تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية من اسمه عمرو إلى نهاية ترجمة قدامة بن محمد قدامة دراسة وتحقيق

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٦٤ -د اﻟﻌﻼء ﺑﻦُ ﺑَﺸِﻴﺮ اﻟﻤُﺰﻧﻲ .ﺼﺮيﻟﺒا روى ﻋﻦ .أﰊ اﻟﺼﺪﻳﻖ : وﻋﻨﻪ ﺎءً ﻜ ﺮﻛْ اﻟﺬ (١) . ،ﻬﻮلﳎَ :اﳌﺪﻳﲏ ﻗﺎل اﺑﻦُ .اﳌﻌﻠﻰ ﻨﻪ ﻏﲑُ ﻋَ وِ ﺮْ ﱂ ﻳـَ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٢) . -٤م ثاﻟﻮارِ ﻋﺒﺪِ ث ﺑﻦِ اﻟﺤﺎرِ ﺑﻦُ ﻼءُ اﻟﻌَ ،ﺐﻫَ أﺑﻮ وَ ،ﻣﻲﺮَ ﻀْ اﳊَ وﻳﻘﺎل (١) .ﻘﻲﺸْ ﻣَ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻟﺪ روى ﻋﻦ ﺑﻦِ وزﻳﺪِ ، ﺷﻌﻴﺐ و ﺑﻦِ وﻋﻤﺮِ ،واﻟﺰﻫﺮي، ﻮلﺤُ ﻜْ وﻣَ ،ﺮﺴﺑُ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ : .ﻫﻢوﻏﲑِ ،أﰊ ﻃﻠﺤﺔ وﻋﻠﻲ ﺑﻦِ ،ﻜﻴﻢﺣَ ام ﺑﻦِ ﺮ وﺣَ ،رﻃﺎةأ وﻋﻨﻪ ،ﺻﺎﱀ اﳊﻀﺮﻣﻲ ﺑﻦُ وﻣﻌﺎوﻳﺔ ،ﻮﺑﺎنﺛَ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦِ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪُ ، وزاﻋﻲاﻷ : .وﲨﺎﻋﺔ ،ﺷﻲﺮَ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻘُ وﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ ،ﺎﱐﺴ ﺤﻴﺢ اﳊﺪﻳﺚﺻَ :ﺻﺎﱀ ﻋﻦ أﲪﺪ ﻗﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦُ (٢) . ﰊﻼ (٣) . ﺛﻘﺔ :ﻣﻌﲔ وﻗﺎل اﻟﺪوري ﻋﻦ اﺑﻦِ (٤) . وﻟﻜﻦ ﻛﺎن ﻳﺮى ،ﻻ :ﻗﺎل (.١٥١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٨٣/٢: )ﺴﻨﺪ أﰊ ﻳﻌﻠﻰ اﳌﻮﺻﻠﻲﻣ (١) (.٨٦٢/٧) (٢) .أﺑﻮ اﳊﺎرث: وﻳﻘﺎل(: ٧٦٤٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٠٢/٧٤: )وﻗﻊ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (١) (.٧٦٤٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(١١٢/٧٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (٢) (.٢١٢/٧٤: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ: ﻳﻨﻈﺮ (٣) (.٣٦١٥:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٣٤/٤: )- رواﻳﺔ اﻟﺪوري- ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٦٤ رﺪَ اﻟﻘَ (١) . ﺛﻘﺔ :اﳌﺪﻳﲏ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) . اﻟﻌﻼء ﺑﻦِ ﻋﻦ ،ﺻﺎﱀ ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦِ ،ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺻﺎﱀﺣﺪ :ﺳﻔﻴﺎن وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ اﳊﺎرث وﻫﻮ ﺛﻘﺔ(٣) . ﻠﻪﻘْ ﻋَ ﻐﲑ (٤) . .ﺛﻘﺔ ،ﺤﻮلﻜْ ﻣَ ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎبِ ﻣﺎً ﺪ : ﲰﻌﺖ دُﺣَﻴْﻤﺎً وذﻛﺮ اﻟﻌﻼءَ ﺑﻦَ اﳊﺎرث، ﻓـَﻘَﺪ ﻣﻨﻪ ﻖَ ﺛَ وْ ﻜﺤﻮل أَ ﻣَ ﻣﻦ أﺻﺤﺎبِ أﺣﺪاً ﻻ أﻋﻠﻢُ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ .وروى ﻋﻨﻪ اﻷَوزاﻋﻲ (١) . ﻦ ﻣِ ﻘﻴﺎً ﺸْ ﻣَ ﻛﺎن دِ ،ﺮى اﻟﻘﺪرﻛﺎن ﻳَ :ﻓﻘﺎل ،ﰊ ﺣﺎﰎ ﻋﻨﻪﻗﻠﺖ ﻷ :ﻨﺎﱐوﻗﺎل اﻟﻜِ ﺛﻘﺔ ،ﺻﺪوق ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ،ﻣﻜﺤﻮل ﻴﺎر أﺻﺤﺎبِ ﺧِ (٢) . ،ﻬﻢﺪﻣُ ﻗْ أَ و ،ﻣﻜﺤﻮل أﺻﺤﺎبِ ﻪ أﻋﻠﻢُ وﻟﻜﻨ ﻮﻟﻂﻛﺎن ﻳﻔﱵ ﺣﱴ ﺧُ (٣) . ؟أﻳﻬﻤﺎ أﺛﺒﺖ ،ﺛﻮﺑﺎن وﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦُ ،اﳊﺎرث اﻟﻌﻼء ﺑﻦُ :ﻢﻴْ ﺣَ ﻗﻠﺖ ﻟﺪُ :وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ :ن أﺑﺎ ﻣﺴﻬﺮ ﻗﺎلإ :ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ،اﳊﺪﻳﺚ ﺛﻮﺑﺎن ﻗﻠﻴﻞُ ﺑﻦُ وﺛﺎﺑﺖُ ،ﻓﻘﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎً اﻟﻌﻼء أَ :ﻗﺎل ﻦْ ﺳِ مَ ﻘﺪ اﳊﺎرث م اﻟﻌﻼء ﺑﻦَ ﺪ (.٦٥٢٥:)، ﺑﺮﻗﻢ(٣٥٤/٤: )- رواﻳﺔ اﻟﺪوري- ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (١) (.٧٦٤٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢١٢/٧٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (٢) (.٨٥٤/٢: )اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ (٣) (.٥٠٦١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٧٠٢-٦٠٢/٢: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي (٤) (.٣٥٩١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٤٥٣/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.٧٦٤٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢١٢/٧٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (٢) (.٢٢٧٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٧٦٤/٩: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٣)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٦٤ ﻪﻟﻔﻘﻬِ (١) . ﻣﻜﺤﻮل ﰲ اﳊﺞ أﺧﺬﻩ ﻣﻦ بَ ﻛﺘﺎ ن اﳊﺎرث ﺑﻦِ اﻟﻌﻼء (٢) . إﻟﻴﻪ أوﺻﻰ ﻣﻜﺤﻮل :ﺴﻬﺮوﻗﺎل أﺑﻮ ﻣُ (٣) . ؟ﻣﻜﺤﻮل أرﻓﻊ أي أﺻﺤﺎبِ :ﻋﻤﺎر ﺳﺄﻟﺖ ﻫﺸﺎم ﺑﻦَ :ﺳﻔﻴﺎن وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ اﳊﺎرث ﺑﻦُ اﻟﻌﻼء :ﻗﺎل ؟ﻤﻦ ﻳﻠﻴﻪﻓَ :ﻗﻠﺖ ،ﻣﻮﺳﻰ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦُ :ﻗﺎل (١) . ﺪﻨْ وﻫﻮ ﻓﻘﻴﻪ اﳉُ ،ﻮم ﻣﺎتﻣﺎت ﻳ :ﺴﻬﺮﻗﺎل أﺑﻮ ﻣُ (٢) . ﺪﻨْ اﳉُ ﻓﻘﻪُ وﻫﻮ أَ :وﰲ رواﻳﺔ (٣) . ﺳﻌﺪ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٤) واﺣﺪ وﻏﲑُ ، (٥) .ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺖ وﺛﻼﺛﲔ وﻣﺎﺋﺔ : ﺳﺒﻌﲔ ﺳﻨﺔ وﻫﻮ اﺑﻦُ :زاد ﺑﻌﻀﻬﻢ (٦) . (.