تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية من اسمه عمرو إلى نهاية ترجمة قدامة بن محمد قدامة دراسة وتحقيق

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٤ اﳌﺒﺸﺮﻳﻦ ﺑﺎﳉﻨﺔ، ﰒ ذﻛﺮ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺮﺗﺒﺎً إﻳﺎﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﺮوف اﳌﻌﺠﻢ، ﰒ ذﻛﺮ .اﻟﺼﺤﺎﺑﻴﺎت ورﺗﺒﻬﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﺮوف اﳌﻌﺠﻢ أﻳﻀﺎً - ٣ واﺳﺘﻬﻠّﻬﻢ ﰒ ذﻛﺮ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺮواة، ﻓﺒﺪأ ﺑﺎﶈﻤﺪﻳﻦ، ورﺗﺐ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺮوف اﳌﻌﺠﻢ، .ﺑﺎﻷﲰﺎء ﻓﺎﻟﻜُﲎ، ﰒ اﻟﻨﺴﺎء ﻛﺬﻟﻚ - ٤ .ﻳﺬﻛﺮ اﺳﻢ اﻟﺮاوي، واﺳﻢ أﺑﻴﻪ، وﻧﺴﺒﻪ، وﻛﻨﻴﺘﻪ، وﻧﺴﺒﺘﻪ - ٥ .ﰒ ﻳﺬﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﺷﻴﻮﺧﻪ وﺗﻼﻣﺬﺗﻪ - ٦ ﰒ ﻳﺴﻮق ﺑﻌﺾ أﻗﻮال أﺋﻤﺔ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﰲ اﻟﺮاوي، ﻣﻊ ﺣﺬﻓﻪ ﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻷﻗﻮال . ﻃﻠﺒﺎً ﻟﻼﺧﺘﺼﺎر - ٧ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ، ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﺮاوي ﻳﺬﻛﺮ ﰲ ، وإن ﻛﺎن ﳑﻦ اﺗﻔﻖ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ (روى ﻟﻪ اﳉﻤﺎﻋﺔ: )ﳑﻦ أﺧﺮج ﻟﻪ اﻟﺴﺘﺔ ﻗﺎل ، وأﻣﺎ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻓﻴﺬﻛﺮﻫﻢ (اﺗﻔﻘﺎ ﻋﻠﻴﻪ)أو ( ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ: )ﻋﻠﻰ إﺧﺮاج ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻗﺎل .ﺑﺄﲰﺎﺋﻬﻢ :ﻣﻤﻴﺰاﺗﻪ - ١ ﻓﺘﺢ ﻳﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب أول ﻛﺘﺎب أُﻟ .ﺑﺎﺑﺎً ﻋﻈﻴﻤﺎً ﳌﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﳌﻦ أراد اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﱰاﺟﻢ رواة اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ ﻫﻮ اﻟﺬي (ﻟﻠﻨﺎس ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ، وأﺧﺮﺟﻬﻢ إﱃ اﻟﺴﻌﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻀﻴﻖ، ﻓﻜﺎن اﻟﻔﻀﻞ ﻟﻠﻤﺘﻘﺪم(١) . - ٢ . اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔاﺟﺘﻬﺎد اﳊﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﲏ ﰲ اﺳﺘﻴﻌﺎب ﲨﻴﻊ رﺟﺎل - ٣ .اﺣﺘﻮاء اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ أﻗﻮال أﺋﻤﺔ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ :اﻟﻤﺂﺧﺬ ﻋﻠﻴﻪ - ١ ﰲ ﻛﺘﺒﻬﻢ اﻟﺴﺘﺔ، ﻋﺪم اﺳﺘﻘﺼﺎءﻩ ﻟﻠﺮواة اﻟﺬﻳﻦ أﺧﺮج ﳍﻢ أﺻﺤﺎب اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ ﻣﻦ اﻟﺮواة اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻃﻪ ﻓﻘﺪ ﻓﺎﺗﺔ ﻛﺜﲑٌ (٢) . (.٦/١: )إﻛﻤﺎل .(٨٤١/١

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٥ - ٢ .ﻼﺧﺘﺼﺎرإﻏﻔﺎﻟﻪ ﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ أﻗﻮال أﺋﻤﺔ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﰲ اﻟﺮاوي، ﻃﻠﺒﺎً ﻟ - ٣ إﻓﺮاد ﺗﺮاﺟﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺮواة؛ ﳑﺎ ﻗﺪ ﻳﺴﺒﺐ ﻟﺒﺴﺎً ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺧﱪة ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل؛ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﺼﺤﺎﰊ ﻗﺪ روى ﻋﻦ ﺻﺤﺎﰊ آﺧﺮ، ﻓﻘﺪ ﻳﻈﻨﻪ ﺗﺎﺑﻌﻴﺎً، ﻓﻴﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﰲ ﻏﲑ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻼ ﳚﺪﻩ، أو ﻛﺎن أﺣﺪ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻗﺪ روى ﺣﺪﻳﺜﺎً ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻓﻼ ﳚﺪﻩﻣﺮﺳﻼً؛ ﻓﻴﻈﻨﻪ ﺻﺤﺎﺑﻴﺎً؛ ﻓﻴﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ (١) . "ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﻜﻤﺎل ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺮﺟﺎل: "ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﰊ اﳊﺠﺎج ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ (.ﻫـ ٢٤٧ ت)اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﳌِﺰ : ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ اﻟﻐﲏ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪ" اﻟﻜﻤﺎل ﰲ أﲰﺎء اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻧﻘﺺ، ﻣﻊ زﻳﺎدة ﺑﺈﺻﻼح ﻣﺎ وﻗﻊ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻠﻞ، وإﻛﻤﺎل ﻣﺎ وﻗﻊ اﳌﻘﺪﺳﻲّ؛ .ﺑﻌﺾ ﻣﺆﻟﻔﺎ :ﻣﻨﻬﺠﻪ، وﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﺮﺗﻴﺒﻪ :وﻗﺪ ﻣﺸﻰ اﳊﺎﻓﻆ اﳌﺰي ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺞ دﻗﻴﻖ رﲰﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ، وﻫﻮ ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ - ١ ﻗﺪم ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ ﲟﻘﺪﻣﺔ ذﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺒﺐ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ ﻟﻠﻜﺘﺎب، وﻣﻨﻬﺠﻪ اﻟﺬي ﺳﺎر ﻋﻠﻴﻪ، ﰒ ﻓﻴﻤﺎ روي : ﰲ اﳊﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎت، واﻟﺜﺎﱐ: ﻓﺼﻮل، أﺣﺪﻫﺎ ذﻛﺮ ﺛﻼﺛﺔ .ﰲ اﻟﺴﲑة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ: ﻋﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﰲ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ، واﻟﺜﺎﻟﺚ - ٢ ﻣﻦ ﻋﺮف اﲰﻪ ﻓﺬﻛﺮ أوﻻً ﻛﺘﺎب اﻟﺮﺟﺎل، وﻛﺘﺎب اﻟﻨﺴﺎء، :ﻗﺴﻤﲔﻗﺴﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ إﱃ ﺪﻩ أو أﻣﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل، ﰒ ﻣﻦ ﻋﺮف ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ، ﰒ ﻣﻦ اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ أﺑﻴﻪ أو ﺟ أو ﻋﻤﻪ أو ﳓﻮ ذﻟﻚ، ﰒ ﻓﻴﻤﻦ اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ ﻗﺒﻴﻠﺔ أو ﺑﻠﺪة أو ﺻﻨﺎﻋﺔ، ﰒ .ﺑﺎﻷﻟﻘﺎب، ﰒ ﺑﺎﳌﺒﻬﻤﺎت، ﰒ ذﻛﺮ اﻟﻨﺴﺎء ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ - ٣ ؛ ﺑﻞ ذﻛﺮ ﻛﻞ - "اﻟﻜﻤﺎل"ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺻﺎﺣﺐ - ﱂ ﻳﻔﺼﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺮواة . ﺻﺤﺎﰊ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ اﳌﻨﺎﺳﺐ - ٤ ﰲ اﻷﲰﺎء وأﲰﺎء اﻵﺑﺎء واﻷﺟﺪاد، إﻻ ﰲ ﺣﺮف رﺗﺐ اﻟﺮواة ﻋﻠﻰ ﺣﺮوف اﳌﻌﺠﻢ ".ﳏﻤﺪ"، وﰲ ﺣﺮف اﳌﻴﻢ ﻗﺪم ﻣﻦ اﲰﻪ "أﲪﺪ"اﻷﻟﻒ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪم ﻣﻦ اﲰﻪ .(٤٥١/١

