تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية من اسمه عمرو إلى نهاية ترجمة قدامة بن محمد قدامة دراسة وتحقيق

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٤٤ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . ﻳﻮﺳﻒ اﳊﺠﺎج ﺑﻦِ أﻳﺎمَ جﻪ اﳋﻮارِ ﺘْ ﻠَ ﺘـَ ﻗـَ :وﻗﺎل ﻏﲑﻩ (٢) . :ﻗﻠﺖ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ ﺑﻞ ﻛﺬا ﻗﺎﻟﻪ اﺑﻦُ (٣) . ﻟﻪ ،وﻛﺎن ﺛﻘﺔ :ﻗﺎل ،ﺎنﻮﺣَ وزﻳﺪ ﺑﻦ ﺻُ ،روى ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ :ﺳﻌﺪ وﻗﺎل اﺑﻦُ اﻟﺮﲪﻦ ﻛﻨﺎ ﻧﺄﰐ أﺑﺎ ﻋﺒﺪِ :ﻧﺎ ﻋﺎﺻﻢ ﻗﺎلﺧﱪ أ ،زﻳﺪ ﺑﻦُ ﻧﺎ ﲪﺎد ﺧﱪ أ ،ﻋﻔﺎنﻧﺎ ﺧﱪ أ ،أﺣﺎدﻳﺚ ﻮصﺣْ أﰊ اﻷَ ﲑَ ﺎص ﻏَ ﺼ (٤) . ﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦُ ﺣﺪ ،ﻠﻴﻤﺎنﺳُ ﲪﺪ ﺑﻦُ أﻧﺎ ﺧﱪ أ ،ﻛﻮﰲ ﺛﻘﺔ "اﻟﻜﲎ"وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺮج أﺑﻮ اﻷﺣﻮص إﱃ ﺧَ :ﻋﻴﺎش ﲰﻌﺖ أﺑﺎ إﺳﺤﺎق ﻳﻘﻮل ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦُ ﺣﺪ ،آدم .ﻓﻘﺘﻠﻮﻩ ،ﻠﻬﻢﻘﺎﺗﻓَ ،اﳋﻮارج وانﺮَ ﻬْ أﻧﻪ ﺷﻬﺪ ﻣﻊ ﻋﻠﻲ ﻗﺘﺎل اﳋﻮارج ﺑﺎﻟﻨـ (١) . ﻢواﷲ أﻋﻠ ،ﻊ ﲰﺎﻋﻪ ﻣﻨﻪﻓَ ﺪْ ﻼ ﻳُ ﻓ ،ﺛﺒﺖ ذﻟﻚ نْ ﻓﺈِ (٢) . -ع اﷲ ﻋﺒﺪِ ﺐ ﺑﻦِ ﻫَ ﺔ وَ ﻔَ ﻴـْ ﺤَ ﺑﻲ ﺟُ أَ ﺑﻦُ نُ ﻮْ ﻋَ .اﻟﻜﻮﰲ، اﺋﻲﻮَ اﻟﺴ روى ﻋﻦ ﺮﻳﺮ ﺟَ واﳌﻨﺬر ﺑﻦِ ،-وﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ -ﺎح اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻳرِ ﺑﻦِ ﻢﻠِ ﺴْ وﻣُ ،أﺑﻴﻪ : .ﻫﻢوﻏﲑِ ،ﻴﻢﻠَ ﺳُ ﻒ ﺑﻦِ ﻨَ وﳐِْ ،ﲑْ ﲰَُ ﺑﻦِ اﻟﺮﲪﻦ وﻋﺒﺪِ ،ﻠﻲﺠَ اﻟﺒَ (.٤٧٢/٥) (١) (.ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ ﰲ ﺛﻘﺎت اﺑﻦ ﺣﺒﺎن، ﻓﻼ ﻳﻌﺰى ﻟﻐﲑﻩ وﺣﺪﻩ: ﲞﻂ اﺑﻦ اﳌﻠﻘﻦ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٢) (.٥٧٢/٥) (٣) (.٣٤٩٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢٠٣/٨: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى: ﻳﻨﻈﺮ (٤) (.٦٨٦٦:)، ﺑﺮﻗﻢ(١٣٢/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (١) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٢) (.٩٤٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٩١/٢: )ﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎتﻣ. ﻛﻮﰲ، ﺗﺎﺑﻌﻲ، ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ (.٦٨٦٦:)، ﺑﺮﻗﻢ(١٣٢/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد. وﻛﺎن ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل اﳋﻄﻴﺐ

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٥٤ وﻋﻨﻪ ،رﻃﺎةأَ ﺎج ﺑﻦُ ﺠ ﺷﻌﺚ أو ،أﰊ زاﺋﺪة ﻤﺮ ﺑﻦُ وﻋُ ،ﺔﻠَ ﻘَ ﺼْ ﻣَ ﺔ ﺑﻦُ ﺒَ ﻗـَ ورَ ،ﺲﻴْ ﻤَ وأﺑﻮ اﻟﻌُ ،ﻤﺮانأﰊ ﻋِ ﺔ ﺑﻦُ ﻗَ ﺪَ وﺻَ .وآﺧﺮون ،اﻻﱐوأﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺪ ﻣﻌﲔ ﻗﺎل اﺑﻦُ (١) وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ ، (٢) .ﺛﻘﺔ :واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، :ﻗﻠﺖ ﻣﺎت ﰲ آﺧﺮ وﻻﻳﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮاق :ﻗﺎل ﺧﻠﻴﻔﺔ (٣) . .ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺖ ﻋﺸﺮة وﻣﺎﺋﺔ :ﻗﺎﻧﻊ وﻗﺎل اﺑﻦُ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٢()١) . - م ﺷﻲﺮَ م اﻟﻘُ ﻼ .ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﻫﺎﺷﻢ ،ﻔﺮ اﻟﻜﻮﰲﻌْ أﺑﻮ ﺟَ ، روى ﻋﻦ ،ﻠﻲﺸَ ﻬْ وأﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﻨـ وأﰊ زُ ﺮ ﺑﻦِ ﺜَ ﺒْ ﺪ ﻋَ ﻴْ ﺑـَ (٣) ،ﻋﻠﻲ ل ﺑﻦِ ﺪَ ﻨْ وﻣِ ،اﻟﺮﺑﻴﻊ وﻗﻴﺲ ﺑﻦِ ،ﻳﻮﻧﺲ وإﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻦِ ،اﻟﻘﺎﺳﻢ .وﲨﺎﻋﺔ ،ﻲﺣَ ﺻﺎﱀ ﺑﻦِ واﳊﺴﻦ ﺑﻦِ ،ﻞﻴْ ﻬَ ﻛُ ﻤﺔ ﺑﻦِ ﻠَ ﺳَ ﺑﻦِ وﳛﲕ ﺔ،ﻨَ ﻳـْ ﺪَ وأﰊ ﻛُ وﻋﻨﻪ ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦُ إِ و ،ﻜﻴﻢﺣَ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦِ وأﲪﺪ ﺑﻦُ ،ﺜﻤﺔﻴْ أﰊ ﺧَ ﺑﻦُ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ،ﻣﺴﻠﻢ : ،ﻧﺼﺎريإﺳﺤﺎق اﻷ وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦُ ،ﺎلﻫﺎرون اﳊﻤ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ﲔْ ﻨـَ اﳊُ ﺴﲔ ﺑﻦ أﰊ اﳊ ﺑﻦُ وﳏﻤﺪ ،وأﺑﻮ زرﻋﺔ اﻟﺮازي ،ﺎرﺑ اﳊﺴﲔ ﲔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ﺼِ وأﺑﻮ ﺣَ ،ﺔﺒَ ﻴْ أﰊ ﺷَ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦِ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ﻣﻲﺮَ ﻀْ اﷲ اﳊَ ﻋﺒﺪِ (٩٣١٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٨٣/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٢) (.١٥٣: ص: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺧﻠﻴﻔﺔ: ﻳﻨﻈﺮ (٣) (.٣٦٢/٥) (١) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٢) (.٩٣٢/٣) :اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ. ﻛﻞ ﻫﺆﻻء ﻛﻮﻓﻴﻮن ﺛﻘﺎت: ﻦ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ، وﻗﺎلذﻛﺮﻩ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﰲ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣ .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٣)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٥٤ .وآﺧﺮون ،ﺎرﻤ ﳏﻤﺪ ﻗﺎل ﺻﺎﱀ ﺑﻦُ (١) ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ : (٢) . وﻛﺎن ﺛﻘﺔ ،ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺛﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ :ﻋﺒﺪ اﷲ وﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ (٣) . ﻛﺎن ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل اﳋﻄﻴﺐ (٤) . اﻟﺒﺼﺮوﻛﺎن ﺿﺮﻳﺮ :وﻗﺎل اﻟﺒﻐﻮي (٥) . ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ اﳊﺪﻳﺚ :وﻗﺎل ،"اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . :ﻗﻠﺖ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ (٢) . .ﺣﺎدﻳﺚأروى ﻋﻨﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﲦﺎﻧﻴﺔ ":ﻫﺮةاﻟﺰ ﺷﻴﺌﺎﲔ (٣) . -ق ،ﻮْنُ ﺑﻦُ أﺑﻲ ﺷﺪّاد اﻟﻌَﻘِﻴﻠﻲﻋَ وﻳﻘﺎل (٤) .ﺼﺮيﻌﻤﺮ اﻟﺒَ أﺑﻮ ﻣَ ،ﺪيﺒْ اﻟﻌَ : روى ﻋﻦ ،ﲑﺨ .ﻫﻢوﻏﲑِ ،ﺎنﻴ .ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺟﺰرة: ﻫﻮ (١) (.١٩٦٦:)، ﺑﺮﻗﻢ(٦٣٢/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٢) . اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٣) (.٥٣٢/٤١: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٤) (٥) (.٨٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٥: ص): ﻟﻪ ﺗﺎرﻳﺦ وﻓﺎة اﻟﺸﻴﻮخ اﻟﺬﻳﻦ أدرﻛﻬﻢ اﻟﺒﻐﻮي (.٦١٥/٨: )اﻟﺜﻘﺎت (١) (.١٨٣:)، ﺑﺮﻗﻢ(٤٥: ص: )ﺳﺆاﻻت اﻟﱪﻗﺎﱐ (٢) (.٢٣٥٦:)، ﺑﺮﻗﻢ(٦٠٣/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال (٣) (. ١٩٢/٤: )ﺣﻠﻴﺔ اﻷوﻟﻴﺎء: ﻳﻨﻈﺮ (٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٥٤ وﻋﻨﻪ وﻫﺸﺎم ،ﺎﺣﻲﻴﺲ اﻟﻄ (١) اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ (٢) ، .وآﺧﺮون ،ﻣﺮزوق وﻋﻤﺮو ﺑﻦُ ،ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻒ ﺑﻦُ ﻠَ وﺧَ ﺛﻘﺔ :ﻣﻌﲔ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ اﺑﻦِ ﻗﺎل إﺳﺤﺎق ﺑﻦُ (٣) . ﻫﻮ :ﻗﻠﺖ ،ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل اﻵﺟﺮي ﻋﻦ أﰊ داود (٤) ﺜﺮأﻛ ﻴﺪﲪُ :ﻗﺎل ؟ﻴﺪﺜﻞ ﲪُ ﻣِ تَ ﺪْ ﻌَ ﺑـْ أَ ﻣﺎ :ﻗﺎل ؟-ﰲ أﻧﺲﻋﲏ أ - ﺮيﻳْ ﺮَ ﻫﻮ ﻣﺜﻞ ﻋﺒﺎس اﳉُ :ﻠﺖﻗ ،ﺣﺪﻳﺜﺎً (٥) . ﻀﻌﻔﻪﻓ ،ﺳﺄﻟﺖ أﺑﺎ داود ﻋﻨﻪ :وﻗﺎل ﻣﺮة (١) . ﺒﻴﺲﰲ ﻋُ ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺪﻳﺚ ﺗﻘﺪم (٢) . :ﻗﻠﺖ اﻟﱵ آﺧﺮ ﻛﺘﺎب اﻟﱰﻣﺬي "اﻟﻌﻠﻞ"وﻟﻪ ذﻛﺮ ﰲ (٣) . ،ﻗﻴﺲ وﻋﻨﻪ ﻧﻮح ﺑﻦُ ،وﻓﺮق ﺑﲔ اﻟﺮاوي ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ،"اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ وﱂ ﻳﺴﻢ أﺑﺎ ﻫﺬا اﻟﺜﺎﱐ ،وﻋﻨﻪ اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ ،وﺑﲔ اﻟﺮاوي ﻋﻦ أﻧﺲ (٤) ﻊ ﰲ ذﻟﻚ وﺗﺒِ ، اﻟﺒﺨﺎري(٥) [ - س ِ ﺢ اﻟﺒﺎرِ ﺻﺎﻟِ ﺑﻦُ نُ ﻮْ ﻋَ ﻲﻗ . .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (١) (.م)ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ ( اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ) (٢) (.٢٤١٢) :، ﺑﺮﻗﻢ(٥٨٣/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣) (.ت)ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ ( ﻫﻮ) (٤) (.٦٧٧:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٩٣-٧٩٣/١: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي (٥) (.٧٤٨:)، ﺑﺮﻗﻢ(٧١٤/١: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (١) .، وﻫﻮ ﺗﺼﺤﻴﻒ(ﻋﺒﻴﺪة)، ووﻗﻊ ﻓﻴﻪ (٠٩١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٨/٧ (.٣٤٧/٥: )ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي، ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻠﻞ: ﻳﻨﻈﺮ (٣) (.٣٦٢/٥)، و (١٨٢/٧: )اﻟﺜﻘﺎت: ﻳﻨﻈﺮ (٤) (.٨٦، ٧٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦١، ٥١/٧: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ: ﻳﻨﻈﺮ (٥)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٥٤ روى ﻋﻦ نﺎﺣَﻴ (١) ﻳﺎس إ ﺑﻦِ .- ﻋﻤﺮ ﺻﺎﺣﺐ اﺑﻦِ - :روى ﻋﻨﻪ .ووﻛﻴﻊ ،اﳌﺒﺎرك اﺑﻦُ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٢) . - ٤م ﺒﺔﺘْ ﻋُ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦُ نُ ﻮْ ﻋَ .اﷲ اﻟﻜﻮﰲ اﻟﺰاﻫﺪ أﺑﻮ ﻋﺒﺪِ ،ﺴﻌﻮد اﳍﺬﱄﻣَ ﺑﻦِ روى ﻋﻦ اﷲ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ﻤﺮ،ﻋ اﷲ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،اﷲ ﺪِ ﻴوأﺧﻴﻪ ﻋﺒ ،ﻣﺮﺳﻼً ﻪ وﻋﻤ وأﰊ ﺑـُ ،ﻼﻗﺔﻋِ ﻌﻴﺪ ﺑﻦِ وﺳَ ،واﻟﺸﻌﱯ ،مﻼَ ﺳَ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ وﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦِ و،ﻋﻤﺮ أﰊ ة ﺑﻦِ دَ ﺮْ .وﲨﺎﻋﺔ ،رداءم اﻟﺪ .ﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺮﺳﻠﺔإن رواﻳ :وﻳﻘﺎل وﻋﻨﻪ ﺲﻴْ ﻤَ وأﺑﻮ اﻟﻌُ ،واﳌﺴﻌﻮدي ،أﺧﻮﻩ ﲪﺰة : (١) ،ﻼنﺠْ ﻋَ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ، أﰊ وﲪﺎد ﺑﻦُ ،ﻳﺰﻳﺪ اﳍﺬﱄ ﺳﺤﺎق ﺑﻦُ إو ،ﺤﺎنأﰊ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﻄ وأﺑﻮ ،وأﺑﻮ اﻟﺰﺑﲑ ،ﻣﺮة وﻋﻤﺮو ﺑﻦُ ،وﻗﺘﺎدة ،أﰊ ﻫﻼل وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦُ ،ﻴﺪ اﳌﺰﱐﲪُ وﻣﺴﻌﺮ ﺑﻦُ ،رﺑﻴﻌﺔ وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦُ ، ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺜﻘﻔﻲ وﳛﲕ ﺑﻦُ ،إﺳﺤﺎق اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ .ونوآﺧﺮ ،ﻛﺪام ﻗﺎل أﲪﺪ(٣)(٢) ﻣﻌﲔ وﳛﲕ ﺑﻦُ ، (٤) واﻟﻌﺠﻠﻲ ، (٥) .ﺛﻘﺔ :واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، (.ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻘﻮﻃﺎً ﰲ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ وﰲ ﺧﻂ ﺷﻴﺨﻨﺎ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (١) (.٢٨٢/٧) (٢) (.ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺴﻌﻮدي: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (١) (.