٣٩٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٩٣- ٣٩٣/١: )ﺗﺎرﻳﺦ أﰊ زرﻋﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ (١) (.٦٩٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٩٣/١: )ﺗﺎرﻳﺦ أﰊ زرﻋﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ (٢) ﻛﺎن أﻋﻠﻰ : ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺴﻬﺮ(: )٧٦٤٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(١١٢/٧٤: )اﻟﻌﺒﺎرة ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (٣) وﺛﺎﺑﺖ ،ﰒ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﳊﺎرث ،ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮوﻣﻌﻪ ﻳﺰﻳﺪ ،أﺻﺤﺎب ﻣﻜﺤﻮل ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ (.وإﻟﻴﻪ أوﺻﻰ ﻣﻜﺤﻮل ،ﺑﻦ ﺛﻮﺑﺎن (.٦٩٣/٢: )اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ (١) (.٧٦٤٥:)، ﺑﺮﻗﻢ(٠١٢/٧٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (٢) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٣) (.٢٢٧٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٧٦٤/٩: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٤) : ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ، واﺑﻦ ﺑﻜﲑ (٣١٣:ص: )ﻛﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺧﻴﺎط ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت (٥) .، وﻏﲑﳘﺎ(١٦١٣:)، ﺑﺮﻗﻢ(٤١٥/٦) (.٧٦٤٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣١٢/٧٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ: ﻳﻨﻈﺮ (٦)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٦٤ [ - ﻴﻦﺼَ ﺣُ اﻟﻌﻼء ﺑﻦُ . إﻧﻪ : ، وﻗﻴﻞ"اﻟﻜﻤﺎل"ﺨﺔ ذﻛﺮﻩ اﻟﻨﻮوي ﻣﺴﺘﺪرﻛﺎً ﻋﻠﻰ اﻷﺻﻞ ﰲ ﻫﺎﻣﺶ ﻣﻦ ﻧﺴ ... (١) إﳕﺎ ﻫﻮ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﺼﻴﻢ اﻵﰐ(٢) . ﻳﻜﲎ أﺑﺎ اﳊﺼﲔ، وﻛﺎن ﻛﻮﻓﻴﺎً، : ﻓﻘﺎل اﺑﻦُ أﰊ ﺣﺎﰎ: وأﻣﺎ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﺣﺼﲔ .يﻗﺎﺿﻲ اﻟﺮ :روى ﻋﻦ ، وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦِ ﳌﺪﱐﻀﻞ ااﻟﻔَ ﺮﻳﺢ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦِ ﺷُ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري، وﻋﺎﺋﺬ ﺑﻦِ .ﻫﻢﻴﻌﺔ، واﻟﻠﻴﺚ، واﻟﻮﺻﺎﰲ، وﻏﲑِ ﳍ واﺑﻦِ ،إﻟﻴﺎس :روى ﻋﻨﻪ ﳐﺘﺎر، ﺣﺴﻦ ﺑﻦِ واﻗﺪ، وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ اﳉﻬﻢ، وﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦُ اﷲ ﺑﻦُ ﻋﺒﺪُ .ﲪﻴﺪ، وﻏﲑﻫﻢ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ﺢ اﳊﺪﻳﺚﺤﻴﺻ ﻓﻘﺎل ﻛﻮﰲﻪ، ﻋﻨ ﰊأﺳﺄﻟﺖ و : ﻗﺎل (١) . اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔﻳﺮوي ﻋﻦ : ، وﻗﺎل"اﻟﺜﻘﺎت"وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ (٢) . ...أن ﻳﺬﻛﺮﻩ ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ وﻛﺎن ﺣﻘﻪ (٣) وﻋﺎﺋﺬ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﺢ ﺣﺪث ﻋﻦ أﻧﺲ، وذﻛﺮﻩ "اﻟﻜﺒﲑ"اﻟﺒﺨﺎري ﰲ (٤) ، ، وﺗﺒﻌﻪ أﺑﻮ أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢوﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺟﺮﺣﺎً (٦()٥) . .اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺎت ﱂ أﺳﺘﻄﻊ ﻗﺮاء روى ﻟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، : اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﺣﺼﲔ، ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﻣﺴﺘﺪرﻛﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﺻﻞ(: )ت)، و(م: )ﰲ (٢) (.ﺑﻦ ﻋﺼﻴﻢ ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺄﰐ وذﻟﻚ وﻫﻢ ﻣﻨﻪ، إﳕﺎ روى اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻟﻠﻌﻼء (.ﻛﻮﰲ ﺻﺎﱀ اﳊﺪﻳﺚ: )، وﻓﻴﻪ(٤٥٩١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٥٣/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ﻳﻨﻈﺮ (١) (.٣٠٥/٨: )اﻟﺜﻘﺎت (٢) .اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺎت ﱂ أﺳﺘﻄﻊ ﻗﺮاء (.٦٧١٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨١٥/٦: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٤) (.٢٨٧١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٠١/٤: )اﻷﺳﺎﻣﻲ واﻟﻜﲎ ﻟﻪ: ﻳﻨﻈﺮ (٥) (. ت)، و(م: )إﱃ

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٦٤ - ع ،ﻣﻲﺮَ ﻀْ اﻟﺤَ ﺑﻦُ ﻼءُ اﻟﻌَ :واﺳﻢ اﳊﻀﺮﻣﻲ ،ﺑﲏ أﻣﻴﺔ ﺣﻠﻴﻒُ .ﻒﻳْ ﻮَ ﻋُ ﻚ ﺑﻦِ ﻣﺎﻟِ ﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦِ رَ ﺑﻦِ ﱪَ ﻛْ أَ ﺑﻦِ دﻤﺎﻋِ اﷲ ﺑﻦُ ﻋﺒﺪُ اﳊﻀﺮﻣﻲ أول ﻗﺘﻴﻞ ﻣﻦ ﺧﻮﻩ ﻋﻤﺮو ﺑﻦُ أو ،ﺸﺮﻋَ ﺣﺪَ إ وﺑﺴﺒﺒﻪ ﻛﺎﻧﺖ وﻗﻌﺔ ﺑﺪر ،ﺳﻼمﺲ ﰲ اﻹﲬُْ وﻛﺎن ﻣﺎﻟﻪ أول ﻣﺎلِ ،ﻗﺘﻠﻪ اﳌﺴﻠﻤﻮن اﳌﺸﺮﻛﲔ (٢()١) . روى ﻋﻦ "ﺮاﳌﻬﺎﺟِ ﺚِ ﻜْ ﻣُ "ﰲ - ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ -اﻟﻨﱯ : (٣) . :روى ﻋﻨﻪ .ﺮﻳْ ﺪَ ﺣُ ﺑﻦُ وزﻳﺎدُ ،ﺠﺎبﻨْ ﻣِ ﺑﻦُ ﻢُ ﻬْ وﺳَ ،ﻋﺮجﺎن اﻷﻴ .ﻋﻮةﺎب اﻟﺪ ﰒ ،وﻋﻤﺮ ،ﻩ أﺑﻮ ﺑﻜﺮﻗﺮ .