تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية من اسمه عمرو إلى نهاية ترجمة قدامة بن محمد قدامة دراسة وتحقيق

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٣ (٥ "ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ"(١) . (٦  "(٢ . (٧ "ﻟﺴﺎن اﳌﻴﺰان"(٣) . (٨ "ﻧﺰﻫﺔ اﻷﻟﺒﺎب ﰲ اﻷﻟﻘﺎب"(٤) . • :اﻟﺮدود اﻟﺤﺪﻳﺜﻴﺔ (١ "اﻧﺘﻘﺎض اﻻﻋﱰاض ﰲ اﻟﺮد(٥) . (٢ "اﻟﻘﻮل اﳌﺴﺪ(٦) . star10 :ﻲ اﻟﻔﻘﻪﻓ: ﺛﺎﻟﺜﺎً (١ "ﻛﺸﻒ اﻟﺴﱰ ﻋﻦ ﺣﻜﻢ اﻟﺼﻼة ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺗﺮ" (٧) . star10 :ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺘﺮاﺟﻢ: راﺑﻌﺎً (١ "إﻧﺒﺎء اﻟﻐُﻤْﺮ ﺑﺄﺑﻨﺎء اﻟﻌُﻤْﺮ"(٨) . = .اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺒﲑوت .ﻃﺒﻌﺔ ﰲ ﳎﻠﺪ، ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﳏﻤّﺪ ﻋﻮاﻣﺔ، دار اﻟﺮﺷﻴﺪ ﲝَﻠَﺐ: ﻃﺒﻊ ﻋﺪة ﻃﺒﻌﺎت، ﻣﻨﻬﺎ ()١ ﺪر آﺑﺎد ﻃﺒﻌﺔ ﰲ اﺛﲏ ﻋﺸﺮ ﳎﻠﺪ، ﺑﺈﺷﺮاف داﺋﺮة اﳌﻌﺎرف اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ ﲝﻴ: ﻃﺒﻊ ﻋﺪة ﻃﺒﻌﺎت، ﻣﻨﻬﺎ ()٢ .اﻟﺪﻛﻦ ﺑﺎﳍﻨﺪ ﻃﺒﻌﺔ ﰲ ﻋﺸﺮة ﳎﻠﺪات، ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح أﺑﻮ ﻏﺪة، ﻣﻜﺘﺐ : ﻃﺒﻊ ﻋﺪة ﻃﺒﻌﺎت، ﻣﻨﻬﺎ ()٣ .اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻃﺒﻌﺔ ﰲ ﳎﻠﺪﻳﻦ، ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤّﺪ اﻟﺴﺪﻳﺮي، ﻣﻜﺘﺒﺔ : ﻃﺒﻊ ﻋﺪة ﻃﺒﻌﺎت، ﻣﻨﻬﺎ ()٤ .اﻟﺮﺷﺪ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض ﺪ اﻟﺴﻠﻔﻲ وﺻﺒﺤﻲ اﻟﺴﺎﻣﺮاﺋﻲ، ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺮﺷﺪ ﻃﺒﻊ ﰲ ﳎﻠﺪﻳﻦ؛ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﲪﺪي ﻋﺒﺪا .ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض .ﻃﺒﻌﺔ ﰲ ﺟﺰء، ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة: ﻃﺒﻊ ﻋﺪة ﻃﺒﻌﺎت، ﻣﻨﻬﺎ ()٦ .ﻃﺒﻊ ﰲ ﺟﺰء؛ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺎدي ﺑﻦ ﲪﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ اﳌﺮي، دار اﺑﻦ ﺣﺰم ﺑﺒﲑوت ()٧ ﻲ، وزارة ﻃﺒﻌﺔ ﰲ أرﺑﻌﺔ أﺟﺰاء، ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺣﺴﻦ ﺣﺒﺸ: ﻃﺒﻊ ﻋﺪة ﻃﺒﻌﺎت، ﻣﻨﻬﺎ ()٨ =

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٣ (٢ "اﻟﺪرر اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﰲ أﻋﻴﺎن اﳌﺎﺋﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ"(١) . (٣ "ذﻳﻞ اﻟﺪرر اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ" (٢) . (٤ "رﻓﻊ اﻹِﺻْﺮ ﻋﻦ ﻗﻀﺎة ﻣﺼﺮ" (٣) . .إﱃ ﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﳌﺆﻟ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺻﻨ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ واﻷﺟﺰاء، ﺑﻞ ﻛﺎن ﻳﻨﺴﺦ ﺑﻴﺪِﻩ ﻛﺜﲑاً ﻣﻦ ﻛﺘﺐ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ، وﳑّﺎ وُﺟِﺪَ :ﻣﻨﺴﻮﺧﺎً ﲞَﻂ (١ ".ﺑﺮواﻳﺔ اﻟﻠﺆﻟﺆيّ –ﺳُﻨﻦ اﻹﻣﺎم أﰊ داود " (٢ .ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﻌﺮاﻗﻲّ " ﺗﻜﻤﻠﺔ ﺷﺮح اﻟﱰﻣﺬيّ "ﳎﻠ (٣ .ﻲ (٤ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﻌﺮاﻗﻲّ، ﻣﻨﻪ ﻧُﺴﺨﺔٌ ﰲ ﻣﻜﺘﺒﺔ " اﳌﻐﲏ ﻋﻦ ﲪﻞ اﻷﺳﻔﺎر ﰲ اﻷﺳﻔﺎر" .اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة :وﻓﺎﺗﻪ: اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﺗﻮﰲ اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺴﺒﺖ، ﰲ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ذي اﳊﺠﺔ، ﺳﻨﺔ ﻓﺮﲪﻪ اﷲ رﲪﺔ واﺳﻌﺔ، ﺑﻌﺪ ﻣﺮض دام أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ، ، (ﻫـ٢٥٨) اﺛﻨﲔ وﲬﺴﲔ وﲦﺎﳕﺎﺋﺔ وأﺳﻜﻨﻪ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺎﺗﻪ (٤) . = .اﻷوﻗﺎف ﲟﺼﺮ .ﻃﺒﻊ ﰲ أرﺑﻌﺔ أﺟﺰاء؛ ﺑﺈﺷﺮاف داﺋﺮة اﳌﻌﺎرف اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ ﲝﻴﺪر آﺑﺎد اﻟﺪﻛﻦ ﺑﺎﳍﻨﺪ ()١ .ﻃﺒﻊ ﰲ ﳎﻠﺪ؛ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺪﻧﺎن دروﻳﺶ، ﻣﻌﻬﺪ اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ()٢ .ﻃﺒﻊ ﰲ ﳎﻠﺪ؛ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻠﻲ ﳏﻤّﺪ ﻋُﻤﺮ، ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳋﺎﳒﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ()٣ (.٣٠٢١- ٥٨١١/٣: )اﳉﻮاﻫﺮ واﻟﺪرر: ﻳﻨﻈﺮ ()٤

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٣ :"ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ"ﻛﺘﺎب دراﺳﺔ : اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ :وﻓﻴﻪ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﺒﺎﺣﺚ .ﺗﺤﻘﻴﻖ اﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب، وﺗﻮﺛﻴﻖ ﻧﺴﺒﺘﻪ إﻟﻰ اﻟﻤﺆﻟّﻒ: اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول .ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻜﺘﺎب، واﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ: اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ .أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎب وﻣﻤﻴّﺰاﺗﻪ: ﺚاﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟ .ﻣﻨﻬﺞ اﻟﻤﺆﻟّﻒ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب، واﻟﺮﻣﻮز اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻓﻴﻪ: اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ ".ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ"أﺻﻮل ﻛﺘﺎب : اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺨﺎﻣﺲ .ﻣﻮارد اﻟﻤﺆﻟّﻒ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻘﺴﻢ اﻟﻤﺤﻘّﻖ: اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎدس .وﺻﻒ اﻟﻨﺴﺦ اﻟﺨﻄّﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب، وﻧﻤﺎذجُ ﻣﻨﻬﺎ: اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎﺑﻊ

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٣ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب، وﺗﻮﺛﻴﻖ ﻧﺴﺒﺘﻪ إﻟﻰ : ﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷولا :اﻟﻤﺆﻟ ﱂ ﻳﻨﺺ اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻋﻠﻰ اﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ﺧﻄﺒﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﻟﻜﻨﻪ ذﻛﺮ أﻧﻪ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﳌﺰي(١) ، ﰒ ذﻛﺮ ﰲ ﺑﻌﺾ ": ﻞ اﳌﻨﻔﻌﺔﺗﻌﺠﻴ"ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﰲ  "(اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ (٢) . ﻟﺴﺖُ : )، ﻛﻤﺎ ﰲ ﻗﻮل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ"اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ: "ﻫﺬا اﻻﺳﻢ، ﻓﻴﻘﺎل رﲟﺎ اﺧﺘُﺼِﺮو ﻫﺎ راﺿﻴﺎً ﻋﻦ ﺷﻲءٍ ﻣﻦ ﺗﺼﺎﻧﻴﻔﻲ؛ ﻷﱐ ﻋﻤﻠﺘُﻬﺎ ﰲ اﺑﺘﺪاء اﻷﻣﺮ، ﰒ ﱂ ﻳﺘﻬﻴّﺄ ﱄ ﻣﻦ ﳛُﺮ ﻟﺴﺎن "، و"اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ"، و"اﳌﺸﺘﺒﻪ"، و"ﻣُﻘﺪ "(اﳌﻴﺰان (٣) . :وﳑﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﻧﺴﺒﺘﻪ إﱃ اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻋﺪة أﻣﻮر ﻣﻨﻬﺎ - ١ ﻧﺺ اﳊﺎﻓﻆ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ أن ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﺗﺼﺎﻧﻴﻔﻪ، ﻛﻤﺎ ﰲ ﻗﻮل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ : ﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ أﻧﻪ ﻗﺎل ﰲ ﺗﺮﲨﺔاﳌﺘﻘﺪم، وﻛﺬا ﰲ ﻣﺎ ﻧﻘﻠﻪ اﻟﺴﺨﺎوي أﻳﻀﺎً ﻋﻦ اﳊﺎﻓ وَﻛَﺎنَ ﺷَﺪِﻳﺪ : )ﲪﺎد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ اﻟﱰﻛﻤﺎﱐ " ﻠﻴﻖ اﻟﺘـ  (" (٤ . - ٢ ﳒﺪ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ اﺷﺘﻬﺎر ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻜﺘﺎب إﻟﻴﻪ، واﺳﺘﻔﺎﺿﺘﻪ، ﺣﻴﺚ ﻤﻨﻬﻢ ﻓوﻋﲎ ﺑﺬﻛﺮ ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ ذﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﲨﻠﺔ ﺗﻠﻚ اﳌﺼﻨﻔﺎت، ،ﺣﺠﺮ (.٣/١: )ﻣﻘﺪﻣﺔ (.٦٣٢/١( ))٢ (.٩٥٦/٢): اﳉﻮاﻫﺮ واﻟﺪرر: ﻳﻨﻈﺮ( )٣ (.٢٢٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٦١/٣: )اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ: ﻳﻨﻈﺮ( )٤

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٣ "ﳊﻆ اﻷﳊﺎظ"ﺗﻘﻲ (١) "اﳉﻮاﻫﺮ واﻟﺪرر"، واﻟﺴﺨﺎوي (٢) ، "ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻔﺎظ"واﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ (٣) . - ٣ ﻛﺸﻒ "ﻧﺴﺒﺔ أﺻﺤﺎب اﻟﻔﻬﺎرس ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب إﻟﻴﻪ، ﻛﺤﺎﺟﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﰲ "اﻟﻈﻨﻮن(٤) "اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﳌﺴﺘﻄﺮﻓﺔ"، واﻟﻜﺘﺎﱐ ﰲ (٥) . - ٤ ﰲ ﻛﺘﺒﻪ اﻷﺧﺮى، ﻛﻘﻮﻟﻪ ﰲ "ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري"(٦) ﺗﻌﺠﻴﻞ "، وﻗﻮﻟﻪ ﰲ "اﳌﻨﻔﻌﺔ(٧)  .(" - ٥ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﻋﻦ اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ إن ﻛﺜﲑاً ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﱵ اﻟﺘﺤﻔﺔ "ﻣﻮﺟﻮدة ﺑﻨﺼﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب، ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻧﻘﻠﻪ اﻟﺴﺨﺎوي ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ "اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ(٨) : ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﰊ ﻋﻤﺮو ﻣﻮﱃ اﳌﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﻨﻄﺐ : ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺣﺴﻦ ﻣﻨﺤﻂ ﻋﻦ اﻟﺮﺗﺒﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ: وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ) (.وذﻛﺮ ﰲ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ،ﻛﺬا ﻗﺎل وﺣﻖ اﻟﻌﺒﺎرة أن ﳛﺬف اﻟﻌﻠﻴﺎ  "اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ(٩) . - ٦ اﻟﺴﻤﺎع اﳌﺜﺒَﺖ ﲞﻂ اﳊﺎﻓﻆ اﻟﺴﺨﺎوي ، وﺳﻼمٌ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎدﻩ اﻟﺬﻳﻦ اﳊﻤﺪُ ﷲ: )؛ وﻓﻴﻪ-اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻷﺻﻞ ﳍﺬا اﻟﻜﺘﺎب- (.٣٣٣ص( ))١ (.٢٨٦/٢( ))٢ (.٠٩١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٥٥:ص( ))٣ (.٠١٥١/٢( ))٤ (.٩٠٢ص( ))٥ (.٤٢٣/٣١( ))٦ (.٠٩٣/١( ))٧ (.١٩٢/١( ))٨ (.٦٠١: )اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ: ﻳﻨﻈﺮ( )٩

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٣ ﻓﻘﺪ ﲰﻊ ﲨﻴﻊ ﻫﺬا ا ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم واﳊﻔﺎظ، ﻣﻠﻚ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷﻋﻼم، أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ؛ أﰊ اﻟﻔﻀﻞ، ﺷﻬﺎب اﳌﻠﺔ واﻟﺪﻳﻦ، أﲪﺪ اﻟﻌﺴﻘﻼﱐّ، اﻟﺸﻬﲑ ﺑﺎﺑﻦ ﺣﺠﺮ، أدام اﷲُ اﻟﻨﻔﻊَ ﻤﲔ، ﺑﻘﺮاءة اﻟﺸﻴﺦ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﻼّﻣﺔ ﻣﻔﱵ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﴰﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤّﺪ ﺑﻦ ﺑﻪ ﻟﻠﻤﺴﻠ (-ﻏﻔﺮ اﷲُ ذﻧﻮﺑَﻪ -، ﻛﺘﺒﻪ ﳏﻤّﺪ اﻟﺴﺨﺎوي ...ﺣﺴّﺎن اﳌﻮﺻﻠﻲّ ﻧﻔﻊ اﷲ ﺑﻪ (١) . :ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻜﺘﺎب، واﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ: اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺟﻢ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﱵ أﻟﻔﺖ ﰲ ذﻛﺮ ﺗﺮا رﺟﺎل ﻛﺘﺐ ﻣﻌﻴﻨﺔ، ﻓﻘﺪ ذﻛﺮ اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺮواة اﻟﺬﻳﻦ أﺧﺮج ﳍﻢ أﺻﺤﺎب اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ ﰲ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﻢ اﻟﺴﺘﺔ أو ﻣﻠﺤﻘﺎ آﺑﺎﺋﻬﻢ، وﻧﺴﺒﻬﻢ، وﻧﺴﺒﺘﻬﻢ، ﻣﻊ ذﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﺷﻴﻮﺧﻬﻢ وﺗﻼﻣﻴﺬﻫﻢ، وذﻛﺮ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ أﺋﻤﺔ .اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻓﻴﻬﻢ، وﻏﲑ ذﻟﻚ ، ﻟﻠﺤﺎﻓﻆُ اﳌﺰي .وﻫﺬ : أﻣﻮر، ﻫﻲ ﻩوﻛﺎن اﻟﺪاﻓﻊ ﻟﻪ ﰲ - ١ ، وﺑﺬﻛﺮﻩ إﻃﺎﻟﺔ اﳌﺰي ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ، ﲟﺤﺎوﻟﺔ اﺳﺘﻘﺼﺎء ﺷﻴﻮخ اﳌﱰﺟﻢ ﻟﻪ وﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻟﻸﺣﺎدﻳﺚ اﻟﱵ ﳜُﺮ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻌﻠﻮ، إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻣﺎ ﺗﻀﻤﻨﻪ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ أﻗﻮال ﻷﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﳑﺎ ﻻ ﻳﺪل .ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺛﻴﻖ وﻻ ﲡﺮﻳﺢ - ٢ اﳉﺮح وﺟﻮد ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﱰاﺟﻢ اﻟﱵ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﳊﺎﻓﻆ اﳌﺰي ﻓﻴﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ أﻗﻮال أﺋﻤﺔ .واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ - ٣  " ﻣﻦ اﺧﺘﺼﺎرٍ أو اﺳﺘﺪراكٍ، ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ﻏﲑَ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺬﻫﱯ ﺟﺎءت اﻟﱰاﺟﻢ ﻓﻴﻬﺎ " اﻟﻜﺎﺷﻒ"ﻛﺎﻓﻴﺔ، وﻻ ﺷﺎﻓﻴﺔ؛ ﻓﻜﺘﺎب ﺗﺬﻫﻴﺐ "ﻛﺎﻟﻌﻨﻮان اﻟﱵ ﺗﺘﺸﻮق اﻟﻨﻔﻮس إﱃ اﻻﻃﻼع ﻋﻠﻰ ﻣﺎ وراءﻩ، وﻛﺘﺎب (.أ/٩٩٢ق/١( ))١

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٣ ﺎ اﻟﱰاﺟﻢ ﻣﻄﻮﻟﺔ، وﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺬﻫﱯ أﻳﻀﺎ، ﺟﺎءت ﻓﻴﻬ" اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ اﻟﺰﻳﺎدات ﰲ اﻟﻮﻓﻴﺎت ﺑﺎﻟﻈﻦ واﻟﺘﺨﻤﲔ، أو ﻣﻨﺎﻗﺐ ﻟﺒﻌﺾ اﳌﱰﲨﲔ ﻣﻊ إﳘﺎل ﻛﺜﲑ . ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ ، ﻋﻠﻰ "اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ"ﻓﺎﺳﺘﺨﺮتُ اﷲَ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ اﺧﺘﺼﺎر : )ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆُ ﰲ ﺧﻄﺒﺔ ﻛﺘﺎﺑِﻪ ﻰ ﻣﺎ ﻳﻔﻴﺪ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ وﻫﻮ أﻧﲏ أﻗﺘﺼﺮُ ﻋﻠ، ﻃﺮﻳﻘﺔٍ أرﺟﻮ اﷲَ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔً وأﺣﺬفُ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ أﻃﺎل ﺑﻪ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﱵ ﳜُﺮ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ، ﻣﻦ اﳌﻮاﻓﻘﺎت، واﻷﺑﺪال، وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻌﻠﻮ؛ ﻓﺈنّ ذﻟﻚ ﺑﺎﳌﻌﺎﺟﻢ ...(واﳌﺸﻴﺨﺎت أﺷﺒﻪ ﻣﻨﻪ ﲟﻮﺿﻮع اﻟﻜﺘﺎب (١) . "ﺗﻌﺠﻴﻞ اﳌﻨﻔﻌﺔ"وﻗﺎل أﻳﻀﺎً ﰲ (٢)  "  " ، وﺟﺎء ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻛﺒﲑاً، ﻳﻘﺮب ﺣﺠﻤُﻪ ﻣﻦ "...إﻛﻤﺎل ﺣﺬﻓﺖُ ﻣﻨﻪ ، ﻓﻠَﺨ اﻷﺣﺎدﻳﺚَ اﻟﱵ ﻳﺴﻮﻗﻬﺎ اﳌﺰي ﺑﺎﳌﻌﺎﺟﻢ واﳌﺸﻴﺨﺎت أﺷﺒﻪ، وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﻳُﻮرِدُﻩ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻷﺋﻤﺔ، وﻣﻦ ﺳِﲑَِ اﳌﻠﻮك واﻷُﻣﺮاء ﰲ ﺗﺮاﲨﻬﻢ؛ ﻷنّ ﻟﺬﻟﻚ ﳏﻼ اﳌﱰﺟَﻢ ﻣﻦ ﺟﺮحٍ أو ﺗﻌﺪﻳﻞٍ، ﻓﺎﻗﺘﺼﺮتُ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑِﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ، وأﺿﻔﺖُ اﻟﺸﺨﺺ ، ﰒ ...إﻟﻴﻪ ﻣﺎ ﰲ ﻛﺘﺎب ﻣُﻐﻠﻄﺎي ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻐﺮض، ﻣُﺘَﺠَﻨ ﺗﺘﺒﻌﺖُ ﲟﺒﻠﻎ ﻧﻈﺮي وﺗﻔﺘﻴﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ (.ﻦ ذﻟﻚﻋﺜﺮتُ ﻋﻠﻴﻪ ﻣ :أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎب وﻣﻤﻴﺰاﺗﻪ: اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻜﺘﺎب : ﻓﻘﺪ اﻣﺘﺎز ﲟﻤﻴﺰات ﻋﺪﻳﺪة زادت ﻣﻦ أﳘﻴﺘﻪ، وﻣﻦ أﺑﺮز ﻫﺬﻩ اﳌﻤﻴﺰات (.اﳍﻨﺪﻳﺔ.ط – ٣/١ (.٣٤٢- ٢٤٢/١( ))٢

