تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية من اسمه عمرو إلى نهاية ترجمة قدامة بن محمد قدامة دراسة وتحقيق

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٠٧ :ﻗﻠﺖ ،ﻤﻊ ﻣﻨﻪﺴْ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﱂ ﻳَ ﺺ ﺗﻪﻮْ م ﻣَ ﺪَ ﻘَ ﻟِ ؛رﺳﺎلأﻣﺎ رواﻳﺔ اﻟﺒﺎﻗﲔ ﻋﻨﻪ ﻓﻈﺎﻫﺮة اﻹو (١) . -س اﻟﻔﻀﻞُ ﺑﻦُ ﻋﺒﻴﺪِ اﷲ ﺑﻦِ أﺑﻲ راﻓﻊ .اﳌﺪﱐ :روى ﻋﻦ ﻩﺪ (٢) . :وﻋﻨﻪ .اشﺪﺧِ أﰊ وﻋﺒﺎس ﺑﻦُ ،- ﻦ آل أﰊ راﻓﻊرﺟﻞ ﻣِ - ﺒﻮذ اﳌﺪﱐ ﻨْ وﻣَ ،ﻪ ﻋﺒﺎساﺑﻨُ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٣) . "ﻮلﻠُ اﻟﻐُ "ﰲ واﺣﺪاً ﺴﺎﺋﻲ ﺣﺪﻳﺜﺎً روى ﻟﻪ اﻟﻨ (٥()٤) . -س ق ﻤﺮﻋَ ﻄﻴﺔ ﺑﻦِ ﻋَ ﻞ ﺑﻦُ ﻀْ اﻟﻔَ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦِ (٦) ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ،اﳌﺮوزي .ﺲﺒْ ﻋَ :روى ﻋﻦ ﺪ ﺑﻦِ ﻴْ ﺒـَ ﻋُ اﷲ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،ﺑﺎحأﰊ رَ وﻋﻄﺎء ﺑﻦِ ،ﻋﻤﺮ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ ﺳﺎﱂ ﺑﻦِ .ﲑْ ﻤَ ﻋُ (.ت: )ﻫﺬﻩ اﳉﻤﻠﺔ ﻏﲑ واﺿﺤﺔ ﰲ (١) (. ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻣﻮﱃ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٢) (.٥٩٢/٥) (٣) ، (٠٥٤/٢: )اﻹﺳﺮاع إﱃ اﻟﺼﻼة ﻣﻦ ﻏﲑ ﺳﻌﻲﻛﺘﺎب اﻹﻣﺎﻣﺔ، ﺑﺎب : أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٤) :اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻣﻨﺒﻮذ ﻋﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﻦ أﰊ راﻓﻊ ﻗﺎل، وﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﻦ (١٦٨: )ﺑﺮﻗﻢ .اﳊﺪﻳﺚ....ﺑﲏ ﻋﺒﺪ اﻷﺷﻬﻞإذا ﺻﻠﻰ اﻟﻌﺼﺮ ذﻫﺐ إﱃ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ .ﻣﻘﺒﻮل(: ٨٢٩٦: )وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﻣﻨﺒﻮذ، ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ واﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ، ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ وﺛﻘﻪ ﺳﻮى ذﻛﺮ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻟﻪ ﰲ اﻟﺜﻘﺎت، وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ . ﻣﻘﺒﻮل(: ٣٤٤٥: )ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ (.ت: )ﻫﺬﻩ اﻟﱰﲨﺔ ﻏﲑ واﺿﺤﺔ ﰲ (٥) (.ت: )ﻏﲑ واﺿﺢ ﰲ( ﺧﺎﻟﺪ: ﺔ إﱃ ﻗﻮﻟﻪﺑﺪاﻳﺔ اﻟﱰﲨ)ﻣﻦ (٦)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٠٧ وﻋﻨﻪ ،ﺳﻠﻢ م ﺑﻦُ ﻼ .ﻜﻲﺘَ ﺷْ ﺳﻌﺪ اﻟﺪ ﻣﻌﲔ ﻗﺎل اﺑﻦُ (١) .ﺛﻘﺔ :وأﺑﻮ داود ، ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس :ﻣﻌﲔ ﰲ رواﻳﺔ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) . ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ :ﻋﻠﻲ وﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦُ (٣) . اﻟﻔﻀﻞ ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ :ﳛﲕ ﻗﺎل ﱄ ﳛﲕ ﺑﻦُ :راﻫﻮﻳﻪ ﺳﺤﺎق ﺑﻦُ إوﻗﺎل .ﻋﻄﻴﺔ ﺛﻘﺔ وﻛﺎن أﺑﻮﻩ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦُ :ﺳﺤﺎقإﻗﺎل ؟ﻪﻠَ ﻫْ ﻛﺎن أَ :ﻗﻠﺖ ،ﻪﺘُ ﻗـْ ﺰ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ (٤) . ن ﻷ ؛ﻪ ﻋﻨﻪرواﻳﺔ اﺑﻨِ ﻏﲑِ ﻦْ ﱪ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣِ ﺘَ ﻌْ ﻳـُ :وﻗﺎل ،"اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ ﻲءﻪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻟﻴﺲ ﺑﺸاﺑﻨَ (٥) . :ﻗﻠﺖ ﻦ ﻣِ ﻀﻞ ﺧﲑٌ واﻟﻔَ ،ﻪواﻟﺒﻼء ﻣﻦ اﺑﻨِ ،ﻪ ﻣﻨﺎﻛﲑروى ﻋﻨﻪ اﺑﻨُ :ﻋﺪي وﻗﺎل اﺑﻦُ ﻪ ﳏﻤﺪاﺑﻨِ (٦) . - ﻤﺮوﻋَ ﺑﻦُ ﻞُ ﻀْ اﻟﻔَ ﻌﻴﻢﻫﻮ أﺑﻮ ﻧُ ، (٧) م ﰲ اﻟﻔﻀﻞﻘﺪ (٨) ﲔ ﻛَ ودُ ،ﲔﻛَ دُ ﺑﻦِ ﻪﺒُ ﻘَ ﻟَ (٩) [ (.١٧٧٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٥٣/٤: )- رواﻳﺔ اﻟﺪوري- ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (١ (.٦٦٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٦/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٣) (.٦٦٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٦/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٤) (.٧١٣/٧: )اﻟﺜﻘﺎت (٥) (.٠٦٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٢١/٧: )اﻟﻜﺎﻣﻞ (٦) .اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ (٧) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺘﺎن ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ (٨) (.١٥٤: )ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺑﺮﻗﻢ (٩)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٠٧ -ﻋﺲ ﺴﻲﻴْ ﻴﺮة اﻟﻘَ ﻤِ ﻋَ ﺑﻦُ ﻞُ ﻀْ اﻟﻔَ .ﺘﻴﺒﺔ اﻟﺒﺼﺮيأﺑﻮ ﻗُ ،ﺎويﻔَ اﻟﻄ روى ﻋﻦ وﻣﻴﻤﻮن اﻟﻜُ ،ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒﻨﺎﱐ : .يدِ ﺮْ روى ﻋﻨﻪ درﻳﺲ ﺑﻦُ وإِ ،ﻤﺎرةﻋِ ﺺ ﺑﻦِ ﻔْ ﺣَ ﺑﻦُ ﻲ ﻣِ ﺮَ وﺣَ ،ﻌﻲﺒَ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻀ ﺼَ اﳊُ وﻋﻤﺮو ﺑﻦُ ،ديوْ ﻳﺰﻳﺪ اﻷَ .ﻴﻖﺛِ وَ ﺑﻦُ ﺾُ ﻴْ واﻟﻔَ ،ﻘﻴﻠﻲﲔ اﻟﻌُ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . :ﻗﻠﺖ .