تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية من اسمه عمرو إلى نهاية ترجمة قدامة بن محمد قدامة دراسة وتحقيق

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٧٦ وﻋﻨﻪ -ةﺮَ ﻤْ ﺿَ ﰊﻷ ﺦﻴْ ﺷَ - ﻛﺜﲑ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦُ :وﻗﻴﻞ ،اﷲ ﺒﺪِ ﻋ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦُ : (١) . -د ﻤﻲﺨْ اﻟﻠ .ﻋﻤﻰﺴﻄﻴﲏ اﻷَ ﻠاﻟﻔِ ،ﻣﻮﻻﻫﻢ روى ﻋﻦ .ﺼﺎريﻧْ ﻤﺮان اﻷَ وأﰊ ﻋِ ،أﻧﺲ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦِ وﺳﻬﻞ ﺑﻦِ ﺮ،ﻣﻋﺎﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ِ : وﻋﻨﻪ اﳌﻐﲑة واﳌﻐﲑة ﺑﻦُ ،ﻤﻲﻌَ ﺜـْ اﻟﺮﲪﻦ اﳋَ ﻋﺒﺪِ ﺪ ﺑﻦُ ﺳﻴْ وأَ ،ﻋﻄﻴﺔ ﺣﺴﺎن ﺑﻦُ : .ﻢﻫَ دْ أَ ﻦُ ﺑﺑﺮاﻫﻴﻢ إو ،ﻠﻲﻣْ اﻟﺮ ﻋﻨﺎ ﺮﻔَ ﻛَ ﺴﻜﻦ ﺪ ﻛﺎن ﻳَ ﳎﺎﻟِ وة ﺑﻦُ ﺮْ ﻓـَ :ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (٢) ﻦَ ﻪ ﻣِ ﻧ ﺪالﺑْ اﻷَ (١) . = ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ١١٩٣: )، ﺑﺮﻗﻢ (١٦٢- ٠٦٢/٥٣: )، واﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ(٩٥٢٤: )ﺑﺮﻗﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﻋﻦ ﻓﺮوة ﺑﻦ ﻗﻴﺲ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊ رﺑﺎح، ﻋﻦ اﺑﻦ : ﺎلﻗأﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض ".اﳊﺪﻳﺚ....أﻛﺜﺮﻫﻢ ﻟﻠﻤﻮت ذﻛﺮا": ﻓﺄي اﳌﺆﻣﻨﲔ أﻛﻴﺲ؟ ﻗﺎل: ﻗﺎل: "وﻓﻴﻪ.... ﻋﻤﺮ  : .ﳎﻬﻮل(: ٥٢١٧: )ﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ، وﻗ(٠٣٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٠٤/٠١ (.١٠٧٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٤٣/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال. ﻻ ﻳﻌﺮف: وﻓﺮوة ﺑﻦ ﻗﻴﺲ، ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ، واﻟﻄﱪاﱐ ﰲ (٥٧١٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥١٣/٢١: )وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻃﺮﻳﻖ آﺧﺮ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺰار ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ اﳍﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﻦ ﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﻦ أﰊ اﳉﻤﺎﻫﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻋ( ١٧٦٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٦/٥: )اﻷوﺳﻂ .اﳊﺪﻳﺚ....ﻛﻨﺎ ﻣﻊ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ: ﲪﻴﺪ، ﺣﺪﺛﲏ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﻴﻼن، ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊ رﺑﺎح، ﻗﺎل (.١٤٤١، ٢١٤٧: )وإﺳﻨﺎدﻩ ﺣﺴﻦ، اﳍﻴﺜﻢ، وﺣﻔﺺ ﺻﺪوﻗﺎن ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ . وﻗﺪ روي اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻃﺮق اﺧﺮى ﻋﻦ ﻋﻄﺎء : أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (١) (. ١٠٧٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٤٣/٣: )اﻻﻋﺘﺪالﻣﻴﺰان . ﻻ ﻳﻌﺮف: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ .ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ (٢) (.٢٧٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٢١/٧: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٧٦ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . ﻴﺪﺳِ ﻳﺜﻪ ﰲ أَ م ﺣﺪﺪ (٢) . :ﻗﻠﺖ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ -روى ﻋﻦ اﻟﻨﱯ :وﻗﺎل ،أﺑﻮ ﺣﺎﰎ اﺪﺎﻟِ ﺑﺎﻩ ﳎُ ﻰ أَ وﻛﺬا ﲰَ ﻣﺮﺳﻼ - وﺳﻠﻢ (٣) . ﻌﻞ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﺮﺳﻼً أﻛﺜﺮﻫﻢ ﳚَ ،ﻢﺪ ﻣﻮﱃ ﳋَْ ﺎﻟِ ﳎُ ة ﺑﻦُ وَ ﺮْ ﻓـَ ":اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ" ﰲ اﻟﱪَ ﻋﺒﺪِ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٤) . -د ت ثاﻟﺤﺎرِ ﻴﻚ ﺑﻦِ ﺴَ ﻣُ ة ﺑﻦُ وَ ﺮْ ﻓـَ ثاﳊﺎرِ ﻤﺔ ﺑﻦِ ﻠَ ﺳَ ﺑﻦِ (٥) ،ﺐﻳْ ﺮَ ﻛُ ﺑﻦِ وﻳﻘﺎل (٦) .ﻲﻐُﻄَﻴْﻔﰒ اﻟ ،ﻒ اﳌﺮاديﻴْ ﻄَ ﻏُ ﻪ ﺑﻦِ ﺒ .وﺳﻜﻦ اﻟﻜﻮﻓﺔ ،أﺳﻠﻢ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ ،ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ روى ﻋﻦ .- ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -اﻟﻨﱯ : وﻋﻨﻪ ﺑﻦُ وﺳﻌﻴﺪ ،ﺮ اﻟﺸﻌﱯوﻋﺎﻣِ ،ﺮاديﻤُ ـﺮوة اﻟﻋُ ﺑﻦُ وﻫﺎﻧﺊ ،ﻌﻲﺨَ ة اﻟﻨ .ﻫﻢوﻏﲑُ ،ﺎلﲪَ (د)واﺧﺘﺼﺮﻩ ،ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺳﺒﺄ( ت)ﻃﻮﻟﻪ ،"ﻪﺗِ ﻓﺎدَ وِ "ﻟﻪ ﻋﻨﺪﳘﺎ ﺣﺪﻳﺚ (٧) . (.١٢٣/٧) (١) (.٠٣٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٤٣/١ (.٨٦٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٨/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣) (.٦٧٠٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٦٢١/٣: )اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب (٤) (.ت: )ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ( اﺑﻦ اﳊﺎرث: )ﻗﻮﻟﻪ (٥) (.٤٧:ص: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت ﳋﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺧﻴﺎط (٦) ، واﻟﱰﻣﺬي (٨٨٩٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٨١/٤: )ﻛﺘﺎب اﳊﺮوف واﻟﻘﺮاءات، ﺑﺎب: أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٧) ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ : وﻗﺎل - ( ٢٢٢٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٦٣/٥: )أﺑﻮاب ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮآن، ﺑﺎب وﻣﻦ ﺳﻮرة ﺳﺒﺄ: ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ﺣﺪﺛﲏ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ اﻟﻨﺨﻌﻲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺳﱪة اﻟﻨﺨﻌﻲ، ﻋﻦ ﺳﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﻦ أﰊ أ - ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ .اﳊﺪﻳﺚ...- ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ- أﺗﻴﺖ اﻟﻨﱯ : ﻗﺎل ﻓﺮوة ﺑﻦ ﻣﺴﻴﻚ اﻟﻐﻄﻴﻔﻲ =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٧٦ و (١) "ﻒﻠَ ﺘـ (٣)(٢) . ﱂ ﻦْ ﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﺎل ﻣَ ﻣّ أَ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - ﻪ أن اﻟﻨﱯ وﰲ ﺣﺪﻳﺜِ ﻢﻠِ ﺴْ ﻳُ (٤) ﻫﻢﻣﺮِ ﻪ ﰲ أَ ﻌَ ﺮاﺟِ ﻳُ نْ ﻋﻠﻴﻪ أَ طﺮَ ﺷَ ﰒ ، (٥) . :ﻗﻠﺖ ﺞﺣِ ﺬْ ﻣَ ﻗﺎت ﺪَ اﳋﻄﺎب ﻋﻠﻰ ﺻَ اﺳﺘﻌﻤﻠﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦُ :ﺳﻌﺪ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٦) . ﲑﻤَ ﻋُ أﺑﺎ ":ﺗﺎرﳜﻪ"أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﰲ ﺎﻩ اﺑﻦُ ﻨّ ﻛَ و (١) [ = .ﻣﻘﺒﻮل(: ٥٧١٨: )وﰲ إﺳﻨﺎدﻩ أﺑﻮ ﺳﱪة، ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﺑﻮ ﺟﻨﺎب ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون، ﺣﺪﺛﻨﺎ أﻋﻦ ( ٨٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٢٥/٩٣: )وأﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ .ﺣﻴﺔ اﻟﻜﻠﱯ، ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﻋﺮوة، ﻋﻦ ﻓﺮوة ﺑﻦ ﻣﺴﻴﻚ . ﺿﻌﻔﻮﻩ ﻟﻜﺜﺮة ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ(: ٧٨٥٧: )وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﺣﻴﺔ، ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ (.ﻟﻪ: )زﻳﺎدة( ت)ﰲ (١) ﻋﻦ ( ٣٢٩٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩١/٤: )ﻛﺘﺎب اﻟﻄﺐ ، ﺑﺎب ﰲ اﻟﻄﲑة: أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٢) ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق، أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ : ﳐﻠﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ، وﻋﺒﺎس اﻟﻌﻨﱪي، ﻗﺎﻻ .اﳊﺪﻳﺚ...ﻗﻠﺖ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ: أﺧﱪﱐ ﻣﻦ ﲰﻊ ﻓﺮوة ﺑﻦ ﻣﺴﻴﻚ، ﻗﺎل: ﲝﲑ، ﻗﺎل : وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، وﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ وﺛﻘﻪ ﺳﻮى ذﻛﺮ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻟﻪ ﰲ اﻟﺜﻘﺎت .ﻣﺴﺘﻮر(: ٩٢٦٧: )، وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ(٦٠٦/٧) . وﻓﻴﻪ إ ،اﳍﻼك: واﻟﺘﻠﻒ ،ﻳﻌﲏ ﻣﺎ ﳜﺎﻟﻄﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺑﺎء: ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺳﻼم ﰲ ﻣﻌﲎ اﳊﺪﻳﺚ (.٣٢٣/٤: )ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ ﻟﻪ .إذا ﻗﺎرﻓﺘﻢ اﻟﻮﺑﺎء ﻛﺎن ﻣﻨﻪ اﻟﺘﻠﻒ: ﻳﻘﻮل .ﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀ (٣) (.ﻣﻦ أﻫﻞ ﺳﺒﺄ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٤) .ﺗﻘﺪم ﲣﺮﳚﻪ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ وﻓﺎدﺗﻪ (٥) .، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻮاﻗﺪي(٥٨٢١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٦٢/٦: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٦) (.٢١٢/١١: )ﻫﻲ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻦ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺴﻤﻌﺎﱐ ﰲ اﻷﻧﺴﺎب: وﻣﺬﺣﺞ (.أﺑﺎ ﻋﻤﺮ: )، وﻓﻴﻪ(٩٥٠٢: )ﻗﻢ، ﺑﺮ (٢٠٥/٢/١: )ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ (١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٧٦ -خ ت أﺑﻲ اﻟﻤَ ة ﺑﻦُ وَ ﺮْ ﻓـَ ﺮاءﻐْ أﺑﻮ ،ﺪيﻨْ ب اﻟﻜِ ﺮِ ﺪي ﻛَ ﻌْ واﲰﻪ ﻣَ ، .اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻜﻮﰲ روى ﻋﻦ ،ﺮازيﺘﺎر اﻟﺨْ اﳌ ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦِ إو ،ﺪﻴْ ﲪَُ ﻴﺪة ﺑﻦِ ﺒِ وﻋَ ،ﺮﻬِ ﺴْ ﻣُ ﺑﻦِ ﻲﻋﻠ : واﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦِ واﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦِ ،ﺒﻬﺎﱐﺻْ اﻷَ ﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦِ ﺳُ وﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ،صﻮَ ﺣْ وأﰊ اﻷَ ،رﻮْ أﰊ ﺛـَ .ﻫﻢوﻏﲑِ ،ﻣﺎﻟﻚ اﳌﺰﱐ وﻋﻨﻪ ،وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ ،وأﺑﻮ زرﻋﺔ ،اﷲ اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﻨﻪ روى اﻟﱰﻣﺬي ﻋﻦ ﻋﺒﺪِ ، و اﻟﺒﺨﺎري : ،ﺎس اﻟﺪوريوﻋﺒ ،ﺳﻔﻴﺎن وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ ،زاذﺮْ ﺧَ وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦُ ،ﻐﺎﱐواﻟﺼ .وآﺧﺮون ،ازﺰ ﺻﺪوق :ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (١) . وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (٢) ﺣﺒﺎن واﺑﻦُ ، (٣) .ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺘﲔ : :ﻗﻠﺖ ﻗﻄﲏﻪ اﻟﺪار ﻘَ ووﺛـ (٤) . ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٥) . - اﻟﻤﻐﻴﺮة ة ﺑﻦُ وَ ﺮْ ﻓـَ ةوَ ﺮْ ﻓـَ ﺑﻦِ ﻳﺄﰐ ﰲ اﳌﻐﲑة، (١) . -م د س ق ﻌﻲﺠَ ﺷْ ﻞ اﻷَ ﻓَ ﻮْ ﻧـَ ة ﺑﻦُ وَ ﺮْ ﻓـَ .اﻟﻜﻮﰲ :روى ﻋﻦ وﻋﻠﻲ ﺑﻦِ ،وﻋﻦ أﺑﻴﻪ ،ﻣﺮﺳﻼً - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - اﻟﻨﱯ (.٣٧٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٨/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.٢٩٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٠٠١/٤: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ (٢) (.١١/٩: )اﻟﺜﻘﺎت (٣) (.٩٤٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٦٢:ص: )ﺳﺆاﻻت اﳊﺎﻛﻢ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ (٤) (.١١/٩) (٥) (.٩٧٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٦٢/٠١

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٧٦ ِ ﺔ ﺑﻦِ ﻠَ ﺒـَ وﺟَ ،أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﺮﺌْ وﻇِ ،وﻋﺎﺋﺸﺔ ،ﺛﺔﺣﺎر (١) ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺻ - رﺳﻮل اﷲ .- وﺳﻠﻢ :وﻋﻨﻪ ﻳﻚ ﺑﻦُ ﺮِ وﺷَ ،وﻋﻦ رﺟﻞ ﻋﻨﻪ ،ﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﻴﻌﻲإوأﺑﻮ ،ﺴﺎفﻳَ ﻫﻼل ﺑﻦُ .ﻋﺎﺻﻢ ﺮ ﺑﻦُ ﺼْ وﻧَ ،ﻃﺎرق ﺣﺒﺎن ﰲ ﺛﻘﺎت اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﺮﻩ اﺑﻦُ ﻛَ ذَ (٢)  ﻟﻪ ن ﺻﺤﺒﺔ (٣) . "ﻋﺎءاﻟﺪ (٤) . :ﻗﻠﺖ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﻨﻜﺎح ﻪﻘَ ﻠ (٥) ﻬﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﺒ ﻞﻓَ ﻮْ ﻩ ﻧـَ ﺪِ واﻟِ (١) . ﻇﺌﺮ : اﳌﺮﺿﻌﺔ ﻏﲑ وﻟﺪﻫﺎ، وﻳﻘﺎل ﻟﺰوﺟﻬﺎ: ﺑﻜﺴﺮ اﻟﻈﺎء اﳌﻌﺠﻤﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ: اﻟﻈﺌﺮ (١) اﳌﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ أﻟﻔﺎظ اﳌﻘﻨﻊ ﶈﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻔﺘﺢ : ﻳﻨﻈﺮ .أﻳﻀًﺎ، وﻗﺪ ﻇﺄرﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻲء، إذا ﻋﻄﻔﻪ ﻋﻠﻴﻪ (.٧١٣: ص: )اﻟﺒﻌﻠﻲ (.٧٩٢/٥: )اﻟﺜﻘﺎت: ﻳﻨﻈﺮ (٢) (.٠٣٣/٣: )اﻟﺜﻘﺎت: ﻳﻨﻈﺮ (٣) اﻟﺘﻌﻮذ ﻣﻦ ﺷﺮ ، ﺑﺎب اﻟﺬﻛﺮ واﻟﺪﻋﺎء واﻟﺘﻮﺑﺔ واﻻﺳﺘﻐﻔﺎرﻛﺘﺎب : ﺤﻴﺤﻪأﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻ (٤) ﻛﺘﺎب : ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ(٦١٧٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٨٠٢/٤: )ﻣﺎ ﻋﻤﻞ وﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ ( ٩٣٨٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٦٢١/٢: )ﻣﺎ ﺗﻌﻮذ ﻣﻨﻪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢاﻟﺪﻋﺎء، ﺑﺎب ﺳﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻤﺎ ﻛﺎن : اﻷﺷﺠﻌﻲ، ﻗﺎل ﻋﻦ ﻓﺮوة ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ ﻳﺴﺎف ﻋﻦ اﻟﻠﻬﻢ إﱐ أﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ ": ﻛﺎن ﻳﻘﻮل: اﷲ، ﻗﺎﻟﺖ ﻳﺪﻋﻮ ﺑﻪ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - رﺳﻮل اﷲ ".وﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﱂ أﻋﻤﻞ ،ﺷﺮ ﻣﺎ ﻋﻤﻠﺖ ﻛﺘﺎب اﻟﻨﻜﺎح، ﺑﺎب: ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري: ﻳﻨﻈﺮ (٥) m/ / / / /f/g/h/i/ j/k/////l/m/n/l ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ رﺑﻴﺒﺔ ودﻓﻊ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ: )، وﻟﻔﻈﻪ(١١/٧ (.ﻟﻪ إﱃ ﻣﻦ ﻳﻜﻔﻠﻬﺎ (.ب/٣٨١ق/٣: )ﰲ ﻧﺴﺨﺔ اﻷﺻﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﳍﻨﺪﻳﺔ، واﻧﻈﺮﻩ (١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٧٦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦِ رواﻳﺔ ﻋﺒﺪِ ﻦْ وﺳﺎق ﻟﻪ ﻣِ ،ﺣﺒﺎن أﻳﻀﺎ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺮﻩ اﺑﻦُ ﻛَ وذَ ﻓﻘﺎل ﱄ رﺳﻮل اﷲ ،اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺖُ ﻴْ ﺗـَ أَ :ﻞ ﻗﺎلﻓَ ﻮْ ﻧـَ ﻋﻦ ﻓﺮوة ﺑﻦِ ،ﺳﺤﺎقﻋﻦ أﰊ إ ،ﻣﺴﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﲏ ﻛﻠﻤﺎتﻤَ ﻠ (١) . اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪَ ن ﻷ ؛ﻫﺬﻩ اﻟﻠﻔﻈﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﲟﺤﻔﻮﻇﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﳝﻴﻞ إﱃ أن اﻧﺘﻬﻰ .ﺶﺤَ ﻓْ ﺄَ ﻢ ﻓَ ﻫِ ﻣﺴﻠﻢ رﲟﺎ وَ ﺑﻦَ (٢) . ﻋﻦ ،ﰊ إﺳﺤﺎقﻋﻦ أ ،ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ،ﻔﺮيوﻗﺪ روى ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ أﺑﻮ داود اﳊَ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ،ﺮوةﻓَ (٣) ،ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﲑ ﺑﻦِ ﻫَ ﻪ أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻨﻦ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ زُ ﺮﺟﺧوﻛﺬا أ، ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ،وإﺳﺮاﺋﻴﻞ (١()٤) .وﻫﻮ اﻟﺼﻮاب ، وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ - ( ٦٩٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٦١/٣: )أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ (١) ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﻏﻴﺎث، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، ﻋﻦ -(١٣٣- ٠٣٣/٣: )اﻟﺜﻘﺎت .اﳊﺪﻳﺚ....أﺗﻴﺖ اﳌﺪﻳﻨﺔ: إﺳﺤﺎق، ﻋﻦ ﻓﺮوة ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ، ﻗﺎل .ﻣﺎ ذﻛﺮ ﻣﻦ ﺻﺤﺒﺘﻪ ﻟﻠﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: واﳌﺮاد ﺑﺎﻟﻠﻔﻈﺔ (.١٣٣- ٠٣٣/٣: )اﻟﺜﻘﺎت: ﻳﻨﻈﺮ (٢) .ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ (٣) : ، ﺑﺮﻗﻢ(١٩١/٥: )ﻛﺘﺎب ﻛﺘﺎب اﻷدب، ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻮم: أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٤) ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ زﻫﲑ، وأﺧﺮﺟﻪ ( ١٠٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٦٤:ص: )، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﻋﻤﻞ اﻟﻴﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔ(٥٥٠٥) : -ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻴﻤﻦ ﻳﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن ﻋﻨﺪ اﳌﻨﺎمأي - أﺑﻮاب اﻟﺪﻋﻮات، ﺑﺎب ﻣﻨﻪ : اﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق، ﻋﻦ ﻓﺮوة ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ، ﻋﻦ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ إﺳﺮاﺋﻴﻞ، ﻛﻼﳘﺎ ( ٣٠٤٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٧٤/٥) . ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﺑﻴﻪ، أﻧﻪ أﺗﻰ اﻟﻨﱯ (.٣٠٤٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٧٤/٥: )اﻟﺴﻨﻦ. وﻫﺬا أﺷﺒﻪ وأﺻﺢ: ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي وزﻋﻢ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ ﺑﺄﻧﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻀﻄﺮب، وﻟﻴﺲ (: ٥٥٨٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٨٣/٦: )وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ .ﻣﻦ أرﺳﻠﻪ ﻓﻼ ﻳﻀﺮﻩ ﳐﺎﻟﻔﺔ ،أرﺟﺢ، وﻫﻲ اﳌﻮﺻﻮﻟﺔ، رواﺗﻪ ﺛﻘﺎت" ﻋﻦ أﺑﻴﻪ"ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل، ﺑﻞ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﱵ (.ت: )ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ( ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق: )إﱃ ﻗﻮﻟﻪ( وﻛﺬا أﺧﺮﺟﻪ: )ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ (١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٧٦ ﻛﺜﲑاً إﺳﺤﺎق اﺧﺘﻼﻓﺎً واﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ أﰊ (١) . ﺷﺠﻌﻲ ﻮﻓﻞ اﻷﻧَ ﺮوة ﺑﻦُ وﻓَ ،ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻀﻄﺮب ":اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ"ﻋﺒﺪ اﻟﱪ ﰲ وﻗﺎل اﺑﻦُ ،ﻌﺚ إﻟﻴﻬﻢ اﳌﻐﲑةﺒَ ﻓـَ ،ر ﺧﻼﻓﺔ ﻣﻌﺎوﻳﺔﺪْ ﻌﺒﺔ ﰲ ﺻَ ﺷُ ﺧﺮج ﻋﻠﻰ اﳌﻐﲑة ﺑﻦِ ،اﳋﻮارج ﻦَ ﻣِ ،وي ﻋﻦ أﺑﻴﻪوإﳕﺎ ﻳﺮ ،وﻻ رؤﻳﺔ ،ﻧﻮﻓﻞ ﺻﺤﺒﺔ ﻔﺮوة ﺑﻦِ وﻟﻴﺲ ﻟِ ،ﻠﻮا ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وأرﺑﻌﲔﺘِ ﻘُ ﻓـَ وﻋﻦ (٢) ﻋﺎﺋﺸﺔ (٣) . ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻪ :ﻓﻘﺎل ؟ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ ،ﻧﻮﻓﻞ ﺳﺄﻟﺖ أﰊ ﻋﻦ ﻓﺮوة ﺑﻦِ :أﰊ ﺣﺎﰎ وﻗﺎل اﺑﻦُ ﺑﻴﻪ ﺻﺤﺒﺔوﻷ ،ﺻﺤﺒﺔ (٤) . -ق ﻼﺑﻲﻮﻧﺲ اﻟﻜِ ﻳُ ة ﺑﻦُ وَ ﺮْ ﻓـَ .أﺑﻮ ﻳﻮﻧﺲ اﻟﺒﺼﺮي ، روى ﻋﻦ .ﲑﺒَ ﺟُ ﻫﻼل ﺑﻦِ : وﻋﻨﻪ .ﻧﺼﺎرياﷲ اﻷ ﻋﺒﺪِ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ادﺪ ﺿﻌﻴﻒ :زديﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ اﻷ (٥) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٦) . ﻲْءﺷَ ﻦْ ﺻﺎب ﻣِ أَ ﻦْ ﻣَ "ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ (ق) ﻟﻪ ﻋﻨﺪ (١) "ﻪﻣْ ﺰَ ﻠْ ﻴـَ ﻠْ ﻓـَ (٣()٢) . (.٧٦٤- ٧٦٤: ص: )ﻋﻤﻞ اﻟﻴﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ: ﻳﻨﻈﺮ (١) (.م: )ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ( وﻋﻦ: )ﻗﻮﻟﻪ (٢) (.٥٧٠٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٦٢١- ٠٦٢١/٣: )اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب:ﻳﻨﻈﺮ (٣) .(٥١٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٦١: ص: )اﳌﺮاﺳﻴﻞ ﻻﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ (٤) (.١٠٧٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥/٣: )اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن ﻻﺑﻦ اﳉﻮزي (٥) (.١٢٣/٧) (٦) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (١) : إذا ﻗﺴﻢ ﻟﻠﺮﺟﻞ رزق ﻣﻦ وﺟﻪ ﻓﻠﻴﻠﺰﻣﻪﻛﺘﺎب اﻟﺘﺠﺎرات، ﺑﺎب : أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٢) ﺪﺛﻨﺎ ﻓﺮوة ﺣ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎر ﻗﺎلﻋﻦ ( ٧٤١٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٢٧/٢) =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٨٦ - قد ت ﻤﻲﻀَ ﻬْ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺠَ ﺑﻦُ ﺎءُ ﻀَ ﻓَ .اﻟﺒﺼﺮي ،زدياﻷ ، روى ﻋﻦ .اﷲ اﳌﺰﱐ ﻋﺒﺪِ ﺔ ﺑﻦِ ﻤَ ﻘَ ﻠْ وﻋَ ،أﺑﻴﻪ : وﻋﻨﻪ ﻪ ﳏﻤﺪاﺑﻨُ : (٢) . ﺎنﻨَ ﺳِ اﷲ ﺑﻦِ ﺒﺪِ ﻣﺎ ﰲ ﻋﻘﺪ (٣) . -ت ﻤﻲﻴْ ﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘـ وﻳﻘﺎل ،أﺑﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ، (٤) ﲪﺪ أﺑﻮ أَ : .-وأﲪﺪ ،اﷲ واﻟﺪ ﻋﺒﻴﺪِ -ﰒ اﳌﺮوزي ،ﻮيﺴَ اﻟﻨ روى ﻋﻦ .اﳌﺒﺎرك واﺑﻦِ ،ﳍﻴﻌﺔ واﺑﻦِ ،اﻟﻠﻴﺚ : روى ﻋﻨﻪ أﰊ رِ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦُ وﳏﻤﺪ ،ﻮيﺴَ ﻫﺸﺎم اﻟﻨ ووﻫﺐ ﺑﻦُ ،ﺔﻣَ زْ .ﻠﻲاﻵﻣُ ﺪة ﺒْ ﻋَ ﻦُ وأﲪﺪ ﺑ ،ﺔﻌَ ﻣْ زَ .ﺛﻘﺔ :ﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ = .أﺑﻮ ﻳﻮﻧﺲ، ﻋﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ ﺟﺒﲑ، ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ، (٧٤٣/٣: )وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﻓﺮوة، وﻗﺪ ﺿﻌﻔﻪ اﻷزدي ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم، وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ﰲ اﳌﻴﺰان .ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي(: ٢٠٧٦: )ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﺘﻮر، وﺷﻚ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﲰﺎﻋﻪ (: ٠٨٣٧: )وﻫﻼل ﺑﻦ ﺟﺒﲑ، ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .ﻣﻦ أﻧﺲ :ﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاويأﻗ (١) (.٢٠٧٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٤٣/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال: ﻟﻴﺲ ﺑﻘﻮي: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ (.اﳌﻌﱪّ : )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٢) (.١٣٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٤٢/٥ (.٠١/٩: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺜﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن (٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٨٦ وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﳌﺮوزي (١) .اﷲ ﻛﺒﺎر أﺻﺤﺎب ﻋﺒﺪِ ﻦْ ﻛﺎن ﻣِ : ،ﻢ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔﻠْ واﻟﻌِ ،واﻟﻀﺒﻂ ،ﻦ أﻫﻞ اﳊﻔﻆوﻛﺎن ﻣِ :زاد، ﺣﺒﺎن وﻛﺬا ﻗﺎل اﺑﻦُ وﻛﺎن ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻣﻌﻪ ﲟﺼﺮ ،ﻌﺮواﻟﺸ (٢) . -٤ﺑﺦ م ِ ﻧﺎ ﺪ ﺑﻦِ ﻴْ ﺒـَ ﻋُ ﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦُ ﻓَ ﺬﻓ ﺲ ﺑﻦِ ﻴْ ﻗـَ ﺑﻦِ (٣) ﻴﺐ ﺑﻦِ ﻬَ ﺻُ وساﻷ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦِ ﻮف ﺑﻦِ ﻋَ ﻋﻤﺮو ﺑﻦِ ﻮف ﺑﻦِ ﻋَ ﻔﺔ ﺑﻦِ ﻠَ ﻛُ ﺑﻦِ ﺒﺎﺠَ ﺤْ ﺟَ م ﺑﻦِ ﺮَ ﺻْ اﻷَ (٤) .ﻧﺼﺎرياﻷ ﻠﻰ واﺳﺘﺨﻠﻔﻪ ﻋ ،وﻗﻀﺎء دﻣﺸﻖ ،ﻩ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟﻐﺰوووﻻ .ﳌﺎ ﻏﺎب ﻋﻨﻬﺎ دﻣﺸﻖ روى ﻋﻦ .رداءوأﰊ اﻟﺪ روى ﻋﻨﻪ ،اﷲ اﻟﺼﻨﻌﺎﱐ ﻋﺒﺪِ ﺶ ﺑﻦُ ﻨَ وﺣَ ،ﻲﻔَ ﺷُ ﺎﻣﺔ ﺑﻦُ أﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﲦُ : ﺑﻦُ اﷲ وﻋﺒﺪُ ،ﲑْ ﲰَُ وﺳﻠﻤﺎن ﺑﻦُ ،ﱯﺼُ ﺤْ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻴَ اﷲ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪُ ،ﻳﺰﲑِْ ﳏَُ ﺑﻦُ اﻟﺮﲪﻦ وﻋﺒﺪُ ﺮةﺴَ ﻴْ وﻣَ ،ﱯﻨْ اﳉَ ﻣﺎﻟﻚ وأﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦُ ،رﺑﺎح ﺑﻦُ ﻠﻲﻋَ و ،ﻳﺰﲑْ ﳏَُ (٥) وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ﻣﻮﻻﻩ وأﺑﻮ ﻳﺰﻳﺪ اﳋَ ،ﻇﻲﺮَ ﻛﻌﺐ اﻟﻘُ .وآﺧﺮون ،ﻻﱐﻮْ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦِ ﻗﺎل ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦُ (٦) اﻟﻘﻀﺎء ﻳﻠﻲﻛﺎن أﺑﻮ اﻟﺪرداء : ،ﻴﺪﺒَ ﻋُ ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦَ :ﻗﺎل ؟ﻣﺮﻷﺗﺮى ﳍﺬا ا ﻦْ ﻣَ :ﻟﻮﻓﺎة ﻗﺎل ﻟﻪ ﻣﻌﺎوﻳﺔﻓﻠﻤﺎ ﺣﻀﺮﺗﻪ ا ،ﺑﺪﻣﺸﻖ ﺗﻘﺮﻳﺐ . ﻣﻦ اﳊﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮة ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﲪﺰة اﳌﺮوزي، ﺛﻘﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺪﻳﺚ،: ﻫﻮ (١) (.٢٩١٦: )اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ (.٠١/٩: )اﻟﺜﻘﺎت: ﻳﻨﻈﺮ (٢) (.ﺻﻬﻴﺒﺔ، وﻳﻘﺎل: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٣) (.أﺑﻮ ﳏﻤﺪ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٤) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺘﺎن ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ (٥) ﺗﻘﺮﻳﺐ : ﻨﻈﺮﻳ. ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ،ﺻﺪوق رﲟﺎ وﻫﻢ ،ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ: ﻫﻮ (٦) (.٠٠٨٧: )اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٨٦ ﻩﻓﻮﻻ(١) [ ﲏﺋﻗﺎل أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﳌﺪا (٢) واﺣﺪ وﻏﲑُ ، (٣) .ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وﲬﺴﲔ : وﺳﺘﲔ ﺳﺒﻊﻣﺎت ﺳﻨﺔ :وﻗﻴﻞ (٥( )٤) . .ول اﻟﺼﺤﻴﺢواﻷ :ﻗﻠﺖ وﻣﺎت ﰲ وﻻﻳﺔ ،واﻟﺸﺎم ،ﺳﻜﻦ ﻣﺼﺮ ":ﺔاﻟﺼﺤﺎﺑ"ﺣﺒﺎن ﰲ وﻗﺎل اﺑﻦُ ﻩﻳﺮَ ﺮِ ﻞ ﺳَ وﻛﺎن ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﳑﻦ ﲪََ ،ﻣﻌﺎوﻳﺔ (٦) . ﺤﺮ (٧) .واﻟﻘﻀﺎء ﳌﻌﺎوﻳﺔ ، - ت ﻞﻀْ اﻟﻔَ ﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦُ ﻓَ (٨) ﻀﺎﻟﺔﻓَ ﺑﻦِ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ،ﻮيﻬَ اﻟﻄ .اﻟﻜﻮﰲ روى ﻋﻦ ،ﳏﻤﺪ اﻟﺰاﻫﺪ وﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦِ ،ﺤﺎماﻟﻠ .ﺮيﻔَ داود اﳊَ وأﰊ روى ﻋﻨﻪ ،وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ اﻟﺮازي ،يﺒُﺠﲑ اﻟ ﳏﻤﺪ وﻋﻤﺮ ﺑﻦُ ،ﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺒﺰاروأﺑ ،اﻟﱰﻣﺬي : ،ﻧﺼﺎريإﺳﺤﺎق اﻷ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦُ و ،ﻤَﻘَﺎﻧِﻌﻲـﺒﺎس اﻟاﻟﻌ وﻋﻠﻲ ﺑﻦُ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،زواﻟﻘﺎﺳﻢ اﳌﻄﺮ (.٣٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٩١/١: )ﺗﺎرﻳﺦ أﰊ زرﻋﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ (١) (.٥٠٦٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٠٣/٨٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (٢) .، وﻏﲑﻩ(٥٥١/١: )ﻛﺎﺑﻦ زﺑﺮ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ووﻓﻴﺎ ، (٦٣١/٢: )، واﻟﺬي وﻗﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ رﺟﺎل ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ(م)ﻫﻜﺬا ﰲ اﻷﺻﻞ و (٤) (.ﺗﺴﻊ وﺳﺘﲔ( )٠٨٠٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٦٢١/٣: )، واﻻﺳﺘﻴﻌﺎب(١٤٣١: )ﺑﺮﻗﻢ (.ت: )ﻏﲑ واﺿﺢ ﰲ( ﺳﺒﻊ وﺳﺘﲔ: )إﱃ ﻗﻮﻟﻪ( ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ)ﻣﻦ ﺑﺪاﻳﺔ ﺗﺮﲨﺔ (٥) (.٠٣٣/٣: )اﻟﺜﻘﺎت (٦) (.أي اﻟﻐﺰو ﻓﻴﻪ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٧) (.اﻟﻔﻀﻴﻞ(: )ت)ﰲ (٨)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٨٦ .وآﺧﺮون ،اﳍﻴﺜﻢ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﻦُ رﺪﺑو ،ﺮوﺑﺔوأﺑﻮ ﻋَ ،أﰊ داود واﺑﻦُ ،ﺻﺎﻋﺪ واﺑﻦُ ،ﺟﺮﻳﺮ ﺻﺪوق :ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (١) . ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (٢) . ﺧﻄﺄأرﲟﺎ :وﻗﺎل ،"اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٣) . .وﻣﺎﺋﺘﲔﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲬﺴﲔ :ﻗﺎل اﳊﻀﺮﻣﻲ -د ﻴﺜﻲ اﻟﺰﻫﺮاﻧﻲﻀﺎﻟﺔ اﻟﻠ ﻗﻴﻞ، ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ ، (٤) ،اﷲ ﻪ ﻋﺒﺪِ أﺑﻴ اﺳﻢ : وﻗﻴﻞ (٥) .وﻫﺐ : .ﰲ أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺪ اﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ "ﺣﺪﻳﺚ واﺣﺪ ﰲ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - ﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ "ﻦﻳْ ﺮَ ﺼْ اﻟﻌَ (٦) . (.٦٤٤: )ﺮﻗﻢ، ﺑ(٨٧/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.٩١٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣١٢:ص: )اﳌﻌﺠﻢ اﳌﺸﺘﻤﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ (٢) (.٠١/٩: )اﻟﺜﻘﺎت (٣) (.٠٣٣/٣: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺜﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن (٤) (.٥٦٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٢٣/٢: )ﻛﻤﺎ ﰲ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻻﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊ (٥) ، (٤١٢/١: )ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة، ﺑﺎب اﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ وﻗﺖ اﻟﺼﻠﻮات: أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٦) ، وﻏﲑﳘﺎ ﻣﻦ ﻃﺮق (٩٣٩: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٩١/٢: )، واﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ ﰲ اﻵﺣﺎد واﳌﺜﺎﱐ(٨٢٤: )ﺑﺮﻗﻢ ،- ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻮاﺳﻄﻲ - ﺧﺎﻟﺪﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻮن، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻮاﺳﻄﻲ )ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ، ﻛﻼﳘﺎ ( ٦٦٤/١: )وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى ﺣﺮب ﺑﻦ أﰊ اﻷﺳﻮد، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ، داود ﺑﻦ أﰊ ﻫﻨﺪ، ﻋﻦ أﰊ ﻋﻦ( وﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ وﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ "ﻓﻜﺎن ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻠﻤﲏ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -رﺳﻮل اﷲ ﻋﻠﻤﲏ: ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻗﺎل ".اﳊﺪﻳﺚ...اﻟﺼﻠﻮات اﳋﻤﺲ =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٨٦ وﻋﻨﻪ .اﷲ ﻪ ﻋﺒﺪُ اﺑﻨُ : ﻪ اﺧﺘﻼفﺎد ﺣﺪﻳﺜِ ﺳﻨإوﰲ (١) . - ت اﷲ ﻋﺒﺪِ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦِ ﻞ ﺑﻦُ ﻀْ اﻟﻔَ أﺑﻮ ،ﻐﺪاديﻗﺎن اﻟﺒَ ﺮْ ﺑِ اﻟﺰ أﰊ وﻫﻮ أﺧﻮ ﳛﲕ ﺑﻦُ ،ﺻﻞاﻷ واﺳﻄﻲ ،ﻣﻮﱃ آل اﻟﻌﺒﺎس ،أﰊ ﻃﺎﻟﺐ اﳍﺎﴰﻲ ﺑﻦُ ﺳﻬﻞ .ﻃﺎﻟﺐ :روى ﻋﻦ ،وأﰊ ﺣﺬﻳﻔﺔ ،ﻀﺎﻟﺔﻓَ وﻣﻌﺎذ ﺑﻦِ ،ﺎمﻜ وأﰊ ،ﻔﻲﻨَ وأﰊ ﻋﻠﻲ اﳊَ ،ﻫﺎرون وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦِ ،ﳏﻤﺪ وﺣﺠﺎج ﺑﻦِ ﻲ،ﻠﺠَ ﺸﺮ اﻟﺒَ ﺑِ واﳊﺴﻦ ﺑﻦِ ،زﻳﺎد ﺎب ﺑﻦِ ﺘ .ﻫﻢوﻏﲑِ ،ﻣﻮﺳﻰ اﷲ ﺑﻦِ ﻴﺪِ ﺒَ وﻋُ ،ﻠﺖاﻟﺼ :روى ﻋﻨﻪ وﺻﺎﱀ ﺑﻦُ ،ﻫﺮيﻮْ اﻟﻠﻴﺚ اﳉَ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﺑﻦُ ،اﻟﱰﻣﺬي ،ﻞﺨَ ﻨَ ﻤُ ﻟـا ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ وﻫﺎرون ﺑﻦُ ،اﳌﻐﻠﺲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ وأﲪﺪ ﺑﻦُ ،ﻞﻘﺎﺗِ أﰊ ﻣُ ﺑﻦِ أﲪﺪ = .واﺧﺘﻠﻒ ﻋﻠﻰ داود ﺑﻦ أﰊ ﻫﻨﺪ، ﻓﺮواﻩ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻮاﺳﻄﻲ، وﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم ، وأﲪﺪ ﰲ (٦٧٧٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٧/٩: )ﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪىﻓﻴﻤﺎ أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﰲ اﻟﻄ -ورواﻩ ﻫﺸﻴﻢ ﺣﺪﺛﲏ أﺑﻮ ﺣﺮب : داود ﺑﻦ أﰊ ﻫﻨﺪ ﻗﺎلﻋﻦ -، وﻏﲑﳘﺎ(٤٢٠٩١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٦٣/١٣: )ﻣﺴﻨﺪﻩ .ﻓﺬﻛﺮﻩ...ﺑﻦ أﰊ اﻷﺳﻮد، ﻋﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ اﻟﻠﻴﺜﻲ ، واﺑﻦ (٩٣٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٧١/٥) :ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ﻓﻴﻤﺎ ذﻛﺮﻩ اﻟﺒﺨﺎري - ورواﻩ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ أﰊ داود ﺑﻦ أﰊ ﻫﻨﺪ، ﻋﻦ ﻋﻦ - (٢٣٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٣١- ٥٣١/٥: )ﰎ ﰲ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞأﰊ ﺣﺎ . ﻓﺬﻛﺮﻩ...ﺣﺮب، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ : ، ﺑﺮﻗﻢ(٦٧١/٢: )ﻋﻠﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﻻﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ. ﺣﺪﻳﺚ ﺧﺎﻟﺪ أﺻﺢ ﻋﻨﺪي: ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (.٦٩٢) : اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب. ﱃوﻫﻮ أﺻﺢ إن ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻮاﺳﻄﻲ (.١٣٦١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٦٩/٣) .ﺗﻘﺪم ذﻛﺮ اﳋﻼف ﰲ ﲣﺮﻳﺞ اﳊﺪﻳﺚ (١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٨٦ .ﻲﲰﺎﻋﻴﻞ اﶈﺎﻣﻠإ ﺑﻦُ ﲔواﳊﺴ ،ﺪﺻﺎﻋِ ﺑﻦُ وﳛﲕ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . ﻛﺎن ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل اﳋﻄﻴﺐ (٢) . ﺪ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ وﲦﺎﻧﲔ وﻣﺎﺋﺔوﻟِ :وﻗﺎل أﺧﻮﻩ ﳛﲕ (٣) . اجوﻗﺎل اﻟﺴﺮ (٤) ﺣﺒﺎن واﺑﻦُ ، (٥) .ﻣﺎت ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﲔ وﲬﺴﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ : - د ﻤﺮوﻋَ ﺴﻦ ﺑﻦِ اﻟﺤَ ﺑﻦُ ﻞُ ﻀْ اﻟﻔَ .ﻧﺰﻳﻞ ﻣﺼﺮ ،اﳌﺪﱐ ،ﺮيﻤْ ﺔ اﻟﻀ روى ﻋﻦ ﻢﻜَ اﳊَ م (٦) ﺑﻨﺖِ .ﻤﺮﻞ ﻋﻦ ﻋُ ﺳَ رْ وأَ ،ﺐﻠِ اﳌﻄَ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦِ ﺑﲑ اﻟﺰ :وﻋﻨﻪ ،إﺳﺤﺎق واﺑﻦُ ،ﻴﺐﺒِ أﰊ ﺣَ ﺑﻦُ وﻳﺰﻳﺪ ،ﺑﻴﻌﺔرَ وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦُ ،ﻪ اﳊﺴﻦاﺑﻨُ .وﻫﺐ ﺒﻴﺪ ﺑﻦُ وﻋُ ،ﺷﻲﺮَ ﳏﻤﺪ اﻟﻘُ ﺑﻦُ وﻳﺰﻳﺪُ ،أﰊ ﺟﻌﻔﺮ اﷲ ﺑﻦُ وﻋﺒﻴﺪُ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٧) . ﻳﻮﻧﺲ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٨) .ﻳﺔرِ ﺪَ ﻨْ ﻜَ ﺳْ ﺗﻮﰲ ﺑﺎﻹِ :ﻳﻘﺎل : "ﻼةاﻟﺼ (١) . (.٧/٩) (١) (.٢٥٧٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٣٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٢) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٣) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٤) (.٧/٩: )اﻟﺜﻘﺎت (٥) (.أو ﺿﺒﺎﻋﺔ اﻟﻠﻴﺜﻲ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٦) (.٦٩٢/٥) (٧) ﻏﲑ ( وﻗﺎل اﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ: )إﱃ ﻗﻮﻟﻪ( اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ: )ﻣﻦ ﺗﺮﲨﺔ( وى ﻋﻨﻪ اﻟﱰﻣﺬير : )ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ (٨) (.ت: )واﺿﺢ ﰲ

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٨٦ :ﻗﻠﺖ ﻣﺼﺮي :ﻲﺠﻠوﻗﺎل اﻟﻌِ (٢) ﺛﻘﺔ ،ﺗﺎﺑﻌﻲ ، (٣) . -ﻋﺲ ﺎﺣﻲﻢ اﻟﻄ .اﻟﺒﺼﺮي روى ﻋﻦ "ﺎرﻨ (٤) . :وﻋﻨﻪ .وأﺑﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ،ﺳﺤﺎق اﳊﻀﺮﻣﻲإِ وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ ،ﺪيﻘَ ﺮ اﻟﻌَ أﺑﻮ ﻋﺎﻣِ ﻴﺔﺎﺣِ ﻜﻦ اﻟﻄ (١) . = ﰲ ﺑﻴﺎن ﻣﻮاﺿﻊ ﻗﺴﻢ اﳋﻤﺲ، ، ﺑﺎب اﳋﺮاج واﻹﻣﺎرة واﻟﻔﻲءﻛﺘﺎب : أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (١) : ، وﻛﺘﺎب اﻷدب، ﺑﺎب ﰲ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻮم(٧٨٩٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٦٢/٣: )وﺳﻬﻢ ذي اﻟﻘﺮﰉ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ وﻫﺐ، ﺣﺪﺛﲏ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ ﻋﻦ ( ٦٦٠٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٩١/٥) ﺴﻦ اﻟﻀﻤﺮي، أن اﺑﻦ أم اﳊﻜﻢ، أو ﺿﺒﺎﻋﺔ اﺑﻨﱵ اﻟﺰﺑﲑ ﺣﺪﺛﻪ، اﳊاﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ اﳊﻀﺮﻣﻲ، ﻋﻦ .اﳊﺪﻳﺚ.....أﺻﺎب رﺳﻮل اﷲ ﺳﺒﻴﺎ: ﻋﻦ إﺣﺪاﳘﺎ أ ﻻ (:٧٥٨٠١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٩٥/٤) :ﳌﻴﺰاناﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ﰲ وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ اﺑﻦ أم اﳊﻜﻢ، .ﻻ ﻳﻌﺮف (:٧٧٥٨) :ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐو .ﻳﺘﺤﺮر أﻣﺮﻩ (.م: )ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ( ﻣﺼﺮي: )ﻗﻮﻟﻪ (٢) (.٩٧٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٠٢/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت (٣) : ، ﺑﺮﻗﻢ(٦٩١/٣٢: )ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ اﳌﺰي ﰲ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ -ﺗﺮﲨﺔ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام - ( ١٢٤/٨١: )ﺴﺎﻛﺮ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ، واﺑﻦ ﻋ- (١٣٧٤) .اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ أﰊ اﳊﻜﻢ، ﻋﻦ أﰊ ﺿﻤﺮة اﻟﻌﺒﺪي، ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ وﰲ إﺳﻨﺎدﻩ، اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ أﰊ اﳊﻜﻢ، وﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ وﺛﻘﻪ، ﺳﻮى ذﻛﺮ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻟﻪ ﰲ اﻟﺜﻘﺎت، .ﻣﻘﺒﻮل(: ٥٣٤٥: )وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ، (٤٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٩/٣: )ﻠﺤﺪﻳﺚ ﻃﺮق أﺧﺮى ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪىوﻟ ، وﻏﲑﳘﺎ ﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﻦ (١٨٦، ٠٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٩- ٨٩/٢: )وأﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﻨﻬﺎ .ﻦ ﻋﻠﻲﻋﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٨٦ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٢) . -ع ﻦﻴْ ﻛَ دُ ﺑﻦُ ﻞُ ﻀْ اﻟﻔَ ﺑﻦِ ﲑْ ﻫَ زُ ﺎد ﺑﻦِ ﲪ ﺣﻮلاﻷَ ،اﻟﻜﻮﰲ ﻲﻼﺋِ ﻤُ ﻟـﻢ اﻴْ ﻌَ أﺑﻮ ﻧـُ ،ﻤﻲ ﻣﻮﱃ آل ﻃﻠﺤﺔﻴْ ﻢ اﻟﺘـ (٣) . روى ﻋﻦ ،ﻂﻴْ ﺒـَ ﻧـُ ﻤﺔ ﺑﻦِ ﻠَ وﺳَ ،دانرْ وَ ﺔ ﺑﻦِ ﻤَ ﻠَ وﺳَ ،ﻞﻧﺎﺑِ ﳝﻦ ﺑﻦِ أَ و ،ﻋﻤﺶاﻷ : ﺮ ﺑﻦِ ﻄْ وﻓِ ،ﻴﻞﺴِ اﻟﻐَ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،ﻤﺎنﻬْ ﻃَ وﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦِ ، إﺳﺤﺎقأﰊ ﺑﻦِ وﻳﻮﻧﺲ ،ﺲﻴْ ﻤَ وأﰊ اﻟﻌُ ،واﳌﺴﻌﻮدي ،ﺎرﻄ ﻃﻠﺤﺔ وﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ،ﺐﺋْ أﰊ ذِ واﺑﻦِ ،أﻧﺲ وﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦِ ، لﻮَ ﻐْ ﻣِ وﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦِ ،واﻟﺜﻮري ،ﻗﺎءرْ ووَ وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦِ ،ﺷﻌﺚأﰊ اﻷَ ﲑ ﺑﻦِ ﺼَ وﻧُ ،ﺳﺎم ﺑﻦِ ﳛﲕ وﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦِ ،ﻌﺮﺴوﻣِ ،فﺮ وﺳﻴﻒ ﺑﻦِ ،ﳛﲕ وﳘﺎم ﺑﻦِ ،وﻫﺸﺎم اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ ،ﺳﻌﺪ اﳌﺪﱐ وﻫﺸﺎم ﺑﻦِ ،ﺑﺎحرَ ﺑﻦِ ﻲﻠَ ﻋُ ﻊ ﻧﺎﻓِ ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦِ إو ،ﺴﻠﻢﻣُ ﺑﻦِ ﲰﺎﻋﻴﻞ إو ،ﻴﺪﲪَُ ﻠﺢ ﺑﻦِ ﻓْ أَ و ،وإﺳﺮاﺋﻴﻞ ،ﻴﺪيﻌِ ﻌﻴﺪ اﻟﺴ وأﰊ ،أﰊ زاﺋﺪة ﺑﻦِ وزﻛﺮﻳﺎ ،اءﺮ ،ﻮيﺤْ ﺒﺎن اﻟﻨ وﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦِ ،زﺮِ ﳏِْ اﷲ ﺑﻦِ ﻴﺪِ ﺒَ وﻋُ ،ﺛﺎﺑﺖ ة ﺑﻦِ رَ ﺰْ وﻋَ ،ﺔﻴ وأﰊ ﻋﺎﺻﻢ ،ﺸﻮنﻤﺔ اﳌﺎﺟِ ﻠَ أﰊ ﺳَ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،ﻋﻤﺮ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ زﻳﺪ ﺑﻦِ ﺑﻦِ ﳏﻤﺪ ﻬﺎب وأﰊ ﺷِ ،ﻄﺎرديﺐ اﻟﻌُ ﻬَ ﺷْ وأﰊ اﻷَ ،ﺤﻲﻤَ ﻤﺮ اﳉُ ﻋُ وﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦِ ،أﻳﻮب اﻟﺜﻘﻔﻲ ﺑﻦِ ﳏﻤﺪ .ﻠﻖوﺧَ ،ﻨﺔﻴْ ﻴـَ ﻋُ واﺑﻦِ ،ﺮبﺣَ اﻟﺴﻼم ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،ﺎطﻨ = (.٩٤٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٦/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) اﻷﻧﺴﺎب : ﻳﻨﻈﺮ. ، ﻓﻨﺴﺒﺖ إﻟﻴﻬﻢ- وﻫﻲ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻷزد -ﻧﺰﳍﺎ ﺑﲏ ﻃﺎﺣﻴﺔ ﳏﻠﺔ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة، : واﻟﻄﺎﺣﻴﺔ (. ٩٦١/٨: )ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﱐ (.٨١٣/٧) (٢) ﻛﺎن ﺷﺮﻳﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﺑﻦ ﺣﺮب اﳌﻼﺋﻲ ﰲ دﻛﺎن واﺣﺪ ﻳﺒﻴﻌﺎن : )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٣) (.اﳌﻼء

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٨٦ روى ﻋﻨﻪ (ت) اﻟﺒﺨﺎري : (١) ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦِ ﻋﻨﻪ وروى ﻫﻮ واﻟﺒﺎﻗﻮن ،ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻴﺜﻤﺔوأﰊ ﺧَ ،(م) ﲑﳕَُ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ وﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ،(خ) ﺎنﻄ (٢) وأﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦِ ،(م) ﻴﺪﲪُ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،(م) ﺞﺷَ اﻷَ ﺳﻌﻴﺪ وأﰊ ،(م س) راﻫﻮﻳﻪ ﺑﻦِ وإﺳﺤﺎق ،(م ق) أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻠﻴﻤﺎن ﺳُ ﺑﻦِ وﳏﻤﺪ ،(د) ﻴﺼﻲﺼ ،د) ﺎلﻤ ت ) ﻏﻴﻼن وﳏﻤﻮد ﺑﻦِ ،(ت) وﻳﻪﺪّ ﻣَ أﲪﺪ ﺑﻦِ وﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ، (ﰎ) ﻨﻴﻊﻣَ وأﲪﺪ ﺑﻦِ ،(ت ،(س) ﻠﻴﺔﻋُ ﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦِ إِ وﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ، (س) وﻋﺒﺎس اﻟﺪوري ،(س) اﱐﺮ (س) ﺳﺤﺎق اﳌﺮوزيإِ واﳊﺴﻦ ﺑﻦِ (٣) ﻋﻠﻰ ﺑﻦِ اﻷ وﻋﺒﺪِ ،(س) ﳛﲕ اﻟﻜﻮﰲ وأﲪﺪ ﺑﻦِ ، ازيار اﻟﺮ (ق)ﻲ ﻠﻫْ ﳛﲕ اﻟﺬ (٤) . أﰊ وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦُ ،- ﻮﻳﻞﺪﻫﺮ ﻃَ ﻪ ﺑِ وﻣﺎت ﻗﺒﻠَ - اﳌﺒﺎرك اﷲ ﺑﻦُ ﻋﺒﺪُ :وروى ﻋﻨﻪ أﻳﻀﺎً ،رﻋﺔوأﺑﻮ زُ ،وأﺑﻮ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺮازي ،مﺮَ ﺸْ ﺧَ وﻋﻠﻲ ﺑﻦُ ،ﺣﻨﺒﻞ وأﲪﺪ ﺑﻦُ ،ﻣﻌﲔ وﳛﲕ ﺑﻦُ ،ﻴﺒﺔﺷَ ،اﳊﺴﻦ اﻟﱰﻣﺬي وأﲪﺪ ﺑﻦُ ،ﺷﻴﺒﺔ وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ ،ﻣﺬيﺎﻋﻴﻞ اﻟﱰ اﳊﺴﻦ وإﺳﺤﺎق ﺑﻦُ ،ﻐﻮياﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺒَ ﻋﺒﺪِ وﻋﻠﻲ ﺑﻦُ ﻳْﺰِﻳﻞ،دَ ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦُ إو ،ﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳊﺮﰊإو .وﺧﻠﻖ ﻛﺜﲑ ،ﻣﻮﺳﻰ ﺮ ﺑﻦُ ﺸْ وﺑِ ،ﻲﳝْ ﺪَ واﻟﻜُ ،أﰊ أﺳﺎﻣﺔ واﳊﺎرث ﺑﻦُ ،اﳊﺮﰊ ﺑﻦِ ﻋﻤﺮو ﻧﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦُ أ :ﻧﻌﻴﻢ ﻳﻘﻮل ﲰﻌﺖ أﺑﺎ :اﻟﺒﺎﻏﻨﺪي ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ﺐﻘَ ﻟَ ﲔْ ﻛَ ودُ ،ﲪﺎد (٥) . ﻛﺎن :ﻗﺎل ؟ﻴﻨﺎً ﻛَ ﻛﺎن اﺳﻢ أﺑﻴﻚ دُ :ﰊ ﻧﻌﻴﻢﺎل ﻷﻗ رﺟﻼً ن ،ﺮاً ﻤْ اﺳﻢ أﰊ ﻋَ (.م: )ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﰲ (١) (.زﻫﲑ ﺑﻦ ﺣﺮب: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٢) (.ت: )ﻏﲑ واﺿﺢ ﰲ( واﳊﺴﻦ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﳌﺮوزي س: )، إﱃ ﻗﻮﻟﻪ(روى ﻋﻨﻪ اﻟﺒﺨﺎري: )ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ (٣) (.م)اﻟﺮﻣﻮز اﻟﱵ ﺑﻌﺪ ذﻛﺮ اﻟﺮواة ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﰲ (٤) (.٠٤٧٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٠٣-٧٠٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٥)