تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية من اسمه عمرو إلى نهاية ترجمة قدامة بن محمد قدامة دراسة وتحقيق

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٨٦ ﻴﻨﺎً ﻛَ ﻔﻲ دُ ﻌْ وة اﳉُ ﺮْ ﻪ ﻓـَ ﺒَ ﻘ (١) . ﻛَ :ﻗﺎل أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ :إﺳﺤﺎق وﻗﺎل ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦُ ﺐ ﺘَ ﻴﺦ ﳑﻦ ﻛَ ﻒ وﻣﺎﺋﺔ ﺷَ ﻴ ﻋﻨﻪ ﺳﻔﻴﺎن (٢) . ﻔﻲﻌْ زﻳﺎد اﳉُ وﻗﺎل اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦُ ﺸﺮ وﻣﺎﺋﺔ ﻋَ ﻼﺛﺔ ﺷﺎرﻛﺖ اﻟﺜﻮري ﰲ ﺛَ :ﻋﻦ أﰊ ﻧﻌﻴﻢ ﺷﻴﺦ (٣) . يﺒُﺰور اﻟوﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻮف (٤) وﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ -ﻗﺎل ﱄ ﺳﻔﻴﺎن ﻣﺮة :ﻋﻦ أﰊ ﻧﻌﻴﻢ :-ﻲءﺷ ،ﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞﻠ ﻚﺤِ ﻀَ ﻓَ (٥) . وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦُ ،ﻣﻬﺪي وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦُ ،وﻛﻴﻊ :ﰊﻗﻠﺖ ﻷ :ﲪﺪأ وﻗﺎل ﺻﺎﱀ ﺑﻦُ ﻗﺎل ؟ﻦ ﻫﺆﻻءأﻳﻦ ﻳﻘﻊ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻣِ ،ﻫﺎرون (٦) ى ﺘﺤﺮ ﺎ أﺣﺐ ﳝ اﻟﺮﲪﻦ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻋﺒﺪَ إﻻ أن ﻢﻬْ ﻓـَ (٧) . ووﻛﻴﻊ ،ﺟﺎلﻢ وﺑﺎﻟﺮ ﻪﻘَ ﻓـْ أَ (٨) . (.٩١٣/٤١: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (١) (.٨٠٣/٤١: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٢) (. ٩٠٣/٤١: )ﺪر ﻧﻔﺴﻪاﳌﺼ (٣) ﺗﺎرﻳﺦ . وﻛﺎن ﺛﻘﺔ: ، ﻗﺎل اﳋﻄﻴﺐﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﺮزوق ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ أﺑﻮ ﻋﻮف اﻟﺒﺰوري: ﻫﻮ (٤) (.٣٤٣٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٦٥/١١: )ﺑﻐﺪاد (.٨٠٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٥) (.ﳚﻲء ﺣﺪﻳﺜﻪ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٦) (.٣٥٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٦-١٦/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٧) (.٤١٣/٤١: )ﺑﻐﺪادﺗﺎرﻳﺦ (٨)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٩٦ :ﺣﻨﺒﻞ ﻳﻘﻮل أﲪﺪ ﺑﻦَ ﲰﻌﺖ ،أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ ﺻﺪوق :ﺷﻴﺒﺔ وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ ﻌﻴﻢ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ووﻛﻴﻊ ﻋﻨﺪ أﰊ ﻧُ ﻲءﺷَ ي وﻛﻴﻊ ﻦْ ﻣِ ﺛﺒﺖُ أﻪ ﺔ رواﻳﺘِ ﻠ (١) . ﻪﺜﻠَ ﲪﺪ ﻣِ أوﻋﻦ أﰊ زرﻋﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻋﻦ (٢) . اﷲ ﺑﻦِ ﻴﺪِ ﺒﺮى ﻋُ ﻓﻀﻴﻞ ﳎَ ك اﺑﻦُ ﻨﺪَ ﺮي ﻋِ ﳚَْ :ﲪﺪﻗﻠﺖ ﻷ :زﻳﺎد ﻞ ﺑﻦُ ﻀْ وﻗﺎل اﻟﻔَ ﺮي ﳎﺮاﳘﺎﺄﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﳚَ ﻓ: ﻗﻠﺖ ،ﱰَ ﺳْ أَ ﻓﻀﻴﻞ ﻛﺎن اﺑﻦُ ،ﻻ :ﻗﺎل ؟ﻣﻮﺳﻰ (٣) أﺑﻮ ،ﻻ :ﻗﺎل ؟ - اﻻﻣﺘﺤﺎن ﻳﻌﲏ -ﺮ ﻣْ وﻗﺎم ﰲ اﻷَ ،ﻈﺎن ﰲ اﳊﺪﻳﺚﻘْ ﻧﻌﻴﻢ ﻳـَ (٥()٤) . ﻛﺎن أﺑﻮ ، أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ اﳊﺠﺔ اﻟﺜﺒﺖ ، واﻟﺮﲪﻦ ﺪُ وﻋﺒ ،ﳛﲕ :ﲪﺪأﻋﻦ ذيوَ ﺮْ اﳌِ وﻗﺎل ﻧﻌﻴﻢ ﺛﺒﺘﺎً (٦) . وأﺑﺎ ﻧﻌﻴﻢ ﺑﺎﻟﺼ .ﳘﺎﺮِ ﺬﻛْ ﻩ ﺑِ ﻮ .ةﺪَ ﻘْ ﳘﺎ اﻟﻌُ :ﻓﻘﺎل ،وأﰊ ﻧﻌﻴﻢ ،ﲪﺪ ﻋﻦ ﻋﻔﺎنأﺳﺄﻟﺖ ﺎﻨّ ﻬَ وﻗﺎل ﻣُ .ﻦﻳْ ﻤﻮدَ ذﻫﺒﺎ ﳏَ :وﰲ رواﻳﺔ وﻛﻴﻊ ﻦْ ﻣِ ﺧﻄﺄً ﻗﻞ (٨()٧) . ﻦْ ﻆ ﻣِ ﻔَ ﺣْ أَ أﻳﺖُ ﻣﺎ رَ :ﲰﻌﺖ أﲪﺪ ﻳﻘﻮل :ﺨﻲﻠْ ﻠﻴﻤﺎن اﻟﺒـَ ﺳُ ﺪ ﺑﻦُ اﻟﺼﻤ وﻗﺎل ﻋﺒﺪُ (.٤١٣-٣١٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (١) (.٤١٣/٤١: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٢) .ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﳏﻮرة (٣) (.٣٧١/٢: )رواﻩ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﰲ اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ (٤) (.إذا رﻓﻌﺖ أﺑﺎ ﻧﻌﻴﻢ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺸﻲء: ﻗﺎل: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٥) (.٥٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٥-٧٥:ص: )- ﺔ اﳌﺮوزي وﻏﲑﻩرواﻳ -اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل (٦) (.٤١٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٧) ﻏﲑ ( أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ أﻗﻞ ﺧﻄﺄ ﻣﻦ وﻛﻴﻊ: )، إﱃ ﻗﻮﻟﻪ(ﻗﻠﺖ ﻷﲪﺪ: وﻗﺎل اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ زﻳﺎد: )ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ (٨) (.ت: )واﺿﺢ ﰲ