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٥ - ٥ إن ﻛﺎن ﰲ أﺻﺤﺎب اﻟﻜُﲎ ﻣﻦ اﲰﻪ ﻣﻌﺮوف ﻣﻦ ﻏﲑ اﺧﺘﻼفٍ ﻓﻴﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﰲ ﻒ ﻓﻴﻪ اﻷﲰﺎء، ﰒ ﻳُﻨﺒ .ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﰲ اﻟﻜُﲎ، وﻳُﻨﺒ - ٦ إذا ﻛﺎن اﺳﻢ اﻟﺮاوي ﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﲔ ﻓﺄﻛﺜﺮ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﰲ أوﱃ اﻟﱰاﺟﻢ ﺑﻪ، ﰒ .ﻳﻨﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﱰﲨﺔ اﻷﺧﺮى - ٧ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ ﻛﻞ ﺗﺮﲨﺔ رﻣﻮزاً ﻟﺒﻴﺎن ﻣﻦ أﺧﺮج ﻟﻪ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ، .ﻟﻪ ﻓﻴﻪ واﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي أﺧﺮج - ٨ .ﰒ ﻳﺴﻮق اﺳﻢ اﻟﺮاوي، واﺳﻢ أﺑﻴﻪ، وﻧﺴﺒﻪ، وﻧﺴﺒﺘﻪ، وﻛﻨﻴﺘﻪ، وﻟﻘﺒﻪ - ٩ ﰒ ﻳﺬﻛﺮ ﺷﻴﻮخ اﻟﺮاوي، وﺗﻼﻣﺬﺗﻪ، ﳏﺎوﻻً اﺳﺘﻴﻌﺎ ﺣﺮوف اﳌﻌﺠﻢ، إﻻ إذا ﻛﺎن اﻟﺮاوي ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﱰﲨﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻜﺘﺐ .اﻟﺴﺘﺔ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﺪﻣﻪ ﰲ اﻟﺬﻛﺮ -٠١ أﺋﻤﺔ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﰲ اﻟﺮاوي، وﻗﺪ ﻳﺬﻛﺮ أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﰒ ذﻛﺮ ﻛﺜﲑاً ﻣﻦ أﻗﻮال ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﳌﻨﺎﻗﺐ، واﻟﺴﲑ، وﻫﺬﻩ اﻷﻗﻮال إن ذﻛﺮﻫﺎ ﺑﺼﻴﻐﺔ اﳉﺰم ﻓﻬﻮ ﳑﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺈﺳﻨﺎدﻩ إﱃ ﻗﺎﺋﻠﻪ ﺑﺄﺳﺎً، وﻣﺎ أوردﻩ ﺑﺼﻴﻐﺔ اﻟﺘﻤﺮﻳﺾ ﻓﺮﲟﺎ ﻛﺎن ﰲ إﺳﻨﺎدﻩ إﱃ ..ﻗﺎﺋﻠﻪ ﻧﻈﺮٌ -١١ .ﺮاويﻳﺬﻛﺮ ﺧﻼف أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ذﻛﺮ ﺳﻨﺔ وﻓﺎة اﻟ -٢١ ﻗﺪ ﻳﻨﺺ ﰲ آﺧﺮ اﻟﱰﲨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ أﺧﺮج ﻟﻪ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ، وﻗﺪ .ﻳﺬﻛﺮ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺬي أُﺧْﺮِج ﻟﻪ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪﻩ ﻣﻦ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ :ﻣﻤﻴﺰاﺗﻪ :وﻗﺪ ﲤﻴﺰ اﻟﻜﺘﺎب ﲟﻤﻴﺰات ﻋﺪﻳﺪة، ﻣﻨﻬﺎ - ١ ﺳﻬﻮﻟﺔ اﻹﻓﺎدة ﻣﻨﻪ، ﺣﻴﺚ رﺗﺐ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺗﺮﺗﻴﺒﺎً ﺟﻴﺪاً، واﺑﺘﻜﺮ أﻣﻮراً ﺗﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﱂ ﻳﺴﺒﻖ . وﻫﺬا واﺿﺢ ﳌﻦ ﺗﺄﻣﻞ ﻣﻨﻬﺠﻪ اﻟﺬي ﺳﺎر ﻋﻠﻴﻪ إﻟﻴﻬﺎ، - ٢ ﺗﺮاﺟﻢ ﻛﺜﲑة، ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻃﻪ وﱂ ﻳﺬﻛﺮﻩ، " اﻟﻜﻤﺎل"إﺿﺎﻓﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺐ وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ذﻛﺮﻩ ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺰ، وﻣﻨﻬﺎ ﺗﺮاﺟﻢ ﻟﺮواة أﺧﺮج ﳍﻢ أﺻﺤﺎب اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ ﰲ .ﻣﺼﻨﻔﺎ - ٣ ﺮة، ﻣﻦ أﻗﻮال ﻟﻸﺋﻤﺔ ﰲ ﺟﺮح ﻣﺎدة ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻏﺰﻳ" اﻟﻜﻤﺎل"إﺿﺎﻓﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺐ .اﻟﺮواة وﺗﻌﺪﻳﻠﻬﻢ، وﰲ ﺳﲏ وﻓﺎ