١٦٤٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٦/٧٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (٢) . ﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎﰲ اﻷ (٣) (.٨٣١٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٨٣- ٤٨٣/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٤) (.١٥٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٧٩١/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت (٥)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٥٤ ﺻﻠﻴﺖ ﺧﻠﻒ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة :ﻗﺎل ﻋﻮن :اﳌﺪﻳﲏ وﻗﺎل اﺑﻦُ (١) . وذﻛﺮ اﻟﺪارﻗﻄﲏ أن رواﻳﺘﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻣﺮﺳﻠﺔ (٢) . ،ﻋﺒﺪ اﷲ رﺣﻞ إﻟﻴﻪ ﻋﻮن ﺑﻦُ ،ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﳋﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦُ ﱄِ ﳌﺎ وَ :ﺳﻌﺪ وﻗﺎل اﺑﻦُ ،أﻧﻪ واﻓﻘﻬﻢﻓﺰﻋﻤﻮا ،رﺟﺎءﻓﻨﺎﻇﺮوﻩ ﰲ اﻹ ،أﰊ ﻛﺜﲑ ﺑﻦُ ﺎح ﻣﻮﺳﻰ ﺒ رﺳﺎلﻛﺜﲑ اﻹ ،وﻛﺎن ﻋﻮن ﺛﻘﺔ (٣) . ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ،ﱄﺬَ اﳍُ ﻞﻧﻮﻓﺻﻤﻌﻲ ﻋﻦ أﰊ وﻗﺎل اﻷ (٤) ،دب أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔأأﻛﺎن ﻣﻦ : :ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻴﺎﺗﺎً أوﻗﺎل ،ﰒ رﺟﻊ ﻋﻦ ذﻟﻚ ،وﻛﺎن ﻣﺮﺟﺌﺎ ،ﻢﻬﻬﻘﻓأو ﻷَِ و ل ﻣﺎ ﺗُ ﻔﺎرق ﻏﲑ ﺷﻚ ﻔﺎرق ﻣﺎ ﻳﻘﻮل اﳌﺮﺟﺌﻮﻧﺎﻓ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﰲ ﺐ ﻋﻤﺮ ﺑﻦَ ﺤِ وﺻَ ، ﰒ ﻫﺮب ،ﺷﻌﺚاﻷَ ﰒ ﺧﺮج ﻣﻊ اﺑﻦِ ﺧﻼﻓﺘﻪ (١) . :ﻳﻘﻮل ﺟﺮﻳﺮ وﻓﻴﻪ ﻫﺬا ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ ﻲﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ اﳌﺮﺧ (٢) زﻣﲏ ﻣﻀﻰزﻣﺎﻧﻚ إﱐ ﻗﺪ (٣) وﳊﻴﺘﻪ ،ﺎن ﻋﻮن ﳛﺪﺛﻨﺎﻛ :أﰊ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦِ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺎرون ﻣﻮﺳﻰ ﺎل اﺑﻦُ ﻗو ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع ﺶ (٤) . (.١٦٤٥:)، ﺑﺮﻗﻢ(٦٦/٧٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (١) (.٥٨٣:)، ﺑﺮﻗﻢ(٤٥: ص: )ﺳﺆاﻻت اﻟﱪﻗﺎﱐ: ﻳﻨﻈﺮ (٢) (.٦٣٢٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٣٤/٨: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٣) .ﺘﻪﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﲨ (٤) (.١٦٤٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٦/٧٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (١) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٢) (.٦٦/٧٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (٣) (.٩٤٢/٤: )ﺣﻠﻴﺔ اﻷوﻟﻴﺎء (٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٥٤ ﺑﲔ ﻋﺸﺮ وﻣﺎﺋﺔ إﱃ ﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺔﻣﺎ ذﻛﺮﻩ اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻴﻤﻦ ﻣﺎت (١) . :ﻗﻠﺖ .ﰒ ﺗﺮﻛﻪ ،رﺟﺎءﻛﺎن ﻳﺮى اﻹ :ﻲوﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠ ﻳﺮوي ،اﺋﻬﻢوﻗﺮ وﻗﺪ أدرك أﺑﺎ ﺟﺤﻴﻔﺔ ،-ﻪإن ﻛﺎن ﲰﻊ ﻣﻨ -ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة (٢) . ﲰﻊ أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة :وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (٣) . ﻋﻤﺮ واﺑﻦَ ﲰﻊ أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة،: وﻗﺎل اﺑﻦُ أﰊ ﺣﺎﰎ (٤) . -ق ﺪيﺒْ ة اﻟﻌَ ﻤﺎرَ ﻋُ ﺑﻦُ نُ ﻮْ ﻋَ .أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﺼﺮي ،ﺴﻲﻴْ اﻟﻘَ روى ﻋﻦ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ اﳌﺜﲎ ﺑﻦِ اﷲ ﺑﻦِ ﺪِ وﻋﺒ ،ﻴﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞوﲪُ ،ﻴﻤﻲاﻟﺘ ﺳﻠﻴﻤﺎن : ،ﺣﺴﺎن وﻫﺸﺎم ﺑﻦِ ،يﺮ ،ﻜﻴﻢﺣَ ﺑﻦِ ﺰِ ﻬْ وﺑـَ ،ﺎءﻘّ ﻴﺰ اﻟﺴ .ﻫﻢوﻏﲑِ ،وﲪﺎد ،وﻣﺎﻟﻚ روى ﻋﻨﻪ ﺮ ﺑﻦِ ﺸْ ﺑِ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪُ ،ﻫﺮاﱐﻴﻊ اﻟﺰ ،اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦُ وأﺑﻮ ﺑﺪر ﻋﺒﺎدُ ،ﻤﻲﻠَ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺴ .وآﺧﺮون ،ﻲﳝْ ﺪَ واﻟﻜُ ،أﰊ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦُ واﳊﺎرث ،زﻫﺮوأﺑﻮ اﻷ ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ :ﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ (١) . ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ ،وﻛﺎن ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ ،وﱂ أﻛﺘﺐ ﻋﻨﻪ ،أدرﻛﺘﻪ :ﺣﺎﰎ أﺑﻮوﻗﺎل (٢) . (.٦٥٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٤١/٣: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ: ﻳﻨﻈﺮ (١) (.٣٦٢/٥: )اﻟﺜﻘﺎت (٢) (.٠٦:)، ﺑﺮﻗﻢ(٤١/٧: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٣) (.٨٣١٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٤٨٣/٦): اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٤) (.٠٦١٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٨٣/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٥٤ ﺮﻨﻜِ ﺗُ ف و ﻌﺮِ ﺗَ :وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (١) . ﺿﻌﻴﻒ :ﻗﺎل أﺑﻮ داودو (٢) . ﻪﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜوﻣﻊ ﺿﻌﻔﻪ ﻳُ :ﻋﺪي وﻗﺎل اﺑﻦُ (٣) . .ﻣﺎت ﺳﻨﺔ اﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮة وﻣﺎﺋﺘﲔ :ﻣﻲﺮَ ﻀْ اﷲ اﳊَ ﻋﺒﺪِ ﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ :ﻗﻠﺖ .