تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية من اسمه عمرو إلى نهاية ترجمة قدامة بن محمد قدامة دراسة وتحقيق

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٢٥ ﻫﻼل ﻋﻴﺎض ﺑﻦِ ﻫﲑ ﻏﲑَ أﰊ زُ ﺑﻦَ اﳌﺪﻳﲏ ﻋﻴﺎضَ ﻣﺎم ﻋﻠﻲ ﺑﻦُ ﻌﻞ اﻹوﻗﺪ ﺟَ (١) :ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺎل ، .ﺳﻠﻢأ وزﻳﺪ ﺑﻦِ ،أﰊ ﻛﺜﲑ ﳛﲕ ﺑﻦِ ﱂ ﻳﺮو ﻋﻨﻪ ﻏﲑُ ،ﻬﺮي ﳎﻬﻮلﻫﲑ اﻟﻔِ أﰊ زُ ﺑﻦُ ﻋﻴﺎضُ :ﻗﻠﺖ ﻋﻴﺎض ﺑﻦَ أو ﻫﻼلَ ،ﻫﻼل ﺑﻦَ ن ﻋﻴﺎضَ ﻷ ؛ﻮابوﻫﺬا ﻋﻨﺪي اﻟﺼ ﺒﺐ اﻻﺷﺘﺒﺎﻩﺳَ ن (٢) أﰊ ﳛﲕ ﺑﻦَ ن ﻪ ﺒِ ﺸْ وﻳُ ،ﺳﻠﻢ ﻋﻨﻪ أﻳﻀﺎأ أﰊ زﻫﲑ ﺑﺮواﻳﺔ زﻳﺪ ﺑﻦِ ﻟﻜﻦ اﻣﺘﺎز اﺑﻦُ ،ﻛﺜﲑ روى ﻋﻨﻬﻤﺎ ﲨﻴﻌﺎً وﻳﻜﻮن أﺑﻮ زﻫﲑ ﻛﻨﻴﺔ ،ﻫﲑأﰊ زُ اﺑﻦَ ﻪ أراد ﺑاﷲ ﻋﺒﺪِ ﻋﻴﺎض ﺑﻦُ :ﻣﻦ ﻗﺎل أن ﻳﻜﻮن ﻗﻮل ﻋﻠﻢأﻓﺎﷲ ،اﷲ ﻋﺒﺪِ (٣) . -س ﻠﻲﺠَ أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺒَ ،ﻴﺎضُ ﻋِ . :روى ﻋﻦ "ﻒ ﻋﻠﻰ ﳝﲔﻠَ ﺣَ ﻦْ ﻣَ "ﺴﺎر اﳌﺰﱐ ﺣﺪﻳﺚ ﻳَ ﻞ ﺑﻦِ ﻘِ ﻌْ ﻣَ (١) . (.أو ﻫﻼل ﺑﻦ ﻋﻴﺎض أﻧﺼﺎري: )زﻳﺎدة( ت)ﰲ (١) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٢) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٣) (.٣٤٥٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٠٣/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال. ﻻ ﻳﻌﺮف: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ، (٤١٤-٣١٤/٣٣: )و ،(٢٩٢٠٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢١٤- ١١٤/٣٣: )أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ (١) ﻣﻦ اﻗﺘﻄﻊ ﻣﺎل اﻣﺮئ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﺘﺎب اﻟﻘﻀﺎء، ﺑﺎب : ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ اﻟﻜﱪى(٥٩٢٠٢: )ﺑﺮﻗﻢ ﲰﻌﺖ ﻋﻴﺎﺿﺎ أﺑﺎ : ﺷﻌﺒﺔ، ﻗﺎل، وﻏﲑﳘﺎ ﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﻦ (٦٧٩٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٣٤-٨٣٤/٥: )ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ﷲ ﺻﻠﻰ ا - ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ : رأﻳﺖ رﺟﻠﲔ ﳜﺘﺼﻤﺎن ﻋﻨﺪ ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﻳﺴﺎر ﻓﻘﺎل ﻣﻌﻘﻞ: ﺧﺎﻟﺪ، ﻗﺎل ".ﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﻋﻠﻰ ﳝﲔ ﻳﻘﺘﻄﻊ وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﳉﻬﺎﻟﺔ ﻋﻴﺎض أﰊ ﺧﺎﻟﺪ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ، وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ . ﳎﻬﻮل(: ٧١٣٥: )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ : ، ﺑﺮﻗﻢ(٦٤٢/٢): وﻗﺪ ﺗﺎﺑﻊ ﻋﻴﺎﺿﺎً ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻗﺮة، ﻓﻴﻤﺎ أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﺑﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن، ﻋﻦ ﻣﻌﻠﻰ اﻟﻘﺮدوﺳﻲ، ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻗﺮة، ﻋﻦ ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﻳﺴﺎرﻋﻦ ( ٥٧٩) .ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ، ٠٥٩: )وإﺳﻨﺎدﻩ ﺣﺴﻦ، ﻷن ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن، وﻣﻌﻠﻰ ﺻﺪوﻗﺎن ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٣٥ وﻋﻨﻪ .اﳊﺠﺎج ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦُ : "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . :ﻗﻠﺖ .ﺷﻌﺒﺔ ﱂ ﻳﺮو ﻋﻨﻪ ﻏﲑُ ،ﺷﻴﺦ ﳎﻬﻮل :اﳌﺪﻳﲏ وﻗﺎل اﺑﻦُ د ﻋﻨﻪ ﺷﻌﺒﺔﻔﺮ (٢) . -.ﻴﺎضﻋِ ﻋﻦ ﺳﻮد اﻷ وﻫﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦُ ،ﻴﺎضأﺑﻮ ﻋِ :ﺻﻮاﺑﻪ ،وﻋﺜﻤﺎن ،ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦِ زﻳﺪ : ﺗﻘﺪم(٢()١) . -م د ت س ﺪيﺒْ ﻳﺚ اﻟﻌَ ﺮَ ﺣُ ﺑﻦُ ﺰارُ ﻴْ ﻋَ .اﻟﻜﻮﰲ روى ﻋﻦ ،ﻋﺒﺎس واﺑﻦِ ،ﲑﺸِ ﺑَ واﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦِ ،ﻋﻤﺮ واﺑﻦِ ،ﻗﻲﺪ اﻟﺒﺎرِ ﻌْ اﳉَ ﺮوة ﺑﻦِ ﻋُ : .ﺴﻴﺔﲪَْ اﻷَ ﲔْ ﺼَ وأم اﳊُ ،أﰊ وﻗﺎص ﺳﻌﺪ ﺑﻦِ وﻋﻤﺮ ﺑﻦِ روى ﻋﻨﻪ ﺮﻳﺮ ﺑﻦُ وﺟَ ،أﰊ إﺳﺤﺎق ﻧﺲ ﺑﻦُ وﻳﻮ ،ﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﻴﻌﻲوأﺑﻮ إِ ،ﻪ اﻟﻮﻟﻴﺪاﺑﻨُ : .ﻛﻮرﺬْ ﻣَ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦِ ﺴﻠﻢ ﺑﻦُ وﻣُ ،ﻋﺜﻤﺎن وﺑﺪر ﺑﻦُ ،ﻳﻮبأَ ﻣﻌﲔ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٣) .ﺛﻘﺔ :واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، ﻣﺎت ﰲ وﻻﻳﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮاق :وﻗﺎل ،"اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٤) . = (.٢٥٨٦ (.٦٦٢/٥) (١) (.٥٤٥٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٠٣/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال (٢) (.٥: )ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺑﺮﻗﻢﺗﻘﺪﻣﺖ (١) (.ت)ﻫﺬﻩ اﻟﱰﲨﺔ ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ (٢) (.٧٠٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٩٣/٢/١: )ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ (٣)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٣٥ ."اﳋﻴﻞ"ﰲ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻋُﺮوة (٢) :ﻗﻠﺖ ﻲووﺛﻘﻪ اﻟﻌﺠﻠ (٣) . - د ،ﺎرﻴ وﻳﻘﺎل (٤) ، ﲑيﻌِ اﻟﺸ وﻳﻘﺎل ،ﺳﺤﺎقأﺑﻮ إِ (١) وﻳﻘﺎل و،أﺑﻮ ﻋﻤﺮ : (٢) ﳛﲕ اﻟﺒﺼﺮي أﺑﻮ : (٣) اﳌﻌﺮوف ﻲﻛﺑﺎﻟﱪَِ (٤) كﻳﻨﺰل ﺳﻜﺔ اﻟﱪَِ ﻛﺎن . (٦()٥) . روى ﻋﻦ وﻋﺒﺪِ ،زﻳﺎد اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،يﺮِ اﻟﺴ واﳌﻌﺎﰱ ،ﺮﻄَ ﻣَ وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦِ ،ﺴﻠﻢﻣُ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،قﺑﺎرِ ﻪ ﺑﻦِ ﺑ .ﻫﻢوﻏﲑِ ،ﻤﺮان اﳌﻮﺻﻠﻲﻋِ ﺑﻦِ وﻋﻨﻪ ﺑﺮاﻫﻴﻢ إ ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ و ،وريوﻋﺒﺎس اﻟﺪ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،زاذﺮْ ﺧَ وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦُ ،أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ واﺑﻦُ ،وأﺑﻮ زرﻋﺔ ،وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ ،ﻲﺠِ ﻨْ اﻟﺒﻮﺷَ .ﻫﻢوﻏﲑُ ،ﻲﳝْ ﺪَ واﻟﻜُ ،ﺎرﺑ = (.٣٨٢/٥: )اﻟﺜﻘﺎت (١) : اﳋﻴﻞ ﰲ ﻧﻮاﺻﻴﻬﺎ اﳋﲑ إﱃ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔﻛﺘﺎب اﻹﻣﺎرة، ﺑﺎب : أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ (٢) : اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻗﺎل رﺳﻮل : ﻋﻦ ﻋﺮوة اﻟﺒﺎرﻗﻲ، ﻗﺎل( ٣٧٨١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٩٤١/٣) ."اﻷﺟﺮ واﳌﻐﻨﻢ : اﳋﻴﻞ ﻣﻌﻘﻮد ﰲ ﻧﻮاﺻﻴﻬﺎ اﳋﲑ إﱃ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ" (.٨٥٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٩١/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت: ﻳﻨﻈﺮ (٣) (.اﺑﻦ: )زﻳﺎدة(: م)ﰲ (٤) (.٦٠٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٧٢/٦: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) .(٣٨١١/٣: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﻜﲎ واﻷﲰﺎء ﻟﻠﺪوﻻﰊ (٢) (.ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﻫﺎﺷﻢ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ(: م)ﰲ (٣) (.ﺑﻜﺴﺮ اﳌﻮﺣﺪة وﻓﺘﺢ اﻟﺮاء: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( ت)ﰲ (٤) (.٦٦١/٢: )اﻷﻧﺴﺎب ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﱐ. وﻫﻲ ﺳﻜﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة (٥) (.ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة: )زﻳﺎدة(: م)ﰲ (٦)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٣٥ ﺻﺪوق :ﺣﺎﰎ ﻗﺎل أﺑﻮ (١) . .ﻪ ﺑﺄسﻟﻴﺲ ﺑ :وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٢) . ﺳﻨﺔ ﲦﺎن وﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺘﲔ ﻣﺎت :ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ (٣) . :ﻗﻠﺖ ﻻ ﻳﺴﺎوي ﺷﻴﺌﺎو ،ﺮﺿﻰﻟﻴﺲ ﺑ :ةﺮ (٤) . ﻛﺎن ﺛﻘﺔ ":ﻣﺴﻨﺪﻩ"وﻗﺎل اﻟﺒﺰار ﰲ (١) . وﺣﺪﺛﻨﺎ ،ث ﻋﻨﻪﳛﺪ .ﺜﲎﻣُ ﻋﻨﻪ اﺑﻦُ .ﺎﺟﻲﻫﺬا ﺑﻘﻴﺔ ﻛﻼم اﻟﺴّ .ﻲءﻟﻴﺲ ﺑﺸ :ﻣﻌﲔ وﻗﺎل اﺑﻦُ .ﺛﻘﺔ :ﻗﺎﺳﻢ وﻗﺎل ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦُ وﻫﻮ ﺻﺪوق ،ﺣﺎدﻳﺚأﰲ ﻢﻬِ ﻛﺎن ﻳَ :زديوﻗﺎل اﻷَ (٢) . - د س ﻴﺴﻰﻋِ ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦِ إِ ﻴﺴﻰ ﺑﻦُ ﻋِ ﰒ ،ﻘﻲﺮودي اﻟﻐﺎﻓِ اﳌﺜْ ، ﺮودﺜْ ﻣَ ﺑﻦِ .أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ اﳌﺼﺮي ،ﰊ ﻣﻮﻻﻫﻢﺪُ ﺣْ اﻷَ روى ﻋﻦ ،ﺳﻠﻴﻤﺎن وﺣﺠﺎج ﺑﻦِ ،ﻋﻴﻴﻨﺔ واﺑﻦِ ،ﺳﻌﺪ ﻳﻦ ﺑﻦِ ﺪِ ﺷْ ورِ ،وﻫﺐ اﺑﻦِ : (.٦٠٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٧٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.٤٩٤/٨) (٢) : ، ﺑﺮﻗﻢ(٠١٢:ص: )اﳌﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ذﻛﺮ أﲰﺎء ﺷﻴﻮخ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻨﺒﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﳌﻌﺠﻢ (٣) (.٧٠٧) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٤) .ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺒﺰار (١) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﺛﻼث ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٣٥ ﻒ اﻟﻄ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻦﺑاو ،ﺳﻮﺳﻲﺮْ (١) . روى ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪِ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦِ وأﲪﺪ ﺑﻦُ ،ﲑيﺠَ واﻟﺒُ ،ﺔﺧﺰﳝ واﺑﻦُ ،واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،أﺑﻮ داود : ﺮﻳﺮ ﺟَ ﺑﻦِ ﻌﻴﺪ ﺳَ وﻋﻠﻲ ﺑﻦُ ،ﲑ اﻟﺮازيﺸِ ﺑَ ﻴﺪ ﺑﻦِ ﻌِ ﺳَ وﻋﻠﻲ ﺑﻦُ ،وزﻛﺮﻳﺎ اﻟﺴﺎﺟﻲ ،ﻋﻠﻰاﻷَ وأﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ،أﰊ داود وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦُ ،ﻴﻞﲨَ ﻤﺪ ﺑﻦِ ﳏُ ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦِ إِ وإﺳﺤﺎق ﺑﻦُ ،اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ .وآﺧﺮون ،زﻳﺎد اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦُ ،اﻟﻄﺤﺎوي ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :ل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲﻗﺎ (٢) . ﻦَ وﻫﻮ أﰊ ﻣِ ﺳﺖ وﺳﺘﲔ وﻣﺎﺋﺔ،ﻣﻮﻟﺪﻩ ﺳﻨﺔ ن ﺿﺎﻋﺔاﻟﺮ (٣) . وﻛﺎن ﻣﻮﻟﺪﻩ ﺳﻨﺔ ،ﺗﻮﰲ ﰲ ﺻﻔﺮ ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﺳﺘﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ :ﻳﻮﻧﺲ وﻗﺎل اﺑﻦُ .وﻛﺎن ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺘﺎً ،ﻋﻴﺴﻰ ذﻛﺮ ذﻟﻚ اﺑﻨﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ﺳﺒﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔ، :ﻗﻠﺖ أﰊ ﺣﺎﰎ اﺑﻦُ(١) ،ﺑﻘﻠﻴﻞ ﺗﻮﰲ ﻗﺒﻞ ﻗﺪوﻣﻲ ﻣﺼﺮ : وﻫﻮ ﺷﻴﺦ ﳎﻬﻮل :ﻗﺎل (٢) . .ﻧﺎ ﻋﻨﻪ ﻏﲑ واﺣﺪأﺧﱪ ،ﻣﺼﺮي ﺛﻘﺔ :ﻗﺎﺳﻢ وﻗﺎل ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦُ -ت س ﻴﺴﻰﻋِ ﺣﻤﺪ ﺑﻦِ أَ ﻴﺴﻰ ﺑﻦُ ﻋِ ﳛﲕ أﺑﻮ ،ﻼﱐﻘَ ﺴْ اﻟﻌَ دانرْ وَ ﺑﻦِ .ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻌﺘﻘﻲ: ﻫﻮ (١) (.٨٠٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠١٢: ص: )اﳌﻌﺠﻢ اﳌﺸﺘﻤﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ (٢) ﱂ ﻳﻘﻞ أﰊ، وإﳕﺎ ﻗﺎل أرﺿﻌﲏ ﺑﻠﱭ اﺑﻨﺘﻪ رﻗﻴﺔ، وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﳛﺘﻤﻞ : )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ(: م)ﰲ (٣) (.أن ﻳﻜﻮن ﺟﺪﻩ .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺘﺎن ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ (١) ، (وﻫﻮ ﺷﻴﺦ ﳎﻬﻮل: )، وﻟﻴﺲ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻨﻪ(٧٠٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٧٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) . ﰲ اﻟﺮاوي اﻟﺬي ﺑﻌﺪﻩ، وﻫﻮ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ( ﺷﻴﺦ ﳎﻬﻮل)ﻗﻮل أﰊ ﺣﺎﰎ وﻟﻜﻦ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٣٥ ﺴْ ﻣﻦ ﻋَ ، ﺨﻲﻠْ اﻟﺒـَ ﺦﻠْ ﻘﻼن ﺑـَ (١) ﻳﻘﺎل ، (٢) .أﺻﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد ن :روى ﻋﻦ ،وأﰊ أﺳﺎﻣﺔ ،ﲑﳕُ اﷲ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،ﺑﻴﻌﺔرَ ة ﺑﻦِ ﺮَ ﻤْ وﺿَ ،اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻘﻴﺔ ﺑﻦِ وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦِ ،ﻀﺮوأﰊ اﻟﻨ .وﲨﺎﻋﺔ ،ﳏﻤﺪ وﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦِ ،ﺪامﻘْ اﳌِ وﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦِ ،ﻫﺎرون وﻋﻨﻪ ،وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ ،واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،اﻟﱰﻣﺬي : ،ﻔﻲﺴَ ﺷﺎﻛﺮ اﻟﻨ ﺳﻲ أﲪﺪ اﻟﻔﺎرِ وﻋﻠﻲ ﺑﻦُ ،ﺨﻲﻠْ ﻬﻞ اﻟﺒـَ ﺳَ اﳊﺴﻦ ﺑﻦِ وﻋﻠﻲ ﺑﻦُ ،ﺧﺎنﺮْ ﻃَ ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ اﷲ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪُ وﳏﻤﺪ ،ﻌﻴﺪﺳ اﳌﻨﺬر ﺑﻦِ ﺑﻦُ وﳏﻤﺪُ ،ﻘﻴﻪﺴﻔﻲ اﻟﻔَ ﺟﺎء اﻟﻨ .وآﺧﺮون ،ﺎﺷﻲﻴﺐ اﻟﺸ ﺛﻘﺔ :ﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (١) . ﺻﺪوق :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٢) . ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲦﺎن وﺳﺘﲔ :وﻗﺎل ،"اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٣) . ووﻟﺪ ،ﻣﻨﻬﺎ ىﰲ ﲨﺎد -ﺒﻠﺦﺔ ﺑِ ﻠ .ﲦﺎﻧﲔ وﻣﺎﺋﺔﺑﺒﻐﺪاد ﺳﻨﺔ :ﻗﻠﺖ ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل ﻣﺴﻠﻤﺔ (٤) .ﺛﻨﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲﺣﺪ ، وﻟﻪ ، ﻐﺪادياﻟﺒَ ﺮف ﺑﺎﺑﻦِ ﻌْ ﻳـُ ،ﰲ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻛﺒﲑاً ،ﻛﺎن ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل اﳋﻠﻴﻠﻲ ﻣﻌﺠﻢ . ﺔ ﻣﺸﻬﻮرة ﲞﺮاﺳﺎنﻣﺪﻳﻨ: وﺑﻠﺦ. أو ﳏﻠﺔ ﻣﻦ ﳏﺎﳍﺎ ،ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺮى ﺑﻠﺦ: وﻫﻲ (١) (.٢٢١/٤، ٩٧٤/١):اﻟﺒﻠﺪان (.٢٢١/٤: )ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان: ﻳﻨﻈﺮ (٢) (.٦٠٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٠٢: )اﳌﻌﺠﻢ اﳌﺸﺘﻤﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ (١) (.٩٠٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٧٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) (.٦٩٤/٨: )اﻟﺜﻘﺎت (٣) (.م)ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ ( ﺛﻘﺔ) (٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٣٥ أﺣﺎدﻳﺚ ﻳﺘﻔﺮد(٢()١) . ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ إدرﻳﺲ ﺑﻦ أﺑﻲ رزﻳﻦ - ، ﰲ اﺑﻦ أﰊ رزﻳﻦ (٣) . أزداد، ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ - ﻳﺄﰐ ﰲ اﺑﻦ ﻳﺰداد(٤) . -د ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ أﻳﻮب اﻟﻘَﻴْﻨﻲ .أﺑﻮ ﻫﺎﺷﻢ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ،زدياﻷَ ، روى ﻋﻦ .أﰊ ﻟﻴﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ وﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ،ﻮطﻟُ ﺑﻴﻊ ﺑﻦِ واﻟﺮ روى ﻋﻨﻪ .ﺮﻬِ ﺴْ وأﺑﻮ ﻣُ ،وﺑﻘﻴﺔ ،ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦُ : ﺷﻴﺦ :أﺑﻮ ﺣﺎﰎ ﻗﺎل (١) . ﺳﻼموإِ ،عرَ ووَ ،ﻀﻞﻛﺎن ﻟﻪ ﻓَ :ﺣﻴﻢوﻗﺎل دُ (٢) . ﻛﺮ ﺷﻴﺌﺎ ﱂ ﺬَ ﻓَ ،أﰊ ﻫﺎﺷﻢ أﻧﻪ ﻓﻌﻞ ﻛﺬا وﻛﺬا عِ رَ وَ ﻦْ ﻎ ﻣِ ﻠَ ﺑـَ :ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺴﻬﺮ ﻬﻤﻪﻓْ أَ (٤()٣) . (.١٦٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٣٩/٣: )اﻹرﺷﺎد ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻤﺎء ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻟﻪ: ﻳﻨﻈﺮ (١) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٢) (.٥٦١: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٨٣/٢١: )ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء. اﻹﻣﺎم، اﶈﺪث اﻟﺜﻘﺔ: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ (.١٤٣: )ﺳﺘﺄﰐ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺑﺮﻗﻢ (٣) (.٨٨٣: )ﺳﺘﺄﰐ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺑﺮﻗﻢ (٤) (.٠١٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٧٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.٥٩٣/٢: )اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ (٢) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٣) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٣٥ وذﻛﺮﻩ أﺑﻮ زرﻋﺔ اﻟﺪ ﻞﻀْ وﻓَ ﻫﺪٍ زُ ﺮ أﻫﻞِ ﻔَ ﻣﺸﻘﻲ ﰲ ﻧـَ (١) . "ﺢ اﻟﻨﺴﺎءﻔ (٢) . :ﻗﻠﺖ .ﻌﺎنﻻ ﳚﺘﻤ ، واﻷَزدﲔْ اﻟﻘَ ن - اداﻟﺒﺮ ، ﰲ اﺑﻦِ أﰊ ﻋﻴﺴﻰ (٣) . - ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺗﻠﻴﺪان ، ﰲ اﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن (٤) . -ق ﻧﺼﺎريﻳﺔ اﻷﺟﺎرِ ﻴﺴﻰ ﺑﻦُ ﻋِ .اﳌﺪﱐ روى ﻋﻦ ،-رﺟﻞ ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ -ﺮﻳﻚ وﺷَ ،اﷲ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦِ ﺮ وﺟﺎﺑِ ،ﻠﻲﺠَ ﺮﻳﺮ اﻟﺒَ ﺟَ : .ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦِ وﺳﺎﱂ ﺑﻦِ ،ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ ﻤﺔ ﻠَ ﺳَ وأﰊ ،اﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦِ ﺳَﻌﻴﺪ و وﻋﻨﻪ ﻨﺒﺴﺔ ﺑﻦُ وﻋَ ،ﻲﻤ .ﻧﺼﺎريﳏﻤﺪ اﻷ ﺪ ﺑﻦُ وﺳﻌﻴ ،ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺮازي روى ﻋﻨﻪ ﻏﲑُ ﻻ أﻋﻠﻢ أﺣﺪاً ،ﻟﻴﺲ ﺑﺬاك :ﻣﻌﲔ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻋﻦ اﺑﻦِ ﻗﺎل اﺑﻦُ ﻳﻌﻘﻮب(١) . وﻋﻨﺒﺴﺔ ،ﻲﻤ (.٤٩٤٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٩٢/٧٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ: ﻳﻨﻈﺮ (١) : ، ﺑﺮﻗﻢ(٦٠٤/١: )ب اﻟﺼﻼة، ﺑﺎب اﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ﰲ اﻟﺼﻼةﻛﺘﺎ: أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٢) ،"اﻟﺘﺼﻔﻴﺢ ﻟﻠﻨﺴﺎء": ﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ، ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ، ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ أﻳﻮب، ﻗﺎل ﻗﻮﻟﻪﻋﻦ ( ٢٤٩) .ﺗﻀﺮب ﺑﺄﺻﺒﻌﲔ ﻣﻦ ﳝﻴﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﻬﺎ اﻟﻴﺴﺮى (.٦٦٣: )ﺳﺘﺄﰐ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺑﺮﻗﻢ (٣) (.٥٨٣: )ﺳﺘﺄﰐ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺑﺮﻗﻢ (٤) : ، وﻛﺬا رواﻩ اﻟﺪوري ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﰲ ﺗﺎرﳜﻪ(٣١٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٧٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.٠١٨٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٦٣/٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٣٥ - يﻗﺎﺿﻲ اﻟﺮ (١) . ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ (٢) . ﻫﻮ ،ﻴﺴﺔﻧَ أﰊ أُ وﻋﻨﻪ زﻳﺪ ﺑﻦُ ، ﺳﻠﻤﺔﻋﻦ أﰊ روى ﺬياﻟﻋﻴﺴﻰ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ ﺟﺎرﻳﺔ ﻋﻨﺪي ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ (٣) . .ﺪﻳﺚﻣﻨﻜﺮ اﳊ :وﻗﺎل اﻵﺟﺮي ﻋﻦ أﰊ داود .وى ﻣﻨﺎﻛﲑر ،ﻓﻪﻋﺮِ ﻣﺎ أَ :وﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ "ﺜﻘﺎتاﻟ"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٤) . ﺧﺮج اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻤﺮ "ﻳﺼﻠﻲ(١) . :ﻗﻠﺖ واﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ،وذﻛﺮﻩ اﻟﺴﺎﺟﻲ (٢) ".اﻟﻀﻌﻔﺎء"ﰲ : ﳏﻔﻮﻇﺔ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻏﲑُ :ﻋﺪي وﻗﺎل اﺑﻦُ (٤()٣) . (.٥٢٨٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٦٣/٤: )- رواﻳﺔ اﻟﺪوري - ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (١) (.٣١٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٧٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٣) (.٤١٢/٥) (٤) : ، ﺑﺮﻗﻢ(٧١٤١/٢: )اﳌﺪاوﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻫﺪ، ﺑﺎب: أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (١) ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﺷﻌﺮي، ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺟﺎرﻳﺔ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ١٤٢٤) ، ﻋﻠﻰ رﺟﻞ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺻﺨﺮة، ﻓﺄﺗﻰ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻜﺔ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - ﻣﺮ رﺳﻮل اﷲ : ﻗﺎل ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ": ﻪ، ﻓﻘﺎم ﻓﺠﻤﻊ ﻳﺪﻳﻪ، ﰒ ﻗﺎل، ﰒ اﻧﺼﺮف، ﻓﻮﺟﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻓﻤﻜﺚ ﻣﻠﻴﺎً ".ﻓﺈن اﷲ ﻻ ﳝﻞ ﺣﱴ ﲤﻠﻮا"ﺛﻼﺛﺎ "ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﻘﺼﺪ .وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺟﺎرﻳﺔ، وﻳﺘﺒﲔ ﻣﻦ ﺗﺮﲨﺘﻪ اﳌﺬﻛﻮرة أﻧﻪ ﺿﻌﻴﻒ . - رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ -وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺷﺎﻫﺪ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ (.٧٢٤١: )ﻗﻢ، ﺑﺮ (٢٠٥/٤: )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ: ﻳﻨﻈﺮ (٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٣٥ -د ت س ،ﻗﺎﺷﻲاﻟﺮ وﻳﻘﺎل ،ﺬياﻟﻌﺎﺋِ :وﻳﻘﺎل (٣) : .نﳘﺎ اﺛﻨﺎ روى ﻋﻦ ﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻼف ﻓﻴﻪﻨَ ﻖ اﳊَ ﻠْ ﻃَ وﻋﻠﻲ ﺑﻦِ ،أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻲ ﺑﻦِ : (٤) ، وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦِ ،ديوْ اﻷَ ﻣﻴﻤﻮن وﻋﻤﺮو ﺑﻦِ ،ةﱪِ ﺻَ ﺎن ﺑﻦِ ﺑ .ﺳﻌﺪ ﺑﻦِ ﺼﻌﺐ وﻣ، ﻨﻔﻲم اﳊَ ﻼ :روى ﻋﻨﻪ ﻦِ زﻳﺪ ﺑ وﻋﻠﻲ ﺑﻦُ ،ﺴﻠﻢ اﳊﻨﻔﻲﻣُ اﳌﻠﻚ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪُ ،ﺣﻮلﻋﺎﺻﻢ اﻷ .ﻋﻴﺎض وزﻳﺪ ﺑﻦُ ،ﰲﲑْ ﺎم اﻟﺼ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٢()١) . :ﻗﻠﺖ اﻟﺒﺨﺎري :ﺬيواﻟﻌﺎﺋِ ،ﺎﺷﻲﻗَ ق ﺑﲔ اﻟﺮ (٣) واﺑﻦُ ،ﺳﻔﻴﺎن وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ ، ﺣﺒﺎن (٤) "اﳌﺘﻔﻖ"واﳋﻄﻴﺐ ﰲ ، (٥) ﻫﻮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦِ اﷲ ﺟﺰم ﺑﺄن اﻟﺬي ﻳﺮوي ﻋﻦ ﻋﺒﺪِ و ، = (.٢٩٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٣٤/٦: )اﻟﻜﺎﻣﻞ (١) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٢) (.٧١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٠٣: ص: ص: )ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ. ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲء: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (. ٤٤٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٧١: ص: )اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن. ﻣﻨﻜﺮ: وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (.٢٩٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٨٤/١: )ذﺧﲑة اﳊﻔﺎظ. ﻤﻲﻟﻴﺲ ﺑﺬﻟﻚ، وﱂ ﻳﺮو ﻋﻨﻪ ﻏﲑ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻌ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ .وﻏﲑﻩ( ٧٢٧٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٨٣/٦)، و(٦٢٧٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٨٣/٦: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ﻟﻠﺒﺨﺎري (٣) : ، ﺑﺮﻗﻢ(٥٩٤/٠٢: )واﻟﺼﺤﻴﺢ أن ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺳﻼم، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﳌﺰي ﰲ (.١٩٠٤) (.٣١٢/٥) (١) (.ﺗﻘﺪم ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻃﻠﻖوﻗﺪ : )زﻳﺎدة(: م)ﰲ (٢) (.٧٢٧٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٨٣/٦)، و(٦٢٧٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٨٣/٦: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ:ﻳﻨﻈﺮ (٣) ، (٥١٢، ٣١٢/٥: )اﻟﺜﻘﺎت: ﻳﻨﻈﺮ (٤) (.١٤٩، ٠٤٩: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٩٥١/٣: )اﳌﺘﻔﻖ واﳌﻔﱰق: ﻳﻨﻈﺮ (٥)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٣٥ .ﻗﺎﺷﻲاﻟﺮ ﺴﻠﻢﻣُ اﳌﻠﻚ ﺑﻦِ اﻟﱪ ﻓﻴﻪ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﺒﺪِ ﻋﺒﺪِ وﺗﻘﺪم ﻗﻮل اﺑﻦِ (٢()١) . -خ م د س ق ﻢﻋﺎﺻِ ﺺ ﺑﻦِ ﻔْ ﺣَ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ ﺎب اﳋﻄ .ﻋﻤﺮ اﷲ ﺑﻦِ ﺒﻴﺪِ ﻋُ ﻢ روى ﻋﻦ واﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦِ ،ﻋﻤﺮ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ اﷲ ﺑﻦِ وﻋﺒﻴﺪِ ،اﳌﺴﻴﺐ وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦِ ،أﺑﻴﻪ : .أﰊ ﻣﺮوان وﻋﻄﺎء ﺑﻦِ ،ﻋﻤﺮ وﻧﺎﻓﻊ ﻣﻮﱃ اﺑﻦِ ،ﳏﻤﺪ وﻋﻨﻪ ،ﻮنﻋَ وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦُ ،راورديواﻟﺪ اﷲ ﻋﺒﺪِ واﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦُ ،سﻓﺎرِ ﻤﺮ ﺑﻦِ ﻋُ وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦُ ،واﻟﻮاﻗﺪي ،يﺪﻘَ وأﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻌَ .ﻨﱯﻌْ واﻟﻘَ ،ﺮيﻤَ اﻟﻌُ ﻗﺎل أﲪﺪ(١) ﻣﻌﲔ واﺑﻦُ ، (٢) .ﺛﻘﺔ :واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، ﻪ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﻣ ﻮاﻟﻪﺧْ ﻠﺔ أَ ف ﺑﻘﺒﻴﺮِ ﲟﺎ ﻋُ ﺮُ ﻓـَ ،ﺟﻴﺔرَ ﺰْ اﳋَ (٣) . ﺣﺒﺎن ﻗﺎل اﺑﻦُ (٤) .ﻊ وﲬﺴﲔ وﻣﺎﺋﺔﺒْ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳَ :ﻗﺎﻧﻊ واﺑﻦُ ، وﻋﻴﺴﻰ ،ﺴﻠﻢﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻣ: )، وﻓﻴﻪ(٠٨٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٢٤/٦ (.اﺑﻦ ﺣﻄﺎن ﻟﻴﺴﺎ ﳑﻦ ﳛﺘﺞ ﲝﺪﻳﺜﻬﻤﺎ : أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٢) (.١٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٤: ص: )ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﻠﻞ اﻟﱰﻣﺬي. رﺟﻞ ﳎﻬﻮل: ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (.٩٥٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٩١/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت. ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ (.٦١٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٧٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٢) (.٢١٥:ص: )ﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻮم اﳊﺪﻳﺚﻣ (٣) (.١٣٢/٧: )اﻟﺜﻘﺎت (٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٤٥ ﺳﻨﺔ ﲦﺎﻧﲔ وﻫﻮ اﺑﻦُ ﺗﺴﻊ، ﺳﻨﺔ :وﻗﺎل اﻟﻮاﻗﺪي (١) . "اﻟﺼﻼة ﺮِ ﺼْ ﻗَ "ﻋﻤﺮ ﰲ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﺑﻦِ ﻋﻦ :ﻟﻪ ﰲ اﻟﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﺎن أﺣﺪﳘﺎ (٢) ، "ﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔﻀْ ﻓَ "ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﰲ :واﻵﺧﺮ (٣) . :ﻗﻠﺖ ﰲ ﺧﻼﻓﺔ أﰊ اﻟﻮاﻗﺪي أﻧﻪ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﲬﺴﲔ ﻌﺪ ﻋﻦﺳَ ذﻛﺮ اﺑﻦُ ﲦﺎن ن أﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺎت ﺳﻨﺔﻷ ؛ أﻧﻪ ﺑﺘﻘﺪﱘ اﻟﺴﲔﲔ (١) . اﳊﺪﻳﺚ وﻛﺎن ﻗﻠﻴﻞَ :ﺳﻌﺪ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) . ﻘﻪﺛ (٣) . - م د س ق ﻠﻢﺴْ ﻣُ ﺎد ﺑﻦِ ﻤ أﺑﻮ ،ﻴﱯﺠِ اﷲ اﻟﺘ (١) أرﺑﻊ : )، وﻟﻜﻦ وﻗﻊ ﻓﻴﻪ(٣٧١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨١٠١/٣: )اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ ﻷﰊ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﺒﺎﺟﻲ (.وﲬﺴﲔ وﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﱂ ﻳﺘﻄﻮع ﰲ اﻟﺴﻔﺮ دﺑﺮ اﻟﺼﻼة أﺑﻮاب ﺗﻘﺼﲑ اﻟﺼﻼة، ﺑﺎب : أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ (٢) ﺻﻼة اﳌﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﻛﺘﺎب : ، وﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ-واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ -( ٢٠١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٤/٢: )وﻗﺒﻠﻬﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٩٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٧٤/١: )ﺻﻼة اﳌﺴﺎﻓﺮﻳﻦ وﻗﺼﺮﻫﺎ، ﺑﺎب وﻗﺼﺮﻫﺎ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ - ﺻﺤﺒﺖ رﺳﻮل اﷲ : أﻧﻪ ﲰﻊ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻳﻘﻮل: ﺣﺪﺛﲏ أﰊ: ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ، ﻗﺎل .ﺑﻜﺮ، وﻋﻤﺮ، وﻋﺜﻤﺎن ﻛﺬﻟﻚ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻢﻓﻜﺎن ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ﻋﻠﻰ رﻛﻌﺘﲔ، وأﺑﺎ ،- وﺳﻠﻢ : اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ ﺳﻜﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ واﻟﺼﱪ ﻋﻠﻰ ﻷواﺋﻬﺎﻛﺘﺎب اﳊﺞ، ﺑﺎب : أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ (٣) ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٧٧٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٠٠١/٢) أو ﻷواﺋﻬﺎ، ﻛﻨﺖ ﻟﻪ ﺷﻔﻴﻌﺎً ﻣﻦ ﺻﱪ ﻋﻠﻰ": ﻳﻘﻮل -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - ﲰﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ : ﻗﺎل ".ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺷﻬﻴﺪاً .، وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ذﻛﺮ اﻟﻮاﻗﺪي(٥٠١٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٣٥/٧: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى: ﻳﻨﻈﺮ (١) (.٥٠١٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٣٥/٧: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٢) (.٠٦٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٩١/٢: )وﻫﻮ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ﻟﻠﻌﺠﻠﻲ (٣)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٤٥ اﳌﺼﺮيﻣﻮﺳﻰ (١) .ﺔ ﺒَ ﻏْ زُ ، :روى ﻋﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪِ :وﻋﻦ ،- اﻟﺜﻘﺎت ﻦَ وﻫﻮ آﺧﺮ ﻣﻦ ﺣﺪث ﻋﻨﻪ ﻣِ - ﺳﻌﺪ اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦِ .اﻟﻘﺎﺳﻢ واﺑﻦِ ،وﻫﺐ واﺑﻦِ ،مدَ زﻛﺮﻳﺎ اﻷَ وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦِ ،ﺳﻌﺪ ﺷﺪﻳﻦ ﺑﻦِ ورِ ،ﻠﻢﺳْ أَ زﻳﺪ ﺑﻦِ ﺑﻦِ روى ﻋﻨﻪ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪُ ،ﻣﺎﺟﺔ واﺑﻦُ ،واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،وأﺑﻮ داود ،ﻣﺴﻠﻢ: أﺧﻴﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ واﺑﻦُ ،وأﺑﻮ زرﻋﺔ ،ﻫﻮازيﺪان اﻷَ ﺒْ وﻋَ ،وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ ،يﲑْ ﺠَ واﻟﺒُ ،ﻢﻜَ اﳊَ ﻋﺒﺪِ ﺒﺔﻏْ ﲪﺎد زُ أﲪﺪ ﺑﻦِ (٢) وأﲪﺪ ﺑﻦُ ،رازح وأﺑﻮ اﻟﻠﻴﺚ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦُ ،ﺮيواﳌﻌﻤ ،ﳐﻠﺪ ﻘﻲ ﺑﻦُ وﺑَ ، ﺎلﺴ (٣) ،ﻴﺒﺔﺘَ ﻗـُ ﻦ ﺑﻦِ ﺴَ اﳊَ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،أﰊ داود وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦُ ، وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦُ ،ﺼﺮيﺒﻴﺐ اﳌِ ﺣَ ﺎن ﺑﻦِ ﺑ .وآﺧﺮون ،- ﻦ ﺣﺪث ﻋﻨﻪوﻫﻮ آﺧﺮ ﻣَ - ءﺎﺴﻰ اﻟﻮﺷّ ﻴﻋِ وأﲪﺪ ﺑﻦُ ، ﱐﻮْ ﺮان اﳉَ ﻤْ ﻋِ ﺳﻬﻞ أﺑﻮ ﻰﺿرِ ،ﺛﻘﺔ :ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (١) . .ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :وﻗﺎل أﺑﻮ داود ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (٢) . ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :آﺧﺮ وﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ (٣) . ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ (٤) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٥) . .وﻫﻮ ﺗﺼﺤﻴﻒ( اﻷﻧﺼﺎري(: )ت) :ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﳏﻮرة ﰲ اﻷﺻﻞ، ووﻗﻊ ﰲ (١) اﺑﻦ ﺛﺎﺑﺘﺔ، وﻗﻴﻞ زﻏﺒﺔ، ﻟﻜﻦ ﺳﻴﺄﰐ ﰲ اﻟﺰﻳﺎدة أﻧﻪ ﻟﻘﺐ ﲪﺎد : )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ(: م)ﰲ (٢) (.ﻓﻴﺤﺮر (.اﳌﺼﺮي: )زﻳﺎدة(: م)ﰲ (٣) (.٠٢٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٧٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.٩٠٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠١٢: )اﳌﻌﺠﻢ اﳌﺸﺘﻤﻞ (٢) (.٦٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٨ :ص: )ﺗﺴﻤﻴﺔ اﻟﺸﻴﻮخ (٣) (.٩٦٠١/٢: )اﳌﺆﺗﻠﻒ واﳌﺨﺘﻠﻒ ﻟﻪ (٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٤٥ ﰲ ذي اﳊﺠﺔ ﺳﻨﺔ ﲦﺎن وأرﺑﻌﲔ ﺗﻮﰲ ، ﻪ اﻟﺘﺴﻌﲔﻨ .وﻣﺎﺋﺘﲔ ﺗﺴﻊ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ :ﺣﺒﺎن وﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) . :ﻗﻠﺖ .ﺔ ﻟﻘﺐ أﺑﻴﻪ ﲪﺎدﺒَ ﻏْ زُ ":اﳌﻮاﱄ"ﺪي ﰲ ﻨْ ﻤﺮ اﻟﻜِ وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋُ ولواﻟﺼﻮاب اﻷ ،ﲑازي أﻧﻪ ﻟﻘﺐ ﻋﻴﺴﻰﻋﻢ اﻟﺸ (٣) وﻳﺆﻳﺪﻩ أن اﻟﻄﱪاﱐ ﳌﺎ روى ، ﲪﺎد زﻏﺒﺔ ﺑﻦُ ﺛﻨﺎ أﲪﺪُ ﺣﺪ :ﻗﺎل ﺑﻦِ ﲪﺎد ﺪﻋﻦ أﺧﻴﻪ أﲪ (٤) . .ﻏﺒﺔزُ ﺑﻦُ ﻋﻴﺴﻰ :ﻗﺎﻧﻊ وﻗﺎل اﺑﻦُ روى ﻋﻨﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺗﺴﻌﺔ أﺣﺎدﻳﺚ "ﻫﺮةاﻟﺰ (٢()١) . -ﺦ د تﻋ ﺰاﻋﻲدﻳﻨﺎر اﻟﺨُ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ ،أﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﻟﻜﻮﰲ ،ﻣﻮﻻﻫﻢ .اﳌﺆذن روى ﻋﻦ أﰊ ﻋﻠﻲ ﺑﻦِ اﳊﺴﲔ ﺑﻦِ اﷲ اﺑﲏ ﻋﻠﻲ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،ﻌﻔﺮوأﰊ ﺟ ،أﺑﻴﻪ : .ﻃﺎﻟﺐ روى ﻋﻨﻪ ،أﰊ زاﺋﺪة وﳛﲕ ﺑﻦُ ،ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦُ أﺑﻮ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻣﺴﻠﻢ و ،ووﻛﻴﻊ ،اﳌﺒﺎرك اﺑﻦُ : .ﻫﻢوﻏﲑُ ،ﻌﻴﻢوأﺑﻮ ﻧُ ،ﺠﻠﻲاﻟﺒَ وأﺑﻮ اﳌﻨﺬر ،ﺑﲑيوأﺑﻮ أﲪﺪ اﻟﺰ = (.٤٩٤/٨) (١) (.٤٩٤/٨: )اﻟﺜﻘﺎت (٢) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٣) (.٤٤٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٥٢/١: )اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ: ﻳﻨﻈﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل (٤) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (١) (.٣٧١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩١٤/١) :اﻹرﺷﺎد ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻤﺎء اﳊﺪﻳﺚ. ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل اﳋﻠﻴﻠﻲ (.ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ داﻳﺔ ﰲ اﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ(: م)ﰲ (٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٤٥ ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس :ﻗﺎل أﲪﺪ (١) . ﺛﻘﺔ :ﻣﻌﲔ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) . اﳊﺪﻳﺚ ﻳﺰُ ﺰِ ﻋَ ،ﺻﺪوق :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٣) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٤) . (د ت) ﻟﻪ ﻋﻨﺪ (٥) ﺣﺪﻳﺚ (٧) (٦) . ﻋﻤﺮو ،اﳊﺎرث دﻳﻨﺎر ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦِ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ :اﳌﺪﻳﲏ وﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦُ .وﻻ ﻧﻌﺮف أﺑﺎﻩ، ﻌﺮوفﻣ :ﻗﻠﺖ وأﻣﺎ ،-ﻳﻌﲏ دﻳﻨﺎراً -وﻻ ﻧﻌﺮف أﺑﺎﻩ ،اﳌﺪﻳﲏ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﻌﺮوف إﳕﺎ ﻗﺎل اﺑﻦُ (.٨٠٥٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٤٣/٢: )اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل (١) (.٧٢٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٧٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٣) (.٥٣٢/٧) (٤) (.ت)ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ ( د)اﻟﺮﻣﺰ (٥) (.ﻌﻮد ﰲ اﻟﺼﻮماﺑﻦ ﻣﺴ: )زﻳﺎدة(: م)ﰲ (٦) ، (٥١٥/٢: )وﻋﺸﺮﻳﻦ اﻟﺸﻬﺮ ﻳﻜﻮن ﺗﺴﻌﺎً ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻮم، ﺑﺎب : أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٧) : وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﺎ ﺟﺎء أن اﻟﺸﻬﺮ ﻳﻜﻮن ﺗﺴﻌﺎً أﺑﻮاب اﻟﺼﻮم، ﺑﺎب : ، واﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ(٢٢٣٢: )ﺑﺮﻗﻢ ﻪ، أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻴﻊ، ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ زاﺋﺪة، ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر، ﻋﻦ أﺑﻴ ﻋﻦ( ٩٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٦/٣) ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ - ﳌﺎ ﺻﻤﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﱯ ": ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ أﰊ ﺿﺮار، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد، ﻗﺎل ".وﻋﺸﺮﻳﻦ أﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﺻﻤﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﺛﻼﺛﲔ ﺗﺴﻌﺎً - وﺳﻠﻢ ، وﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ وﺛﻘﻪ، ﺳﻮى ذﻛﺮ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻟﻪ ﰲ - واﻟﺪ ﻋﻴﺴﻰ - وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ دﻳﻨﺎر ﺣﺠﺮ ﰲ ، وﻗﺎل اﺑﻦ...-أي دﻳﻨﺎر – ﻌﺮف أﺑﺎﻩوﻻ ﻧ: ، وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ(٨١٢/٤: )اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ وﻫﻮ، ﻪﻳﻘﻮﻳ اﺷﺎﻫﺪ اﻟﺸﻴﺦ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﻟﻪ ﻗﺪ ذﻛﺮ ﻟﻜﻦو . ﻣﻘﺒﻮل(: ٧٤٨١: )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﻦ أﰊ : ﻳﻨﻈﺮ. ، وآﺧﺮ ﺣﺴﻦ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةاﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﺳﻨﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺷﺮطو ﻋﺎﺋﺸﺔ، (.١١٠٢( )٠٩- ٩٨/٧)داود

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٤٥ ﻦ ﺑﻴﻪ ﻫﻨﺎ رواﻳﺔ ﺣﱴ ﳛﺘﺎج إﱃ ﻣَ وﻟﻴﺲ ﻷ ،ﻘﻲ اﳋﺰاﻋﻲﻠِ اﳊﺎرث ﻓﻬﻮ اﳌﺼﻄَ ﻋﻤﺮو ﺑﻦُ ﺳﺆاﻻﺗﻪ ﻋﻦ اﺑﻦِ "أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﰲ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦِ واﻟﺬي ذﻛﺮﻧﺎﻩ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ﻪﻌﺮف ﺣﺎﻟَ ﻳَ "اﳌﺪﻳﲏ(٢()١) وﻛﻨﺖ أﻇﻦ (٣) ﻐﻴﺎنﻦ ﻃُ ﻣِ "ﻋﻤﺮو"ﻟﻔﻈﺔ أن (٤) ﻟﻜﻨﻪ ﺻﺮح ﰲ ،اﻟﻘﻠﻢ .ﺎﻟﺔواﻟﺼﻮاب ﻋﻴﺴﻰ ﻻ ﳏَ ،اﳍﺎﻣﺶ ﺑﺜﺒﻮ ﺛﻘﺔ ،دﻳﻨﺎر ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ :ﻋﻦ اﻟﺒﺨﺎريوﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي (٥) . -ﺳﻲ ﻳﻦزِ أﺑﻲ رَ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ وﻳﻘﺎل ،ﻓﻴﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﺪواﲰﻪ راﺷِ ، (١) ﻫﻮ : درﻳﺲ ﺑﻦِ إِ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ .ﺼﻲﻤْ اﳊِ ،ﺎﱄﻤَ ﻳﻦ اﻟﺜ :روى ﻋﻦ ،ثاﳊﺎرِ ﻒ ﺑﻦِ ﻴْ ﻀَ وﻏُ ،ﺼﻲﻤْ ﻳﺢ اﳊِ ﺮَ ﺷُ وﺻﺎﱀ ﺑﻦِ ،ﻋﺎﻣﺮ ﻟﻘﻤﺎن ﺑﻦِ .ﺎﻣﻲن اﻟﺸّ ﻮْ وأﰊ ﻋَ ،ﺲﻴْ ﻗـَ اﷲ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،ﻓﺎﻋﺔرِ ﺑﻦِ وﻳﺰﻳﺪ روى ﻋﻨﻪ ،ﻤﺎﱄﺰﻳﺪ اﻟﺜ .ﻤﺼﻲﺳﻌﻴﺪ اﻟﻌﻄﺎر اﳊِ وﳛﲕ ﺑﻦُ ،اﱐﺮ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٢) . :ﻗﻠﺖ ﻫﻮ ﳎﻬﻮل :وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ (٣) . .ﻻتﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ اﻟﺴﺆا (١) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٢) (.واﻟﻈﺎﻫﺮ أن(: )ت)ﰲ (٣) إن ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻫﻮ اﻟﺼﻮاب، وأن ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﰲ : ﻗﺪ ﻧﺒﻪ ﰲ اﳍﺎﻣﺶ وﻗﺎل: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ(: م)ﰲ (٤) (.ﺧﻄﺄ، وﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮو" ﻏﲑ ﻣﻌﺮوف: "اﻟﻜﻤﺎل وﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٥) (.٠٤٦: )، ﺑﺮﻗﻢ (٧٢٤: ص: )ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ. ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (.٥٧٧١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٠٤/٤: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ﻳﻨﻈﺮ (١) (.٠٩٤/٨) (٢) (.٠٣٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٧٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣)