تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية من اسمه عمرو إلى نهاية ترجمة قدامة بن محمد قدامة دراسة وتحقيق

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٧٥ ﺎطﺒ ﺪ ﻋﺎﳉﺖﻗ ﻛﻼً (١) . ﻋﻠﻲ وﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦُ (٢) وأﺑﻮ داود، (٣) ﺴﺎﺋﻲواﻟﻨ (٤) ﻗﻄﲏار واﻟﺪ (٥) ﻣﱰوكُ : .اﳊﺪﻳﺚ ﺮب اﳊﺪﻳﺚﻀﻄ (١) . روى ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﻧﺎد ﻋﻦ ﻟﺬي اﻔﺎري ﺴﺮة اﻟﻐِ ﻴْ ﻣَ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ أﻳﻀﺎً وﳘﺎ واﺣﺪ ،ﺨﺎريق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻟﺒﺮ (٢) . ﺳﻨﺎداً وﻻ إِ ،ﺎﺘﻨً ﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣَ روى أﺣﺎدﻳﺚ ﻻ ﻳُ :ﻋﺪي وﻗﺎل اﺑﻦُ (٣) . ﻊ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﱯﺴﻤِ ﻓَ ،ﺎرةم اﻟﻜﻮﻓﺔ ﰲ ﲡِ ﺪِ ﻗَ :ﺳﻌﺪ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٤) ، ،اﳊﺪﻳﺚ وﻛﺎن ﻛﺜﲑَ ﺮﻔَ ﻌْ وﺗﻮﰲ ﰲ ﺧﻼﻓﺔ أﰊ ﺟَ ، ﺞ ﺑﻪﺘَ ﻻ ﳛُ (٥) . .ﻣﺎت ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﲬﺴﲔ وﻣﺎﺋﺔ :وﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﺸﻴﺦ :ﻠﺖﻗ أﺧﺮج اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﺄن واﺳﺘﺪل اﳋﻄﻴﺐ ﻋﻠﻰ وﻫﻢ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺮة ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ أﰊ ،ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﻴﺴﺮة :ﻓﻘﺎل ﻣﺮة ،ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﻧﺎد ﻋﻦ أﻧﺲ (.٨٧١٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٦٥/٧: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (١) (.٥٠٦١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٨٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) (.٩٥٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٢٢/١: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي (٣) (.٩٤٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٧١:ص: )اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن ﻟﻪ (٤) (.٧٨٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٤: ص: )ﺳﺆاﻻت اﻟﱪﻗﺎﱐ (٥) (.٥٠٦١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٨٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.٦٠٦١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٩٢/٦: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٢) (.١٩٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٣٤/٦: )اﻟﻜﺎﻣﻞ (٣) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٤) (.٨٧١٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٦٥/٧: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٥)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٧٥ ﻋﻴﺴﻰ (٢)(١) . .ﺧﻮﻩ ﻣﻮﺳﻰ ﺛﻘﺔوأَ ،ﻒﻌْ ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﺿَ :ﰊﺮْ ﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳊَ وﻗﺎل إِ ي ﺷﻴﺌﺎﺴﺎوِ ﻻ ﻳُ :اﷲ وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﺪِ (٣) . ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ ﺟﺪاً ،ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ :ﻋﻠﻲ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ وﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦُ (٤) . .ﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪوﻻ ﻳُ ،ﻟﻴﺲ ﺑﺜﻘﺔ ":ﻤﻴﻴﺰاﻟﺘ ﲏ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺼﻨﻊ أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﳛﺪﺛَ نْ أَ ﺖُ ﻟﻮ ﺷﺌْ :ﻳﻮﻧﺲ ﲪﺎد ﺑﻦُ وﻗﺎل ﺪﺛﲏ ﺑﻪﺣَ (١) . .ﻳﺚﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪ :وﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺒﻐﻮي ﺐ ﻋﻦ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﻬﻢﻏَ ﺮْ ﻳـُ ﻦْ ﺳﻔﻴﺎن ﰲ ﺑﺎب ﻣَ ﺑﻦُ وذﻛﺮﻩ ﻳﻌﻘﻮب (٢) . .ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻋﻨﺪﻫﻢ :وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ أﺑﻮ أﲪﺪ ﻓﺎﺳﺘﺤﻖ اﻟﱰك ،ﻬﻢاﳊﻔﻆ واﻟﻔَ ﻲ (٣) . ﻘﻴﻠﻲواﻟﻌُ ،ﺎﺟﻲواﻟﺴ (٤) ﻴﺒﺔﺷَ وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ ، (٥) .وآﺧﺮون ، اﳋﻤﺴﲔ وﻣﺎﺋﺔ رﺑﻌﲔ إﱃاﻷ ﻦَ ﻣﻦ ﻣﺎت ﻣِ :ري ﰲ ﻓﺼﻞوذﻛﺮﻩ اﻟﺒﺨﺎ (٧()٦) . (.٤٤١/١: )ﻣﻮﺿﺢ أوﻫﺎم اﳉﻤﻊ واﻟﺘﻔﺮﻳﻖ: ﻳﻨﻈﺮ (١) (.ت)ﻏﲑ واﺿﺤﺔ ﰲ ( ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﻴﺴﺮة، وﻣﺮة ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ أﰊ ﻋﻴﺴﻰ: )ﻗﻮﻟﻪ (٢) (.٧١٧٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٦١/٣: )لاﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎ: ﻳﻨﻈﺮ (٣) (.٥٠٦١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٨٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٤) (.٥٥٢١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢٣٥/١: )اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل (١) (.٩٣/٣: )اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ: ﻳﻨﻈﺮ (٢) (.ﻛﺜﲑ اﻟﻮﻫﻢ، ﻓﺎﺣﺶ اﳋﻄﺄ: )، وﻓﻴﻪ أﻳﻀﺎ(٧١١/٢: )ا (. ٧٣٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٠٥/٤: )ذﻛﺮﻩ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻪ (٤) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺘﺎن ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ (٥)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٧٥ -د أﺑﻲ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ اﻟﻄﺎﺋﻲ ،ﻴﺤﻲﻠِ ﳛﲕ اﻟﺴ .ﻀﺎﻋﺔﻦ ﻗُ ﻦ ﻣِ ﻄْ ﻴﺢ ﺑَ ﻠِ وﺳَ ،ادﺮ روى ﻋﻦ اﳉﺒﺎر ﻋﺒﺪِ اﷲ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،ﺎشﻴ اﻟﻜِ ﲑْ ﻜَ أﰊ ﺑُ وﳛﲕ ﺑﻦِ ،ﺮيﺎﻃَ ﳏﻤﺪ اﻟﻄ ﳛﲕ ﺑﻦِ وزﻳﺪ ﺑﻦِ ،ﻣﺎﱐﺮْ اﳌﻐﲑة اﳋَ وأﰊ ،ﻴﺪﺒَ ﻋُ .ﻫﻢوﻏﲑِ ،ﻻﱐﻮْ روى ﻋﻨﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦُ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ،ﺳﻔﻴﺎن وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ ،واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،أﺑﻮ داود : درﻳﺲ اﳍَ إِ ﺴﲔ ﺑﻦُ واﳊُ ،ﻴﻘﻲﻨِ ﺠَ ﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳌﻨْ إ وإﺳﺤﺎق ﺑﻦُ ،ﺎﱐﺠَ ﻨْ ﺴِ اﳍِ واﳊﺴﲔ ﺑﻦُ ،ويﺮَ أﰊ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦُ ،ﱐﻮْ ﻞ اﳉَ ﻬْ ﺳَ وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦُ ،ﺒﺔﻴْ ﺘـَ ﻗـُ اﳊﺴﻦ ﺑﻦِ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ، ﺎنﻄ .وآﺧﺮون ،داود رﲟﺎ أﻏﺮب :وﻗﺎل ،"اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . :ﻗﻠﺖ ﻦ ﻣﻊ أﻧﻪ ﻗﺮر أﻧﻪ ﻣِ ،ﻄﺎي ﻋﻠﻰ اﳌﺆﻟﻒ ﻧﺴﺒﺘﻪ إﻳﺎﻩ ﻃﺎﺋﻴﺎً ﻠَ ﻐْ ﺦ ﻣُ أﻧﻜﺮ اﻟﺸﻴ .ﻀﺎﻋﺔ ﻻ ﳚﺘﻤﻌﺎنوﻗُ ء،وﻃﻲ :ﻗﺎل، ﻴﺢ ﻣﻦ ﻗﻀﺎﻋﺔﻠِ وﺳَ :ﰒ ﻗﺎل ،ﻴﺢﻠِ ﺳَ وﻫﻮ أن ﺗﻜﻮن ﻧﺴﺒﺘﻪ إﱃ ،وﳚﻮز اﳉﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ وﺟﻪ آﺧﺮ ،وﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل .ذﻟﻚ أو ﻏﲑِ ،ﻒﻠْ ﻣﺎ ﲝِِ إ ،واﻵﺧﺮ ﳎﺎزﻳﺔ ،أﺣﺪﳘﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ف ﺣﺎﻟﻪﻌﺮَ اﻟﻘﻄﺎن ﻓﻴﻤﻦ ﻻ ﻳُ اﺑﻦُ ﻩوﻋﺪ (٢) ﻓﻘﺪ ذﻛﺮﻩ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ،ﻓﻤﺎ أﺻﺎب ، = (.٦٦٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(١١٥/٣: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ: ﻳﻨﻈﺮ (١) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٢) : ، ﺑﺮﻗﻢ(٦٤١: ص: )ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ. وﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي ،ﻛﺎن ﺿﻌﻴﻔﺎً : ﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ (.٦٩١) (.٦٩٤/٨: )اﻟﺜﻘﺎت (١) (.٥٦٩: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٣٢/٣: )ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم: ﻳﻨﻈﺮ (٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٨٥ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :وﻗﺎل "أﲰﺎء ﺷﻴﻮﺧﻪ" (١) . -د ت - أﺑﻲ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ ﻳﺄﰐ ﰲ اﻟﻜﲎ، ﻌﻔﺮ اﻟﺮازيأﺑﻮ ﺟَ ، (٢) . [(٣ :وﻗﻴﻞ ،اﺳﻢ أﺑﻴﻪ ﻣﺎﻫﺎن (٤) .ﻣﺎﻫﺎن اﷲ ﺑﻦُ ﻋﺒﺪُ : :ﲨﺎﻋﺔ أﰊ ﻋﻴﺴﻰ اﳋﻄﻴﺐ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ وذﻛﺮ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ أﰊ ﻋﻴﺴﻰ، ﺷﻴﺦ ﺑﺼﺮي، روى ﻋﻦ اﳊﺴﻦ : ﻓَﻤِﻦ ﻃﺒﻘﺔ اﳊﻨ ﺔروى ﻋﻨﻪ ﺑﻘﻴ (١) . روىوآﺧﺮ أﻧﺼﺎري (٢) ﻣﻌﺎوﻳﺔ روى ﻋﻨﻪ ﻣﺮوان ﺑﻦُ ، ﻮاريﺳْ ﻷَ ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ا (٣) . وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ،ﺮاﰊﻋْ ﻦ ﻋﻮف اﻷَ ﻋ روى :وﻗﺎل ،ﺎﻩ أﺑﺎ ﺣﻜﻴﻢﻨ وﻻ ﺗﻌﺪﻳﻼً ﻓﻴﻪ ﺟﺮﺣﺎً (٤) . زﻳﺎد ر ﺑﻦُ روى ﻋﻨﻪ اﳌﻨﺬِ ،روى ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﺪيﻨْ ﻛِ :وﺛﺎﻟﺚ (٥) . ﲏروى ﻋﻨﻪ اﳌﺪاﺋِ ، ﺑﲏ ﻋﺎﻣﺮ ﺒﺎﺗﺔ ﻣﻮﱃروى ﻋﻦ ﻧُ ،ﺪﱐﻣَ :وﻣﻦ ﻃﺒﻘﺔ اﻟﺮازي (٦) . كر ﺒﺎاﳌ روى ﻋﻨﻪ اﳊﻜﻢ ﺑﻦُ ، ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦِ روى ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ،وآﺧﺮ (٧) . .ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﺗﺴﻤﻴﺔ اﻟﺸﻴﻮخ (١) (.١٢٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٥/٢١ (.ت)، و(م: )ﻟﻴﺴﺖ ﰲ اﻷﺻﻞ، واﳌﺜﺒﺖ ﻛﻤﺎ ﰲ (٣) (.٦٥٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٨٢/٦: : )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ﻳﻨﻈﺮ (٤) (.٥٢٩): ، ﺑﺮﻗﻢ(٨٨٥١/٣: )اﳌﺘﻔﻖ واﳌﻔﱰق: ﻳﻨﻈﺮ (١) (.م: )ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ( روى) (٢) (.