ﻢﻬِ ﻳَ ،ﺔﺻﺪوق ﻓﻴﻪ ﻏﻔﻠ :وﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲ .اﳌﻨﺎﻛﲑ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﻌﺾُ :وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ أﺑﻮ أﲪﺪ اﷲ وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ أﺑﻮ ﻋﺒﺪِ (٤) وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ، (١) .ﺎن ﺑﺎﳌﻨﺎﻛﲑﺣﺴ "اﳌﺎﺋﺘﲔ ﻌﺪَ ﺑَ اﻵﻳﺎتُ " :ﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻗﺘﺎدةﻪ ﻣِ وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﳌﺎ ذﻛﺮ ﺣﺪﻳﺜَ (٢) ﻓﻘﺪ : ﻲءﻳﺎت ﺷوﱂ ﻳﺄت ﻣﻦ اﻵ ،ﻣﻀﻰ ﻣﺎﺋﺘﺎن (٤()٣) . : ، ﺑﺮﻗﻢ(٢٠١/٧: )، واﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي(٤٥٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٠٤/٤: )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ (١) (.٧٤٥١) (. ٢٦٠١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٤/٢: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي (٢) (.٧٤٥١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢٠١/٧: )اﻟﻜﺎﻣﻞ (٣) (.٣٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٢٢/١: )اﻟﺼﺤﻴﺢ اﳌﺪﺧﻞ إﱃ (٤) (.ﻻ ﺷﻲء: )، وزاد(٠٨١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٤٢١: ص: )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻪ (١) ، (٧٥٠٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٤٣١/٢: )ﻛﺘﺎب اﻟﻔﱳ، ﺑﺎب اﻵﻳﺎت: ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٢) ﺎ ﺣﺪﺛﻨ: ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﻤﺎرة ﻗﺎل، وﻏﲑﳘﺎ ﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﻦ (٤٥٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٠٤/٤: )واﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء . اﷲ ﺑﻦ اﳌﺜﲎ ﺑﻦ ﲦﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﻧﺲ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺟﺪﻩ، ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ أﰊ ﻗﺘﺎدة ﻋﺒﺪ .وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﻤﺎرة، وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ، ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪﻣﺖ أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ .وﻟﻴﺲ ذﻟﻚ ﺷﻲء ﺻﺤﻴﺢ(: ٦٤٠١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٦١/٦: )ﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ (.٤٣٥٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٠٣/٣: )الﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪ: ﻳﻨﻈﺮ (٣) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٤) ﻓﺒﻄﻞ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﻪ ،ﺣﱴ وﺟﺪ ﰲ رواﻳﺘﻪ اﳌﻘﻠﻮﺑﺎت ،ﳑﻦ ﻛﺜﺮ ﺧﻄﺆﻩ ﻛﺎن ﺻﺪوﻗﺎً : ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٥٤ -د ﻦﺴَ اﻟﺤَ ﺲ ﺑﻦِ ﻤَ ﻬْ ﻛَ ﺑﻦُ نُ ﻮْ ﻋَ .ﳛﲕ اﻟﺒﺼﺮي أﺑﻮ ،ﻤﻴﻤﻲاﻟﺘ روى ﻋﻦ ،ﺎويﻔَ ﻮد اﻟﻄ .ﻫﻢوﻏﲑِ ،وﺷﻌﺒﺔ ،ﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤﻲوﺳُ روى ﻋﻨﻪ ،ﺧﻴﺎط وﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦُ ،ﻮفﺠُ ﻨْ ﻣَ ﻳﺪ ﺑﻦِ ﻮَ ﺳُ ﻋﻠﻲ ﺑﻦِ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ أﲪﺪ ﺑﻦُ : .ﻫﻢوﻏﲑُ ،ﻲﻌِ ﻄَ ﳛﲕ اﻟﻘُ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،وأﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ،وﺑﻨﺪار ﻓﻪﺮِ ﻋْ أَ ﻻ :ﺣﻨﺒﻞ ﺮب ﻋﻦ أﲪﺪ ﺑﻦِ ﻗﺎل ﺣَ (١) . :وﻗﺎل اﻵﺟﺮي ﻋﻦ أﰊ داود ﻠﻐﲏ إﻻ اﳋﲑﺒْ ﱂ ﻳـَ (٢) . "اﻟﺜﻘﺎت" ﺣﺒﺎن ﰲ ﻦُ وذﻛﺮﻩ اﺑ (١) [ -ق ﺲﻋﺎﺑِ ة ﺑﻦِ ﺪَ ﺳﺎﻋِ ﺑﻦُ ﻢُ ﻳْ ﻮَ ﻋُ ﻳﺪ ﺑﻦِ زَ ﻌﻤﺎن ﺑﻦِ اﻟﻨ وﻗﻴﻞ ﰲ ﻧﺴﺒﻪ ﻏﲑُ ، اﻟﺮﲪﻦ اﳌﺪﱐ أﺑﻮ ﻋﺒﺪِ ،ﻧﺼﺎريﻷﻮف اﻋَ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦِ ﺑﻦِ ﻳﺪ زَ ﺑﻦِ ﻣﻴﺔأُ .ذﻟﻚ ﰲ ﻗﻮل اﻟﻮاﻗﺪي ﲔْ ﺘـَ ﺒَ ﻘَ ﺪ اﻟﻌَ ﺷﻬِ (٢) وﻣﺎت ﰲ ﺣﻴﺎة ،ﻨﺪقواﳋَ ،ﺣﺪاً أو ،وﺑﺪراً ، وﻗﻴﻞ ،-ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -رﺳﻮل اﷲ (٣) .وﻫﻮ اﻟﺼﺤﻴﺢ ،ﺑﻞ ﻣﺎت ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ : روى (٤) :ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺪة ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺳﺎﻋِ ﺑﻦِ ﱘْ ﻮَ ﻋُ ﺒﺔ ﺑﻦِ ﺘْ ﻋُ ﺳﺎﱂ ﺑﻦِ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦُ ﻋﺒﺪُ = (.٧٩١/٢: )ا (.٦٦٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥١١: ص: )ﺗﺬﻛﺮة اﳊﻔﺎظ .ﻏﲑ ﺣﺠﺔ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ (.٩٥١٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٨٣/٦: )ﺪﻳﻞاﳉﺮح واﻟﺘﻌ (١) (.٣٦٠١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٤٤/٢: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي (٢) (.٥١٥/٨) (١) (.٦٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٢٤/٣: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى: ﻳﻨﻈﺮ (٢) (.٦٢٤/٣: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ: ﻳﻨﻈﺮ (٣) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٥٤ -ﳏﻔﻮﻇﺎً إن ﻛﺎن - ﻌﺪ ﻋﻨﻪ ﺳَ ﺣﺒﻴﻞ ﺑﻦِ ﺮَ ﻋﻦ ﺷُ يورو ،ﺟﺪﻩ (١) . أﰊ ﺐ ﺑﻦِ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ﺣﺎﻃِ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ - آﺧﻰ رﺳﻮل اﷲ :إﺳﺤﺎق وﻗﺎل اﺑﻦُ ﺔﻌَ ﺘـَ ﻠْ ﺑـَ (٢) . ﻧِﻌْﻢَ " :ﻳﻘﻮل -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -ﲰﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ :ﻋﺒﺪ اﷲ وﻗﺎل ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦُ "ﺪةﺳﺎﻋِ ﺑﻦُ ﻮﱘُ أﻫﻞ اﳉﻨﺔ ﻋُ ﻦْ ﺎﱀ ﻣِ اﻟﺼ ﻟﺮﺟﻞ (٢) (١) . : ﳝﺔ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ، واﺑﻦ ﺧﺰ (٥٨٤٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٣٢/٤٢: )وﻗﺪ روى ﺣﺪﻳﺜﻪ أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ (١) ، وﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ (٨٤٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٤١/٧١: )، واﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ(٣٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٤/١) أوﻳﺲ، ﻋﻦ ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﻋﻦ ﻋﻮﱘ ﺑﻦ ﺳﺎﻋﺪة اﻷﻧﺼﺎري أﰊﻃﺮﻳﻖ .ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ، وﻫﻮ ﺻﺪوق ﻳﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أوﻳﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚوﻗﺪ ﺗﻔﺮد ﺑﻪ أﺑﻮ أوﻳﺲ وﻫﻮ (.٤٣٤٣: ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐاﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ ﰲ ، وﻗﺎل (٩٧٧٢: )وﺷﺮﺣﺒﻴﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺻﺪوق اﺧﺘﻠﻂ ﺑﺄﺧﺮة، ﻛﻤﺎل ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ وﰲ ﲰﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﻋﻮﱘ ﺑﻦ ﺳﺎﻋﺪة ﻧﻈﺮ، ﻷن ﻋﻮﳝﺎ : (٢٦٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٢٣/٤ .ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ: ﻣﺎت ﰲ ﺣﻴﺎة رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، وﻳﻘﺎل (.٦٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٢٤/٣: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٢) :وﺟﻞ ﻓﻴﻪ وﻫﻮ اﻟﺬي أﻧﺰل اﷲ ﻋﺰ: ﻗﺎل ﻣﻮﺳﻰ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (١) m//¬/ «/ ª /°/¯/®l.( ، واﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ (٦٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٢٤/٣: )أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٢ ﺑﻦ أﰊ ﻓﺪﻳﻚ، ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ ( ٤٩٣٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٧١/٤: )اﻟﻜﺒﲑ ﻋﻦ اﻟﺴﺮي ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ، ﻋﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﲪﺰة، أﻧﻪ ﲰﻊ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳜﱪ أﺑﺎﻩ ﲪﺰة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ .ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، ﻓﺬﻛﺮﻩ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ أﻧﻪ ﲰﻊ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﺻﺪوق (: ٥٧٠٧: )ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺰﻣﻌﻲ .ﺳﻲء اﳊﻔﻆ وﻛﺬﻟﻚ ﻓﻴﻪ اﻟﺴﺮي ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳊﺠﺎزي، وﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ وﺛﻘﻪ، ﺳﻮى ذﻛﺮ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻟﻪ ﰲ (.٦٢٤/٦: )اﻟﺜﻘﺎت

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٥٤ ﺪةﺳﺎﻋِ ﻮﱘ ﺑﻦِ ﻋُ ﺑﻦِ ﺘﺒﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ ﻋُ "ﻃﺮافاﻷ" وذﻛﺮ ﺻﺎﺣﺐُ (١) . :ﻗﻠﺖ ،اﻟﺮﲪﻦ ﻻ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪِ ،ﻩ ﻳﻌﻮد ﻋﻠﻰ ﺳﺎﱂﺪ ﻮﱘﻣﺴﻨﺪ ﻋُ ﻦْ ﻣِ واﳊﺪﻳﺚُ (٢) اﱐاﻟﻄﱪ مﺰَ ﺟَ ﺬﻟﻚﺑو ، (٣) ﻩوﻏﲑُ ، (٤) ﺘﺒﺔ إن ﻣﺴﻨﺪ ﻋُ ﻦْ أو ﻣِ ، آﺧﺮ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺳﺎﱂ أبٌ ﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ و ﻛﺎن (٥) .واﷲ أﻋﻠﻢ ، "ﻲﻠﺤﺎﻣِ ﻤَ ﻟـاأﻣﺎﱄ "ووﻗﻊ ﰲ (٦) ﺳﺎﱂ ﺑﻦِ اﷲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪِ :ﺷﺎﻫﲔ ﻻﺑﻦِ "اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ"و ، .واﷲ أﻋﻠﻢ ،وﻫﻮ اﺧﺘﺼﺎر ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺐ .ﺳﺎﻋﺪة ﻮﱘ ﺑﻦِ ﻋُ ﺑﻦِ -ق ﻋُﻮَﻳْﻤِﺮ ﺑﻦُ أَﺷْﻘَﺮ اﻷﻧﺼﺎري .رياﻟﺒﺪْ روى ﻋﻦ "ﺿﺎﺣﻲاﻷ"ﰲ ﺣﺪﻳﺜﺎً - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -اﻟﻨﱯ : (١) . (.٦٥٧٩: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٣٢/٧: )ﲢﻔﺔ اﻷﺷﺮاف: ﻳﻨﻈﺮ (١) (.اﺑﻦ ﺳﺎﻋﺪة: )زﻳﺎدة( ت)ﰲ (٢) (.٠٥٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٤١- ٠٤١/٧١: )ﰲ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ (٣) ، وﻣﻌﺠﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ (٧٨٨٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٩٦/٢/٢: )اﻟﻜﺒﲑ ﻻﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ: ﻳﻨﻈﺮ (٤) (.٨٨٢/٢: )ﻻﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊ (.٢٦٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٨١/٦ .ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻷﺟﺰاء اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب (٦) ، (١٤/٥٢: )، وأﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ(١٩٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٢٦: ص: )أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﰲ اﳌﻮﻃﺄ (١) : ، ﺑﺮﻗﻢ(٨٤٢: ص) :اﻟﻌﻠﻞ اﻟﻜﺒﲑﺗﺮﺗﻴﺐ ﰲ ﻛﻤﺎ واﻟﱰﻣﺬي ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون، ( ٢٦٧٥١: )ﺑﺮﻗﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﺿﻤﺮة ( ١٧١٢) :، ﺑﺮﻗﻢ(٠٩١/٤: )، واﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ ﰲ اﻵﺣﺎد واﳌﺜﺎﱐ(٨٤٤) اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ذﺑﺢ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﻛﺘﺎب اﻷﺿﺎﺣﻲ، ﺑﺎب : ﺔ ﰲ ﺳﻨﻨﻪأﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض اﻟﻠﻴﺜﻲ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟ : ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ واﺑﻦ ﺣﺒﺎن، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﲪﺮ( ٣٥١٣): ﺑﺮﻗﻢ( ٣٥٠١/٢: )اﻟﺼﻼة ﻣﺎﻟﻚ، وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون، وأﺑﻮ )، ﻛﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث( ٢١٩٥): ، ﺑﺮﻗﻢ(٣٣٢/٣١) ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﲤﻴﻢ، ﻋﻦ ﻋﻮﳝﺮ ( ﺿﻤﺮة، وأﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﲪﺮ، وﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث ﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، وأﻧﻪ ذﻛﺮ ذﻟﻚ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ أﻧﻪ ذﺑﺢ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻐﺪو رﺳ" ﺑﻦ أﺷﻘﺮ =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٦٤ وﻋﻨﻪ .ﺎريﻨ :ﻗﻠﺖ .جاﳋﺰرَ ذﻛﺮ اﻟﻌﺴﻜﺮي أﻧﻪ ﻣﻦ ﺑﲏ اﳊﺎرث ﺑﻦِ ﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﻣﻌﲔ أن ﻋﺒﺎداً وذﻛﺮ اﺑﻦُ (١) . ﻋﻦ ،ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦِ ﻋﻦ ﳛﲕ ،ديرْ راوَ ﻣﻨﻪ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺪ ﲰﻌﺖ ﻋﻮﳝﺮاً ،ﻴﻢﲤ ﺑﻦِ ﻋﺒﺎدِ (٢) . ﻋﻤﺮو ﺬول ﺑﻦِ ﺒْ ﻣَ ﺴﺎء ﺑﻦِ ﻨْ ﺧَ ﺑﻦِ ي ﺪِ ﻋَ أﺷﻘﺮ ﺑﻦِ ﻮﳝﺮ ﺑﻦُ ﻫﻮ ﻋُ :ﻗﻲﺮْ اﻟﺒـَ وﻗﺎل اﺑﻦُ .جاﳋﺰرَ ﻋﻤﺮو ﺑﻦِ ﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦِ ﺛَ ﻢ اﷲ ﺑﻦِ ﻴْ ﺗـَ ن ﺑﻦِ ﻣﺎزِ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦِ ﺑﻦِ = ."اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻓﺮغ، ﻓﺄﻣﺮﻩ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، أن ﻳﻌﻮد ﻷﺿﺤﻴﺘﻪ .وإﺳﻨﺎدﻩ ﻣﻨﻘﻄﻊ، ﻷن ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﲤﻴﻢ ﱂ ﻳﺪرك ﻋﻮﳝﺮ ﺑﻦ أﺷﻘﺮ (. ٩٢٠٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٠٣/٢): ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ: ﻳﻨﻈﺮ .ﻣﺮﺳﻞ؛ ﳛﲕ أن ﻋﻮﳝﺮاً : ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ أن ﻋﻮﳝﺮ . اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﲤﻴﻢ ﻣﺮﺳﻼ: ﻋﻦ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻘﺎل ﺳﺄﻟﺖ ﳏﻤﺪاً : وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي (. ٨٤٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٤٢: ص: )ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﻌﻠﻞ اﻟﻜﺒﲑ. ﺑﻦ أﺷﻘﺮ ﻓﻘﺪ روى ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻜﻦ اﺳﺘﺪرك ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ أن إدراك ﻋﺒﺎد ﻟﻌﻮﳝﺮ ﳑﻜﻦ، . ردي ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﲤﻴﻢ أن ﻋﻮﳝﺮ ﺑﻦ أﺷﻘﺮ أﺧﱪﻩ أﻧﻪ ذﺑﺢ ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻼةاﻟﺪراو (.٠٣٢- ٩٢٢/٣٢: )اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻓﻴﻤﺎ ذﻛﺮ -ﻟﻜﻦ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﱵ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﺑﺎﻹﺧﺒﺎر، ﱂ ﻳﺮوﻫﺎ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ إﻻ اﻟﺪراوردي .ﺑﺪون اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﺑﺎﻹﺧﺒﺎر، وﻗﺪ ﺧﺎﻟﻒ ﻓﻴﻬﺎ اﳉﻤﺎﻋﺔ اﻟﺜﻘﺎت اﻟﺬﻳﻦ رووﻩ ﻋﻦ ﳛﲕ - اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ ، وﻣﺮة -ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ - ﰒ إن اﻟﺪراوردي ﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻤﺮة ﻳﺮوﻳﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﺑﺎﻹﺧﺒﺎر : ﺑﺪون اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﺑﺎﻹﺧﺒﺎر، ﻛﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ ﰲ اﻵﺣﺎد واﳌﺜﺎﱐ - ﻛﺮواﻳﺔ اﻟﺜﻘﺎت - ﻳﺮوﻳﻬﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ، وأﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض، ﻋﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﲪﻴﺪ، ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰﻋﻦ ( ١٧١٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٩١/٤) .ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، أن ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﲤﻴﻢ، أﺧﱪﻩ ﻋﻦ ﻋﻮﳝﺮ ﺑﻦ أﺷﻘﺮ . واﷲ أﻋﻠﻢ. ﻓﺘﺒﲔ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن رواﻳﺔ اﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎع ﺷﺎذة، وأن اﻷﺷﺒﻪ ﻫﻮ رواﻳﺔ اﳉﻤﺎﻋﺔ (.٩٢٠٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٠٣/٢: )ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ: ﻳﻨﻈﺮ (١) (.٧٢٩: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٢٢/٣٢: ) اﻟﺘﻤﻬﻴﺪذﻛﺮ ﻫﺬﻩ اﻟﺮواﻳﺔ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ ﰲ (٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٦٤ ﻧﺼﺎرﻔﻆ ﻧﺴﺒﻪ ﻣﻦ اﻷﻩ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻓﻴﻤﻦ ﱂ ﳛُ وذﻛﺮ (١) . ن ﺮَ ﳝْ ﻮَ ﻋُ ﻓﺈن .ﻼﱐﺠْ ﻻ ﻋَ ،ﱐﺮ آﺧﺮ ﻣﺎزِ ﻘَ ﺷْ أَ ﺑﻦَ [ – زﻳﺪ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦِ ﻤﺮ ﺑﻦُ ﻳْ ﻮَ ﻋُ : ﺑﻦِ ﻋَﺠْﻼن، وﻳﻘﺎل اﳉﺪﺑﻦِ ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦِ .ﻋﻮﳝﺮ ﺑﻦُ أَﺑﻴﺾ اﻷﻧﺼﺎري، ﻣِﻦ أﻫﻞِ ﺑﺪر .ﻟﻘﺐ أﺣﺪ آﺑﺎﺋِﻪ: أﺑﻴﺾ: ﻗﺎل اﻟﻄﱪي ﻋﻦ ﻣﻦ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -روى ﻋﻨﻪ ﺳﻬﻞ ﺑﻦُ ﺳﻌﺪ أﻧﻪ ﺳﺄل رﺳﻮل اﷲ وﻏﲑﳘﺎ" اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ"، واﳊﺪﻳﺚ ﰲ رأى ﻣﻊ اﻣﺮأﺗﻪ رﺟﻼً، ﻓﺬﻛﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ اﳌﻼﻋﻨﺔ (١) ، ...ﻣﻦ رواﻳﺔ اﻟﻘﻌﻨﱯ" اﳌﻮﻃﺄ"ﻋﻮﳝﺮ اﻟﻌﺠﻼﱐ ﻫﺬا وﻗﻊ ﰲ و (٢) ﻋﻮﳝﺮ ﺑﻦُ أﺷﻘﺮ : ﻓﻘﺎل ﻣﻦ ﺣﺎرﺛﻲاﻟﻌﺠﻼﱐ، وﻏَﻠ ....ﺘﻪ ﻗﺒﻞ ﻫﺬااﻷﻧﺼﺎر، وﻗﺪ ﺗﺮﲨ (٣) ﻋﻮﳝﺮ : ﻷن ﺑﻌﺾ اﻟﺮواة رأى أن اﻟﻌﺠﻼﱐ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ....ﺑﻦُ أﺑﻴﺾ، ﻓﺬﻛﺮﻩ (٤) (٥) . (.٥٠١:ص: )اﻟﻄﺒﻘﺎت ﳋﻠﻴﻔﺔ: ﻳﻨﻈﺮ (١) ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻼق، ﺑﺎب اﻟﻠﻌﺎن، وﻣﻦ ﻃﻠﻖ : أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻋﺪة ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﻨﻬﺎ (١) اﻧﻘﻀﺎء ﻋﺪة ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻼق، ﺑﺎب : ، وﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ(٨٠٣٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٥/٧: )ﺑﻌﺪ اﻟﻠﻌﺎن (.٢٩٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٢١١/٢: )ﻊ اﳊﻤﻞاﳌﺘﻮﰱ ﻋﻨﻬﺎ زوﺟﻬﺎ، وﻏﲑﻫﺎ ﺑﻮﺿ .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺎت ﱂ أﺳﺘﻄﻊ ﻗﺮاء .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺎت ﱂ أﺳﺘﻄﻊ ﻗﺮاء .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺎت ﱂ أﺳﺘﻄﻊ ﻗﺮاء (.م: )ﻫﺬﻩ اﻟﱰﲨﺔ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﰲ (٥)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٦٤ - ع ﻚﻣﺎﻟِ ﺑﻦُ ﺮُ ﻤِ ﻳْ ﻮَ ﻋُ وﻗﻴﻞ ، (١) وﻗﻴﻞ ،ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦُ : (٢) ،ﺒﺔﻠَ ﻌْ ﺛـَ اﺑﻦُ : وﻗﻴﻞ (٣) اﷲ ﻋﺒﺪِ اﺑﻦُ : (٤) وﻗﻴﻞ ، (٥) :(٦) ي ﺑﻦِ ﺪِ ﻋَ ﺮ ﺑﻦِ ﻋﺎﻣِ أﻣﻴﺔ ﺑﻦِ ﻴﺲ ﺑﻦِ ﻗَ زﻳﺪ ﺑﻦِ اﺑﻦُ .ﺟﻲرَ ﺰْ أﺑﻮ اﻟﺪرداء اﳋَ ، ﺼﺎريﻧْ ج اﻷَ اﳋﺰرَ ﺐ ﺑﻦِ ﻌْ ﻛَ ﺮﳝْ ﻮَ وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻟﻪ ﻋُ ،اﲰﻪ ﻋﺎﻣﺮ :ﻌﻲﻤَ ﺻْ ﻲ ﻋﻦ اﻷَ ﳝْ ﺪَ وﻗﺎل اﻟﻜُ (٧) . ﻩﺪِ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ وﻟَ و ﺑﻦُ وﻛﺬا ﻗﺎل ﻋﻤﺮُ (١) . روى ﻋﻦ .ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦِ زﻳﺪِ و ،وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ،- ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -اﻟﻨﱯ : روى ﻋﻨﻪ ،ﻣﺎﻣﺔأُ وأﺑﻮ ،ﻋﺒﻴﺪ ﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦُ وﻓَ ،اﻟﺪرداء م وأﺑﻮ ،ﺤﺔأﰊ ﻃﻠَ ﺪان ﺑﻦُ ﻌْ وﻣِ (٢) درﻳﺲ اﳋَ إِ وأﺑﻮ ،ﻫﺎﻧﺊ م ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺔ ﺑﻦُ ﻤَ ﻠَ وأﺑﻮ ﺳَ ،- ﻣﺮﺳﻞ - ﺪاﱐ ﻤْ ﺮ اﳍَ ﻔَ وأﺑﻮ اﻟﺴ (٣) ، وﺻﻔﻮان ،ﺐﻫَ وَ ﺑﻦُ وزﻳﺪُ ،ﻠﺔﻔَ ﻏَ ﺑﻦُ وﺳﻮﻳﺪُ ،ﻔﲑﻧُ ﺒﲑ ﺑﻦُ وﺟُ (٤) اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦُ ﺔ ﻳ ،أﰊ وﻗﺎص ﺳَﻌَﺪ ﺑﻦِ ﺑﻦُ وﳏﻤﺪُ ،ﲑﻳﻦﺳِ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ةﺮ .وآﺧﺮون ،ﺴﺎفﻳَ وﻫﻼل ﺑﻦُ ،ﻇﻲﺮَ ﻛﻌﺐ اﻟﻘُ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ (.٨٦٢: ص: )اﳌﻌﺎرف ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ: ﻳﻨﻈﺮ (١) (.٦٠٠٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٢٢١/٣: )اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب: ﻳﻨﻈﺮ (٢) (.٤٦٤٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٩/٧٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ: ﻳﻨﻈﺮ (٣) (.اﺑﻦ ﻗﻴﺲ: )زﻳﺎدة( ت)ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ، وﰲ (٤) (.٦٢٥٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٩٣/٩:)، و(٤٦٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٥٣/٤: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى: ﻳﻨﻈﺮ (٥) (.ﻋﻮﳝﺮ: )زﻳﺎدة( ت)ﰲ (٦) (.٤٦٤٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٩/٧٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (٧) (.٣٠١/٧٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ :ﻳﻨﻈﺮ (١) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٢) (.اﺑﻦ ﻋﻮف: )زﻳﺎدة( م)ﰲ (٣) (.ت)، و(م: )ﻏﲑ واﺿﺤﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ، واﳌﺜﺒﺖ ﻛﻤﺎ ﰲ( ﺻﻔﻮان) (٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٦٤ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺴﻬﺮ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦِ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣُ (١) وأﺑﻠﻰ ﻓﻴﻬﺎ ،وﺷﻬﺪ أﺣﺪاً ،ﺑﺪر أﺳﻠﻢ ﻳﻮمَ : (٣()٢) . ﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻟْ ﻓﺰاوَ ،ﻌﺜﺔﻗﺒﻞ اﻟﺒِ ﻛﻨﺖ ﺗﺎﺟﺮاً :ﻤﺔ ﻋﻨﻪ ﻗﺎلﺜَ ﻴْ ﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﺧَ وﻗﺎل اﻷ [ (٤ اﻟﺘﺠﺎرة ﺗﺮﻛﺖُ و ،اﻟﻌﺒﺎدة ﻓﺄﺧﺬتُ ،ﻠﻢ ﳚﺘﻤﻌﺎﻓ ، (٥) . اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻰ - رﺳﻮل اﷲ ﻗﺎل :ﻴﺪﺒَ ﻋُ ﺮﻳﺢ ﺑﻦِ ﻋﻦ ﺷُ ﺮوﻋﻤ وﻗﺎل ﺻﻔﻮان ﺑﻦُ ﻢَ ﻌْ ﻧِ : "ﻳﻮم أﺣﺪ - وﺳﻠﻢ (١) "ﳝﺮﻮَ ﻋُ سُ اﻟﻔﺎرِ (٢) "ﱵﻣ (٤)(٣) . وﻗﺪﻣﻪ أﺑﻮ ،ﺳﻮاﻩ أﲪﺪ ﺑﺎﻷوزاﻋﻲ ،ﺛﻘﺔ إﻣﺎم ،ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺘﻨﻮﺧﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ: ﻫﻮ (١) (.١٧٣٢: )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ،ﻟﻜﻨﻪ اﺧﺘﻠﻂ ﰲ آﺧﺮ أﻣﺮﻩ ،ﻣﺴﻬﺮ (.٤٦٤٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٠١/٧٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (٢) : زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٣) )ﺋﺔ أﳊﻘﻪ ﺑﺎﻟﺒﺪرﻳﲔﺎوﻓﺮض ﻟﻪ ﻋﻤﺮ ﰲ أرﺑﻊ ﻣ ( . (.ت)، و(م: )واﳌﺜﺒﺖ ﻣﻦ: ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻷﺻﻞ( اﻟﻌﺒﺎدة: )ﻗﻮﻟﻪ (٤) (.٦٢٥٤: )ﺑﺮﻗﻢ ،(٦٩٣/٩:)، و(٤٦٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٥٣/٤: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٥) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (١) ، واﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ (٦٧٨١: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٠١/٣: )أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ (٢) ﻋﻤﺮو ﺑﻦ إﺳﺤﺎق، ﺛﻨﺎ أﰊ، ﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث، ﺛﻨﺎ ﻋﻦ ( ٤٦٤٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٠١/٧٤: )دﻣﺸﻖ . ﺣﺪﺛﻬﻢ، ﻓﺬﻛﺮﻩ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺬﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ن ﻞ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ، أﻴﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ، ﻋﻦ اﻟﺰﺑﻴﺪي، ﺛﻨﺎ ﻓﻀ : اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ﻳﻨﻈﺮ. وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث اﻟﺰ (.١٧٤٥: )و( ٦٣٠٥) ﻓﻴﻤﺎ ذﻛﺮ أﺑﻮ ﺣﺎﰎ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -واﻹﺳﻨﺎد ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺮﺳﻞ، ﻷن اﺑﻦ ﻋﺎﺋﺬ ﱂ ﻳﺪرك اﻟﻨﱯ (.٧٠٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٠١: ص: )أﰊ ﺣﺎﰎ اﳌﺮاﺳﻴﻞ ﻻﺑﻦ: ﻳﻨﻈﺮ. وﻏﲑﻩ : ، واﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ(٧٦٩: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٨/٢: )أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ (٣) .ﺑﻪ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺒﺎﺑﻠﱵ ﻧﺎ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻧﺎ ﺷﺮﻳﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﻋﻦ ( ٤٦٤٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٠١/٧٤) (.٥٣٦٧: )ﻌﻴﻒ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐوإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، وﻫﻮ ﺿ . -اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -وﻫﻮ ﻣﺮﺳﻞ أﻳﻀﺎً، ﻷﻧﻪ ﻣﻦ رواﻳﺔ ﺷﺮﻳﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ (.وﻣﻨﺎﻗﺒﻪ وﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﻛﺜﲑة ﺟﺪا: )زﻳﺎدة( ت)، و(م)ﰲ (٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٦٤ ﺣﺒﺎر ﰲ اﻷ وﻛﻌﺐُ ،ﻣﺎت أﺑﻮ اﻟﺪرداء :اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪِ ﺮ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦِ ﺴﻬِ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣُ ﻟﺴﻨﺘﲔ ﺑﻘﻴﺘﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻓﺘﻪ ،ﺧﻼﻓﺔ ﻋﺜﻤﺎن (١) . وﻗﺎل اﻟﻮاﻗﺪي (٢) واﺣﺪ وﻏﲑُ ، (٣) .ﻣﺎت ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﲔ وﺛﻼﺛﲔ : :ﻗﻠﺖ اﳋﻄﺎب ﺑﻦِ ﺮ ﻋﻤﺮَ ﻣْ ﺄَ ﺑِ دﻣﺸﻖ وﻻﻩ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻗﻀﺎءَ :ﺣﺒﺎن وﻗﺎل اﺑﻦُ (٤) . ﺑﻦِ وﺑﲔ ﻋﻮف ،ﺑﻴﻨﻪ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -اﻟﻨﱯ ﻰآﺧ :ﺳﻌﺪ ﻦُ وﻗﺎل اﺑ ﻣﺎﻟﻚ (١) . :ﻗﺎل ،ﲔﻔ أﻧﻪ ﺗﻮﰲ ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﺜﻤﺎن :اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺢ ﻋﻨﺪ أﻫﻞِ واﻷ (٢) . ﻳﺪزَ ﺑﻦُ ﺮ ﳝِْ ﻮَ أﻧﻪ ﻋُ :اﻟﺒﺨﺎري اء ﻗﻮلَ اﳊﺬ (٣) . ﺔﺴﻨَ ﻣﺎت ﻗﺒﻞ ﻋﺜﻤﺎن ﺑِ أﻧﻪ :وﻟﺪﻩ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ ﺑﻌﺾِ ﺑﻦُ ﻋﻤﺮوُ وﻗﺎل (٥()٤) . - رﺪْ ﺑَ ﺑﻦُ ﻼءُ اﻟﻌَ اﷲ ﻋﺒﺪِ ﰲ اﺑﻦِ ، (٦) . (.٩٨٦/ ٢: )، و(٠٢٢/١: )ﺗﺎرﻳﺦ أﰊ زرﻋﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ (١) (.٤٦٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٥٣/٤: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٢) ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ووﻓﻴﺎ (.٩١١-٨١١/١: )ﻻﺑﻦ زﺑﺮ (.٦٨٢/٣: )اﻟﺜﻘﺎت: ﻳﻨﻈﺮ (٤) (.٦٣٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٦١/٥: )، و(٤٦٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٥٣/٤: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (١) (.٦٠٠٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٩٢٢١/٣: )اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب (٢) (.٢٩٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤١٥/٣: )ﻟﻪ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﲟﻦ ذُﻛِﺮَ ﰲ اﳌﻮﻃ (.٠٠٢-٩٩١/٧٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ: ﻳﻨﻈﺮ. وﻛﺬا ﻗﺎل إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش، وﻏﺴﺎن اﻟﻐﻼﰊ (٤) (.ﺋﻠﻪ ﻛﺜﲑة ﺟﺪاوﻣﻨﺎﻗﺒﻪ وﻓﻀﺎ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ (ت)، و(م)ﰲ (٥) (.٩٨٢: )ﺳﺘﺄﰐ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺑﺮﻗﻢ (٦)