تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية من اسمه عمرو إلى نهاية ترجمة قدامة بن محمد قدامة دراسة وتحقيق

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٥٦ أﺑﻮ اﻟﻮَ ﻜﺜﲑﺑِ ﱄ (١) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٣()٢) . - د ﺮيﻊ اﻟﻌﺎﻣِ ﻴْ ﺠَ ﻓُ ع ﺑﻦِ ﺪَ ﻨْ ﺟُ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦُ ﻴﻊُ ﺠَ وﻫﻮ ﻓُ ،ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ، ﺎءﻜ (٤) .ﺔﻌَ ﺼَ ﻌْ ﺻَ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦِ ﺑﻦِ :روى ﻋﻦ "ﻴﺘﺔاﳌ ﻦَ ﻣِ ﻞ (٥) . :وﻋﻨﻪ .ﺮيﺎﺋﻲ اﻟﻌﺎﻣِ ﻜ :ﻗﻠﺖ ﻴّﲔﺤِ ﺘْ اﻟﻔَ ﺳﻌﺪ ﰲ ﻃﺒﻘﺔ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٦) . .ﺳﻜﻦ اﻟﻜﻮﻓﺔ :ﻐﻮيوﻗﺎل اﻟﺒَ (.٤٨/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.٣٢٣/٧) (٢) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٣) (.٤١٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٠١:ص: )رواﻳﺔ اﺑﻦ ﻃﻬﻤﺎن. ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ( .٤٢٢/ ٢: اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ)ﻣﺪﻳﲏ ﺛﻘﺔ : وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن (.وﻫﻮ رﺑﻴﻌﺔ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٤) : ، وأﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ(٩٣٧٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٦١/٨: )أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٥) اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﻦ ، وﻏﲑﳘﺎ(٧١٨٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٥٣/٣: )ﻛﺘﺎب اﻷﻃﻌﻤﺔ، ﺑﺎب ﰲ اﳌﻀﻄﺮ إﱃ اﳌﻴﺘﺔ أﻧﻪ ﲰﻌﺖ أﰊ ﳛﺪث، ﻋﻦ اﻟﻔﺠﻴﻊ اﻟﻌﺎﻣﺮي: ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ وﻫﺐ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ اﻟﻌﺎﻣﺮي، ﻗﺎل دﻛﲔ، ﺣﺪﺛﻨﺎ .اﳊﺪﻳﺚ....ﻣﺎ ﳛﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﳌﻴﺘﺔ؟: ﻓﻘﺎل أﺗﻰ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ :ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ وﻫﺐ؟ ﻓﻘﺎل :ﻗﻠﺖ ﻟﺴﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ :اﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏوإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ وﻫﺐ، ﻗﺎل : ، ﺑﺮﻗﻢ(٧١٣/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ. وﻻ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ، ﻳﻌﲏ اﳊﺪﻳﺚ ،ﻣﺎ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ يﻣﺎ ﻛﺎن ذاك ﻳﺪر وﻗﺎل ( ٥٥٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٥٢/٧ .ﻻ ﻳﻌﺮف، وﺧﱪﻩ ﻻ ﻳﺼﺢ(: ٦٩٦٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٨/٣: )اﻟﺬﻫﱯ ﰲ اﳌﻴﺰان (.٢٩١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٠٢/٦: )ﱪىاﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜ (٦)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٥٦ ت ﻋﻨﻪ أﻳﻀﺎوَ ﻪ رَ ﺘَ ﻨْ ﺑِ ن (١) . [ - -ي ﻠﻴﻤﺎنﺳُ ﺑﻦُ ﻚﻳْ ﺪَ ﻓُ وﻳﻘﺎل ،ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺲ ﺑﻦِ ﻴْ ﻗـَ اﺑﻦُ :وﻳﻘﺎل ، (٢) : -ﻚ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﱯ ﻳْ ﺪَ ﺪ ﻓُ ﻟَ وَ ﻦْ ﻣِ ، ﺪاﻟﻌﺎﺑِ ﺑﻦُ ﻋﻴﺴﻰ، أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﻘَﻴْﺴَﺮاﱐ ﺳﻠﻤﺎن اﺑﻦُ .-ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ روى ﻋﻦ ﺎد اﻷُ ﺒ ﻤﺔ ﺑﻦِ ﻠَ ﺴْ وﻣَ ،ﺔﻮﻗَ ﺳُ ﻦِ وﳏﻤﺪ ﺑ ،ﻮﰲﺳُ رْ .ﺪﻴْ ﲪَُ ﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦِ وﺧَ ،ﲏﺸَ ﻋﻠﻲ اﳋُ وﻋﻨﻪ "ﺟﺰء رﻓﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ"اﻟﺒﺨﺎري ﰲ : (٣) ،مﺮَ ﺻْ أَ ﺑﻦُ ﺶﻴْ ﺸَ ﺧُ ﻢ وأﺑﻮ ﻋﺎﺻِ ،ﺣﻴﻢودُ ، ،ﲔَ ﻋْ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻷَ ،لﻼ ،ﻫﺮزْ وأﺑﻮ اﻷَ ،ازيوأﺑﻮ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺮ .وآﺧﺮون ،اﻣﻲﺬَ اﳉُ ﻮر ﺛَ وﻋﻤﺮو ﺑﻦُ ،اﻟﻄﱪاﱐ ﺔﻤَ ﻠَ ﺳَ ﻟﻴﺪ ﺑﻦِ اﻟﻮَ ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦُ إو ﺎدﺒ (٤) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﰲ ﺣﺒﺎن وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٥) . - د ﺎنﻴ (٦) ﺔﻴ ﻴﺐ ﺑﻦِ ﺒِ ﺣَ ى ﺑﻦِ ﺰ : ، ﺑﺮﻗﻢ(٣٧١/٣: )ﻫﻜﺬا ﰲ اﻟﻨﺴﺦ اﻟﺜﻼث، واﻟﺬي ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ اﻵﺣﺎد واﳌﺜﺎﱐ (١)  ....."(.وﻣﻦ ﺗﺒﻌﻪ ﻣﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﻠﻔﺠﻴﻊ (.٢٦٣٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٧٥/١: )ﻷﲰﺎء ﻟﻺﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢاﻟﻜﲎ وا (٢) (.٠٨١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٥١-٣٥١: ص: )ﺟﺰء رﻓﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻟﻠﺒﺨﺎري: ﻳﻨﻈﺮ (٣) (.٤٨٥٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٤٢/٨٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (٤) (.٣١/٩) (٥) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٦)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٥٦ .ﻢﻬْ ﻠﻴﻒ ﺑﲏ ﺳَ ﺣَ ، ﻠﻲﺠْ ﻞ اﻟﻌِ ﺠْ ﻋِ ﻌﺪ ﺑﻦِ ﺳَ ﻴﻌﺔ ﺑﻦِ ﺑِ رَ ﺑﻦِ ﺔﻴ ﺻﻠﻰ اﷲ -ﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﻨﱯ ﻗو ،ﻼﻣﻪﺳْ ﻦ إِ ﺴُ ﺣَ و ،ﺳﻠﻢﰒ أَ ،ﰊ ﺳﻔﻴﺎنﻷَ ﻨﺎً ﻴْ ﻛﺎن ﻋَ "ﺎنﻴ (١) . :روى ﻋﻦ ، وﻓﻴﻪ ﻗﺼﺔﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -اﻟﻨﱯ (٢) . :وﻋﻨﻪ .ﺼﺮيواﳊﺴﻦ اﻟﺒَ ،ﲑﻫَ زُ ﺑﻦُ ﻴﺲُ وﻗَ ،بﺮ روى ﻟﻪ أﺑﻮ داود اﳊﺪﻳﺚ اﳌﺬﻛﻮر (٣) . :ﻗﻠﺖ ﻧﺰﻳﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ :وﻗﺎل ،ﲔﻴ (٤) . - ﻴﺎنﺣَ ﺮات ﺑﻦُ ﻓُ (٥) ﻳﺄﰐ ،ﺰارﻧِ :ﻪﻮاﺑَ ﺻ ، (٦) . -ﺑﺦ ﻲﺒّ ﺪ اﻟﻀ ﻌﻮد ﺴْ ﰊ ﻣَ واﻟﺪ أَ -ازي ﺳﺤﺎق اﻟﺮ .-ﺮاتاﻟﻔُ ﺑﻦِ ﲪﺪ أَ :روى ﻋﻦ ﺰﻳﺰ ﺑﻦِ اﻟﻌَ وﻋﺒﺪِ ،ﺮﻌَ ﺴْ ﻣِ أﰊ رَ ،ﺟﻌﻔﺮ اﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،واﻟﺜﻮري ،ادو ﻊ ﻧﺎﻓِ ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦِ إو ،ﺳﺤﺎقأﰊ إِ وﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦِ ،ﻳﺪ اﻟﻠﻴﺜﻲزَ ﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦِ وأُ ،لﻮَ ﻐْ ﻣِ ﺑﻦِ وﻣﺎﻟﻚ ﻛﺘﺎب اﳉﻬﺎد، : ، وأﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ(٥٦٩٨١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٩٢/١٣: )أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ (١) ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ، وﻏﲑﳘﺎ ﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﻦ (٢٥٦٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٧/٣: )ﺑﺎب ﰲ اﳉﺎﺳﻮس اﻟﺬﻣﻲ .ﺑﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق، ﻋﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ ﻣﻀﺮب، ﻋﻦ ﻓﺮات ﺑﻦ ﺣﻴﺎن .ﺗﻘﺪم ﲣﺮﳚﻪ (٢) : ، ﺑﺮﻗﻢ(٨٧/٣: )ﻛﺘﺎب اﳉﻬﺎد، ﺑﺎب ﰲ اﳉﺎﺳﻮس اﻟﺬﻣﻲ: أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٣) (.٢٥٦٢) (.٧٤٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٨١- ٥٨١/٥: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى: ﻨﻈﺮﻳ (٤) (.روى ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ، روى ﻟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٥) (.٢٦٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٢٤/٠١

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٦٦ .ﻫﻢوﻏﲑِ ،اﳌﻜﻲ وﻋﻨﻪ ﻠﻴﻤﺎن وﺳُ ،لﻼ ﻔﻴﺔ وﺻَ ،ﻳﻮنﻳﻨﺎر اﻟﺮازِ دِ ﺮ ﺑﻦِ ﺼْ ﻧَ وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦُ ،ﻤﻴﻤﻲﺪ اﻟﺘ .جﺮَ اﻟﻔَ ﺑﻨﺖُ ﺛﻘﺔ ﺻﺪوق :ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (١) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٢) . -ع اﻟﺮﺣﻤﻦ أﺑﻲ ﻋﺒﺪِ ﺮات ﺑﻦُ ﻓُ وﻳﻘﺎل ،أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ،ﻴﻤﻲﻤِ اﻟﺘ (٣) أﺑﻮ : ، اﻟﻘَﺰ (٥( )٤) . روى ﻋﻦ وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦِ ،ﻴﺔﻄِ ﺒْ اﻟﻘِ اﷲ ﺑﻦِ وﻋﺒﻴﺪِ ،ﺷﺠﻌﻲوأﰊ ﺣﺎزم ﺳﻠﻤﺎن اﻷَ ،ﻴﻞﻔَ أﰊ اﻟﻄ وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦِ ﺟﺒﲑ ،ﺨﻌﻲﺰﻳﺪ اﻟﻨ (٦) .ﺔﻤَ ﻠَ ﺳَ م روى ﻋﻨﻪ ﺮاتاﻟﻔُ ﻪ اﳊﺴﻦ ﺑﻦُ اﺑﻨُ : (٧) وﳏﻤﺪ ،ﺮاتﻓُ اﳊﺴﻦ ﺑﻦِ ﻪ زﻳﺎد ﺑﻦُ اﺑﻨِ واﺑﻦُ ، ،ﻴﺲ اﻟﺮازيأﰊ ﻗَ وﻋﻤﺮو ﺑﻦُ ،ﻼﺋﻲﻤُ ﻟـﻗﻴﺲ ا وﻋﻤﺮو ﺑﻦُ ،واﳌﺴﻌﻮدي ،وﺷﻌﺒﺔ ،ﺎدةﺤَ ﺟُ ﺑﻦُ .ﻫﻢوﻏﲑُ ،واﻟﺴﻔﻴﺎﻧﺎن ،ﻳﻚﺮِ ﺷَ و ، صﻮَ ﺣْ وأﺑﻮ اﻷَ ﻣﻌﲔ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٨) .ﺛﻘﺔ :واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، (.٦٥٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٨/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.٣١/٩) (٢) (.٨٧٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٢١/٧: )ﻗﺎل ﻟﻪ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ أرﻃﺎة، ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٣) (.اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ: )ﻗﺒﻞ ﻗﻮﻟﻪ( اﻟﻘﺰاز(: )م)ﰲ (٤) (.ﺳﻜﻦ اﻟﻜﻮﻓﺔ: )زﻳﺎدة( م)ﰲ (٥) .ﻫﻜﺬا ﻣﻜﺮر ﰲ اﻷﺻﻞ (٦) (.اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻓﺮات(: )ت)ﰲ (٧) (.١٥٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٧/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٨)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٦٦ ﺻﺎﱀ اﳊﺪﻳﺚ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (١) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٢) . :ﻗﻠﺖ ﻛﺎن ﺛﻘﺔ :ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن ":اﻟﺜﻘﺎت"ﺷﺎﻫﲔ ﰲ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٣) . ﻛﻮﰲ ﺛﻘﺔ :ﻲوﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠ (٥()٤) . -ع ِ ﺪاﻧﻲﻤْ ﻰ اﻟﻬَ ﻴﻳﺤ ﺑﻦُ ﺮاسﻓ .ﺐﺘِ ﻜْ ﻤُ ﻟـا ،ﳛﲕ اﻟﻜﻮﰲ أﺑﻮ ،ﰲاﳋﺎرِ روى ﻋﻦ .ةﺎرَ ﻤَ ﻋِ ﺑﻦِ كرِ ﺪْ ﻣُ و ،ﻤﺎنوأﰊ ﺻﺎﱀ اﻟﺴ روى ﻋﻨﻪ ،وﺷﻌﺒﺔ ،أﰊ زاﺋﺪة وزﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦُ ،-ﻦ أﻗﺮاﻧﻪوﻫﻮ ﻣِ -اﳌﻌﺘﻤﺮ ﻨﺼﻮر ﺑﻦُ ﻣَ : ﺎرةﻤَ ﻋِ ﺴﻦ ﺑﻦُ واﳊَ ،وﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري ،ﺒﺎنﻴْ وﺷَ (٦) .ﻫﻢوﻏﲑُ ،ﺮﻳﻚوﺷَ ،ﻮاﻧﺔوأﺑﻮ ﻋَ ، [ ﻗﺎل أﲪﺪ(٧) ﻣﻌﲔ واﺑﻦُ ، (٨) .ﺛﻘﺔ :واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، ﺷﻴﺦ ﻣﺎ ﲝﺪﻳﺜﻪ ﺑﺄس :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٩) . ﺪﻳﺜﻪ ﺣَ ﻦْ ﻣِ ﺮتُ ﻜَ ﻧْ وﻣﺎ أَ ﻲء،ﻠﻐﲏ ﻋﻨﻪ ﺷﻣﺎ ﺑَ :ﺳﻌﻴﺪ اﳌﺪﻳﲏ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦِ وﻗﺎل اﺑﻦُ .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (١) (.١٢٣/٧) (٢) (.٤٣١١: )ﺑﺮﻗﻢ ،(٧٨١: ص: )ﺗﺎرﻳﺦ أﲰﺎء اﻟﺜﻘﺎت (٣) (.٤٧٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٠٢/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت (٤) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٥) (.٣٦١: )، ﺑﺮﻗﻢ (١٣:ص: )ﻳﻨﻈﺮ ﺳﺆاﻻت اﻟﱪﻗﺎﱐ. ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل اﻟﱪﻗﺎﱐ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﲏ .ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﳏﻮرة (٦) (.٣٩٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٧/٢: )اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل (٧) (.٤١٥: )ﺮﻗﻢ، ﺑ(١٩/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٨) (.ﻛﺎن ﻣﻌﻠﻤﺎً ﺛﻘﺔ: )، وﻓﻴﻪ زﻳﺎدة(٤١٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٩/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٩)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٦٦ "اءﱪْ ﺘِ اﻻﺳْ "إﻻ ﺣﺪﻳﺚ (١) . وﻛﺎن ﻣﺘﻘﻨﺎً ،ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺔ :وﻗﺎل ،"اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ﻦُ وذﻛﺮﻩ اﺑ (٢) . :ﻗﻠﺖ ﻟﻴﺲ ،ﺪاد اﻟﺸﻴﻮخﰲ ﻋِ ،أﺻﺤﺎب اﻟﺸﻌﱯ ﻦْ ﻣِ ،ﻛﻮﰲ ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ ﺑﻜﺜﲑ اﳊﺪﻳﺚ(٣) . ﻳﻌﲏ اﺑﻦَ -وﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن ،ﺛﻘﺔ :ﺎرﻤ ﻻ :ﻗﺎل ؟ﺒﺖﺛ :ﻗﻴﻞ ﻟﻪ ،ﺻﺪوق :- أﰊ ﺷﻴﺒﺔ (٤) . وﻫﻮ ﺛﻘﺔ ،ﲔﻪ ﻟِ وﰲ ﺣﺪﻳﺜِ ،ﻜﺘﺒﺎً ﻛﺎن ﻣُ :ﺷﻴﺒﺔ وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ (٥) . - ﻲاﺳِ ﺮَ اﻟﻔِ ﻧﺴﺎبﻲ ﰲ اﻷَ ﺮاﺳِ اﻟﻔِ أو اﺑﻦُ ، (٦) . - د ق ﺔﻤَ ﻘَ ﻠْ ﻋَ ﻌﻴﺪ ﺑﻦِ ﺳَ ج ﺑﻦُ ﺮَ ﻓـَ ﺎل ﲪَ ،ﰊرِ ﺄاﳌ اﻟﺴﺒﺌﻲ .ﺎﱐﻤَ ح اﻟﻴَ وْ أﺑﻮ رَ روى ﻋﻦ ﻤﺮو ﺑﻦِ ﻋَ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦِ وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦِ ،اﺑﲏ ﺳﻌﻴﺪ ﲑﺒوﺟُ ،ﻲ أﺑﻴﻪ ﺛﺎﺑﺖﻤ .ﺐﻫَ وَ واﺑﻦِ ،رﰊﺄاﳌﻴﺐ ﺒِ ﺷَ وﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦِ ،اﻟﻌﺎص ﺑﻦِ ﺳﻌﻴﺪ (.٤١٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٩/٧: )، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ(٨٣٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٢٣- ٠٢٣/١: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي (١) وﻣﻦ - ( ٧٩٨٢١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٢٢/ ٧) :ﻪﻣﺼﻨﻔ ﻫﻮ ﻣﺎ أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﰲ: وﺣﺪﻳﺚ اﻻﺳﺘﱪاء ﻋﻦ اﻟﺜﻮري، ﻋﻦ ﻓﺮاس، ﻋﻦ -(٧٧٦٩) :ﺮﻗﻢﺑ ،(٧٣٣/٩): اﻟﻜﺒﲑاﳌﻌﺠﻢ اﱐ ﰲﻃﺮﻳﻘﻪ اﻟﻄﱪ ".ﺗﺴﺘﱪأ اﻷﻣﺔ ﲝﻴﻀﺔ: "اﻟﺸﻌﱯ، ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد، ﻗﺎل (وﻛﺎن ﻣﺘﻘﻨﺎً : )، وﻟﻴﺲ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع(٣٢٣- ٢٢٣/٧: )اﻟﺜﻘﺎت (٢) (.٥٧٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٠٢/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت (٣) (.٣٣١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٨١: ص: )ﺗﺎرﻳﺦ أﲰﺎء اﻟﺜﻘﺎت (٤) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٥) (.٩٥٣٣: )، ﺑﺮﻗﻢ (٤٦٤/٨: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى. ﻛﺎن ﺛﻘﺔ إن ﺷﺎء اﷲ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ (.أ/٣٩٢ق/٣

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٦٦ روى ﻋﻨﻪ ﺮأﰊ ﻋﻤ واﺑﻦُ ،ﻤﻴﺪياﳊُ : (١) وأﺑﻮ ، (٢) ،ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦُ ﺒﻮبﳏَْ ﺻﺎﱀ .ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦُ ﻬﻞﺳَ و ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :ﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ (٣) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٥()٤) . -د ت ق ﻤﺎنﻌْ اﻟﻨـ ،ﺎﻋﻲﻀَ ﻲ اﻟﻘُ ﻮﺧِ ﻨُ ﻢ اﻟﺘـ وﻳﻘﺎل ،ﻀﺎﻟﺔ اﳊﻤﺼﻲأﺑﻮ ﻓَ (٦) .ﻣﺸﻘﻲاﻟﺪ روى ﻋﻦ ،ﺰﻳﺪﻳَ ورﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦِ ،ﻠﺔواﺛِ ﺻﺎﺣﺐِ وأﰊ ﺳﻌﺪ ،ﻧﺼﺎريﺳﻌﻴﺪ اﻷ ﳛﲕ ﺑﻦِ : ،ﺮﺴﺎﻓِ وﻣُ ،ﺮﻋﺎﻣِ وﻟﻘﻤﺎن ﺑﻦِ ،ﻢﻌُ ﻧـْ أَ زﻳﺎد ﺑﻦِ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،ﺲﻴْ ﻗـَ ﺑﻦِ ﲑﺒِ اﳋَ ﻋﺒﺪِ و .وﲨﺎﻋﺔ ،ﻋﻤﺮ اﷲ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،ﺮوةﻋُ وﻫﺸﺎم ﺑﻦِ وﻋﻨﻪ وﻫﻮ أﻛﱪ ﻣﻨﻪ -وﺷﻌﺒﺔ ،ﻪ ﳏﻤﺪاﺑﻨُ : (٧) وﻣﻌﺎذ ﺑﻦُ ،ووﻛﻴﻊ ،وأﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ،- وأﺑﻮ ،ﻫﺎرون وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦُ ،ﻟﻴﺪاﻟﻮَ وﺑﻘﻴﺔ ﺑﻦُ ،ﳏﻤﺪ وﺣﺠﺎج ﺑﻦُ ،ﻞﻴْ ﴰَُ ﺑﻦُ ﻀﺮُ واﻟﻨ اﷲ ﻋﺒﺪِ وﺻﺎﱀ ﺑﻦُ ،ﻠﻲﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳌﻮﺻِ إ وأﲪﺪ ﺑﻦُ ،ﻌﺪاﳉَ وﻋﻠﻲ ﺑﻦُ ،اﻟﻠﻴﺚ ﺻﺎﱀ ﻛﺎﺗﺐُ .وآﺧﺮون ،ﺮﺠْ ﺣُ وﻋﻠﻲ ﺑﻦُ ،ﺳﻌﻴﺪ ﺒﺔ ﺑﻦُ ﻴْ ﺘـَ وﻗـُ ،اﻟﱰﻣﺬي ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄسﲔ ﻴ (١) ث ﺪ (.ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ: )زﻳﺎدة( م)ﰲ (١) (.ت: )ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ( أﺑﻮ: )ﻗﻮﻟﻪ (٢) (.٤٨٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٨/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣) (.٤٢٣/٧) (٤) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٥) (.٥٤٤٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٢١/٢: )اﻟﻜﺎﺷﻒ. ﺻﺪوق: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ (.٢٩٥٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٥٢/٨٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ: ﻳﻨﻈﺮ (٦) (.ت: )ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ( ﻣﻨﻪ: )ﻗﻮﻟﻪ (٧) (.ت: )ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ( ﺑﺄس: )ﻗﻮﻟﻪ (١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٦٦ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻨﺎﻛﲑ ﺑﻦِ ﻋﻦ ﳛﲕ (١) . ث ﻋﻦ ﺛﻘﺎت أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻨﺎﻛﲑﺪ (٢) . ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ :ﻣﻌﲔ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻋﻦ اﺑﻦِ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٣) . ج أو ﻓﺮَ ،ﻋﻴﺎش ﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦُ ، إﺎ أﻋﺠﺐ إﻟﻴﻚﳝ ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﺮجٌ :ﰒ ﻗﺎل ،ﲰﺎﻋﻴﻞإﺑﻞ ،ﻻ :ﻗﺎل ؟ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦُ (٤) ؟ﻳﺶ ﻋﻨﺪ ﻓﺮجإو ، (٥) . ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس :ﻣﻌﲔ وﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﻦ اﺑﻦِ (٦) . ﺻﺎﱀ :ﻣﻌﲔ ﻋﻦ اﺑﻦِ ﰊﻼ (٧) . وﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي ،ﻂﺳَ ﻫﻮ وَ :اﳌﺪﻳﲏ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻋﻦ اﺑﻦِ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٨) . ث ﻋﻨﻪﺪ (٩) . وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (٠١) وﻣﺴﻠﻢ ، (١١) .ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ : ﺿﻌﻴﻒ :وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (١) . (.٤٠٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٦٢: ص: )ﺳﺆاﻻت أﰊ داود ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ: ﻳﻨﻈﺮ (١) (.أ/٠٠٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٦٢:ص: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٢) (.٣٨٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٨/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣) (.ت: )ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ( اﳊﺪﻳﺚ: )ﻗﻮﻟﻪ (٤) (.١٦٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٦٤: ص: )ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ (٥) (.٦٩٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٩١: ص: )- رواﻳﺔ اﻟﺪارﻣﻲ - ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٦) (.٨٠٨٦) :، ﺑﺮﻗﻢ(٩٧٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٧) (.٤٣٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٦١: ص: )ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏﺳﺆاﻻت (٨) (.٨٠٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٧٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٩) (.٨٠٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٣١/٧: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٠١) (.٦٦٧٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٨٦/٢: )اﻟﻜﲎ واﻷﲰﺎء ﻟﻪ (١١) (. ٥١٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٩١: ص: )اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن ﻟﻪ (١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٦٦ ﺳﻌﻴﺪ ﳛﲕ ﺑﻦِ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ،ﺘﺞ ﺑﻪوﻻ ﳛُ ،ﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪﺘَ ﻜْ ﻳُ ،قﺻﺪو :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ ورواﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻻ ﺗﺼﺢ ،ﻩ أﺣﺴﻦ ﺣﺎﻻً وﻫﻮ ﰲ ﻏﲑِ ،ﻧﻜﺎرإﻓﻴﻪ (١) . .ﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﺎﺋﻢﺣﺪﻳﺜ :وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ أﺑﻮ أﲪﺪ ﻣﻠﻴﺘﻬﺎ ﻟﻪ ﻏَ ﺣﺎدﻳﺚ اﻟﱵ أَ وﻫﺬﻩ اﻷ :ﻋﺪي وﻗﺎل اﺑﻦُ ﺑﻦِ وﺣﺪﻳﺚ ﳛﲕ ،ﳏﻔﻮﻇﺔ ﲑُ ﻣﺎ وﻟﻪ ﻏﲑُ ،ﻫﺎ ﻣﻨﺎﻛﲑوﻟﻪ ﻋﻦ ﳛﲕ ﻏﲑُ ،ﺮجﻓَ ﲑُ ة ﻻ ﻳﺮوﻳﻬﺎ ﻋﻦ ﳛﲕ ﻏَ ﺮَ ﻤْ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻋَ ﺖ أﺣﺎدﻳﺚ ﺻﺎﳊﺔﻴْ ﻠَ ﻣْ أَ (٢) ﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪوﻫﻮ ﻣﻊ ﺿﻌﻔﻪ ﻳُ ، (٣) . ﺳﻌﻴﺪ أﺣﺎدﻳﺚ ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦِ يﻳﺮو ،ﺪﻳﺚﺿﻌﻴﻒ اﳊ :وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ ﻋﻠﻴﻬﺎ (٤) . وﻗﺎل اﻟﱪﻗﺎﱐ (٥) ،ﻋﻠﻲ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ،ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦِ :ﻗﻄﲏﻗﻠﺖ ﻟﻠﺪار : ة ﺸﺮَ ﻋَ ﺲَ ﱵ ﲬَ ﻣ "ﻠﺔﺼْ ﺧَ (٦) ج ﻫﺬا ﺮ (.٣٨٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٨/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.أي ﻛﺜﲑة: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٢) (.٤٧٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٤١/٧: )اﻟﻜﺎﻣﻞ (٣) (.٨٠٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٨٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٤) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٥) : ﻣﺔ ﺣﻠﻮل اﳌﺴﺦ واﳋﺴﻒأﺑﻮاب اﻟﻔﱳ، ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻋﻼ: أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٦) ﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﻦ ( ٩٦٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٥١/١: )، واﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﻷوﺳﻂ(٠١٢٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٩٤/٤) اﻟﻔﺮج ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ، ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ .ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ وﻻ ،ﻪﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ إﻻ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﺟ: ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي واﻟﻔﺮج ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻴﻪ ،ﻧﻌﻠﻢ أﺣﺪا رواﻩ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﻧﺼﺎري ﻏﲑ اﻟﻔﺮج ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ (.٠٥٤/٤: )اﻟﺴﻨﻦ. ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﳊﺪﻳﺚ وﺿﻌﻔﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﻔﻈﻪ

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٦٦ ﺄَﻧ(١) جﺮ (٢) . ﻓﻀﺎﻟﺔ ث ﻓﺮج ﺑﻦُ ﺪ ﻞ اﳊﺠﺎز ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮة ﻣﻘﻠﻮﺑﺔﻋﻦ أﻫ (٣) . ﲕ ﳛَ ﻓﺮأﻳﺖُ ،ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺛﻨﺎ ﻓﺮج ﺑﻦُ ﺣﺪ :ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎذ ،ﺳﻌﻴﺪ ﺎ ﻋﻨﺪ ﳛﲕ ﺑﻦِ ﻨ ﻪﻬَ ﺟْ ﺢ وَ ﻠ (٤) . وﻋﺒﺪُ ،ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻨﺎﻛﲑ ﻛﺎن ﳛﲕ روى ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦِ ،ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ :وﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲ ﺛﺎن ﻋﻨﻪﺪ (٥) . ﺑﻦَ اﻟﺮﲪﻦ ﲰﻌﺖ ﻋﺒﺪَ :أﲪﺪ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦِ ،ﻟﺒﻐﻮياﻟﻌﺰﻳﺰ ا ﻋﺒﺪِ وﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦُ اﳊﺪﻳﺚﺳﺘﺨﲑ اﷲ ﰲ أَ وأﻧﺎ ،ﺛﺖ ﻋﻨﻪﺪ ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦُ ﻛﺘﺐ ﺣﺪﺛﲏ ﻓﺮجُ ا :ﻓﻘﺎل ،ﺛﲏﺪ (٦) . ﻩ ﰲ ﺧﻼﻓﺔﺪَ ﻟِ ﻮْ ﻣَ ن (٧) ،ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦِ وذﻟﻚ ﺳﻨﺔ ﲦﺎن وﲦﺎﻧﲔ (١) . وﻣﺎت (.ت: )ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ( ﻛﺄﻧﻪ: )ﻗﻮﻟﻪ (١) (.٨٠٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٨٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٢) : ، وﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ(٤٧٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٤١/٧: )ﻫﻜﺬا ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﻋﺪي ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ (٣) ﺣﺪث ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ (: )٣٨٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٨/٧: )، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ( ٧٨٩: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٤٦/٤) (.ﺳﻌﻴﺪ اﻷﻧﺼﺎري أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮة ﻣﻘﻠﻮﺑﺔ (.٤٧٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٤١/٧: )اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي (٤) (.٨٠٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٨٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٥) (.٨٠٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٧٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٦) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٧) (.٨٠٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ (٧٧٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد: ﻳﻨﻈﺮ (١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٦٦ ، وﻛﺎن ﺿﻌﻴﻔﺎوﺳﺒﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔ ﺖﺳﺳﻨﺔ (١) . وﻓﻴﻬﺎ أَر (٢) ، وﻏﲑُ واﺣﺪ (٣) . وﻣﺎﺋﺔ ﺳﺒﻊ وﺳﺒﻌﲔﻣﺎت ﺳﻨﺔ : وﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ اﳌﺜﲎ (٤) . [ :ﻗﻠﺖ رواﻳﺔ ﻦْ ﻓﺈ وﻗﺪ ،وﻫﻮ ﻛﺬاب ،وﻫﻮ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ،أﲪﺪ ﺑﻦِ ﺳﻠﻴﻤﺎن (٥) ﻪ اﺑﻦُ ﻛَ ﺗﺮَ :ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻬﺪي (٦) . ﻛﺮﻩوﻗﺪ ذَ (٧) ﺐُ ﻏَ ﺮْ ﻳـُ ﻦْ ﻣَ "ﺳﻔﻴﺎن ﰲ ﺑﺎب ﺑﻦُ ﻳﻌﻘﻮب ".واﻳﺔ ﻋﻨﻬﻢﻋﻦ اﻟﺮ ."ﻪواﻳﺘَ ﺖ رِ ﻠَ ﻤَ ﺘَ ﻦ اﺣْ ﻪ ﳑِ ﻻ ،ﺳﺎﻧﻴﺪ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔق اﳌﺘﻮن اﻟﻮاﻫﻴﺔ ﺑﺎﻷﺰِ ﻠْ وﻳـُ ،ﺳﺎﻧﻴﺪﺐ اﻷﻠِ ﻘْ ﻳـَ :ﺣﺒﺎن وﻗﺎل اﺑﻦُ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﻪ ﻞ (٨) . وﻳﻨﻔﺮد ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ ،ﻳﻪﻮ (١) . ﺞ ﺑﻪﺘَ ﻮ ﳑﻦ ﻻ ﳛُْ ﻫ :ﺠﺰي ﻋﻦ اﳊﺎﻛﻢوﻗﺎل ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺴ (٣()٢) . (.٢٠٣٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٢٣/٩: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (١) (.٦١٣:ص: )اﻟﻄﺒﻘﺎت ﳋﻠﻴﻔﺔ (٢) ، وﳛﲕ ﺑﻦ (٢٩٥٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٦٢/٨٤: )ﻛﺄﰊ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺳﻼم ﻛﻤﺎ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (٣) (.٣٠٤/١: )ﻛﻤﺎ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻻﺑﻦ زﺑﺮ ﻣﻌﲔ (.٨٠٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٨٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٤) (.ت: )ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ( ﻗﺪ: )ﻗﻮﻟﻪ (٥) (.٨٨٠١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٠٧/٤: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ (٦) .ﻓﺮج ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ: أي (٧) (.٦٠٢/٢: )ا (.٦٥٤/١: )اﻹرﺷﺎد: ﻳﻨﻈﺮ (١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٦٦ -ت ق ﺨﻲﺒَ ﻘﻮب اﻟﺴ ﺔ ﺨَ ﺒَ ﻣﻦ ﺳَ ، أﺑﻮ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺒﺼﺮي ، اﻟﺒﺼﺮة(٤()٣) . :روى ﻋﻦ ة ﺑﻦِ ﺮ .ﻫﻢوﻏﲑِ ،ﺐﺷَ ﻮْ ﺣَ ﻬﺮ ﺑﻦِ وﺷَ ،ﺨﻌﻲﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨ وﻋﻨﻪ ،دانﺎواﳊﻤ .ﻫﻢوﻏﲑُ ،ﻋﻄﻴﺔ وﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦُ ،زﻳﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪُ ﻲءﻟﻴﺲ ﺑﺸ :ﻓﻘﺎل ،ﺳﺄﻟﺖ أﻳﻮب ﻋﻨﻪ :زﻳﺪ ﺣﺮب ﻋﻦ ﲪﺎد ﺑﻦِ ﻗﺎل ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦُ (٥) . ﱂ ﻳﻜﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺪﻳﺚ :وﰲ رواﻳﺔ (٦) . ﻋﻨﻪ اﳊﺪﻳﺚﻌﺠﺒﲏ ﻣﺎ ﻳُ :اﳌﺪﻳﲏ ﻋﻦ ﳛﲕ اﻟﻘﻄﺎن ﻗﺎل اﺑﻦُ و (٢()١) . وﻗﺎل (٣) ﱂ ﻳﻜﻦ ﺻﺎﺣﺐَ ،ﳊﺪﻳﺚﰲ اﻟﻴﺲ ﺑﻘﻮي ،رﺟﻞ ﺻﺎﱀ :أﲪﺪ = (.٥٣٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٩١: ص: )ﻢﺳﺆاﻻت اﻟﺴﺠﺰي ﻟﻠﺤﺎﻛ (١) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٢) : ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد .ﺿﻌﻴﻒ: ﺳﺌﻞ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ، ﻋﻦ اﻟﻔﺮج ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ، ﻓﻘﺎل: أﲪﺪ ﺑﻦ زﻫﲑﻗﺎل (.٨٠٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٧٣/٤١) (.٨٠٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٧٣/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد .ﻫﻮ ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل أﲪﺪو (.٣٨١/٣): ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان. ﻣﻮﺿﻊ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة: ﻗﺎل اﳊﻤﻮي (٣) (.ﻛﺎن ﺣﺎﺋﻜﺎً : وﻗﻴﻞ ﻣﻦ ﺳﺒﺨﺔ اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٤) (.٢٩٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٣١/٧: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٥) (.٤٦٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٨/٧: )، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ(٦٠٠٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٤٢/٩: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٦) ، (١٣١/٧: )ﻛﺮﻩ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ، وﻗﺪ ذ (٤٦٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٨/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) .ﻋﻦ ﳛﲕ اﻟﻘﻄﺎن( ٢٩٥: )ﺑﺮﻗﻢ (.ت: )ﻫﺬﻩ اﳉﻤﻠﺔ ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ (٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٦٦ ﺣﺪﻳﺚ (٣()٢) . ة ﻣﻨﻜﺮاتﺮ (٤) . ﻟﻴﺲ ﺑﺬاك :ﻣﻌﲔ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻋﻦ اﺑﻦِ أﰊ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٥) . ﺛﻘﺔ :ﻣﻌﲔ وﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﻦ اﺑﻦِ (٦) . ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻨﺎﻛﲑ :وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (٧) . اﻟﻨﺎس ﻪﻋﻨ وروى ،ﺳﻌﻴﺪ ﻢ ﻓﻴﻪ ﳛﲕ ﺑﻦُ ﺗﻜﻠ (٨) . .ﻟﻴﺲ ﺑﺜﻘﺔ :وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ .ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ ﺟﺪاً ،رﺟﻞ ﺻﺎﱀ :ﺷﻴﺒﺔ وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ وﻛﺎن ﺣﺎﺋﻜﺎً ،اﳊﺪﻳﺚ يﻟﻴﺲ ﺑﻘﻮ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٩) . وﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻛﺜﲑ اﳊﺪﻳﺚ ،ﻫﻞ اﻟﺒﺼﺮةأ ﻲﺻﺎﳊ ﻦْ ﻣِ ﺪ (١) . ﻣﺎﺋﺔوﺛﻼﺛﲔ و ىﺳﻨﺔ إﺣﺪ ،ﻣﺎت ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮن :ﺳﻌﺪ ﺎل اﺑﻦُ ﻗ (٢) . = (.أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻦ: )زﻳﺎدة( م)ﰲ (١) (.٤٦٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٨/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) (.ت: )ﻫﺬﻩ اﳉﻤﻠﺔ ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ (٣) (.٣٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٠١:ص: )أﺣﻮال اﻟﺮﺟﺎل (٤) (.٤٦٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٨/٧: )ﺘﻌﺪﻳﻞاﳉﺮح واﻟ (٥) (.٣٩٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٩١: ص: )- رواﻳﺔ اﻟﺪارﻣﻲ - ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٦) (.٢٩٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٣١/٧: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٧) (.٢٦٩: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٨٢/٣: )ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي (٨) (.٤٦٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٨-١٨/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٩) (.٣٧٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٤١/٧: )اﻟﻜﺎﻣﻞ (١) (.٦٠٠٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٤٢/٩: )ﻘﺎت اﻟﻜﱪىاﻟﻄﺒ (٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٧٦ :ﻗﻠﺖ ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ ،وﻛﺎن ﺿﻌﻴﻔﺎً :ﺳﻌﺪ ﺑﻦِ ﺑﻘﻴﺔ ﻛﻼم ا (١) . رﺟﻞ ﺻﺎﱀ ،ﺑﺼﺮي ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ (٢) . .ﻩ أﺛﺒﺖ ﻣﻨﻪوﻏﲑُ ،ﺻﺎﳊﺎً ﻛﺎن رﺟﻼً : ﺮﰊاﳊوﻗﺎل ﺪَﻩُ ك ﻳَ ﺮ ﻪﺿَ ﺮْ ﻛﺄﻧﻪ ﱂ ﻳـَ (٣) . .اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ ﻩُ ﻜﺮَ ﺳﻌﻴﺪ ﻳَ ﻛﺎن ﳛﲕ ﺑﻦُ :وﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲ .ﻳﻜﻦ ﺑﺜﻘﺔﱂ :اﳌﺪﻳﲏ وﻗﺎل اﺑﻦُ .ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس :ﻣﻌﲔ وﻗﺎل اﺑﻦُ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺑﻘﻮي :ﲪﺪوﻗﺎل أ (٥()٤) . .واﻟﺴﻨﻦ ،ﺣﻜﺎموﻟﻴﺲ ﲝﺠﺔ ﰲ اﻷ ،ﻒ ﻓﻴﻪﻠِ ﺘُ اﺧْ ﻓﻘﺪ :ﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲ ﻟﻴﺲ ﺑﺜﻘﺔ :ﻗﺎل أﲪﺪ :ﺷﺎﻫﲔ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٦) . .ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ :اﳊﺎﻛﻢ أﺑﻮ أﲪﺪ لوﻗﺎ ﺮﻓﻊ اﳌﺮﺳﻳَ نﻓﻜﺎ ،ﻆﻔْ اءة ﺣِ دَ ورَ ،ﻠﺔﻔْ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﻏَ :ﺣﺒﺎن وﻗﺎل اﺑﻦُ ،ﻢﻠَ ﻌْ ﻞ وﻫﻮ ﻻ ﻳـَ ﻄﻞ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﻪﺒَ ﻓـَ ،ﻔﻬﻢﺣﻴﺚ ﻻ ﻳَ ﻦْ ﺪ اﳌﻮﻗﻮف ﻣِ ﻨِ ﺴْ وﻳُ (١) . - ﺑﺮاﻫﻴﻢإﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻟ .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (١) (. رﺟﻞ ﺻﺎﱀ: )، وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ (٧٧٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٠٢/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت (٢) (.٢٨٢٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٩٤/٢: )اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل (٣) ؟ﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ :ﻗﻠﺖ: )، وﻓﻴﻪ زﻳﺎدة(١٥٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٨٣-٤٨٣/١: )اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل (٤) (.ﺬاكﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺑ :ﻗﺎل (.ﺑﺎﻟﻘﻮي(: )ت)ﰲ (٥) (.٩٠٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٥١: ص: )ﺗﺎرﻳﺦ أﲰﺎء اﻟﻀﻌﻔﺎء واﻟﻜﺬاﺑﲔ (٦) (.٥٠٢/٢: )ا

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٧٦ ﻓﺮﻗﺪ ﺎنوﻛ ،ﻓﺮﻗﺪ -اﻟﻨﺨﻌﻲ ﻳﻌﲏ (١) ﻜﺎً ﺣﺎﺋِ ،ﻴﺔﻴﻨِ ﻣِ رْ إِ ﺼﺎرى ﻣﻦ ﻧ (٣()٢) . - ت أﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ ،ﺪﻗَ ﺮْ ﻓـَ . روى ﻋﻦ "ذِﻛْﺮ ﺟﻴْﺶ اﻟﻌُﺴﺮة"ﰲ ﻤﻲﻠَ اﻟﺴ (٤) . :وﻋﻨﻪ ﻦُ أﰊﺑاﻟﻮﻟﻴﺪ (١) .ﻫﺸﺎم :ﻗﻠﺖ ﻋﺮﻓﻪﻻ أَ :اﳌﺪﻳﲏ ﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦُ (٢) . (.ت: )ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ( وﻛﺎن ﻓﺮﻗﺪ)، و(م: )ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ( ﻓﺮﻗﺪ: )ﻗﻮﻟﻪ (١) ، وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺪوري ﻛﺬﻟﻚ ﰲ (٣٧٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٤١/٧: )أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻋﺪي ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ (٢) (.٣٥٠٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٤/٤: )ﺗﺎرﳜﻪ :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٣) (.٤١٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٩١: ص: )اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﲔ. ﺿﻌﻴﻒ: ﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (.٩٧٦٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٦٤/٤: )اﻟﺴﻨﻦ. ﺿﻌﻴﻒ: وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ : ، ﺑﺮﻗﻢ(٨٤٢: ص: )ﺗﺬﻛﺮة اﳊﻔﺎظ ﻟﻪ. وﻓﺮﻗﺪ اﻟﺴﺒﺨﻲ ﻟﻴﺲ ﲟﻌﺘﻤﺪ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ (.٠١٦) : ، ﺑﺮﻗﻢ(٠٩٢/٧: )اﳌﻨﺘﻈﻢ.ﻷﻧﻪ ﻛﺎن زاﻫﺪا ﻣﺘﻌﺒﺪا ،وﻛﺎن ﻳﻀﻌﻒ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ: ﳉﻮزيوﻗﺎل اﺑﻦ ا (.١١٧) : ، واﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ(١٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٤- ٢٤: ص: )أﺧﺮﺟﻪ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺧﻴﺎط ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ (٤) ﺣﺪﺛﻨﺎ : داود ﻗﺎل أﰊ، وﻏﲑﳘﺎ ﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﻦ (٠٠٧٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٢٦/٥: )أﺑﻮاب اﳌﻨﺎﻗﺐ، ﺑﺎب ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻫﺸﺎم، ﻋﻦ ﻓﺮﻗﺪ أﰊ ﻃﻠﺤﺔ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ :ﻗﺎل اﻟﺴﻜﻦ ﺑﻦ اﳌﻐﲑة، .اﳊﺪﻳﺚ...ﺷﻬﺪت اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻫﻮ ﳛﺚ ﻋﻠﻰ ﺟﻴﺶ اﻟﻌﺴﺮة: ﻗﺎل ﺧﺒﺎب . ﻻ ﻳﻌﺮف: وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ. ﻻ أﻋﺮﻓﻪ: وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﻓﺮﻗﺪ أﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ، ﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ (. ٨٤٤٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٢١/٢: )اﻟﻜﺎﺷﻒ (.م: )ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ( أﰊ: )ﻗﻮﻟﻪ (١) : أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٢) =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٧٦ -ق وخﺮ (١) .ﻋﻔﺎن ﻣﻮﻟﻰ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦِ ، روى ﻋﻦ "ﻜﺎرﺘِ ﻬﻲ ﻋﻦ اﻻﺣْ اﻟﻨ (٢) . :وﻋﻨﻪ .ﳛﲕ اﳌﻜﻲ أﺑﻮ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٥)(٤()٣) . -ق ﺲﻴْ ﻗـَ ة ﺑﻦُ وَ ﺮْ ﻓـَ (١) .ﺣﺠﺎزي :روى ﻋﻦ "ﺮ اﳌﻮتﻛْ ذِ "ﻋﻤﺮ ﰲ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﺑﻦِ (٢) . = (.٨٤٤٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٢١/٢: )اﻟﻜﺎﺷﻒ. ﻻ ﻳﻌﺮف: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ (.ت: )ﻏﲑ واﺿﺢ ﰲ( ﻓﺮوخ: )ﻗﻮﻟﻪ (١) ﻛﺘﺎب اﻟﺘﺠﺎرات، ﺑﺎب : ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ(٥٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٨٢- ٣٨٢/١: )أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ (٢) ﺣﺪﺛﲏ أﺑﻮ : اﳍﻴﺜﻢ ﺑﻦ راﻓﻊ ﻗﺎل، وﻏﲑﳘﺎ ﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﻦ (٥٥١٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٢٧/٢: )اﳊﻜﺮة واﳉﻠﺐ ﲰﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ : ﳛﲕ اﳌﻜﻲ، ﻋﻦ ﻓﺮوخ، ﻣﻮﱃ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن، ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب، ﻗﺎل ".ﻣﻦ اﺣﺘﻜﺮ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻃﻌﺎﻣﻬﻢ، ﺿﺮﺑﻪ اﷲ ﺑﺎﳉﺬام واﻹﻓﻼس": ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، ﻳﻘﻮل : ﻳﻨﻈﺮ. ﻻ ﻳﻌﺮف: وﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﻤﺎ اﻟﺬﻫﱯ وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ أﺑﻮ ﳛﲕ اﳌﻜﻲ، وﻓﺮوخ، (. ٢٣٧٠١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٨٥/٤)، و(٣٠٧٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٤٣/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال (.٢٣٧٠١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٨٥/٤: )اﳌﻴﺰان. واﳋﱪ ﻣﻨﻜﺮ: وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ أﻳﻀﺎً ( ٨٩٢/٥) (٣) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٤) (.٣٠٧٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٤٣/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال. ﻻ ﻳﻌﺮف: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ .ﰲ اﻷﺻﻞ ﲬﺲ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٥) (.ت: )ﻏﲑ واﺿﺢ( اﺑﻦ ﻗﻴﺲ: )ﻗﻮﻟﻪ (١) ، (٣٢٤١/٢: )ت واﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻪﻛﺘﺎب اﻟﺰﻫﺪ، ﺑﺎب ذﻛﺮ اﳌﻮ : أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٢) =