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٤ - ١ ﻫﺬﻩ أﻧﻪ ﻳﻌﺘﲏ ﺑﱰاﺟﻢ رﺟﺎل اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ، و ﺑﻌﺾ ﻣﺆﻟﻔﺎ اﻟﻜﺘﺐ ﺗﻌﺪ ﻣﻦ أﻣﻬﺎت ﻛﺘﺐ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﱵ ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﺣﻜﺎم .اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ - ٢ اﳌﺆﻟﻔﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﻦ؛ وذﻟﻚ ﻻﺣﺘﻮاءﻩ ﻋﻠﻰ ﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ أوﻋﺐ اﻟﻜﺘﺐﻳ ﻣﺎدة ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻏﺰﻳﺮة، ﻻﺳﻴﻤﺎ ﰲ أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﰲ اﻟﺮواة ﺟﺮﺣﺎً وﺗﻌﺪﻳﻼً، ﺣﻴﺚ ﲨﻊ إﻛﻤﺎل "ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﳌﺰيّ، و" ﺬﻳﺐ اﻟﻜﻤﺎل ﻟﻠﻌﻼّﻣﺔ ﻣُﻐﻠﻄﺎي، إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻣﺎ زادﻩ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ أﻗﻮال أﺧﺮى . ﻣﻬﻤﺔ ﻻ ﻳﺴﺘﻐﲎ ﻋﻨﻬﺎ - ٣ أن ﻓﻴﻪ ﳏﺎوﻟﺔ ﻻﺳﺘﻘﺼﺎء ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ذﻛﺮ ﰲ اﻟﺮاوي ﻣﻦ أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﰲ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ .ﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﳌﻌﺎرﺿﺔﺑﺎﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ، وﻫﺬا ﻳﻔﻴﺪ ﰲ اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺮاوي، ﻻ ﺳﻴ - ٤ ﺷﺪة ﻋﻨﺎﻳﺔ اﳊﺎﻓﻆ ﲟﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻜﺘﺎب وﲢﺮﻳﺮ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ إﱃ آﺧﺮ ﻋﻤﺮﻩ، ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻳﻌﻴﺪ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﻛﺜﲑاً، وﻳﺰﻳﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺋﺪ و اﻻﺳﺘﺪراﻛﺎت واﻟﺘﻌﻘﺒﺎت اﻟﺸﻲء ﻟﺴﺖُ راﺿﻴﺎً ﻋﻦ : )اﻟﻜﺜﲑ، ﺣﱴ أﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﱵ ارﺗﻀﺎﻫﺎ، ﻓﻘﺪ ﻗﺎل رﲪﻪ اﷲ ﻤﻠﺘُﻬﺎ ﰲ اﺑﺘﺪاء اﻷﻣﺮ، ﰒ ﱂ ﻳﺘﻬﻴّﺄ ﱄ ﻣﻦ ﳛُﺮ ﻟﺴﺎن "، و"اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ"، و"اﳌﺸﺘﺒﻪ"، و"ﻣُﻘﺪ "(اﳌﻴﺰان (١) . وﻗﺪ : )وﳑﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﺷﺪة ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب، ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﰲ آﺧﺮ ﻧﺴﺨﺔ اﻷﺻﻞ، وﻧﺼ زﻣﻦ اﻻﺷﺘﻐﺎل أﳊﻘﺖُ ﻓﻴﻪ أﺷﻴﺎء ﻛُﺘِﺒَﺖ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻏﲑُ ﻧُﺴﺨﺔٍ، ﰒ إﻧﲏ ﰲ ﻛﺜﲑةً، وﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﻫﻮاﻣﺶ ﻫﺬﻩ اﻟﻨ ﻧُﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﺨﺘﺼَﺮ ﻓـَﻠْﻴـُﻠْﺤِﻘْﻬﺎ، ﻓﺈﱐّ أﳊﻘﺖُ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺮاﺟﻢ ﻛﺜﲑةً ﺟِﺪ ...(وﺳﺒﻊٍ وأرﺑﻌﲔ (٢) . - ٥ .ﻓﻆ ﻛﺘﺎﺑﻪﻛﺜﺮة اﻟﺰﻳﺎدات واﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﱵ ﺿﻤﻨﻬﺎ اﳊﺎ (.٩٥٦/٢): اﳉﻮاﻫﺮ واﻟﺪرر: ﻳﻨﻈﺮ( )١ (.أ/٤١٣ق/٣( ))٢

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٤ وﻗﺎل ﺻﺎﺣﺒُﻨﺎ اﳊﺎﻓﻆُ ": )اﻟﻌِﻘْﺪ اﻟﺜﻤﲔ"ﰲ ( ﻫـ ٢٣٨ت )ﻗﺎل اﻟﺘﻘﻲ ؛ ﰲ ﻛﺘﺎﺑِﻪ اﻟﺬّي اﺧﺘﺼﺮ - أﺑﻘﺎﻩ اﷲُ ﺗﻌﺎﱃ- اﳊﺠّﺔُ ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ، أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ، اﺑﻦُ ﺣﺠﺮ :...(ﻟﻠﻤﺰي (١) . دُرَر "ﰲ ﺗﺮﲨﺔ اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑِﻪ ( ﻫـ ٥٤٨ت )ﻲ ﰲ ﳓﻮٍ ﻣﻦ ﺛـُﻠُﺚ ﺣﺠﻤﻪ، ﻣﻊ اﻟﺘﺰاﻣﻪ ﺑﺎﺳﺘﻴﻔﺎء ﻣﻘﺎﺻﺪﻩ اﳌﺘﻌﻠ (ﻩ، وﻳـَﺘـَﻌَﲔ (٢) . ﻣﻨﻬﺞ اﻟﻤﺆﻟ :اﺳﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﺳﻠﻚ اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻨﻬﺠﺎً واﺿﺤﺎً دﻗﻴﻘﺎً؛ ﺳﻬﻞ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ .ل إﱃ ﺑﻐﻴﺘﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺪون ﻣﺸﻘﺔ وﻻ ﻋﻨﺎءﻮ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻪ، واﻟﻮﺻ ﻨﻬﺠﻪ اﻟﺬي ﺳﻠﻜﻪ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺒﻪ ﻟﻠﻜﺘﺎب، وﰲ ﻣﻨﻬﺠﻪ اﻟﺬي ﺳﻠﻜﻪ وﻳﺘﻤﺜﻞ ﻫﺬا ﰲ ﻣ :ﰲ ﺳﻴﺎﻗﻪ ﻟﻠﻤﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ : ﻓﺄﻣﺎ ﻣﻨﻬﺠﻪ ﻓﻲ ﺗﺮﺗﻴﺒﻪ ﻟﻠﻜﺘﺎب، ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻟﺘﺎﻟﻲ - ١ .ﻛﺘﺎﺑﻪ ﲟﻘﺪﻣﺔ ذﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺒﺐ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ ﻟﻠﻜﺘﺎب، وﻣﻨﻬﺠﻪ اﻟﺬي ﺳﻠﻜﻪ ﻓﻴﻪ اﻓﺘﺘﺢ - ٢ . ﻛﺘﺎب اﻟﺮﺟﺎل، وﻛﺘﺎب اﻟﻨﺴﺎء: ﻗﺴﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ أﺳﺎﺳﻴﲔ - ٣ ﻜﺘﺎب اﻟﺮﺟﺎل ﻓﺬﻛﺮ أوﻻ ﻣﻦ ﻋﺮف اﲰﻪ، ﰒ ﻣﻦ ﻋﺮف ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ، ﰒ ﻣﻦ واﺑﺘﺪأ ﺑ اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ أﺑﻴﻪ أو ﺟﺪﻩ أو أﻣﻪ أو ﻋﻤﻪ أو ﳓﻮ ذﻟﻚ، ﰒ ﻓﻴﻤﻦ اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ ﻗﺒﻴﻠﺔ أو ﺑﻠﺪة أو ﺻﻨﺎﻋﺔ، ﰒ ﻓﻴﻤﻦ اﺷﺘﻬﺮ ﺑﻠﻘﺐ أو ﳓﻮﻩ، ﰒ ﻓﻴﻤﻦ أ و ﻋﻦ رﺟﻞ أو اﻣﺮأة ﻣﺜﻞ ﻓﻼن ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أو ﻋﻦ ﺟﺪﻩ أو أﻣﻪ أو ﻋﻤﻪ أو ﺧﺎﻟﻪ أ .وﳓﻮ ذﻟﻚ، ﰒ ذﻛﺮ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻘﺴﻤﻬﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﺴﺎﺑﻖ (.٩٥١/٣( ))١ (.٧٩١/١( ))٢

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٤ - ٤ رﺗﺐ اﻟﺮواة ﰲ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻷﺑﻮاب واﻟﻔﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺣﺮوف اﳌﻌﺠﻢ ﰲ اﻷﲰﺎء وأﲰﺎء ، وﰲ ﺣﺮف اﳌﻴﻢ "أﲪﺪ"اﻵﺑﺎء واﻷﺟﺪاد، إﻻ ﰲ ﺣﺮف اﻷﻟﻒ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪم ﻣﻦ اﲰﻪ ".ﳏﻤﺪ"ﻗﺪم ﻣﻦ اﲰﻪ - ٥ ﻜﲎ ﻣﻦ اﲰﻪ ﻣﻌﺮوف ﻣﻦ ﻏﲑ ﺧﻼف ﻓﻴﻪ، ذﻛﺮﻩ ﰲ إذا ﻛﺎن ﰲ أﺻﺤﺎب اﻟ .اﻷﲰﺎء، ﰒ ﻧﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﻜﲎ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﲝﺮ اﻟﻔﻼس: ﻣﺜﺎﻟﻪ (١) ، ﺣﻴﺚ ذﻛﺮﻩ ﰲ اﻷﲰﺎء، ﰒ ﻧﺒﻪ أﺑﻮ ﺣﻔﺺ اﻟﻔﻼس اﻟﺼﲑﰲ، اﲰﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﳊﺎﻓﻆ، : )ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﻜﲎ ﺑﻘﻮﻟﻪ (ﺗﻘﺪم(٢) . - ٦ أو اﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ذﻛﺮﻩ ﰲ اﻟﻜﲎ، وﻧﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﰲ وإن ﻛﺎن ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﺮف اﲰﻪ، .اﲰﻪ ﻣﻦ اﻻﺧﺘﻼف : ﻏُﻄَﻴﻒ، وﻳﻘﺎل: ﻏُﻀَﻴﻒُ، وﻳﻘﺎل: )ﺗﺮﲨﺔ أﺑﻮ ﻏﻄﻴﻒ اﳍﺬﱄ، ﺣﻴﺚ ﻗﺎل: ﻣﺜﺎﻟﻪ ، ﰒ ذﻛﺮﻩ ﰲ اﻟﻜﲎ، وﻧﺒﻪ ﻋﻠﻰ اﳋﻼف ﰲ اﲰﻪ(أﺑﻮ ﻏُﻄَﻴﻒ، ﻳﺄﰐ ﰲ اﻟﻜﲎ (٣) . - ٧ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﰲ أوﱃ اﻟﱰاﺟﻢ ﺑﻪ، ﰒ إذا ﻛﺎن اﺳﻢ اﻟﺮاوي ﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﲔ ﻓﺄﻛﺜﺮ، ﻓﺈﻧﻪ .ﻳﻨﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﱰﲨﺔ اﻷﺧﺮى ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ داور، أﺑﻮ اﻟﻌﻮام اﻟﻘﻄﺎن: ﻣﺜﺎﻟﻪ (٤) ، ﺣﻴﺚ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻪ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ، ﰒ ﻗﺎل ﺑﻌﺪ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻤﺮان اﻟﻘﺼﲑ(٥) (. ﻋﻤﺮان اﻟﻘﻄﺎن، ﻫﻮ اﺑﻦ داور، ﺗﻘﺪم: ) :ﻫﻲ وأﻣﺎ ﻣﻨﻬﺠﻪ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻗﻪ ﻟﻠﻤﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﻓﻴﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﻋﺪة ﺟﻮاﻧﺐ، : ﻣﻨﻬﺠﻪ ﻓﻲ ﺳﻴﺎق ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺮاوي: اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷول (.٤٠١:اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ( ))١ (.٣١٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٧/٢١ (.١٢٩: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٩١/٢١ (.٣٩١:اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ( ))٤ (.٧١٢:اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ( ))٥

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٤ - ١ ﻳﺴﺘﻬﻞ ﺗﺮﲨﺔ ﻛﻞ راو ﺑﺬﻛﺮ رﻣﺰ ﻣﻦ أﺧﺮج ﻟﻪ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ ﰲ ﺷﻲء . ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﻢ اﻟﺴﺘﺔ أو ﻣﻠﺤﻘﺎ - ٢ .ﰒ ﻳﺬﻛﺮ اﺳﻢ اﻟﺮاوي، واﺳﻢ أﺑﻴﻪ، وﻧﺴﺒﻪ، وﻧﺴﺒﺘﻪ، وﻟﻘﺒﻪ، وﻛﻨﻴﺘﻪ - ٣ .وأﺷﻬﺮ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ، ﰒ ﻳﺬﻛﺮ أﺷﻬﺮ ﺷﻴﻮخ اﻟﺮاوي، - ٤ ﻣﻦ أﻗﻮال أﺋﻤﺔ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﰲ اﻟﺮاوي إﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺺ، أو ﺑﺎﳌﻌﲎ ﻣﻊ اﺳﺘﻴﻔﺎء اﳌﻘﺎﺻﺪ، ورﲟﺎ زاد أﻟﻔﺎﻇﺎً ﻳﺴﲑة ﳌﺼﻠﺤﺔ .ﰲ ذﻟﻚ - ٥ .ﻳﺬﻛﺮ ﺳﻨﺔ وﻓﺎة اﻟﺮاوي، وﻗﺪ ﻳﺬﻛﺮ أﻳﻀﺎً ﺧﻼف أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﲢﺪﻳﺪ ﺳﻨﺔ وﻓﺎﺗﻪ - ٦ ﺧﺮﺟﻬﺎ ﻟﻪ أﺻﺤﺎب اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ، ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻠﺮاوي اﻟﱵ أ .إذا ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ إﻻ ﺣﺪﻳﺚ واﺣﺪ - ٧ إﱃ آﺧﺮ اﻟﱰﲨﺔ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ " ﻗﻠﺖ"، ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ "ﻗﻠﺖ"ﻣﻴﺰ اﳊﺎﻓﻆ زﻳﺎداﺗﻪ ﺑﻜﻠﻤﺔ .زﻳﺎداﺗﻪ اﻟﱵ زادﻫﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ، أو اﻟﱵ اﺳﺘﻔﺎدﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﻐﻠﻄﺎي - ٨ ﻢ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﳉﺮح ﻣﺎ ﻓﺎت اﳊﺎﻓﻆ اﳌﺰي ﻣﻦ أﻗﻮال ﻷﻫﻞ اﻟﻌﻠ( ﻗﻠﺖ)ﻳﺴﻮق ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ .واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ، أو ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﺳﻨﺔ اﻟﻮﻓﺎة، ورﲟﺎ ذﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻮاﺋﺪ، أو ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﻘﺒﺎت :ﻣﻨﻬﺠﻪ ﻓﻲ ذﻛﺮ اﻟﺮﻣﻮز اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻌﻤﻠﻬﺎ: اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺗﺮﲨﺔ رﻣﻮزاً؛ ﻟﺒﻴﺎن ﻣﻦ - ﺗﺒﻌﺎً ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﳌﺰي -وﺿﻊ اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ .ﻟﻪ ﻓﻴﻪأﺧﺮج ﻟﻪ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ، واﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي أﺧﺮج وﻷﰊ داود ، (م)، وﳌﺴﻠﻢ (خ)، وﻟﻠﺒﺨﺎري (٤)، وﻟﻸرﺑﻌﺔ (ع)ﻓﺎﺳﺘﻌﻤﻞ ﻟﻠﺴﺘﺔ ، وﻟﻠﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻖ، (ق)وﻻﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ، (س)، وﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ (ت)، وﻟﻠﱰﻣﺬي (د) ﺧﻠﻖ أﻓﻌﺎل "، وﰲ (ي" )ﺟﺰء رﻓﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ"وﰲ ، (ﺑﺦ" )اﻷدب اﳌﻔﺮد"وﰲ ، (ﺧﺖ) ، (ﻣﻖ" )ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ"وﳌﺴﻠﻢ ﰲ ، (ز" )اﻹﻣﺎمﺟﺰء اﻟﻘﺮاءة ﺧﻠﻒ "وﰲ ، (ﻋﺦ" )اﻟﻌﺒﺎد وﰲ ، (ﺧﺪ" )اﻟﻨﺎﺳﺦ واﳌﻨﺴﻮخ"وﰲ ، (ﻗﺪ" )اﻟﻘﺪر"وﰲ ، (ﻣﺪ" )اﳌﺮاﺳﻴﻞ"وﻷﰊ داود ﰲ ﻣﺴﻨﺪ "وﰲ ، (ل" )اﳌﺴﺎﺋﻞ"وﰲ ، (ﺻﺪ" )ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻷﻧﺼﺎر"وﰲ ، (ف" )اﻟﺘﻔﺮد"ﻛﺘﺎب وﰲ ، (ﺳﻲ" )واﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻴﻮم"وﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ، (ﰎ" )اﻟﺸﻤﺎﺋﻞ"وﻟﻠﱰﻣﺬي ﰲ ، (ﻛﺪ" )ﻣﺎﻟﻚ وﻻﺑﻦ ، (ﻋﺲ" )ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻠﻲ"وﰲ ، (ص" )ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻋﻠﻲ"وﰲ ، (ﻛﻦ" )ﻣﺴﻨﺪ ﻣﺎﻟﻚ" (.ﻓﻖ" )اﻟﺘﻔﺴﲑ"ﻣﺎﺟﺔ ﰲ

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٤ :ﻣﻨﻬﺠﻪ ﻓﻲ ذﻛﺮ اﻟﺸﻴﻮخ واﻟﺘﻼﻣﻴﺬ: اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ - ١ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ -ﱂ ﻳﻘﺼﺪ اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﺳﺘﻴﻌﺎب ﲨﻴﻊ ﺷﻴﻮخ اﻟﺮاوي وﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﺮ اﻷﺷﻬﺮ واﻷﺣﻔﻆ واﳌﻌﺮوف ﻣﻨﻬﻢ، ﻓﺈن ﺑﻞ إﻧﻪ اﻗﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ذﻛ - اﳊﺎﻓﻆ اﳌﺰي ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ، وإن ﻛﺎﻧﺖ -ﳑﺎ ذﻛﺮﻩ اﳌﺰي - ﻛﺎﻧﺖ اﻟﱰﲨﺔ ﻗﺼﲑة ﱂ ﳛﺬف ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ اﻗﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﻮخ واﻟﺮواة اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ رﻗﻢ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ، وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻃﻮﻳﻠﺔ اﻗﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ رﻗﻢ اﻟﺸﻴﺨﲔ ﻣﻊ ذﻛﺮ ﲨﺎﻋﺔ ﻏﲑﻫﻢ، وﻻ ﻳﻌﺪل ﻋﻦ ، ﻛﺄن ﻳﻜﻮن اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺪ ﻋﺮف ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻪ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺮوي إﻻ ﻋﻦ ﺛﻘﺔ ذﻟﻚ إﻻ ﳌﺼﻠﺤﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﲨﻴﻊ ﺷﻴﻮﺧﻪ أو أﻛﺜﺮﻫﻢ -ﻛﺸﻌﺒﺔ، وﻣﺎﻟﻚ - (١) . - ٢ ﱂ ﻳﺮﺗﺒﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﺮوف اﳌﻌﺠﻢ، ﺑﻞ ﻗﺪم اﻷﻛﱪ واﻷﺣﻔﻆ إن ﺗﻴﺴﺮ ﻟﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ذﻟﻚ، .ﻓﺈن ﻛﺎن ﻟﻠﺮاوي اﺑﻦ أو ﻗﺮﻳﺐ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﺪﻣﻪ ﰲ اﻟﺬﻛﺮ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻤﺮو ﺑﻦ أوس ﺑﻦ أﰊ أوسﻗﺎل ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻋ: ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ (٢) أﺑﻴﻪ، : روى ﻋﻦ: ) اﱁ.....واﳌﻐﲑة، وﻋﺒﺪِ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ، (.اﱁ.....اﺑﻦُ أﺧﻴﻪ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦُ ﻋﺒﺪِ اﷲ اﻟﺜﻘﻔﻲ، واﻟﻨ - ٣ ﳛﺮص ﰲ ذﻛﺮﻩ ﻟﻠﺘﻼﻣﻴﺬ ﻋﻠﻰ أن ﳜﺘﻤﻪ ﲟﻦ وﺻﻒ ﺑﺄﻧﻪ آﺧﺮ ﻣﻦ روى ﻋﻦ .ﺑﺬﻟﻚﺻﺎﺣﺐ اﻟﱰﲨﺔ، ورﲟﺎ ﺻﺮح ﻗﺎل ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺘﺠﻴﱯ: ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ (٣) روى ﻋﻨﻪ : ) وﻫﻮ -، وأﲪﺪ ﺑﻦُ ﻋِﻴﺴﻰ اﻟﻮﺷّﺎء ...ﻣﺴﻠﻢ، وأﺑﻮ داود، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، واﺑﻦُ ﻣﺎﺟﺔ (.-آﺧﺮ ﻣَﻦ ﺣﺪث ﻋﻨﻪ - ٤ ﻳﻔﺼﻞ ﺑﲔ ﻣﻦ روى ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﱰﲨﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة، .وﺑﲔ ﻣﻦ روى ﻋﻨﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ (.٥-٤/١: )ﻣﻘﺪﻣﺔ (.٧: اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ( ))٢ (.٩٣٣: اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ( ))٣

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٤ ﻗﺎل ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ اﻟﻘﻨﺎد: ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ (١) ﻣﺴﻠﻢ : وﻋﻨﻪ: ) ".ﻣَﺴْﺢِ ﺧُﺪودِ اﻟﻮِﻟْﺪان"ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦِ ﲰَُﺮة ﰲ : ﺣﺪﻳﺚ ، وأﺑﻮ داود، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، واﺑﻦُ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ "اﻷدب"وروى اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﻛﺘﺎب (. ، ﻟﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ"ﺗﻔﺴﲑﻩ" ":ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﻜﻤﺎل"ﻣﻨﻬﺠﻪ ﻓﻲ اﺧﺘﺼﺎر ﻛﺘﺎب : اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺮاﺑﻊ - ١ ﺷﺮوط اﻷﺋﻤﺔ : ﻔﺼﻮل اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﱵ ذﻛﺮﻫﺎ اﳌﺰي ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ، وﻫﻲﺣﺬف اﻟ اﻟﺴﺘﺔ ﰲ ﻛﺘﺒﻬﻢ اﻟﺴﺘﺔ وﻓﻀﻴﻠﺘﻬﺎ، واﳊﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎت، واﻟﺴﲑة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ (٢) . - ٢ اﻗﺘﺼﺮ ﰲ ذﻛﺮ أﻗﻮال أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻔﻴﺪ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻓﻘﻂ، وﺣﺬف ﻣﺎ ﺳﻮى ذﻟﻚ ﳑﺎ ﻟﻪ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﺎﳌﻨﺎﻗﺐ واﻟﺴﲑ (٣) ﺻﻨﻊ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ ، ﻛﻤﺎ ﻣﻄﺮ اﻟﻌﺪوي (٤) . - ٣ ﺣﺬف اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﱵ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﳌﺰي ﻣﻦ ﻣﺮوﻳﺎﺗﻪ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﳌﻮاﻓﻘﺎت واﻷﺑﺪال، وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻌﻠﻮ، ﻛﻤﺎ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ اﳍﻤﺪاﱐ (٥) . - ٤ ﺣﺬف ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻴﻮخ واﻟﺘﻼﻣﻴﺬ، واﻗﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ذﻛﺮ اﻷﺷﻬﺮ واﻷﺣﻔﻆ واﳌﻌﺮوف .ﻣﻨﻬﻢ - ٥ ﺬف ﻛﺜﲑاً ﻣﻦ اﳋﻼف ﰲ وﻓﺎة اﻟﺮﺟﻞ، إﻻ إن ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺣ ﻋﺪم اﻻﺧﺘﺼﺎر، ﻛﻤﺎ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺘﻴﻤﻲ (٦) ، وﺗﺮﲨﺔ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ (.٠٣: اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ( ))١ .(٨- ٧/١ .(٣/١ (.٣٨٢: اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ( ))٤ (.٦١١: اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ( ))٥ (.٠٨٣: اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ( ))٦

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٤ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ (١) . ": ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﻜﻤﺎل"ﻣﻨﻬﺠﻪ ﻓﻴﻤﺎ زادﻩ ﻋﻠﻰ : اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺨﺎﻣﺲ - ١ :ﻮاعزاد ﺗﺮاﺟﻢ ﻛﺜﲑة ﱂ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ اﳌﺰي ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ، وﻫﻲ ﻋﻠﻰ أﻧ - أ .ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻐﲏ اﳌﻘﺪﺳﻲ" اﻟﻜﻤﺎل"ﺗﺮاﺟﻢ ﺣﺬﻓﻬﺎ اﳌﺰي ﻣﻦ أﺻﻞ ﻛﺘﺎب ﺗﺮﲨﺔ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻫﺎرون اﻟﻮاﺳﻄﻲ: ﻣﺜﺎﳍﺎ (٢) ؛ ﱂ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ اﳌﺰي، وذﻛﺮﻫﺎ اﳊﺎﻓﻆ (.، وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﻦ أﺧﺮج ﻟﻪ"اﻟﻜﻤﺎل"ﻫﻜﺬا ذﻛﺮﻩ ﺻﺎﺣﺐ : )اﺑﻦ ﺣﺠﺮ وﻗﺎل - ب .ﺗﺮاﺟﻢ ﱂ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ اﳌﺰي، وﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻃﻪ اﺟﻢ ﻛﺜﲑة أﻳﻀﺎً اﻟﺘﻘﻄﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ ﳑﺎ ﺗﺮﺟﻢ وزدت ﺗﺮ : ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﳌﺰي ﻟﻨﻈﲑﻫﻢ(٣) . - ت .ﺗﺮاﺟﻢ ذﻛﺮﻫﺎ ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺰ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻨﺒﺴﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﺑﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻌﺎص: ﻣﺜﺎﳍﺎ (٤) : ، ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ (.ﻛَﺘَﺒْﺘﻪ ﻟﻠﺘ - ٢ .ﺪﻳﻠﻬﻢزاد ﻛﺜﲑاً ﻣﻦ أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﰲ ﺟﺮح اﻟﺮواة وﺗﻌ - ٣ .اﺳﺘﺪرك ﻋﻠﻰ اﳊﺎﻓﻆ اﳌﺰي ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬ اﻟﺮاوي ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻨﺒﺴﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻌﺎص: ﻣﺜﺎﻟﻪ (٥) أﺑﺎ : ، ﺣﻴﺚ ذﻛﺮ اﳌﺰي ﰲ اﻟﺮواة ﻋﻨﻪ (. وروى ﻋﻨﻪ أﻳﻀﺎً ﳏﻤﺪُ ﺑﻦُ ﻋَﻤْﺮو ﺑﻦِ ﻋَﻠْﻘَﻤﺔ: ﻗﻠﺖ: )وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ. ﻗﻼﺑﺔ، واﻟﺰﻫﺮي - ٤ :أﺿﺎف ﺑﻌﺾ أﻗﻮال أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ وﻓﺎة اﻟﺮاوي (.٩٣٥: اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ( ))١ (.٥٠٣: اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ( ))٢ (.٨/١ (.١٤٢: اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ( ))٤ (.٠٤٢: اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ( ))٥

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٤ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻮن ﺑﻦ أﰊ ﺟﺤﻴﻔﺔ: ﻪﻣﺜﺎﻟ (١) ﻣﺎت : ﻗﺎل ﺧﻠﻴﻔﺔ(: )ﻗﻠﺖ)، ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ﺑﻌﺪ (.ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺖ ﻋﺸﺮة وﻣﺎﺋﺔ: وﻗﺎل اﺑﻦُ ﻗﺎﻧﻊ. ﰲ آﺧﺮ وﻻﻳﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮاق - ٥ .إﺿﺎﻓﺘﻪ ﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺋﺪ واﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت ﻋﻠﻰ اﳌﺰي؛ ﺗﻜﻤﻠﺔ ﻟﻠﻔﺎﺋﺪة ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺛﻮر اﻟﺸﺎﻣﻲ: ﻣﺜﺎﻟﻪ (٢) اﳌﺰي ﻗﻮل ، ﺣﻴﺚ ذﻛﺮ ، ﻓﻌﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ (ﻣﺎت ﰲ أول ﺧﻼﻓﺔ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ: )اﳍﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﻋﺪي أﻧﻪ ﻗﺎل وﻛﺎﻧﺖ: ﻗﻠﺖ: )ﺑﻘﻮﻟﻪ (. ﰲ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ وﺛﻼﺛﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ - ٦ .ﺗﻌﻘﺒﻪ ﻋﻠﻰ اﳊﺎﻓﻆ اﳌﺰي ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮاﻩ أﻧﻪ وﻫﻢ ﻓﻴﻪ؛ ﻣﻊ ﺑﻴﺎن وﺟﻪ اﻟﺼﻮاب ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﻤﺎرة: ﻣﺜﺎﻟﻪ (٣) ﻴﺚ ذﻛﺮ اﳌﺰي أﻧﻪ اﺑﻦ ، ﺣ إﻧﻪ اﺑﻦُ : وﻗﻮل اﳌﺼﻨﻒ: )ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﻷﻧﺼﺎري، ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ".....(.اﻟﻜﻤﺎل"ﺑﻨﺖِ ﻋﺒﺪِ اﷲ ﺑﻦِ زﻳﺪ، وَﻫْﻢ، ﺗﺒِﻊ ﻓﻴﻪ ﺻﺎﺣﺐ ":ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ"أﺻﻮل ﻛﺘﺎب : اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻲّ اﳊﻨﺒﻠﻲّ ﻳﻌﺪ اﳊﺎﻓﻆ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﲏ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﳌﻘﺪﺳ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ﰲ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﰲ رﺟﺎل اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ، ﺣﻴﺚ ( ﻫـ ٠٠٦ ت) ، ﻓﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺗﺮاﺟﻢ اﻟﺮواة اﻟﺬﻳﻦ أﺧﺮج ﳍﻢ أﺻﺤﺎب "اﻟﻜﻤﺎل ﰲ أﲰﺎء اﻟﺮﺟﺎل"أﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ ﰲ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﻢ اﻟﺴﺘﺔ، ﰒ ﺟﺎء اﳊﺎﻓﻆ أﺑﻮ اﳊﺠﺎج ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ " اﻟﻜﻤﺎل"، ﻓﺪرس ﻛﺘﺎب (ﻫـ ٢٤٧ ت)اﻟﺸﺎﻓﻌﻲّ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﳌِﺰ اﻟﻐﲏ اﳌﻘﺪﺳﻲ، ﻓﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻧﻘﺼﺎً وإﺧﻼﻻً وإﻏﻔﺎﻻً؛ ﻓﻌﺰم ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻛﺘﺎب ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﺒﺪ ، ﺾ اﳌﺆﻟﻔﺎت ﻷﺻﺤﺎب اﻟﻜﺘﺐ وﱂ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ رواة اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ، ﺑﻞ زاد ﻓﻴﻪ رواة ﻟﺒﻌ " ﻛﺘﺎب اﳌﺮاﺳﻴﻞ"، و"ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ"ﻟﻠﺒﺨﺎري، و" اﻷدب اﳌﻔﺮد"اﻟﺴﺘﺔ ﻛﻜﺘﺎب ﻷﰊ داود، وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ، ﻣﻊ زﻳﺎدات ﻛﺜﲑة ﰲ ﺗﺮاﺟﻢ اﻟﺮواة ﱂ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ اﳊﺎﻓﻆ (.٢٦٢: اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ( ))١ (.٥٢١: اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ( ))٢ (.٦٧١: اﻟﱰﲨﺔ رﻗﻢ( ))٣

(اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٤ .اﻟﻐﲏ اﳌﻘﺪﺳﻲ ﻋﺒﺪ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ وﻟﻌﻈﻢ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب وأﳘﻴﺘﻪ، اﻋﺘﲎ ﻋﻠﻤﺎء ﻫﺬا اﻟﻔﻦ ﺑﻪ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ، ﻛﺎﳊﺎﻓﻆ أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤّﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺬﻫﱯ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ –اﺧﺘﺼﺮﻩ وﻫﺬﺑﻪ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﻌﻘﺒﻪ واﺳﺘﺪرك ﻋﻠﻴﻪ، وزاد ﻋﻠﻴﻪ أﺷﻴﺎء ﻗﺪ ﻓﺎﺗﺘﻪ -"ﺗﺬﻫﻴﺐ ﻛﺎﻟﻌﻼﻣﺔ أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣُﻐْﻠَﻄﺎي ﺑﻦ ﻗَﻠِﻴﺞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺒَﻜْﺠَﺮيّ اﳊﻨﻔﻲّ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ - .-"ﻳﺐ اﻟﻜﻤﺎلإﻛﻤﺎل ﻣﻌﺘﻤﺪاً ﰲ ذﻟﻚ إﻛﻤﺎل ؛ ﻛﻤﺎ أﻓﺎد ﻣﻦ -ﻓﻘﺪ ﲨﻊ ﻓﻴﻪ ﺑﲔ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﲔ اﻟﻜﺒﲑﻳﻦ -ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ﻣﻐﻠﻄﺎي " اﻟﻜﻤﺎل ﺪﺳﻲ؛ ﺣﻴﺚ أﺛﺒﺖ اﻟﱰاﺟﻢ اﻟﱵ ﺣﺬﻓﻬﺎ اﳊﺎﻓﻆ اﳌﺰي ﻣﻦ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻐﲏ اﳌﻘ" اﻟﻜﻤﺎل"ﻛﺘﺎب " ﺗﺬﻫﻴﺐ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺬ .ﻧﻔﺴﻪﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﻦ، ﻣﻊ زﻳﺎداتٍ وﺗﻨﺒﻴﻬﺎتٍ ﻧﻔﻴﺴﺔٍ ﻣﻦ اﳊﺎﻓﻆ .-:وﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﺑﻴﺎنٌ ﻣﻮﺟﺰٌ ﳍﺬﻩ اﻟﻜﺘﺐ اﻷرﺑﻌﺔ ". اﻟﻜﻤﺎل ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺮﺟﺎل: "أوﻻ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﲏ ﺑﻦ (.ﻫـ ٠٠٦ ت)ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﳌﻘﺪﺳﻲّ اﳊﻨﺒﻠﻲّ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ :ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ذِﻛْﺮ ﺗﺮاﺟﻢ اﻟﺮواة اﻟﺬﻳﻦ أﺧﺮج ﳍﻢ أﺻﺤﺎب اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ ﰲ ﺷﻲء ﻣﻦ . أﺣﻮاﳍﻢ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞﻣﻦ ﻛﺘﺒﻬﻢ اﻟﺴﺘﺔ، وﺑﻴﺎن ﺷﻴﺊٍ ﻣﻨﻬﺠﻪ، وﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﺮﺗﻴﺒﻪ (١) : - ١ –ﻗﺪم ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ ﲟﻘﺪﻣﺔ ذﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮع ﻛﺘﺎﺑﻪ، وﻣﻨﻬﺠﻪ ﻓﻴﻪ، ﰒ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻠﻨﱯ ﺑﱰﲨﺔ ﻣﻮﺟﺰة، ﰒ أﺗﺒﻊ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﺼﻼً ذﻛﺮ ﻓﻴﻪ أﻗﻮال -اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺻﻠﻰ .ﺔ إﻟﻴﻪاﻷﺋﻤﺔ ﰲ أﺣﻮال اﻟﺮواة واﻟﻨﻘﻠﺔ، أوردﻩ ﺑﺎﻷﺳﺎﻧﻴﺪ اﳌﺘﺼﻠ - ٢ ﻗﺪم اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺮواة، وﺑﺪأﻫﻢ ﺑﺎﳋﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ، ﰒ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻌﺸﺮة .(٩٣-٨٣/١: )ﻣﻘﺪﻣﺔ