تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية من اسمه عمرو إلى نهاية ترجمة قدامة بن محمد قدامة دراسة وتحقيق

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٢٧ - ت ﺎﻟﻲﻤَ ﺰﻳﺪ اﻟﺜ وﻳﻘﺎل ، (١) .ﻠﻲ اﻟﻜﻮﰲﺠَ اﻟﺒَ : روى ﻋﻦ .- إن ﻛﺎن ﳏﻔﻮﻇﺎ - قﺨﺎرِ ﻤُ ﻟـوأﰊ ا ،ﰊاﶈﺎرِ ﻼنﺠْ ﻋَ أﰊو ،واﻟﺸﻌﱯ ،ﻋﻜﺮﻣﺔ : روى ﻋﻨﻪ .ﻣﻌﺎوﻳﺔ وﻣﺮوان ﺑﻦُ ،وأﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ،ﻣﺴﻬﺮ وﻋﻠﻲ ﺑﻦُ ،ﻘﻔﻲﻴﻞ اﻟﺜ ﻛﻮﰲ ﺛﻘﺔ :ﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ (٢) . ﺋﻤﺔاﻷ ﻦَ واﺣﺪ ﻣِ روى ﻋﻨﻪ ﻏﲑُ :وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي (٣) . ﺪ ﲤﺎم ﻨِ ﺴْ ﻪ ﱂ ﻳُ وﻗﻊ إﱃ اﳉﺰﻳﺮة و ﺸﺮةاﻟﻌَ (٤) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١()٥) . = ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ : ﺪ اﳋﺪري ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺮزوق، ﻋﻦ ﻋﻄﻴﺔ، ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴ: اﳉﻬﻢ ﻗﺎل ".اﳊﺪﻳﺚ....ﻣﻦ ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ إﱃ اﻟﺼﻼة: " ﻢاﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ ﺻﻠﻰ (.٢٥٩٥: )وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، وﻫﻮ ﻣﻘﺒﻮل ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .واﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﳌﻮﻓﻖ ﺿﻌﻴﻒ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻗﻮل أﰊ ﺣﺎﰎ : اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ. ﻟﲔ: وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ. ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ: وﻋﻄﻴﺔ اﻟﻌﻮﰲ، ﻗﺎل ﻓﻴﻪ أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (.٥٢١٢: )ﺑﺮﻗﻢ، (٣٨٣/٦) (.٧١٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦١١/٧: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (١) (.٥٩٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٦/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) (.٠٨٥٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٠٧/٤: )ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي (٣) (. ٣٤٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٩١: ص: )ﺳﺆاﻻت اﻟﺴﺠﺰي ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ (٤) (.٨١٣/٧) (٥) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (١) ،ﰊ ﻧﻌﻴﻢ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺜﻤﺎﱄأوذﻛﺮﻧﺎ ﻋﻨﺪ :وﲰﻌﺖ أﰊ ﻳﻘﻮل: ﺷﻴﺒﺔﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ ﺟﺰء ﻓﻴﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ .ﺿﻌﻴﻔﲔ وﻛﺎﻧﺎ ﲨﻴﻌﺎً ،ﰊ ﲪﺰة اﻟﺜﻤﺎﱄﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻢ ﻷ :ﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢأﻓﻘﺎل =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٢٧ - خ ق ﺑﺮاﻫﻴﻢإ ﻌﻘﻮب ﺑﻦِ ﻳَ ﺑﻦُ ﻞُ ﻀْ اﻟﻔَ .أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺒﻐﺪادي ،ﺎﻣﻲﺧَ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺮ روى ﻋﻦ ﺑﻦِ ﳏﻤﺪ واﳊﺴﻦ ﺑﻦِ ،ازﺰ ،-ﻛﺎﺗﺐ ﻣﺎﻟﻚ -ﺒﻴﺐ أﰊ ﺣَ ﺐ ﺑﻦِ ﺒﻴوﺣَ ،ﻴﺼﻲﺼ ﺻﻢ،وأﰊ ﻋﺎ ،احاﳉﺮ .وﲨﺎﻋﺔ وﻋﻨﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ وﻋﻤﺮ ،أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﺑﻦُ ،ﻴﺔﻧﺎﺟِ واﺑﻦُ ،ﻣﺎﺟﺔ واﺑﻦُ ،اﻟﺒﺨﺎري : ،ﺪﺻﺎﻋِ واﺑﻦُ ،اجﺮ اﳌﺴﻴﺐ اﻷَ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ﲰﺎﻋﻴﻞ إواﻟﻘﺎﺳﻢ اﺑﻨﺎ ،واﳊﺴﲔ ،ﺮﻣﻲﻀْ وأﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ اﳊَ ،ﻴﺎﱐﻏِ رْ .وآﺧﺮون ،وريﺪ اﻟﺪ ﺻﺪوق :ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (١) . ﺛﻘﺔ وﻛﺎن ﺻﺪوﻗﺎً ،ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻨﻪ ﻣﻊ أﰊ ﺑﺒﻐﺪاد :أﰊ ﺣﺎﰎ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) . ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ :ﻗﻄﲏوﻗﺎل اﻟﺪار (٣) . ﻛﺎن ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل اﳋﻄﻴﺐ (٤) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . ﻠﺪﳐَْ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) ﺳﻨﺔ ﲦﺎن وﲬﺴﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ ،وﱃﻣﺎت ﰲ أول ﲨﺎدى اﻷ : (٤()٣) . = (.٦٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٠١: ص: )ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻋﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﰲ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (.٧٩٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٧/٧: )ﻌﺪﻳﻞاﳉﺮح واﻟﺘ (١) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٢) (.٠٥٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٦٢:ص: )ﺳﺆاﻻت اﳊﺎﻛﻢ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ (٣) (.٢٥١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٧٧١/٣: )اﳌﺘﻔﻖ واﳌﻔﱰق (٤) (.٧/٩) (١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٢٧ - د ق ﻌﻘﻮب اﻟﺒﺼﺮيﻳَ ﺑﻦُ ﻞُ ﻀْ اﻟﻔَ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﳉَ ،أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ، .ريﺰَ روى ﻋﻦ ،ﱯﻳْ ﺮَ داود اﳋُ اﷲ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،ﻋﻴﻴﻨﺔ واﺑﻦِ ،ﻋﻠﻰاﻷ ﻋﺒﺪِ ﻋﻠﻰ ﺑﻦِ اﻷ ﻋﺒﺪِ : ﺮ اﻟﺒـُ ﻜْ ﺑَ ﺑﻦِ وﳏﻤﺪ ﻗﻴﺲ وﻧﻮح ﺑﻦِ ،ﻳﺰﻳﺪ وﳐﻠﺪ ﺑﻦِ ،أﰊ ﻋﺪي واﺑﻦِ ،ﺳﺎﱐﺮْ (٤) ،ﺪاﱐاﳊُ .ﻗﺔﺪَ ﺻَ ﻫﻴﻢ ﺑﻦِ ﺑﺮاإو وﻋﻨﻪ ﺑﺮاﻫﻴﻢ إ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ اﺑﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ،ﺑﺮاﻫﻴﻢإو ،ﻣﺎﺟﺔ واﺑﻦُ ،أﺑﻮ داود : ﻫﺎرون وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ﺰﳝﺔﺧُ إﺳﺤﺎق ﺑﻦِ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ﻴﺔﻧﺎﺟِ ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ اﷲ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪُ ، ﺪيﻨْ اﻟﻜِ ﺑﺮاﻫﻴﻢ إ ذان ﻋﻤﺮ ﺑﻦُ وأﺑﻮ اﻷَ ،ﻴﺪ اﻟﺮازيﻨَ اﳉُ وﻋﻠﻲ ﺑﻦُ ،وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺒﺰار ،وﻳﺎﱐاﻟﺮ ،ﺮوﺑﺔوأﺑﻮ ﻋَ ،ﺪﺻﺎﻋِ ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ وﳛﲕ ﺑﻦُ ،اﳊﻀﺮﻣﻲوأﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ ،ﺪيﻨْ واﻟﺒﺎﻏَ ،اﻟﺒﻐﺪادي .ﻫﻢوﻏﲑُ ﻪ اﻟﺼﺪقﻠ (٥) . ﻛﺎن ﺻﺪوﻗﺎً :وﻗﺎل اﳋﻄﻴﺐ (٦) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . = ﺳﺆاﻻت اﻟﺴﻬﻤﻲ . ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮن: ﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳐﻠﺪ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ اﻟﻌﻄﺎر، ﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ (١) . (٠٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٨: ص: )ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ (.٤٥٧٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٣٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٢) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٣) (.٤١٦١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٤١/٢١: )اﳌﻨﺘﻈﻢ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﻠﻮك واﻷﻣﻢ. وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎت اﳊﻔﺎظ: ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﻮزي (.٠٨٤٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٢١/٢: )اﻟﻜﺎﺷﻒ. ﺣﺎﻓﻆ ﺣﺠﺔ: وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ (.ت: )ﻏﲑ واﺿﺢ ﰲ( ﻧﻮح ﺑﻦ ﻗﻴﺲو : )إﱃ ﻗﻮﻟﻪ ،(اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺒﺼﺮي: )ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ (٤) (.٨٩٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٧/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٥) (.١٥١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٦٧١/٣: )اﳌﺘﻔﻖ واﳌﻔﱰق (٦) (.٧/٩) (١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٢٧ ﳏﻤﺪ اﻟﻜِ ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦُ إﻗﺎل ﻣﺎت ﰲ ﺷﻌﺒﺎن ﺳﻨﺔ ﺳﺖ وﲬﺴﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ :ﺪيﻨْ (١) . [ -ﲤﻴﻴﺰ ﻔﻲﻌْ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺠُ ﺑﻦُ ﻞُ ﻀْ ﻟﻔَ ا .أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻜﻮﰲ ، روى ﻋﻦ .ﺟﻌﻔﺮ وﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ،ﺴﺎﺋﻲﺮ اﳍﺎﴰﻲ اﻟﻜِ ﺻﺎﺑِ اﳊﺴﻦ ﺑﻦِ : روى ﻋﻨﻪ اﻟﻌﺒﺎس ﻤﺮان ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦُ وأﺑﻮ ﻋِ ،ﺎنﻫ .-ﺎﻩوﻛﻨ ."اﻟﻜﲎ"ﺪ اﳊﺎﻛﻢ ﰲ ﺮﻩ أﺑﻮ أﲪﻛَ ذَ :ﻗﻠﺖ .ﻫﻮ ﻣﺘﺄﺧﺮ ﻋﻦ اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻪ - ت ِ .دود اﻟﺒﺼﺮيﻮْ أﺑﻮ ﻣَ ،ﺔﻀ يم اﻟﺮ (٢) .ﺮاﺳﺎنﰒ ﺳﻜﻦ ﺧُ ، :روى ﻋﻦ .ﻴﻤﻲﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘ :وﻋﻨﻪ .اﳊﺴﻦ وﻋﻠﻲ ﺑﻦُ ،ﺲﻳْ ﺮَ اﻟﻀ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻦ ﻤﻲ ﻋﻦ أﰊﻴْ ﻪ ﻋﻦ اﻟﺘـ ﻤْ ﻳﺪ ﰲ اﻟﻌُ ﺰِ ﻻ ﻳَ " :ﻠﻴﻤﺎن ﺣﺪﻳﺚﺳُ "اﳊﺪﻳﺚ ﺮ إﻻ اﻟﱪِ (٣) ﺣﺴﻦ :وﻗﺎل ،ﻪﻤ ﻫﺬا ىوﻫﻮ اﻟﺬي رو ،ﺑﺼﺮي ،ﺔﻀ (.١٥١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٦٧١/٣: )اﳌﺘﻔﻖ واﳌﻔﱰق (١) (.ﻓﺴﻜﻨﻬﺎ ﻣﺪة: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٢) : ، ﺑﺮﻗﻢ(٨٤٤/٤: )ﻣﺎ ﺟﺎء ﻻ ﻳﺮد اﻟﻘﺪر إﻻ اﻟﺪﻋﺎءﺑﻮاب اﻟﻘﺪر، ﺑﺎب أ: أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٣) .ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ أﰊ ﻣﻮدود، ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤﻲ، ﻋﻦ أﰊ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻨﻬﺪي، ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺎنﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٩٣١٢) ، (٣٩/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ. وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﻓﻀﻪ أﺑﻮ ﻣﻮدود، وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (.١٣٥: )ﺑﺮﻗﻢ

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٢٧ وﻛﺎﻧﺎ ﰲ ﻋﺼﺮ واﺣﺪ اﻧﺘﻬﻰ ،ﻣﺪﱐ ،أﰊ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦُ ﻋﺒﺪُ :(واﻵﺧﺮ)، اﳊﺪﻳﺚ (١) . روى ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ،ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦُ ﺮُ اﲰﻪ ﲝَْ ،أﺑﻮ ﻣﻮدود :وذﻛﺮ أﺑﻮ ﺣﺎﰎ آﺧﺮ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻩوﻏﲑُ ،وﻋﻨﻪ اﻟﺜﻮري ،اﻟﺒﺼﺮي (٢) . ﰊ ﻣﻮدود أﻣﻦ و ،ﺮﻣﻦ أﰊ ﻣﻮدود ﲝَْ ﱄ ﺔﻀ (٤()٣) . -م د س ﺖﺧ ﻃﻠﺤﺔ ﺴﻴﻦ ﺑﻦِ ﺣُ ﻞ ﺑﻦُ ﻴْ ﻀَ ﻓُ (٥) ،ريﺪَ ﺤْ أﺑﻮ ﻛﺎﻣﻞ اﳉَ ، .ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦِ أﺧﻲ ﻛﺎﻣﻞ اﺑﻦُ روى ﻋﻦ ،ﻳﻊرَ زُ وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦِ ،وأﰊ ﻋﻮاﻧﺔ ،زﻳﺎد اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،زﻳﺪ ﲪﺎد ﺑﻦِ : ﻢ ﺑﻦِ ﻴْ ﻠَ وﺳُ ،اﳊﺎرث وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦِ ،ﻞاﳌﻔﻀ .ﻫﻢوﻏﲑِ ،اءﺮ روى ﻋﻨﻪ ﻦ زﻛﺮﻳﺎاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻋروى و ،وأﺑﻮ داود ،وﻣﺴﻠﻢ ،اﻟﺒﺨﺎري ﺗﻌﻠﻴﻘﺎً : أﰊ واﺑﻦُ ،ﻠﺪﳐَ وﺑﻘﻲ ﺑﻦُ ،ﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞأ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪ اﷲ ،وأﺑﻮ زرﻋﺔ ،ﺠﺰي ﻋﻨﻪاﻟﺴ .وآﺧﺮون ،وزﻛﺮﻳﺎ اﻟﺴﺎﺟﻲ ،ﺳﻔﻴﺎن واﳊﺴﻦ ﺑﻦُ ،ﻮازيﻫْ ﺪان اﻷَ ﺒْ وﻋَ ،واﻟﺒﺰار ،ﻋﺎﺻﻢ (.٩٣١٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٤٤/٤: )يﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬ (١) (.٨٥٦١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩١٤/٢: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) ، واﻟﺬي ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ (٧٥٧٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٦٢/٣٢: )ﻫﻜﺬا ذﻛﺮﻩ اﳌﺰي ﰲ ﻣﻮدود اﻟﺒﺼﺮي اﻟﺬي ﻗﺪم أﰊ ﻣﻦ ﺣﺐ إﱄأوﻫﻮ (: )١٩٧١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٨٣/٥: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ( . اﻟﺬي اﲰﻪ ﻓﻀﺔ ياﻟﺮ :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٤) (.١٣٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٩/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ. ﺿﻌﻴﻒ: ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (.اﻟﺒﺼﺮي: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٥)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٢٧ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . .ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﺛﻼﺛﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ :ﻫﺎرون وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦُ ،ﲔ :ﻗﻠﺖ ،ﺒﻪ اﻟﻨﺎسﺸْ ﻳُ ،ﻣﺘﻘﻦ ،ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﺼﲑٌ أﺑﻮ ﻛﺎﻣﻞ ﺑَ :ﲪﺪأوﻗﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻦ ﻞﻘْ وﻟﻪ ﻋَ (٢) . ﺛﻘﺔ :اﳌﺪﻳﲏ أﰊ ﺣﺎﰎ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦِ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٣) . رﺑﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔأﻩ ﻛﺎن ﺳﻨﺔ ﲬﺲ و ﺪَ ﻟِ ﻮْ ﻣَ ن (٤) . [ - ِ ﻞ ﺑﻦُ ﻴْ ﻀَ ﻓُ ِ ،ﻊراﻓ ﻊأﺑﻮ راﻓ . :ﻋﻦ .ﻲﲰَُ :وﻋﻨﻪ .ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦُ ﻣﺎﺟﺔ ﻛﺬا ﰲ اﳉﻬﺎد ﻻﺑﻦِ (٥) .راﻓﻊ ﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦُ إ :واﻟﺼﻮاب ، - ع ﻴﺮيﻤَ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻨ .أﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺒﺼﺮي ، روى ﻋﻦ ﻦِ اﷲ ﺑ وﻋﺒﺪِ ،ﺮجﻋْ ﻳﻨﺎر اﻷَ دِ م ﺑﻦِ وأﰊ ﺣﺎزِ ،ﺠﻌﻲﺷْ ﻚ اﻷَ أﰊ ﻣﺎﻟِ : ِ ﻢ ﺑﻦِ ﻴْ ﺜـَ وﺧُ ،ﲑﺒَ ﺟُ ات ﺑﻦِ ﻮ اك ﺑﻦِ ﺮَ ﻋ ،ﺒﺔﻘْ ﻋُ وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦِ ،ﻼنﺠْ ﻋَ وﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ،أﰊ ﻫﻨﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦِ ﺑﻦِ اﷲ وﻋﺒﺪِ ،ﻣﺎﻟﻚ ﱃ ﺪ ﻣﻮ وﻓﺎﺋِ ،أﰊ ﻣﺮﱘ وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦِ ،ﱯِ ﺠَ اﻟﺮﲪﻦ اﳊَ ﻋﺒﺪِ وﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦِ ،أﰊ ﻋﻤﺮو ﺑﻦِ وﻋﻤﺮو (.٠١/٩) (١) (.٩٠٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٧/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٣) (٤) ، أﻧﻪ ذﻛﺮ ذﻟﻚ ﰲ (٤٩١/٣: )ﻫﻜﺬا ذﻛﺮ اﳊﺎﻓﻆ، واﻟﺬي ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ اﻷﻧﺴﺎب ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﱐ .ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺳﻨﻦ : ﻳﻨﻈﺮ(. إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ راﻓﻊ: )ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ اﻟﺴﻨﻦ، ﺑﻞ اﻟﺬي ﰲ اﳌﻄﺒﻮع (٥) (.٣٦٧٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٢٩/٢: )اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٢٧ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ا،ﺪﻗﺎروﻧْ ﺜﲑ ﺑﻦِ وﻛَ ،ﺬﻔُ ﻨـْ ﻗـُ ﺑﻦِ ﺮ ﻬﺎﺟِ ﻤُ ﻟـا زﻳﺪ ﺑﻦِ وﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ،لﻋﺒﺎدِ ،ﻃﻬﻤﺎن ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦِ إو ،ﻤﻲﻠَ ﺳْ أﰊ ﳛﲕ اﻷَ وﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ،ﻋﻮف اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦِ ﻴﺪﲪَُ .ﻫﻢوﻏﲑِ وﻋﻨﻪ ، ﻣﻲﺪ ﺒﺎرك اﻟﻌَ اﳌ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪُ ﲪﺪ ﺑﻦُ أو ،ﺎطﻴ ،ﻳﺮيﻮارِ ﻤﺮ اﻟﻘَ ﻋُ اﷲ ﺑﻦُ وﻋﺒﻴﺪُ ،ﻠﻲﻋَ وﻋﻤﺮو ﺑﻦُ ،ﻳﻊﺰِ ﺑَ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ﱯ ﺲ ﻠ .وآﺧﺮون ﻲ،ﻠﺠْ ﺚ اﻟﻌِ ﻌَ ﺷْ وأﺑﻮ اﻷَ ،ﻤﻲﻀَ ﻬْ ﻋﻠﻲ اﳉَ ﺼﺮ ﺑﻦُ وﻧَ ،يﲑْ ﻤَ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻨ ﻟﻴﺲ ﺑﺜﻘﺔ :ﻣﻌﲔ ﻗﺎل ﻋﺒﺎس اﻟﺪوري ﻋﻦ اﺑﻦِ (١) . دﻳﻦﺪ (٢) . ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي ،ﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪﻳُ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٣) . ث ﻋﻨﻪﺪ (٤) . ﱵﻤْ واﻟﺴ (٥) إﱃ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦِ ،ﻓﺎﺳﺘﻌﺎرا ﻣﻨﻪ ﻛﺘﺎﺑﺎً ،ﻋﻘﺒﺔ اﻩد (٦) . ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي :وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (١) . ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺖ وﲦﺎﻧﲔ وﻣﺎﺋﺔ :وﻗﺎل ،"اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٢) . (.١٨٤٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٩٢/٤: )- رواﻳﺔ اﻟﺪوري - ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (١) (. ٣١٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٧/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) (.٣٧- ٢٧/٧: )ﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪا (٣) (.٧٧٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٦٣/١: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي (٤) (.٨١٩٧: )ﺘﻘﺮﻳﺐاﻟ: ﻳﻨﻈﺮ. ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ، ﺗﺮﻛﻮﻩ وﻛﺬﺑﻪ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ،ﱵﻤْ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ اﻟﺴ (.٨٧٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٧٣-٩٦٣/١: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي (٦) (.٨١٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٩١:ص: )اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن ﻟﻪ (١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٢٧ يﲑْ ﻤَ ﺲ اﻟﻨ (٢) .ﲦﺎﻧﲔ وﻣﺎﺋﺔ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ : :ﻗﻠﺖ ﳏﻤﺪ ﺟَ وﻗﺎل ﺻﺎﱀ ﺑﻦُ .ﻋﻘﺒﺔ ﻣﻨﺎﻛﲑ روى ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦِ ،ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ :رةﺰَ .ﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪوﻻ ﻳُ ﻲء،ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺑﺸ :ﻣﻌﲔ وﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲ ﻋﻦ اﺑﻦِ .وﻋﻨﺪﻩ ﻣﻨﺎﻛﲑ ،وﻛﺎن ﺻﺪوﻗﺎً :ﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲ وﻗﺎل اﻵﺟﺮي (٣) ﻋﻦ ،ﻠﻴﻤﺎنﺳُ ﻴﻞ ﺑﻦِ ﻀَ ﺳﺄﻟﺖ أﺑﺎ داود ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻓُ : إﳕﺎ ﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦِ ﻲء،ﻟﻴﺲ ﺑﺸ :ﻓﻘﺎل ،ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ،إﺳﺤﺎق اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ اﳌﻨﻜﺪر(٤) . .ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وﲦﺎﻧﲔ وﻣﺎﺋﺔ ،ﺿﻌﻴﻒ :ﻗﺎﻧﻊ وﻗﺎل اﺑﻦُ ،وأورد ﻟﻪ أﺣﺎدﻳﺚ ،ﻋﺪي وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ ﻞ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎً ﻘُ وﱂ ﻳـَ (٦()٥) . - س ت دم ﺪﻧﻲاﷲ اﻟﻤَ أﺑﻲ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦُ ﻴﻞُ ﻀَ ﻓُ .يﺮِ ﻬْ ﻤَ ﻟـﻣﻮﱃ ا ، روى ﻋﻦ .أﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ واﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦِ ،ﻤﻲﻠَ ﺳْ ﻴﺎر اﻷَ ﻧِ ﺑﻦِ اﷲ ﻋﺒﺪِ : وﻋﻨﻪ .ةﱪْ أﰊ ﺳَ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦُ ،ﺷﺞاﻷَ ﻜﲑ ﺑﻦُ وﺑُ ،ﻣﺎﻟﻚ : ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (١) . = (.٧١٣- ٦١٣/٧: )اﻟﺜﻘﺎت (١) (.٩٠٨٣: )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ﻣﻘﺒﻮل ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺷﺮة ،أﺑﻮ اﳌﻐﻠﺲ ،ﻋﺒﺪ رﺑﻪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ اﻟﻨﻤﲑي: ﻫﻮ (٢) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺘﺎن ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ (٣) (٤) (.٧٤٢١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٠١-١٠١/٢: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي (.٦٦٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٣١- ٩٢١/٧: )اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي: ﻳﻨﻈﺮ (٥) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٦) (.٤٩٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٦٤: ص: )ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ. ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲء: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (. ٢٧٢٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٨٤١/٣: )ذﺧﲑة اﳊﻔﺎظ. ﺿﻌﻴﻒ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٢٧ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٢) . ﻴﺎرﻧِ اﷲ ﺑﻦِ م ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ﻋﺒﺪِ ﺗﻘﺪ (٣) . - د ﻫﻴﻢﺑﺮاإ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦُ ﻴﻞُ ﻀَ ﻓُ ، ﺎدﻨ ،ﺻﻐﺮوﻛﺎن اﻷ ،اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪِ ﺑﻦِ أﺧﻮ ﳏﻤﺪِ ،ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﻗﻴﺲ ﺑﻦِ ، اﻟﻜﻮﰲ ،ﺮيﻜ ﺻﻞﺻﺒﻬﺎﱐ اﻷأوﻫﻮ (٤) . :روى ﻋﻦ ،نﺳﻠﻴﻤﺎ وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦِ ،ﻋﻴﺎض ﻴﻞ ﺑﻦِ ﻀَ وﻓُ ،ﺣﻮصوأﰊ اﻷ ،زﻳﺪ ﲪﺎد ﺑﻦِ ،ﻋﻮاﻧﺔ وأﰊ ،وﻫﺸﻴﻢ ،ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻮارث ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪِ وﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦِ ،ﻮاماﻟﻌَ وﻋﺒﺎد ﺑﻦِ .ﻫﻢوﻏﲑِ ،ﻳﻊرَ زُ وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦِ ،ووﻛﻴﻊ وﻋﻨﻪ ﻋﻠﻲ واﳊﺴﻦ ﺑﻦُ ،ﻤﺔﺜَ ﻴْ أﰊ ﺧَ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦُ ،ﺳﻌﺪ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،أﺑﻮ داود : وأﺑﻮ ،ﻮﻳﻪﳒْ زَ ﺑﻦِ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦُ وﳏﻤﺪ ،ﺔﺒ [ ﺛﻘﺔ :ﻣﻌﲔ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٥) ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ (٦) . ﺻﺪوق ﺑﻐﺪادي :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (١) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٢) . = (.٧١٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٧/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.٤١٣/٧) (٢) (.٢١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٥/٦ (.ﻧﺰل ﺑﻐﺪاد: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٤) (.ت: )ﻏﲑ واﺿﺢ ﰲ( ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ: )، إﱃ ﻗﻮﻟﻪ(وﻋﻨﻪ أﺑﻮ داود: )ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ (٥) (.٣٧٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٠١:ص: )- رواﻳﺔ اﺑﻦ ﳏﺮز - ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٦) (.٨١٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٧/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) ﻴﺐ ﰲ ، وﻛﺬا ﻧﻘﻠﻪ اﳋﻄ(ﺛﻘﺔ: )وﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﻗﺎل (.٧٠٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٧٣/٤١: )ﺗﺎرﳜﻪ

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٣٧ :ﻗﻠﺖ ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺒﺰار (٢) . - ﻗﺪ ت س ق م ﻤﻲﻴْ ﻘَ ﻤﺮو اﻟﻔُ ﻋَ ﻞ ﺑﻦُ ﻴْ ﻀَ ﻓُ ﻀﺮ أﺑﻮ اﻟﻨ اﻟﻜﻮﰲ(٣) . روى ﻋﻦ وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦِ ،وﻋﺎﻣﺮ اﻟﺸﻌﱯ ،ﻨﺎﱐوﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒُ ،ﺨﻌﻲﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨ وﳎﺎﻫﺪ ﺑﻦِ ،ﻴﻞﻔَ ﻟﻄ .ارﺰ روى ﻋﻨﻪ ،وﻣﻨﺼﻮر ،ﻋﻤﺶواﻷ ،اﳌﺴﻴﺐ واﻟﻌﻼء ﺑﻦُ ،ﻋﻤﺮو اﳊﺴﻦ ﺑﻦُ ﻩأﺧﻮ : ،ﺐﺘِ ﻜْ ﻤُ ـﺮان اﻟﻬْ ﻣِ ﻴﺪ ﺑﻦُ ﺒَ وﻋُ ،ﺐﻠِ ﻐْ ﺗـَ ﺑﺎن ﺑﻦُ أو ،ﺋﻲﻼَ ﻤُ ﻟـوأﺑﻮ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ا ،رﻃﺎةأَ واﳊﺠﺎج ﺑﻦُ .ﻫﻢوﻏﲑُ .ﺛﻘﺔ ﺣﺠﺔ :ﻣﻌﲔ أﰊ ﻣﺮﱘ ﻋﻦ اﺑﻦِ ﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦُ ﻛﻮﰲ ﺛﻘﺔ :ﻲوﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠ (٤) ﻴﻞﻀَ وﻫﻮ أﺻﻐﺮ ﻣﻦ ﻓُ ،وأﺧﻮﻩ ﺣﺴﻦ ﻛﻮﰲ ﺛﻘﺔ ، (٥) . ﺑﺮاﻫﻴﻢإ وﻫﻮ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر أﺻﺤﺎبِ ،ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (١) . "ﱪْ اﻟﻜِ ذَم (٤( )٣()٢) . = اﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب، أﺧﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب : ، وﻗﺪ ﺟﻌﻠﻪ اﺛﻨﺎن، ﻓﻘﺎل أوﻻ(٩/٩) (١) .اﱁ....اﻟﻘﻨﺎد، ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ .اﱁ....اﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب، أﺑﻮ ﳏﻤﺪ، ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﺼﺮة: ﰒ ﻗﺎل ﺑﻌﺪﻩ .ﺰارﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺒ (٢) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﲬﺲ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٣) (.٥٨٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٠٢/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت (٤) (.٣٠٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٩٢/١: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت (٥) (.٥١٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٧/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) : ، ﺑﺮﻗﻢ(١٦٣/٤: )أﺑﻮاب اﻟﱪ واﻟﺼﻠﺔ، ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻜﱪ: أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٢) =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٣٧ ،ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﻋﺸﺮ وﻣﺎﺋﺔ :وﻗﺎل ،"اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ ﻄﺊﳜُ (٣) . .ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ وﻓﺎﺗﻪ ﻩﺪَ ﻨْ ﻣَ وﻛﺬا ﻗﺎل اﺑﻦُ :ﻗﻠﺖ .ﻩوﻏﲑُ ،اﳌﺜﲎ ﺧﻪ أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ر وﻟﻪ أﺣﺎدﻳﺚ ،ﻛﺎن ﺛﻘﺔ :ﺳﻌﺪ ﻗﺎل اﺑﻦُ و (٤) . - خ م د ت س ﺴﻌﻮدﻣَ ﻴﺎض ﺑﻦِ ﻋِ ﺑﻦُ ﻴﻞُ ﻀَ ﻓُ ﻴﻤﻲ ﻤِ ﺮ اﻟﺘ اﻫﺪأﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﻟﺰ(٥) . روى ﻋﻦ وﳛﲕ ﺑﻦِ ،ﺣﺴﺎن وﻫﺸﺎم ﺑﻦِ ،ﻋﻤﺮ اﷲ ﺑﻦِ ﺒﻴﺪِ وﻋُ ،وﻣﻨﺼﻮر ،ﻋﻤﺶاﻷ : ،ﺠﻼنﻋَ وﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ،ﻢﻴْ ﻠَ أﰊ ﺳُ وﻟﻴﺚ ﺑﻦِ ،ﺳﺤﺎقإِ وﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ،ﻧﺼﺎريﺳﻌﻴﺪ اﻷ ﻮﻳﻞﻴﺪ اﻟﻄ (٦) وﺻﻔﻮان ،ﺧﻠﻴﻔﺔ وﻓﻄﺮ ﺑﻦِ ، ﺰﻳﺪ ﺑﻦِ ﻳو ،ﺮﺸْ ﺑِ ﻴﺎن ﺑﻦِ وﺑَ ،أﰊ ﺧﺎﻟﺪ ﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦِ إو ،قﺎدِ ﳏﻤﺪ اﻟﺼ .آﺧﺮﻳﻦ ﰲﻋﺮاﰊ وﻋﻮف اﻷَ ،أﰊ زﻳﺎد وﻋﻨﻪ اﳌﺒﺎرك واﺑﻦُ ،- ﻪﻦ أﻗﺮاﻧِ وﻫﻮ ﻣِ -ﻋﻴﻴﻨﺔ واﺑﻦُ ،- ﻪﻣﻦ ﺷﻴﻮﺧِ - اﻟﺜﻮري وﻫﻮ : = ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ أﺑﺎن ﺑﻦ ﺗﻐﻠﺐ، ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو، : ﳛﲕ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻗﺎلﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻃ( ٩٩٩١) ﻻ ﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ ﻣﻦ ": ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ".اﳊﺪﻳﺚ... ﻛﺎن ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺜﻘﺎل ذرة ﻣﻦ ﻛﱪ ( ١٩: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٩/١: )ﻧﻪﻛﺘﺎب اﻹﳝﺎن، ﺑﺎب ﲢﺮﱘ اﻟﻜﱪ وﺑﻴﺎ: وأﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ أﻳﻀﺎ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ . ﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺑﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً (.ﻟﻪ ﻋﻨﺪ ت ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﷲ ﰲ اﻟﻜﱪ(: )م)اﻟﻌﺒﺎرة ﰲ (١) (.وﻋﻨﺪ ق ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ اﻟﻄﻬﺎرة، وﺣﺪﻳﺚ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﰲ اﳊﺞ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٢) (.٤١٣/٧: )اﻟﺜﻘﺎت (٣) (.٥٢٣٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٥٤/٨: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٤) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻧﺼﻒ ﺳﻄﺮ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻪ (٥) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﺛﻼث ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٦)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٣٧ ،اﻟﺮزاق وﻋﺒﺪُ ،ﻔﻲﻌْ ﻋﻠﻲ اﳉُ وﺣﺴﲔ ﺑﻦُ ،ﻣﻬﺪي واﺑﻦُ ،ﺎنﻄ ﳏﻤﺪ ان ﺑﻦُ وﻣﺮو ،واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ،وﻫﺐ واﺑﻦُ ،ﺻﻤﻌﻲواﻷَ ،ﻮﱄﻠُ ﻨﺼﻮر اﻟﺴ (١) ، ،ﻴﻤﻲﻤِ ﲕ اﻟﺘ ،ﻤﺮأﰊ ﻋُ ﳛﲕ ﺑﻦِ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ، دوﻣﺴﺪ ﺎر اﳊﺴﲔ ﺑﻦُ ﻤ ﺮﻳﺚﺣُ (٢) وأﲪﺪ ،ﺪيﺠﺎﻟِ ـﻤُ ﲰﺎﻋﻴﻞ اﻟإ واﳊﺴﻦ ﺑﻦُ ،راﱐﻮُ ﺑﻴﻊ اﻟﺒـُ اﻟﺮ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪِ ﺪة ﺑﻦُ ﺒْ وﻋَ ،ﻳﺮيﻮارِ ﻋﻤﺮ اﻟﻘَ اﷲ ﺑﻦُ وﻋﺒﻴﺪُ ،ﺳﻌﻴﺪ ﻴﺒﺔ ﺑﻦُ ﺘَ وﻗـُ ،ﱯﺪة اﻟﻀ .وآﺧﺮون ،ﻦﻳْ ﻮَ ﻠﻴﻤﺎن ﻟُ ﺳُ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ﻮر اﳌﻜﻲﺒُ ﻧـْ زُ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ﺮوزياﳌِ ﻞ ﻴْ ﻀَ ﻛﺎن اﻟﻔُ :ﻣﻮﺳﻰ ﻳﻘﻮل ﺑﻦَ ﻞَ ﻀْ ﲰﻌﺖ اﻟﻔَ :ﻳﺚﺮَ ﺣُ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻤﺎر اﳊﺴﲔ ﺑﻦُ درْ ﻴﻮَ ﺑِ أَ ﻄﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﲔ ﻘْ ﻳـَ ﺎض ﺷﺎﻃﺮاً ﻋﻴ ﺑﻦُ (٣) ﺲﺧَ ﺮْ وﺳَ (٤) ﻖَ ﺸِ ﻧﻪ ﻋَ أوﻛﺎن ﺳﺒﺐ ﺗﻮﺑﺘﻪ ، ﻳﺘﻠﻮ ﻴﺎً ﲰﻊ ﺗﺎﻟِ ران إﻟﻴﻬﺎ إذﺪْ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﺮﺗﻘﻲ اﳉُ ﻓ ،ﺟﺎرﻳﺔ / m¨§¦¥¤£¢¡ l(٥ ﺑﻠﻰ ﻳﺎ رب :ﻬﺎ ﻗﺎلﻌَ ﻓﻠﻤﺎ ﲰِ ، ﻠﺔﻓﺈذا ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺎﺑِ ،ﺔﺑَ ﺮِ ﺧَ ﻴﻞ إﱃﻓﺂواﻩ اﻟﻠ (٦) وﻗﺎل ،ﻞﻧﺮﲢَِ :ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ، أﻧﺎ :ﻗﻠﺖ ،تﺮْ ﻔﻜ ﲏ إﻟﻴﻬﻢ وﻣﺎ أرى اﷲ ﺳﺎﻗَ ؟وﻗﻮم ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﳜﺎﻓﻮﻧﲏ ﻫﺎﻫﻨﺎ ،أﺳﻌﻰ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﰲ اﳌﻌﺎﺻﻲ إﻻ ﻷَِ وﺟﻌﻠﺖُ ،إﻟﻴﻚ ﻗﺪ ﺗﺒﺖُ ﱐ (١) ﺗﻮﺑﱵ ﳎﺎورَ اﳊﺮام اﻟﺒﻴﺖ ةَ (٣()٢) . (.اﻟﻄﺎﻃﺮي: )زﻳﺎدة( م)ﰲ (١) .، وﻫﻮ ﺧﻄﺄ(ﲰﻌﺖ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻳﻘﻮل ﻛﺎن اﻟﻔﻀﻞ: )زﻳﺎدة( ت)ﰲ (٢) (.٦٨/١: )ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان. ﻣﺪﻳﻨﺔ ﲞﺮاﺳﺎن ﺑﲔ ﺳﺮﺧﺲ وﻧﺴﺎ: ﻫﻲ (٣) . ﻲ ﺧﺮاﺳﺎن ﻛﺒﲑة واﺳﻌﺔ وﻫﻲ ﺑﲔ ﻧﻴﺴﺎﺑﻮر وﻣﺮو ﰲ وﺳﻂ اﻟﻄﺮﻳﻖﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗﺪﳝﺔ ﻣﻦ ﻧﻮاﺣ: ﻫﻲ (٤) (.٨٠٢/٣: )ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان (.٦١: )ﺳﻮرة اﳊﺪﻳﺪ، آﻳﺔ رﻗﻢ (٥) (.٩١٣/١١: )ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ﻻﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر. أﺑﻨﺎء اﻟﺴﺒﻴﻞ اﳌﺨﺘﻠﻔﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻗﺎت ﰲ ﺣﻮاﺋﺠﻬﻢ: اﻟﺴﺎﺑﻠﺔ (٦) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (١) ، وروى ﳓﻮﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺸﲑي ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ (٠٣٦٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٨٣/٨٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (٢) =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٣٧ ﻓﻀﻴﻞ ﺛﻘﺔ :ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻳﻘﻮل ﲰﻌﺖ اﺑﻦَ :ﳏﻤﺪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦُ إوﻗﺎل (٢) . ،ﻋﻴﺎض رﺟﻞ ﺻﺎﱀ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦُ :ﻣﻬﺪي ﻗﺎل اﺑﻦُ :مﻼ وﱂ ﻳﻜﻦ ﲝﺎﻓﻆ (٣) . ﺳﻜﻦ ﻣﻜﺔ ،رﺟﻞ ﺻﺎﱀ ،ﻣﺘﻌﺒﺪ ،ﻛﻮﰲ ﺛﻘﺔ :ﻲوﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠ (٤) . ،ﻛﺎن ﳛﺪﺛﻚ ﲟﺎ ﻳﻌﺮف ﻟﻴﺖ ﻓﻀﻴﻼً :ﻋﻤﺎر اﺑﻦ درﻳﺲ ﻋﻦإوﻗﺎل اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺳﺒﺤﺎن اﷲ :ﻗﺎل ؟ﺗﺮى ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺣﺠﺔ :ﻗﻠﺖ (٥) . ﺻﺪوق :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٦) . .رﺟﻞ ﺻﺎﱀ ،ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮن :وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺛﻘﺔ :ﻗﻄﲏوﻗﺎل اﻟﺪار (٧) . ﻓﺴﻤﻊ ،وﻫﻮ ﻛﺒﲑ م اﻟﻜﻮﻓﺔوﻗﺪِ ،درْ ﻴﻮَ ﺑِ أَ ة رَ ﻮْ ﻜَ ﺑَ نﺪ ﲞﺮاﺳﺎوﻟِ :ﺳﻌﺪ وﻗﺎل اﺑﻦُ ﺰﳍﺎ إﱃ أن ﻣﺎت اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺜﲑَ ﻋﺎً ورِ ﺪاً ﻋﺎﺑِ ﻓﺎﺿﻼً ﻧﺒﻴﻼً وﻛﺎن ﺛﻘﺔ ،ﺳﺒﻊ وﲦﺎﻧﲔ وﻣﺎﺋﺔ (١) . ﺪواﺣِ ﻪ ﻏﲑُ ﺧَ ر (٢) . = (.٠٤/ ١: )اﻟﻘﺸﲑﻳﺔ (.ت: )ﻏﲑ واﺿﺢ ﰲ( ﳎﺎورة اﻟﺒﻴﺖ اﳊﺮام: )، إﱃ ﻗﻮﻟﻪ(ﲰﻌﺖ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻳﻘﻮل: )ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ (١) (.٦١٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٧/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٣) (.٦٨٤١: )ﻗﻢ، ﺑﺮ (٧٠٢/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت (٤) (.٠٣٦٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٨٣/٨٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (٥) (.٦١٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٧/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٦) (.٩٦٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٧٢: ص: )ﺳﺆاﻻت اﻟﺴﻠﻤﻲ (٧) (.٤٧٤٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٦/٨: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (١) ، -(١٢٤/١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ووﻓﻴﺎ =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٣٧ زاد ﺑﻌﻀﻬﻢ ﰲ أول اﶈﺮم (١) وﻗﻴﻞ ، (٢) وﻗﻴﻞ ،ﻋﺎﺷﻮراء ﻮمِ ﻳَ : (٣) .ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺖ وﲦﺎﻧﲔ : ﻞ ﺑﻦُ ﻴْ ﻀَ ﻔُ ﺎس ﻓـَ ع اﻟﻨ ﻋﻴﺎض (٤) . رض ﻋﻨﺪي أﻓﻀﻞ ﻬﺮ اﻷﻋﻠﻰ ﻇَ ﻲَ ﻘِ ﻣﺎ ﺑَ :اﳌﺒﺎرك ﺎس ﻋﻦ اﺑﻦِ ﴰَ ﻓﻀﻴﻞ ﻦْ ﻣِ (٥) . ﻣﻦ رأﻳﺖ ﻣﻦ أﻓﻀﻞُ :ﻋﻤﺮ اﻟﻘﻮارﻳﺮي اﷲ ﺑﻦِ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪِ وﻗﺎل اﺑﻦُ ﻓﺬﻛﺮﻩ ﻓﻴﻬﻢ ﺛﺎﻧﻴﺎً ،ﺦﻳاﳌﺸﺎ (٦) . ﺐَ ﻴَ ﻫْ أَ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﰲ اﻟﻌﻠﻤﺎء :ﻮلﻴﺪ ﻳﻘﺷِ اﻟﺮ ﻀﻴﻞﻣﻦ اﻟﻔُ (٧) . ن ﻪﻣﺎﻧِ زَ ﻫﻞِ ﻷ ﻋﻴﺎض ﺣﺠﺔٌ ﺑﻦَ ﻀﻴﻞﻓُ (١) . ﻪ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚوﻗﻴﻞ ﻋﻦ اﳍﻴﺜﻢ ﻧﻔﺴِ (٢) . وﻟﻮ ،ﲑﻩﻼل ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻄﻮ = (. ٨٥٤: ص: )وﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺧﻴﺎط ﰲ ﺗﺎرﳜﻪ (.٦٦٩: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٠٦/٢: )ﻗﺎﻟﻪ أﺑﻮ ﻧﺼﺮ اﻟﻜﻼﺑﺎذي، ﰲ اﳍﺪاﻳﺔ واﻹرﺷﺎد ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﻫﻞ اﻟﺜﻘﺔ واﻟﺴﺪاد (١) (.٦٦٩: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٠٦/٢: )ﻗﺎﻟﻪ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﻤﺎر، ﻛﻤﺎ ﰲ اﳍﺪاﻳﺔ واﻹرﺷﺎد ﻷﰊ ﻧﺼﺮ اﻟﻜﻼﺑﺎذي (٢) (.٢٥٤/٨٤: )ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ ﻗﺎﻟﻪ ﳎﺎﻫﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، ﻛﻤﺎ (٣) (.٧٨٣/٨٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (٤) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٥) (.٧٨٣/٨٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ: ﻳﻨﻈﺮ (٦) (.٨٨٣/٨٤: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٧) (.٩٨٣/٨٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (١) (.٩٨٣/٨٤: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ: ﻳﻨﻈﺮ (٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٣٧ ﻩ ﻓﻴﻬﻢﻓﺬﻛﺮَ ،ا اﻟﱰابﻮْ ﻔَ ﺘـَ اﺳَ (١) . ﻩ رِ ﺪْ ﻛﺎن اﷲ ﰲ ﺻَ ﻣﺎ رأﻳﺖ أﺣﺪاً :-م اﻟﻔﻀﻴﻞﺧﺎدِ -ﺷﻌﺚ اﻷ ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦُ إوﻗﺎل ،واﳊﺰناﳋﻮف ﻦَ ﻊ اﻟﻘﺮآن ﻇﻬﺮ ﺑﻪ ﻣِ ﻩ أو ﲰَِ ﺪَ ﻨْ ﺮ اﷲ ﻋِ ﻛِ ﻛﺎن إذا ذُ ،ﻀﻴﻞأﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﻔُ و ،ﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩوﻓﺎﺿَ ﻪﺮﺗِ ﻀْ ﲝَِ ﻦْ ﻪ ﻣَ ﲪُ ﺮْ ﺑﻜﻰ ﺣﱴ ﻳـَ (٢) . وﻻ ،ﻪﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴِ ﻛﺎن أﺧﻮفَ ﻣﺎ رأﻳﺖ أﺣﺪاً :ﱪيﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻄ ﺔ ﺒَ ﻴْ اﳍَ ﺷﺪﻳﺪَ ،اﻟﻠﺴﺎن ﺻﺪوقَ ،اﳊﺪﻳﺚ وﻛﺎن ﺻﺤﻴﺢَ ،ﻞﻴْ ﻀَ ﺟﻰ ﻟﻠﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﻔُ رْ أَ ثﺪ (٣) . ذﻫﺐ :ﻮلﻋﻴﺎض ﻳﻘ ﻳﻮم ﻣﺎت اﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦُ ﲰﻌﺖ وﻛﻴﻌﺎً :ﻋﻔﺎن وﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦُ رضاﻷ ﻦَ اﳊﺰن اﻟﻴﻮم ﻣِ (٤) . "ﻟَﻄْﻢ اﳋﺎدِم"ن ﰲ ﺮِ ﻘْ ﻣُ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦِ ﺣﺪﻳﺚ( د)ﻟﻪ ﻋﻨﺪ (٦()٥) . ﻗﻠﺖ (١) :ﻛﺎن ﺛﻘﺔ :ﻴﺒﺔأﰊ ﺷَ ﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦُ ":اﻟﺜﻘﺎت"ﺷﺎﻫﲔ ﰲ وﻗﺎل اﺑﻦُ وﻟﻴﺲ ﲝﺠﺔ ،ﺻﺪوﻗﺎً (٢) . ﺪﻬْ اﳉُ ﻣﻊ أﻗﺎم ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ اﳊﺮام ﳎﺎوراً :وﻗﺎل ،"اﻟﺜﻘﺎت"ﺎن ﰲ ﺣﺒ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (. ٤٥٦٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٦٥/٦١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (١) (.٧٩٣: )ﺑﺮﻗﻢ، (٤٨/٨: )ﺣﻠﻴﺔ اﻷوﻟﻴﺎء (٢) (.٦٨/٨: )ﺣﻠﻴﺔ اﻷوﻟﻴﺎء: ﻳﻨﻈﺮ (٣) : ، وﻗﺪ ذﻛﺮﻩ ﻋﻦ وﻛﻴﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺸﲑي ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻘﺸﲑﻳﺔ(٠٩٣/٨٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (٤) (.٩٦٢/١) ( ٦٦١٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٢٢/٥: )ﻛﺘﺎب اﻷدب، ﺑﺎب ﰲ ﺣﻖ اﳌﻤﻠﻮك: أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٥) ﻛﻨﺎ ﻧﺰوﻻ ﰲ دار : ﻋﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ ﻳﺴﺎف، ﻗﺎل ﻣﺴﺪد، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض، ﻋﻦ ﺣﺼﲔ،ﻋﻦ .اﳊﺪﻳﺚ...ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺮن وﻓﻴﻨﺎ ﺷﻴﺦ ﻓﻴﻪ ﺣﺪة وﻣﻌﻪ ﺟﺎرﻳﺔ ﻟﻪ، ﻓﻠﻄﻢ وﺟﻬﻬﺎ (.ﰲ ﻋﺘﻖ اﳋﺎدم إذا ﻟﻄﻢ(: )م)اﻟﻌﺒﺎرة ﰲ (٦) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (١) (.٤٢١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٨١: ص: )ﺗﺎرﻳﺦ أﲰﺎء اﻟﺜﻘﺎت (٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٣٧ ،اﻟﺸﺪﻳﺪ ورﻓﺾ ،ةﺪَ ﺣْ ﺎﻟﻮَ ﻲ ﺑِ ﻠ إﱃ أن ﻣﺎت (١) . اﻟﻌﻼء ﺔ ﺑﻦَ ﺒَ ﻄْ ﲰﻌﺖ ﻗُ :أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) ﻧﻪ ﻷ ،ﻀﻴﻞﺗﺮﻛﺖ ﺣﺪﻳﺚ ﻓُ :ﻳﻘﻮل ﻋﻠﻰ ﻋﺜﻤﺎن أزرى روى أﺣﺎدﻳﺚ (٣) . :ﻗﻠﺖ أﺧﺮج نْ أَ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺼﺔ ﺐ اﺑﻦُ ﻘَ ﻋْ وﻗﺪ أَ ،ﺒﺔ ﰲ ﻫﺬاﻄْ إﱃ ﻗُ ﱂ ﻳﻠﺘﻔﺖ أﺣﺪٌ و ﻴﺘﻢﻔِ ﻓﻘﺪ ﻛُ ،ﻌﻮاﺒِ اﺗ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ وﻋﻠﻲ ﺑﻦُ ،ﻋﻔﺎن وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦُ ،اﳋﻄﺎب وﻋﻤﺮ ﺑﻦُ ،ﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖأ (٤) . إﱃ إذا ﻧﻈﺮتُ :اﳌﺒﺎرك ﻗﺎل ﱄ اﺑﻦُ :ﺧﺎﻟﺪ ﻗﺎل ﺑﺎح ﺑﻦُ ﺛﻨﺎ رَ ﺣﺪ ،اﻟﺼﻤﺪ ﻋﺒﺪُ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺖ (٥) ﰒ ﺑﻜﻰ ،ﻧﻔﺴﻲ (٦) . - ﲤﻴﻴﺰ ﻻﻧﻲﻮْ ﻴﺎض اﻟﺨَ ﻋِ ﺑﻦُ ﻴﻞُ ﻀَ ﻓُ . :ﻋﻦ "ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻢ ﺚ (١) . وﻋﻨﻪ ﻣﺎﻟﻚ اﳉَ اﻟﻜﺮﱘ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪُ : .ريﺰَ .اﻟﻜﺮﱘ ﻋﻦ ﻋﺒﺪِ ،زﻳﺎد ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ،اﷲ اﳊﺎرﺛﻲ ﻋﺒﺪِ ﻗﺎﻟﻪ اﳊﺎرث ﺑﻦُ (.٥١٣/٧: )اﻟﺜﻘﺎت (١) (.١٥٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٩١/٧: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ. ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي: ﻗﻄﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﳌﻨﻬﺎل، ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري: ﻫﻮ (٢) (.٧٢٠١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٩٢/١: )ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ (٣) وﻣﺎ ! ﻓﻤﻦ ﻗﻄﺒﺔ..... وﻻ ﻋﱪة ﲟﺎ رواﻩ أﲪﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ﺑﻌﺪ أن ﺳﺎق ﻫﺬا اﻟﻘﻮل (.٨٦٧٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٦٣/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال: ﻨﻈﺮﻳ .ﻗﻄﺒﺔ ﺣﱴ ﳚﺮح، وﻫﻮ ﻫﺎﻟﻚ (.٨٢٠١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٩٢/١: )ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ (٤) (.ت: )ﻏﲑ واﺿﺢ ﰲ( ﺟﺪد ﱄ اﳊﺰن، وﻣﻘﺖ: )، إﱃ ﻗﻮﻟﻪ(ﲰﻌﺖ ﻗﻄﺒﺔ: وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ: )ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ (٥) (.٣٣٠١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٩٢/١: )ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ (٦) .ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ (١)