أرﺑﻊ ﻋﺸﺮة ﻓﻤﺎت ﻗﺒﻞ أن ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ ،ةﻩ ﻋﻤﺮ اﻟﺒﺼﺮ وﻻ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﻋﺸﺮﻳﻦ: ﻳﺎديﺎن اﻟﺰ (٤) . وﻟﻪ ﻣﻨﺎﻗﺐ وﻓﻀﺎﺋﻞ ﻛﺜﲑة (٥) . اﳌﺬﻛﻮر ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻫﻢ اﳊﺪﻳﺚ(٦) أﻧﻪ ﻛﺎﺗﺐ"ﰲ آﺧﺮ (د)وﻋﻨﺪ ،اﳌﺘﻘﺪم (٧) - اﻟﻨﱯ (.١٤٨١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٨٠١/٣: )اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب: ﻳﻨﻈﺮ (١) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٢) إﻗﺎﻣﺔ اﳌﻬﺎﺟﺮ ﲟﻜﺔ ﺑﻌﺪ ، ﺑﺎب ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻷﻧﺼﺎرﻛﺘﺎب : أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ (٣) ﺟﻮاز ﻛﺘﺎب اﳊﺞ، ﺑﺎب : ، وﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ(٣٣٩٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٦/٥: )ﻗﻀﺎء ﻧﺴﻜﻪ : ، ﺑﺮﻗﻢ(٦٨٩/٢: )اﻹﻗﺎﻣﺔ ﲟﻜﺔ ﻟﻠﻤﻬﺎﺟﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺮاغ اﳊﺞ واﻟﻌﻤﺮة، ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﺑﻼ زﻳﺎدة (.٢٥٣١) (.١٤٨١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٨٠١/٣: )اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب (٤) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻧﺼﻒ ﺳﻄﺮ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻪ (٥) (.ت)، و(م)ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ( اﳌﺬﻛﻮر: )ﻗﻮﻟﻪ (٦) (.ﻣﻜﺎﺗﺒﺔ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ(: )ت)و ،(م)ﰲ (٧)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٧٤ "ﻓﺒﺪأ ﺑﻨﻔﺴﻪ – ﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﺻﻠ (١) آﺧﺮ ﺗﻘﺪم ﰲ ﻋﺘﺎب ﺑﻦ زﻳﺎد( ق)، وﻋﻨﺪ (٢) . -ﻋﺦ ت س ﻴﻢﻜِ أﺑﻲ ﺣَ ﺑﻦُ ﻼءُ اﻟﻌَ .ﺎﻣﻲ اﻟﺸ روى ﻋﻦ .وﻋﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ،ﻊﻣﺎﺗِ ﺑﻦِ ﻲ روى ﻋﻨﻪ .أﰊ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦُ أﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻮﻟﻴﺪُ : ﰲ اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ ﻌﺪ (٣) . ﺛﻘﺔ ،ﺗﺎﺑﻌﻲ ،ﺷﺎﻣﻲ :وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ (٤) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٥) . ، (٩١٢/٥: )ﻓﻴﻤﻦ ﻳﺒﺪأ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﰲ اﻟﻜﺘﺎبﻛﺘﺎب اﻷدب، ﺑﺎب : أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (١) : ﺣﺪﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ، ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ، ﻗﺎل أﲪﺪ( ٤٣١٥: )ﺑﺮﻗﻢ ﳊﻀﺮﻣﻲ، ﻛﺎن ﻋﺎﻣﻞ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻗﺎل ﻣﺮة ﻳﻌﲏ ﻫﺸﻴﻤﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ وﻟﺪ اﻟﻌﻼء، أن اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ا .ﻓﻜﺎن إذا ﻛﺘﺐ إﻟﻴﻪ ﺑﺪأ ﺑﻨﻔﺴﻪ ،ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ : ، ﺑﺮﻗﻢ(٤٩٥/٤: )ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ﰲ اﳌﻴﺰان. وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ اﺑﻦ اﻟﻌﻼء، وﻫﻮ ﳎﻬﻮل .ﻻ ﻳﻌﺮف(: ٠٢٨٠١) ﰲ ﻣﺎﺟﻪ اﳌﺸﺎر إﻟﻴﻪ أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ، واﳊﺪﻳﺚ(٤٩١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٩/٧ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺟﻨﻴﺪ ﻋﻦ (.١٣٨١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٨٥/١: )ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻛﺎة، ﺑﺎب اﻟﻌﺸﺮ واﳋﺮاج ﺳﻨﻨﻪ ﲰﻌﺖ ﻣﻐﲑة اﻷزدي، : ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﲪﺰة ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺘﺎب ﺑﻦ زﻳﺎد اﳌﺮوزي ﻗﺎل: اﻟﺪاﻣﻐﺎﱐ ﻗﺎل ﺑﻌﺜﲏ رﺳﻮل اﷲ ": ﺮج، ﻋﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﳊﻀﺮﻣﻲ، ﻗﺎلﳛﺪث ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ، ﻋﻦ ﺣﻴﺎن اﻷﻋ ﺮ، ﻓﻜﻨﺖ آﰐ اﳊﺎﺋﻂ ﻳﻜﻮن ﺑﲔ اﻹﺧﻮة، ﻳﺴﻠﻢ ﺠَ ﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ إﱃ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ، أو إﱃ ﻫَ ﺻﻠ . "اﳌﺴﻠﻢ اﻟﻌﺸﺮ، وﻣﻦ اﳌﺸﺮك اﳋﺮاجأﺣﺪﻫﻢ، ﻓﺂﺧﺬ ﻣﻦ وﺣﻴﺎن اﻷﻋﺮج وإن وﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ،ﲑة اﻷزدي وﳏﻤﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﳎﻬﻮﻻنﻷن ﻣﻐ ،إﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒو ".اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ"ﻗﺎﻟﻪ اﳌﺰي ﰲ . ﻌﻼء ﻣﺮﺳﻠﺔاﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت ﻓﺈن رواﻳﺘﻪ ﻋﻦ اﻟ ﻩوﻋﺪ (.٨٣١٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٠٥/٦: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٣) (.٧٧٢١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٤١/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت (٤) (.٦٤٢/٥) (٥)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٧٤ :ﻗﻠﺖ ﻤﺖ روى ﻋﻨﻪ ﺳﻮى اﻟﻮﻟﻴﺪﻣﺎ ﻋﻠ :وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ (١) . - ت م يﺪِ ﺳَ ﺪ اﻷَ ﺧﺎﻟِ ﺑﻦُ ﻼءُ اﻟﻌَ ﻠﻲاﻟﻜﺎﻫِ ، (٢) . :روى ﻋﻦ .أﰊ واﺋﻞ وﻋﻨﻪ .ﲪﺮوأﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻷَ ،ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦُ وﻣﺮوانُ ،ﻴﺎثﻏِ وﺣﻔﺺ ﺑﻦُ ،اﻟﺜﻮري : ﺑﺄسﻟﻴﺲ ﺑﻪ ،ﻛﻮﰲ :ﻣﻌﲔ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻋﻦ اﺑﻦِ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٣) . ﰒ ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻨﻪ ،ﺪﻤْ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻋَ :اﳌﺪﻳﲏ ﻋﻦ ﳛﲕ اﻟﻘﻄﺎن وﻗﺎل اﺑﻦُ (٤) . رﺟﻮ أن ﻳﻜﻮن ﺛﻘﺔأ ﺷﻲء،ﻋﻨﺪي ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻪ ﻣﺎ :ﻋﻦ أﰊ داود ﺟﺮيوﻗﺎل اﻵ (٥) . ﺻﺪوق، ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٦) . "اﻟﺜﻘﺎت"وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ ﺣﺒﺎن ﰲ (٧) . :ﻗﻠﺖ "اﻟﻀﻌﻔﺎء"وذﻛﺮﻩ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﰲ (٨) . .اﻟﻌﻼء ﺑﻦُ ﺧﺎﻟﺪ اﻷَﺳﺪي ﺻﺎﺣﺐُ أﰊ واﺋﻞ، ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ: ﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲوﻗ ﻛﻮﰲ ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ ﺳﻔﻴﺎن (٠١()٩) . (.٤٢٧٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٩/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال (١) (.اﻟﻜﻮﰲ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٢) . (٧٥٩١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٥٣/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣) : ، وﻗﺪ رواﻩ أﻳﻀﺎ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ(٧٥٩١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٥٣/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٤) .ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻨﺤﻮﻩ( ٩٦١٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦١٥/٦) (.٧٩٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٠٣-٣٠٣/١: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي (٥) (٧٥٩١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٥٣/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٦) (.٤٦٢/٧) (٧) .ﻳﻀﻄﺮب ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ :، وﻗﺎل(٩٧٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٣٤/٤) (٨) (.٤١١/٣: )اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ (٩) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٠١) =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٧٤ -ت ﺷﻲﺮَ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻘُ ﺑﻦُ ﻼءُ اﻟﻌَ ،ﻄﻲاﻟﻮاﺳِ ،ﻳﺎﺣﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢاﻟﺮ .اﻟﺒﺼﺮي :وﻳﻘﺎل روى ﻋﻦ أﺧﻴﻪ : (١) ،وﻗﺘﺎدة ،وﻧﺎﻓﻊ ،وﻋﻄﺎء ،واﳊﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي ،ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦِ ﻌﻲ ﺑْ رِ .ﻫﻢوﻏﲑِ ،زاذان ﺑﻦِ وﻣﻨﺼﻮر وﻋﻨﻪ ، وﻣُﺴﺪ .ﺑﻦُ ﺧﺎﻟﺪ، وﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦُ ﺳﻌﻴﺪ وﻫُﺪْﺑﺔ ﺧﺮج أَ ﰒ ،ﻛﺎن ﻋﻨﺪﻩ أرﺑﻌﺔ أﺣﺎدﻳﺚ :ﻗﺎل ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦُ إﲰﺎﻋﻴﻞ: ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﻣﺎﻩ ﺑﺎﻟﻜﺬبرَ و ،ﻛﺘﺎﺑﺎً (٢) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٣) . "اﳉﻤﻌﺔ"ﻋﻠﻰ اﳊﺴﻦ ﰲ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎً واﺣﺪاً ﺛﺮاً أروى ﻟﻪ اﻟﱰﻣﺬي (٤) . :ﻗﻠﺖ لَ ﻮ وﻗ، اﻟﺒﺨﺎري ورد ﻗﻮلَ أﺑﻞ ،اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻪ وﺑﲔَ ﻋﺪي ﺑﻴﻨﻪ ق اﺑﻦُ ﺮ ﺳﺪيﰲ ﺗﺮﲨﺔ اﻷ ﺎناﻟﻘﻄ (٥) . = (.٨٧٢١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٤١/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت. ﻛﻮﰲ ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ (.٥٢٧٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٩/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال. ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ (.ت)ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ ( أﺧﻴﻪ: )ﻗﻮﻟﻪ (١) (.١٧١٣: )ﻢ، ﺑﺮﻗ(٧١٥-٦١٥/٦: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٢) (.٧٦٢/٧) (٣) ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ إذا ﺟﺎء اﻟﺮﺟﻞ واﻹﻣﺎم أﺑﻮاب اﳉﻤﻌﺔ، ﺑﺎب : أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٤) ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻘﺮﺷﻲ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻗﺎل( ١١٥: )، ﺑﻌﺪ ﺣﺪﻳﺚ رﻗﻢ(٦٨٣/٢: )ﳜﻄﺐ .ﻛﻌﺘﲔ، ﰒ ﺟﻠﺲرأﻳﺖ اﳊﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي دﺧﻞ اﳌﺴﺠﺪ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ واﻹﻣﺎم ﳜﻄﺐ، ﻓﺼﻠﻰ ر : ﻗﺎل .وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ ﻷن ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ، وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒٌ ﺟﺪا (.٤٧٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٧٣/٦: )اﻟﻜﺎﻣﻞ: ﻳﻨﻈﺮ (٥)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٧٤ ق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲﺮ (١) ريﻠﻪ اﻟﺒﺨﺎﺒْ وﻗـَ ، (٢) وأﺑﻮ ، ﺣﺎﰎ (٣) ﺒﺎﰐورﺟﺤﻪ اﻟﻨ (٤) . روى ﻋﻦ ،ﺧﺎﻟﺪ ﺑﺼﺮي اﻟﻌﻼء ﺑﻦُ :وﻗﺎل ،"اﻟﻀﻌﻔﺎء"ﺣﺒﺎن ذﻛﺮﻩ ﰲ اﺑﻦُ أﻋﺎدو ﻻ ﳛﻞ ذﻛﺮﻩ إﻻ ،لﺄَ ﺴﻳُ ﻲءﺠﻌﻞ ﳛﺪث ﺑﻜﻞ ﺷﻓَ ،رﺑﻌﺔ أﺣﺎدﻳﺚﺄﺑﻌﺮف ﻛﺎن ﻳُ ،ﻋﻄﺎء حﺪْ ﺑﺎﻟﻘَ (٥) . ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس :ﻗﺎل ﳛﲕ ":اﻟﺜﻘﺎت"ﺷﺎﻫﲔ ﰲ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٦) . [ -ﲤﻴﻴﺰ دانرْ وَ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦِ ﺑﻦُ ﻼءُ اﻟﻌَ .ﺼﺮيﺔ اﻟﺒَ ﺒَ ﻴْ أﺑﻮ ﺷَ ،ﻔﻲﻨَ اﳊَ :روى ﻋﻦ ،ﻴﺒﺔﺘَ ﻋُ ﻢ ﺑﻦِ ﻜَ واﳊَ ،ﲑﻤَ ﻋُ ﺪ ﺑﻦِ ﻴْ ﺒـَ ﻋُ اﷲ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،ﺑﺎحأﰊ رَ ﻋﻄﺎء ﺑﻦِ .ﺎﺷﻲﻗَ وﻳﺰﻳﺪ اﻟﺮ وﻋﻨﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦُ ﻞُ ﻀْ اﻟﻔَ : (٧) واﳊﺴﻦ ، (٨) ﻞ وأﺑﻮ ﻛﺎﻣِ ،وأﺑﻮ ﻋﺎﺻﻢ ،ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦُ .ﺪريﺤْ اﳉَ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٠١()٩) . (.٠٨٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٣٤/٤)، و(٩٧٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٣٤/٤: )اﻟﻀﻌﻔﺎء: اﻧﻈﺮ (١) (.١٧١٣، ٩٦١٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦١٥/٦: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ: ﻳﻨﻈﺮ (٢) (.٨٥٩١، ٧٥٩١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٥٣-٤٥٣/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ﻳﻨﻈﺮ (٣) (.ت)ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ ( ورﺟﺤﻪ اﻟﻨﺒﺎﰐ: )ﻗﻮﻟﻪ (٤) (.٣٨١/٢: )ا (.٠٥٠١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٧١: ص: )ﺗﺎرﻳﺦ أﲰﺎء اﻟﺜﻘﺎت (٦) (.اﻟﺴﻴﻨﺎﱐ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٧) (.اﻷﺷﻴﺐ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٨) (.٩٦٢/٧) (٩) :ﻟﺮاويأﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ ا (٠١) =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٧٤ -ﲤﻴﻴﺰ ﻲﻌِ ﺎﺷِ ﺠَ ﺪ اﻟﻤُ ﺧﺎﻟِ ﺑﻦُ ﻼءُ اﻟﻌَ . روى ﻋﻦ .ﻫﺮيﺺ اﻟﺰ وﻋﻨﻪ .ﺨﻲﻠْ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺒـَ ﻴﺚ ﺑﻦُ ﻟَ : :ﻗﻠﺖ ﻫﻮ ﻦْ ﺪرى ﻣَ ﻻ ﻳُ :ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ (١) . -س اﷲ ﻋﺒﺪِ ﺮ ﺑﻦِ ﻴْ ﻫَ زُ ﺑﻦُ ﻼءُ اﻟﻌَ ، أﺑﻮ ديزْ اﻷَ ﻠﻴﻢ ﺳَ ﲑ ﺑﻦِ ﻫَ زُ ﺑﻦِ .ﺐﻌَ ﻘْ اﻟﺼ روى ﻋﻦ .ﻠﻲﺴْ ﻤُ ﻟـاﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ة ﺑﻦِ ﺮَ ﺑـَ ووَ ،ﺰﻳﺪﻳَ د ﺑﻦِ ﻮَ ﺳْ اﻷَ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ : روى ﻋﻨﻪ ،ﻳﺎﰊﺮْ واﻟﻔِ ،ﻢﻜَ اﳊَ واﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦُ ،زديﳛﲕ اﻷ ﻒ ﻟﻮط ﺑﻦُ ﻨَ وأﺑﻮ ﳐِْ ،وﻛﻴﻊ : .ﻴﻢﻌَ وأﺑﻮ ﻧـُ ﺛﻘﺔ :ﻣﻌﲔ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ اﺑﻦِ ﻗﺎل إﺳﺤﺎق ﺑﻦُ (٢) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٣) . "اﻟﺼﻼة ﺮِ ﺼْ ﻗَ " أﺣﺪﳘﺎ ﰲ ،روى ﻟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺣﺪﻳﺜﲔ (٤) . = : ، ﺑﺮﻗﻢ(٦١٥/٦: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ. وﻋﻠﻲ ،أﺛﲎ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻴﺎن: ﻗﺎل أﲪﺪ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ: ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (.٠٧١٣) (.٨٢٧٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٩/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال (١) (.٢٦٩١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٥٣/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) (.٥٦٢/٧) (٣) : ﺗﺮك اﻟﺘﻄﻮع ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ﻛﺘﺎب ﺗﻘﺼﲑ اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﺴﻔﺮ، ﺑﺎب: أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٤) ﻛﺎن :ﻗﺎل ،ﺣﺪﺛﻨﺎ وﺑﺮة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ :اﻟﻌﻼء ﺑﻦ زﻫﲑ ﻗﺎلﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٦٥٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٣١/٣) ﻫﻜﺬا :ﻗﺎل ؟ﻣﺎ ﻫﺬا :ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ،ﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻻ ﺑﻌﺪﻫﺎ ،اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ﻋﻠﻰ رﻛﻌﺘﲔ ﺻﺤﻴﺢ وﺿﻌﻴﻒ ﺳﻨﻦ : ﺮﻳﻨﻈ. وإﺳﻨﺎدﻩ ﺻﺤﻴﺢ .ﻳﺼﻨﻊ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲ =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٧٤ :ﻗﻠﺖ ﻬﻮلﳎ :ﺣﺰم ﻗﺎل اﺑﻦُ (١) . واﳊﺪﻳﺚ اﻟﺬي رواﻩ ﰲ ،ﺑﻞ ﻫﻮ ﺛﻘﺔ ﻣﺸﻬﻮر :وﻗﺎل ،اﳊﻖ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺒﺪُ د ﺮ ﺻﺤﻴﺢﺼْ اﻟﻘَ (٢) . "اﻟﻀﻌﻔﺎء"ﻓﻘﺎل ﰲ ،ﺣﺒﺎن ﻓﻴﻪ اﺑﻦُ ﺾَ وﺗﻨﺎﻗَ (٣) ﻪ ﺸﺒِ وي ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﺎ ﻻ ﻳُ ﻳﺮ : ﻓﺒﻄﻞ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﱂ ﻳﻮاﻓﻖ اﻟﺜﻘﺎت ،ﺛﺒﺎتﺣﺪﻳﺚ اﻷ (٤) . ﻟﻪ ﻴﻖ ﳛﲕﺑﺄن اﻟﻌﱪة ﺑﺘﻮﺛ :اﻟﺬﻫﱯ ﻩُ د (٦()٥) . -ﺧﺖ ﻣﺪ س ق ﺮﻄَ ﻣَ ﺑﻦِ زﻳﺎدِ ﺑﻦُ ﻼءُ اﻟﻌَ أﺑﻮ ،ويﺪَ ﺢ اﻟﻌَ ﻳْ ﺮَ ﺷُ ﺑﻦِ ﺮ اﻟﺒﺼﺮيﺼْ ﻧَ (٧) . وﻋﺒﺎدة ﺑﻦِ ،وأﰊ ذر ،وﻋﻦ ﻣﻌﺎذ ،-ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -أرﺳﻞ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ .أوس وﺷﺪاد ﺑﻦِ ،اﻟﺼﺎﻣﺖ وروى ﻋﻦ واﳊﺴﻦ ،ﺎرﲪِ ﺑﻦِ ﻴﺎضِ وﻋِ ،ﲔﺼَ ﺣُ وﻋﻤﺮان ﺑﻦِ ،أﰊ ﻫﺮﻳﺮةو ،أﺑﻴﻪ : .ويﺪَ ﻛﻌﺐ اﻟﻌَ ﺑﻦِ ﲑْ ﺸَ وﺑُ ،ﺨﲑاﻟﺸ روى ﻋﻨﻪ ﺑﻦُ وﲪﻴﺪُ اﻟﻌﺪوي، ﻳﺪﻮَ ﺳُ وإﺳﺤﺎق ﺑﻦُ ،ﺔﻠَ ﺒـْ أﰊ ﻋَ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦُ ،ﻗﺘﺎدة : .وآﺧﺮون ،زﻳﺪ وﲪﺎد ﺑﻦُ ،ﺣﺴﺎن وﻫﺸﺎم ﺑﻦُ ،اقﻄﺮ اﻟﻮر = .(٧٥٤١) (١٠١/٤) ﻟﻸﻟﺒﺎﱐ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (.٠٩١/٣: )اﶈﻠﻰ (١) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٢) (.وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء(: )ت: )اﻟﻌﺒﺎرة ﰲ (٣) (.٣٨١/٢: )ا (.١٣٧٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٠١/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال: ﻳﻨﻈﺮ (٥) (.ت)، و(م)ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ ( ﻟﻪ: )ﻗﻮﻟﻪ (٦) (.ﻗﺪم اﻟﺸﺎم: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٧)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٧٤ ﻲﺸِ ﻋَ زﻳﺎد ﺣﱴ ﺑﻜﻰ اﻟﻌﻼء ﺑﻦُ :ﻗﺎل ﻗﺘﺎدة (٢( )١) ﻪ ﺸَ ﻬَ ﻘﺮأ ﺟَ وﻛﺎن إذا أراد أن ﻳَ ، .اﻟﺒﻜﺎء ﻛﻢ ﺣﺪُ ل أَ ﺰ ﻴﻌﻤﻞ ﺑﻄﺎﻋﺔ اﷲﻠْ ﻓـَ ،ﻗﺎﻟﻪﻓﺄَ ،ﻪﺴَ ﻔْ ﻧـَ ﻪ ﻓﺎﺳﺘﻘﺎل رﺑ (٣) . أرﺑﻊ ﻣﺎت ﰲ آﺧﺮ وﻻﻳﺔ اﳊﺠﺎج ﺳﻨﺔ :وﻗﺎل ،"اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ اﺋﻬﻢﺮ (٤) . ﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﺮﺳﻠﺔزﻳﺪ وأﻗﺮاﻧِ رواﻳﺔ ﲪﺎد ﺑﻦِ ﻓﺈن (٥) . ﻳﺪ ﻋﻨﻪزَ ﻣﻦ رواﻳﺔ ﲪﺎد ﺑﻦِ واﺣﺪاً ﻳﺜﺎً روى ﻟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺣﺪ (٦) ، ﺴﻴﻔﻴﻬﻤﺎإذا اﻟﺘﻘﻰ اﳌﺴﻠﻤﺎن ﺑِ " :ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮة ،ﻒﻨَ ﺣْ ﻋﻦ اﻷَ ،وأﻳﻮب ﻛﻠﻬﻢ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ "اﳊﺪﻳﺚ(٧) . :ﻗﻠﺖ ﻴﻢ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﰲ أوﻟﻪﲟ - زﻳﺎد ﻰ ﺑﻦِ ﻌﻠ .-وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻼم ﻘﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪﻠ (٨) . اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ .ﺳﻮء اﻟﺒﺼﺮ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر، ﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﻨﺎس واﻟﺪواب واﻹﺑﻞ واﻟﻄﲑ: اﻟﻌﺸﺎ (١) (.٥٨٢/٢: )اﻷﻋﻈﻢ ﻻﺑﻦ ﺳﻴﺪة (.وﻛﺎن أﺑﻮﻩ ﺑﻜﻰ ﺣﱴ ﻋﻤﻲ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)، وﰲ (ﺑﺼﺮﻩ: )زﻳﺎدة( ت)، و(م)ﰲ (٢) ، (ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة)، ووﻗﻊ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻨﻪ (٨٤٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٣٤: ص: )ﻺﻣﺎم أﲪﺪاﻟﺰﻫﺪ ﻟ (٣) .وﻟﻌﻠﻪ ﺗﺼﺤﻴﻒ (.٤٦٢/٧)، و(٦٤٢/٥: )اﻟﺜﻘﺎت (٤) (.٨٦٥٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٠٥/٢٢ .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٦) (.٤٣١٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٤١/٧: )ﻛﺘﺎب ﲢﺮﱘ اﻟﺪم، ﺑﺎب ﲢﺮﱘ اﻟﻘﺘﻞ: أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٧) ، ﺑﻌﺪ ﺣﺪﻳﺚ (١٥/٩: )ﻛﺘﺎب اﻟﻔﱳ، ﺑﺎب إذا اﻟﺘﻘﻰ اﳌﺴﻠﻤﺎن ﺑﺴﻴﻔﻴﻬﻤﺎ: ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري (٨) (. ٣٨٠٧: )رﻗﻢ

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٧٤ ﺪﺪاش ﻋﻨﺧِ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦُ :زﻳﺪ ﻋﻨﻪ ﻣﻨﻬﻢ واﺣﺪ ﻋﻦ ﲪﺎد ﺑﻦِ وﻛﺬا رواﻩ ﻏﲑُ ﻣﺴﻠﻢ (١) واﻟﻄﱪاﱐ، (٢) وﻗﺪ ﺳﺎﻗﻪ اﳌﺆﻟﻒ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻄﱪاﱐ ، (٣) ﻟﻜﻦ اﺳﺘﺪرك ﻋﻠﻴﻪ ، ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﰲ "ﻳﺎدﺑﻦ ز ﻰاﳌﻌﻠ" :ﺧﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﱪاﱐ وﺟﻲ ﲞﻄﻪ أن ﰲ ﻧﺴﺨﺔ اﺑﻦِ ﺮُ اﻟﺴ زﻳﺎد ﻗﺪ ووﻓﺎة اﻟﻌﻼء ﺑﻦِ ،زﻳﺎد ﺷﻴﺌﺎ زﻳﺪ ﻋﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦِ وﱂ ﻳﺮو ﲪﺎد ﺑﻦُ ،"اﻟﺼﺤﻴﺢ" ﻛﻤﺎ - ،اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﰲ وﻻﻳﺔ اﳊﺠﺎج ﺎذﻛﺮﻫ (٤) وﻟﻪ ،ﻛﺎن ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل -ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن أﺣﺎدﻳﺚ(٦()٥) . أرﺑﻊ وﺗﺴﻌﲔ ﺧﻪ ﺧﻠﻴﻔﺔ أﻳﻀﺎ ﺳﻨﺔر (٧) . ﻴﺲ زﻳﺪ ﻟ وﲪﺎد ﺑﻦُ ،زﻳﺪ ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺔ ﲪﺎد ﺑﻦِ أﺣﺪاً وﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﳌﺆﻟﻒ ﰲ اﻟﺮواة ﻋﻨﻪ ﰒ رأﻳﺖ ﲞﻂ ،- إن ﺷﺎء اﷲ -ﺎﻟﺼﻮاب ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ﻓ ،رﺳﺎل وﻻ اﻟﺘﺪﻟﻴﺲﺑﺎﻹ ﻣﻌﺮوﻓﺎً "اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻧﺴﺨﺔ" ﻫﺎﻣﺶ ﺑﻌﺾ اﶈﺪﺛﲔ ﰲ :ﻋﻦ اﳌﺆﻟﻒ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ ﻧﻘﻼً اﻟﱵ ﲞﻂ اﳌﻬﻨﺪس "اﶈﺎرﺑﺔ"ﺮ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﺸْ ﺑِ زﻳﺎد ﰲ أﺻﻞ ﺳﻬﻞ ﺑﻦِ ﻟﻌﻼء ﺑﻦِ ﻫﻜﺬا وﻗﻊ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻦ ا (٨) وﻋﻠﻘﻪ ،ﻛﻤﺎ وﺻﻠﻪ ﻣﺴﻠﻢ "اﳌﻌﻠﻰ"واﻟﺼﻮاب ،وﻫﻮ ﺧﻄﺄ ،ﻋﺴﺎﻛﺮ وﺗﺒﻌﻪ اﺑﻦُ ، ، وأن اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﱂ ﳜﺮج ﻟﻠﻌﻼء ﺷﻴﺌﺎ ،"زﻳﺎد اﻟﻌﻼء ﺑﻦُ " :ﻓﺒﺎن ﺧﻄﺄ ﻣﻦ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ،اﻟﺒﺨﺎري .