) (.٧٨٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٠٢/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت. وﻛﺎن ﻋﺜﻤﺎﻧﻴﺎً ،ﺛﻘﺔ ﻛﻮﰲ: ﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ (.٠٢٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٧/٧: )ﺪﻳﻞاﳉﺮح واﻟﺘﻌ (١) (.٠٢٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٧/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) (.٥١٣/٧) (٣)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٣٧ "ﺤﻰﻼة اﻟﻀ (٢()١) . :ﻗﻠﺖ :اﳌﺪﻳﲏ وﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦُ .ﺔﻌﺒﺷُ ﻏﲑَ روى ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﻴﺦ ف أﺣﺪاً ﺮِ ﻌْ ﻻ ﻧـَ ﺛﻘﺔ ﻫﻮو :ﻗﺎل": اﻟﺜﻘﺎت"ﺷﺎﻫﲔ ﰲ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٣) . - ﻣﺪ س ﻧﻲزَ ﻮْ ﻀﺎﻟﺔ اﻟﻬَ ﻓَ ﻞ ﺑﻦُ ﻴْ ﻀَ ﻓُ .اﻟﺸﺎﻣﻲ .-ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -أرﺳﻞ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ، ﺗﺎﺑﻌﻲ :وروى ﻋﻦ وأﰊ ،ﻴﺪﺒَ ﻋُ ﺑﻦِ وﺣﺒﻴﺐ ،ﻌﺪانﻣَ وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦِ ،ﺮ اﳌﺎزﱐﺴْ ﺑُ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ .ﻫﻢوﻏﲑِ ،ﲑْ ﲬَُ وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦِ ﻲ،ﺴﻨْ ﺳﺎﱂ اﻟﻌَ ﺑﻦِ ﻫﲑِ ق زُ ﺨﺎرِ ﻤُ ﻟـا وﻋﻨﻪ وأﺑﻮ ﺷَ ،يﺪِ ﻴْ ﺑـَ اﻟﺰ وأﺑﻮ ،ﻼﻋﻲﺰﻳﺪ اﻟﻜَ ﻳَ ﺑﻦُ جُ ﺮَ ﺔ ﻓـَ ﺒَ ﻴْ .ﺻﺎﱀ اﳊﻀﺮﻣﻲ ﺑﻦُ وﻣﻌﺎوﻳﺔ ،أﰊ ﻣﺮﱘ ﺑﻦُ ﺑﻜﺮ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٢()١) . - ٤ي م ﺮّ ﻏَ زوق اﻷَ ﺮْ ﻣَ ﺑﻦُ ﻞُ ﻴْ ﻀَ ﻓُ وﻳﻘﺎل ،ﺎﺷﻲﻗَ اﻟﺮ (٣) ﻲاﺳِ ؤ اﻟﺮ : -أي ﺻﻼة اﻟﻀﺤﻰ -ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة، ﺑﺎب اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﰲ ﺗﺮﻛﻬﺎ : أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻜﱪى (١) ﺣﺪﺛﲏ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ، ﻗﺎل: ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻗﺎل، وﻏﲑﻩ ﻋﻦ (٠٨٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٦٢/١) رأى ﻧﺎﺳﺎ ﻳﺼﻠﻮن : ﺣﺪﺛﲏ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮة، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، أﻧﻪ: ﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ، ﻗﺎلﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﺑ ".ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻼة ﻣﺎ ﺻﻼﻫﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، وﻻ ﻋﺎﻣﺔ أﺻﺤﺎﺑﻪإن : ، ﻓﻘﺎلاﻟﻀﺤﻰ (.روى ﻟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﺑﻜﺮة ﰲ ﺻﻼة اﻟﻀﺤﻰ(: )م)اﻟﻌﺒﺎرة ﰲ (٢) (.٣٢١١: )ﺑﺮﻗﻢ ،(٥٨١: ص: )ﺗﺎرﻳﺦ أﲰﺎء اﻟﺜﻘﺎت (٣) (.٥٩٢/٥) (١) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٢) (.٩٠٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦١٢/٧: )ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم. وﻛﺎن ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ (.٠٧/٣: )اﳌﺴﺘﺪرك ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ: ﻳﻨﻈﺮ (٣)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٤٧ ﺰةﻨَ ﻋَ ﻣﻮﱃ :، وﻳﻘﺎلاﻟﺮﲪﻦ أﺑﻮ ﻋﺒﺪِ ،اﻟﻜﻮﰲ (١) . :روى ﻋﻦ ،ﻋﻤﺶواﻷ ،ﰲﻮْ وﻋﻄﻴﺔ اﻟﻌَ ،ﺛﺎﺑﺖ ﺪي ﺑﻦِ وﻋَ ،ﺒﻴﻌﻲأﰊ إﺳﺤﺎق اﻟﺴ .ﻫﻢوﻏﲑِ ،ﺢﻔ وﻋﻨﻪ ،ﻢﻜَ اﳊَ ﺑﻦُ أﰊ وﳛﲕ ﺑﻦُ ،آدم وﳛﲕ ﺑﻦُ ،ﻖﻓ وﻳﺰﻳﺪ ،ﲑﻜَ ﺑُ (٢) ﺮة ﺴَ ﻴْ ﻣَ ﻢ ﺑﻦُ ﻴْ ﻌَ وﻧـُ ،ﻴﻞﻀَ ﻓُ ﺪ ﺑﻦُ وﳏﻤ ،ﻼﰊﺑﻴﻌﺔ اﻟﻜِ رَ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ﻫﺎرون ﺑﻦُ .وآﺧﺮون ،ﺪﻌْ اﳉَ وﻋﻠﻲ ﺑﻦُ ،ﻌﻴﻢوأﺑﻮ ﻧُ ،ﺒﺎباﳊُ وزﻳﺪ ﺑﻦُ ،ﻮيﺤْ اﻟﻨ ﺛﻘﺔ :ﻓﻘﺎل ،ﺳﺄﻟﺖ اﻟﺜﻮري ﻋﻨﻪ :ﻣﻌﺎذ ﻗﺎل ﻣﻌﺎذ ﺑﻦُ (٣) . :ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻳﻘﻮل ﲰﻌﺖ اﺑﻦَ :ﲰﻌﺖ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻳﻘﻮل :ﻮاﱐﻠْ ﻠﻲ اﳊُ ﻋَ وﻗﺎل اﳊﺴﻦ ﺑﻦُ ﻣﺮزوق ﺛﻘﺔ ﻀﻴﻞ ﺑﻦُ ﻓُ (٤) . ﺛﻘﺔ :ﻣﻌﲔ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻋﻦ اﺑﻦِ اﺑﻦُ وﻗﺎل (٥) . .ﻊﻴ ﻻ أﻋﻠﻢ إﻻ ﺧﲑاً :وﻗﺎل أﲪﺪ (١) . ،ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ اً،ﺻﺪوق ﻳﻬﻢ ﻛﺜﲑ ،ﺻﺎﱀ اﳊﺪﻳﺚ :وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻻ :ﻗﺎل ؟ﳛﺘﺞ ﺑﻪ :ﻗﻠﺖ (٢) . .ﺿﻌﻴﻒ :ﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲوﻗ (.أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﻋﻨﺰة(: )م)اﻟﻌﺒﺎرة ﰲ (١) (.ت: ) واﺿﺢ ﰲﻏﲑ( وﻳﺰﻳﺪ: )، إﱃ ﻗﻮﻟﻪ(ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺮزوق اﻷﻏﺮ: )ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ (٢) (.١٢١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٦/٢/١: )ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ (٣) (.٨٠٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٣٢-٧٣٢/١: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي (٤) (.٣٢٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٧/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٥) (.٣٢٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٧/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.٣٢٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٧/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٤٧ ﻧﻪ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪأأرﺟﻮ :وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي (١) . ﺑﻦُ ﺟﺎء ﻓﻀﻴﻞُ :ﻴﻞ ﻳﻘﻮلﲨَِ ﺑﻦَ ﲰﻌﺖ اﳍﻴﺜﻢ :ﺮوزياﳊﺴﻦ اﳌِ وﻗﺎل اﳊﺴﲔ ﺑﻦُ ﻓﺬﻛﺮ ﻗﺼﺔ ،ﻲﺣَ ﺑﻦِ ﺻﺎﱀ ﻦِ إﱃ اﳊﺴﻦ ﺑ وﻓﻀﻼً ﻫﺪاً ﻤﺔ اﳍﺪى زُ ﺋِ أَ ﻦْ وﻛﺎن ﻣِ ،ﻣﺮزوق (٢) . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻪروى (٣) "ﺢﻢ واﻟﺸ (٤) . :ﻗﻠﺖ ﻴﺐ ﻋﻠﻰ وﻗﺪ ﻋِ ،ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺷﺮط اﻟﺼﺤﻴﺢ :ﻗﺎل ﻣﺴﻌﻮد ﻋﻦ اﳊﺎﻛﻢ ﻪ ﳊﺪﻳﺜﻪﺧﺮاﺟُ إِ ﻣﺴﻠﻢ (٥) . ﻄﺊﳜُ ":اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ﻗﺎل اﺑﻦُ و (٦) . ﻴﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎتﻄِ ﺮوي ﻋﻦ ﻋَ وﻳَ ،ﻛﺎن ﳜﻄﺊ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺎت ":اﻟﻀﻌﻔﺎء"وﻗﺎل ﰲ (١) . ﻣﻌﲔ ﻓﻴﻪ ﻒ ﻗﻮل اﺑﻦِ ﻠَ اﺧﺘـَ ":ﺜﻘﺎتاﻟ"ﺷﺎﻫﲔ ﰲ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) . ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ ،ﻋﻦ ﻋﻄﻴﺔ ،ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻀﻴﻞ :ﺻﺎﱀ ﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦُ ":اﻟﻀﻌﻔﺎء"وﻗﺎل ﰲ (.٥٦٥١: )ﻗﻢ، ﺑﺮ (٩٢١/٧: )اﻟﻜﺎﻣﻞ (١) ، ورواﻩ اﻟﻄﱪاﱐ أﻳﻀﺎ ﻣﻦ (٩٦٧٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٠٣/٣٢: )أﺳﻨﺪﻩ اﳌﺰي ﰲ اﻟﺰﻳﺎدات ﰲ ﻛﺘﺎب اﳉﻮد واﻟﺴﺨﺎء : ﻳﻨﻈﺮ. ﻃﺮﻳﻖ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﳋﻴﺎط ﻋﻦ اﳍﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﲨﻴﻞ (.٦٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٦٢: ص: )ﻟﻠﻄﱪاﱐ (.ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو: )زﻳﺎدة( م)ﰲ (٣) (: وﻣﻦ ﻳﻮق ﺷﺢ ﻧﻔﺴﻪ): ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃﻛﺘﺎب اﻟﺘﻔﺴﲑ، ﺑﺎب : ﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ اﻟﻜﱪىأﺧﺮﺟﻪ اﻟ (٤) أﺧﱪﻧﺎ ﺣﺴﲔ ﻳﻌﲏ اﺑﻦ ﻋﻠﻲ : ﻋﺒﺪة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﻗﺎلﻋﻦ ( ٩١٥١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٩٢/٠١) اﳉﻌﻔﻲ، ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻞ، ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳊﺎرث، ﻋﻦ زﻫﲑ ﺑﻦ .ﻋﺎً ﻣﺮﻓﻮ اﻷﻗﻤﺮ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو (.٥٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٠١-٨٠١:ص: )ﺳﺆاﻻت اﻟﺴﺠﺰي ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ (٥) (.٦١٣/٧: )اﻟﺜﻘﺎت (٦) (.ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﺟﺪاً : )، وﻓﻴﻪ زﻳﺎدة(٩٠٢/٢: )ا (.٢٢١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٨١: ص: )ﺗﺎرﻳﺦ أﲰﺎء اﻟﺜﻘﺎت: ﻳﻨﻈﺮ (٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٤٧ "ﻒﻌْ ﺿَ ﻦْ ﻢ ﻣِ ﻜُ ﻘَ ﻠَ اﷲ اﻟﺬي ﺧَ "ﺣﺪﻳﺚ (١) وﻻ ﻫﻮ ﺑﺼﺤﻴﺢ ،ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻋﻨﺪي أﺻﻞ (٢) . ﻴﺔ أم ﻄِ ﻋَ أَ ،ﺻﺎﱀ ﺑﺎﻟﺘﻀﻌﻴﻒ أراد أﲪﺪ ﺑﻦُ ﻦْ ﻻ أدري ﻣَ :ﻳﻦﺪِ ﺷْ رِ ﻗﺎل اﺑﻦُ ؟ﺮزوقﻣَ ﺑﻦَ ﻴﻞﻀَ ﻓُ (٣) . ﻊوﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﺗﺸﻴ (٤) . ﻄﻴﺔﻋَ ﲑِ ث ﻋﻦ ﻏَ ﺪ (٥) . - ﺑﺦ ﻠﻢﺴْ ﻣُ ﻴﻞ ﺑﻦُ ﻀَ ﻓُ . :ﻋﻦ "دﺮْ اﻟﻨـ (١) . ﺎب اﳊﺮوف ﻛﺘ: ، وأﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ(٧٢٢٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٨١/٩: )أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ (١) أﺑﻮاب اﻟﻘﺮاءات، ﺑﺎب وﻣﻦ : ، واﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ(٨٧٩٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٨١- ٣٨١/٤: )واﻟﻘﺮاءات .، وﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﻌﻮﰲ ﺑﻪ(٦٣٩٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٨١/٥: )ﺳﻮرة اﻟﺮوم (.٧٠٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٥١: ص: )ﺗﺎرﻳﺦ أﲰﺎء اﻟﻀﻌﻔﺎء واﻟﻜﺬاﺑﲔ (٢) (.٧٠٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٥١: ص: )ﺗﺎرﻳﺦ أﲰﺎء اﻟﻀﻌﻔﺎء واﻟﻜﺬاﺑﲔ (٣) ....(.ﺟﺎﺋﺰ اﳊﺪﻳﺚ ﺛﻘﺔ: )، وﻓﻴﻪ(٨٨٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٠٢/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت (٤) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٥) (. ١٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٩٣: ص: )ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﻠﻞ اﻟﱰﻣﺬي .ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺮزوق ﻣﻘﺎرب اﳊﺪﻳﺚ: ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (.٣٢٣/٢: )ﺮﻳﻖاﳌﻮﺿﺢ ﻷوﻫﺎم اﳉﻤﻊ واﻟﺘﻔ: ﻳﻨﻈﺮ. ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺧﺮاش (.٢٤٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٣٥/١: )ذﺧﲑة اﳊﻔﺎظ. ﺿﻌﻴﻒ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ( ٨٦٢١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٦٤: ص: )أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻷدب اﳌﻔﺮد (١) ﻛﺎن ﻋﻠﻲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ إذا ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻘﺼﺮ، : ﻗﺎل ﻢ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪاﻟﻮﺻﺎﰲ، ﻋﻦ اﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﻠ .ﳊﺪﻳﺚا...ﻓﺮأى أﺻﺤﺎب اﻟﻨﺮد .ﺿﻌﻴﻒ(: ١٨٣٤: )وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ، ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ (.٠٠٧٦)، (٣٧٤٥: )واﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ وواﻟﺪﻩ ﳎﻬﻮﻻن، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ وﺗﻨﻘﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﳊﺠﺎرة ﻋﻠﻰ ،ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﳊﻆ ،ﻟﻌﺒﺔ ذات ﺻﻨﺪوق وﺣﺠﺎرة وﻓﺼﲔ: واﻟﻨﺮد ﻫﻮ =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٤٧ وﻋﻨﻪ .ﺎﰲﺻ أﰊ روى ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦِ ،ﻢﺴﻠِ ﻣُ ﺑﻦُ ﻧﺲ ﻓﻀﻴﻞ أﺑﻮ أَ ":اﻟﻜﲎ"وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ .ﺒﺎطﺳْ أَ روى ﻋﻨﻪ ، ﺑﺎحرَ .ﻳﻜﻮن ﻫﻮ نْ ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ أَ - ﺑﺦ د س ق ديزْ ة اﻷَ ﺮَ ﺴَ ﻴْ ﻣَ ﺑﻦُ ﻞُ ﻴْ ﻀَ ﻓُ ، أﺑﻮ ﻣﻌﺎذ اﻟﺒﺼﺮي ،ﻴﻠﻲﻘَ اﻟﻌُ .ﺮةﺴَ ﻴْ ﻣَ ﻞ ﺑﻦِ ﻳْ ﺪَ ﺑُ ﱳَ ﺧَ روى ﻋﻦ .-ﺘﺎنﺴْ ﻗﺎﺿﻲ ﺳﺠِ - ﻳﺰ ﺮِ وأﰊ ﺣَ ،واﻟﺸﻌﱯ ،ﻃﺎووس : :وى ﻋﻨﻪر ،ﺳﻠﻴﻤﺎن وﻣﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦُ ،ﻳﻊرَ زُ وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦُ ،ﺮوﺑﺔأﰊ ﻋَ وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦُ ،ﺷﻌﺒﺔ .ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄﺎن وﳛﲕ ﺑﻦُ ،اءﺮ أﺣﺎدﻳﺚ :ﺮةﺴَ ﻴْ ﻣَ ﺑﻦِ ﻗﻠﺖ ﻟﻠﻔﻀﻴﻞ :ﺳﻌﻴﺪ ﻳﻘﻮل ﲰﻌﺖ ﳛﲕ ﺑﻦَ :اﳌﺪﻳﲏ ﻗﺎل اﺑﻦُ ﻧﺴﺎنإِ ﻦْ ﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣِ ﺗُ ﺬْ ﺧَ ﺄَ ﻓَ ،ﻫﺐ ﻛﺘﺎﰊﺬَ ﻓَ ،ﲰﻌﺘﻬﺎ :ﻗﺎل ؟ﻳﺰﺮِ أﰊ ﺣَ (١) . ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس :ﺛﺮم ﻋﻦ أﲪﺪاﻷ وﻗﺎل (٢) . ﺛﻘﺔ :ﻣﻌﲔ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦِ وﻗﺎل إﺳﺤﺎق ﺑﻦُ (١) . ﺻﺎﱀ اﳊﺪﻳﺚ ،ﺷﻴﺦ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٢) . .ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ اﳊﺪﻳﺚ :وﻗﺎل ،"اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٣) . = (.٢١٩/٢: )اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ. (اﻟﻄﺎوﻟﺔ) ـوﺗﻌﺮف ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑ ،(اﻟﺰﻫﺮ)ﻔﺺ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﺄﰐ ﺑﻪ اﻟ (.٦٣٢: ص: )اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺮواﻳﺔ ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ اﻟﺒﻐﺪادي (١) (.٤٢٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٧/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (١) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٤٧ ﻩوﻏﲑِ ،ﺴﺎءﻨ (٢) "(٣) . - ﻓﻖ ﻲﺎﺟِ ﻞ اﻟﻨ . .ﻪﻗﻮﻟَ وﻋﻨﻪ .ﻲﻤ - ٤خ ِ ﺰوﻣﻲﺨْ ﻠﻴﻔﺔ اﻟﻤَ ﺧَ ﺑﻦُ ﺮُ ﻄْ ﻓ .ﺎطﻨ :روى ﻋﻦ ، وﻋﺪادﻩ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ - ﱯ ﻴْ ﺮﻳﺚ، وﻋﻄﺎء اﻟﺸ ، ﻲﻞ، وأﰊ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﻴﻌﻮري، وأﰊ واﺋِ ر اﻟﺜ ، واﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦِ ﱪْ ﺟَ ﺑﻦِ وﳎﺎﻫﺪ ﻞواﺋِ اﳉﺒﺎر ﺑﻦِ ﺪِ ﺑﺎح، وﻋﺒأﰊ رَ ة، وﻋﻄﺎء ﺑﻦِ ﺰ (١) ، ﺳﻌﺪ، ﺣﺒﻴﻞ ﺑﻦِ ﺮَ ﺳﺎم، وﺷُ ﺤﻰ، وﳛﲕ ﺑﻦِ ة، وأﰊ اﻟﻀ .ﻫﻢﻬﲏ، وﻏﲑِ وة اﳉُ ﺮْ ﻋﻄﻴﺔ، وأﰊ ﻓـَ ﺮ ﺑﻦِ وﴰِْ = (.٩/٩: )اﻟﺜﻘﺎت (١) (.وﻏﲑ ذﻟﻚ(: )م)ﰲ (٢) : ذﻛﺮ اﻻﺧﺘﻼف ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻴﻒﻛﺘﺎب ﻋﺸﺮة اﻟﻨﺴﺎء، ﺑﺎب : ﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ اﻟﻜﱪىأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋ (٣) ﻗﺮأت ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻴﻞ : ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳌﻌﺘﻤﺮ ﻗﺎل: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﻗﺎلﻋﻦ ( ٩٦٠٩: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٣٢/٨) ﻛﺎن اﺑﻦ : ﻋﻦ أﰊ ﺣﺮﻳﺰ، أن أﻳﻔﻊ، ﺣﺪﺛﻪ أﻧﻪ ﺳﺄل ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻋﻤﻦ أﻓﻄﺮ ﰲ رﻣﻀﺎن ﻗﺎل ".اﳊﺪﻳﺚ...ﻴﻪ ﻋﺘﻖ رﻗﺒﺔﻣﻦ أﻓﻄﺮ ﰲ رﻣﻀﺎن ﻓﻌﻠ": ﻋﺒﺎس ﻳﻘﻮل وﻗﺎل (. ٤٣٢/٨: )اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى. ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ: وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ أﺑﻮ ﺣﺮﻳﺰ، ﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (.٤٩٢٣: )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ﺻﺪوق ﳜﻄﺊ: اﺑﻦ ﺣﺠﺮ (. ٩٩٥: )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ﺿﻌﻴﻒ: ، وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ(٤٣٢/٨: )ﻻ أﻋﺮﻓﻪ: وأﻳﻔﻊ، ﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ .ﰲ اﻷﺻﻞ أرﺑﻊ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ( ١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٤٧ وﻋﻨﻪ اﳌﺒﺎرك، ووﻛﻴﻊ، واﻟﻘﻄﺎن، واﻟﺴﻔﻴﺎﻧﺎن، واﻟﻔﻀﻞ اﺑﻦُ : (١) ﻣﻮﺳﻰ، ﺑﻦُ ﻔﻲ، ﺋِ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻄﺮا ﻋﺒﺪِ ﺮ، وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦُ ﺸْ ﺑِ آدم، وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ﺪام، وﳛﲕ ﺑﻦُ ﻘْ اﳌِ ﺑﻦُ وﻣﺼﻌﺐ ﺪ ﻴْ ﺒـَ ﻋُ ﰊ، وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ﺤﺎرِ ﻤُ ﻟـاﻟﺮﲪﻦ ا ﱯ، وﻋﺒﺪُ ﻳْ ﺮَ داود اﳋُ اﷲ ﺑﻦُ وأﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ، وﻋﺒﺪُ ﻣﻮﺳﻰ، واﻟﻔِ اﷲ ﺑﻦُ ﻖ، وﻋﺒﻴﺪُ ﻳْ زَ رُ ﺎر ﺑﻦُ ﻤ د ﺑﻦُ ﻼ .ﻌﻴﻢ، وآﺧﺮونﻴﺼﺔ، وأﺑﻮ ﻧُ ﺒِ ﳛﲕ، وﻗَ ﺛﻘﺔ، ﺻﺎﱀ اﳊﺪﻳﺚ: ﺣﻨﺒﻞ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أﲪﺪ ﺑﻦِ اﷲ ﺑﻦُ ﻗﺎل ﻋﺒﺪُ (٢) . ﺳﻌﻴﺪ ﺛﻘﺔ ﻛﺎن ﻋﻨﺪ ﳛﲕ ﺑﻦِ : وﻗﺎل أﰊ: ﻗﺎل (٣) . ﺛﻘﺔ: ﻣﻌﲔ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻋﻦ اﺑﻦِ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٤) . ﻊ ﻗﻠﻴﻞﻛﻮﰲ ﺛﻘﺔ، ﺣﺴﻦ اﳊﺪﻳﺚ، وﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﺗﺸﻴ (٥) . ﱀ اﳊﺪﻳﺚ، ﻛﺎن ﳛﲕ ﺑﻦُ ﺻﺎ: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ ﺳﻌﻴﺪ ﻳـَ ﻦ اﻟﻘﻮل ﻓﻴﻪ، ﺴ ث ﻋﻨﻪﺪ (٦) . ﺘﺐ ﻜْ ﻋﻠﻰ ﻓﻄﺮ وﻫﻮ ﻣﻄﺮوح ﻻ ﻧَ ﺮ ﻋﻨﻪ (١) . .ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ: وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ( واﻟﻔﻀﻞ: )ﻣﻦ ﺗﺮﲨﺔ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻴﺴﺮة، إﱃ ﻗﻮﻟﻪ( ﻟﻪ ﻋﻨﺪ س ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس: )ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ (١) (.ت: )ﻏﲑ واﺿﺢ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺣﺪﻳﺚ رﺟﻞ ﻛﻴﺲ إﻻ : )، وﻓﻴﻪ زﻳﺎدة(٣٩٩: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٤٤/١: )اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل( ٢) (.أﻧﻪ ﻳﺘﺸﻴﻊ (.٧٩٤٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٣٣/٢: )اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل (٣) .(٢١٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٩/٧: )ﺪﻳﻞاﳉﺮح واﻟﺘﻌ( ٤) (.٩٨٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٠٢/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت( ٥) (.٢١٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٩/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٦) (.٠١٦١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٣٣/٣: )وروى ﻋﺒﺎس اﻟﺪوري ﳓﻮﻩ ﰲ ﺗﺎرﳜﻪ( ١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٤٧ .ﺲﻴ .ت ﺳﻨﺔ ﲬﺲﻣﺎ: اﷲ اﳊﻀﺮﻣﻲ ﻋﺒﺪِ ﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ وﻳﻘﺎل (١) .وﲬﺴﲔ وﻣﺎﺋﺔﺛﻼث ﺳﻨﺔ: روى ﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻘﺮوﻧﺎً (٢) [ :ﻗﻠﺖ ﻪ، وﻛﺎن ﻔُ ﻌِ ﻀْ ﺘَ ﺴْ اﻟﻨﺎس ﻳَ ﻦَ ، وﻣِ - إن ﺷﺎء اﷲ -ﻛﺎن ﺛﻘﺔ : ﺳﻌﺪ وﻗﺎل اﺑﻦُ ﻘﺎءﻴﺔ وﻟِ ﻋﺎﻟِ ﻦ (٣) . وﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲ (٤) ﻫﻮ : ﺣﻨﺒﻞ ﻳﻘﻮل ﻛﺎن أﲪﺪ ﺑﻦُ ﺻﺪوق ﺛﻘﺔ، ﻟﻴﺲ ﲟﺘﻘﻦ، : ﱯﺸَ ﺧَ (٥) .طﺮِ ﻔْ ﻣُ ﺣﺪث : وﻛﺎن ﻳﻘﺪم ﻋﻠﻴﺎً ﻋﻠﻰ ﻋﺜﻤﺎن، وﻛﺎن ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻳﻘﻮل: ﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲ .ﻋﻦ ﻋﻄﺎء وﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻨﻪ وﻗﺪ ﺣﻜﻰ وﻛﻴﻊ أن ﻓﻄﺮاً ﺳﺄل ﻋﻄﺎء، وروى أﻳﻀﺎ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻳﻘﺎل : ﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲ .-ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -ﻟﻪ ﻋﻄﺎء رأى اﻟﻨﱯ ﻘﺔﺛِ ﻏﲑُ ،ﻎزاﺋِ : ﺪيﻌْ وﻗﺎل اﻟﺴ (١) . ﻎ، وﱂ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ اﻟﺒﺨﺎريﻓﻄﺮ زاﺋِ : وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ (٢) . ﻪﺒِ ﻫَ ﺬْ ﻣَ ﺴﻮءِ ﻟِ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﻪ إﻻ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﺖُ : ﻋﻴﺎش وﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦُ (٣) . .(٧٥٣/١: )ﻛﺎﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻛﻤﺎ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ووﻓﻴﺎ (.١٩٩٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦/٨: )ﻛﺘﺎب اﻷدب، ﺑﺎب ﻟﻴﺲ اﻟﻮاﺻﻞ ﺑﺎﳌﻜﺎﻓﺊ :ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري: ﻳﻨﻈﺮ( ٢) (.١٤٤٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٨٤/٨: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى( ٣) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ( ٤) إﻧﺎ ﻻ ﻧﻘﺎﺗﻞ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ إﻻ ﻣﻊ إﻣﺎم : ﻟﻘﻮﳍﻢاﺳﻢ ﻣﻦ أﲰﺎء اﻟﺮاﻓﻀﺔ، ﲰﻮا ﺑﺬﻟﻚ : اﳋﺸﺒﻴﺔ( ٥) (.٦٣/١: )ﻨﺔ ﻟﺸﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔﻣﻨﻬﺎج اﻟﺴ: ﻳﻨﻈﺮ. ﻣﻌﺼﻮم، ﻓﻘﺎﺗﻠﻮا ﺑﺎﳋﺸﺐ (.٢٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٦: ص: )أﺣﻮال اﻟﺮﺟﺎل( ١) (.٤٥٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٦٢:ص: )ﺳﺆاﻻت اﳊﺎﻛﻢ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ( ٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٤٧ : ﻣﺸﻘﻲوﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ اﻟﺪ ﲰﻌﺖ أﺑﺎ ﻧﻌﻴﻢ ﻳـَ  ﻪ، وﻳﺬﻛﺮ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻘُ ﻦ ﻓﻄﺮ وﻳﻮﺛـ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﺛﺒﺘﺎً (٢) . ىرو ﺗﺮﻛﺖ ﻓﻄﺮاً، ﻷﻧﻪ : اﻟﻌﻼء ﻳﻘﻮل ﲰﻌﺖ ﻗﻄﺒﺔ ﺑﻦَ : أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﺑﻦُ وﻗﺎل ا .ﻋﻠﻰ ﻋﺜﻤﺎنزراء إِ أﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﺢ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ(٣) . ﻓﻄﺮ : ﲑ ﻗﺎلﳕَُ ﻋﻦ اﺑﻦِ ،ﺳﻔﻴﺎن ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ ﻧﺎأﺧﱪ ": اﻟﻜﲎ"وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺲﻴ (٤) . ﻪ ﻻ ﻧ ﺑﺄس ﺑﻪ(٥) . -س ﻲﻔِ ﻌْ اﷲ اﻟﺠُ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦُ ﺔﻠَ ﻔُ ﻠْ ﻓـُ .اﻟﻜﻮﰲ روى ﻋﻦ .ﻋﻠﻲ د، واﳊﺴﻦ ﺑﻦِ ﻣﺴﻌﻮ ﺣﺬﻳﻔﺔ، واﺑﻦِ : وﻋﻨﻪ ة، ﺮ .ﻫﻠﻲﺮي، وأﺑﻮ اﳌﻐﲑة اﻟﺬ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . = (.٧٢٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٠١/٥: )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ( ١) (.٧٩١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٦٤/١: )ﺗﺎرﻳﺦ أﰊ زرﻋﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ( ٢) (. ٣٢٣/٧: )اﻟﺜﻘﺎت( ٣) (.٨٩٧/٢: )ﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦوﻫﻮ ﰲ اﳌ( ٤) (.وﻫﻮ ﳑﻦ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ: )، وﻓﻴﻪ زﻳﺎدة(٦٧٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٤١/٧: )اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي( ٥) (.٠٠٣/٥( )١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٤٧ (س)ﻟﻪ ﻋﻨﺪ (١) ﺑﺎب واﺣﺪ ﻦْ ﻣِ ﺐُ ﺘُ اﻟﻜُ ﺖِ ﻟَ ﺰَ ﻧـَ "ﻣﺴﻌﻮد ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦِ "اﳊﺪﻳﺚ(٤)(٣()٢) . - ﻠﻴﻔﺔﺧَ ﻦُ ﺖ ﺑﻴْ ﻠَ ﻓـُ ، ﺗﻘﺪمﻠﺖﻓأَ : ، وﻳﻘﺎل (٥) . -ع ﻐﻴﺮةأﺑﻲ اﻟﻤُ ﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦِ ﺳُ ﺢ ﺑﻦُ ﻴْ ﻠَ ﻓـُ ، واﲰﻪ راﻓﻊ، وﻳﻘﺎل (٦) ﻊ ﻧﺎﻓِ : ﺰاﻋﻲ، وﻳﻘﺎلاﳋُ ﺣُﻨـَﲔْ ﺑﻦُ (٧) اﳋﻄﺎب، ﻤﻲ، أﺑﻮ ﳛﲕ اﳌﺪﱐ ﻣﻮﱃ آل زﻳﺪ ﺑﻦِ ﺳﻠاﻷَ : .اﳌﻠﻚ ﺐ ﻋﻠﻴﻪ، واﲰﻪ ﻋﺒﺪُ ﻠَ ﺢ ﻟﻘﺐ ﻏَ ﻴْ ﻠَ وﻓـُ روى ﻋﻦ ﻋﺮوة، وﳛﲕ ، وﻫﺸﺎم ﺑﻦِ -ﻋﻤﺮ ﻣﻮﱃ اﺑﻦِ - ﺔ، واﻟﺰﻫﺮي، وﻧﺎﻓﻊ ﻮاﻟَ أﰊ ﻃُ : ﻢ، ﺳﻠأَ اﻟﺮﲪﻦ، وزﻳﺪ ﺑﻦِ أﰊ ﻋﺒﺪِ ﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦِ ﺮ، ورَ اﷲ ا ﻬﻞﺳَ دﻳﻨﺎر، وﻋﺒﺎس ﺑﻦِ اﳊﺎرث، وأﰊ ﺣﺎزم ﺑﻦِ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦِ و ،ﻀﺮوﺳﺎﱂ أﰊ اﻟﻨ (١) ﺳﻌﺪ، ﺑﻦِ (.ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻩ(: )م)ﰲ ( ١) : ﻛﺘﺎب ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن، ﺑﺎب ﻛﻢ ﻣﻦ أﺑﻮاب ﻧﺰل اﻟﻘﺮآن؟: أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ اﻟﻜﱪى( ٢) أﺧﱪﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ داود ﻗﺎل: ﻲ ﻗﺎلﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻋﻦ ( ٠٣٩٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٤٢/٧) .ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ،اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ، ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺣﺴﺎن، ﻋﻦ ﻓﻠﻔﻠﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳉﻌﻔﻲ .ﻣﻘﺒﻮل(: ٧٧٤٥: )وﰲ إﺳﻨﺎدﻩ ﻓﻠﻔﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﺎﺑﻌﺎت وﺷﻮاﻫﺪ، ﺗﻘﻮﻳﻪ (.ﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﺳﺒﻌﺔ أﺑﻮاب ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ أﺣﺮفوﻧﺰل ا: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ٣) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي( ٤) (.٠٩٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٠٢/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت. ﻛﻮﰲ ﺗﺎﺑﻌﻲ ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ (.٨٦٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٦٣/١ (.٩٤٢:ص: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت ﳋﻠﻴﻔﺔ( ٦) (.١٠٦: )ﻗﻢ، ﺑﺮ (٣٣١/٧: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ﻟﻠﺒﺨﺎري( ٧) (.ت: )ﻏﲑ واﺿﺢ ﰲ( وﺳﻬﻞ: )ﻣﻦ ﺗﺮﲨﺔ ﻓﻠﻔﺔ، إﱃ ﻗﻮﻟﻪ( وﺧﻴﺜﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ: )ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ (١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٤٧ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦِ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ ﺳﻌﻴﺪ، وﻋﺒﺪِ ﺮة ﺑﻦِ ﻤْ وﺿَ (١) ﻞ ﺑﻦِ ﻴْ ﻬَ ﻼن، وﺳُ ﺠْ ﻋَ ، وﺻﺎﱀ ﺑﻦِ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪِ ﺣﺰم، وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦِ ﻋﻤﺮو ﺑﻦِ ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦِ اﷲ ﺑﻦِ أﰊ ﺻﺎﱀ، وﻋﺒﺪِ .أﰊ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﰲ آﺧﺮﻳﻦ ﻳﻌﻘﻮب، وﻫﻼل ﺑﻦِ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ ﻤﻲ، واﻟﻌﻼء ﺑﻦِ ﻴْ اﻟﺘـ روى ﻋﻨﻪ ، - وﻣﺎت ﻗﺒﻠﻪ - ﺔ ﺴَ ﻴْ ﻧـَ أُ أﰊ ، وزﻳﺪ ﺑﻦُ -وﻫﻮ أﻛﱪ ﻣﻨﻪ -ﺳﻌﺪ زﻳﺎد ﺑﻦُ : ﳏﻤﺪ، ﺪي، وﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦُ ﻘَ ﺮ اﻟﻌَ وﻫﺐ، وأﺑﻮ ﻋﺎﻣِ اﳌﺒﺎرك، واﺑﻦُ ﻴﺢ، واﺑﻦُ ﻠَ ﻓـُ ﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ واﺑﻨُ ﻜﺎب، ﺷْ إِ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦِ ، واﳊﺴﲔ ﺑﻦُ أَﻋﲔَ ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ اﳊﺴﻦ ﺑﻦُ ﻴﻠﺔ، و وأﺑﻮ ﲤَُ ﻋﻤﺮ اﳊﺒﺎب، وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦُ ﺑﻦُ وزﻳﺪ (٢) ﻠﻴﻤﺎن،ﺳُ ﺎﻇﻲ، واﳌﻌﺎﰱ ﺑﻦُ ﺣ ﻣﻨﺼﻮر، ﻌﻲ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦُ ﺒَ ﻋﺒﺎد اﻟﻀ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦُ واﳌﻌﺎﰱ ﻠﺖ، اﻟﺼ (٣) ،ﺰاﺣﻢ، أﰊ ﻣُ ﻨﺼﻮر ﺑﻦُ ﺑﻴﻊ اﻟﺰﻫﺮاﱐ، وﻣَ وأﺑﻮ اﻟﺮ .ﺎن، وآﺧﺮونﻳ ﻳﺲوَ ﻪ ﻣﻦ أﰊ أُ ﺑُ ﺮَ ﻗـْ ﺿﻌﻴﻒ، ﻣﺎ أَ : ﻣﻌﲔ ﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﻦ اﺑﻦِ (٤) . ﻟﻴﺲ ﺑﻘﻮي :ﻣﻌﲔ وﻗﺎل اﻟﺪوري ﻋﻦ اﺑﻦِ (٥) ﺞ ﲝﺪﻳﺜﻪﺘَ وﻻ ﳛُ ، (٦) وﻫﻮ دون ، يدرْ راوَ اﻟﺪ (٧) . ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (١) . ﳛﲕ ﺑﻦَ ن ﻦ ﻣِ ﺮ (.م: )ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ( اﺑﻦ ﳏﻤﺪ: )ﻗﻮﻟﻪ( ١) (.ﺑﻦ ﻓﺎرس: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ ( ٢) (.م)ﻫﻜﺬا ﻣﻜﺮر ﰲ اﻷﺻﻞ و ( ٣) (.٥٩٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٩١:ص: )- رواﻳﺔ اﻟﺪاﻣﻲ - ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ( ٤) (.٦٦٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٧١/٣: )-رواﻳﺔ اﻟﺪوري - ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ : ﻳﻨﻈﺮ( ٥) (.٢١٢١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٥٢/٣: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ( ٦) (.٩٧٠١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٣٢/٣: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ( ٧) (.٩٧٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٨/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٥٧ كرِ ﺪْ ﻣُ ﺮ ﺑﻦُ ﻔ (١) وﻫﺬا :ﻗﺎل أﺑﻮ داود ،اﻟﺰﻫﺮي رﺟﺎلَ ﺮون أﻧﻪ ﻳﺘﻨﺎولُ ﻛﺎﻧﻮا ﻳَ :ﺑﻮ ﻛﺎﻣﻞﻗﺎل أ ،ﻢ ﰲ ﻓﻠﻴﺢﺘﻜﻠ .ﻚﻣﺎﻟِ ﻳﺘﻨﺎول رﺟﺎلَ ﻋﺴﻰ، ﺧﻄﺄ ،ﻘﻴﻞﻋَ واﺑﻦُ ،اﷲ ﻋﺒﻴﺪِ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦُ :ﻣﻌﲔ ﻗﺎل اﺑﻦُ :ﰊ داودﻗﻠﺖ ﻷ :وﻗﺎل اﻵﺟﺮي .قﺪَ ﺻَ :ﻗﺎل ،ﻢﻠﻴﺢ ﻻ ﳛﺘﺞ ﲝﺪﻳﺜﻬِ وﻓُ .ﺿﻌﻴﻒ :وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي :ةﺮ (٢) . أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻦْ ﻳﺮوي ﻋﻦ اﻟﺸﻴﻮخ ﻣِ ،ﻴﺢ أﺣﺎدﻳﺚ ﺻﺎﳊﺔﻠَ ﻔُ ﻟِ :ﻋﺪي وﻗﺎل اﺑﻦُ وﻫﻮ ،ﺜﲑاﻟﻜَ ﻪوروى ﻋﻨ ،ﺻﺤﺎﺣﻪ ﻩ اﻟﺒﺨﺎري ﰲﺪَ ﻤَ وﻗﺪ اﻋﺘَ ،أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ وﻏﺮاﺋﺐ ﻋﻨﺪي ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ (٣) . ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲦﺎن وﺳﺘﲔ وﻣﺎﺋﺔ :ﻣﻨﺼﻮر ﻗﺎل ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦُ :ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (٤) . :ﻗﻠﺖ .ﻫﻢﻨﺪَ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﳌﺘﲔ ﻋِ :ﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ أﺑﻮ أﲪﺪو وﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس ،ﻔﻮن ﻓﻴﻪﻠِ ﺘَ ﳜَْ :وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ (٥) . وﻗﺎل (١) اﳊﻤﻴﺪ ﻛﺎن ﻓﻠﻴﺢ وأﺧﻮﻩ ﻋﺒﺪُ :اﳌﺪﻳﲏ ﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦُ :أﰊ ﺷﻴﺒﺔ اﺑﻦُ ﲔﻴﻔَ ﻌِ ﺿَ (٢) . ،ﺛﻘﺔ ﻣﺘﻘﻦ ،ﻧﺰﻳﻞ ﺑﻐﺪاد ،أﺑﻮ ﻛﺎﻣﻞ ،ﺑﻦ ﻣﺪرك اﳋﺮاﺳﺎﱐ -ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﻔﺎء اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ -ﻣﻈﻔﺮ : ﻫﻮ( ١) (.٨٦٧٦: )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .ﻣﻦ ﺻﻐﺎر اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ،ﻛﺎن ﻻ ﳛﺪث إﻻ ﻋﻦ ﺛﻘﺔ (.٠١٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٩١:ص: )اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن ﻟﻪ( ٢) (.٥٧٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٤١/٧: )اﻟﻜﺎﻣﻞ( ٣) (.٤٩٩: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٤٦/٤: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ( ٤) (.٢٨٧٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٦٣/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال( ٥) (.ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن: )زﻳﺎدة( ت) :ﰲ (١) (.٧٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧١١: ص: )ﺳﺆاﻻت ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ (٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٥٧ وﻗﺎل اﻟﺒـَ .ﻬﻮﻧﻪﺘَ ﺸْ وﻳَ ،وﻫﻢ ﻳﻜﺘﺒﻮن ﺣﺪﻳﺜﻪ ،ﺿﻌﻴﻒ :ﻣﻌﲔ ﻗﻲ ﻋﻦ اﺑﻦِ ﺮْ ﻢﻬِ ﻳَ وَ ،ﺪقاﻟﺼ (١) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٢) . .ﻩﺮَ ﻣْ ي أَ ﻮ ﻲءﻟﻴﺲ ﺑﺸ :ﻠﻲ ﻋﻦ أﰊ داودﻣْ وﻗﺎل اﻟﺮ (٣) . ﺲ ﺑﲏ ﺒْ ﲝَِ ﻋﻠﻴﻪﻧﻪ ﻛﺎن أﺷﺎر ﻷ ،ﻗﺎتﺪَ ﻩ اﳌﻨﺼﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﺼ ﺣﺴﻦ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ ﺴﻦ ﳌﺎ ﻃﻠﺐ ﳏﻤﺪ ﺑﻦَ ﺣ (٤) . ﻣﻌﲔ ﻋﻦ أﰊ ﻛﺎﻣﻞ ي ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦِ وِ ﺑﻪ ﻣﺎ رُ ﻲﻣِ ﻣﺎ رُ ﺐُ ﻌَ ﺻْ أَ :اﻟﻘﻄﺎن وﻗﺎل اﺑﻦُ -اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - أﺻﺤﺎب ﻪ ﻛﺎن ﻳﺘﻨﺎولُ ﻧ (٥) . ﻟﻪ "ﻴﺎناﻟﺒَ "اﻟﻘﻄﺎن ﰲ ﻛﺘﺎب ﻫﻜﺬا اﺑﻦُ ﻫﺬا ﻛﺬا ذﻛﺮ (٦) وﻫﻮ ، (٧) ﺼﺤﻴﻒ اﻟﺘ واﻟﺼﻮاب ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ،ﻨﻴﻊ اﻟﺬي وﻗﻊ ﻟﻪاﻟﺸ (٨) ﻪ ﻣﺜﻞَ ﰒ رأﻳﺘُ ، اﻟﻘﻄﺎن ﰲ ﻞ اﺑﻦُ ﻘَ ﻣﺎ ﻧـَ (٩) ﻲﻟﻠﺒﺎﺟِ "رﺟﺎل اﻟﺒﺨﺎري" (١) ن ﻴﺢ ﻫﺬاﻠَ ﻓـُ ﺮي واﻟﺪُ ﻜُ ﺸْ ﺲ اﻟﻴَ ﻴْ ﻗـَ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦَ (٢) أو ،ﺰاﻋﻲﻴﺢ ﺧُ ﻠَ وﻓـُ ،ﻫﻢ ﰲ ذﻟﻚﻮَ ﻓـَ ، (.٢٨٧٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٦٣/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال (١) (.٤٢٣/٧( )٢) (.٦٥٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٣/٤: )ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم: ﻳﻨﻈﺮ( ٣) (.٦٣٥/٧: )ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻄﱪي: ﻳﻨﻈﺮ( ٤) (.٦٥٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٣/٤: )اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم ﺑﻴﺎن( ٥) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ( ٦) .أي أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺘﻨﺎول رﺟﺎل ﻣﺎﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم (٧) .ﰲ اﻷﺻﻞ أرﺑﻊ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ( ٨) (.ﻛﺘﺎب: )زﻳﺎدة( ت: )ﰲ (٩) (.٢٣٢١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٩١١/٣: )اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ( ١) (.٦٢٥١: )ﺮﻗﻢ، ﺑ(٩٠٣/٢: )اﳉﻤﻊ ﺑﲔ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻟﻠﺤﻤﻴﺪي: ﻳﻨﻈﺮ( ٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٥٧ اً،ك ﺟﺎﺑﺮ رَ دْ ﻩ ﻷَ ﺪَ ﻟَ ﻠﻴﺢ وَ ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﻓُ ،ﺮوﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﺎت ﰲ ﺣﻴﺎة ﺟﺎﺑِ ،ﺮيﻜُ ﺸْ ﻻ ﻳَ ،ﻤﻲﻠَ ﺳْ أَ ﻴﺢ ﻻ ﳛﺘﻤﻞ ذﻟﻚﻠَ ﻓـُ ﻦ (١) [ - ٤ ﻤﻲﻠَ ﻳـْ ﺮوز اﻟﺪ وﻳﻘﺎل ، (٢) ،اﷲ أﺑﻮ ﻋﺒﺪِ ،ﻤﻲﻠَ ﻳـْ اﻟﺪ وﻳﻘﺎل (٣) وﻳﻘﺎل ،اﻟﺮﲪﻦ أﺑﻮ ﻋﺒﺪِ : (٤) .ﺎك اﻟﻴﻤﺎﱐﺤ ﺘﻞ ﺬي ﻗَ وز ﻫﻮ اﻟﲑْ وﻓـَ ، ﺮى إﱃ اﳊﺒﺸﺔﺴْ ﻬﻢ ﻛِ ﻌﺜَ س اﻟﺬﻳﻦ ﺑَ ﺑﻨﺎء ﻓﺎرِ أ ﻦْ ﻫﻮ ﻣِ :ﺳﻌﺪ ﻗﺎل اﺑﻦُ وﺑﻌﻀﻬﻢ ،ﺣﺎدﻳﺚأوروى ﻋﻨﻪ ، - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﺪَ ﻓَ وﻗﺪ وَ ،ﺴﻲﻨْ اﻟﻌَ ﺳﻮدَ اﻷَ ﻪ واﺣﺪوﻫﺬا ﻛﻠ (٥) . :روى ﻋﻦ .- ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -اﻟﻨﱯ :وﻋﻨﻪ وأﺑﻮ ،ﱐﺰَ اﷲ اﻟﻴـَ ﻋﺒﺪِ ﺪ ﺑﻦُ ﺛَ ﺮْ ﻣَ ﲑْ وأﺑﻮ اﳋَ ،وﺳﻌﻴﺪ ،اﷲ وﻋﺒﺪُ ،ﺎكﺤ  .ناﳌﺆذ ﺳﻌﺪ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٦) وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ ، (٧) .ﻋﻔﺎن ﻣﺎت ﰲ زﻣﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦِ : ﻌﺎوﻳﺔ ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وﲬﺴﲔﻣﺎرة ﻣُ إﻣﺎت ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ ﰲ :وﻗﻴﻞ (١) . "ﲔْ ﺘـَ ﺧْ ﻜﺎح اﻷُ ﻧِ "ﰲ ( د ت ق)ﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻨﺪ أ ﻟﻪ ﰲ ﻛﺘﺐ اﻟﺴﻨﻦ ﺛﻼﺛﺔُ (٢) . :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي( ١) (.٦٦٣/٢: )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻷﰊ زرﻋﺔ. ﻳﺚﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪ: ﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ (.٨٦٥٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٩/٨: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪىﻛﻤﺎ ﰲ ( ٢) (.١٢٠٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢١٥/١: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﻜﲎ واﻷﲰﺎء ﳌﺴﻠﻢ( ٣) (.٠٣٢/١: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﻜﲎ واﻷﲰﺎء ﻟﻠﺪوﻻﰊ( ٤) (.٨٦٥٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٩/٨: )ﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪىاﻟ: ﻳﻨﻈﺮ( ٥) (.٨٦٥٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٩/٨: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٦) (.١٢٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٩/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٧) (.٢٤٦٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٢/٩٤: )ﻗﺎﻟﻪ أﺑﻮ ﺛﻮر ﺑﻦ دﻳﻨﺎر، ﻛﻤﺎ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ( ١) ﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻊ أو ﰲ ﻣﻦ أﺳﻠﻢ وﻋﻨﺪﻩ ﻧﺴﺎء أﻛﺘﺎب اﻟﻄﻼق، ﺑﺎب : أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ( ٢) =