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٥ :اﻟﻤﺂﺧﺬ ﻋﻠﻴﻪ - ١ إﻃﺎﻟﺘﻪ ﻟﻠﻜﺘﺎب ﺑﺎﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﱵ ﳜﺮﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﳌﻮاﻓﻘﺎت .واﻷﺑﺪال، وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻌﻠﻮ - ٢ .ﺧﻠﻮ ﺑﻌﺾ اﻟﱰاﺟﻢ ﻣﻦ أﻗﻮال أﺋﻤﺔ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ :ﺛﺎﻟﺜﺎً " ﺗﺬﻫﻴﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﻜﻤﺎل" ﻆﻟﻠﺤﺎﻓ أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤّﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن (.ﻫـ ٨٤٧ ت)اﻟﱰﻛﻤﺎﱐّ اﻷﺻﻞ ﰒ اﻟﺪّﻣﺸﻘﻲّ، اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺬ : ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ .، اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻄﻠﺐ ﺑﻌﺾ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ ﻣﻨﻬﺠﻪ، وﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﺮﺗﻴﺒﻪ (١) : - ١ .ﻗﺪم ﲟﻘﺪﻣﺔ ذﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮع ﻛﺘﺎﺑﻪ، واﻟﺒﺎﻋﺚ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ، وﻣﻨﻬﺠﻪ ﻓﻴﻪ - ٢ اﻟﱵ ذﻛﺮﻫﺎ اﳌﺰي ﻋﻦ أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺮﺟﺎل، وﻋﻦ ﻓﻀﻴﻠﺔ -ﻣﺞ اﻟﻔﺼﻮل د .ﰲ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﻣﻊ اﻟﱰﲨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ -اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ - ٣ .ﻣﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳊﺎﻓﻆ اﳌﺰي ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ، وﱂ ﻳﻐﲑ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ - ٤ أﺣﺪاً، ﺑﻞ زاد ﺑﻌﺾ اﻟﱰاﺟﻢ اﻟﱵ ﺗﻔﻴﺪ .ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺰ - ٥ .ﻊ اﳌﺰي ﰲ رﻣﻮز اﻟﻜﺘﺐ اﻟﱵ وﺿﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﲰﺎء اﳌﱰﺟﻢ ﳍﻢﺗﺎﺑ - ٦ وﻃﺒﻘﺘﻬﻢ، أو : )ﺣﺬف ﻛﺜﲑاً ﻣﻦ ﺷﻴﻮخ اﳌﱰﺟﻢ ﻟﻪ وﺗﻼﻣﻴﺬﻩ، وأﺷﺎر إﻟﻴﻬﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ (.ﻃﺎﺋﻔﺔ - ٧ رﺗﺐ اﻟﺸﻴﻮخ واﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﲝﺴﺐ ﻃﺒﻘﺎ .ﻋﻠﻰ ﺣﺮوف اﳌﻌﺠﻢ - ٨ ﻪ ذﻟﻚ، ﻛﻤﺎ ﺣﺬف ﺑﻌﺾ اﻷﻗﻮال إذا اﺧﺘﺼﺮ ﻋﺒﺎرات اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ إن أﻣﻜﻨ .اﺗﻔﻘﺖ ﻋﻨﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ إﻣﺎم - ٩ .ﺣﺬف ﻛﺜﲑاً ﻣﻦ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ اﻟﱵ أوردﻫﺎ اﳌﺰي، واﻛﺘﻔﻰ ﲟﱳ اﳊﺪﻳﺚ ﳐﺘﺼﺮاً .(٢٧-٠٧/١: )ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺗﺬﻫﻴﺐ

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٥ :ﻣﻤﻴﺰاﺗﻪ - ١ .زﻳﺎدﺗﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﱰاﺟﻢ اﻟﱵ ﱂ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ اﳌﺰي - ٢ .إﺿﺎﻓﺘﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻮاﺋﺪ، واﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت، واﻻﺳﺘﺪراﻛﺎت - ٣ . ﻌﻒاﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ واﻟﻀ :اﻟﻤﺂﺧﺬ ﻋﻠﻴﻪ وإن ، ﻏﺎﻟﺒﺎ" اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ"وﱂ ﻳـَﻌْﺪُ ﻣﺎ ﰲ ، أﻃﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺒﺎرة: )ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻣﻊ إﳘﺎل ، أو ﻣﻨﺎﻗﺐ ﻟﺒﻌﺾ اﳌﱰﲨﲔ، وﻓﻴﺎت ﺑﺎﻟﻈﻦ واﻟﺘﺨﻤﲔ، زاد ﻓﻔﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺎﻳﲔ (اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﺪار اﻟﺘﻀﻌﻴﻒ واﻟﺘﺼﺤﻴﺢ، ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ (١) . :راﺑﻌﺎً " ﺎل ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﻜﻤﺎلإﻛﻤ" اﷲ ﻣُﻐْﻠَﻄﺎي ﺑﻦ ﻗَﻠِﻴﺞ ﺑﻦ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ أﰊ ﻋﺒﺪ (.ﻫـ ٢٦٧ ت)اﷲ اﻟﺒَﻜْﺠَﺮيّ اﳊﻨﻔﻲّ ﻋﺒﺪ :ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ  " .ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﰊ اﳊﺠﺎج اﳌﺰي، ﻣﻦ ﻧﻘﺺ، أو وﻫﻢ :ﻣﻨﻬﺠﻪ، وﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﺮﺗﻴﺒﻪ - ١ .ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ، وﻣﻨﻬﺠﻪ ﻓﻴﻪﻗﺪم ﲟﻘﺪﻣﺔ ذﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺒﺐ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ - ٢ ﰒ ﺑﺪأ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﱰاﺟﻢ؛ ﺣﻴﺚ ﺣﺬف اﻟﻔﺼﻮل اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﱵ ذﻛﺮﻫﺎ اﳌﺰي ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﺎ ﻧُﻘﻞ ﻋﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﰲ اﳊﺚ ﰲ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎت، وﺷﺮوط اﻷﺋﻤﺔ : ﻛﺘﺎﺑﻪ؛ وﻫﻲ .اﻟﺴﺘﺔ، واﻟﺴﲑة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ - ٣ ﺑﺪأ اﻟﱰﲨﺔ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﺮﻣﻮز اﻟﱵ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﻦ أﺧﺮج ﻟﻠﺮاوي ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻜﺘﺐ ﺴﺘﺔ ﰲ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ أو ﻣﻠﺤﻘﺎ .وﻛﻨﻴﺘﻪ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎرٍ - ٤ .ﻳﺴﺘﺪرك ﻋﻠﻰ اﳌﺰي ﺑﻌﺾ ﺷﻴﻮخ اﳌﱰﺟﻢ ﻟﻪ وﺗﻼﻣﻴﺬﻩ - ٥ .أﺿﺎف ﻛﺜﲑاً ﻣﻦ أﻗﻮال أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ - ٦ ﻳﻨﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ أﺧﺮج ﻟﻠﺮواة ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺼﺤﺎح ﻛﺎﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن (.٣/١

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٥ .ﲑﻫﻢواﳊﺎﻛﻢ، وﻏ - ٧ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﻘﻞ ذﻟﻚ اﻟﻘﻮل ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﻓﺈن ﱂ ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ ( ﻗﺎل ﻓﻼن: )إذا ﻗﺎل . ذﻛﺮ اﻟﻮاﺳﻄﺔ اﻟﱵ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ :ﻣﻤﻴﺰاﺗﻪ - ١ اﺣﺘﻮاء اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ أﻗﻮال أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﻢ اﻟﱵ ﱂ ﻳﺘﻴﺴﺮ اﻟﻮﻗﻮف ﻻﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊ، وﺗﺎرﻳﺦ" اﻟﻮﻓﻴﺎت"ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻛﺮواﻳﺔ اﻟﻐﻼﰊ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ، وﻛﺘﺎب .اﻟﻘﺮاب، وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ - ٢ ﺗﻌﻘﺒﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﺰي واﻻﺳﺘﺪراك ﻋﻠﻴﻪ ﰲ أﻧﺴﺎب اﻟﺮواة؛ واﺳﺘﻔﺎﺿﺘﻪ ﰲ ﲢﺮﻳﺮ اﻟﻨﺴﺐ .ﻣﻊ اﻟﺘﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﱃ اﳌﺼﺎدر اﻷﺻﻠﻴﺔ إن أﻣﻜﻦ - ٣ .إﺿﺎﻓﺘﻪ ﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﱰاﺟﻢ اﻟﱵ ﻓﺎﺗﺖ اﳊﺎﻓﻆ اﳌﺰي ﰲ ﺑﺎب اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ :اﻟﻤﺂﺧﺬ ﻋﻠﻴﻪ - ١ . ﻌﻘﺒﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﺰي، ووﺻﻔﻪ ﻟﻪ ﺑﺄوﺻﺎف ﺷﺪﻳﺪة، ﻛﺎﳉﻬﻞ وﳓﻮﻩﻏﻠﻈﺔ ﻋﺒﺎرﺗﻪ ﰲ ﺗ - ٢ .وﻗﻮﻋﻪ ﰲ أوﻫﺎم ﻛﺜﲑة ﰲ اﻟﻨﻘﻮﻻت اﻟﱵ ﻳﻨﻘﻠﻬﺎ ﻋﻦ اﻷﺋﻤﺔ - ٣ . ﻣﺴﺎرﻋﺘﻪ ﰲ ﲣﻄﺌﺔ اﳊﺎﻓﻆ اﳌﺰي ﰲ أﺷﻴﺎء ﻗﺪ أﺻﺎب ﻓﻴﻬﺎ اﳊﺎﻓﻆ اﳌﺰي ﻣﻮارد اﻟﻤﺆﻟ :اﻟﻘﺴﻢ اﻟﻤﺤﻘ : ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺳﻮﻋﺘﲔ ﻛﺒﲑﺗﲔ ﳘﺎ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﰊ اﳊﺠﺎج ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﳌﺰيّ ﻟﻠﻌﻼّﻣﺔ أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣُﻐْﻠَﻄﺎي ﺑﻦ ﻗَﻠِﻴﺞ " إﻛﻤﺎل ﺎ، ﺑﻞ إﻧﻪ رﺟﻊ إﱃ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ، ﻟﻜﻨﻪ ﱂ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻴﻬﻤ(ﻫـ ٢٦٧ ت)ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺼﺮيّ اﳌﺼﺎدر اﻟﱵ اﺳﺘﻔﺎدا ﻣﻨﻬﺎ، ﻛﻤﺎ رﺟﻊ إﱃ ﻣﺼﺎدر أﺧﺮى؛ ﻓﺎﺳﺘﺪرك ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻛﺜﲑاً ﻣﻦ . اﻟﺰﻳﺎدات اﻟﱵ ﱂ ﺗﻘﻊ ﳍﻤﺎ، وﺻﺤﺢ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ وﻫﻢ أو ﺧﻄﺄ وﻗﺪ اﻧﺘﻔﻌﺖُ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎبِ اﳌﺨﺘﺼَﺮِ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب : )ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆُ ﰲ ﻣُﻘﺪ ، ﻣﻊ ﻋﺪم وﻛﺸﻔﺖُ اﻷﺻﻮلَ اﻟﱵ ﻋﺰا ، وإﳕﺎ اﺳﺘﻌﻨﺖُ ﺑﻪ ﰲ اﻟﻌﺎﺟﻞ، ﺗﻘﻠﻴﺪي ﻟﻪ ﰲ ﺷﻲءٍ ﳑّﺎ ﻳﻨﻘﻠﻪ

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٥ ﻓﻠﻮ ﱂ ﻳﻜﻦ ﰲ ﻫﺬا اﳌﺨﺘﺼَﺮِ إﻻ ، ﻓﻤﺎ واﻓﻖ أﺛﺒﺘ ﻫﺬا ﻣﻊ ، ﻟﻜﺎن ﻣﻌﲎً ﻣﻘﺼﻮداً = اﻟﻜﺒﲑﻳﻦِ ﰲ ﺣﺠﻢٍ ﻟﻄﻴﻒٍ اﳉﻤﻊ ﺑﲔ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﲔِ (اﻟﺰﻳﺎدات اﻟﱵ ﱂ ﺗﻘﻊ ﳍﻤﺎ، واﻟﻌﻠﻢُ ﻣﻮاﻫﺐٌ، واﷲ اﳌﻮﻓ(١) . : وﻫﺬﻩ اﳌﺼﺎدر واﳌﻮارد اﻟﱵ اﺳﺘﻘﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎدﺗﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ اﻟﻔﻨﻮن، ﻓﻤﻨﻬﺎ :ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن: أوﻻً - ١ : أﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن ﺤﺎق ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ ﻷﰊ إﺳﺤﺎق إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺳ (٢٨٢ت )ﺑﻦ درﻫﻢ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻷزدي ، ﻣﻄﺒﻮع ﻣﻨﻪ ﻗﻄﻌﺔ ﺻﻐﲑة، وﺑﺎﻗﻴﻪ ﻣﻔﻘﻮد (٢) . :ﻛﺘﺐ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ: ﺛﺎﻧﻴﺎً - ٢ :ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ﻓﻲ ﺗﺄوﻳﻞ اﻟﻘﺮآن ﻟﻺﻣﺎم أﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ، ﻣﻄﺒﻮعٌ (ﻫـ ٠١٣ ت)اﻟﻄﱪيّ (٣) . - ٣ :اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ، (ﻫـ٩٤٢ت)ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ اﻟﻜَﺸّﻲ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﰊﻟﻠﺤﺎﻓﻆ ﻣﻄﺒﻮع ﻗﻄﻌﺔ ﺻﻐﲑة ﻣﻨﻪ، وﺑﺎﻗﻴﻪ ﻣﻔﻘﻮد (٤) . - ٤ :اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ت ) ﻋﻤﺮان ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ أﰊﻟﻺﻣﺎم اﳊﺎﻓﻆ أﰊ ﳏﻤﺪ ، ﻣﻔﻘﻮد(ﻫـ٨٩١ (٥) . - ٥ : ﺘﻔﺴﻴﺮاﻟ ، اﺑﻦ ﻣﺮدوﻳﺔﻟﻠﺤﺎﻓﻆ، أﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺻﻔﻬﺎﱐ ،ﻣﻔﻘﻮد، (ﻫـ٠١٤ت) (٦) . (.اﳍﻨﺪﻳﺔ.ط – ٩- ٨/١( ))١ (.٨٦٥)، و(٥٤)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٢ (.٤٠٤)، و(٢١٢)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٣ (.٤٥)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٤ (.٤٥)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٥ (.٧٤٣)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٦

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٥ - ٦ :ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن ، ﻣﻄﺒﻮع(ﻫـ٨٣٣ ت)ﻌﻔﺮ اﻟﻨﺤﺎس أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺟ ﰊﻷ (١) . :ﻛﺘﺐ اﻟﻌﻘﻴﺪة: ﺛﺎﻟﺜﺎً - ٧ :اﻷﺳﻤﺎء واﻟﺼﻔﺎت اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻷﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ، ﻣﻄﺒﻮع(ﻫـ٨٥٤ت) (٢) . - ٨ : اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻞ واﻷﻫﻮاء واﻟﻨﺤﻞ ﻷﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ، ﻣﻄﺒﻮع(ﻫـ٦٥٤ت )ﺣﺰم اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻘﺮﻃﱯ (٣) . :اﻟﻤﺘﻮن واﻷﺟﺰاء اﻟﺤﺪﻳﺜﻴﺔ: راﺑﻌﺎً - ٩ اﻵﺣﺎد واﻟﻤﺜﺎﻧﻲ ﻷﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ وﻫﻮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ : ، ﻣﻄﺒﻮع(ﻫـ٧٨٢ت )ﳐﻠﺪ اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ (٤) . -٠١ :اﻷدب اﻟﻤﻔﺮد ﻟﻺﻣﺎم أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺒﺨﺎريّ ، ﻣﻄﺒﻮعٌ (ﻫـ ٦٥٢ ت) (٥) . -١١ أﻣﺎﻟﻲ اﻟﺮاﻓﻌﻲ ﻣﻔﻘﻮد ، (٦) . -٢١ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻲأﻣﺎﻟﻲ أﺑ ، (ﻫـ٠٣٣ ت)ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﺑﺎن اﻟﻀﺒﻲ اﻟﻤﺤﺎﻣﻠﻲ أﺟﺰاء، وﺑﺎﻗﻴﻪ ﻪﻣﻄﺒﻮع ﻣﻨ ﻣﻔﻘﻮد (٧) . -٣١ :اﻟﺘﻔﺮد اﻟﺴ (.٤٥)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )١ (.١٤٥)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٢ (.٢٢٢)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٣ (.٦٢٤)ﻟﱰﲨﺔ ا: ﻳﻨﻈﺮ( )٤ (.٢١٥)، (٨٦٤)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٥ (.٢٩)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٦ (.٩٦٢)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٧

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٥ ﻣﻔﻘﻮد ،(ﻫـ ٥٧٢ ت) (١) . -٤١ :اﻟﺠﺎﻣﻊ ، (ﻫـ ٩٧٢ ت)ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺳَﻮْرة اﻟﱰ ﻣﻄﺒﻮعٌ (٢) . -٥١ :ﺣﻠﻴﺔ اﻷوﻟﻴﺎء وﻃﺒﻘﺎت اﻷﺻﻔﻴﺎء ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﰊ ﻧُﻌﻴﻢ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ، ﻣﻄﺒﻮعٌ (ﻫـ ٠٣٤ ت)اﻷﺻﺒﻬﺎﱐّ (٣) . -٦١ :اﻟﺪﻋﺎء ﻷﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ وﻫﻮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﳐﻠﺪ (.ﻫـ٧٨٢ت )اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ -٧١ :اﻟﺰﻫﺪ ﻣﺎم أﰊ داود ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﺴ ، ﻣﻄﺒﻮع(ﻫـ ٥٧٢ ت) (٤) . -٨١ :اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﺒﺮى ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊُﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲّ ، ﻣﻄﺒﻮعٌ (ﻫـ ٨٥٤ ت) (٥) . -٩١ :اﻟﺴﻨﻦ ﻟﻺﻣﺎم أﰊ داود ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﺴ ، ﻣﻄﺒﻮعٌ (ﻫـ ٥٧٢ ت) (٦) . -٠٢ :اﻟﺴﻨﻦ ، (ﻫـ٥٨٣ت )ﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺪا رﻗﻄﲏ ﻷ ﻣﻄﺒﻮع (٧) . -١٢ :اﻟﺴﻨﻦ ، (ﻫـ ٣٧٢ ت)ﻟﻺﻣﺎم أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ اﻟﻘﺰوﻳﲏّ ﻣﻄﺒﻮعٌ (٨) . (.٩٩)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )١ .، وﻏﲑﻫﺎ(٢١٥)، و(٩٣٢)، (٩٢٢)، و( ٤٠١)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٢ (.٧٨)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٣ (.٣٢٥)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٤ (.٥٧٥)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٥ .، وﻏﲑﻫﺎ(٦٤٢)، و(٤٣٢)، و (٠٣)، و(١١)اﻟﱰﲨﺔ : ﻈﺮﻳﻨ( )٦ (.٩١٥)، و(٨٦)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٧ (.٩١٢)، و(٨٦)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٨

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٥ -٢٢ :اﻟﺴﻨﻦ ، (ﻫـ ٧٢٢ ت)ﻟﻺﻣﺎم أﰊ ﻋﺜﻤﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ اﳋُﺮاﺳﺎﱐّ ﻃُﺒﻌﺖ ﻗﻄﻌﺔٌ ﻣﻨﻪ، وﺑﺎﻗﻴﻪ ﻣﻔﻘﻮدٌ (١) . -٣٢ :ﺎنﺷﻌﺐ اﻹﻳﻤ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ، ﻣﻄﺒﻮع،(ﻫـ٨٥٤ت )اﳋُﺴْﺮَوْﺟِﺮدي اﳋﺮاﺳﺎﱐ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ (٢) . -٤٢ :اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻺﻣﺎم أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺒﺨﺎريّ ، ﻣﻄﺒﻮعٌ (ﻫـ ٦٥٢ ت) (٣) . -٥٢ :اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻺﻣﺎم أﰊ اﳊُﺴﲔ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﳊﺠّﺎج ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮريّ ، ﻣﻄﺒﻮعٌ (ﻫـ ١٦٢ ت) (٤) . -٦٢ :اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺧُﺰﳝﺔ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮريّ ، ﻃُﺒﻌﺖ ﻗﻄﻌﺔٌ ﻣﻨﻪ، وﺑﺎﻗﻴﻪ ﻣﻔﻘﻮدٌ (ﻫـ ١١٣ ت) (٥) . -٧٢ :اﻟﺼﺤﻴﺢ ، (ﻫـ ٤٥٣ ت)ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﰊ ﺣﺎﰎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣِﺒ ﻣﻄﺒﻮعٌ (٦) . -٨٢ . اﻟﻜﻨﺠﺮودﻳﺎت ﺑﻮري اﳌﻌﺮوف ﲣﺮﻳﺞ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ؛ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻨﻴﺴﺎ ﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﺳﻌﻴ( ﻫـ ٥٦٤: ت)ﺑﺎﻟﺴﻜﺮي ﻣﻔﻘﻮد ،اﻟﻜﻨﺠﺮودي (٧) . -٩٢ :اﻟﻤﺠﺘﺒﻰ ﻟﻺﻣﺎم أﰊ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻨ ، ﻣﻄﺒﻮعٌ (ﻫـ ٣٠٣ ت) (٨) . (.٥٧٥)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )١ (.٠٨٣)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٢ .، وﻏﲑﻫﺎ(٢٠٢)، و(٥٧١)، و(٢١٢)، و(١١١)، و (٩٦)، و(١٥)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٣ (.٨٢١)، و(٥٥)، و(١٥)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٤ (.٢٤٥)، (٩٢٣)، (٧٨٢)، و(٣٠١)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٥ (.٣٠١)، و(٠٣)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٦ (.٧٤٢)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٧ (.٧٤٢)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٨

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٥ -٠٣ :اﻟﻤﺴﺘﺪرَك ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦِ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ أﰊ ﻋﺒﺪاﷲ ﳏﻤّﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤّﺪ ، ﻣﻄﺒﻮعٌ (ﻫـ ٥٠٤ ت)اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮريّ (١) . -١٣ :اﻟﻤﺴﻨﺪ ، ﻣﻄﺒﻮع(ﻫـ٧٠٣ت )ﻷﰊ ﻳﻌﻠﻰ اﳌﻮﺻﻠﻲ (٢) . -٢٣ :ﻣُﺴﻨَﺪ اﻟﺸﺎﻣﻴّﻴﻦ ﻟﻺﻣﺎم أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ أﻳﻮب اﻟﻄﱪاﱐّ ، ﻣﻄﺒﻮعٌ (ﻫـ ٠٦٣ ت) (٣) . -٣٣ :ﻤﺴﻨﺪاﻟ ﺴﺪدﳌ ﺑﻦ ﻣﺴﺮﻫﺪ ، ﻣﻔﻘﻮد (٤) . -٤٣ :اﻟﻤﺴﻨَﺪ ، (ﻫـ ١٤٢ ت)ﻟﻺﻣﺎم أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ اﻟﺒﻐﺪاديّ ﻣﻄﺒﻮعٌ (٥) . -٥٣ :اﻟﻤﺴﻨَﺪ ، (ﻫـ ٢٩٢ ت)ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋَﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳋﺎﻟﻖ اﻟﺒﺰّار ﻣﻄﺒﻮعٌ (٦) . -٦٣ :اﻟﻤﺴﻨﺪ ﻣﻔﻘﻮد ﻟﻴﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ، (٧) . -٧٣ :اﻟﻤﺼﻨ ﻟﻺﻣﺎم أﰊ ﺑﻜﺮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ اﻟﻜﻮﰲّ ، ﻣﻄﺒﻮعٌ (ﻫـ ٥٣٢ ت) (٨) . -٨٣ :اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ أﻳﻮب اﻟﻄﱪاﱐّ ﻟﻺﻣﺎم أﰊ اﻟﻘﺎﺳ ، ﻣﻄﺒﻮعٌ (ﻫـ ٠٦٣ ت) (٩) . -٩٣ :اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻷوﺳﻂ ﻟﻺﻣﺎم أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ أﻳﻮب اﻟﻄﱪاﱐّ (.٩٥١)، و(٨٦)، و(٠٣)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )١ (.٧٢)، (٥٢)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٢ (.٢٨٣)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٣ (.١٥٣)ﲨﺔ اﻟﱰ : ﻳﻨﻈﺮ( )٤ .، وﻏﲑﻫﺎ(١٥٥)، و(٨٨١)، و(٥٥)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٥ .، وﻏﲑﻫﺎ(٣٣٣)، (٧١٣)، (٨٥١)، و(٩٢١)، و(١١)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٦ (.٨٦٥)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٧ (.٩٥٣)، (٢٠٢)، و(٩٦)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٨ (.٠٩١)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٩

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٦ ، ﻣﻄﺒﻮعٌ (ﻫـ ٠٦٣ ت) (١) . -٠٤ :اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻺﻣﺎم أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ أﻳﻮب اﻟﻄﱪاﱐّ ، ﻣﻄﺒﻮعٌ (ﻫـ ٠٦٣ ت) (٢) . -١٤ : اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﻔﻘﻮد ،(ﻫـ٢٤٢ت ) ﳏﻤﺪ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﳊﻠﻮاﱐ ﻠﺤﺎﻓﻆ، أﰊﻟ (٣) . -٢٤ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺴﻨﻦ واﻵﺛﺎر ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ : ، ﻣﻄﺒﻮع(ﻫـ٨٥٤ت )اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ (٤) . -٣٤ :اﻟﻤﻮﻃ ، (ﻫـ ٩٧١ ت)ﻟﻺﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺻﺒﺤﻲّ اﳌﺪﱐّ ﻣﻄﺒﻮعٌ (٥) . -٤٤ اﻟﻨﺎﺳﺦ واﻟﻤﻨﺴﻮخ ﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻟﻺﻣﺎم أﰊ داود ﺳ: ، ﻣﻔﻘﻮد (ﻫـ ٥٧٢ ت)اﻟﺴ (٦) . :ﻛﺘﺐ اﻟﺮﺟﺎل: ﺧﺎﻣﺴﺎً -٥٤ :واﻷﺧﻮات اﻹﺧﻮة ﻟﺪارﻗﻄﲏ،ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ ا ﻃﺒﻊ ﻣﻨﻪ ﺟﺰء، وﺑﺎﻗﻴﻪ ﻣﻔﻘﻮد (٧) . -٦٤ :اﻹرﺷﺎد ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺤﺪﻳﺚ اﷲ ﺑﻦ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﰊ ﻳﻌﻠﻰ اﳋﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ، أﺻﻠُﻪ ﻣﻔﻘﻮدٌ، واﳌﻄﺒﻮع ﺑﺎﻧﺘﺨﺎب (ﻫـ ٦٤٤ ت)ﻠﻴﻠﻲّ اﻟﻘﺰوﻳﲏّ أﲪﺪ اﳋ اﻟﺴ(٨) . -٧٤ :أﺳﺎﻣﻲ ﺷﻴﻮخ اﻟﻨ ﻟﻺﻣﺎم أﰊ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻨ (.٣٨٢)، و(٠٣٢)، و(٤٠٢)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )١ .، وﻏﲑﻫﺎ(٩٥٥)، (١١٤)، و(٩٣٣)، و(٦٤٢)اﻟﱰﲨﺔ : ﻨﻈﺮﻳ( )٢ (.٥)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٣ (.٨٦)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٤ (.١٧٢)، (٠٧٢)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٥ (.٤٥)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٦ (.٤٧٥)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٧ (.٣٣٤)، و(٠٨٣)، و(٣٤٣)، و(٢٩٢)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٨

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٦ ، ﻣﻄﺒﻮع(ﻫـ ٣٠٣ ت) (١) . -٨٤ :اﻷﺳﺎﻣﻲ واﻟﻜُﻨﻰ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ أﰊ أﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮريّ ﻀُﻪ، وﻣﻨﻪ ﻗﻄﻌﺔٌ ﳐﻄﻮﻃﺔٌ، واﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻔﻘﻮدٌ ، ﻃُﺒﻊ ﺑﻌ(ﻫـ ٨٧٣ ت) (٢) . -٩٤ :اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﺻﺤﺎب ﻷﰊ ﻋﻤﺮ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ، ﻣﻄﺒﻮع،(ﻫـ٣٦٤ت )ﻋﺒﺪ اﻟﱪ اﻟﻘﺮﻃﱯ (٣) . -٠٥ : أﺳﻤﺎء ﺷﻴﻮخ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ اﻷﺻﺒﺤﻲ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ، (ﻫـ ٦٣٦ت)ﻷﻧﺪﻟﺴﻲ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﻔﻮن اﻷزدي ا ﻣﻄﺒﻮع، (٤) . -١٥ اﻹﻛﻤﺎل ﻓﻲ رﻓﻊ اﻻرﺗﻴﺎب ﻋﻦ اﻟﻤﺆﺗﻠﻒ واﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ اﻷﺳﻤﺎء واﻟﻜُﻨﻰ :واﻷﻧﺴﺎب ﻟﻸﻣﲑ اﳊﺎﻓﻆ أﰊ ﻧﺼﺮ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻫﺒﺔ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻌﺠﻠﻲ اﳌﻌﺮوف ، ﻣﻄﺒﻮعٌ (ﻫـ ٥٧٤ ت)ﺑﺎﺑﻦ ﻣﺎﻛﻮﻻ (٥) . -٢٥ ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﻣﺎم أﺑﻲ زﻛﺮﻳﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻮن اﻟﺒﻐﺪاديّ ، (ﻫـ ٣٣٢ ت) رواﻳﺔ أﺑﻲ اﻟﻔﻀﻞ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺪ ، (ﻫـ ١٧٢ ت) ﻣﻄﺒﻮعٌ (٦) . -٣٥ ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﻣﺎم أﺑﻲ زﻛﺮﻳﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻮن اﻟﺒﻐﺪاديّ ، (ﻫـ ٣٣٢ ت) رواﻳﺔ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪارﻣﻲ ، ﻣﻄﺒﻮعٌ (ﻫـ ٠٨٢ ت) (٧) . -٤٥ :ﺗﺎرﻳﺦ أﺳﻤﺎء اﻟﺜﻘﺎت يّ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﰊ ﺣﻔﺺ ﻋُﻤﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺷﺎﻫﲔ اﻟﺒﻐﺪاد (.٣٢٥)، و(٦٦٣)، و(١٢١)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )١ .، وﻏﲑﻫﺎ(٥٦٣)، و(٥٧٢)، و(٢٩١)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٢ (.٤٧٥)، و(٢٦٥)، و(٧٥١)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٣ (.٦٧١)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٤ (.١٠٥)، (٠٥١)، و(٢٨)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٥ .، وﻏﲑﻫﺎ(٦٦٤)، (٧٣٤)، و(٥٧١)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٦ (.٢٩٢)، و(٦٧١)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٧

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٦ ، ﻣﻄﺒﻮعٌ (ﻫـ ٥٨٣ ت) (١) . -٥٥ :ﺗﺎرﻳﺦ أﺳﻤﺎء اﻟﻀ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﰊ ﺣﻔﺺ ﻋُﻤﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ، ﻣﻄﺒﻮعٌ (ﻫـ ٥٨٣ ت)ﺷﺎﻫﲔ اﻟﺒﻐﺪاديّ (٢) . -٦٥ :اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ ﻟﻺﻣﺎم أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺒﺨﺎريّ ، ﻣﻄﺒﻮعٌ (ﻫـ ٦٥٢ ت) (٣) . -٧٥ :ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻧﺰﻟﻮا ﺣﻤﺺ ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺼّﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻔﻘﻮد ،(ﻫـ٤٢٣ت )ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻜِﻨْﺪيّ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﳊﻤﺼﻲّ (٤) . -٨٥ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻐُﺮَﺑﺎء ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ (: ﻟﻠﻮاردﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ ﻣﻦ ﻏﲑ أﻫﻠﻬﺎ) ، ﻣﻔﻘﻮدٌ (ﻫـ ٧٤٣ ت)ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ اﻟﺼ (.٥) -٩٥ :اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻋﺒﺪاﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺒﺨﺎريّ ﻟﻺﻣﺎم أﰊ ، ﻣﻄﺒﻮعٌ (ﻫـ ٦٥٢ ت) (٦) . -٠٦ :اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ زﻫﲑ ﺑﻦ ﺣﺮب اﻟﺒﻐﺪاديّ ، ﻃُﺒﻌﺖ ﻗﻄﻌﺔٌ ﻣﻨﻪ، وﺑﺎﻗﻴﻪ ﻣﻔﻘﻮدٌ (ﻫـ ٩٧٢ ت) (٧) . -١٦ :ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﺨﺎرى ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺒﺨﺎري اﳌﻌﺮوف ﻣﻔﻘﻮد ،(ﻫـ٢١٤ت )ﺎر ﺑﻐﻨﺠ (٨) . -٢٦ :ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﳋﻄﻴﺐ اﻟﺒﻐﺪاديّ .، وﻏﲑﻫﺎ(٢٦٤)، و(٥٩٢)، و(٩٢١)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )١ (.٤٨٤)، و(٤٣٤)، و(٤٨٢)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٢ .، وﻏﲑﻫﺎ(٣٦٤)، و(٣٢٤)، و(١١٤)، و(١١٢)، و(٠٠٢)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٣ (.١١٤)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٤ .، وﻏﲑﻫﺎ(٨٣٥)، و(٨٣٢)، و(١٥: )اﻟﱰﲨﺔ :ﻳﻨﻈﺮ( )٥ .، وﻏﲑﻫﺎ(٩٥٥)، و(١١٤)، و(٨٦٥)، (٩٢٣)، و(١١٢)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٦ .، وﻏﲑﻫﺎ(٧٦٥)، و(١١٤)، و(٠٢١)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٧ (.٤٧٥)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٨

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٦ ، ﻣﻄﺒﻮعٌ (ﻫـ ٣٦٤ ت) (١) . -٣٦ :ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻫﺒﺔ اﷲ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦِ ، ﻣﻄﺒﻮعٌ (ﻫـ ١٧٥ ت)ﻋﺴﺎﻛﺮ (٢) . -٤٦ :ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺼﺮ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ اﻟﺼ ، ﻣﻔﻘﻮدٌ (ﻫـ ٧٤٣ ت) (٣) . -٥٦ :ﺗﺎرﻳﺦ ﻧﻴﺴﺎﺑﻮر ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ أﰊ ﻋﺒﺪاﷲ ﳏﻤّﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤّﺪ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮريّ ، ﻣﻔﻘﻮدٌ (ﻫـ ٥٠٤ ت) (٤) . -٦٦ : ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻤﻮﺻﻞ (ﻫـ٤٣٣ت )ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﰊ زﻛﺮﻳﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻷزدي ﻣﻄﺒﻮع ﺟﺰء ﻣﻨﻪ وﺑﺎﻗﻴﻪ ﻣﻔﻘﻮد (٥) . -٧٦ : واﺳﻂﺗﺎرﻳﺦ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﺮزّاز اﻟﻮاﺳﻄﻲ، أﰊ ، ﻣﻄﺒﻮع(ﻫـ٢٩٢ت )اﳊﺴﻦ، ﲝَْﺸَﻞ (٦) . -٨٦ :ﺗﺤﻔﺔ اﻷﺷﺮاف ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ اﻷﻃﺮاف ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﰊ اﳊﺠﺎج ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ، ﻣﻄﺒﻮعٌ (ﻫـ ٢٤٧ ت)ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﳌﺰيّ (٧) . -٩٦ : اﻟﺘﺬﻛﺮة ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ رﺟﺎل اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ ﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﰊ اﶈﺎﺳﻦ ﳏﻤ (ﻫـ٥٦٧ت )اﻟﻌﻠﻮي اﳊﺴﻴﲏ، ، ﻣﻄﺒﻮع (٨) . -٠٧ ﺗﺬﻫﻴﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﻜﻤﺎل ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﰊ ﻋﺒﺪاﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺬ  (.١٥٤)، و(١٦٢)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )١ .، وﻏﲑﻫﺎ(٢٨٣)، و(٧٤٢)، و(٩٢٢)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٢ (.٨٨١)، و(٩٥١)، و(٤٩)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٣ (.١٥٤)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٤ (.٥٥٥)، و(٠٩١)اﻟﱰﲨﺔ : ﻈﺮﻳﻨ( )٥ (.١٠٥)، و(٣٥٢)، (٠٨١)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٦ .،(٩٦٢)، و(٥٥)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٧ (.٧١١)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ ()٨

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٦ " ﺗﺬﻫﻴﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ"وﻗﺪ أﳊﻘﺖُ ﰲ ﻫﺬا اﳌﺨﺘﺼَﺮِ ﻣﺎ اﻟﺘﻘﻄﺘﻪ ﻣﻦ ": )اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ (ﻓﻆ اﻟﺬ(١) . -١٧ :ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺷﻴﻮخ أﺑﻲ داود ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﰊ ﻋﻠﻲ اﳊُﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻐﺴﺎﱐّ ، ﻣﻄﺒﻮعٌ (ﻫـ ٨٩٤ ت)اﳉﻴﺎﱐّ (٢) . -٢٧ :اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻤﻦ ذُﻛِﺮَ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﻃ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﰊ ﻋﺒﺪاﷲ ﳏﻤﺪ ، ﻣﻄﺒﻮعٌ (ﻫـ ٦١٤ ت)ﲕ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲّ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﳊﺬ (٣) . -٣٧ :اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻟﻺﻣﺎم أﰊ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻨ ، ﻣﻔﻘﻮدٌ (ﻫـ ٣٠٣ ت) (٤) . -٤٧ :اﻟﺜﻘﺎت ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺧﻠﻔﻮن اﻷﻧﺪﻟﺴﻲّ ، ﻣﻔﻘﻮدٌ (ﻫـ ٦٣٦ ت) (٥) . -٥٧ :اﻟﺜﻘﺎت ، (ﻫـ ٤٥٣ ت)ﺒ ﻣﻄﺒﻮعٌ (٦) . -٦٧ :اﻟﺠﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إدرﻳﺲ ، ﻣﻄﺒﻮعٌ (ﻫـ ٧٢٣ ت)اﻟﺮازي (٧) . -٧٧ :اﻟﺤﺎﻓﻞ ﻓﻲ ﺗﻜﻤﻠﺔ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻷﰊ اﻟﻌﺒﺎس أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻹﺷﺒﻴﻠﻲ اﻟﻨﺒﺎﰐ، ، ﻣﻔﻘﻮد(ﻫـ٧٣٦ت : )اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﻟﺮوﻣﻴﺔ (٨) . -٨٧ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﻨﺪﻩ" ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ"ﻳﻞٌ ﻋﻠﻰ ذ ﺗﺄﻟﻴﻒ (: ﻫـ ٥٩٣ ت) (.اﳍﻨﺪﻳﺔ.ط – ٨/١( ))١ (.٣٢٥)، و(٠٩٣)، و(٣٦)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٢ (.٩٤١)، و(٨٨)، و(٥٤)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٣ .،(٥٦٣)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٤ .، وﻏﲑﻫﺎ(٧٩٢)، (٥٨١)، و(٣٦١)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ ()٥ ..، وﻏﲑﻫﺎ(٨٦٥)، و(٣٦٤)، و(٢١٤)، و(٣٧١)، و(٨٢١)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٦ .، وﻏﲑﻫﺎ(٥٧٥)، و( ٦٦٢)، و(٣٧١)، و(٠١)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٧ .، وﻏﲑﻫﺎ(٥٤٣)، و( ٤٠٣)، و(٩٧٢)، و(٦٤٢)اﻟﱰﲨﺔ : ﻳﻨﻈﺮ( )٨