٨٢٩: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٨٥١/٣: )اﳌﺘﻔﻖ واﳌﻔﱰق: ﻳﻨﻈﺮ (٣) (.٠٧٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٨٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ﻳﻨﻈﺮ (٤) (.٧٢٩: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٨٥١/٣: )اﳌﺘﻔﻖ واﳌﻔﱰق: ﻳﻨﻈﺮ (٥) (.٩٢٩: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٩٥١/٣: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ: ﻳﻨﻈﺮ (٦)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٨٥ :ﻗﻠﺖ وﻻ ﺗﻌﺪﻳﻼ وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺟﺮﺣﺎً ﺑﺎﻟﺬي ﻫﻨﺎ، أﰊ ﺣﺎﰎ اﺑﻦُ ﻩﺮ وﻫﺬا ذﻛ (٢) . ﻴﺤﻲﻠِ وﻣﻦ ﻃﺒﻘﺔ اﻟﺴ (٣) أﰊ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ : (٤) واﺳﻢ ،ديﺮْ راﲜَِ اﻟﺪ وﻋﺒﺪِ ،ﻦﻌْ وﻣَ ،ووﻛﻴﻊ ،اﳌﺒﺎرك واﺑﻦِ ،ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ اﺑﻦِ روى ،ﻣﻴﺴﺮة اﳍﻼﱄ أﺑﻴﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦُ ،ﺣﺮب وأﲪﺪ ﺑﻦُ ،أﰊ ﻋﻴﺴﻰ اﳊﺴﻦ ﺑﻦِ أﰊ ﻋﻠﻲأﺧﻴﻪ روى ﻋﻨﻪ اﺑﻦُ ، ﻫﻢوﻏﲑِ ،اﻟﺮزاق ﻳﺰﻳﺪ اﳌﺴﺘﻤﻠﻲ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ (١) . ...ﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ (٢) واﻟﺰﻫﺪ ،ﻠﻢاﻟﻌِ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ :وﻗﺎل اﳋﻄﻴﺐ (٣) . .ﻋﺸﺮ وﻣﺎﺋﺘﲔوأرخ اﳊﺎﻛﻢ وﻓﺎﺗﻪ ﺳﻨﺔ -د ﺪﻓﺎﺋِ ﻴﺴﻰ ﺑﻦُ ﻋِ .ﻗﺔﻣﲑ اﻟﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﺎدة ﺳﻌﺪ ﺑﻦِ : (٤) "ﰲ "ﺴﻰ اﻟﻘﺮآنﻨْ اﻟﺬي ﻳـَ (٥) . = (.٠٣٩: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٩٥١/٣: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ: ﻳﻨﻈﺮ (١) (.١٧٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٨٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ﻳﻨﻈﺮ (٢) (.ت)ﻏﲑ واﺿﺤﺔ ﰲ ( وﻣﻦ ﻃﺒﻘﺔ اﻟﺴﻠﻴﺤﻲ: )ﻗﻮﻟﻪ (٣) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٤) (.١٣٩: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٩٥١/٣: )اﳌﺘﻔﻖ واﳌﻔﱰق: ﻳﻨﻈﺮ (١) (.م)ﻫﻜﺬا ﺑﻴﺎض ﰲ اﻷﺻﻞ، و (٢) (.١٣٩: )ﺮﻗﻢ، ﺑ(١٩٥١/٣: )اﳌﺘﻔﻖ واﳌﻔﱰق (٣) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٤) :ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻳﺮوﻳﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ زﻳﺎد، واﺧﺘﻠﻒ ﻋﻠﻴﻪ (٥) ، وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﰲ (٦٥٤٢٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٢١/٧٣: )ﻓﺮواﻩ ﺷﻌﺒﺔ ﻓﻴﻤﺎ أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ ، (٣٨٣٣: )، ﺑﺮﻗﻢ (٤٠١٢/٤: )، واﻟﺪارﻣﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ(٦٠٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٥٢/١: )ﻣﺴﻨﺪﻩ : ، ﺑﺮﻗﻢ(٤٢١/٦: )ﻓﻴﻤﺎ أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ - ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻨﻪ -ﻓﻀﻴﻞ وﳏﻤﺪ ﺑﻦ =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٨٥ اﻟﺼﺎﻣﺖ ﺑﻦِ ﻋﻦ ﻋﺒﺎدة :وﻗﻴﻞ ،ﻋﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ :وﻗﻴﻞ (١) .ذﻟﻚ ﻏﲑ :وﻗﻴﻞ ، :روى ﻋﻨﻪ .أﰊ زﻳﺎد ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦُ .ﱂ ﻳﺮو ﻋﻨﻪ ﻏﲑﻩ :اﳌﺪﻳﲏ ﻗﺎل اﺑﻦُ = ،(٥٩٩٩٢) ، (٣٦٤٢٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٢١/٧٣: )وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻓﻴﻤﺎ أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﺷﻌﺒﺔ، واﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ، وﺧﺎﻟﺪ : )، ﻛﻠﻬﻢ(٢٩٣٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٢/٦: )واﻟﻄﱪاﱐ ﰲ ﻣﻌﺠﻤﻪ اﻟﻜﺒﲑ .ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ، ﻋﻦ رﺟﻞ، ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدةﻓﺎﺋﺪأﰊ زﻳﺎد، ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ( اﻟﻮاﺳﻄﻲ ، (٩٨٩٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٦٣/٣: )ورواﻩ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻓﻴﻤﺎ أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ اﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻓﻴﻤﻦ ﺣﻔﻆ ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة، ﺑﺎب : د ﰲ ﺳﻨﻨﻪوﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ إدرﻳﺲ ﻓﻴﻤﺎ أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داو ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ( اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، واﺑﻦ إدرﻳﺲ) ﻛﻼﳘﺎ( ٤٧٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٠١/٢) اﻟﻘﺮآن ﰒ ﻧﺴﻴﻪ ."ﻣﺎ ﻣﻦ اﻣﺮئ ﻳﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن ﰒ ﻳﻨﺴﺎﻩ اﳊﺪﻳﺚ "ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً زﻳﺎد، ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻓﺎﺋﺪ، ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ( ٨٥٧٢٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩١٤/٧٣: )ورواﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻴﻤﺎ أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ .ﺼﺎﻣﺖ، ﻋﻦ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ اﻟﻓﺎﺋﺪﺑﻦ أﰊ زﻳﺎد، ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ .ﻣﺎرواﻩ اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ، ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻓﺎﺋﺪ، ﻋﻦ رﺟﻞ، ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً : اﺟﺢواﻟﺮ اﳉﺮح . ﻋﻤﻦ ﲰﻊ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة -أي ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻓﺎﺋﺪ - روى: أن أﺑﺎ ﺣﺎﰎ ﻗﺎل: وﻳﺆﻳﺪ ذﻟﻚ ﻓﺪل ﻋﻠﻰ أن ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻓﺎﺋﺪ ﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ (. ٥٧٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٨٢/٦: )واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ .ﻋﺒﺎدة : ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ اﳌﺰي ﰲ (.٠٥٦٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٢/٣٢) واﳋﻼﺻﺔ ﰲ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ أن إﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻘﺪ ﺗﻔﺮد ﺑﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ زﻳﺎد، وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ، ﻗﺎل .وﺻﺎر ﻳﺘﻠﻘﻦ ،ﻛﱪ ﻓﺘﻐﲑ ،ﺿﻌﻴﻒ (:٨٦٧٧: )اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .ﺪ ﳎﻬﻮل، ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪوﻋﻴﺴ .وﻓﻴﻪ ﺟﻬﺎﻟﺔ اﻟﺮﺟﻞ اﳌﺒﻬﻢ .، وﻫﻮ ﺧﻄﺄ(ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ(: )ت)ﰲ (١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٨٥ ﻓﺎﺋﺪ ﱂ وﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ ،ﰲ ﻫﺬا اﳌﻌﲎ وِيَ إﺳﻨﺎد رُ أﺣﺴﻦ ﻫﺬا :ﺒﺪ اﻟﱪﻋ وﻗﺎل اﺑﻦُ .رﻛﻪدْ وﻻ أَ ،ﻋﺒﺎدة ﺑﻦِ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﺳﻌﺪ :ﻗﻠﺖ ﳎﻬﻮل :ﺪﻳﲏاﳌ وﻗﺎل اﺑﻦُ (١) [ -ﻓﻖ ِ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ ﻃﺎس اﻟﻜﻮﻓﻲﺮْ ﻗ . :روى ﻋﻦ أﰊ وﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦِ ،راﻓﻊ واﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦِ ،ﻫﺪوﳎﺎ ،وﻋﻜﺮﻣﺔ ،ﺨﻌﻲإﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨ .يﺪِ ﺳَ اﻷَ ﻮبﻨُ اﳉَ وأﰊ ،ﺛﺎﺑﺖ :وﻋﻨﻪ .ﻌﻴﻢوأﺑﻮ ﻧُ ،ﻣﻮﺳﻰ اﷲ ﺑﻦُ وﻋﺒﻴﺪُ ،ﲪﺮﻋﺜﻤﺎن اﻷَ ﺑﺎن ﺑﻦُ أ ﺿﻌﻴﻒ :ﻣﻌﲔ ﻗﺎل اﻟﺪوري ﻋﻦ اﺑﻦِ (١) ﻲءﻟﻴﺲ ﺑﺸ ، (٢) ﻋﻨﻪ ﻳﺮويَ نْ ﺣﺪ أَ ﻞ ﻷﻻ ﳛَِ ، (٣) . ﲔ (٤) . ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ :ﻟﻨﺴﺎﺋﻲوﻗﺎل ا (٥) . ﻒﺿﻌﻴ :وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ (٦) . ﺾﻓْ اﻟﺮ (٧) . (٨) ﻮاﱐﻠْ اﳊُ ﻲﻋﻠ ﺴﲔ ﺑﻦِ ﰒ ﻧﻘﻞ ﻋﻦ اﳊُ (٩) ﻗﺎل (٠١) ﻛﺎن :ﻌﻴﻢأﺑﻮ ﻧُ ﻗﺎل : :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (١) (.٣٢٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥١٤/٢: )ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم: ﻳﻨﻈﺮ. ﺣﺎﻟﻪ ﳎﻬﻮﻟﺔ. ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن (.٦٥٩٢: ) ، ﺑﺮﻗﻢ(٤٢/٤: )- رواﻳﺔ اﻟﺪوري - ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (١) (.١٢٧١: )، ﺑﺮﻗﻢ (٥٥٣/٣: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٢) (.٦٥٠٢: )، ﺑﺮﻗﻢ (٠٢٤/٣: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٣) (.٠٨٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٨٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٤) (.٥٩٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٤٤/٦: )اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي (٥) (.٥١٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧١٣: ص: )وﻗﺪ ذﻛﺮﻩ اﻟﺪارﻗﻄﲏ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﲔ (٦) (.١٤٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦١٥/٤: )ﻌﻔﺎء ﻟﻪاﻟﻀ (٧)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٨٥ ﻢ ﻓﻴﻪﺤَ وﲪَْ ،ﺮﻃﺎسﻗِ ﺑﻦُ ﻋﻴﺴﻰ (٤) . ﻗﻠﺖ (٥) :ﺿﻌﻴﻒﺷﻴﺦ :وﻗﺎل اﻵﺟﺮي ﻋﻦ أﰊ داود (٦) . ﻞ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﻪﻻ ﳛَِ ،ﻳﺮوي اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎت :ﺑﻦُ ﺣﺒﺎناوﻗﺎل (١) . .ﻛﺬاب :ﺎﺟﻲوﻗﺎل اﻟﺴ ﻣﺎ ،ﻌﻴﻢﺷﻴﺦ روى ﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﻧُ :ﻓﻘﺎل ،ﺳﺄﻟﺖ أﲪﺪ ﻋﻨﻪ :زرﻋﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ وﻗﺎل أﺑﻮ أﻋﺮﻓﻪ(٢) . ﻜﺘﺐ إﻻ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔوﻻ ﻳُ ،ﻛﺮ ﺣﺪﻳﺜﻪﺬْ ﻻ ﻳُ :ﻮيﺴَ وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻔَ (٣) . وﻫﻮ ﳑﻦ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ ،ﻟﻜﺜﲑﻟﻴﺲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﺎ :ﻋﺪي وﻗﺎل اﺑﻦُ (٥()٤) . - ﻣﺎﻫﺎن ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ ﻳﺄﰐ ﰲ اﻟﻜﲎ ،ﻫﻮ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺮازي، (٦) . = (.ﻗﻠﺖ: )زﻳﺎدة( ت)و( م)ﰲ (١) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٢) (.ت)و( م: )ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ( ﻗﺎل) (٣) (.١٤٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦١٥/٤: )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ: ﻳﻨﻈﺮ (٤) (.م: )ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ( ﻗﻠﺖ) (٥) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻧﺼﻒ ﺳﻄﺮ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻪ (٦) (.٨١١/٢: )ا (.١٦١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٥٤/١: )ﺗﺎرﻳﺦ أﰊ زرﻋﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ (٢) (.٤٦/٣: )اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ (٣) (.٥٩٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٤٤/٦: )اﻟﻜﺎﻣﻞ (٤) : أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٥) (. ٩٣٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٣٣/١: )ذﺧﲑة اﳊﻔﺎظ. ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ (.١٢٢): ، ﺑﺮﻗﻢ(٦٥/٢١

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٨٥ - د س ق ﺳﺤﺎقإِ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦِ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ وﻳﻘﺎل ، (١) أﺑﻮ ،ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦُ : .ﻠﻲﻣْ اﻟﺮ :روى ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰ ﻧﺰﻳﻞ -ﻼل ﺑِ واﳊﺴﻦ ﺑﻦِ ،ﻗﺎءرْ واﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦِ ،ﻮرﻋْ ﳏﻤﺪ اﻷَ ﻦِ وﺣﺠﺎج ﺑ ،ﻋﻤﺮ وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦِ ،احﺮ ﺐ ﻬَ ﺷْ وأَ ،اريح اﻟﺪ ﻮﺳﻒ اﻟﻔِ ﻳُ وﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ،ﻠﻲﻣْ ﺪ اﻟﺮ .وﻃﺎﺋﻔﺔ ،ﻳﺎﰊﺮْ :وﻋﻨﻪ وﳛﲕ ﺑﻦُ ،"اﳉﺎﻣﻊ" واﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﻏﲑِ ،ﻣﺎﺟﺔ واﺑﻦُ ،واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،أﺑﻮ داود وأﺑﻮ ،وأﺑﻮ زرﻋﺔ ،ﺮﻣﺎﱐﺮب اﻟﻜِ وﺣَ ،-وﳘﺎ أﻛﱪ ﻣﻨﻪ -ﻌﻔﻲ ﻠﻴﻤﺎن اﳉُ ﺳُ وﳛﲕ ﺑﻦُ ،ﻣﻌﲔ أﰊ واﺑﻦُ ،ﲑْ ﲝَُ وﻋﻤﺮ ﺑﻦُ ،ﺳﻔﻴﺎن وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ ،راﻫﻮﻳﻪ ﺳﺤﺎق ﺑﻦِ إِ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ﺣﺎﰎ ،وﻻﰊﺮ اﻟﺪ .وآﺧﺮون، أﰊ داود وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦُ ﺛﻘﺔ :ﻓﻘﺎل ،اﻟﻨﺤﺎس ﻣﻌﲔ ﻋﻦ أﰊ ﻋﻤﲑ ﺑﻦِ ﺳﺌﻞ ﳛﲕ ﺑﻦُ :اﳉﻨﻴﺪ ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦُ إﻗﺎل ﺮةﻤْ ﺪﻳﺚ ﺿَ ﻦ أﺣﻔﻆ اﻟﻨﺎس ﳊﻣِ (١) . ﻰﻛﺎن ﺛﻘﺔ رﺿ :وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ (٢) . ﺮﻩ ﻬْ وﻋﻠﻰ ﻇَ ،ﻛﺎن ﻳﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ،ﺎد اﳌﺴﻠﻤﲔﺒ ﺔﻘَ ﻳـْ ﺮَ ﺧُ (٤()٣) . : ، ﺑﺮﻗﻢ(٩٦٢: ص: )-اﻧﺘﻘﺎء وﲣﺮﻳﺞ اﻟﺪارﻗﻄﲏ - اﳌﺰﻛﻴﺎت ﻷﰊ إﺳﺤﺎق اﳌﺰﻛﻲ : ﻳﻨﻈﺮ (١) (.٩٦١) (.٤٢٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٩٣: ص: )ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ (١) ﺛﻨﺎ أﺑﻮ :وﲰﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮل ،روى ﻋﻨﻪ أﰊ(: )١٩٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٨٢/٦: )اﻟﻌﺒﺎرة ﰲ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) (..وى ﻋﻨﻪ أﺑﻮ زرﻋﺔﻋﻤﲑ اﻟﺮﻣﻠﻲ وﻛﺎن ﺛﻘﺔ رﺿﺎ ر (.١٩٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٨٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣) (.ﻗﺪر ذراع: )زﻳﺎدة( م)ﰲ (٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٨٥ ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (١) . ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺖ وﲬﺴﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ :وﻗﺎل اﳊﻀﺮﻣﻲ (٢) . ﺳﺖ ﺳﻨﺔ ﰲ رﺟﺐﻴﻢ أﻧﻪ ﻣﺎت ﺣَ دُ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﻟﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦِ اﺑﻦُ وروى ﻢﻫْ وﻫﺬا وَ وﺳﺒﻌﲔ، (٣) . :ﻗﻠﺖ ﲦﺎن وﲬﺴﲔ ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ :ﻗﺎﺳﻢ وﻗﺎل ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦُ (١) .وﻫﻮ ﺛﻘﺔ ، -د س ق اﷲ ﻋﺒﺪِ ﺨﺘﺎر ﺑﻦِ اﻟﻤُ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ ﺴﻰ ﺑﻦِ ﻋﻴ ﺑﻦِ .اﻟﻜﻮﰲ ،ﺼﺎريﻧْ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ اﻷَ ﺑﻦِ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪِ :روى ﻋﻦ ،فﺮ .أﰊ أﻣﻴﺔ اﻟﻜﺮﱘ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،ﻋﻤﺮو ﺑﻦِ ﻨﻬﺎل واﳌِ وﻋﻨﻪ .اﷲ اﻟﻜﻮﰲ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﺒﺪِ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦُ ﻜﺮُ ﻪ ﺑَ ﻤ :ﻗﻠﺖ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ ﻣﻨﻪ ﻛﺎن ﲰﻊ ﻣﺼﻨﻒ اﺑﻦِ :ﺳﻌﺪ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) . ﺻﺎﱀ :ﻣﻌﲔ ﻗﺎل اﺑﻦُ ":اﻟﺜﻘﺎت"ﲔ ﰲ ﺷﺎﻫ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٣) . ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ (٤) . اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦُ ﻜﺮ ﻪ ﺑﻤ (٥) . (.٣١٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(١١٢: ص: )اﳌﻌﺠﻢ اﳌﺸﺘﻤﻞ (١) (.١١٥٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٤٣/٧٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (٢) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٣) (.وﻣﺎﺋﺘﲔ: )زﻳﺎدة( ت)ﰲ (١) (.٥٨٤٣): ، ﺑﺮﻗﻢ(٠٠٥/٨: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٢) (.٤٦٠١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٧١: ص: )ﺗﺎرﻳﺦ أﲰﺎء اﻟﺜﻘﺎت (٣) (.٦٨٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٥: ص: )ﺳﺆاﻻت اﻟﱪﻗﺎﱐ (٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٨٥ -س ،ﺮيﻫَ ﻮْ اﻟﺠَ رﻣﺴﺎوِ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ .ﻐﺪاديأﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺒَ :روى ﻋﻦ ،ﻣﻌﺎوﻳﺔ وﻣﺮوان ﺑﻦِ ،ﳏﻤﺪ وان ﺑﻦِ وﻣﺮ ،ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦِ ﻢ ﺑﻦِ ﻳـَﻐْﻨَ و ،ﺷﺎﺑﻮر ﻌﻴﺐ ﺑﻦِ ﺷُ وﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ،ﺮاحاﳉَ اد ﺑﻦِ و .ﱪَ ﻨْ ﻗـَ ﺳﺎﱂ ﺑﻦِ روى ﻋﻨﻪ وأﲪﺪ ﺑﻦُ ،رﻣﺴﺎوِ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦِ أﺧﻴﻪ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ أﲪﺪ ﺑﻦُ واﺑﻦُ ،اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ : وأﺑﻮ ،اجﺮ .ﻫﻢوﻏﲑُ ،ﺮﻣﻲﻀْ ﻫﺎرون اﳊَ ﺣﺎﻣﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :ﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (١) . ﻜﺎبﺷْ إِ ﻛﺎن ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ :اجﺮ (٢) ﺴﻦ اﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪﳛُْ (٣) . ﻛﺎن ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل اﳋﻄﻴﺐ (٤) . وﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦِ ،ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦِ ﻟﻠﻮﻟﻴﺪ ﻛﺎن راوﻳﺎً :وﻗﺎل ،"اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪِ (٥) . ﻣﺎت ﰲ ﺷﻮال ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ وأرﺑﻌﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ :ﻗﺎﻧﻊ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٦) . اجﺮ (٧) ﺣﺒﺎن واﺑﻦُ ، (٨) .ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وأرﺑﻌﲔ : = (.٤٠٦٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٢٣/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال (١) (.٨٠٨٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٨٤/٢١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (١) ،ﳊﺎﻓﻆا ،اﻟﺒﻐﺪادي، ﺑﻦ إﺷﻜﺎبأﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ،ﻴﻢ اﻟﻌﺎﻣﺮيﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫ: ﻫﻮ (٢) (.١٢٨٥: )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .ﻣﻦ اﳊﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮة ،ﺻﺪوق (.٦٨٤/٢١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٣) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٤) (.٥٩٤/٨: )اﻟﺜﻘﺎت (٥) (.٨٠٨٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٨٤/٢١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٦)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٨٥ -ﻋﺲ ﻢﻜَ اﻟﺤَ ﺴﻌﻮد ﺑﻦِ ﻣَ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ ﺼﺎريﻧْ ﻗﻲ اﻷَ رَ اﻟﺰ (٣) . ﻋﻦ روى "اﻟﻘﻴﺎم ﻟﻠﺠﻨﺎزة كِ ﺮْ ﺗـَ "أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﰲ : (٤) ﺒﻴﺒﺔ ﺑﻨﺖِ ﻪ ﺣَ ﺗِ ﺪ .ﻗﻲرَ اﻟﺰ روى ﻋﻨﻪ .ﺒﻴﺐأﰊ ﺣَ وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦُ ،ﺒﺔﻘْ ﻋُ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦُ : "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . -ﻓﻖ ﺴﻠﻢﻣُ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ .ﻋﻤﻰاﻷَ ،اﻟﻜﻮﰲ ﻮيﻬَ أﺑﻮ داود اﻟﻄ روى ﻋﻦ ، ﺮيﻳﻚ اﻟﻌﺎﻣِ ﺮِ ﺷَ اﷲ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،ﻐﻠﱯﻋﺎﻣﺮ اﻟﺘ ﺴﺮة ﻴْ وﻣَ ،ﻢﻣﺴﻠ وﻗﻴﺲ ﺑﻦِ ،ﻫﻨﺪ ﺑﻦِ ﻋﻤﺮوِ ﺑﻦِ اﷲ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦِ وﻋﻤﺮوِ .ﻫﻢوﻏﲑِ ،ﺠﻌﻲﺷْ اﻷَ وﻋﻨﻪ أَ ﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦُ إ : ﺎرﻤ (٢) أﰊ ﺻﺎﱀ ﺑﻦِ واﳊﺴﻦ ﺑﻦُ ، = .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (١) (.٥٩٤/٨: )اﻟﺜﻘﺎت (٢) (.أﺧﻮ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٣) ، واﳋﻄﻴﺐ ﰲ ﻣﻮﺿﺢ أوﻫﺎم اﳉﻤﻊ (٥٨١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٧٣/١: )ﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑأﺧﺮﺟﻪ اﻟ (٤) ﺣﺪﺛﻨﺎ أﰊ ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻫﻮ اﺑﻦ ﻃﻬﻤﺎن ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ - ﻳﻌﲏ اﺑﻦ ﺣﻔﺺ - أﲪﺪ ، ﻋﻦ (٥٠٤/١: )واﻟﺘﻔﺮﻳﻖ .ﺟﻠﺲ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﰲ اﳉﻨﺎزة: ﻗﺎل ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻷﻧﺼﺎري ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﲰﻊ ﻋﻠﻴﺎ ﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد، وﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ وﺛﻘﻪ، ﺳﻮى ذﻛﺮ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻟﻪ ﰲ وإﺳ . ﻣﻘﺒﻮل(: ٩٥٣٥: )اﻟﺜﻘﺎت، وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ : ﻛﺘﺎب اﳉﻨﺎﺋﺰ، ﺑﺎب ﻧﺴﺦ اﻟﻘﻴﺎم ﻟﻠﺠﻨﺎزة: وﻗﺪ ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻧﺎﻓﻊ ﻛﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ (.٢٦٩: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٦٦/٢) (.٦٣٢/٧) (١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٨٥ .ﻫﻢوﻏﲑُ ،ﻬﺪيﺎن اﻟﻨ ﲔ (٢) . ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ ،ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي :ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎو (٣) . :ﻗﻠﺖ ﻮي ﻣﱰوكﻬَ أﺑﻮ داود اﻟﻄ (٤) . -ﲤﻴﻴﺰ ﺎرﻔ .ﺮيﲪَْ اﻷَ روى ﻋﻦ .ﺎرﻋﻤ :روى ﻋﻨﻪ .ﳘﺎوﻏﲑُ ،اﷲ اﳊﻀﺮﻣﻲ ﻋﺒﺪِ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ﻪ ﻣﺴﻠﻢاﺑﻨُ رﺟﺎءﻛﺎن ﺧﺒﻴﺚ اﻟﻘﻮل ﰲ اﻹِ :ﺣﻨﺒﻞ ﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦُ (١) . اﳋﻄﻴﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚواﺳﺘﻨﻜﺮ (٢) . -د ﻞﻘِ ﻌْ أﺑﻲ ﻣَ ﻞ ﺑﻦِ ﻘِ ﻌْ ﻣَ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ ،-ﺰﳝﺔأﺳﺪ ﺧُ - ﺪيﺳَ اﻷَ .ﺣﺠﺎزي وى ﻋﻦر .مﻼَ ﺳَ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ وﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦِ ،ﻞﻘِ ﻌْ ﻣَ ﻪ أم وﻋﻨﻪ .إﺳﺤﺎق واﺑﻦُ ،ﻘﺒﺔﻋُ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦُ : "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٣) . = .ب ﻋﻠﻴﻬﺎﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮو (١) (.٩٩٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٨٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٣) (.٩٨٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٥: ص: )ﺳﺆاﻻت اﻟﱪﻗﺎﱐ (٤) (.٩٣٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤١٥/٤: )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ (١) (.٦٠٨٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٨٤/٢١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد: ﻳﻨﻈﺮ (٢) (.٤١٢/٥) (٣)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٩٥ -د ،ﺮﻤَ ﻌْ ﻣَ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ .ﺠﺎزيﺣِ :روى ﻋﻦ .اﻟﺰﺑﲑ اﷲ ﺑﻦِ ﺪِ ﻋﺒ ﺑﻦِ وﻋﺒﺎدِ ،ﻮاءﻐْ اﻟﻔَ ﻤﺮو ﺑﻦِ ﻋَ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ روى ﻋﻨﻪ ،ﺑﲑياﻟﺰ ﳏﻤﺪ وﻋﻠﻲ ﺑﻦُ ،ةﺮَ ﺒـْ أﰊ ﺳَ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦُ ،اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦِ اﷲ ﻋﺒﺪِ ﻋﺒﺎد ﺑﻦِ ﳛﲕ ﺑﻦِ وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ .ﺮيﻤَ اﳌﻌْ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . روى ﻋﻨﻪ ﻋﻄﺎف ﺑﻦ ،ﻣﻌﻤﺮ ﻣﻮﱃ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ ":اﻟﻀﻌﻔﺎء"زدي ﰲ وﻗﺎل اﻷ ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ ،ﺧﺎﻟﺪ (١) . ﻮاءﻐْ اﻟﻔَ ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺪﻳﺚ ﺗﻘﺪم ﰲ اﺑﻦِ (٢) . :ﻗﻠﺖ ﺻﺎﱀ اﻟﺮواﻳﺔ :وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ (٣) . -ﺑﺦ ﺤﺎكاﻟﻀ ﺰام ﺣِ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦِ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦِ .ﺠﺎزيﺣِ ،ﺰاﻣﻲاﳊِ ،ﺪيﺳَ اﻷَ :روى ﻋﻦ ،أﰊ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ ﻣَﻮْدود وأﰊ ،ﺰاﻣﻲﻋﺜﻤﺎن اﳊِ اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦِ (.٣٣٢/٧) (١) (.٠٦٦٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٤٢/٢: )اﳉﻮزي اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن ﻻﺑﻦ (١) (.٠٨٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٤٣/٥ : ، ﺑﺮﻗﻢ(٨١١/٥: )ﰲ اﳊﺬر ﻣﻦ اﻟﻨﺎسﻛﺘﺎب اﻷدب، ﺑﺎب : وﻫﻮ ﻣﺎ أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ : ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻔﻐﻮاء اﳋﺰاﻋﻲ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻗﺎلﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ١٦٨٤) ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻗﺪ أراد أن ﻳﺒﻌﺜﲏ ﲟﺎل إﱃ أﰊ ﺳﻔﻴﺎن ﻳﻘﺴﻤﻪ ﰲ ﻗﺮﻳﺶ دﻋﺎﱐ رﺳﻮل اﷲ .اﳊﺪﻳﺚ...ﲟﻜﺔ ﺑﻌﺪ، اﻟﻔﺘﺢ (.٠١٦٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٢٣/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال (٣)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٩٥ .ﺋﺐأﰊ ذِ واﺑﻦِ روى ﻋﻨﻪ .ﺰاﻣﻲاﳌﻨﺬر اﳊِ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦُ : ﺛﻘﺔ :ﻣﻌﲔ ﻗﺎل اﺑﻦُ (١) . ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ (٢) . ﻪ اﻟﺼﺪقﻠ (٣) . رﲟﺎ أﺧﻄﺄ :وﻗﺎل ،"اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٢()١) . -ﲤﻴﻴﺰ ﻴﻤﻲﻤِ ﻐﻴﺮة اﻟﺘ أﺑﻮ ،- ﺑﺎﻟﺮاء اﳌﻬﻤﻠﺔ - ﺮاﻣﻲاﳊَ .ﻬﺎب اﻟﻜﻮﰲﺷِ روى (٣) ﻋﻦ .ﻤﻲﻴْ اﻟﺘـ :روى ﻋﻨﻪ .اﻟﺜﻮري "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٤) . :ﻗﻠﺖ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ روى ﻋﻨﻪ إﻻ اﻟﺜﻮري :وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ (٦()٥) . (١) .اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ اﳌﻐﲑة اﳊﺮاﻣﻲ اﻟﺬي ﺑﻌﺪ ﻫﺬا ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﻋﻦ ذﻛﺮ اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ . (٢٩٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٨٢/٦) :اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (.٣٩٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٨٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٣) (.٩٨٤/٨: )اﻟﺜﻘﺎت (١) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٢) (.٤٣٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٧١: ص: )- رواﻳﺔ اﻟﺪارﻣﻲ -ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ . ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (.ﻳﺮوي(: )ت)و( م)ﰲ (٣) (.٢٣٢/٧) (٤) (.٢١٦٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٢٣/٣: )ﻋﺘﺪالﻣﻴﺰان اﻻ (٥) :أﻗﻮال اﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٦) =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٩٥ - م ﻤﻲﻠَ ر اﻟﺴ .ﻤﺼﻲأﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ اﳊِ ، روى ﻋﻦ ﺮب اﳋَ ﺣَ وﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ،أﺑﻴﻪ : .ﻫﻢوﻏﲑِ ،اﻟﻮﻟﻴﺪ وﺑﻘﻴﺔ ﺑﻦِ ،ﺎشﻴ وﻋﻨﻪ .ازﺰ ﻐﺮبﻳُ :وﻗﺎل ،"اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٢)(١) . - ﺧﺖ ق ﻴﻤﻲﻣﻮﺳﻰ اﻟﺘ وﻳﻘﺎل ، (١) ،ﻤﻴﻤﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢاﻟﺘ .ﺐ ﺑﺬﻟﻚ ﳊﻤﺮة ﻟﻮﻧﻪﻘ روى ﻋﻦ اﷲ ﻋﺒﺪِ : (٢) ،ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﲑ ﺑﻦِ ﻫَ وزُ ،وﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري ،ﻴﺴﺎن اﳌﺮوزيﻛَ ﺑﻦِ ﻼلﺑِ ﺒﻴﺪة ﺑﻦِ وﻋَ ،ﻤﺎنﻬْ ﻃَ ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦِ إو ،ﺮةﺴَ ﻴْ ﻣَ وﺣﻔﺺ ﺑﻦِ ،ﺎﻣﻲزﻳﺪ اﻟﺸ (٣) ، .وﲨﺎﻋﺔ ،ﺮيﻜ روى ﻋﻨﻪ ﺰة ﲪَ وإﺳﺤﺎق ﺑﻦُ ،- ﻦ أﻗﺮاﻧﻪوﻫﻮ ﻣِ -إﺳﺤﺎق اﳊﻀﺮﻣﻲ ﺑﻦُ ﻳﻌﻘﻮب : ﺨﺎري ﻟﻪزدي اﻟﺒُ وخ اﻷَ ﺮ (٤) [(٥ ﺑﻦِ ﺴﻠﻢﻣُ (٦) م ﻼ = (.٢٩٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٨٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ .ﺛﻘﺔ ﻲ،ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ اﳌﻐﲑة اﳊﺮاﻣ: ﺑﻦ ﻣﻌﲔا ﻗﺎل (.٤٩٤/٨: )اﻟﺜﻘﺎت (١) (.ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﰲ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٢) (.٦١٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧١٣/١: )ﺎﻣﻲ واﻟﻜﲎ ﻷﰊ أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢاﻷﺳ: ﻳﻨﻈﺮ (١) .ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﳏﻮرة (٢) (.اﻟﻌﻤﻲ: )زﻳﺎدة( م)ﰲ (٣) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٤) (.ت)و( م: )ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻷﺻﻞ، واﳌﺜﺒﺖ ﻣﻦ( ﻋﻦ ﻗﻴﺲ) (٥) رﻗﺒﺔ، واﻟﺼﻮاب وروى ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻦ : وﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ أول ﺑﺪء اﳋﻠﻖ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٦) (.ﻋﻦ أﰊ ﲪﺰة ﻋﻦ رﻗﺒﺔ