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٩٦ ﻦ ﳛﲕﺟﺎل ﻣِ ﻟﺮ (١) ، وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ،أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺻﺪوق ﺛﻘﺔ :ﻓﻘﺎل ،ﺬﺧُ ﺄْ ﻴَ ﻓـَ ﻰﻄَ ﻌْ اﷲ ﻳـُ ﻳﺎ أﺑﺎ ﻋﺒﺪِ :ﻗﻠﺖ ،ﺑﻌﺔ ﺧﻄﺄرْ اﻷَ ﻞ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻟﻠﺤﺠﺔ ﻮﺿﻊﻣَ (٢) . ،ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل اﳌﻴﻤﻮﱐ ﻋﻦ أﲪﺪ ﺮِ ﻣْ ﰒ ﻗﺎم ﰲ أَ ،ﺑﻪ ﻓﺎً ﻋﺎرِ ،ﻈﺎن ﰲ اﳊﺪﻳﺚﻘْ ﻛﺎن ﻳـَ .ﺛﲎ ﻋﻠﻴﻪأو ،ﻋﺎﻓﺎﻩ اﷲ ،ﻩﺮُ ﻴـْ ﻢ ﻏَ ﻘُ اﻻﻣﺘﺤﺎن ﻣﺎ ﱂ ﻳـَ ﻣﺬيﺴﻦ اﻟﱰ (٣) ﻌﻴﻢ ﺻﺎرَ إذا ﻣﺎت أﺑﻮ ﻧ :ﲰﻌﺖ أﲪﺪ ﻳﻘﻮل : .ﻋﻮا إﻟﻴﻪﺰِ ﻓَ ﻲءﻒ اﻟﻨﺎس ﰲ ﺷَ ﻠَ ﺘـَ إذا اﺧْ ﻪ إﻣﺎﻣﺎً ﻛﺘﺎﺑُ ﺪقف ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﺼ (٤) [ ؟اﻟﺜﻮري أﺛﺒﺖ ﺻﺤﺎبَ أَ ي ﻌﻴﻢوأﺑﻮ ﻧُ ،كاﳌﺒﺎر واﺑﻦُ ،ووﻛﻴﻊ ،اﻟﺮﲪﻦ وﻋﺒﺪُ ،ﳛﲕ :ﲬﺴﺔ :ﻗﺎل (٥) . أﰊ :ﻠﲔﺟُ رَ ﻦْ ﻣﺎ رأﻳﺖ أﺛﺒﺖ ﻣِ :ﻣﻌﲔ ﻳﻘﻮل ﲰﻌﺖ اﺑﻦَ :وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ وﻋﻔﺎن ،ﻧﻌﻴﻢ (٦) . ﺻﺎﱀ وﲰﻌﺖ أﲪﺪ ﺑﻦَ :ﻗﺎل (٧) ﻴﻢﻌَ ﻦ أﰊ ﻧـُ ﻣِ ﺪقَ ﺻْ أَ ﺛﺎً ﺪ (٨) . ،ﲕﳛ :ﻗﺎل ؟ﺻﺤﺎب اﻟﺜﻮريوﺛﻖ أَ أَ ﻦْ ﻣَ :اﳌﺪﻳﲏ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻠﻲ ﺑﻦَ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (.اﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (١) (.٩٨٩٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٧/٣٦: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ: ﻳﻨﻈﺮ (٢) ﺗﻘﺮﻳﺐ . ، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ، ﻣﻦ اﳊﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮة، أﺑﻮ اﳊﺴﻦيأﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻨﻴﺪب اﻟﱰﻣﺬ: ﻫﻮ (٣) (. ٥٢: )اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ (.٤١٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٤) (.٣٥٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٦/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٥) (.٥٨١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٦٤/١: )ﺗﺎرﻳﺦ أﰊ زرﻋﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ (٦) (.ﻳﻘﻮل: )زﻳﺎدة( م)ﰲ (٧) (.٤٨١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٦٤/١: ) زرﻋﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲﺗﺎرﻳﺦ أﰊ (٨)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٩٦ ﻦ اﻟﺜﻘﺎتوأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻣِ ،وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ،ووﻛﻴﻊ ،اﻟﺮﲪﻦ وﻋﺒﺪُ (١) . ﻣﺎ ﺞ ﻜﻮنﻳَ (٢) . ،ﺪﺳَ اﻷَ ﺛﻨﺎﺣﺪ :ﻓﻘﺎل ،أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦُ ﺧﺮج :درﻳﺲإِ وﻗﺎل اﳊﺴﲔ ﺑﻦُ ﲔﻛَ دُ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦُ :ﻓﻘﺎل؟ ﻫﻮ ﻦْ ﻣَ :ﻓﻘﻠﻨﺎ (٣) . اﺪ (٤) . ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ،ﻛﻮﰲ :ﺣﻮلأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ اﻷَ :وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ (٥) . ﻘﺎنﺗْ ﺔ ﰲ اﻹِ أﺑﺎ ﻧﻌﻴﻢ ﻛﺎن ﻏﺎﻳَ ن (٦) . ﻘﻦُ ﺗْ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ أَ :ﻓﻘﺎل ،ﺒﻴﺼﺔوﻗَ ،ﻧﻌﻴﻢﺳﺌﻞ أﺑﻮ زرﻋﺔ ﻋﻦ أﰊ :أﰊ ﺣﺎﰎ وﻗﺎل اﺑﻦُ ﲔْ اﻟﺮﺟﻠَ (٧) . ز ﺮِ ﻛﺎن ﳛَْ ،ﻈﺎً ﻔْ ﺮ ﺣِ ﻌَ ﺴْ وﻣِ ،ﻆ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺜﻮريﻔَ ﻛﺎن ﳛَْ ،ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ ﻛﺎن ﻳﺄﰐ ﲝﺪﻳﺚ ،وﺣﺪﻳﺚ ﻣﺴﻌﺮ ﳓﻮ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ،ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺜﻮري ﺛﻼﺛﺔ آﻻف وﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﺘﻘﻨﺎً ﻣُ ﺣﺎﻓﻈﺎً وﻛﺎن ،ﻦﻘ (٨) . ﻋﻠﻰ ﻟﻔﻆ واﺣﺪ ﻔﻆ ﻳﺄﰐ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﳛَ ﻦْ ﺛﲔ ﻣَ اﶈﺪ وﻋﻠﻲ ﺑﻦِ ،ﻳﻚﺮِ ﺎﱐ ﰲ ﺷَ ﻤ (.٣٥٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٦/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.٧١٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٢) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٣) (.٣٦٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٥/١: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي (٤) (.٠٨٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٠٢/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت (٥) (.٣٣٦/٢: )اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ (٦) (.٣٥٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٦/٧): اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٧) (.٣٥٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٦/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٨)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٩٦ ﻪﺪ ﰲ ﺣﺪﻳﺜِ ﻌْ اﳉَ (١) . ،ﱯﺘُ اﳌﺒﺎرك ﰲ ﻛُ ﺮ اﺑﻦُ ﻈَ ﻧَ :ﻴﻢ ﻳﻘﻮلﲰﻌﺖ أﺑﺎ ﻧﻌ :اداﷲ اﳊﺪ ﻚﻛﺘﺎﺑِ ﻦْ ﻣِ ﻣﺎ رأﻳﺖ أﺻﺢ (٢) . ﻣﺎديﻣﻨﺼﻮر اﻟﺮ (٣) اﻟﺮزاق وﳛﲕ إﱃ ﻋﺒﺪِ ،ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ أﲪﺪ : ﻢأﺑﺎ ﻧﻌﻴ ﱪُ ﺘَ ﺧْ أَ رﻳﺪأُ :ﲪﺪﻧﺎ إﱃ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻗﺎل ﳛﲕ ﻷﺪْ ﻓﻠﻤﺎ ﻋُ ،ﻬﻤﺎﻣُ ﺪُ ﺧْ أَ (٤) ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ، ﻜﺘﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻼﺛﲔ ﻓ ،ﻓﺄﺧﺬ ورﻗﺔ ،ﱄ ﺪ ،ﻪﻦ ﺣﺪﻳﺜِ ﻟﻴﺲ ﻣِ ﺸﺮة ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻋَ أس ﻛﻞ ،ﺮةﺸْ ﻓﻘﺮأ ﻋﻠﻴﻪ ﻋَ ،ﻖﺒَ ﻓﺄﺧﺮج ﳛﲕ اﻟﻄ ﰒ ﻗﺮأ اﻟﻌﺸﺮ اﻟﺜﺎﱐ ،ﺿﺮب ﻋﻠﻴﻪا ،ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻲ :ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ،ﺮﺸَ ﰒ ﻗﺮأ اﳊﺎدي ﻋَ ﰒ ﻗﺮأ ،ﺿﺮب ﻋﻠﻴﻪا ،ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻲ :ﻓﻘﺎل ،ﻓﻘﺮأ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺜﺎﱐ ،وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺳﺎﻛﺖ - أﻣﺎ ﻫﺬا :ﻓﻘﺎل ،ﻞ ﻋﻠﻰ ﳛﲕﺒَ ﻗـْ وأَ ،ﻴﻨﺎﻩﺒﺖ ﻋَ ﻠَ ﻘَ ﻓﺎﻧـْ ،وﻗﺮأ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ ،اﻟﻌﺸﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻳﻌﻤﻞ نْ ﻦ أَ ﻞ ﻣِ ﻗَ ﺄَ ﻓَ -ﻳﺮﻳﺪﱐ -ﻣﺎ ﻫﺬا أو ،ﻌﻤﻞ ﻫﺬاﻳَ نْ ﻦ أَ ع ﻣِ رَ وْ ﺄَ ﻓَ -ﻩﺪِ ﺪ ﰲ ﻳَ راع أﲪوذِ ،ﻩﺪﺧﻞ دارَ وﻗﺎم ﻓَ ،ﺮﻣﻰ ﺑﻪﻓَ ، ﻪﺴَ ﻓَ ﺮَ ﻓـَ ﻪﻠَ ﺟْ ج رِ ﺮَ ﺧْ ﰒ أَ ،ﻞﻚ ﻳﺎ ﻓﺎﻋِ ﻠِ ﻌْ ﻓِ ﻦْ وﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻣِ ،ﻫﺬا ﰐﺮَ ﻔْ ﺳَ ﻦْ ﻣِ ﱄ (٥) . :اﷲ ﻳﻘﻮل ﲰﻌﺖ أﺑﺎ ﻋﺒﺪِ :ﺳﺤﺎقإِ وﻗﺎل ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦُ ﻤﻮن ﻜﻠ ،وﻳﺬﻛﺮو ،ﳘﺎ ﻣﺎ اﷲ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻢﻣﺮِ ﻦ اﻟﻨﺎس ﰲ أَ ﻘﻰ ﻣِ ﻠْ وﻛﻨﺎ ﻧـَ ﻢ ﻘُ ﻗﺎﻣﺎ ﷲ ﺑﺄﻣﺮ ﱂ ﻳـَ  .(٢٢٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٢١/٧): اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ :ﻨﻈﺮﻳ (١ (.٩٠٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٢) (.٤١١: )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ﺛﻘﺔ. ياﻟﺮﻣﺎد يأﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺳﻴﺎر ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك اﻟﺒﻐﺪاد: ﻫﻮ (٣) (.ت: )ﻏﲑ واﺿﺢ ﰲ( أﺧﺘﱪ أﺑﺎ ﻧﻌﻴﻢ: )، إﱃ ﻗﻮﻟﻪ(يأﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺮﻣﺎدوﻗﺎل : )ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ (٤) : ، ﺑﺮﻗﻢ(٨٤-٧٤/١١: )، واﳌﻨﺘﻈﻢ ﻻﺑﻦ اﳉﻮزي(٦١٣- ٥١٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٥) (.٠٥٢١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٩٦ ﻴﺎﻣﻬﻤﺎﻘِ وﺑِ ،اﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰﺮة ﺟْ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺄﺧﺬان اﻷُ (١) ﺟﺎﺑﺔ ﰲ اﶈﻨﺔم اﻹِ ﻌﺪَ ﺑِ (٢) . ﻞ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﺧِ دْ ﳌﺎ أُ :ﻲ ﻳﻘﻮلﳝْ ﺪَ ﲰﻌﺖ اﻟﻜُ :إﺳﺤﺎق اﻟﺜﻘﻔﻲ وﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ﻨﻪﺤِ ﻤﺘَ ﻴَ اﻟﻮاﱄ ﻟِ (٣) ،ﻦ ﻓﻼنﺤِ اﻣﺘُ ﻦْ ل ﻣِ ﺄو ﺖُ ﻟْ واﷲ ﻣﺎ زِ :ﻓﻘﺎل ؟ﻣﺎ ﺗﻘﻮل ،ﻗﺪ أﺟﺎب ﻫﺬا :ﻓﻘﺎل ،ﻒ ﻋﻠﻰ أﰊ ﻧﻌﻴﻢﻄَ ﰒ ﻋَ ،ﺄﺟﺎبﻓ اﻟﻘﺮآنُ : وﻟﻘﺪ أدرﻛﺖ اﻟﻜﻮﻓﺔ و ﻪﺳَ أْ ﻞ رَ ﺒ ﲑاً ﺧَ ﻴﺦٍ ﺷَ ﻦْ ﺟﺰاك اﷲ ﻣِ :وﻗﺎل ،- ﻨﺎءﺤْ ﺷَ وﻛﺎن ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ - (٤) . ﰒ :وﻓﻴﻬﺎ ،أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﺑﺎﳌﻌﲎ ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﺑﻦِ ،ﳝﻲﺪَ ﻋﻦ اﻟﻜُ ﻨ ي ﻫﺬار (٥) . ﺐﻼﻋِ ﻣُ وﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦُ (٦) ت ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺛﲔ وﻣﺎﺋﺔ ﰲ ﺪْ ﻟِ وُ :ﲰﻌﺖ أﺑﺎ ﻧﻌﻴﻢ ﻳﻘﻮل : آﺧﺮﻫﺎ(٧) . ﻨﺔ ﻠﻚ اﻟﺴ اﳋﻠﻖ(٨) . ﻩ ﺪُ ﻟِ ﻮْ وﻛﺎن ﻣَ ،ﻣﺎت أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺳﻨﺔ ﲦﺎﱐ ﻋﺸﺮة وﻣﺎﺋﺘﲔ :ﺳﻔﻴﺎن وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ .ﰲ اﻷﺻﻞ ﺛﻼث ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (١) (.٠١٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٢) (.ﻛﺎن اﻣﺘﺤﺎﻧﻪ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٣) (.٠١٣/٤١: )ﺪادﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐ (٤) (.١١٣- ٠١٣/٤١: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٥) : ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد: ﻳﻨﻈﺮ. ﺛﻘﺔ: أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻼﻋﺐ ﺑﻦ ﺣﻴﺎن اﳌﺨﺮﻣﻲ، ﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ: ﻫﻮ (٦) (.٤٨٨٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٩٣- ٩٨٣/٦) (.٨١٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٧) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٨)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٩٦ ﺔ ﺛﻼﺛﲔﺳﻨ (١) . ﺳﺤﺎقإ وﻗﺎل ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦُ (٢) واﺣﺪ وﻏﲑُ ، (٣) ﺴﻊ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺗِ .وﻣﺎﺋﺘﲔﻋﺸﺮة ﻌﻀﻬﻢوﻗﺎل ﺑَ (٤) .ﺷﻌﺒﺎن ﺦِ ﻠْ ﰲ ﺳَ : ﻗﺎل وﺑﻌﻀﻬﻢ (٥) .رﻣﻀﺎن ﰲ : وﰲ ﺑﻴﱵ ﺧْﺬ،ﻠﻮﻣﻮﻧﲏ ﻋﻠﻰ اﻷَ ﻳَ :ﲰﻌﺖ أﺑﺎ ﻧﻌﻴﻢ ﻳﻘﻮل :مﺸﺮَ ﺧَ وﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦُ .ﻏﻴﻒوﻣﺎ ﰲ ﺑﻴﱵ رَ ،ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﺖﻗﻠ (٦) :ﻨﺪ ﻛﻨﺎ ﻋِ :ﻛﺎﻣﻞ ﻗﺎل ﻧﺎ ﻋﺒﺪوس ﺑﻦُ ﺧﱪ أ ":اﻟﻄﺒﻘﺎت"ﺳﻌﺪ ﰲ ﻗﺎل اﺑﻦُ ﻧﻪ ﻳﻌﻴﺶ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺎ أَ ﳍَ و ﲔ ﻌﺎش ﺑﻌﺪ اﻟﺮؤﻳﺎ ﺛﻼﺛﻓَ :ﻗﺎل، وﻧﺼﻒﺳﻨﺘﲔأو ،أو ﺷﻬﺮﻳﻦ وﻧﺼﻒ ،ﲔ وﻧﺼﻒﻳﻮﻣَ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ ﻋﺸﺮةﻼخ ﺷﻌﺒﺎن ﺴِ وﻣﺎت ﻻﻧْ ،ﺷﻬﺮاً (٧) . وﻛﺎن ﺛﻘﺔ :ﺳﻌﺪ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٨) ﺣﺠﺔ ،اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺜﲑَ ،ﻣﺄﻣﻮﻧﺎً ، (٩) . ﻦ ﻣِ أﺻﺪقَ ﺛﺎً ﺪِ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﳏَُ :ﺻﺎﱀ ﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦُ ":اﻟﺜﻘﺎت"ﺷﺎﻫﲔ ﰲ وﻗﺎل اﺑﻦُ (.٢٠٢/١: )اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ (١) (.٩١٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٢) ، واﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت (٩١٣/٤١: )ﻛﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﻀﺮﻣﻲ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٣) .، وﻏﲑﻫﻢ(٦٧٤: ص: )، وﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺧﻴﺎط ﻛﻤﺎ ﰲ ﺗﺎرﳜﻪ(٦٧٥٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٢٥/٨: )اﻟﻜﱪى (.٦٧٥٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٢٥/٨: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى: ﻳﻨﻈﺮ (٤) (.٩١٣/٤١: )ﻛﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﻀﺮﻣﻲ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٥) (.ت: )ﻏﲑ واﺿﺢ ﰲ( ﻗﻠﺖ: )، إﱃ ﻗﻮﻟﻪ(ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن وﻗﺎل: )ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ (٦) (.٦٧٥٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٢٥/٨: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٧) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٨) (.٤٢٥/٨: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٩)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٩٦ ﺲ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻨﺎﻛﲑﺪﻟ (١) . .أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮن ":اﻟﻜﲎ"وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اءﺮ (٢) ،ﻗﺎل أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ :ﲰﻌﺘﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ : ﻨﻮن ﻌْ وإﳕﺎ ﻳـَ ".ﺗﺎرﳜﻪ"رواﻩ اﳊﺎﻛﻢ ﰲ .دﻛﲔ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦَ "ﻪﺗﺎرﳜ"وﻗﺎل اﳋﻄﻴﺐ ﰲ (٣) ،ﻪﻘﺘِ وﺛِ ،ﻪﻨِ ﻳ ﻪﺘِ ﻣﺎﻧَ وأَ (٤) . ﺖُ ﺒْ ﺒَ ﺳَ ﱐ ﻌﺎوﻳﺔﻣُ (٥) . ﻔﲏﺧﺎﻟَ ﻦْ ﺖ ﻣَ ﻴْ ﻮل ﻣﺎ ﺑﺎﻟَ ﺣْ ﲏ ﻫﺬا اﻷَ ﻘَ إذا واﻓـَ :وﻛﻴﻊوﻗﺎل (٦) . ﻦ أﻋﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻣِ ،ﺄﻧﺴﺎب اﻟﻌﺮبﺑَ ﻛﺎن أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻋﺎﳌﺎً :ﲏاﳌﺪﻳ وﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦُ .ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄﺎن ﺑﻦِ ﳛﲕ اﺣﺎً ﺰ (٧) ،ﻣﺎﻟﻪ :ﻓﻘﺎل ،ﻋﺪي ﺮ ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦِ ﻛِ ذُ ، وﻗﺎل ﻟﻪ رﺟﻞ ، -ﻠﻢﺳْ ﺄَ ﻓَ ،أﺑﺎﻩ ﻛﺎن ﻳﻬﻮدﻳﺎً ن .ﻀﻰﻤَ ﻓَ ،ﺎكﻋّ دَ :اﲰﻲ :ﻗﺎل ،ﻚﱐ ﺑﺎﲰِْ ﺧﱪِ ﺄَ ﻓ ،إﱐ أرﻳﺪ اﳋﺮوج ﻳﺎ أﺑﺎ ﻧﻌﻴﻢ :ﺧﺮاﺳﺎﱐ (.٠٣١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٨١: ص: )ﺗﺎرﻳﺦ أﲰﺎء اﻟﺜﻘﺎت (١) ﺛﻘﺔ ،أﺑﻮ أﲪﺪ اﻟﻔﺮاء اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ،ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻣﻬﺮان اﻟﻌﺒﺪي ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب: ﻫﻮ (٢) (.٤٤١٦: )ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ. ﻣﻦ اﳊﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮة ،ﻋﺎرف (.ت: )ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ(اﳋﻄﻴﺐ ﰲ ﺗﺎرﳜﻪ وﻗﺎل: )ﻗﻮﻟﻪ (٣) (.٨٠٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٤) (.٢١٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٥) (.٣١٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٦) .ﻋﻠﻴﻬﺎﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب (٧)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٩٦ ﺰﺠﺎﺋِ ﻧﺎ أﺑﻮ اﻟﻌَ أَ :ﻓﻘﺎل ،رضﻩ ﻋﻠﻰ اﻷﺪِ ﻴَ ب ﺑِ ﺮَ ة ﺿَ ﺮ (١) . - د ت ق اﻟﻔَﻀْﻞ ﺑﻦُ دَﻟْﻬَﻢ اﻟﻮاﺳﻄﻲ .ﺎبﺼ :روى ﻋﻦ ،وﻗﺘﺎدة ،وﺛﺎﺑﺖ ،ةﺮَ ﻀْ وأﰊ ﻧَ ،ﲑﻳﻦﺳِ وﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ،اﻟﺒﺼﺮي اﳊﺴﻦ .ﺮاﰊﻋْ ﻮف اﻷَ وﻋَ روى ﻋﻨﻪ ﺧﺎﻟﺪ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ﺪيﺳَ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻷَ ﺪ ﺑﻦُ وﳏﻤ ،ووﻛﻴﻊ ،اﳌﺒﺎرك اﺑﻦُ : .ﻫﺎرون وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦُ ،اﻟﻮﻟﻴﺪ اﳌﺨﺰوﻣﻲ وﻫﺸﺎم ﺑﻦُ ،ﱯِ ﻫْ اﻟﻮَ :ﻗﺎل ؟ﻫﻮ واﺳﻄﻲ: ﺖﻗﻠ، ﻟﻪ أﺣﺎدﻳﺚ ن روى ﻋﻦ وﻛﻴﻊ ﻋﻨﻪأَ ﻻ أﻋﻠﻢ أﺣﺪاً ،ﻧﻌﻢ (٢) . ،ﻳﺚﺮَ ﺣُ ﻴﺼﺔ ﺑﻦِ ﺒِ ﻋﻦ ﻗَ ،ﻪ ﻋﻦ اﳊﺴﻦاﷲ ذﻛﺮ ﺣﺪﻳﺜَ وﲰﻌﺖ أﺑﺎ ﻋﺒﺪِ :ﻗﺎل "ﲏ (٣) ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ :ﻓﻘﺎل، (.٧٩١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٢٣-١٢٣: ص: )ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ: ﻳﻨﻈﺮ (١) (.١١٦٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣١٣/٨٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ: ﻳﻨﻈﺮ (٢) ، واﻟﻄﺤﺎوي ﰲ ﺷﺮح ﻣﻌﺎﱐ (٠١٩٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٥٢- ٠٥٢/٥٢: )أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ (٣) ﻦ، ﻋﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ دﳍﻢ، ﻋﻦ اﳊﺴ: ﻗﺎلﻋﻦ وﻛﻴﻊ ( ٣٣٨٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٣١/٣: )اﻵﺛﺎر .ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ، ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﶈﺒﻖ ( ٧١٤٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٧٣- ١٧٣/٤: )ﻛﺘﺎب اﳊﺪود، ﺑﺎب ﰲ اﻟﺮﺟﻢ: وأﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ دﳍﻢ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﶈﺒﻖ - اﻟﻮﻫﱯ ﻳﻌﲏ -ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ .ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﻋﻦ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ : ﻛﺘﺎب، ﺑﺎب: ﻛﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ -ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ زاذان : واﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ دﳍﻢ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﻛﻞ ﻣﻦ .- ، وﻏﲑﻩ(٠٩٦١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦١٣١/٣) -، وﻏﲑﻩ(٣٠٧٢٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٧٣/٧٣: )ﻛﻤﺎ ﻋﻨﺪ أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ - وﻗﺘﺎدة، وﲪﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﲪﻴﺪ ، ﻓﺮووﻩ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ، .ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﻟﺼﺎﻣﺖﻋﻦ ﺣﻄﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺮﻗﺎﺷﻲ، ﻋﻦ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ ا ، - (٨١٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧١١/٧: )ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ -وﻫﻮ اﻟﺼﻮاب، ﻛﻤﺎ رﺟﺤﻪ اﻷﺋﻤﺔ ﻛﺎﻟﺒﺨﺎري =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٩٦ ﻣﻨﻜﺮ (١) ﻋﻦ ،ﺎنﻄ ﺒﺎدةﻋُ (٢) . -ﻳﻌﲏ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﻄﺎن -ﻫﺬا أﺻﺢ :وﻗﺎل ،ﺮ ﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚﻛَ وذَ (٣) . ﺑﻦُ ﻛﺎن اﻟﻔﻀﻞُ :ﻫﺎرون ﻗﺎل ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦُ :ﻂ أﰊﲞَِ تُ ﺪْ ﺟَ وَ :أﲪﺪ ﺑﻦُ اﷲ وﻗﺎل ﻋﺒﺪُ ﻣﻌﻪ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ﻠﻲﺻأُ ﺖُ ﻨْ وﻛُ ،ﺰﻟﻴﺎً ﺘَ ﻌْ ﻣُ ﺮاً ﺷﺎﻋِ ﺎﺑﺎً ﺼ (٤) ﻊ ذاك ﻣﻨﻪﲰَْ ﻓﻼ أَ (٥) . ﻛﺮ أﺷﻴﺎء أﺧﻄﺄ ﻓﻴﻬﺎوذَ ،ﻔﻆﻛﺎن ﻻ ﳛَ :وﻗﺎل اﳊﻠﻮاﱐ ﻋﻦ أﲪﺪ (٦) . ﺻﺎﱀ :ﻓﻘﺎل ؟ﻪ ﻛﻴﻒ ﻫﻮﻣﻌﲔ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜِ ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦَ :وﻗﺎل ﻋﺒﺎس اﻟﺪوري (٧) . ﺿﻌﻴﻒ :ﻓﻘﺎل ،ﺴﻦﻢ ﻋﻦ اﳊﳍَْ دَ ﻞ ﳛﲕ ﻋﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦِ ﺌِ ﺳُ :أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٨) . ﻢ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺻﺎﱀﳍَْ دَ ﺑﻦُ اﻟﻔﻀﻞُ :وﲰﻌﺘﻪ ﻣﺮة ﻳﻘﻮل :ﻗﺎل (٩) . وﻻ ﺑﺎﳊﺎﻓﻆ ،ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي :وﻗﺎل أﺑﻮ داود (٠١) . = . - (٠٧٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٠٢-٧٠٢/٤: )ﻛﻤﺎ ﰲ ﻋﻠﻞ اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ - وأﰊ ﺣﺎﰎ .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (١) (.١١٦٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢١٣/٨٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ: ﻳﻨﻈﺮ (٢) (.٨١٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧١١/٧: )اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ: ﻳﻨﻈﺮ (٣) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٤) وﻛﻨﺖ : )، ووﻗﻊ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻨﻪ(٧١٠٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٧٤-٢٧٤/٣: )اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل (٥) (.أﻣﻠﻲ ﻣﻌﻪ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ (.٠٠٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٨/٥: )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ (٦) (. ٤٩٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٩٢/٣: )- رواﻳﺔ اﻟﺪوري- ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٧) (.١١٦٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢١٣/٨٤: )، وﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ(٠١٢/٢: )ا : ، ﺑﺮﻗﻢ(٢١٣/٨٤: )، وﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ(٢٥٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٦/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ﻳﻨﻈﺮ (٩) (.١١٦٥) ، وﰲ ﺳﻨﻦ أﰊ (١١٦٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤١٣/٨٤: )ﻫﻜﺬا ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (٠١) =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٩٦ ﻲءﻪ ﺷَ أﺣﺎدﻳﺜِ ﻦْ ﻣِ ﺐِ ﻠْ ﰲ اﻟﻘَ :اﳉﻨﻴﺪ وﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦُ (١) . :ﻗﻠﺖ ﺻﺎﱀ اﳊﺪﻳﺚ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٢) . ﺎﳊﺎﻓﻆﻦ ﺑِ ﻜُ ﱂ ﻳَ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺒﺰار (٣) . .ﻮءأي ﺳُ ﻟﻪ رَ ،ﻛﺎن ﻣﻌﺘﺰﻟﻴﺎً :وﻗﺎل اﻵﺟﺮي ﻋﻦ أﰊ داود .يءدِ رَ ﻫﺐﺬْ زﻋﻤﻮا أﻧﻪ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻣَ :ةﺮ .ﻰﺿﺮَ ﺑِ وﻟﻴﺲ ﻫﻮ ،ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻨﻜﺮ :ﺪ ﻋﻦ أﰊ داودﺒْ اﻟﻌَ وﻗﺎل أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﺑﻦُ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪاً :زديوﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ اﻷَ (٤) . ﻪ وﻛﻴﻊﻘَ ووﺛـ (٦()٥) . - خ - ﻴﺮﻫَ زُ ﺑﻦُ ﻞُ ﻀْ اﻟﻔَ .ﻟﻪ ﺪ وﻗﻊ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺨﺎري (٧) . = .ﻛﺎن ﻗﺼﺎﺑﺎ ﺑﻮاﺳﻂ ،ﻟﻴﺲ ﺑﺎﳊﺎﻓﻆ: أﻧﻪ ﻗﺎل( ٧١٤٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٧٣/٤: )داود (.١١٦٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤١٣/٨٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ: ﻳﻨﻈﺮ (١) (.٢٥٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٦/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) (.٦٨٦٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٣١/٧: )ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺒﺰار (٣) (.٨٠٧٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦/٣: )اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن ﻻﺑﻦ اﳉﻮزي (٤) (.٨٠١: ص: )ﺗﺎرﻳﺦ واﺳﻂ: ﻳﻨﻈﺮ (٥) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٦) وﻻ ﻗﻔﺎ أﺛﺮ اﻟﻌﺪول ،ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺤﺶ ﺧﻄﺆﻩ ﺣﱴ ﺑﻄﻞ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﻪ ،ﻛﺎن ﳑﻦ ﳜﻄﻰء: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن (.٠١٢/٢: )ا .ﺒﻌﺾ رواة اﻟﻔﺮﺑﺮيﻲ، وﻟوﻗﻊ ﻛﺬﻟﻚ ﰲ رواﻳﺔ اﳌﺴﺘﻤﻠ ، أﻧﻪ(٨٧٣/٠١: )ذﻛﺮ اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري (٧)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٠٧ -خ م د ت س ﺑﺮاﻫﻴﻢإ ﺑﻦِ ﻞﻬْ ﺳَ ﺑﻦُ ﻞُ ﻀْ اﻟﻔَ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ،ﺮجﻋْ اﻷَ .اماﻟﺮ روى ﻋﻦ وزﻳﺪ ﺑﻦِ ،ﺐﻴَ ﺷْ ﻮﺳﻰ اﻷَ ﻣ واﳊﺴﻦ ﺑﻦِ ،ﻋﺎﻣﺮ ﺳﻮد ﺑﻦِ واﻷَ ،ﺷﺒﺎﺑﺔ : وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦِ ،ﻀﺮوأﰊ اﻟﻨ ،ﻣﻨﺼﻮر ﻰ ﺑﻦِ ﻠ وأﰊ أﲪﺪ اﻟﺰ ،ﻌﻤﺎناﻟﻨ .وﲨﺎﻋﺔ ،ﺻﺎﱀ واﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦِ وﻋﻨﻪ وأﺑﻮ ،ﺣﻨﺒﻞ أﲪﺪ ﺑﻦِ اﷲ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪُ ،وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ ،ﻣﺎﺟﺔ اﳉﻤﺎﻋﺔ ﺳﻮى اﺑﻦِ : ﺒﺪانوﻋَ ،أﰊ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦُ ﺑﻜﺮ (١) ﻢ وﻗﺎﺳِ ،أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﺑﻦُ ،ﺳﻔﻴﺎن واﳊﺴﻦ ﺑﻦُ ،يﲑْ ﺠَ واﻟﺒُ ، ،ﳐﻠﺪ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ﻠﻲﲰﺎﻋﻴﻞ اﶈﺎﻣِ إ واﳊﺴﲔ ﺑﻦُ ،ﺪﺎﻋِ ﺻ واﺑﻦُ ،اجﺮ .ﻫﻢوﻏﲑُ :ﻗﺎل ؟ﱂَ :ﻗﻠﺖ ،ث ﻋﻨﻪﺪ ﻷ ﺪﻴ (٢) . ﺳﺤﺎق اﻟﺼﻮﰲإ ﲔ ﺑﻦِ ﺴَ اﳊُ وﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦُ (٣) واﻫﻲﻛﺎن أﺣﺪ اﻟﺪ (٤) . ﻳﻌﲏ ﰲ اﻟﺬﻛﺎء :ﻗﺎل اﳋﻄﻴﺐ (٦()٥) . ﺻﺪوق :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٧) . (.اﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن، واﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ: )زﻳﺎدة( ت)ﰲ (١) (.٣٥٧٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٣٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٢) ، ﻳﻌﺮف ﺑﺎﻟﺼﻮﰲ اﻟﺼﻐﲑ ،أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ،أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ: ﻫﻮ (٣) (.٣٤٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٩-٢٩/١: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال. ﺛﻘﺔ إن ﺷﺎء اﷲ، ﻟﻴﻨﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ (.٣٥٧٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٣٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٤) (.٣٥٧٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٣٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٥) (.واﳌﻌﺮﻓﺔ وﺟﻮدة اﻷﺣﺎدﻳﺚ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٦) (.٩٥٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٦/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٧)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٠٧ ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (١) . ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وﲬﺴﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ :وﻗﺎل ،"اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٢) . ﻪﺧَ ر (٣) ،ﰲ ﺻﻔﺮ :وزاد ،اجﺮ ﻒ وﺳﺒﻌﻮن ﺳﻨﺔﻴ (٤) . ﻗﻠﺖ (٥) :ﻩﺪﻨْ ﻣَ وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦُ (٦) .ﻧﺰل ﺑﻐﺪاد ،ﻫﻮ ﺧﺮاﺳﺎﱐ : [ - ﻗﺪ ﻳﺪﻮَ ﺳُ ﻞ ﺑﻦُ ﻀْ اﻟﻔَ . روى ﻋﻦ .ﱄﺬَ ﻴﺢ اﳍُ ﻠِ ﻤَ ﻟـوأﰊ ا ،ﻧﺎﻓﻊ ﺤﺔ ﺑﻦِ ﻠْ وأﰊ ﺳﻔﻴﺎن ﻃَ ،ﲑﺒَ ﺟُ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦِ : روى ﻋﻨﻪ .ﻩﺪَ ﺣْ ﺮان وَ ﲪُْ ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ : وﻻ أرى ﲝﺪﻳﺜﻪ ﺑﺄﺳﺎ ،ﻟﻴﺲ ﺑﺎﳌﺸﻬﻮر :ﰎﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎ (٧) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٨) . :ﻗﻠﺖ وﺑﲔ اﻟﺮاوي ،ﺮانﲪُْ اﻟﺮاوي ﻋﻦ أﰊ ﺳﻔﻴﺎن وﻋﻨﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ق ﺑﲔَ ﺮ ﲪﺰة ﺑﻦُ ﳛﲕروى ﻋﻨﻪ :ﻓﻘﺎل ،ﺒﲑﺟُ ﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦِ ﻋ (٩) ر ﻫﺬاﺮ (١) . (.٣٥٧٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٣٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (١) (.٨- ٧/٩: )اﻟﺜﻘﺎت (٢) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٣) : ، وﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد(٢٣٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٣١/٢: )رﺟﺎل ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻻﺑﻦ ﻣﻨﺠﻮﻳﺔ: ﻳﻨﻈﺮ (٤) (.٣٥٧٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٣٣/٤١) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻧﺼﻒ ﺳﻄﺮ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻪ (٥) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٦) (.٦٥٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٦/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٧) (.٨١٣/٧) (٨) (.٨١٣/٧: )اﻟﺜﻘﺎت: ﻳﻨﻈﺮ (٩)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٠٧ ﺪﻳْ ﻮَ أﺑﻲ ﺳُ ﺑﻦُ ﻞُ ﻀْ اﻟﻔَ - ﻞﻀْ اﻟﻔَ ﻞ ﺑﻦِ ﻀْ ﰲ اﻟﻔَ ، (٢) . - ت ق ﺎح اﻟﺒﻐﺪاديﺒ أﺻﻠﻪ ،ﺴﺎرﻤْ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺴ ﺪﻧْ ﺎوَ ﻣﻦ (٣) . وى ﻋﻦر زﻛﺮﻳﺎ وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦِ ،ﻋﻴﺴﻰ ﻦ ﺑﻦِ ﻌْ وﻣَ ،ﻴﻞﻀَ ﻓُ وﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ،ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦِ : .ﻫﻢوﻏﲑِ ،ﺮﻳﺮوأﰊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟﻀ روى ﻋﻨﻪ ،ﻀﺮﻣﻲاﷲ اﳊَ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦُ وﳏﻤﺪ ،ﻧﻴﺎأﰊ اﻟﺪ ﺐ اﻷَ ﻴ واﳍﻴﺜﻢ ﺑﻦُ ،ﻴﺎﱐﻏِ رْ واﻟﺒﻐﻮي ،ﻛﺎﻣﻞ ﺪوس ﺑﻦِ ﺒْ ﻋَ ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ و ،ﻌﻠﻰ اﳌﻮﺻﻠﻲوأﺑﻮ ﻳَ ،ﻒﻠَ ﺧَ (٤) وأﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ ، .وآﺧﺮون ،ﺮﻣﻲﻀْ اﳊَ ﻣﻨﺼﻮر اﳋﺎﻟﻖ ﺑﻦُ ﻗﺎل ﻋﺒﺪُ (٥) ﻩوﻏﲑُ ، (٦) .ﺛﻘﺔ :ﻣﻌﲔ ﻋﻦ اﺑﻦِ اﷲ ﺧﻴﺎر ﻋﺒﺎدِ ﻦْ وﻛﺎن ﻣِ ،ﺎحﺒ (٧) . = : أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (١) (.٠٣٧٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٥٣/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال. ﻻ ﻳﻌﺮف: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ (.٥٦٤: )ﺳﺘﺄﰐ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺑﺮﻗﻢ (٢) ﲰﻴﺖ :ﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﰲ ﻗﺒﻠﺔ ﳘﺬان ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم، ﻗﺎل أﺑﻮ اﳌﻨﺬر ﻫﺸﺎم: ﻗﺎل اﳊﻤﻮي (٣) وإﳕﺎ اﲰﻬﺎ ،ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴّﻼم، أي ﻧﻮح وﺿﻌﻬﺎ إ (.٣١٣/٥: )وﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان (.ت: )ﻏﲑ واﺿﺢ ﰲ( واﻟﺒﻐﻮي: )، إﱃ ﻗﻮﻟﻪ(أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺴﻤﺴﺎر: )ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ (٤) (.٦٤٧٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٢٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد: ﻳﻨﻈﺮ (٥) (.٧٢٣/٤١: )ﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪادﻛﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋ (٦) (.٧٢٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٧)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٠٧ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . ﺮاجوﻗﺎل اﻟﺴ (٢) ﻩوﻏﲑُ ، (٣) .ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وأرﺑﻌﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ ﰲ رﺟﺐ : أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻦُ ﻞُ ﻀْ اﻟﻔَ - ﺗﻘﺪم ،ﺟﻌﻔﺮ ﻫﻮ اﺑﻦُ ، (٥()٤) . -س ﺑﺮاﻫﻴﻢإ ﺒﺎس ﺑﻦِ اﻟﻌَ ﺑﻦُ ﻞُ ﻀْ اﻟﻔَ اﺑﻦُ :وﻳﻘﺎل ،ﻣﻬﺪي اﺑﻦُ :وﻳﻘﺎل ، اﻟﻌﺒﺎس أﺑﻮ ،أﲪﺪ اﺑﻦُ :وﻳﻘﺎل ،ﺮانﻬْ ﻣِ (٦) .ﺻﻞاﻟﺒﻐﺪادي اﻷ روى ﻋﻦ وأﲪﺪ ﺑﻦِ ،ﻬﺎلﻨْ ﻣِ وﺣﺠﺎج ﺑﻦِ ،ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻮاﺳﻄﻲ وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦِ ،ﻋﻔﺎن : وﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ،ﺮاﺋﻲﺟَ ﺮْ ﺣﺎﰎ اﳉَ وﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ،يﺮ .ﲨﺎﻋﺔو ،ﱯﻨَ ﻌْ واﻟﻘَ ،ﺎﱐﻤ روى ﻋﻨﻪ ،ﺰيﻳْ ﺮَ اﻟﻜُ ﻴﻢﻜاﳊ ﻋﺒﺪِ وأﲪﺪ ﺑﻦُ ،ﺮﻜ ﻛﺔ اﳊﺎﻓﻆ ﺑِ ﺮَ ﺑـَ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ﱯﻠَ ﺳﺤﺎق اﳊَ إ ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ وأﲪﺪ ﺑﻦُ وأﺑﻮ اﳊﺴﻦ ،ﺲداﻋِ ﺮْ .ﺪﺒْ اﻟﻌَ ﺴﻦ ﺑﻦِ اﳊَ وﻋﻠﻲ ﺑﻦُ ،ﱯﻠَ ﺎء اﳊَ ﻘ ﺛﻘﺔ :ﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (٧) . .ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس :وﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ :ﻗﻠﺖ .ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل ﻣﺴﻠﻤﺔ (.٦/٩) (١) (.٦٤٧٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٢٣/٤١: )ﻛﻤﺎ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٢) ﻌﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﻐﻮيﻛ (٣) ،(.٧٢٣/٤١: )ﻛﻤﺎ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (.٨٤٤: )ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺑﺮﻗﻢ (٤) (.ت: )ﻫﺬﻩ اﻟﱰﲨﺔ ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ (٥) (.اﳊﻠﱯ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٦) (.٠٦٧٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٤٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٧)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٠٧ - ع ﺐﻄﻠ ،اﷲ أﺑﻮ ﻋﺒﺪِ ،ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦِ وﻳﻘﺎل (١) وﻳﻘﺎل ،أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس : (٢) أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﳌﺪﱐ : (٣) . ﺒﺎﺑﺔﻟُ ﻞﻀْ اﻟﻔَ م (٤) .ﻼﻟﻴﺔث اﳍِ اﳊﺎرِ ﺑﻨﺖِ ﺔﺠ ﻞَ ﺴْ وﺣﻀﺮ ﻏُ ،اﻟﻮداع .-وﺳﻠﻢ ﻪﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴ -اﷲ رﺳﻮلِ :روى ﻋﻦ .- ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -اﻟﻨﱯ :وﻋﻨﻪ ﻪ ﻤ ﺐ ﻣﻮﻟﻴﺎ اﺑﻦِ ﻳْ ﺮَ وﻛُ ،ﺪﺒَ ﻌْ وأﺑﻮ ﻣَ ،ﻞﻀْ اﻟﻔَ م ﻧﻪ ﱂ إ :وﻗﻴﻞ ،أﰊ رﺑﺎح وﻋﻄﺎء ﺑﻦُ ،واﻟﺸﻌﱯ ،ﻳﺴﺎر وﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦُ ،وأﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ،ﻋﺒﺎس .ﻨﻪ ﻣﺮﺳﻠﺔﺮ ﻫﻨﺎ ﻋﻛِ ذُ ﻦْ ﻣَ ﺑﺎﻗﻲورواﻳﺔ ، وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ،اﷲ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﺳﻮى أﺧﻴﻪ ﻋﺒﺪِ ﻣﻮكﺮْ اﻟﻴـَ ﻞ ﻳﻮمَ ﺘِ ﻗُ :ﻣﻌﲔ ﻗﺎل ﻋﺒﺎس اﻟﺪوري ﻋﻦ اﺑﻦِ (٥) . .ﻞ ﺑﺪﻣﺸﻖﺘِ ﻗُ :وﻗﺎل أﺑﻮ داود ﻮاس ﺳﻨﺔ ﲦﺎن ﻋﺸﺮةﻤْ ﻣﺎت ﺑﻄﺎﻋﻮن ﻋَ :وﻗﺎل اﻟﻮاﻗﺪي (٦) . ردنﻴﺔ اﻷوﻣﺎت ﺑﻨﺎﺣِ ،ﲔْ ﻨـَ ﺣُ ﺒﺖ ﻳﻮمَ وﺛَ ،ﺪ اﻟﻌﺒﺎسوﻟَ ﻦ ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ (٧) . (.٧١٦٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩١٣/٨٤: )ﻛﻤﺎ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (١) (.١٣٥٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٠٤/٩)، (٢٧٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٥/٤: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٢) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٣) (.اﻟﻜﱪى): زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٤) (.١٢١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٢/٣: )- رواﻳﺔ اﻟﺪوري - ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٥) (.٧١٦٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٣٣/٨٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (٦) (.١٣٥٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٠٤/٩)، (٢٧٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٥- ٠٥/٤: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٧)