تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية من اسمه عمرو إلى نهاية ترجمة قدامة بن محمد قدامة دراسة وتحقيق

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٢٦ ﻪوﻋﻨ ،اﻟﻮارث وﻋﺒﺪُ ،زﻳﺪ ﲪﺎد ﺑﻦُ و ،ﺮﻳﺮﺟَ ﺐ ﺑﻦُ ﻫَ ﻪ وَ واﺑﻨُ ،ﺣﺎزم ﺮﻳﺮ ﺑﻦُ ﺟَ : .ﻫﻢوﻏﲑُ ،بﺮْ ﺣَ ﺑﻦُ وﺳﻠﻴﻤﺎن ﺛﻘﺔ :ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (١) . وﻗﻊ إﱃ :وﻗﺎل ،ﻓﺄﺛﲎ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﲑاً ،ﺮﻩﻛَ ﺣﺮب ذَ ﲰﻌﺖ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦَ :وﻗﺎل أﻳﻀﺎً ﺧﺮاﺳﺎن (٢) [ -د س ق ﺎرﻤ وﻗﻴﻞ ،ﺎنﻔ (٣) أﺑﻮ : .ﺮيﺼْ ﺎر اﻟﺒَ ﻔَ ﻏِ روى ﻋﻦ ﺮوقﺴْ ﻣَ ﺑﻦِ سوْ أَ : (٤) أﰊ اﷲ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،ﺮ اﻟﺸﻌﱯوﻋﺎﻣِ ،ﻼلﻫِ ﺪ ﺑﻦِ ﻴْ وﲪَُ ، .أﰊ ﲤَِﻴﻢ روى ﻋﻨﻪ ﺑﻦُ ﲰﺎﻋﻴﻞُ إو ،وﺑﺔﺮُ أﰊ ﻋَ وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦُ ،وﺷﻌﺒﺔ ،-وﻫﻮ أﻛﱪ ﻣﻨﻪ -ﻗﺘﺎدة : .ﺻَﻔِﻴ ﺻﺎﱀ :ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٥) . واﺣﺪاً روى ﻟﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺣﺪﻳﺜﺎً (٦) "ﻊﺻﺎﺑِ ﺔ اﻷَ ﻳ (١) . (.٣٧٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٤/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.٣٧٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٤/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) : ، ﺑﺮﻗﻢ(٨٨١/٢: )- رواﻳﺔ اﺑﻦ ﳏﺮز - ﻛﻤﺎ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ : ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ (٣) (.٠٢٦) ﻋﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﲰﻌﺖ :وﻗﺎل ﺷﻌﺒﺔ ﻣﺮةأوس، روى ﻋﻦ ﻣﺴﺮوق ﺑﻦ : )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٤) (.رﺟﻼ ﻣﻨﺎ أوس ﺑﻦ ﻣﺴﺮوق (.٤٧٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٤/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٥) (.روى ﻟﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ(: )م)ﰲ (٦) : ، ﺑﺮﻗﻢ(٧٤٤/٤: )ﻛﺘﺎب اﻟﺪﻳﺎت، ﺑﺎب دﻳﺎت اﻷﻋﻀﺎء: أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (١) =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٢٦ :ﻗﻠﺖ ﻛﺎن ﺛﻘﺔ :ﺳﻌﺪ ﻗﺎل اﺑﻦُ (١) . ﻣﻴﻤﻮن اﺑﻦُ :وﻳﻘﺎل ،ﺮانﻬْ ﻣِ ﺑﻦُ ﻏﺎﻟﺐ ":اﻟﺜﻘﺎت"ﺎن ﰲ ﺣﺒ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) . واﻟﻔﺎء ،ﺑﺎﻟﻐﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ اﳌﻜﺴﻮرة -ﺎر ﻔِ ﻛﻨﻴﺘﻪ أﺑﻮ ﻏِ ن اﳋﻔﻴﻔﺔ(٣) . وﻏﲑﻩ ،ﻛﺮﻩ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲوﻛﺬا ذَ (٤) .ﰲ اﻟﻜﲎ ﰲ ﺣﺮف اﻟﻐﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ - ت ﻧَﺠﻴﺢ ﺑﻦُ ﺐُ ﻏﺎﻟِ .ﺮ اﻟﻜﻮﰲﺸْ أﺑﻮ ﺑِ ، = ، (٠٦٨٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٢٤/٨: )ﺑﺎب ﻋﻘﻞ اﻷﺻﺎﺑﻊﻛﺘﺎب اﻟﻘﺴﺎﻣﺔ، : ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ(٦٥٥٤) ﻣﻦ ﻃﺮق ( ٤٥٦٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٨٨/٢: )ﻛﺘﺎب اﻟﺪﻳﺎت، ﺑﺎب دﻳﺔ اﻷﺻﺎﺑﻊ: واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑﺔ، ﻋﻦ ﻏﺎﻟﺐ اﻟﺘﻤﺎر، ﻋﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﻼل، ﻋﻦ ﻣﺴﺮوق ﺑﻦ أوس، ﻋﻦ أﰊ ﻋﻦ ."اﻷﺻﺎﺑﻊ ﺳﻮاء ﻋﺸﺮ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ اﻹﺑﻞ" ﺑﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ، واﻟﺒﺨﺎري ﰲ ( ٩٨٩٦٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٦٣/٥: )أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ وأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ : ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ أﰊ ﺻﻔﻴﺔ، وأﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ( ٢٧١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٤/٣: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ﻋﻦ ( اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ، واﺑﻦ أﰊ ﺻﻔﻴﺔ، وﺷﻌﺒﺔ)ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺷﻌﺒﺔ، ﻛﻠﻬﻢ ( ٧٥٥٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٤٤/٤) .ﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﻏﺎﻟﺐ اﻟﺘﻤﺎر ﻋﻦ ﻣﺴﺮوق ﺑﻦ أوس ﻋ (.٦٢٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٤٢/٧: )وﻫﻮ اﻟﺼﻮاب ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﻣﺴﺮوق ﺑﻦ أوس، وﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ وﺛﻘﻪ ﺳﻮى ذﻛﺮ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻟﻪ ﰲ : ﻗﻠﺖ .ﻣﻘﺒﻮل(: ٦٤٦٦: )، وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ(٦٥٤/٥: )اﻟﺜﻘﺎت .س، وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎصوﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺷﻮاﻫﺪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎ (.٣٦٠٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٦٢/٩: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (١) (.٨٠٣/٧: )اﻟﺜﻘﺎت (٢) (.٤٢٢/٦: )اﻹﻛﻤﺎل ﻻﺑﻦ ﻣﺎﻛﻮﻻ: ﻳﻨﻈﺮ (٣) (.٦٨٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠١٥/٢: )ﻛﻌﺒﺪ اﻟﻐﲏ اﻷزدي ﰲ اﳌﺆﺗﻠﻒ واﳌﺨﺘﻠﻒ ﻟﻪ (٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٢٦ روى ﻋﻦ ﺎد ﺑﻦِ وﲪَ .ﻴﻤﺎنﻠَ أﰊ ﺳُ وﻋﻨﻪ ِ ﺟَ : ﲪﺪ اﻟﺰ اﷲ ﺑﻦُ ﺪُ ﻴوﻋﺒ ،يﲑْ ﺑـَ .ﻣﻮﺳﻰ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . "ﻮرﺮاء اﳉُ ﻣَ أُ ﻦْ ﻣِ ﺬﻳﺮﺤْ اﻟﺘ (٣()٢) . -س ،ديوْ ﻞ اﻷَ ﻳْ ﺬَ اﻟﻬُ ﺑﻦُ ﺐُ ﻏﺎﻟِ .ﻞ اﻟﻜﻮﰲﻳْ ﺬَ أﺑﻮ اﳍُ روى ﻋﻦ .ﻳﻦزِ رَ أَﰊو ،ديوْ ﺐ اﻷَ ﻴْ ﻠَ وﻛُ ،ﻌﻲﺨَ ﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨ روى ﻋﻨﻪ .ﻲﺣَ ﺻﺎﱀ ﺑﻦِ وﻋﻠﻲ ﺑﻦُ ،ﻳﻚﺮِ وﺷَ ،وإﺳﺮاﺋﻴﻞ ،اﻟﺜﻮري : [(٤ ، ﻗﻠﺖ: ي (.٩٠٣/٧) (١) ، (٣١٥- ٢١٥/٢: )ﻣﺎ ذﻛﺮ ﰲ ﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة: ، ﺑﺎبأﺑﻮاب اﳉﻤﻌﺔ: أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٢) : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎل: ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ زﻳﺎد اﻟﻘﻄﻮاﱐ اﻟﻜﻮﰲ ﻗﺎلﻋﻦ ( ٤١٦: )ﺑﺮﻗﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻏﺎﻟﺐ أﺑﻮ ﺑﺸﺮ، ﻋﻦ أﻳﻮب ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺬ اﻟﻄﺎﺋﻲ، ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، ﻋﻦ ﻃﺎرق ﺑﻦ ﺷﻬﺎب، أﻋﻴﺬك ﺑﺎﷲ ﻳﺎ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ": - ﻴﻪ وﺳﻠﻢﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠ - ﻗﺎل ﱄ رﺳﻮل اﷲ : ﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺠﺮة، ﻗﺎل ".اﳊﺪﻳﺚ......ﻋﺠﺮة ﻣﻦ أﻣﺮاء ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻣﻦ ﺑﻌﺪي ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ، ﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪ إﻻ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ : ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي واﺳﺘﻐﺮﺑﻪ ،ﻋﻦ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ، ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻓﻪ إﻻ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻮﺳﻰ، وﺳﺄﻟﺖ ﳏﻤﺪاً .ﺟﺪاً :ﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاويأﻗﻮال أ (٣) (.٧٧٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٨٤: ص: )ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ. ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (.م: )، واﻟﺰﻳﺎدة ﻣﻦ(ت)ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻷﺻﻞ، و( ﺑﻪ: )ﻗﻮﻟﻪ (٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٢٦ ﻗﻠﻴﻞﻩ ﻋﻨﺪَ ؟،ﻩﻋﻨﺪَ ﻲءﺷَ (١) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﰲ ﺣﺒﺎن وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٢) . ﻦَ راﻫﻢ ﻣِ اﻟﺪ "ﲑﻧﺎﻧِ اﻟﺪ (٣) . :ﻗﻠﺖ .ﺛﻘﺔ :ﻣﻌﲔ ﺮﱘ ﻋﻦ اﺑﻦِ أﰊ ﻣَ وﻗﺎل اﺑﻦُ أﺑﻮ ﺐُ ﺛﻨﺎ ﻏﺎﻟِ ﺣﺪ ،ﺑﻴﻪﻋﻦ أ ،درﻳﺲإ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﻦ ﻋﺒﺪِ ،ﺷﺞﺪ اﻷَ ﻴوﻋﻦ أﰊ ﺳﻌ .اﻓﻀﻴﺎً ر ﻳﻞ وﻛﺎنﺬَ اﳍُ - د يﺪِ ﻨْ ث اﻟﻜِ اﻟﺤﺎرِ ﺔ ﺑﻦُ ﻓَ ﺮْ ﻏُ ،ﻧﺰﻳﻞ ﻣﺼﺮ، ﻤﺎﱐث اﻟﻴَ أﺑﻮ اﳊﺎرِ ، .داعﺔ اﻟﻮَ ﺠ روى ﻋﻦ "نﺪُ اﻟﺒُ ﺮِ ﳓَْ "ﺼﺔ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗِ : (٤) . (.٩٦٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٤/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.٨٠٣/٧) (٢) ، واﻟﻮرق ﻣﻦ أﺧﺬ اﻟﺬﻫﺐ ﻣﻦ اﻟﻮرقﻛﺘﺎب اﻟﺒﻴﻮع، ﺑﺎب : أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ اﻟﻜﱪى (٣) ﻋﻦ ( ٤٣١٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٥/٦: )اﻟﺬﻫﺐ، وذﻛﺮ اﺧﺘﻼف أﻟﻔﺎظ اﻟﻨﺎﻗﻠﲔ ﳋﱪ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﰲ ذﻟﻚ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ أﰊ اﳍﺬﻳﻞ، ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﰲ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ، ﻗﺎل: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎر، ﻗﺎل .اﻗﺘﻀﺎء اﻟﺪﻧﺎﻧﲑ ﻣﻦ اﻟﺪراﻫﻢ، أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻜﺮﻫﻬﺎ إذا ﻛﺎن ﻣﻦ ﻗﺮض : ﺐ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺒﻠﻎﻄِ ﰲ اﳍﺪي إذا ﻋَ ﻛﺘﺎب اﳌﻨﺎﺳﻚ، ﺑﺎب : ﺳﻨﻨﻪ أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ (٤) ، (٥٥٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٦٢- ١٦٢/٨١: )، واﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ(٦٦٧١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٥٢/٢) ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك، ﻋﻦ ﺣﺮﻣﻠﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان، ﻋﻦ وﻏﲑﳘﺎ ﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﻦ -ﺷﻬﺪت رﺳﻮل اﷲ : ﻗﺎل ﻌﺖ ﻏﺮﻓﺔ ﺑﻦ اﳊﺎرث اﻟﻜﻨﺪيﲰ: ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳊﺎرث اﻷزدي، ﻗﺎل .اﳊﺪﻳﺚ..... ﰲ ﺣﺠﺔ اﻟﻮداع وأﰐ ﺑﺎﻟﺒﺪن -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﻴﺎن :ﻳﻨﻈﺮ . وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳊﺎرث، وﻻ ﺗﻌﺮف ﻟﻪ ﺣﺎل، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٢٦ :روى ﻋﻨﻪ ث اﻷَ اﳊﺎرِ اﷲ ﺑﻦُ ﻋﺒﺪُ ﺐ ﻌَ وﻛَ ،يﺮِ ﻬْ ﻤَ ـاﻟﺔ ﺎﺳَ ﴰِ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪُ ،ديزْ .ﻮﺧﻲﻨُ ﻤﺔ اﻟﺘـ .ﺎبﻄ :ﻗﻠﺖ ﻊ ﰲ اﳌﻬﻤﻠﺔﻗﺎﻧِ ﻩ اﺑﻦُ ﺮُ ﻛَ ذَ (١) . ﺣﺒﺎن ﺮﻩ اﺑﻦُ ﻛَ وﻛﺬا ذَ (٣)(٢) ﻩ ﰲ اﳌﻌﺠﻤﺔﻋﺎدَ أَ ﰒ ، (٤) .وﻫﻮ اﻟﺼﻮاب ، - د س ﺮوزﻴْ ﻓـَ ﺎش ﺑﻦِ ﻴ ﺎك ﺑﻦِ ﺤ .ﻩﺪ :روى ﻋﻦ .ﻊﻘَ ﺳْ اﻷَ ﻠﺔ ﺑﻦِ وواﺛِ ،وزﲑْ ﻩ ﻓـَ ﺪ :وﻋﻨﻪ .ﺔﻠَ ﺒـْ أﰊ ﻋَ ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦُ إ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٦()٥) . "اﻟﺴﻨﻦ"ﰲ ﻟﻪ (٧) "ﻖﺘْ ﻞ اﻟﻌِ ﻀْ ﻓَ "ﺣﺪﻳﺚ واﺣﺪ ﰲ (٨) . = .ﻣﻘﺒﻮل(: ٤٨٢٣): وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ(. ٧١٢١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٥٤/٣: )اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم (.١٢٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٨٢/٢: )ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻟﻪ: ﻳﻨﻈﺮ (١) (.٨١٣/٣: )اﻟﺜﻘﺎت: ﻳﻨﻈﺮ (٢) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٣) (.٨٢٣/٣: )اﻟﺜﻘﺎت: ﻳﻨﻈﺮ (٤) (.٤٩٢/٥) (٥) (.وﻗﺎل ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم: )زﻳﺎدة( م)ﰲ (٦) (.ﻟﻪ ﻋﻨﺪﳘﺎ(: )م)اﻟﻌﺒﺎرة ﰲ (٧) ، (٤٦٩٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٧١/٤: )ﻛﺘﺎب اﻟﻌﺘﻖ، ﺑﺎب ﰲ ﺛﻮاب اﻟﻌﺘﻖ: ﺳﻨﻨﻪأﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ (٨) ﻣﻦ ( ١٧٨٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(١١-٠١/٥: )ﻛﺘﺎب اﻟﻌﺘﻖ، ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﻌﺘﻖ: واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ اﻟﻜﱪى أﺗﻰ اﻟﻨﱯ : ﺔ ﺑﻦ اﻷﺳﻘﻊ، ﻗﺎلإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺒﻠﺔ، ﻋﻦ اﻟﻐﺮﻳﻒ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش، ﻋﻦ واﺛﻠﻃﺮق ﻋﻦ ﻓﻠﻴﻌﺘﻖ رﻗﺒﺔ ": إن ﺻﺎﺣﺒﺎ ﻟﻨﺎ ﻗﺪ أوﺟﺐ، ﻗﺎل: ﻓﻘﺎﻟﻮااﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺳﻠﻴﻢ ﺻﻠﻰ =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٣٦ :ﺖﻗﻠ ﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔوذﻛﺮﻩ ﺑﺎﻟﻌَ ،ﳎﻬﻮل :مﺰْ ﺣَ وﻗﺎل اﺑﻦُ (١) . -د ﺒﻲاﻟﻀ .وانﺰْ ﻏَ ﻞ ﺑﻦِ ﻴْ ﻀَ واﻟﺪ ﻓُ ،اﻟﻜﻮﰲ ،ﻣﻮﻻﻫﻢ روى ﻋﻦ ﻼةﻪ ﰲ اﻟﺼ (٢) . :وﻋﻨﻪ .مأﰊ ﺣﺎزِ ﻼم ﺑﻦُ اﻟﺴ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٣) . ﻪﻤ (٤) . :ﻗﻠﺖ ﻲﻠِ ﻞ ﻋَ ﻌْ ﻓِ ﻦْ ﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﻣِ ﻘَ ﻠ (٥) . = ".اﷲ ﺑﻜﻞ ﻋﻀﻮ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻀﻮا ﻣﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﻳﻔﻚ وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ اﻟﻐﺮﻳﻒ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش، وﻫﻮ ﳎﻬﻮل ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺰم، وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ .ﻣﻘﺒﻮل(: ٧٨٣٥: )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ (.٥٧١/١١: )اﶈﻠﻰ (١) : وﺿﻊ اﻟﻴﻤﲎ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺴﺮى ﰲ اﻟﺼﻼةب ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة، ﺑﺎ: أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٢) ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ ﻳﻌﲏ اﺑﻦ أﻋﲔ، ﻋﻦ أﰊ ﺑﺪر، ﻋﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﻮت ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ( ٧٥٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٣٣/١) ﳝﺴﻚ ﴰﺎﻟﻪ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ -رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ -رأﻳﺖ ﻋﻠﻴﺎ : اﻟﺴﻼم، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ اﻟﻀﱯ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻗﺎل .ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﻎ ﻓﻮق اﻟﺴﺮة وﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ وﺛﻘﻪ، ﺳﻮى ذﻛﺮ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻟﻪ ﰲ اﻟﺜﻘﺎت، وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﻏﺰوان ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ، .ﻣﻘﺒﻮل(: ٨٨٣٥: )وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ (.٤٧٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٩٣/١: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال. ﻻ ﻳﻌﺮف: وﺟﺮﻳﺮ اﻟﻀﱯ، ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﺬﻫﱯ (.٢١٣/٧) (٣) : ﻗﻢ، ﺑﺮ (٨٣٣/١: )وﺿﻊ اﻟﻴﻤﲎ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺴﺮى ﰲ اﻟﺼﻼةﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة، ﺑﺎب : ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٤) (.٧٥٧) اﺳﺘﻌﺎﻧﺔ اﻟﻴﺪ ﰲ ، ﺑﺎب واﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة ﰲ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻜﺔﻛﺘﺎب : ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري: ﻳﻨﻈﺮ (٥) =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٣٦ -ست د ﺎريﻔَ ﻚ اﻟﻐِ ﻟِ أﺑﻮ ﻣﺎ ،وانﺰْ ﻏَ .اﻟﻜﻮﰲ :روى ﻋﻦ ،ىﺰَ ﺑـْ أَ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،بﻋﺎزِ اء ﺑﻦِ واﻟﱪَ ،ﻋﺒﺎس واﺑﻦِ ،ﻳﺎﺳﺮ ﻋﻤﺎر ﺑﻦِ .اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻦ أﺻﺤﺎبِ وﻋﻦ رﺟﻞ ﻣِ روى ﻋﻨﻪ ،ﺮﲪﻦاﻟ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦُ ﲔْ ﺼَ وﺣُ ،يﺪّ ﲰﺎﻋﻴﻞ اﻟﺴ .ﻴﻊﲰَُ ﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦُ إو ،ﲔْ ﺼَ اﻟﺬي روى ﻋﻨﻪ ﺣُ ﻌﲔ ﻋﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﻚﻣَ ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦَ :أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻗﺎل اﺑﻦُ وانﺰْ واﲰﻪ ﻏَ ،ﻔﺎري ﻛﻮﰲ ﺛﻘﺔﻫﻮ اﻟﻐِ :ﻓﻘﺎل (١) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٢) . :ﻗﻠﺖ ﻰﻤ (٣) . ﻩﺎﻩ ﻏﲑُ وﻗﺪ ﲰَ (٤) . ﻒُ ﺼْ اﻟﻌَ :أﺑﻮ ﻣﺎﻟﻚ وﻗﺎل "خﺻﺤﻴﺢ " ﻦْ وﰲ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺮﲪﻦ ﻣِ (٥) لُ و ،ﺖﺒُ ﻨْ ﻣﺎ ﻳـَ ﻓﺬﻛﺮ ﺗﻔﺴﲑﻩ (٦) ﲰﺎﻋﻴﻞ إﻋﻦ ،كاﳌﺒﺎرَ ﻋﻦ اﺑﻦِ ،ﺎﱐﻤ :ﻗﺎل "ﻒﺼْ اﻟﻌَ " :ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ ،ﰊ ﺧﺎﻟﺪأَ ﺑﻦِ ﻴﻪ ﻤ ﻂﺒْ اﻟﻨ (٧) ﺒﻮراﻫَ (١) . = (.٢٦/٢: )اﻟﺼﻼة، إذا ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ اﻟﺼﻼة (.٨١٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٥/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.٣٩٢/٥) (٢) (.٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٩٣/١: )اﻟﻌﻠﻞ ﻻﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ (٣) .ﲔ، ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ﻗﻮل اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔﻛﺎﺑﻦ ﻣﻌ (٤) (.١٩٤/٧: )ﺗﻔﺴﲑ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ: ﻳﻨﻈﺮ. ورق اﻟﺰرع اﻷﺧﻀﺮ اﻟﺬي ﻗﻄﻊ رؤوﺳﻪ: ﻫﻮ: اﻟﻌﺼﻒ (٥) (.٤٤١/٦: )ﻛﺘﺎب ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮآن، ﺑﺎب ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ: ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري:ﻳﻨﻈﺮ (٦) . ﻨﺒﻂ اﻷرضﻫﻢ ﻗﻮم ﻣﻦ اﻟﻌﺠﻢ ﻳﻨﺰﻟﻮن ﺳﻮاد اﻟﻌﺮاق، ﲰﻮا ﺑﺬﻟﻚ ﻷ =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٣٦ ﻦﻪ آﺧﺮ ﻋَ ﺟْ وَ ﻦْ ي ﻣِ ﱪَ ﺟﻪ اﻟﻄ (٢) ﻌَﺮبﻴﻪ اﻟﻤ ﺒﻮراﻫَ (٣) . -د ﺎﻣﻲوان اﻟﺸ . :روى ﻋﻦ "ﻮكﺒُ ﺘَ ﺑِ ﻲﻠ (٤) . ﻪوﻋﻨﻪ اﺑﻨُ .ﺳﻌﻴﺪ : :ﻗﻠﺖ فﺮَ ﻌْ ﺰوان ﻫﺬا ﻻ ﻳـُ ﻏَ :ﺎناﻟﻘﻄ (٥) واﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻏﺎﻳﺔ ، ﻜﺎرة اﳌﱳوﻧَ ،ﻌﻒاﻟﻀ (٦) . = (.٦٢/٣١: )، واﻷﻧﺴﺎب ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﱐ(٩٣٤/٧: )اﻟﻌﲔ ﻟﻠﻔﺮاﻫﻴﺪي: ﻳﻨﻈﺮ . ﺻﻨﻒ ﻣﻦ اﻟﻔﻼﺣﲔ ﺑِﺎﻟﺸ (.١٦٤: ص: )ﻟﻠﺤﻤﻴﺪي ﻏﺮﻳﺐ ﻣﺎ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢﺗﻔﺴﲑ .ﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎبﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﻘﺪر ا (١) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٢) (. ٤٨١/٢٢: )ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ﰲ ﺗﺄوﻳﻞ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻄﱪي: ﻳﻨﻈﺮ (٣) ( ٧٠٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٨١/١: )ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة، ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺼﻼة: أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٤) ، (٥٩١/٣: )ﲔ، واﻟﻄﱪاﱐ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻴ- (٥٧٢/٢: )وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ اﻟﻜﱪى اﺑﻦ وﻫﺐ، أﺧﱪﱐ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻏﺰوان، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ، وﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﻦ (٧٦٠٢: )ﺑﺮﻗﻢ .اﳊﺪﻳﺚ.... أﻧﻪ ﻧﺰل ﺑﺘﺒﻮك وﻫﻮ ﺣﺎج ﻓﺈذا ﻫﻮ ﺑﺮﺟﻞ ﻣﻘﻌﺪ وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻏﺰوان، وﺣﺎﻟﺘﻪ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن ﰲ ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ .ﻣﺴﺘﻮر(: ١٩٣٢: )وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ(. ٢٠١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٥٣/٣: )واﻹﻳﻬﺎم : ، ﺑﺮﻗﻢ(٦٥٣/٣: )وﻏﺰوان، ﻻ ﻳﻌﺮف أﻳﻀﺎً ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن ﰲ ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم . ﳎﻬﻮل(: ٠٩٣٥: )وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ(. ٢٠١١) (.٢٠١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٥٣/٣: )ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم (٥) (.٥٣: )ﺮﻗﻢ، ﺑ(٥٦/٢: )ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم (٦)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٣٦ ﻣﺎروى ﻋﻨﻪ إﻻ اﺑﻨﻪ: ﱯوﻗﺎل اﻟﺬﻫ (١) . - س ﻦﻴُ ﺼَ ﺣُ ﺮ ﺑﻦِ ﻏَ اﻷَ ﺎن ﺑﻦُ ﺴ .ﻮﰲﺮ اﻟﻜُ ﻏَ أﺑﻮ اﻷَ ،ﻠﻲﺸَ ﻬْ س اﻟﻨـ روى ﻋﻦ ،-ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -ﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﻋﻦ أَ ﲔْ ﺼَ ﺣُ ﻪ زﻳﺎد ﺑﻦِ ﻤ ﻩﺪ (٢) . :وﻋﻨﻪ وأﺑﻮ ،ﻼلﻫِ ﺎن ﺑﻦُ ﺒ ﻢﺜَ ﻴْ اﳍَ ﻒ ﺑﻦِ ﻠَ ﺧَ ﺑﻦُ ﻢ ﺜَ ﻴْ اﳍَ (٣) .ﲰﺎﻋﻴﻞإِ وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦُ ،ﺎبﺼ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٤) . ﻪ ﰲ زﻳﺎدﺣﺪﻳﺜُ م ﺪ (٥) . .ﳎﻬﻮل: ، وﻗﺎل(٣٣٣/٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٥٦٦: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال (١) : ﻗﺎﻟﻪ أﺑﻮ اﳍﻴﺜﻢ اﻟﻘﺼﺎب ﻋﻦ ﻏﺴﺎن ﺑﻦ اﻷﻏﺮ، ﻓﻴﻤﺎ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ (٢) (.٤٩٢٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٦٢/٥) ، ﻛﻤﺎ رواﻩ ﻋﻨﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞﻋﻤﻪ زﻳﺎد ﺑﻦ ﺣﺼﲔ ﻋﻦ أﺑﻴﻪواﻟﺼﻮاب أﻧﻪ ﻣﻦ رواﻳﺔ ﻏﺴﺎن ﻋﻦ : ، واﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﰲ ﺗﺎرﳜﻪ(٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(١/٣: )ﻛﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ - .-، وﻏﲑﳘﺎ(٨٦٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٧١/٢/١) ، واﺑﻦ اﻷﻋﺮاﰊ ﰲ (٠٨٠٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠١٥/٨: )ﻛﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ - واﻟﺼﻠﺖ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ . -(٧٨٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٦١/١: )ﻣﻌﺠﻤﻪ (.٣٥٠١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣١٢١/٣: : )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ. ﻮ اﳌﺸﻬﻮروﻫ: ﻗﺎل أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ اﻷﺻﺒﻬﺎﱐ (.ت)ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ ( اﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ: )ﻗﻮﻟﻪ (٣) (.١/٩) (٤) (.٦٦٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٦٣/٣ : ، ﺑﺮﻗﻢ(٠١٥/٨: )ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﻦ، ﺑﺎب اﻟﺬؤاﺑﺔ: وﻫﻮ ﻣﺎ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻏﺴﺎن ﺑﻦ :ﻗﺎل ،ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺼﻠﺖ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ: ﻗﺎل ،ﻟﻌﺮوﻗﻲإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﳌﺴﺘﻤﺮ اﻋﻦ ( ٠٨٠٥) ﳌﺎ ﻗﺪم ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱯ :ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل ،ﺣﺪﺛﲏ ﻋﻤﻲ زﻳﺎد ﺑﻦ اﳊﺼﲔ :ﻗﺎل ،اﻷﻏﺮ ﺑﻦ ﺣﺼﲔ اﻟﻨﻬﺸﻠﻲ =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٣٦ -ق ﻮيﻬَ اﻟﻄ .ﺪام اﻟﺒﺼﺮيﻘْ أﺑﻮ اﳌِ ، روى ﻋﻦ وراﺷﺪ ،ﻼنﺠْ ﻋَ واﺑﻦِ ،ﻨﺎﱐﺖ اﻟﺒُ وﺛﺎﺑِ ،ﻼﻣﺔﺳَ ﺑﻦِ ﻬﺎل ﺳﻴﺎرِ ﻨْ أﰊ اﳌِ : .ﻗﺎﺷﻲﻌﻴﺪ اﻟﺮ روى ﻋﻨﻪ ﻋﺎﻣﺮ د ﺑﻦُ ﺳﻮَ أو ،ﳏﻤﺪ وﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦُ ،ﻣﻮﺳﻰ ﺳﺪ ﺑﻦُ أو ،أﺑﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ : ،دﺴﺪ .ﻫﻢوﻏﲑُ ،ﻲﺤِ ﻤَ ﻌﺎوﻳﺔ اﳉُ ﻣُ اﷲ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪُ ،ﻏﻴﺎث اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪُ ،ﺰاﻋﻲاﷲ اﳋُ ﻋﺒﺪ ﺑﻦُ وﳏﻤﺪ ﻌﲔﻣَ ﻗﺎل اﺑﻦُ (١) واﻟﻌﺠﻠﻲ ، (٢) .ﺛﻘﺔ : "اﻟﺜﻘﺎت"وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ (٤()٣) . ﻣﺎﺟﺔ ﺣﺪﻳﺜﺎً روى ﻟﻪ اﺑﻦُ (٥) ﻴﻄﻲﻠِ اء اﻟﺴ(٦) . :ﻗﻠﺖ ﺊﻄِ ﻛﺎن ﳜُْ :وﻗﺎل (٨()٧) . = ،ﻓﺪﻧﺎ ﻣﻨﻪ ،"ادن ﻣﲏ" :ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ .ﻩ وﲰﺖ ﻋﻠﻴﻪ ودﻋﺎ ﻟﻪﻓﻮﺿﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ذؤاﺑﺘﻪ ﰒ أﺟﺮى ﻳﺪ (.٦٨٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٥/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.٠٧٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٠٢/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت (٢) (.٢١٣/٧) (٣) .ﻣﺘﺄﺧﺮة ﻋﻦ اﳉﻤﻠﺔ اﻟﱵ ﺑﻌﺪﻫﺎ( م)ﻫﺬﻩ اﳉﻤﻠﺔ ﰲ (٤) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٥) : ﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ، واﳊﺪﻳﺚ أﺧ(٨٨٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٢٤/١ (.٤٣١٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٨٣١/٢: )ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻫﺪ، ﺑﺎب ﰲ اﳌﻜﺜﺮﻳﻦ (.٢١٣/٧: )اﻟﺜﻘﺎت (٧) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٨) =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٣٦ -د ﻧﻲف اﻟﻤﺎزِ ﻮْ ﻋَ ﺎن ﺑﻦُ ﺴ .اﻟﺒﺼﺮي ، روى ﻋﻦ .ﺮيﻳْ ﺮَ اﳉُ ﺳﻌﻴﺪِ : وﻋﻨﻪ .ﺎرﻄ "ﻋﺎءاﻟﺪ (٢()١) . ﺮيﻳْ ﺮَ ث ﻋﻦ اﳉُ ﺪ وﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ،ﺷﻴﺦ ﺑﺼﺮي :ﻓﻘﺎل، ﻋﺎءﲝﺪﻳﺚ اﻟﺪ (٣) . :ﻠﺖﻗ زديواﻷ ،ﻔﻪ اﻟﺴﺎﺟﻲﺿﻌ (٤) . ﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪﻊ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﲑ ﻣِ ﺘﺎﺑَ ﻻ ﻳُ :وﻗﺎل اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ (٥) . ﺐﻫَ وَ ﺴﺎن ﺑﻦُ ﻏَ :أﰊ ﻋﺎﺻﻢ ﻻﺑﻦِ "ﻋﺎءاﻟﺪ (٦) . = (.٨٥٦٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٣٣/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال .ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ أﺣﺪا ﻟﻴﻨﻪ: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ( ٥٥٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ (٧٦٣/٢: )ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة، ﺑﺎب ﰲ اﻻﺳﺘﻌﺎذة: أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (١) أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻐﺪاﱐ، أﺧﱪﻧﺎ ﻏﺴﺎن ﺑﻦ ﻋﻮف، أﺧﱪﻧﺎ اﳉﺮﻳﺮي، ﻋﻦ أﰊ ﻧﻀﺮة، ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ذات ﻳﻮم اﳌﺴﺠﺪ، ﻓﺈذا ﻫﻮ ﺑﺮﺟﻞ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر، - ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - دﺧﻞ رﺳﻮل : ﻗﺎل اﳋﺪري .اﳊﺪﻳﺚ.....أﺑﻮ أﻣﺎﻣﺔ: ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻤﺎ ﺿﻌﻔﻪ اﻟﺴﺎﺟﻲ، واﻷزدي، واﻟﻌﻘﻴﻠﻲوإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﻏﺴﺎن ﺑﻦ ﻋﻮف، وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ، ﻛ . ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺄﰐ ﻗﻮﳍﻢ (.روى ﻟﻪ أﺑﻮ داود ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﰲ اﻟﺪﻋﺎء(: )م)اﻟﻌﺒﺎرة ﰲ (٢) (.٥٤٢١: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٠١/٢: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي (٣) (.٢٨٦٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٤٢/٢: )اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن ﻻﺑﻦ اﳉﻮزي:ﻳﻨﻈﺮ (٤) (.١٩٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ (١٧/٥: )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻪ (٥) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٦) (.٥٢٤٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦١١/٢: )اﻟﻜﺎﺷﻒ. ﻏﲑ ﺣﺠﺔ: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٣٦ - ﻣﺪ ﺘﺎﻧﻲﺴْ ﺠِ ﻞ اﻟﺴ ﻧﺰﻳﻞ ﻣﻜﺔ ،ﻤﺮوأﺑﻮ ﻋَ ، (١) . روى ﻋﻦ أﰊ ﺣَ م ﺑﻦِ ﺰْ وﺣَ ،زﻳﺪ ﲪﺎد ﺑﻦِ : ،ﺠﺎﺷﻲاﻟﻨ .اﳌﺒﺎرك واﺑﻦِ ،ﻄﻲﻤﻮن اﻟﻮاﺳِ ﻴْ ﻣَ ﺑﻦِ ﲑﺸِ وﺑَ وﻋﻨﻪ "اﳌﺮاﺳﻴﻞ"أﺑﻮ داود ﰲ : (٢) ﺎن ﻴ .ويﺮَ اﳍَ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٣) . -س،ديزْ ﺮ اﻷَ ﻀَ ﻣُ ﺎن ﺑﻦُ ﺴ ،ﺼﺮيﺮ اﻟﺒَ ﻀَ أﺑﻮ ﻣُ ،ﺮيﻤْ اﻟﻨ .ﻮفﻔُ اﳌﻜْ روى ﻋﻦ .زديﺰﻳﺪ اﻷَ ﻳَ ﻤﺔ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦِ ﻠَ ﺴْ ﻣَ أﰊ : روى ﻋﻨﻪ ﺮﻀَ ﻪ ﻣُ اﺑﻨُ : (٤) ﻌﻲﻤَ ﺻْ واﻷَ ، (٥) ،ﺑﺮاﻫﻴﻢإِ ﻢ ﺑﻦُ ﺴﻠِ وﻣُ ،ﲰﺎﻋﻴﻞإ وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦُ ، وﻋﺜﻤﺎن اﺑﻨﺎ ،وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ،ﺎطﻴ .وآﺧﺮون ،ﺮاﱐﺤْ ﺰﻳﺪ اﻟﺒَ ﻳَ وﻋﺒﺎس ﺑﻦُ ،وأﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ،ﺔﺒَ ﻴْ أﰊ ﺷَ ﺮاً ﺴِ ﻋَ ﻴﺨﺎً ﻛﺎن ﺷَ :ﲪﺪأﻗﺎل اﳌﻴﻤﻮﱐ ﻋﻦ (٦) . = (.٣٦٦٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٣٣/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال. ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي: وﻗﺎل ﻣﺮة (.أراﻩ أﺧﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (١) (.٦٩٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٤٣: ص: )اﳌﺮاﺳﻴﻞ ﻷﰊ داود (٢) (.٢/٩) (٣) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﺛﻼث ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٤) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﺛﻼث ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٥) (. ٤٠٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٤٢:ص: )- رواﻳﺔ اﳌﺮوذي وﻏﲑﻩ - اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل : ﻳﻨﻈﺮ (٦)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٣٦ ﺷﻴﺦ ﺛﻘﺔ ﺛﻘﺔ :ﲪﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪأ اﷲ ﺑﻦُ ﺒﺪُ وﻗﺎل ﻋ (١) . ﻣﻌﲔ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) .ﺛﻘﺔ :واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، ث ﻋﻨﻪﺪ (٣) . ﺻﺪوق :وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ (٤) . ﺻﺎﱀ اﳊﺪﻳﺚ ،ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٥) . "ﲔﻠَ ﻌْ ﻼة ﰲ اﻟﻨـ (٦) . روى ،ﺐﻴْ ﻬَ ﺻُ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،روى ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ،"اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وﻗﺎل اﺑﻦُ ﻌﺘﱪ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳُ ،رﺑﻊ وﲦﺎﻧﲔ وﻣﺎﺋﺔأﻣﺎت ﺳﻨﺔ ، ﺼﺮﻳﻮنواﻟﺒَ ﻲ،ﻤﻠﺘَ ﻫﺎرون اﳌﺴْ ﻋﻤﺎر ﺑﻦُ :ﻋﻨﻪ ﻦ رواﻳﺔ اﻟﺜﻘﺎتﻣِ (٧) . :ﻗﻠﺖ وﻓﻴﻬﺎ أرﺧﻪ (٨) اﻟﺒﺨﺎري (٢()١()٠١()٩) . (.٩٥٦٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٤١/٣)، (٩٧٩١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٩١/٢: )اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل (١) ، (١٥/٧: )، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ(١٩٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٩١: )- رواﻳﺔ اﻟﺪارﻣﻲ-ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٢) (.٩٨٢: )ﺑﺮﻗﻢ (٣) (.٥٨٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٣١/٢: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي (.٩٨٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٥/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٤) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٥) (٤٧٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٠٤/٢: )ﻛﺘﺎب اﻟﻘﺒﻠﺔ، ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﻨﻌﻠﲔ: أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٦) واﲰﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ -ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﺴﻠﻤﺔ :ﻗﺎﻻ ،ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ زرﻳﻊ وﻏﺴﺎن ﺑﻦ ﻣﻀﺮ ،ﻠﻲﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻋﻦ أﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﰲ :ﺳﺄﻟﺖ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ :ﻗﺎل - ﻳﺰﻳﺪ ﺑﺼﺮي ﺛﻘﺔ .ﻧﻌﻢ :ﻗﺎل ؟اﻟﻨﻌﻠﲔ (.٢١٣/٧: )اﻟﺜﻘﺎت (٧) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٨) (.ﰲ ﺗﺎرﳜﻪ: )، زﻳﺎدة(م)ﺎ، وﰲ ﰲ اﻷﺻﻞ ﺳﺒﻊ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬ (٩) .ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻨﺎﻗﺪ( ٦٧٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٠١/٧: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٠١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٣٦ -ﺑﺦ د س ق وﻳﻘﺎل ،ﻒﻴْ ﻀَ ﻏُ (٣) ﻧﻴﻢزُ ث ﺑﻦِ اﻟﺤﺎرِ ﻒ ﺑﻦُ ﻴْ ﻄَ ﻏُ : وﻳﻘﺎل ،ﺪيﻨْ اﻟﻜِ ﻮﱐﻜُ اﻟﺴ (٤) .ﺼﻲﻤْ أﺑﻮ أﲰﺎء اﳊِ ،ﻤﺎﱄاﻟﺜ .ﳐﺘﻠﻒ ﰲ ﺻﺤﺒﺘﻪ روى ﻋﻦ وأﰊ ،وأﰊ ذر ،اﳉﺮاح ﺪة ﺑﻦِ ﻴْ ﺒـَ وأﰊ ﻋُ ،اﳋﻄﺎب ﻋﻤﺮ ﺑﻦِ و ،ﺑﻼل اﳌﺆذن : .وﻋﺎﺋﺸﺔ ،ﺮﺴْ ﺑُ ﻴﺔ ﺑﻦِ ﻄِ وﻋَ ،اﳌﺰﱐﺔ ﻴْﻀﲪَُ وأﰊ ،اﻟﺪرداء :روى ﻋﻨﻪ ﻢ ﺑﻦُ ﻴﻠَ وﺳُ ،ﻲﺴَ ﻧُ ﺒﺎدة ﺑﻦُ وﻋُ ،اﳊﺎرث ﺑﻦِ ﻒ ﻴْ ﻏُﻀَ ﻴﺎض ﺑﻦِ ﻪ ﻋِ اﺑﻨُ ،ﱯﺣَ ﺪ اﻟﺮ وﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ ،ﻤﺎﱄﺬ اﻟﺜ ،ﻤﺎﱄﻳﻦ اﻟﺜ .اﱐﱪْ وأﺑﻮ راﺷﺪ اﳊُ ،ﺳﻴﻒ ﺑﻦُ وﻳﻮﻧﺲ ،اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪِ واﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦُ ،اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪِ ة ﺑﻦُ ﺮَ ﺑـْ ووَ أﰊ ﺣﺎﰎ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٥) ث ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔﺎرِ اﳊ ﻒ ﺑﻦُ ﻴْ ﻀَ ﻏُ :وأﺑﻮ زرﻋﺔ ،ﻗﺎل أﰊ : (٦) . اﳊﺎرث ﻒ ﺑﻦُ ﻴْ ﻀَ ﻏُ :ﻌﻲ أﻫﻞ اﻟﺸﺎمﺗﺎﺑِ ﻦْ وﱃ ﻣِ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻷ ﺳﻌﺪ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٧) ﻛﺎن ﺛﻘﺔ ،ﺪيﻨْ اﻟﻜِ (٨) . = :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (١) (.١٦٢١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٥١: ص: )ﻣﺸﺎﻫﲑ ﻋﻠﻤﺎء اﻷﻣﺼﺎر. وﻛﺎن ريء اﳊﻔﻆ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن (.ﻏﻀﻴﻒ ﺑﻦ أﻋﲔ ﰲ ﻏﻄﻴﻒ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٢) (.٣٣٩٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٤٣/١: )ﻣﺼﻨﻒ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ: ﻳﻨﻈﺮ (٣) (.٩٤٦٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٤٤/٩: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى: ﻳﻨﻈﺮ (٤) (.اﺧﺘﻠﻒ ﰲ اﲰﻪ، ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻏﻀﻴﻒ وﻗﺎل: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٥) (.١١٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٥/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٦) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﺛﻼث ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٧) (.٩٤٦٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٤٤/٩: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٨)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٣٦ ﺛﻘﺔ ،ﺗﺎﺑﻌﻲ ،ث ﺷﺎﻣﻲاﳊﺎرِ ﻒ ﺑﻦُ ﻴْ ﻀَ ﻏُ :ﻲوﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠ (١) . ﺎماﻟﺸ(٢) . "تاﻟﺜﻘﺎ"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٣) ،ﻒﻴْ ﻀَ ﻏُ ﻴﺎض ﺑﻦُ ﻋِ :ﲔْ وﻗﺎل ﰲ ﺣﺮف اﻟﻌَ ، ﻪﻂ اﲰَ ﺒِ ﻀْ ث ﱂ ﻳَ اﳊﺎرِ ﻴﻒ ﺑﻦُ ﻄَ ﻏُ :ﻋﺎﻣﺮ ﻢ ﺑﻦُ ﻴْ ﻠَ وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻪ ﺳُ (٤) . ،ﻒﻴْ ﻄَ ﻏُ ﻋﻦ ﻋﻴﺎض ﺑﻦِ ،اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪِ ﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦِ ووﻗﻊ ﰲ رواﻳﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻣِ احﺮ (٥) . وﻗﺎل ﻣﻜﺤﻮل ﻌﻢ ﻧِ :ﻓﻘﺎل ،ﺎبﻄ ثاﳊﺎرِ ﻒ ﺑﻦُ ﻴْ ﻄَ ﱴ ﻏُ اﻟﻔَ (٦) . يﺪِ ﻋَ ﻗﺎل اﳍﻴﺜﻢ ﺑﻦُ (٧) ﺧﻴﺎط وﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦُ ، (٨) ﻢﻜَ اﳊَ ﺮوان ﺑﻦُ ﻣﺎت ﰲ زﻣﻦ ﻣَ : (٩) . وﻗﺎل ﻏﲑﳘﺎ (٠١) ﻣﺮوان اﳌﻠﻚ ﺑﻦِ ﻲ إﱃ زﻣﻦ ﻋﺒﺪِ ﻘِ ﺑَ : (١١) .وﻫﻮ اﻟﺼﺤﻴﺢ ، (.١٧٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٠٢/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت (١) (.٥١٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٥: ص: )ﺳﺆاﻻت اﻟﱪﻗﺎﱐ (٢) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﺛﻼث ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٣) (.٦٦٢- ٥٦٢/٥: )اﻟﺜﻘﺎت: ﻳﻨﻈﺮ (٤) أﰊ ﻳﻌﻘﻮب ﰲ ذﻛﺮ اﻻﺧﺘﻼف ﻋﻠﻰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦﻛﺘﺎب اﻟﺼﻴﺎم، ﺑﺎب : ﺳﻨﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: ﻳﻨﻈﺮ (٥) (.٢٣٢٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٧٤/٤: )ﺣﺪﻳﺚ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ ﰲ ﻓﻀﻞ اﻟﺼﺎﺋﻢ (.١٥٥٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٧/٨٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (٦) (.٦٧/٨٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (٧) (.٨٠٣: ص: )اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻟﻪ (٨) ﺗﺎرﻳﺦ : ﻳﻨﻈﺮ. وﻛﺎﻧﺖ وﻻﻳﺔ ﻣﺮوان ﺑﻦ اﳊﻜﻢ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ وﺳﺘﲔ إﱃ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وﺳﺘﲔ (٩) .(١٦٢، ٩٥٢:ص: )ﺧﻠﻴﻔﺔ (.٩٤٦٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٤٤/٩: )ﻛﺎﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٠١) ﺗﺎرﻳﺦ : ﻳﻨﻈﺮ. وﻛﺎﻧﺖ وﻻﻳﺔ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وﺳﺘﲔ إﱃ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ وﲦﺎﻧﲔ (١١) (.٢٩٢، ٩٥٢:ص: )ﺧﻠﻴﻔﺔ

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٤٦ :ﻗﻠﺖ ﻴﺎضﻋ ﻪاﻟﺬي روى ﻋﻨﻪ اﺑﻨُ (١) ﺻﺎﺣﺐ اﻟﱰﲨﺔ ﻏﲑُ (٢) ؛ﻛﻤﺎ ﺳﺄﺑﻴﻨﻪ ،- ﺻﺎﱀ ﻳﻌﲏ اﺑﻦَ - اﷲ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪُ ﺣﺪ ":وﺳﻂﺗﺎرﳜﻪ اﻷ"اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل ﰲ ن ﻦَ ﺑ ﻴﻒَ ﻀَ ﻣﺮوان ﻏُ اﳌﻠﻚ ﺑﻦُ ﺳﺄل ﻋﺒﺪُ :ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎل زﻫﺮ ﺑﻦِ أﻋﻦ ،ﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔﺣﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ - ك اﻟﻨﱯ درَ أ ،ﻜﻮﱐ اﻟﺸﺎﻣﻲوﻫﻮ أﺑﻮ أﲰﺎء اﻟﺴ - وﺳﻠﻢ (٣) . ﻢﻫْ وﻫﻮ وَ ،اﳊﺎرث ﺑﻦُ ﻴﻒُ ﻄَ ﻏُ :ﻪوﻗﺎل اﻟﺜﻮري ﰲ ﺣﺪﻳﺜِ (٤) . ﻳﻌﲏ اﺑﻦَ -ﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋ ،-ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ اﻫﻮ -ﻦ ﻌْ ﻗﺎل ﻣَ ":رﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑاﻟﺘﺎ"وﻗﺎل ﰲ ﻮﱐ ﻜاﻟﺴ ﻴﺖﺴِ ﻣﺎ ﻧَ :ﻗﺎل (٥) واﺿﻌﺎً -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - اﷲ أﱐ رأﻳﺖ رﺳﻮلَ ﺲَ ﻧْ أَ ﱂ ﻓﺈﱐ ، ﻤﲎ ﻋﻠﻰﻩ اﻟﻴُ ﺪَ ﻳَ (٦) ﺴﺮى ﰲ اﻟﺼﻼةاﻟﻴُ (٧) . (.ﻋﻴﺎض اﻟﺬي روى ﻋﻨﻪ اﺑﻨﻪ ﻏﲑ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﱰﲨﺔ(: )ت)اﻟﻌﺒﺎرة ﰲ (١) (.اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ، ﻗﺎل اﳌﺰي وﻫﻮ وﻫﻢ: وﻗﻊ ﰲ اﻟﻜﻤﺎل: )ﺔزﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴ( م)ﰲ (٢) (.٨٩٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤١٠١/٢: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ (٣) (.٩٩٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤١٠١/٢: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٤) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺘﺎن ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ (٥) (.ﻳﺪﻩ: )زﻳﺎدة( ت)ﰲ (٦) (.٩٩٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣١١/٧: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٧) واﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟﻪ ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺒﺎب، وأﲪﺪ ( ٣٣٩٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٤٣/١: )ﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪاﺑ (٧٦٩٦١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٧١- ٩٦١/٨٢: )ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﻋﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ، : وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻬﺪي (٧٦٩٦١: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٧١/٨٢) ، (٣١١/٧: )واﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ﻋﻦ ﻣﻌﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻦ أﰊ ﺻﺎﱀ ( ٧٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢١/٣: )- روريرواﻳﺔ اﻟﺪ - ، واﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﰲ ﺗﺎرﳜﻪ (٩٩٤: )ﺑﺮﻗﻢ .ﺑﻦ ﺳﻴﻒ، ﻋﻦ ﻏﻀﻴﻒ ﺑﻪ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ، ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲﻛﻠﻬﻢ ﻋﻦ - ﻛﺎﺗﺐ اﻟﻠﻴﺚ : ﻓﻴﻤﺎ أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ -وﺧﺎﻟﻒ اﳉﻤﺎﻋﺔ اﺑﻦ وﻫﺐ، ورﺷﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ، ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺳﻴﻒ، ﻋﻦ أﰊ راﺷﺪ ﻓﺮوﻳﺎﻩ ﻋﻦ - (٣٢١٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٠٨/٢) =