ﻛﻼم اﳌﺼﻨﻒﰒ ﻇﻬﺮ ﱄ أن اﻹﳊﺎق ﻣﻨﻘﻮل ﻣﻦ : إذا ﺗﻮاﺟﻪ اﳌﺴﻠﻤﺎن ﺑﺴﻴﻔﻴﻬﻤﺎﻛﺘﺎب اﻟﻔﱳ وأﺷﺮاط اﻟﺴﺎﻋﺔ، ﺑﺎب : أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ (١) (.٨٨٨٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤١٢٢/٤) (.٤٧٥٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٦٢/٨) :أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﳌﻌﺠﻢ اﻷوﺳﻂ (٢) (.٨٦٥٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٠٥/٢٢: )ﻛﻤﺎ ﰲ (.ت: )ﻏﲑ واﺿﺤﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ، واﺳﺘﻌﻨﺖ ﰲ ﻗﺮاء (.٦٢٩٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦١٢/٩: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٥) : اﺑﻦ ﺣﺒﺎنوزاد ﺎج، ووﻓﺎة اﻟﻌﻼء ﺑﻦِ زﻳﺎد ﻗﺪ ذﻛﺮﻫﺎ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﰲ وﻻﻳﺔ اﳊﺠ(: )م)اﻟﻌﺒﺎرة ﰲ (٦) ﻣﻦ ﻛﻼم اﺑﻦ ( ﻛﺎن ﺛﻘﺔ، وﻟﻪ أﺣﺎدﻳﺚ: )، واﻟﺼﻮاب ﻣﺎ أﺛﺒﺖ، ﻷن ﻗﻮﻟﻪ(ﻛﺎن ﺛﻘﺔ، وﻟﻪ أﺣﺎدﻳﺚ (.٦١٢/٩: )ﺳﻌﺪ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (.٢٠٢: ص: )اﻟﻄﺒﻘﺎت ﳋﻠﻴﻔﺔ: ﻳﻨﻈﺮ (٧) (.ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ: )زﻳﺎدة( م)ﰲ (٨)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٧٤ "ﻣﺴﻨﺪ أﲪﺪ"ورواﻳﺔ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ زﻳﺎد ﻋﻦ أﻧﺲ ﰲ (١) ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻏﺎﻟﺐ اﳋﻴﺎط ﻳﺎ أﺑﺎ ﲪﺰة ﻫﻜﺬا اﻟﻘﻴﺎم : ﰲ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﳉﻨﺎزة، وﰲ آﺧﺮﻩ ﻗﺎل اﻟﻌﻼء ﺑﻦ زﻳﺎد ﻷﻧﺲ . اﺣﻔﻈﻮا: ﻧﻌﻢ، ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ إﻟﻴﻨﺎ اﻟﻌﻼء، ﻓﻘﺎل: ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﻞ وﻋﻠﻰ اﳌﺮأة؟، ﻓﻘﺎل رواﻩ اﺑﻦ .ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ زﻳﺎدﻀﻠﻪ ﻓَ أُ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻋﺮاﻗﻴﺎً :ﰊ ﻋﺒﻠﺔأ وﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦُ "ﺗﺎرﳜﻪ"أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﰲ (٢) . -ق ﻳﺪزَ ﺑﻦُ ﻼءُ اﻟﻌَ .ﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﺼﺮيأ ،ﻘﻔﻲاﻟﺜ روى ﻋﻦ .ﻮﺷﺐﺣَ ﻬﺮ ﺑﻦِ وﺷ ،أﻧﺲ : وﻋﻨﻪ وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦُ اﳊِﻤﺼﻲ، اﻟﻌﻄﺎرﺳﻌﻴﺪ وﳛﲕ ﺑﻦُ ،ﻤﻲﻠَ ﻄﻴﻊ اﻟﺴ .ﻫﻢوﻏﲑُ ،ﻫﺎرون .ﻤﺔﻠَ ﺳَ ﺎد ﺑﻦُ ﲏ ﻋﻠﻴﻪ ﲪﻟ اﳊﺪﻳﺚ ﻀﻊُ ﻛﺎن ﻳَ : اﳌﺪﻳﲏ وﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦُ (٣) . وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (٤) واﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ، (٥) ﻋﺪي واﺑﻦُ ، (٦) .ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ : وزﻳﺎد ﺑﻦِ ،ﺑﺔﺪْ أﰊ ﻫُ ﻪ ﺑﺎبُ ﺑﺎﺑُ ،ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ ،ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ :ﺣﺎﰎ وﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﻴﻤﻮن (١) . (.٠٨١٢١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩١٢/٩١) (١) ﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ، وﻗﺪ رواﻩ أﻳﻀﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﰲ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣ (٢) (. ٣٩/٢: )واﻟﺘﺎرﻳﺦ (.٢٤٣٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٨١/٢: )اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن ﻻﺑﻦ اﳉﻮزي (٣) (.٣٨١٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٢٥/٦: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٤) (.٧٧٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٢٤/٤: )اﻟﻀﻌﻔﺎء (٥) (.٥٧٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٧٣/٦: )اﻟﻜﺎﻣﻞ (٦) (.٣٦٩١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٥٣- ٥٥٣/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٧٤ ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ :وﻗﺎل أﺑﻮ داود (٢()١) . وﻗﺎل (٣) ﻩ إﻻ ﺗﻌﺠﺒﺎً ﻛﺮُ ﻞ ذِ ﻻ ﳛَ ،روى ﻋﻦ أﻧﺲ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ :ﺣﺒﺎن اﺑﻦُ (٤) . ﻣﱰوك :ﻗﻄﲏوﻗﺎل اﻟﺪار (٥) . "ﻌﺎء ﰲ اﻟﺼﻼةﻗْ اﻹِ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ"ﰲ واﺣﺪاً ﻣﺎﺟﺔ ﺣﺪﻳﺜﺎً روى ﻟﻪ اﺑﻦُ (٧()٦) . :ﻗﻠﺖ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ ﻢ ﻓﻴﻪﻜﻠ (٨) . .ﺿﻌﻴﻒ :وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻳﺮوي ﻋﻦ أﻧﺲ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ :وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ (٩) . ﻲءﻻ ﺷ ،ﺔﻠَ ﻳـْ ﺳﻜﻦ اﻷَ :دوﻛﺬا ﻗﺎل أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ وزا (١) . أﲪﺪوﻗﺎل أﺑﻮ (٢) .ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﺎﺋﻢ : (.٧٧٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٣٤/٤: )اﻟﻀﻌﻔﺎء (١) (.ت)ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ ( اﳊﺪﻳﺚ: )ﻗﻮﻟﻪ (٢) (.ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن(: )ت)ﰲ (٣) (.٠٨١/٢: )ا (.٧٦٣، ٦٦٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٩٢: ص: )اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن (٥) : ﺔ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ، ﺑﺎب اﳉﻠﻮس ﺑﲔ اﻟﺴﺠﺪﺗﲔﻛﺘﺎب إﻗﺎﻣ: أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٦) : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻗﺎل: اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎح ﻗﺎلﻋﻦ ( ٦٩٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٨٢/١) إذا ": ﻗﺎل ﱄ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: ﲰﻌﺖ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻳﻘﻮل: أﻧﺒﺄﻧﺎ اﻟﻌﻼء أﺑﻮ ﳏﻤﺪ، ﻗﺎل ﻟﻴﺘﻴﻚ ﺑﲔ ﻗﺪﻣﻴﻚ، وأﻟﺰق ﻇﺎﻫﺮ إﻌﻲ اﻟﻜﻠﺐ، ﺿﻊ ﻘْ ﻛﻤﺎ ﻳـُ ﻊِ ﻘْ رﻓﻌﺖ رأﺳﻚ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻮد، ﻓﻼ ﺗـُ .وﰲ إﺳﻨﺎدﻩ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ زﻳﺪ، وﻫﻮ ﻣﱰوك". ﻗﺪﻣﻴﻚ ﺑﺎﻷرض (.ت)ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ ( ﰲ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻹﻗﻌﺎء: )ﻗﻮﻟﻪ (٧) (.٣٦٩١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٥٣/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٨) (.٨٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩١٢/١: )اﳌﺪﺧﻞ إﱃ اﻟﺼﺤﻴﺢ (٩) (.٨٧١: )ﻗﻢ، ﺑﺮ (٣٢١: ص: )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻪ (١) (.ﻫﻮ اﳊﺎﻛﻢ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٨٤ ﻧﺴﺒﻪ أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ إﱃ اﻟﻜﺬب :وﻗﺎل اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ (١) . ﻟﻴﺲ ﺑﺜﻘﺔ :ﻣﻌﲔ ﻗﺎل اﺑﻦُ ": اﻟﻀﻌﻔﺎء"ﺷﺎﻫﲔ ﰲ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) . ﺛﻘﻔﻲ: ولﰲ اﻷ ﻓﻘﺎل ،لﺪَ ﻳْ زَ ﺑﻦِ واﻟﻌﻼءِ ،ﻳﺪز ﺑﻦِ اﻟﻌﻼءِ ﻘﻴﻠﻲ ﺑﲔَ ق اﻟﻌُ ﺮ :وﻋﻦ اﻟﺒﺨﺎري ،وﻧﻘﻞ ﺗﻜﺬﻳﺒﻪ ﻋﻦ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ،ﻳﺰﻳﺪ ﻟﻜﻦ وﻗﻊ ﻋﻨﺪﻩ اﻟﻌﻼء ﺑﻦُ ،واﺳﻄﻲ ﺑﻦِ ﻫﺎرون ﻋﻨﻪ ﻋﻦ أﻧﺲ ﻗﺼﺔ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﰒ ﺳﺎق ﻟﻪ ﻣﻦ رواﻳﺔ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦِ ،ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻠﻴﺜﻲ ﻣﻌﺎوﻳﺔ (٣) وﻧﻘﻞ ،ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ :لوﻗﺎ ،وﱂ ﻳﻨﺴﺒﻪ ،زﻳﺪل ﰒ ﺳﺎق ﺗﺮﲨﺔ اﻟﻌﻼء ﺑﻦِ ، ﻗﻮل أﰊ داود ﻓﻴﻪ(٤) . ﻓﺰﻳﺎدة اﻟﻴﺎء أوﻟﻪ وأﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ،ورﲟﺎ ﺧﻔﻒ ﲝﺬف اﻟﻼم ،زﻳﺪل اﻟﺮاﺟﺢ أﻧﻪ اﻟﻌﻼء ﺑﻦُ و ﺧﻄﺄ (٥) . - ق ﺮيﺒَ ﻢ اﻟﻄ اءاﳊﺬ(١) . روى ﻋﻦ ،قرَ زْ وإﺳﺤﺎق اﻷَ ،بﺮْ ﺣَ وﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦِ ،ﻫﺎرون وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦِ ،أﰊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ : .ﻫﻢوﻏﲑِ ،اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺠﺎع ﺑﻦِ ﺪر ﺷُ وأﰊ ﺑَ ،ﻴﻢﲤَ ﻒ ﺑﻦِ ﻠَ وﺧَ ،ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺮازي ﺑﻦِ ﺳﺤﺎق وإِ روى ﻋﻨﻪ واﺣﺪاً ﻣﺎﺟﺔ ﺣﺪﻳﺜﺎً اﺑﻦُ : (٣()٢) ﳏﻤﺪ اﳌﻌﺮوف واﳊﺴﲔ ﺑﻦُ (.٦٧٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٢٤/٤: )اﻟﻀﻌﻔﺎء: ﻳﻨﻈﺮ (١) (.٠٩٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٥١: ص: )ﺗﺎرﻳﺦ أﲰﺎء اﻟﻀﻌﻔﺎء واﻟﻜﺬاﺑﲔ (٢) (.٦٧٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٢٤/٤: )اﻟﻀﻌﻔﺎء: ﻳﻨﻈﺮ (٣) (.٧٧٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٢٤/٤: )اﻟﻀﻌﻔﺎء: ﻳﻨﻈﺮ (٤) :ﻟﺮاويأﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ ا (٥) (.٧٢٩٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٢٧/٢: )اﻟﻜﲎ واﻷﲰﺎء ﻟﻪ. ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ: ﻗﺎل اﻹﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ : ، ﺑﺮﻗﻢ(٦٦٣/٠١: )ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم ﻟﻠﺬﻫﱯ. ﻛﺎن ﻳﻀﻊ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ اﻷزدي (.٨٨٢) (.٩٤١٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٢٠١/٢: )ذﺧﲑة اﳊﻔﺎظ. ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ (.ﺟﺎر ﻋﺒﺎس اﻟﺪوري: )ﺔزﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴ( م)ﰲ (١)