تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية من اسمه عمرو إلى نهاية ترجمة قدامة بن محمد قدامة دراسة وتحقيق

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٤٥ ةﺮَ ﺒـْ ﺳَ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ - ﻳﺄﰐ ،اﻟﺮﲪﻦ ﺒﺪِ ﻋ ﻴﺴﻰ ﺑﻦُ ﻋِ :ﻫﻮ، ﺒﺎدةأﺑﻮ ﻋُ ، (١) . - م س ﺼﻲﻤْ ﻠﻴﻢ اﻟﺤِ ﺳُ ﻴﺴﻰ ﺑﻦُ ﻋِ ﲏﺘَ ﺳْ اﻟﺮ (٢) ﺴﻲﻨْ اﻟﻌَ (٣) .ﺰةﲪَ أﺑﻮ ، روى ﻋﻦ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦِ ذﻮَ ﻌْ وﺷَ ،ﻌﺪﺳَ وراﺷﺪ ﺑﻦِ ،ﲑﻔَ ﻧـُ ﲑ ﺑﻦِ ﺒَ ﺟُ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ : .يﻧﺼﺎر ﻮن اﻷَ وأﰊ ﻋَ ،ﻼﻋﻲﻴﺐ اﻟﻜَ ﺒِ وﺷَ ،اﻟﺮﲪﻦ روى ﻋﻨﻪ وﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦُ ،ﻳﻮﻧﺲ وﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ ،وﺑﻘﻴﺔ ،ﻤﺼﻲث اﳊِ اﳊﺎرِ ﻋﻤﺮو ﺑﻦُ : .ﲪﺰة وﳛﲕ ﺑﻦُ ،ﻀﺮﻣﻲﺻﺎﱀ اﳊَ ﺻﺪوق، ﺛﻘﺔ :ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (١) . "ﻼة ﻋﻠﻰ اﳉﻨﺎزةاﻟﺼ (٢) . :ﻗﻠﺖ ﻋﺮﻓﻪﻻ أَ :ل أﲪﺪوﻗﺎ (٣) . [(٤ "اﻟﻀﻌﻔﺎء"ذﻛﺮﻩ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﰲ (٥) ﻛﻮﰲ ،ﻓﻬﻮ آﺧﺮ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﺬيﻪ وﻟﻌﻠ (.٤٥٣: )ﺳﺘﺄﰐ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺑﺮﻗﻢ (١) (.اﻟﺮﺳﱳ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﲪﺺ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ(: م)ﰲ (٢) (.اﳊﻤﺼﻲ: )ﻗﺒﻞ( اﻟﻌﻨﺴﻲ(: )م)ﰲ (٣) : ، وأﻣﺎ ﰲ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ(٥٢٦٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٠٦/٢٢: )ﻫﻜﺬا ﰲ .ﻓﻘﻂ( ﺛﻘﺔ: )، وﻓﻴﻪ(٦٤٦١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٦٣/٩) : ، ﺑﺮﻗﻢ(٣٦٦/٢: )ﻛﺘﺎب اﳉﻨﺎﺋﺰ، ﺑﺎب اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻠﻤﻴﺖ ﰲ اﻟﺼﻼة: أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ (٢) ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﻧﻔﲑ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﻮف ﺑﻦ أﰊ ﲪﺰة ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٣٦٩) اﻟﻠﻬﻢ، ": وﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺎزة ﻳﻘﻮل ،- ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ- ﲰﻌﺖ اﻟﻨﱯ : ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﺠﻌﻲ، ﻗﺎل .اﳊﺪﻳﺚ.... اﻏﻔﺮ ﻟﻪ وارﲪﻪ، واﻋﻒ ﻋﻨﻪ وﻋﺎﻓﻪ، وأﻛﺮم ﻧﺰﻟﻪ (.٣٠٧٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٨٣/٢: )اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل (٣) (.م: )ﻬﺎ ﻣﻦ، وأﺛﺒﺘ(ت)ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ و(: اﻟﺬي) (٤) (.٦٢٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٩٤/٤) (٥)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٤٥ ﺮﻓﻪﻋْ ﻻ أَ :أﲪﺪ (١) [ -ﺑﺦ ﻗﺪ ت ق ﻔﻲﻨَ ﻨﺎن اﻟﺤَ ﺳِ ﻴﺴﻰ ﺑﻦُ ﻋِ ،ﻠﻲﻤَ ﺴْ ﻨﺎن اﻟﻘَ أﺑﻮ ﺳِ ، .ﻄﻴﲏﺴْ ﻠِ اﻟﻔِ ﺼﺮةﺳﻜﻦ اﻟﺒَ (٢) ﻞﺴﺎﻣِ ﰲ اﻟﻘَ (١()٣) .ﺐ إﻟﻴﻬﻢﺴِ ﻨُ ﻓـَ ، :روى ﻋﻦ ﻠﺤﺔ اﳋَ وأﰊ ﻃَ ،أوس اد ﺑﻦِ ﺪ ،ﻻﱐﻮْ ،ةﻮَ ﻴـْ ﺣَ ﺟﺎء ﺑﻦِ ورَ ، بزَ ﺮْ ﻋَ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ ﺒﺪِ ﻋ واﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦِ ،دةﻮْ أﰊ ﺳَ وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦِ .ﻫﻢوﻏﲑِ وﻋﻨﻪ وﲪﺎد ﺑﻦُ ،وﺳﻲﺪُ ﻌﻘﻮب اﻟﺴ .وآﺧﺮون ،ﺳﺎﻣﺔوأﺑﻮ أُ ،ﺪواﻗِ ﻪﻔَ ﻌ (٢) . اﳊﺪﻳﺚ ﲔ (٣) . ﺳﺄﻟﺖ أﰊ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ (: ١٨٣/٢: )وﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ، ﻷن اﻟﻌﺒﺎرة ﰲ اﻟﻌﻠﻞ (١) .ﻻ أﻋﺮﻓﻪ :ﻓﻘﺎل ،ﻋﻴﺎش ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ (.ﺳﻜﻦ اﻟﻜﻮﻓﺔ: وﻳﻘﺎل: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ(: م)ﰲ (٢) : اﻷﻧﺴﺎب ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﱐ. اﳋﻄﺔ واﶈﻠﺔ إﻟﻴﻬﻢ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻷزد ﻧﺰﻟﺖ اﻟﺒﺼﺮة ﻓﻨﺴﺒﺖ: اﻟﻘﺴﺎﻣﻞ (٣) (.٨٤١/٠١) (.ﻣﻦ اﻷزد: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ(: م)ﰲ (١) (.٧٣٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٧٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) وﻗﺎل (: )٦٢٦٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٠٦/٢٢: )ﻫﻜﺬا ﰲ اﻟﻨﺴﺦ اﻟﺜﻼث، واﻟﺬي ﰲ وﻫﻮ : ى ﻋﻨﻪ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ، ﻗﺎل ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔرو . أﺑﻮ ﺳﻨﺎن اﻟﺸﺎﻣﻲ: ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ اﻟﺴﺪوﺳﻲ .(ﻟﲔ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ، وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﻔﺎرﺳﻲ .ﺛﻘﺔ (: ٠٥٤/٢: )وﻟﻌﻞ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺼﻮاب، وﳑﺎ ﻳﺆﻳﺪ ذﻟﻚ أن ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎل ﰲ اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ .ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن ﻟﲔ اﳊﺪﻳﺚ

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٤٥ ﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚﺿَ :ﻣﻌﲔ وﻗﺎل ﲨﺎﻋﺔ ﻋﻦ اﺑﻦِ (١) . ﺮةﺼْ م اﻟﺒَ ﺪِ ﻗَ ،وﻫﻮ ﺷﺎﻣﻲ ،ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ ،ﻂﻠ (٢) . ﻘﻮيﺑِ ﻟﻴﺲ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٣) ﰲ اﳊﺪﻳﺚ (٤) . ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :ﺠﻠﻲوﻗﺎل اﻟﻌِ (١) . .ﺿﻌﻴﻒ :وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺻﺪوق :ﺮاشﺧِ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) . ﺮةﻜْ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻧُ :وﻗﺎل ﻣﺮة (٣) . "ﺎتاﻟﺜﻘ"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٤) . :ﻗﻠﺖ وﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ ،ﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪﺘَ ﻜْ ﻳُ :ﰎﺎﱐ ﻋﻦ أﰊ ﺣﺎﻨَ وﻗﺎل اﻟﻜِ (٥) . واﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ،وذﻛﺮﻩ اﻟﺴﺎﺟﻲ (٦) ".اﻟﻀﻌﻔﺎء"ﰲ ﻠﻤﺎنس أﺑﺎﻩ ﺳَ ﻼّ ﻰ اﻟﻔَ وﲰ (٨()٧) . : ، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ(١٢٦١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٣٣/٣: )- رواﻳﺔ اﻟﺪوري - ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ : ﻳﻨﻈﺮ (١) (.٧٣٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٧٢/٦) (.٢٨٣/٢: )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻷﰊ زرﻋﺔ اﻟﺮازي: ﻳﻨﻈﺮ (٢) (.ﺑﺎﻟﻘﻮي)، (ت)، وﰲ (م)ﻫﻜﺬا ﰲ اﻷﺻﻞ، و (٣) (.٧٣٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٧٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٤) (.٢٦٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٩١/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت (١) (.٩٩٤٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٠٣/٧٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (٢) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٣) (.٦٣٢- ٥٣٢/٧) (٤) (.٩٩٤٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٠٣/٧٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (٥) (.٨٢٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٩٤/٤: )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ: ﻳﻨﻈﺮ (٦) (.٩٩٤٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٠٣/٧٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ: ﻳﻨﻈﺮ (٧)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٤٥ -س ِ ﻞ ﺑﻦِ ﻬْ ﺳَ ﻴﺴﻰ ﺑﻦُ ﻋِ ﻊراﻓ ،ﺛﻲاﳊﺎرِ ،ﺼﺎريﻧْ ﻳﺞ اﻷَ ﺪِ ﺧَ ﺑﻦِ وﻳﻘﺎل ،ﺪرﻳﺔﻨْ ﻜَ ﺳْ ﺰﻳﻞ اﻹِ ﻧَ ، اﳌﺪﱐ (٢) .ﻢﻫَ وﻫﻮ وَ ،ﻞﻬْ ﺳَ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦُ : روى ﻋﻦ .ﻳﺞﺪِ ﺧَ ﺑﻦِ ﻩ راﻓﻊِ ﺪ وﻋﻨﻪ .ةﺪَ ﻴْ ﺒـَ ﻋُ وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦُ ،ﺪراﱐﻨْ ﻜَ ﺳْ ﺢ اﻹِ ﻳْ ﺮَ وأﺑﻮ ﺷُ ،ﺒﺎﱐﺘْ ﺰﻳﺪ اﻟﻘِ ﻳَ ﺑﻦُ ﺠﺎع ﺳﻌﻴﺪُ أﺑﻮ ﺷُ : "اﻟﺜﻘﺎت"ﺎن ﰲ ﺒَ ﺣِ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٢()١) . -د ﻴﻼنﺳِ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ (٣) ﻼنﻴِ ﺳِ ﻩ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦِ ﺮُ ﻛْ ﺗﻘﺪم ذِ ، (٤) . -د ﺎنﻄ .ﺼﺮﻧﺰﻳﻞ ﻣِ ،اﳊﺎﻓﻆ ،ﺼﺮياﻟﺒَ روى ﻋﻦ ﺪ ﻳْ ﻮَ أﰊ ﺳُ ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦِ إو ،ﺎمﻗّ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﺮ ،موﻋﺎرِ ،ﺬﻳﻔﺔوأﰊ ﺣُ ،ﻴﺎثﻏِ ﺺ ﺑﻦِ ﻔْ ﺣَ ﻤﺮ ﺑﻦِ وﻋُ ،اﱐﺪَ اﻟﻐُ ﺟﺎءرَ اﷲ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،عارِ اﻟﺬ .ﻫﻢوﻏﲑِ ،ﻤﺎرﻋَ وﻫﺸﺎم ﺑﻦِ = :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (١) ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ . وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن ﺿﻌﻴﻔﺎن، ﺳﻨﺎنﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ :ﻳﻘﻮل ﲰﻌﺖ ﻋﻠﻴﺎً : ﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ (.٧١٢- ٦١٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٥١: ص: )أﰊ ﺷﻴﺒﺔ (.٢٨٣/٢: )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻷﰊ زرﻋﺔ اﻟﺮازي: ﻳﻨﻈﺮ. ﻟﲔ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل اﻟﱪذﻋﻲ ﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ اﻟﺮازي .وﻫﻮ ﳑﻦ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﻴﻨﻪ(: ٨٦٥٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢١٣/٣: )وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ﰲ اﳌﻴﺰان (.١٠٤٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٤٤/٣: ) داودﻛﻤﺎ ﰲ ﺳﻨﻦ أﰊ (٢) (.٣١٢/٥) (١) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﺳﺖ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٢) (.اﳌﻜﻲ: )زﻳﺎدة(: م)ﰲ (٣) (.٤٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٤/٢

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٤٥ وﻋﻨﻪ ،ﻮازيﻫْ ﺪان اﻷَ ﺒْ وﻋَ ،ﺎﺟﻲﳛﲕ اﻟﺴ ﻟﻴﺪ اﻟﻨـ ﻣﻮﺳﻰ ﺷﲑان ﻬﻞ ﺑﻦُ وﺳَ ،ﻄﺎمﺴْ ﺑِ ﲪﺪ ﺑﻦِ أَ ﲔ ﺑﻦُ ﺴَ واﳊُ ،ﻲﺳِ ﺮْ (١) ، ِ ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ وﳛﲕ ﺑﻦُ .ﻫﻢوﻏﲑُ ،ﺮوﺑﺔوأﺑﻮ ﻋَ ،ﺮﺸ وﲰﻌﺖ أﲪﺪ ،ﺎذانﺷ ﺑﻦَ ﻗﻂ إﻻ ﻋﻴﺴﻰ ح إﻧﺴﺎﻧﺎً ﺪَ ﻣَ ﻣﺎ رأﻳﺖ أﲪﺪَ :ﻗﺎل أﺑﻮ داود :ﻳﻘﻮل ﺲﻴ (٢) . وﻻ :ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ،ﻠﻲﻴْ ﻔَ اﻟﻨـ ؟ﺷﺎذان ﺑﻦُ ﻋﻴﺴﻰ (١) وﻻ ﻋﻴﺴﻰ :ﻗﺎل (٢) . ﻤ ﻊ ﻔِ ﺘَ ﻨْ ﺮ ﺣﱴ ﻳـَ وﻫﻮ ﺷﺎب ،ﻣﺎت، ﻪﻤِ ﻌﻠْ ﺑِ اﻟﻨﺎسُ (٣) . .ث ﺼْ ﺎﻟﺒَ ث ﺑِ ﺪ .رﺑﻌﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔﺪ اﻷَ ﻌْ ﺮة ﺑـَ :ﻗﻠﺖ ﺑﻘﻴﺔ ﻛﻼم (٤) ﺣﺒﺎن اﺑﻦِ (٥) بﺮِ ﻐْ ﻳـُ : (٦) . ﺊﻄِ ﳜُْ :ﺒﺎﰐ ﺑﻠﻔﻆوﻧﻘﻠﻪ ﻋﻨﻪ اﻟﻨ (٧) . (.اﻣﻬﺮﻣﺰياﻟﺮ : )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ(: م)ﰲ (١) (.٥١٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٢١: ص: )ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺷﻴﻮخ أﰊ داود ﻷﰊ ﻋﻠﻲ اﳉﻴﺎﱐ (٢) (.ت)ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ (وﻻ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺷﺎذان؟: )إﱃ ﻗﻮﻟﻪ:( وﲰﻌﺖ أﲪﺪ ﻳﻘﻮل): ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ (١) (.٩٨٧١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٦٢/٢: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي (٢) (.٤٩٤/٨: )اﻟﺜﻘﺎت (٣) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٤) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٥) (.٤٩٤/٨: )اﻟﺜﻘﺎت (٦) ، ذﻳﻞ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ "اﳊﺎﻓﻞ: "، ﻟﻪ ﻛﺘﺎباﻟﻌﺸﺎبﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻹﺷﺒﻴﻠﻲ أﲪ ﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎساﻟﻨﺒﺎﱐ ﻫﻮ أ (٧) ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم : ﻳﻨﻈﺮ. ، ﺣﺎﻓﻈًﺎ، ﺻﺎﳊًﺎﻛﺎن ﺛﻘﺔً : ﻛﺘﺐ ﻋﻨﻪ اﺑﻦ ﻧُﻘﻄﺔ وﻗﺎلو ﻻﺑﻦ ﻋﺪي، " اﻟﻜﺎﻣﻞ" =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٥٥ ﺮﺸ (١) . .اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ أﻫﻞِ ﻦْ ﻛﺎن ﻣِ :اﻟﻘﺎﺿﻲ ﲰﺎﻋﻴﻞإﺎل وﻗ - ﺳﻲ ﺑﺮاﻫﻴﻢإِ ﻌﻴﺐ ﺑﻦِ ﺷُ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ ﻞ اﻟﺒﺼﺮي ﻀْ أﺑﻮ اﻟﻔَ ،ﺤﻮياﻟﻨ .ﻳﺮﺮِ اﻟﻀ روى ﻋﻦ وﻋﺒﺎد ﺑﻦِ ،اﳌﺜﲎ اﷲ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،ﺮوﺑﺔأﰉ ﻋَ وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦِ ،اﻟﻘﺎﺳﻢ روح ﺑﻦِ : .وﲨﺎﻋﺔ ،ﺮﻀَ ﺧْ اﻷَ أﰊ وﺻﺎﱀ ﺑﻦِ ، ﻨﺼﻮرﻣَ وﻋﻨﻪ ﻳﺰﻳﺪ وﻋﺒﺎس ﺑﻦُ ،وأﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ،سﻼ .وآﺧﺮون ،ﻲﻤ ﺑﺼﺮي ﺻﺪوق ،ﺷﻌﻴﺐ ﺛﻨﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ ﺣﺪ :ﻋﻠﻲ ﺑﻦُ ﻗﺎل ﻋﻤﺮو :ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (١) . :ﻗﻠﺖ ﰒ أورد ﻟﻪ ﻋﻦ ﺣﺠﺎج ﺑﻦِ ،اﻟﱰك ﻓﺎﺳﺘﺤﻖ ،ﻩﺆ ﻄﺧَ ﺶَ ﺤُ ﻓَ :ﺎنﺒﺣ وﻗﺎل اﺑﻦُ ﻋﻠﻰ سﺪَ اﻟﻌَ سَ ﺪ "ﺴﺎن ﺳﺒﻌﲔ ﻧﺒﻴﺎً ﻟَ (٢) . = (.٠١/٣) :ﻣﻴﺰان اﻹﻋﺘﺪال، (٥٥٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٣٢/٤١: )ﻟﻠﺬﻫﱯ ."ﺮﺸ (.٣٠٨٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٠٤/٦: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (١) (.٠٢١/٢: )ا : ، وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ(٠٢١/٢: )واﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ا اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن، ، وﻏﲑﻫﻢ ﻋﻦ (٥٩٢-٤٩٢/٢: )، واﺑﻦ اﳉﻮزي ﰲ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت(٤٥٨١/٤) اﻟﺒﺼﺮي، ﺛﻨﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ، ﻋﻦ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن، ﻋﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﲪﻴﺪ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ .ﺑﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ دﳍﻢ : ص: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﺬﻛﺮة ﻟﻪ. ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ. واﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ، ﻓﻴﻪ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن (.٣٥٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٢٢ =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٥٥ :ﻗﻠﺖ ﻫﻦِ ﻟﺼﺎق اﻟﻮَ ﻦ إِ ﺄوﱃ ﻣِ ﺑﻪ ﺑِ ﻦِ ﻫْ اﻟﻮَ وﻟﻴﺲ إﻟﺼﺎقُ ،وﺷﻴﺨﻪ ﺿﻌﻴﻒ ﳎﻬﻮل ﺷﻴﺨﻪ ﺿﻌﻴﻒ أﻳﻀﺎً وﺷﻴﺦُ ،ﺑﺎﻵﺧﺮ (١) . - ﲤﻴﻴﺰ نﺑﺎﻮْ ﺛـَ ﺐ ﺑﻦِ ﻴْ ﻌَ ﺷُ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ ﻦ أﻫﻞ ﻣِ ، ﻳﻞﻣﻮﱃ ﺑﲏ اﻟﺪ .اﳌﺪﻳﻨﺔ :روى ﻋﻦ .ﻲﺎﺳﻤ روى ﻋﻨﻪ .اﳌﻨﺬر ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦُ إ : "ﺜﻘﺎتاﻟ"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . :ﻗﻠﺖ :وﻗﺎل ،ﻛﺮﻩ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔذَ وﱂ ﻳﻘﻞ ،ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺢ ﺑﻦُ ﻴْ ﻠَ روى ﻋﻨﻪ ﻓـُ ﻲﺎﺳﻤ (٢) إذ ﻟﻮ ﻛﺎن رآﻫﺎ ﻟﺬﻛﺮﻩ ﰲ ،ﻳﺰﻳﺪ ﺎﺋﺐ ﺑﻦِ وﻛﺄﻧﻪ ﱂ ﻳﻘﻊ ﻟﻪ رواﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﺴّ ، ﺔﺼﺤﺎﺑﰲ اﻟ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺴﺎﺋﺐَ ذﻛﺮ ﻪﻧﻷ ،اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻃﺒﻘﺔ (٤()٣) . ﺘﺎﺑﻊﻻ ﻳُ ،ﻣﺪﱐ ":اﻟﻀﻌﻔﺎء"وﻗﺎل اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﰲ (٥) ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦِ إﰒ ﺳﺎق ﻟﻪ ﻣﻦ رواﻳﺔ ، = أي ﻋﻦ –روى ﻋﻨﻪ ( ٧٥١٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٦٥- ٥٦٥/٢: )ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ ﻟﺴﺎن اﳌﻴﺰان . وذﻛﺮ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ... ﺎنﺒﻣﺎ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣ: ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻣﻨﺎﻛﲑ ﻛﺜﲑة - اﳊﺠﺎج :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (١) (.٧٥٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٣٢:ص: ﺗﺬﻛﺮة اﳊﻔﺎظ ﻟﻪ. ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ (.٢٩٤/٨: )اﻟﺜﻘﺎت (١) (.٢٩٤/٨: )اﻟﺜﻘﺎت (٢) (.١٧١/٣: )اﻟﺜﻘﺎت: ﻳﻨﻈﺮ (٣) ، وﻫﻮ (وﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٤) .ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻷﺻﻞ .ﰲ اﻷﺻﻞ أرﺑﻊ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٥)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٥٥ اﳌﻨﺬر ﻋﻨﻪ(١) ﳎﻬﻮل :ﻗﺎل اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ - ﻴﺪ ﺒَ أﰊ ﻋُ ﻴﺪ ﺑﻦِ ﺒَ ﻠﻴﺢ ﻋﻦ ﻋُ ﻋﻦ ﻓُ (٢) ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة - ﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻜَ ﻧْ ﺄَ ﻓَ ،ﻓﺘﺎﻫﺎ أن ﻻ ﺗﻮﺑﺔ ﳍﺎﺄﻓ ،ﻫﺎﺖ وﻟﺪَ ﻠﺘَ وﻗـَ ،ﺖﻧَ ﰲ ﻗﺼﺔ اﳌﺮأة اﻟﱵ زَ ﻣﻄﻮﻻً ﺣﺪﻳﺜﺎً وﺗﻼ اﻵﻳﺔ اﻟﱵ ﰲ اﻟﻔُ ،-ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -اﻟﻨﱯ ﻗﺎنﺮْ (٥()٤( )٣) . ﲔْ ﺴَ اﳊُ ﲪﺪ ﺑﻦِ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أَ "ﻪوﻳَ دُ ﺮْ ﻣَ ﺗﻔﺴﲑ اﺑﻦِ "اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ووﺟﺪت ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ،ﺒﻴﺪﻋﻦ ﻋُ ﻲ،ﺎﺳﻤ (١) ﺻﻠﻴﺖ : :ﻗﻠﺖ ،ﺟﺌﺖ أﺳﺄل :ﻓﻘﺎﻟﺖ ،ﳍﺎ ﺖُ ﻧْ ذِ ﺄَ ﻓ ،ﻓﺈذا اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﺑﺎﰊ ،ﺮﻓﺖﺼَ ﰒ اﻧْ ،ﺔﻤَ ﺘَ اﻟﻌَ ،تﺘﺤﺴﺮَ ﻓَ ،وﻻ ﻛﺮاﻣﺔ ،ﻻ :ﻗﻠﺖ ؟ﻓﻬﻞ ﱄ ﺗﻮﺑﺔ ،ﺘﻠﺘﻪﻘَ ﻓـَ ،تﻟَﺪوو ،ﻴﺖﻧَ زَ : ﻗﺎﻟﺖ ،ﺳﻠﻲ و(٢) :ﻓﻘﺎل -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -ذﻟﻚ ﻟﻠﻨﱯ تُ ﺮْ ﻓﺬﻛَ ؟ﻟﻠﻨﺎر ﻫﺬا اﳉﺴﺪُ ﻖﻠِ ﺧُ أَ :ﻗﺎﻟﺖ ﺎﳌﺪﻳﻨﺔﺑ ﻔﺖﻄُ ﻓَ ،ﻓﺨﺮﺟﺖ :ﻗﺎل ؟أﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﻘﺮأ اﻵﻳﺔ اﻟﱵ ﰲ اﻟﻔﺮﻗﺎن ،ﺎ ﻗﻠﺖﺑﺌﺴﻤ (٣) وﻗﺮأت ،ﺑﺸﺮيأَ :ﻓﻘﻠﺖ ،ﻲ ﻋﻨﺪ ﺑﺎﰊﺸِ ﺎﻟﻌَ ﻓﺈذا ﻫﻲ ﺑِ ،أﺳﺄل ﻋﻦ اﻣﺮأة اﺳﺘﻔﺘﺖ أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﻋﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﻋﻤﻠﺖ ﺖُ ﺒْ ﺗـُ :وﻗﺎﻟﺖ، ﻘﺖ ﺟﺎرﻳﺘﲔﺘَ ﻋْ أَ و ،ت ﺳﺎﺟﺪةﺮ (٤) . (.ت)ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ (ﻣﻦ رواﻳﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﳌﻨﺬر ﻋﻨﻪ): ﻗﻮﻟﻪ (١) (.ت: )ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ (ﳎﻬﻮل: ﻗﺎل اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ): ﻗﻮﻟﻪ (٢) : ﺗﻌﺎﱃوﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ (٣) m/M/ L/ K/ J/ I/ H/ G/ F/ E/ D/ C/ B/ A / Q/ P/ O/ N l:إﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃm/h/ g/ f/ e/ d/ c/ b m/l/k/j/il (.٠٧- ٨٦: )اﻵﻳﺔ: اﻟﻔﺮﻗﺎن (.٣٢٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٩٤- ٠٩٤/٤: )اﻟﻀﻌﻔﺎء (٤) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﺳﺖ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٥) .(ﻗﺎل): زﻳﺎدة( ت: )ﰲ (١) (.ﰒ ﻗﺎﻟﺖ: )(ت)ﰲ (٢) (ﻳﻨﺔﰲ اﳌﺪ: )(ت)ﰲ (٣) : ، ﺑﺮﻗﻢ(١٩٤-٠٩٤/٤: )، واﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء(٠١٥/٧١: )أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪي ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ (٤) .ﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﳌﻨﺬر ﺑﻪ( ٥٣٧٢/٨: )، واﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ(٣٢٤١) ، وﻗﺎل اﺑﻦ - ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم -ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻫﺬا : وﰲ إﺳﻨﺎدﻩ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ، ﻗﺎل اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ .ﻓﻴﻪ ﻟﲔ(: ٤٣٣٥): ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٥٥ ﻋُﺒﻴﺪ، ﳎﻬﻮلﻋُﺒﻴﺪ ﺑﻦُ أﰊ: ﻗﺎل اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ (٢()١) . اﻧﺘﻬﻰ .ﻫﺬا اﳋﱪ ﻣﻮﺿﻮع ":اﳌﻴﺰان"ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ﰲ و (١) . ﻠﻴﻤﺎنﺳُ ﻠﻴﺢ ﺑﻦِ وﻣﺎ رأﻳﺖ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻓُ (٢) ﴰَ ﻌﻴﺐﺷُ وﻻ ﰲ اﻟﺮواة ﻋﻨﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦَ ،أﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﺒﻴﺪ ﺑﻦَ وﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﳌﺰي ﰲ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻋُ (٣) ، .نﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺪﻧﻴﺎ نوﻳﺎاواﻟﺮ ،ﻴﺢ ﻣﺪﱐﻠَ وﻓـُ ،ﺎً ﻴﻧن ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺪﻮْ وﻟﻜﻦ ﻛَ [(٤ . ﻓﺮواﻳﺘﻪ ؛اﻟﺴﺎﺋﺐ اﻟﺼﺤﺎﰊ ﻲَ ﰒ إن ﻛﺎن ﻋﻴﺴﻰ ﻟﻘِ وﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﳋﻄﻴﺐ ﻫﺬﻩ اﻟﱰﲨﺔ، ﰒ ﻇﻬﺮ ،ﻳﻠﻖ أﺣﺪًا ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻠﻴﺤًﺎ ﱂ ﻦ رواﻳﺔ اﻷﻛﺎﺑﺮ ﻋﻦ اﻷﺻﺎﻏﺮ، ﻓﺈنﻋﻦ ﻓﻠﻴﺢ ﻣِ ﰲ اﻟﱰﲨﺔ وذﻟﻚ أﻧﻪ ﱂ ﻳﻨﻘﻞ اً،ﻧﻈﺮ "ﻳﺰﻳﺪ روى ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦِ ": ﱄ أن ﰲ ﻗﻮل اﳌﺰي ﺣﺒﺎن ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻦ ﻏﲑ اﺑﻦِ اﳌﺬﻛﻮرة (٥) ﺣﺒﺎن ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﺷﻴﺨًﺎ إﻻ ﻓﻠﻴﺤًﺎ ، واﺑﻦُ (٧()٦) . = .- ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻓﻴﻪ ﻗﻮل اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ - وﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺒﻴﺪ، وﻫﻮ ﳎﻬﻮل (.٢٧٥٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤١٣/٣: )اﳌﻴﺰان. ﻫﺬا اﳋﱪ ﻣﻮﺿﻮع: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ (.٨٥٢/٢: )اﻟﻶﻟﺊ اﳌﺼﻨﻮﻋﺔ. ﻻ ﻳﺼﺢ: وﻗﺎل اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺗﻨﺰﻳﻪ. ﻟﻴﺲ ﰲ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻀﻲ اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺮاق اﻟﻜﻨﺎﱐ (.٣٨٢/٢: )اﳌﺮﻓﻮﻋﺔ ﻋﻦ اﻷﺧﺒﺎر اﻟﺸﻨﻴﻌﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﺔ (.٣٢٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٩٤/٤: )اﻟﻀﻌﻔﺎء (١) (.ﻣﻜﺮر: )وﻛﺘﺐ ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ: ﻫﺬﻩ اﳉﻤﻠﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ(: م)ﰲ (٢) (.٢٧٥٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤١٣/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال (١) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﺛﻼث ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٢) (.٥٧٧٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧١٣/٣٢: )ﺳﻠﻴﻤﺎن ﰲ (.ت)، و(م: )ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻷﺻﻞ، واﳌﺜﺒﺖ ﻛﻤﺎ ﰲ( آﺧﺮ: )ﻗﻮﻟﻪ (٤) .(٠٣٦٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥١٦- ٤١٦/٢٢ .(٢٩٤/٨: )اﻟﺜﻘﺎت:ﻳﻨﻈﺮ (٦) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٧) =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٥٥ -ع اﷲ ﺪِ ﻴْ ﺒـَ ﻋُ ﺤﺔ ﺑﻦِ ﻠْ ﻃَ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﳌﺪﱐ ،ﻤﻲﻴْ اﻟﺘـ (١) . ﻳﺔﺮ (٢) . روى ﻋﻦ ،وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ،ﺑﻦ اﻟﻌﺎصﻋﻤﺮو اﷲ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،ﺒﻞﺟَ وﻣﻌﺎذ ﺑﻦِ ،أﺑﻴﻪ : .ﻫﻢوﻏﲑِ ،ﺑﺎنأَ ﺮان ﺑﻦِ وﲪُْ ،ﺮيﻤْ ﺔ اﻟﻀ ﻨﻪوﻋ ،ﻃﻠﺤﺔ ﳛﲕ ﺑﻦِ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ﺨﺰوﻣﻲﻠﻤﺔ اﳌﺳَ وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦُ ،ﻤﻲﻴْ ث اﻟﺘـ .ﻫﻢوﻏﲑُ ،ﻴﺐﺒِ أﰊ ﺣَ ﺑﻦُ وﻳﺰﻳﺪُ ،ل ﻃﻠﺤﺔآاﻟﺮﲪﻦ ﻣﻮﱃ ﻋﺒﺪِ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺜﲑَ ،ﺔﻛﺎن ﺛﻘ :وﻗﺎل ،ﻦ أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔوﱃ ﻣِ ﺳﻌﺪ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻷ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . ﺛﻘﺔ :ﻣﻌﲔ اﳉﻨﻴﺪ ﻋﻦ اﺑﻦِ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) . ﺠﻠﻲواﻟﻌِ ،وﻛﺬا ﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (٤()٣) . ﻗﺎل ﺧﻠﻴﻔﺔ(٥) وﻏﲑﻩ ، (٦) .ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﺎت ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦِ : = (.٢٧٥٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤١٣/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال. ﻻ ﻳﻌﺮف: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ أﺧﻮ ﳛﲕ ﻷﺑﻮﻳﻪ، وأﺧﻮ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ : )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ(: م)ﰲ (١) (.ﻫﺸﺎم ﻷﻣﻪ (.ﻛﺎن ﻣﻦ ﺣﻠﻤﺎء ﻗﺮﻳﺶ وﻋﻘﻼﺋﻬﻢ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ(: م)ﰲ (٢) (.٢٢٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٦١/٧: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى: ﻳﻨﻈﺮ (١) (.٢٨٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٨٣: ص: )ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ (٢) (.٣٦٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٩١/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت: ﻳﻨﻈﺮ (٣) : ﻟﻌﻴﺴﻰ ﻗﻴﻞ: أﺧﱪﱐ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻗﺎل: ﻗﺎل اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ(: م)ﰲ (٤) (.اﻟﺬل: ﻣﺎ اﳊﻠﻢ؟ ﻗﺎل (. ٤٥١: ص: )اﻟﻄﺒﻘﺎت ﳋﻠﻴﻔﺔ (٥) (.٢٢٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٦١/٧: )ﻛﺎﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٦)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٥٥ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺋﺔ :ﻮﻳﻪﺠُ ﻨْ ﻣَ وﻗﺎل اﺑﻦُ (١) . :ﻗﻠﺖ ،ﺔاﳌﺪﻳﻨ أﻫﻞِ أﻓﺎﺿﻞِ وﻛﺎن ﻣﻦْ :ﻗﺎل ،"اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ﻫﻮ ﻗﻮل اﺑﻦِ ﻼﺋﻬﻢﻘَ وﻋُ (٣()٢) . -ﰎ س خ ﺔراﻣَ ﺑﻦِ نﻤﺎﻬْ ﻃَ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ .ﻜﺮ اﻟﺒﺼﺮيأﺑﻮ ﺑَ ،ﻤﻲﺸَ اﳉُ .ﺳﻜﻦ اﻟﻜﻮﻓﺔ :روى ﻋﻦ ﺴﺎوِ ﻤُ اﻟـو ،ﻨﺎﱐوﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒُ ،ﻣﺎﻟﻚ ﻧﺲ ﺑﻦِ أ .زديوأﰊ ﺻﺎدق اﻷ ،ةزَ ﺮْ ر ﻣﻮﱃ أﰊ ﺑـَ روى ﻋﻨﻪ ،ﺘﻴﺒﺔوأﺑﻮ ﻗُ ،دمآ وﳛﲕ ﺑﻦُ ،ﺑﲑيوأﺑﻮ أﲪﺪ اﻟﺰ ،ﳛﲕ وﺧﻼد ﺑﻦُ ،ﻘﺒﺔﻋُ ﻴﺼﺔ ﺑﻦُ ﺒِ وﻗَ ،ﺮاﺳﺎﱐاﻟﺮﲪﻦ اﳋُ ﻋﺒﺪِ وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦُ ، ﻀﺮوأﺑﻮ اﻟﻨ .ﻫﻢوﻏﲑُ ،وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺷﻴﺦ ﺛﻘﺔ :أﲪﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ اﷲ ﺑﻦِ ﻗﺎل ﻋﺒﺪُ (١) . ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس :ﺣﻨﺒﻞ أﲪﺪ ﺑﻦِ ﺳﺤﺎق ﻋﻦ إ ﻨﺒﻞ ﺑﻦُ وﻗﺎل ﺣَ (٢) . ﻣﻌﲔ وﻛﺬا ﻗﺎل اﺑﻦُ (٣) .واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، ﻮ ﻟﻘﻴﻪ أﺑ ،ﺛﻘﺔ ،ﺻﺎر إﱃ اﻟﻜﻮﻓﺔ ،ﺑﺼﺮي :ﻣﻌﲔ ﰊ ﻋﻦ اﺑﻦِ ﻼ ﻀﺮ ﺑﺒﻐﺪاداﻟﻨ (٤) . (.٦٨٢١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤١١/٢: )رﺟﺎل ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻪ (١) (.٢١٢/٥: )اﻟﺜﻘﺎت: ﻳﻨﻈﺮ (٢) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﺛﻼث ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٣) (.٢٤٩٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٥٤/٣: )اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل (١) (.٤٩٧٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٦٤/٢١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٢) (.٩٤٩٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٠٢/٤: )- رواﻳﺔ اﻟﺪوري - ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٣) (.٤٩٧٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٦٤/٢١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٥٥ ﻣﺎ ﲝﺪﻳﺜﻪ ﺑﺄس ،أﻫﻞ اﻟﺼﺪق ﻪ ﺣﺪﻳﺚَ ﺒﻪ ﺣﺪﻳﺜُ ﺸْ ﻳُ ،ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (١) . ﺛﻘﺔ :ﺳﻔﻴﺎن وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ (٢) . أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ،ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :ل أﺑﻮ داودوﻗﺎ (٣) . ﺛﻘﺔ :ةﺮ (٤) . :ﻗﻠﺖ ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﲏ (٥) . ﺲ ﻋﻦ أﺑﺎن ﻋﻦ أﰊ ﻟ ﻻ ﳚﻮز اﻻﺣﺘﺠﺎج ﲞﱪﻩ ،وﻳﺰﻳﺪ اﻟﺮﻗﺎﺷﻲ ﻋﻨﻪ ،ﻋﻴﺎش (١) . ن أﺑﺎ ﻷ ،ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦِ ﰐَِ وﻟﻌﻠﻪ أُ ،ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻳﺜﻪﻊ ﺘﺎﺑَ ﻻ ﻳُ :وﻗﺎل اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﺑﺔﻘﺎرِ ﻣُ ﻗﺪ ﺣﺪﺛﺎ ﻋﻨﻪ أﺣﺎدﻳﺚَ اً ﻧﻌﻴﻢ وﺧﻼد (٢) ﻧﺲ أﰒ ﺳﺎق ﻟﻪ ﻣﻦ رواﻳﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ، ى ﱰَ ﺷْ ﻓﺎ" ﰲ اﳉﻨﺔ ﲎ اﷲ ﻟﻪ ﺑﻴﺘﺎً ﺑَ ،ﻊ ﻟﻨﺎ ﰲ ﻣﺴﺠﺪﻧﺎ ﻫﺬاﺳ ﻓﻮﺳﻊ ﺑﻪ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ،ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻴﺘﺎً (٣) . (.٢٥٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٨٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.٢٣٢/٣: )اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ (٢) (.٧٥٠١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٤/٢: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي (٣) (.٤٩٧٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٦٤/٢١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٤) : ﻳﻨﻈﺮ. ﺻﺪوق: ﻛﻢ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ أﻧﻪ ﻗﺎلﻫﻜﺬا ذﻛﺮ اﳊﺎﻓﻆ، واﻟﺬي ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ ﺳﺆاﻻت اﳊﺎ (٥) (.٨٣٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٥٢:ص: )ﺳﺆاﻻت اﳊﺎﻛﻢ ﻫﺪى "وﻋﻠّﻖ اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻮل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ (.٧١١/٢: )ا ﻳﻨﻔﺮد )) :ﻓﻘﺎل "ﻛﺘﺎب اﻟﻀﻌﻔﺎء"ﻓﻴﻪ ﰲ اﻟﻘﻮلَ ﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﺄﻓﺤﺶَ اوأﻣﺎ : "ﻓﻘﺎل( ٤٣٤/١" )اﻟﺴﺎري وﻻ ﳚﻮز ،وﻳﺰﻳﺪ اﻟﺮﻗﺎﺷﻲ ﻋﻨﻪ ،ﻪ ﻛﺎن ﻳﺪﻟﺲ ﻋﻦ أﺑﺎن ﺑﻦ أﰊ ﻋﻴﺎشﻛﺄﻧ ،ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﺎﳌﻨﺎﻛﲑِ ".واﻵﻓﺔ ﻓﻴﻪ ﳑﻦ دوﻧﻪ ،واﺣﺪا ﰒ ﱂ ﻳﺴﻖ ﻟﻪ إﻻ ﺣﺪﻳﺜﺎً ((اﻻﺣﺘﺠﺎج ﲞﱪﻩ ، وﻫﻮ ﺗﻜﺮار (ﻛﺄﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺪﻟﺲ ﻋﻦ أﺑﺎن ﺑﻦ أﰊ ﻋﻴﺎش وﻳﺰﻳﺪ اﻟﺮﻗﺎﺷﻲ ﻋﻨﻪ): زﻳﺎدة(: ت)ﰲ (٢) .ﻟﻘﻮل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن اﻟﺴﺎﺑﻖ (.١٣٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٠٥/٤) :اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ (٣) =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٥٥ ،ﻋﻤﺮ ﻦ ﺑﻨﺖِ ﻣِ ﻚ ﺧﲑاً ﺟُ و "ﻨﻚﻣِ ﻤﺮ ﺧﲑٌ ﻋُ ﺑﻨﺖُ وﻳﺘﺰوجُ (١) . اﳊﺪﻳﺚ لْ ذَ مٍ ﻮْ ﻗـَ ﺰﻳﺰَ ﻋَ :رﲪﻮا ﺛﻼﺛﺔا"ﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ أﺣﺒﺎن ﻋﻦ وأورد ﻟﻪ اﺑﻦُ (١) . .ﺻﺪوق :وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :ﻣﻌﲔ ﰲ رواﻳﺔ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ﻋﻨﻪ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) . ﻣﺎت ﻗﺒﻞ اﻟﺴﺘﲔ وﻣﺎﺋﺔ :وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ (٤()٣) . = وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ - (١٣٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٠٥/٤: )واﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻣﺴﺮة ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ (٩١٦٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٧/٩٣: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ .اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻪ (.١٦٦١: )ﺎ ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐوﰲ إﺳﻨﺎدﻩ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ، وﻫﻮ ﺻﺪوق ﻟﻪ أوﻫﺎم ﻛﻤ وﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﻇﻦ : - ﺑﻌﺪﻣﺎ أورد ﻗﻮل اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ-( ٤٣٤/١" )ﻫﺪى اﻟﺴﺎري"وﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ .اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ - ( ١٣٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٠٥- ٠٠٥/٤: )أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء (١) ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ، ﻗﺎلﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ -(٩١٦٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٣/٩٣: )ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ . ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻃﻬﻤﺎن، ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ (.١٦٦١: )وﰲ إﺳﻨﺎدﻩ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ، وﻫﻮ ﺻﺪوق ﻟﻪ أوﻫﺎم ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ (.٨١١/٢: )ا ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ أﺑﻮ ، ﻋﻦ ا(٨١١/٢: )واﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ا .ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻋﻦ أﻧﺲ ،ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻃﻬﻤﺎن ،ﳌﻴﻤﻮن ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺰرﻗﺎء اﳌﻮﺻﻠﻲا ، (٤٦٥/٨: )ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ ﰲ ﻟﺴﺎن اﳌﻴﺰان. وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﻳﻮﺳﻒ أﺑﻮ اﳌﻴﻤﻮن، وﻫﻮ ﳎﻬﻮل واﺳﺘﻨﻜﺮﻩ ،أﺧﺮج ﻟﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻃﻬﻤﺎن ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﺣﺪﻳﺜﺎً (: ٣٠٧٨: )ﺑﺮﻗﻢ وﱂ أر ﻟﻪ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ،ﻓﺈﻧﲏ ﻻ أﻋﺮﻓﻪ ،وإﻟﺼﺎﻗﻪ ﺑﻴﻮﺳﻒ أوﱃ ،وﻋﻴﺴﻰ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺒﺨﺎري ،ﻰﺑﻌﻴﺴ .اﻟﺒﺨﺎري، وﻻ ﻛﺘﺎب اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ، وﻻ ﺛﻘﺎت اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ذﻛﺮاً (.٤٩٧٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٥٤/٢١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٥٥ -ﺑﺦ د ت ق ﺪيﺳَ ﻢ اﻷَ ﻋﺎﺻِ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ .ﻮﰲاﻟﻜ ، روى ﻋﻦ ،يﺪِ ﻋَ ي ﺑﻦِ ﺪِ وﻋَ ،ﺛﺎﺑﺖ ي ﺑﻦِ ﺪِ وﻋَ ،ﻳﺢ اﻟﻘﺎﺿﻲﺮَ وﺷُ ،ﺶﻴْ ﺒـَ ﺣُ ﺑﻦِ ر اﷲ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،ﻋﻤﺮ واﺑﻦِ ،ﻋﺒﺎس رﺳﻞ ﻋﻦ اﺑﻦِ وأَ ،ﻠﺔﻣَ ﺮْ ﺣَ وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦِ ،ﲑﺒَ ﺟُ وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦِ .ﺑﻴﻌﺔأﰊ رَ ﺎش ﺑﻦِ ﻴ ﻪروى ﻋﻨ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪُ ،ﺣﺎزم ﺑﻦُ ﺮﻳﺮُ وﺟَ ،-ﺮاﻧﻪﻗْ ﻦ أَ وﻫﻮ ﻣِ -ﻴﻞ ﻬَ ﻛُ ﻤﺔ ﺑﻦُ ﻠَ ﺳَ : .ﺻﺎﱀ اﳊﻀﺮﻣﻲ وﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦُ ،ﺮﺟﺎﺑِ ﺑﻦِ ﻳﺰﻳﺪ ﻴﺔﻴﻨِ ﻣِ رْ إِ ﺧﺮج إﱃ ،ﺛﻘﺔ :ﻗﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻦ أﲪﺪ (١) . ﺻﺎﱀ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٢) . .ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٣) . ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺣﺪﻳﺚ(٤) "ةﲑَ اﻟﻄ (٥) . = (.٤٧٥٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤١٣/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال (١) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٢) (.٧٠١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٥: ص: )ﺗﺬﻛﺮة اﳊﻔﺎظ ﻟﻪ. ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ: ﻃﺎﻫﺮﻗﺎل اﺑﻦ (.٨٦٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٨٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) آﺛﺎر اﻟﺒﻼد وأﺧﺒﺎر اﻟﻌﺒﺎد ﻟﺰﻛﺮﻳﺎ . ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺑﲔ آذرﺑﻴﺠﺎن واﻟﺮوم، ذات ﻣﺪن وﻗﻼع وﻗﺮى ﻛﺜﲑة: وإِرﻣﻴﻨﻴﺔ (.٥٩٤:ص: )ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺰوﻳﲏ (.٨٦٥١: )ﺮﻗﻢ، ﺑ(٣٨٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) (.١٣٢/٧) (٣) (.زر ﻋﻦ: )زﻳﺎدة(: م)ﰲ (٤) ﻛﺘﺎب : ، وأﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ(٩٠٩: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧١٣: ص: )أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻷدب اﳌﻔﺮد (٥) أﺑﻮاب اﻟﺴﲑ، ﺑﺎب ﻣﺎ : ، واﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ(٠١٩٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٤١/٤: )اﻟﻄﺐ، ﺑﺎب ﰲ اﻟﻄﲑة =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٥٥ :ﻗﻠﺖ ﻛﻮﰲ ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ (٢()١) . -د ت ﺲﻴْ ﻧـَ أُ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ ،ﺎﳉﻬﲏوﻟﻴﺲ ﺑِ ،ﻧﺼﺎرياﻷَ .ﺠﺎزيﺣِ روى ﻋﻦ .أﺑﻴﻪ : وﻋﻨﻪ .ﺎنﺮﻳ ﻋﻦ ،ﻤﺮﻋُ اﷲ ﺑﻦِ ﺒﻴﺪِ ﻋﻦ ﻋُ ،ﻋﻠﻰاﻷ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪِ ﻋﻦ أﰊ داود ﰲ وﻗﺎل اﻵﺟﺮي واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ ،اﷲ ﺪِ ﻴْ ﺒـَ ﻫﺬا ﻻ ﻳﻌﺮف ﻋﻦ ﻋُ ":داوةﻦ اﻹِ ب ﻣِ ﺮْ اﻟﺸ ﻋﻤﺮ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ (١) . = ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻄﺐ، ﺑﺎب : ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ(٤١٦١: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٦١- ٠٦١/٤: )ﺟﺎء ﰲ اﻟﻄﲑة ، - اﻟﺜﻮري - ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎنﻣﻦ ﻃﺮق ( ٨٣٥٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٧١١/٢: )ﻛﺎن ﻳﻌﺠﺒﻪ اﻟﻔﺄل وﻳﻜﺮﻩ اﻟﻄﲑة : ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻛﻬﻴﻞ، ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ، ﻋﻦ زر ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ".اﻟﻄﲑة ﺷﺮك، وﻣﺎ ﻣﻨﺎ، وﻟﻜﻦ اﷲ ﻳﺬﻫﺒﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮﻛﻞ" ﻫﺬا ﻋﻨﺪي : -أي اﺑﻦ ﺣﺮب - ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻗﺎل: ﻗﺎلﰒ . ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ: ﻣﺬيﻗﺎل اﻟﱰ (.١٦١/٤: )ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي". وﻣﺎ ﻣﻨﺎ"ﻗﻮل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد (.٨١/١: )اﳌﺴﺘﺪرك (١) : أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٢) (.٦٠٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠١٢/٧: )ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم. وﻛﺎن ﺻﺪوﻗﺎً : ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ (.أي أﺧﻮﻩ: )ﺎﺷﻴﺔزﻳﺎدة ﰲ اﳊ(: م)ﰲ (١) : ، ﺑﺮﻗﻢ(٣٧/٤: )ﻛﺘﺎب اﻷﺷﺮﺑﺔ، ﺑﺎب ﰲ اﺧﺘﻨﺎث اﻷﺳﻘﻴﺔ: واﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ .ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﺑﻪ( ١٢٧٣) أﺑﻮاب اﻷﺷﺮﺑﺔ، ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﺮﺧﺼﺔ : ﻓﻴﻤﺎ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ -وﻗﺪ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق : ﻗﺎلﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق -(١٩٨١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٠٣/٤: )- ﻴﺔأي اﺧﺘﻨﺎث اﻷﺳﻘ -ﰲ ذﻟﻚ .ﻓﺬﻛﺮ ﳓﻮﻩ أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﻧﻴﺲ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ .وﻫﻮ اﻟﺼﻮاب، ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﰲ ﻗﻮل أﰊ داود

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٦٥ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . :ﻗﻠﺖ ﻟﻜﻦ ﱂ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ،ﻤﺮ ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰﻋ اﷲ ﺑﻦِ ﻴﺪِ ﺒْ اﻟﻘﻄﺎن ﻋﻦ ﻋُ ﳛﲕ ﻗﺪ رواﻩ ﻋﻦ ﳛﲕ "ﻣﺴﻨﺪﻩ"د ﰲ ﺴﺪ (٢) . -ق ﻲﺳ د ﻚﻣﺎﻟِ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ وﻫﻮ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦُ ،اراﻟﺪ .-ﻣﻮﱃ ﻋﻤﺮ -ﻴﺎض ﻋِ وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ (١) .ﻢﻫْ وﻫﻮ وَ ،ﻣﺎﻟﻚ ﺴﻰ ﺑﻦِ ﻋﻴ اﷲ ﺑﻦُ ﻋﺒﺪُ : روى ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦِ ﺔ ﺑﻦِ ﻄﻴ .ﻃﻠﺤﺔ ﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦِ إِ وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦِ ،ﺳﻌﺪ ﻬﻞ ﺑﻦِ ﺳَ ﺑﻦِ ﻋﺒﺎسو ، ﻘﻔﻲاﷲ اﻟﺜ روى ﻋﻨﻪ واﺑﻦُ ،ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦُ ﻠﻴﺢ وﻓُ ،ﺮّ اﳊُ واﳊﺴﻦ ﺑﻦُ ،إﺳﺤﺎق واﺑﻦُ ،أﺧﻮﻩ ﳏﻤﺪ : .ﻴﻢﻜِ أﰊ ﺣَ ﺘﺒﺔ ﺑﻦُ وﻋُ ،ﳍﻴﻌﺔ .إﺳﺤﺎق ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ﱂ ﻳﺮو ﻋﻨﻪ ﻏﲑُ ،ﳎﻬﻮل :اﳌﺪﻳﲏ ﻗﺎل اﺑﻦُ وﻗﺎل اﻵﺟﺮي (٢) .ﻋﻴﺎض ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦُ :ﻗﺎل ؟ﻣﺎﻟﻚ اﻟﺪار :ﰊ داودﻗﻠﺖ ﻷ : "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٣) . ﰲ ﺗﻘﺪم ﺣﺪﻳﺜﻪ (٤) ﺳﻔﻴﺎن ﰲ ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦِ (ق) (٥) . (.٤١٢/٥) (١) ﰲ ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻨﺪ ﻣﺴﺪد، وﻟﻌﻠﻪ ﰲ ﻋﺪاد اﳌﻔﻘﻮد، وﻗﺪ ذﻛﺮ ﻫﺬا اﻹﺳﻨﺎد اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ (٢) (.٨٦٤٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٢٢/٦: )اﻟﻌﻠﻞ (.٤٣٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٣٣/١: )ﻛﻌﺘﺒﺔ ﺑﻦ أﰊ ﺣﻜﻴﻢ، ﻛﻤﺎ ﻋﻨﺪ أﰊ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (١) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٢) (.١٣٢/٧) (٣) (.ﻋﻨﺪ(: )ت)، و(م)ﰲ (٤) (٥) (.٤١٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٢٢/٧ =