وﻋﻨﺪﻩ ﻣﻨﺎﻛﲑ ،ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺿﻌﻒ :وﻗﺎل ،"اﻟﻀﻌﻔﺎء"ذﻛﺮﻩ اﻟﺴﺎﺟﻲ ﰲ ﻴﺎﻩ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺜﻤﺎن ﲰﻌﺖ ﺳِ ﻴﻤﻮن ﺑﻦِ وأورد ﻟﻪ ﻋﻦ ﻣَ ،ﺘﺎﺑﻊﻻ ﻳُ :وﻗﺎل اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ "ﻐﻔﻮر ﻟﻪﻤﻨﺎ ﻣَ وﻇﺎﻟِ ،ﺪﻧﺎ ﻧﺎجﺼِ ﺘَ ﻘْ وﻣُ ،ﻖﻨﺎ ﺳﺎﺑِ ﻘُ ﺳﺎﺑـُ " :ﻋﻤﺮ ﻳﺮﻓﻌﻪ (٣()٢) . -خ س ﺴﺔ اﻟﻮاﺳﻄﻲﺒَ ﻨْ ﻋَ ﺑﻦُ ﻞُ ﻀْ اﻟﻔَ وﻳﻘﺎل ،أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ، (٤) أﺑﻮ : .ازﺰ روى ﻋﻦ ﺔﻤﻠَ ﺴْ ﻣَ ﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦِ إو ،ﻤﺔﻠَ ﺳَ وﲪﺎد ﺑﻦِ ،ﺧﺎﻟﺪ ﻴﺐ ﺑﻦِ ﻫَ ووُ ،ﺷﻌﺒﺔ : .ﻫﻢوﻏﲑِ ،يﱰَ ﺴْ ﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘ (.٥/٩) (١) (.٧٩٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٧/٥: )اﻟﻀﻌﻔﺎء (٢) ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺼﲔ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٧٩٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٧/٥: )واﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء .ﺑﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﺳﻴﺎﻩﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﲑة اﻟﻘﻴﺴﻲ، ﻋﻦ ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦ (.٧٤٠٥: )وإﺳﻨﺎدﻩ ﻣﻨﻜﺮ، ﻓﻴﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺼﲔ، وﻫﻮ ﻣﱰوك، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . واﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﲑة، وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ، ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻗﻮل اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٣) (.٩٣٧٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٥٣/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال. ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ (.٤٢٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧١١/٧: )ﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺘﺎر (٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٠٧ وﻋﻨﻪ ،ﻣﻲﺮ ،اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻴﻢﻠِ ﺳَ وﻋﻤﺮو ﺑﻦُ ،وﻗﺘﻴﺒﺔ ،ﺴﻠﻢﻣُ وﲪﺪون ﺑﻦُ ،ورﻗﻲﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪ .ﻄﺎنﻨﺎن اﻟﻘَ ﺳِ وأﲪﺪ ﺑﻦُ ،اﻟﻮاﺳﻄﻲح وْ رَ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ﺎﺋﻲﺸَ ﻨ أﺻﺤﺎب اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺒﺎر ﻦْ ﻣِ ،ﺛﻘﺔ :أﲪﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ اﷲ ﺑﻦُ ﻗﺎل ﻋﺒﺪُ (١) . ﻛﺎن ﺛﻘﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺎً :ﺳﻌﺪ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) . ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (٣) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٤) . ﻴﺪﲪُ ﺑﻦِ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ ﻫﺎرون (٥) راﻩ ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وﻣﺎﺋﺘﲔﻣﺎت أُ : (٦) . ﺼﺮﺘَ اﳌﻨْ ﻴﻢ ﺑﻦُ أﺧﱪﱐ ﲤَ :ﺳﻬﻞ وﻗﺎل أﺳﻠﻢ ﺑﻦُ (٧) وﺗﺴﻌﲔأﻧﻪ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﻣﺎﺋﺔ (٨) . ﻋﺒﺎس اﺑﻦِ ﻋﻦﻣﻘﺮوﻧﺎ ﺑﻐﲑﻩ واﺣﺪاً ﺣﺪﻳﺜﺎً أﺧﺮج ﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎري (٩) - اﻟﻨﱯ ﻋﻨﺪَ ﺖ (.٨٢٧٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٩٣/٣: )اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل (١) (.١٦٢٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧١٣/٩: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٢) (.٩٥٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤١٢/٢: )اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى ﻟﻪ (٣) (.٦/٩) (٤) ﺗﻘﺮﻳﺐ : ﺮﻳﻨﻈ. ﻲ، ﺻﺪوق، ﻣﻦ اﳊﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮة، أﺑﻮ أﲪﺪ اﻟﻮاﺳﻄﻲﻜﻫَ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﲪﻴﺪ اﻟﺪ (.٣٧٢٧: )اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ (.٣٣٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٠٩/٤: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ (٦) ، أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻮاﺳﻄﻲ، ﺛﻘﺔ ﺿﺎﺑﻂ، ﻣﻦ ﲤﻴﻢ ﺑﻦ اﳌﻨﺘﺼﺮ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﺼﻠﺖ ﺑﻦ ﲤﺎم: ﻫﻮ (٧) (.٣١٨: )ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ﻳﻨﻈﺮ. اﳊﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ (: )٦٥١: ص: )اﺳﻂوﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ و ( ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﺗﺴﻌﲔ: )ﻫﻜﺬا ﰲ اﳌﺨﻄﻮط (٨) .، وﻟﻌﻠﻪ ﺗﺼﺤﻴﻒ(ﺳﺒﻊ وﺳﺒﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔ (.ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس(: )م)اﻟﻌﺒﺎرة ﰲ (٩)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٠٧ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ (١) "(٢) . ﻟﻪو (٣) ﻋﻨﺪ ﻃﻠﻮع ﻼةاﻟﺼ ﻤﺲاﻟﺸ (٤) "(٥) . :ﻗﻠﺖ خ ﺧﻠﻴﻔﺔر (٦) ﻪ ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﻣﺎﺋﺘﲔوﻓﺎﺗَ (٧) . .واﺳﻄﻲ ﺿﻌﻴﻒ :وﻗﺎل، ﻗﺎﻧﻊ ﻪ اﺑﻦُ رﺧ ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ (٨) . - خ س أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ،اﻟﻌﻼء ﻞ ﺑﻦُ ﻀْ اﻟﻔَ ﻧﺰﻳﻞ ،أﺑﻮ اﻟﻌﻼء اﻟﻜﻮﰲ :وﻳﻘﺎل ، .اﻟﺒﺼﺮة (.ﺑﺖ ﻋﻨﺪ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ(: )ت: )، و(م: )اﻟﻌﺒﺎرة ﰲ (١) (.٩١٩٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٦١/٧: )ﻛﺘﺎب اﻟﻠﺒﺎس، ﺑﺎب اﻟﺬواﺋﺐ: أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ (٢) (.م)ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ( وﻟﻪ: )ﻗﻮﻟﻪ (٣) (.ت: )ﳉﻤﻠﺔ ﻏﲑ واﺿﺤﺔ ﰲﻫﺬﻩ ا (٤) ، (٢٠٣/١: )اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ، ﻛﺘﺎب اﳌﻮاﻗﻴﺖ، ﺑﺎب (٥) ﺣﺪﺛﻨﺎ :ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﻨﺒﺴﺔ ﻗﺎل :ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك اﳌﺨﺮﻣﻲ ﻗﺎلﻋﻦ ( ٩٦٥: )ﺑﺮﻗﻢ إﳕﺎ ؟ﻢ ﻋﻤﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪﻫِ وَ أَ :ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ :وﻫﻴﺐ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻃﺎوس ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل ﻓﺈ ".ﺗﻄﻠﻊ ﺑﲔ ﻗﺮﱐ ﺷﻴﻄﺎن (: ٨٢٧١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٦٣/٠١: )ﻛﺘﺎب اﻟﺸﺮوط: ﻣﺎ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ اﻟﻜﱪى: ﻫﻮ: واﳊﺪﻳﺚ اﻟﺜﺎﱐ ، ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﻨﺒﺴﺔ، ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ . اﳊﺪﻳﺚ"...اﳉﺎر أﺣﻖ ﺑﺴﻘﺐ دارﻩ أو أرﺿﻪ": ﺑﻦ ﻋﻤﺮو، ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٦) (.٧٢٣:ص: )اﻟﻄﺒﻘﺎت ﳋﻠﻴﻔﺔ: ﻳﻨﻈﺮ (٧) (.٢٥٤: )ﻢ، ﺑﺮﻗ(٤٦٢:ص: )ﺳﺆاﻻت اﳊﺎﻛﻢ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ (٨)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠١٧ روى ﻋﻦ وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦِ ،ﻴﻢﻠَ أﰊ ﺳُ وﻟﻴﺚ ﺑﻦِ ،ﻴﻢﻜِ ﺣَ وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦِ ،ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻓﻄﺮ ﺑﻦِ : ﺔ ﺑﻦِ وﻃﻠﺤ ،ﺮيﺠَ ﻠﻢ اﳍَ ﺴْ ﻣُ ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦِ إو ،ﻣﻴﺔأُ ﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦِ إو ،ارﺳﻮ .وﲨﺎﻋﺔ ،ﻋﻤﺮو اﳌﻜﻲ وﻋﻨﻪ ﺑﻦُ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ،سﻼ ،ﺳﻮداﻷ أﰊ (١) وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،رانﺪْ ﺻُ ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦِ إ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ةﲑَ أﰊ ﺧِ ﺑﻦِ ﻫﺸﺎم وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ﻴﻞﲨَِ زﻫﺮ ﺑﻦُ وأَ ،ﻲﳘَ رْ ﺴﲔ اﻟﺪ .وآﺧﺮون ،ﺎرﻜ ﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪﻳُ ،ﺷﻴﺦ :ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٢) . .ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس :وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٣) . واﺣﺪاً روى ﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﺣﺪﻳﺜﺎً (٤) أﻳﻀﺎ ﻋﺒﺎس ﻣﺴﻨﺪ اﺑﻦِ ﻩ ﻣﻦﻣﻘﺮوﻧﺎ ﺑﻐﲑِ (٦()٥) . :ﻗﻠﺖ وﻗﺎل ،ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :ﻣﻌﲔ ﻗﺎل اﺑﻦُ ":اﻟﺜﻘﺎت"ﺷﺎﻫﲔ ﰲ ﻗﺎل اﺑﻦُ ﺛﻘﺔ :اﳌﺪﻳﲏ ﺑﻦُ ﻋﻠﻲ (١) . (.ت: )ﻏﲑ واﺿﺢ ﰲ( وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ اﻷﺳﻮد: )ﻣﻦ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﱰﲨﺔ إﱃ ﻗﻮﻟﻪ (١) (.٨٦٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٦/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) (.٥/٩) (٣) (.ت: )ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ( اﺣﺪاو : )ﻗﻮﻟﻪ (٤) (.ﰲ ﺑﻌﺚ ﻣﻌﺎذ إﱃ اﻟﻴﻤﻦ: )زﻳﺎدة( م)ﰲ (٥) ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ دﻋﺎء اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﺑﺎب: أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ (٦) اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ (٢٧٣٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤١١/٩: )وﺳﻠﻢ أﻣﺘﻪ إﱃ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ، ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺻﻴﻔﻲ، أﻧﻪ ﲰﻊ أﺑﺎ ﻣﻌﺒﺪ، ﻣﻮﱃ اﺑﻦ ﺟﺒﻞ إﱃ ﳓﻮ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦﳌﺎ ﺑﻌﺚ اﻟﻨﱯ ﺻ: ﲰﻌﺖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻳﻘﻮل: ﻋﺒﺎس، ﻳﻘﻮل ".اﳊﺪﻳﺚ...إﻧﻚ ﺗﻘﺪم ﻋﻠﻰ ﻗﻮم ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎب": أﻫﻞ اﻟﻴﻤﻦ ﻗﺎل ﻟﻪ (.٥٢١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٨١: ص: )أﲰﺎء اﻟﺜﻘﺎت: ﻳﻨﻈﺮ (١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١١٧ ﻢﻫْ اﻟﻮَ ﻛﺎن ﻛﺜﲑَ :وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ (١) . - ق ﺑﺎنأَ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦِ ﻞ ﺑﻦُ ﻀْ اﻟﻔَ .اﻟﻮاﻋﻆ أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﺒﺼﺮي ،ﺎﺷﻲﻗَ اﻟﺮ روى ﻋﻦ ،ﻬﺪيوأﰊ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻨ .ﺠﻠﻲﻢ اﻟﺒَ ﻜَ وأﰊ اﳊَ ،واﳊﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي ،اﳌﻨﻜﺪر ﺑﻦِ وﳏﻤﺪ روى ﻋﻨﻪ وأﺑﻮ ﻋﺎﺻﻢ ،ﺒﺎداﱐوأﺑﻮ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﻌَ ،ﻠﻴﻤﺎنﺳُ ﺧﺘﻪ اﳌﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦُ أ اﺑﻦُ : .وآﺧﺮون ،ﻋﺎﺻﻢ اﻟﻮاﺳﻄﻲ وﻋﻠﻲ ﺑﻦُ ،ﱐﺪَ اﻟﻌَ ﺑﺎن أَ ﻢ ﺑﻦُ ﻜَ واﳊَ ،اﻟﻨﺒﻴﻞ ﻟﻪ ﻛﺎن ﺧﲑاً ﺮس ﺧْ أَ ﺪَ ﻟِ وُ ﻼً ﻀْ ﻓَ ن (٢) . ﺿﻌﻴﻒ :ﺣﻨﺒﻞ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أﲪﺪ ﺑﻦِ اﷲ ﺑﻦُ وﻗﺎل ﻋﺒﺪُ (٣) . ﻜﻴﻒ ﻓ :ﻗﻠﺖ ،وﻛﺎن رﺟﻞ ﺳﻮء ،ﻛﺎن ﻗﺎﺻﺎ ري اﳋﺒﻴﺚﺪﺴﺄل ﻋﻦ اﻟﻘَ ﻻ ﺗَ :ﻗﺎل ؟ﺣﺪﻳﺜﻪ (٤) . ﻲءﻻ ﺷ :ﻓﻘﺎل ﺔ،ﻋﻴﻴﻨ ﺌﻞ ﻋﻨﻪ اﺑﻦُ ﺳُ :ﻣﻌﲔ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ اﺑﻦِ ﺑﻦُ ﺳﺤﺎق إوﻗﺎل (٥) . ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ :وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ (٦) . ،ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ ﻟﻴﺲ ﺑﻘﻮي ،ﻦﻫْ اﻟﻮَ ﺾُ ﻌْ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑـَ (٢)(١) . ﺮاﻣﺔوﻻ ﻛَ ،ﻻ :ﻗﺎل ؟ﻗﺎﺷﻲﻀﻞ اﻟﺮ (٣) . (.٣٥٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٦٢:ص: )ﺳﺆاﻻت اﳊﺎﻛﻢ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ (١) (.٧٦٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٦/٧) :، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ(٨٢٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨١١/٧: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٢) (.٤٤١٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٥/٣: )اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل (٣) (.٧٦٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٦/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٤) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٥) (.٥٦/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٦) (.٥٦- ٤٦/٧: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (١) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺘﺎن ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ (٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢١٧ ﻛﺎن ﻫﺎﻟﻜﺎً :ةﺮ (٢) . أﺧﺒﺚ اﻟﻨﺎس ﻗﻮﻻً ﻦْ وﻛﺎن ﻣِ ،ﻋﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ زﻳﺪ ث ﲪﺎد ﺑﻦُ ﺪ (٣) . ،ﻋﻦ ﻓﻀﻞ اﻟﺮﻗﺎﺷﻲ ،زﻳﺪ ﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑﻦُ ﺣﺪ ،ﺣﺮب ﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦُ ﺣﺪ :ةﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻄﺸﺎﻩواﻋَ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻨﺎدي رﺟﻞ ﻳﻮمَ ﻳُ " :ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ رﻓﻌﻪ ،اﳌﻨﻜﺪر ﻋﻦ اﺑﻦِ (٤)" ﻓﻘﺎل ، ﻗﺎﺷﻲﻞ اﻟﺮ (٥) . ﺿﻌﻴﻒ :وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (٦) . .ﻟﻴﺲ ﺑﺜﻘﺔ :وﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ اﻟﻀﻌﻒ :ﻋﺪي وﻗﺎل اﺑﻦُ (٧) ﺮوﻳﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳَ ﲔ (٨) . :ﻗﻠﺖ وﻛﺎن أﻫﻼً ،رﺪَ ﻛﺎن ﻳﺮى اﻟﻘَ :ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻦ اﺑﻦِ ﻋ "وﺳﻂاﻷ"وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﰲ وى ﻋﻨﻪﺮْ ن ﻻ ﻳـُ أَ (٩) . .ﻗﺪرﻳﺎً ،ﻛﺎن ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ :وﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲ ن ﺷﻌﺒﺔ وﻛﺎ ،ﺛﺎن ﻋﻨﻪﺪ .ﻪأﰊ ﻋﻴﺎش وأﻣﺜﺎﻟِ ﺑﺎن ﺑﻦِ ﺑﺄ ﺮُ ﻬِ ﺸْ ﻳُ = .(٤٣٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٨٣/١: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي (١) (.٦٤٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧١٤/١: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٢) (.٠١٠١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٢/٢: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٣) ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ( ١٩٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٠٤-٢٠٤/١: )أﺧﺮﺟﻪ اﻵﺟﺮي ﰲ ﺳﺆاﻻﺗﻪ ﻷﰊ داود (٤) . ﺣﺮب ﺑﻪ (.١٩٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٠٤-٢٠٤/١: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي (٥) (.٦١٥) :، ﺑﺮﻗﻢ(٩٩١:ص: )اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن ﻟﻪ (٦) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٧) (.٩٥٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٢١/٧: )اﻟﻜﺎﻣﻞ (٨) (.٤٥٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٣٤/٣: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ (٩)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣١٧ ﻞ ﻛﺜﲑا ﳑﺎ ﺗﻘﺪمﻘَ وﻧـَ ،ﺎﺟﻲﻋﻦ اﻟﺴ "اﻟﻀﻌﻔﺎء"اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﰲ وﻛﺬا رواﻩ (١) . ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ ،ﻣﻌﺘﺰﱄ :ﺳﻔﻴﺎن وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ (٣()٢) . ﻋﻴﺴﻰ روى ﻋﻦ أﻧﺲ إن ﻛﺎن ﻫﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦُ ":اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وﻗﺎل اﺑﻦُ ﻴﺲ ﲟﺘﺼﻞﻠَ ﻗﺎﺷﻲ ﻓـَ اﻟﺮ(٦( )٥()٤) [ -س اﻟﻤﺪﻧﻲﻞ ﻀْ اﻟﻔَ ﺑﻦُ ﻞُ ﻀْ اﻟﻔَ . روى ﻋﻦ "اﻟﺰﺑﲑ ﺒﺎﻋﺔ ﺑﻨﺖِ ﻋﻦ ﺿُ ،ﻋﺮجاﻷ : ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ ،ﺖ ﰲ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﺷﺎةﲝَ أ "اﳊﺪﻳﺚ ﻜﻢﺷﺎﺗِ ﻦْ ﻌﻤﻴﻨﺎ ﻣِ ﻃْ أَ نْ أَ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -رﺳﻮل اﷲ (٧) . (.٦٩٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٧-٦٧/٥: )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ: ﻳﻨﻈﺮ (١) (.٩٣١/٣: )اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ (٢) (.ت: )ﻫﺬﻩ اﳉﻤﻠﺔ ﻏﲑ واﺿﺤﺔ ﰲ (٣) (. ٦٩٢/٥: )اﻟﺜﻘﺎت (٤) (.ت: )ﻫﺬﻩ اﳉﻤﻠﺔ ﻏﲑ واﺿﺤﺔ ﰲ (٥) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٦) (. ٣٥٣٢ : )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٠١/٣: )ﻛﺸﻒ اﻻﺳﺘﺎر.ﺿﻌﻴﻒ: رﻗﺎل اﻟﺒﺰا ﺣﺎدﻳﺚ ﳑﺎ ﺗﻔﺮد .(٠١٢/ ٦): اﳊﻠﻴﺔ .ﺑﻦ اﳌﻨﻜﺪر وﱂ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻪ، وﰲ اﻟﻔﻀﻞ ﺿﻌﻒ وﻟﲔ .ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ رواﻩ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ، واﺧﺘﻠﻒ ﻋﻠﻴﻪ (٧) ﻛﺘﺎب اﻟﻮﻟﻴﻤﺔ، : ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻜﱪى(١٣٠٧٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٧٥/٤٤: )ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك، ﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ، وﻏﲑﳘﺎ ﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﻦ (٤٢٦٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٢٢/٦: )ﺑﺎب ﳊﻢ اﻟﻌﻨﻖ أ .اﳊﺪﻳﺚ...ﺷﺎة ﻋﻦ (: ٥٤٧٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٤٢/٣٢: )ﻓﻴﻤﺎ ذﻛﺮﻩ اﳌﺰي ﰲ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ أن رﺳﻮل اﷲ - أﰊ ﻧﻌﻴﻢ =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤١٧ وﻋﻨﻪ .زﻳﺪ اﻟﻠﻴﺜﻲ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦُ : روى ﻟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﳊﺪﻳﺚ اﳌﺬﻛﻮر (١) . ﻋﻦ اﻟﻔﻀﻞ ،ﻋﺮوة ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦِ ،ﺳﻠﻤﺔ رواﻩ ﲪﺎد ﺑﻦُ :ﺻﺒﻬﺎﱐوﻗﺎل أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ اﻷ ﺑﻌﺚ إﱃ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -رﺳﻮل اﷲ ن ."ﻪ ﻓﺬﻛﺮﻩﻫﻠِ أَ ﻦَ اﻣﺮأة ﻣِ :ﻗﻠﺖ وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦِ ،ﻋﺮجروى ﻋﻦ اﻷ :ﻘﺎلﻓ ،"اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ ﺜﻲﻴْ زﻳﺪ اﻟﻠ (٢) . -ﲤﻴﻴﺰ اﻟﻔَﻀْﻞ ﺑﻦِ ﻞﻀْ اﻟﻔَ ﺑﻦُ ﻞُ ﻀْ اﻟﻔَ (٣) ﻮﻳﺪ أﰊ ﺳُ ﺑﻦُ ا ، وﻫﻮ .ﻄﻲ اﻟﺒﺼﺮيﻘَ ﻴﺪة اﻟﺴ روى ﻋﻦ ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦِ إ ﺑﻦِ وﻳﻌﻘﻮب ،ﻋﻴﺎش وأﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦِ ،زﻳﺎد اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ : .ﻴﺜﻲﺎر اﻟﻠ روى ﻋﻨﻪ .ﲑاﰲﻠﻲ اﻟﺴ ﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪﺘَ ﻜْ ﺷﻴﺦ ﻳُ ،ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺑﺬاك :ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (١) . = . ﻣﺮﺳﻼً ﻛﺮﻩﻓﺬ ...اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﻌﺚ إﱃ اﻣﺮأة ﻣﻦ أﻫﻠﻪ ﺻﻠﻰ : وﻟﻌﻞ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻷرﺟﺢ، ﻷن أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻠﻴﺜﻲ ﺻﺪوق ﻳﻬﻢ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . ، وﻗﺪ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة، وﻫﻮ أوﺛﻖ ﻣﻨﻪ(٩١٣) واﳊﺪﻳﺚ ﻣﻊ إرﺳﺎﻟﻪ إﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ، وﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ وﺛﻘﻪ، ﺳﻮى ذﻛﺮ .ﻣﻘﺒﻮل(: ٩٤٤٥: )ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻟﻪ ﰲ اﻟﺜﻘﺎت، وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ . ، ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم(٤٢٦٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٢٢/٦: )أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻜﱪى (١) (.٨١٣/٧: )اﻟﺜﻘﺎت (٢) (.اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ(: )ت)و( م: )ﻫﻜﺬا ﰲ اﻷﺻﻞ، وﰲ (٣) (.٦٧٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٦/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥١٧ :ﻗﻠﺖ .وﻫﻮ ﻣﺘﺄﺧﺮ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻋﻦ اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻪ ﺑﻜﺜﲑ -ﺑﺦ ق ﻧﺼﺎريﺮ اﻷﺸ .أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﳌﺪﱐ ، روى ﻋﻦ .ﻋﻤﺮ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ وﺳﺎﱂ ﺑﻦِ ،اﷲ ﻋﺒﺪِ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦِ : روى ﻋﻨﻪ اﷲ ﻋﺒﺪِ وزﻳﺎد ﺑﻦُ ،ﻣﻌﺎوﻳﺔ وﻣﺮوان ﺑﻦُ ،ﺮاءﻐْ ﻣَ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦُ ﻫﲑ ﻋﺒﺪُ أﺑﻮ زُ : .ﻴﺪﺒَ ﻋُ ﻌﻠﻰ ﺑﻦُ وﻳَ ،ﺎﺋﻲﻜ ﺿﻌﻴﻒ :ﻣﻌﲔ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ اﺑﻦِ إﺳﺤﺎق ﺑﻦُ ﻗﺎل (١) . ﲔ (٢) . ﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪﻳُ ،ﻟﻴﺲ ﺑﻘﻮي :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٣) . وﱂ ،ﻌﻠﻰث ﻋﻨﻪ ﻳَ ﺪ .ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻰ اﲰﻪ ﺿﻌﻴﻒ :وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (٤) . ﺜﻪ ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎﺣﺎدﻳأﻋﺎﻣﺔ :ﻋﺪي وﻗﺎل اﺑﻦُ (٥) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . :ﻗﻠﺖ ﺸﺮةوﻫﻲ دون اﻟﻌَ :ﻋﺪي ﺔ ﻛﻼم اﺑﻦِ ﺑﻘﻴ (٢) . (.٨٧٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٦/٧: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (١) .ﺴﻪاﳌﺼﺪر ﻧﻔ (٢) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٣) (.٧١٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٩١:ص: )اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن ﻟﻪ (٤) (.٣٦٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٢١/٧: )اﻟﻜﺎﻣﻞ (٥) (.٦٩٢/٥) (١) (.٣٦٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٢١/٧: )اﻟﻜﺎﻣﻞ (٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦١٧ .ﻪﻻ ﺑﺄس ﺑ :ﻲوﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠ .ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ ،ﻣﺪﱐ :وﻗﺎل اﻟﺪوﻻﰊ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦُ روى ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪُ ﺬيﺮ اﻟﺸ اﷲ ﻋﺒﺪِ روى ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦِ ، سﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄ ،ﻴﻞﺴِ اﻟﻐَ (٢()١) . -خ ص رﺴﺎوِ ﻣُ ﺑﻦُ ﻞُ ﻀْ اﻟﻔَ .أﰊ ﻋﻮاﻧﺔ ﱳَ ﺧَ ،اﻟﺒﺼﺮي رﺴﺎوِ ﻤُ ﻟـأﺑﻮ ا ، روى ﻋﻦ .ﻲﻠﺠَ وأﰊ ﳏﻤﺪ اﻟﺒَ ،ﻮاﻧﺔوأﰊ ﻋَ ،رﻃﺎةأَ ﺎج ﺑﻦِ وﺣﺠ وﻋﻨﻪ ،وأﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ،ﺪارﻨْ وﺑـُ ،ﺪيﺒْ ﻣﺼﻌﺐ اﻟﻌَ ﺑﻦُ ﻊﺠِ ﺘَ ﻨْ ﻤُ ﻟـوا ،ﻴﺎﻟﺴﻲأﺑﻮ داود اﻟﻄ .ﻃﺎﻫﺮ ﺮ ﺑﻦُ ﻀْ واﻟﻨ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٤()٣) . :ﻗﻠﺖ ﺛﻘﺔ :ﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ (١) . ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ :وﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲ (٢) . : ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ، (٩٨١/٣: )، ﰒ ﻗﺎل ﺑﻌﺪ ﺗﺮﲨﺔﻞ ﺑﻦ ﻣﺒﺸﺮ روى ﻋﻨﻪ اﻟﻔﺰارياﻟﻔﻀ(: ٤٤٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٨١/٣) .ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻟﻐﺴﻴﻞ ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس(: ٦٤٨: )ﺑﺮﻗﻢ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ياﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﺒﺸﺮ ﻣﺪﱐ ﻳﺮو (: ٤٥١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٤٢/٣: )وﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﺛﺎﻟﺚ .اﷲ ﻋﺒﺪ :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٢) (.٧٨٩: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٩٥/١: )ﻔﺎظذﺧﲑة اﳊ. ﺿﻌﻴﻒ: ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ (.٥/٩) (٣) (.روى ﻟﻪ خ ﺣﺪﻳﺜﺎ: )زﻳﺎدة( م)ﰲ (٤) (.١٥٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٦٢:ص: )ﺳﺆاﻻت اﳊﺎﻛﻢ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ (١) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٢) =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧١٧ - ﺑﺦ ديزْ ﻞ اﻷَ ﻘﺎﺗِ ﻣُ ﺑﻦُ ﻞُ ﻀْ اﻟﻔَ .ﺨﻲﻠْ ﻞ اﻟﺒـَ ﻘﺎﺗِ أﺑﻮ ﻣُ ، روى ﻋﻦ اﷲ وﻋﺒﺪِ ،ﱐﺪَ ﻴﻢ اﻟﻌَ ﻜِ أﰊ ﺣَ وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦِ ،اﻟﺮزاق وﻋﺒﺪِ ،ﻴﻞﴰُ ﻀﺮ ﺑﻦِ اﻟﻨ ﺑﺮاﻫﻴﻢإِ ﺑﻦِ (١) ،رارةزُ ﺮ ﺑﻦِ ﻀْ واﻟﻨ .ﺧﺎﻟﺪ اﻟﱰﻣﺬي اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ روى ﻋﻨﻪ "دباﻷ"ي ﰲ اﻟﺒﺨﺎر : (٢) رداء وأﺑﻮ اﻟﺪ .ﺮﻳﺎﰊﻌﻔﺮ اﻟﻔِ ﺟَ و ،مآدَ ﺑﻦُ ﻋﺠﻴﻒو ،ﻴﺐﻨِ ﻣُ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦُ ﻋﺒﺪُ ﻓﺠﻌﻞ ،ﺳﺄﻟﺖ أﺑﺎ داود ﻋﻨﻪ: ﻗﺎل اﻵﺟﺮي (٣) .ﻒ ﻋﻠﻴﻪﻘِ ﻻ ﻳَ ،ﲰﺎﻋﻴﻞ اﻟﺒﺨﺎريإ ﺑﻦُ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ ﺣﺪ :أﲪﺪ اﻟﺒﻐﺪادي أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻧﺼﺮ ﺑﻦُ وﻗﺎل .ﺛﻘﺔﻲ ﺨِ ﻠْ ﺑـَ :ﻞﻘﺎﺗِ ﻣُ ﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦُ ﺣﺪ - ع ﻴﻨﺎﻧﻲﻣﻮﺳﻰ اﻟﺴ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ، اﷲ اﳌﺮوزي أﺑﻮ ﻋﺒﺪِ ، ﺔﻴﻌَ ﻄِ ﻗَ (٤) . روى ﻋﻦ ،اﷲ ﺒﻴﺪِ وﻋُ ،ﺮوةﻋُ وﻫﺸﺎم ﺑﻦِ ،ﻋﻤﺶواﻷ ،أﰊ ﺧﺎﻟﺪ ﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦِ إ : ،أﰊ ﻫﻨﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦِ ﺑﻦِ اﷲ وﻋﺒﺪِ ،ﻃﻠﺤﺔ ﳛﲕ ﺑﻦِ وﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦِ ،اﷲ اﺑﲏ ﻋﻤﺮ وﻋﺒﺪِ وداود ﺑﻦِ ،اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪِ ﺪ ﺑﻦِ ﻴْ ﻌَ واﳉُ ،أﰊ ﺳﻔﻴﺎن وﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦِ ،ﺟﻌﻔﺮ ﻤﻴﺪ ﺑﻦِ اﳊَ وﻋﺒﺪِ ﺴﲔ ﺑﻦِ وﺣُ ،ﻔﻲﻨَ ﺧﺎﻟﺪ اﳊَ اﳌﺆﻣﻦ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،ﻢﻛﻮان اﳌﻌﻠ ﺰة وأﰊ ﲪَْ ،ﺰوانﻏَ ﻴﻞ ﺑﻦِ ﻀَ وﻓُ ،ﺎﺋﻲﻴﺪ اﻟﻄ = (.٧٤٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٣٣/٣١: )ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم. ﺻﺪوق: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ (.ت: )ﻏﲑ واﺿﺢ ﰲ( ﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢوﻋﺒﺪ اﷲ ﺑ: )، إﱃ ﻗﻮﻟﻪ(روى ﻋﻦ ﻋﻮف: )ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ (١) (.١٣٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨١١: ص: )اﻷدب اﳌﻔﺮد (٢) (.ﻓﺠﻌﻞ: )ﺑﺪﻻً ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ( ﻓﻘﺎل( )ت)ﰲ (٣) (.وﺳﻴﻨﺎن ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺮى ﻣﺮو. ﻣﻦ ﺑﲏ زﺑﻴﺪ ﻣﻦ ﻣﺬﺣﺞ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨١٧ ،أﰊ إﺳﺤﺎق وﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦِ ،ﻤﺔﻘَ ﻠْ ﻋَ ﻋﻤﺮو ﺑﻦِ وﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ،راﺷﺪ وﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦِ ،ﺮيﻜ .ﻫﻢوﻏﲑِ ،ﻳﻚ اﻟﻘﺎﺿﻲﺮِ وﺷَ ،واﻟﺜﻮري وﻋﻨﻪ ﺑﻦُ ﲔْ ﺴَ وأﺑﻮ ﻋﻤﺎر اﳊُ ،ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺮازي ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦُ إو ،راﻫﻮﻳﻪ إﺳﺤﺎق ﺑﻦُ : أﰊ رِ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦُ وﳏﻤﺪ ،ﺳﺪأَ وﻣﻌﺎذ ﺑﻦُ ،ﻋﻴﺴﻰ اﳌﺮوزي وﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦُ ،ﺣﺮﻳﺚ ،ﻣﺔزْ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،وﻳﲏﺰْ راﻓﻊ اﻟﻘَ وﻋﻤﺮو ﺑﻦُ ،ﻘﺎﱐﺎﻟْ وأﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﻄ ،ﺨﻲﻠْ ﻠﻴﻤﺎن اﻟﺒـَ ﺳُ وﳏﻤﻮد ﺑﻦُ ،ﻼنﻴْ ﻏَ وﳏﻤﻮد ﺑﻦُ ،ﻢﻛﺜَ أ وﳛﲕ ﺑﻦُ ، وﻻﰊﺎح اﻟﺪّ ﺒ .وآﺧﺮون ،ﺮﺠْ ﺣُ وﻋﻠﻲ ﺑﻦُ ،ﺪ اﻟﺮازيﻴْ ﲪَُ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،اﻟﺮﺣﻴﻢ اﳌﺮوزي ﻋﺒﺪِ ة ﺑﻦُ ﺪَ ﺒْ وﻋَ ﻣﻌﲔ ﻗﺎل اﺑﻦُ (١) ﺳﻌﺪ واﺑﻦُ ، (٢) .ﺛﻘﺔ : ﺻﺪوق ﺻﺎﱀ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٣) . ﺳﻨﺔ ﺻﺎﺣﺐُ ،ﺛﻘﺔ ،ﻪﻓُ ﺮِ ﻋْ أَ :ﻓﻘﺎل ،ﻋﻨﻪ ﺳﺄﻟﺖ وﻛﻴﻌﺎً : ﺧﺸﺮم وﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦُ (٤) . اﳌﺒﺎرك ﺛﺒﺖ ﻣﻦ اﺑﻦِ أﻫﻮ :ﻋﻦ أﰊ ﻧﻌﻴﻢ ريﺪﻳﻨﺎاﻟوﻗﺎل (٥) [ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﻟﱰﻣﺬيوﻗﺎل أﺑﻮ (٦) ﻼً ﻛﺎن واﷲ ﻋﺎﻗِ :ﻓﻘﺎل ،ﺮﻩﻛَ ﲰﻌﺖ أﺑﺎ ﻧﻌﻴﻢ ذَ : .ﻴﺒﺎً ﺒِ ﻟَ وﻣﺎت ،ﻩ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ ﻋﺸﺮة وﻣﺎﺋﺔﺪُ ﻮﻟِ ﻛﺎن ﻣَ :وﻗﺎل ،"اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ ﺳﻨﺔ إﺣﺪى أو اﺛﻨﺘﲔ وﺗﺴﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔ (١) . (.٤٤٧٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٥٣/٤: )- رواﻳﺔ اﻟﺪوري - ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (١) (.٠٧٤٤)ﺑﺮﻗﻢ، ( ٦٧٣/٩: )ت اﻟﻜﱪىاﻟﻄﺒﻘﺎ (٢) (.٠٩٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٦/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣) (.٦٨/١: )ﺗﻠﺨﻴﺺ اﳌﺘﺸﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﺮﺳﻢ ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ اﻟﺒﻐﺪادي (٤) (.٠٩٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٦/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٥) : ﻳﻨﻈﺮ. ، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺴﻠﻤﻲ، أﺑﻮ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﻟﱰﻣﺬيﻫﻮ (٦) .(٥٧٧٥)اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ (.٩١٣/٧: )اﻟﺜﻘﺎت (١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩١٧ :ﻗﻠﺖ ﻲﻨﺠاﻟﺴ(١) .ول ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﲔﻣﺎت ﰲ رﺑﻴﻊ اﻷ : .ﻩ ﰲ اﳊﺪﻳﺚﺮِ ﺼْ أﺋﻤﺔ ﻋَ ﻦْ إﻣﺎم ﻣِ ،ﺳﻨﺎدﻋﺎﱄ اﻹ ،ﻦﻫﻮ ﻛﺒﲑ اﻟﺴ - ﺣﺪﺛﲏ اﻟﺜﻘﺔ :اﳌﺒﺎرك ﻳﻘﻮل ﻛﺎن اﺑﻦُ ":اﻟﺜﻘﺎت"ﺷﺎﻫﲔ ﰲ وﻗﺎل اﺑﻦُ ﻴﻪﻨِ ﻌْ ﻳـَ (٢) . .اﷲ ﺛﻘﺔ أﺑﻮ ﻋﺒﺪِ ،زيوَ ﺮْ ﻣﻮﺳﻰ ﻣِ ﻞ ﺑﻦُ ﻀْ ﻓَ :وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﲰﻊ اﳊﺪﻳﺚ ،ﺛﺒﺖ :ﻓﻘﺎل ،ﻴﻨﺎﱐﻋﻦ اﻟﺴ اﳌﺒﺎرك ﻦ اﺑﻦِ أو ﻣِ ،ﻨﻪاﳊﺪﻳﺚ ﻣِ ﺒﺎﱄ ﲰﻌﺖَ ﺗُ ﻻ ،ﻌﻨﺎﻣَ (٤()٣) . ،ﻣﻮﺳﻰ ﺳﺄﻟﺖ أﰊ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦِ :اﳌﺪﻳﲏ ﻋﻠﻲ ﺑﻦِ اﷲ ﺑﻦُ وﻗﺎل ﻋﺒﺪُ ﻋﻠﻴﻪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ اﻟﺰﺑﲑ ﻗﺎل ﻋﻦ اﺑﻦِ ،ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ،وسﻃﺎو ﻋﻦ اﺑﻦِ ،ﻤﺮﻋﻦ ﻣﻌ "رﺪْ ﻪ ﻫَ ﻣُ ﺪَ ﻓَ ،ﻪﻔَ ﻴـْ ﺮ ﺳَ ﻬَ ﺷَ ﻦْ ﻣَ " :وﺳﻠﻢ (٥) ﻣﻨﻜﺮ ﺿﻌﻴﻒ :ﻓﻘﺎل، (١) . : ﺳﺆاﻻت اﻟﺴﻬﻤﻲ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ: ﻳﻨﻈﺮ. ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل اﻟﺴﻬﻤﻲ ﻋﻦ أﰊ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ (١) (.٢٩٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٦٢:ص) (.٦٢١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٨١: ص: )ﺗﺎرﻳﺦ أﲰﺎء اﻟﺜﻘﺎت (٢) : ، ﺑﺮﻗﻢ(٣٨١١/٣: )اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ ﳌﻦ ﺧﺮج ﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻷﰊ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﺒﺎﺟﻲ (٣) (.١٢٢١) (.ت: )ﻏﲑ واﺿﺢ ﰲ( أو ﻣﻦ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك: )، إﱃ ﻗﻮﻟﻪ(ﻛﺎن اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﻳﻘﻮل: )ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ (٤) : ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺳﻴﻔﻪ ﰒ وﺿﻌﻪ ﰲ اﻟﻨﺎسﻛﺘﺎب ﲢﺮﱘ اﻟﺪم، ﺑﺎب : أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٥) : ، ﺑﺮﻗﻢ(٧٣٢: ص: )، واﻟﱰﻣﺬي ﻛﻤﺎ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﻠﻞ اﻟﱰﻣﺬي(٨٠١٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٣١/٧) ،ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ،ﻋﻦ اﺑﻦ ﻃﺎوس ،ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻤﺮ :اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎلﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﻦ ، وﻏﲑﳘﺎ (٩٢٤) .ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ،ﻋﻦ اﺑﻦ ﻃﺎوس، ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ( ٣٨٦٨١: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٦١/٠١: )وأﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ . ﻣﻮﻗﻮﻓﺎً ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ،أﺑﻴﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﻠﻞ . اﻟﺰﺑﲑ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎً إﳕﺎ ﻳﺮوﻳﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ : ﻋﻦ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻘﺎل ﺳﺄﻟﺖ ﳏﻤﺪاً : ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي (.٩٢٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٣٢: ص: )اﻟﱰﻣﺬي

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٢٧ .ﻠﺔﻴْ م أﺑﺎ ﲤَُ ﺪ ﻀﻞ ﻣﻨﺎﻛﲑروى اﻟﻔَ :وﻗﺎل (٢) . -ق ﺪﺌِ ﺘ ،ﻢ اﻟﻜﻮﰲﻬْ أﺑﻮ اﳉَ ،ﻘﻔﻲاﻟﺜ وﻳﻘﺎل ،ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺧﺎل ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦِ اﺑﻦُ (٣) .ﺘﻪﻤ روى ﻋﻦ ،ﺴﻌﺮوﻣِ ،ﻣﺮزوق ﻴﻞ ﺑﻦِ ﻀَ وﻓُ ،لﻮَ ﻐْ ﻣِ وﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦِ ،ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻓﻄﺮ ﺑﻦِ : ،ﻋﻴﺎش وأﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦِ ،واﳌﺴﻌﻮدي ،ﺷﻲﺮَ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻘُ ﻋﺒﺪِ ﻨﺒﺴﺔ ﺑﻦِ وﻋَ ،ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦِ وإﺳﺮاﺋﻴﻞ .وﻃﺎﺋﻔﺔ وﻋﻨﻪ ﻪ أﺑﻮ ﺷﻴﺒﺔ واﺑﻨُ ،أﰊ ﺷﻴﺒﺔ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦُ ،ﺣﻨﺒﻞ وأﲪﺪ ﺑﻦُ ،اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪُ ﻪاﺑﻨُ : ﻌﺮيﺷْ اد اﻷَ ﺮ (٥()٤) ﺎر ﻴ ﻣﻴﺔ اﻟﻄ .وآﺧﺮون ،ﺳﻮﺳﻲﺮْ ﺮاﺑﺔ ﻻﺑﻦِ وﻛﺎن ﻗَ ،ﺚاﳊﺪﻳ ﺿﻌﻴﻒ ﺻﺎﳊﺎً ﻴﺨﺎً ﻛﺎن ﺷَ :ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٦) ﻴﻨﺔﻴَ ﻋُ (٧) . (ق) ﻟﻪ ﻋﻨﺪ (١) "ج إﱃ اﻟﺼﻼةﺮَ ل إذا ﺧَ ﻮْ اﻟﻘَ "ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﰲ (٢) . = (.١٢٢١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٨١١/٣: )اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ ﳌﻦ ﺧﺮج ﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻷﰊ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﺒﺎﺟﻲ (١) (.١٢٢١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٨١١/٣: )اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ ﻟﻠﺒﺎﺟﻲ (٢) (.٧٨٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٦/٧: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﲦﺎن ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٤) (.ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﺴﱰي: )زﻳﺎدة( ت)ﰲ (٥) (.ت: )ﻏﲑ واﺿﺢ ﰲ( ﻗﺮاﺑﺔ ﻻﺑﻦ: )ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ (٦) (.وﻛﺎن ﻳﺮوي أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ: )، وﻓﻴﻪ زﻳﺎدة(٧٨٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٦/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٧) (.ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻩ(: )ت)و( م)ﰲ (١) ، (٦٥٢/١: )ﻛﺘﺎب اﳌﺴﺎﺟﺪ واﳉﻤﺎﻋﺎت، ﺑﺎب اﳌﺸﻲ إﱃ اﻟﺼﻼة: اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ أﺧﺮﺟﻪ (٢) ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﳌﻮﻓﻖ أﺑﻮ : ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﺴﱰي ﻗﺎلﻋﻦ ( ٨٧٧: )ﺑﺮﻗﻢ =