تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية من اسمه عمرو إلى نهاية ترجمة قدامة بن محمد قدامة دراسة وتحقيق

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٣٤ -د ﺖﺧ ﻋَﻨْﺒَﺴَﺔ ﺑﻦُ ﻋﺒﺪِ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦِ أﻣﻴ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦِ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦِ .رﻮَ ﻋْ اﻟﻜﻮﰲ اﻷَ ﺪِ أﺑﻮ ﺧﺎﻟِ ،ﻮيﻣَ ﻲ اﻷُ ﺮﺷِ ﺔ اﻟﻘُ ﻴ روى ﻋﻦ ، ﺎرﻤ .ﻫﻢوﻏﲑِ ،ﺼﺎريﻧْ اﻷَ ﺳﻌﻴﺪِ ﲕ ﺑﻦِ وﳛَْ ،ﻳﺮيﺮَ اﳉُ ﻴﺪِ ﻌِ وﺳَ ،ﻔﻲﻨَ ﻳﺎس اﳊَ إِ ﺑﻦِ ﻴﻞِ ﺧِ واﻟﺪ وﻋﻨﻪ ﺪ ﻴْ ﺒـَ وأﺑﻮ ﻋُ ،ﻖﻓ ﻟﻴﺪُ ﺎم اﻟﻮَ وأﺑﻮ ﳘَ .وآﺧﺮون، ﻮﱐﻜُ ﺠﺎع اﻟﺴ ﻴﺜﻤﺔأﰊ ﺧَ ﻗﺎل اﺑﻦُ (١) ﰊﻼ (٢) .ﺛﻘﺔ :ﻣﻌﲔ ﻋﻦ اﺑﻦِ ﺄس ﺑﻪﻻ ﺑَ :رﻋﺔوﻗﺎل أﺑﻮ زُ (٣) . ﺑﺄس ﻟﻴﺲ ﺑﻪِ ،ﺛﻘﺔ :ﺣﺎﰎﻮ ﻗﺎل أﺑو (١) . ﻗـَﺒْﻞ ﺪالﺑْ اﻷَ ﻦَ ﻧﻪ ﻣِ إِ :ﻘﻮلﺎ ﻧَ ﻨ اﳌﻮاﱄ ﻦَ ﻣِ أَن ﻧﺴﻤﻊ أَن (٢) . ﺑﺄس ﻟﻴﺲ ﺑﻪِ :وﻗﺎل اﻵﺟﺮي ﻋﻦ أﰊ داود (٣) . ﻋﻦ ،ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ،ﻞﻴﻀَ ﻓُ ﺛﻨﺎ اﺑﻦُ ﺣﺪ ،ﺎعﺒ = (.٢٧٣:)، ﺑﺮﻗﻢ(٧٢/٢)ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺒﺰار .ﻟﲔ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل اﻟﺒﺰار (.٩٣٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٩٢/١: )ذﺧﲑة اﳊﻔﺎظ. ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ (.٢٤٢٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٠٤/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.٧٧٦٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٢٢/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٢) (.٢٤٢٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢٠٤- ١٠٤/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣) (.١٠٤/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) : ، ﺑﺮﻗﻢ(٤٠٢/١: )، وﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي(٠٩٩٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٦٢/٣: )ﺳﻨﻦ أﰊ داود (٢) (.٨٧١) (.٧٣٥٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٢٤/٢٢: )ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي، وﻫﻮ ﰲ

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٣٤ ﺪالﺑْ اﻷَ " :-ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ :ﻄﺎء ﻗﺎلﻋﻦ ﻋَ ،ﺳﺎﱂ ﺑﻦِ ﺎلﺣ (١) "ﻨﺎﻓﻖاﳌﻮاﱄ إﻻ ﻣُ ﺾُ ﻐِ ﺒْ وﻻ ﻳـُ ،اﳌﻮاﱄ ﻦَ ﻣِ (٢) . "ﺎتاﻟﺜﻘ"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٣) . :ﻗﻠﺖ ﻣﺎ أرى ﺑﻪ ﺑﺄﺳﺎً :ﲪﺪم ﻋﻦ أَ ﺮَ ﺛـْ وﻗﺎل اﻷَ (٤) . رﻮَ ﻋْ وﻛﺎن أَ ،ﻨﻪﲰﻌﺖ ﻣِ :ﻌﲔﻣَ اﺑﻦُ وﻗﺎل (٢()١) . - ﺑﺦ ﻲﺳِ وْ ﺎر اﻟﺪ وﻳﻘﺎل ، (٣) .ﻮﻓﺔاﻟﻜُ مَ ﺪِ ﻗَ ،ﺎزيﺠَ ﺣِ ،ﺷﻲﺮَ اﻟﻘُ : روى ﻋﻦ .اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪِ ﺪ ﺑﻦِ ﻴْ وﲪَُ ،ﻜﺮﻣﺔوﻋِ ،اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪِ ﻤﺔ ﺑﻦِ ﻠَ وأﰊ ﺳَ ،ﺮﻤَ ﻋُ اﺑﻦِ : : ﻳﻨﻈﺮ .ﻫﻢ اﻷوﻟﻴﺎء واﻟﻌﺒﺎد، ﲰﻮا ﺑﺬﻟﻚ ﻷ (.٧٠١/١: )اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻟﺬﻫﱯ - ، (٨٧١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٠٢/١: )أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﻛﻤﺎ ﰲ ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي (٢) .ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﻄﺒﺎع ﺑﻪ -(٦٦٧٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٤/٢: )ﰲ اﳌﻴﺰان ﻻ (: ٦٦٧٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٤/٢: )وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ اﻟﺮﺣﺎل ﺑﻦ ﺳﺎﱂ، ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ﰲ اﳌﻴﺰان .ﻳﺪرى ﻣﻦ ﻫﻮ، واﳋﱪ ﻓﻤﻨﻜﺮ . ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢواﳊﺪﻳﺚ ﻣﻊ ﺿﻌﻒ إﺳﻨﺎدﻩ ﻣﺮﺳﻞ، ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ رواﻳﺔ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻛﻠﻬﺎ ﺑﺎﻃﻠﺔ ،واﻷوﺗﺎد ،واﻟﻨﺠﺒﺎء ،واﻟﻨﻘﺒﺎء ،واﻷﻏﻮاث ،واﻷﻗﻄﺎب ،أﺣﺎدﻳﺚ اﻷﺑﺪال: ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ (.٢٣١: ص: )اﳌﻨﺎر اﳌﻨﻴﻒ .- ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ (.٨٨٢/٧) (٣) (.٢٤٢٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(١٠٤/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٤) (.ﺛﻘﺔ: )، وﻓﻴﻪ أﻳﻀﺎ(٤٨٣: )ﺮﻗﻢ، ﺑ(٥٦٣: ص: )ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ (١) : أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٢) : ص: )- رواﻳﺔ ﻃﻬﻤﺎن-ﻣﻦ ﻛﻼم أﰊ زﻛﺮﻳﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﰲ اﻟﺮﺟﺎل . ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (.١٨٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٩٨ (.٢٦١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٣/٧: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٣)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٣٤ وﻋﻨﻪ .ﻌﺎوﻳﺔﻣُ ﺮوان ﺑﻦُ وﻣَ ،اقر ﻮﰲ ﺛﻘﺔﻛُ :ﻗﺎل اﻵﺟﺮي ﻋﻦ أﰊ داود (١) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٣()٢) . - ﻼلﻫِ ﺑﻦُ ﺔُ ﺴَ ﺒَ ﻨْ ﻋَ ﺳﻴﺄﰐ ،ﺻﻮاﺑﻪ ﻋﻴﺴﻰ ، (٤) . - ي،ﻮ ﻨَ اﻟﻐَ ﺔُ ﺒَ ﺴَ ﻨْ ﻋَ ﻌﻴﺪﺳَ ﰲ اﺑﻦِ (٥) . - رﻮَ ﻋْ اﻷَ ﺔُ ﺴَ ﺒَ ﻨْ ﻋَ ﺳﻌﻴﺪاﺑﻦُ ﻫﻮ ، (١) اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪِ اﺑﻦُ و ، (٣)(٢) . - س اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻜﻮﻓﻲ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦُ ةُ ﺮَ ﺘـَ ﻨْ ﻋَ (٤) .ﺒﺎﱐﻴْ اﻟﺸ روى ﻋﻦ وأﰊ اﻟﺪ .ﻋﻤﺮ ﰊأوزاذان ،ﻋﺒﺎس واﺑﻦِ ،داءرْ (.٣١٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٣٢/١: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي (١) (.٩٦٢/٥) (٢) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٣) : - رواﻳﺔ اﻟﺪوري-ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ . ﻋﻨﺒﺴﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ﺛﻘﺔ :ﲰﻌﺖ ﳛﲕ ﻳﻘﻮل: ﻗﺎل اﻟﺪوري (.٤٥٧٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٥٣/٤) (٧٨٣: )ﺳﺘﺄﰐ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺑﺮﻗﻢ (٤) . (.٦٤٢: )ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺑﺮﻗﻢ (٥) (.٦٤٢: )ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺑﺮﻗﻢ (١) (.٩٤٢: )ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺑﺮﻗﻢ (٢) (.ﻋﻨﺒﺴﺔ اﻟﻘﻄﺎن ﰲ اﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻨﺒﺴﺔ اﳌﺼﺮي ﰲ اﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٣) (.أﺑﻮ وﻛﻴﻊ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٣٤ وﻋﻨﻪ .ﺒﺎﱐﻴْ ﻨﺎن اﻟﺸ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺒﺎن ﰲ ﺣِ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . ﻋﺒﺎس ﻋﻦ اﺑﻦِ واﺣﺪاً روى ﻟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺣﺪﻳﺜﺎً (٢) . :ﻗﻠﺖ ، وﻛﻨ (٤)(٣) . ﻮﻓﻴﲔاﻟﻜُ ﻦَ وﱃ ﻣِ وذﻛﺮﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻷ (٥) . ﻳﻖ ﺮ ﻃَ ﻦْ ﺧﺮﺟﻪ ﻣِ أَ إﱃ ﺣﺪﻳﺚٍ اً ﻨﺪﺘَ ﺴْ ﻣُ "ﻳﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔذَ "ﺮﻩ أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﰲ ﻛَ وذَ ﱪاﱐاﻟﻄ (١) ﻋﻦ ،ﻦ أﺑﻴﻪﻋَ ،ةﱰَ ﻨْ ﻋَ ﻦِ ﻫﺎرون ﺑ ﺑﻦِ ﻚ اﳌﻠِ ﻩ ﻋﻦ ﻋﺒﺪِ ﺪِ ﻨِ ﺴَ ﺑِ (٢) .ﻩﺪ ﰲ ﻋﺒﺪِ اﳌﻠﻚ ﺑﻦِ ﻋَﻨْﺘـَﺮَة اﻟﺪارﻗﻄﲏ وﺳﻴﺄﰐ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻫﺎرون ﻛﻼمَ (٥) (٤)(٣) . (.٣٠٣/٧) (١) : ﺗﺄوﻳﻞ ﻗﻮل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞﻛﺘﺎب اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ، ﺑﺎب : أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٢) m/q/ p / w/ v/ u/ t/ s/ r lﳛﲕ ﻋﻠﻲ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻦ ( ٩٤٤٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٧٢/٧ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏ ﻫﺎرون ﺑﻦ أﰊ وﻛﻴﻊ وﻫﻮ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻋﻨﱰة ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﰲ : ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ m/ w/ v/ u/ t/ s/ r/ q/ pl :ﻓﻘﺎﻟﻮا ،ﺧﺎﺻﻤﻬﻢ اﳌﺸﺮﻛﻮن :ﻗﺎل .؟وﻣﺎ ذﲝﺘﻢ أﻧﺘﻢ أﻛﻠﺘﻤﻮﻩ ،ذﺑﺢ اﷲ ﻓﻼ ﺗﺄﻛﻠﻮﻩ ﻣﺎ (.٧٨١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٣/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣) (.م)ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ ( وﻛﻨﺎﻩ أﺑﺎ وﻛﻴﻊ: )ﻗﻮﻟﻪ (٤) (. ٤٩٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٠٣/١: )اﻟﻄﺒﻘﺎت ﳌﺴﻠﻢ: ﻳﻨﻈﺮ (٥) (.١٦١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٨/٨١: )ﰲ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ (١) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﺳﺒﻊ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٢) ﺳﺄﻟﺖ اﻟﺪارﻗﻄﲏ ﻋﻦ :ﻗﺎل اﻟﱪﻗﺎﱐ: ، وﻓﻴﻪ(٩١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠١/١١ : ﻳﻨﻈﺮ. وﺟﺪﻩ ﻳﻌﺘﱪ ﺑﻪ ،وأﺑﻮﻩ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ ،ﻳﻜﺬب ،ﻣﱰوك :ﻓﻘﺎل ،ﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻋﻨﱰةﻋﺒ (.٣٥٢، ٢٥٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٤: ص: )ﺳﺆاﻻت اﻟﱪﻗﺎﱐ (.م)ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ ( ﰲ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻨﱰة: )ﻗﻮﻟﻪ (٤) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٥) =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٣٤ -ر ﻧﻲاﻟﻤﺎزِ ةَ ﺰَ ﻤْ ﺣَ ام ﺑﻦُ ﻮ .ﺮيﺼْ اﻟﺒَ :روى ﻋﻦ .ﻫﻢوﻏﲑِ ،ﻬﺪيﺜﻤﺎن اﻟﻨ وﻋﻨﻪ .ﻫﻢﺮُ ﻴـْ وﻏَ ،ﻞﻴْ ﴰَُ ﺑﻦُ ﺮُ ﻀْ واﻟﻨ ﻌﻮد ﺑﻦِ ﺴْ ﻣَ ﻦْ ﻣِ سﺄْ ﻪ ﺑَ ﺑِ ﻦْ ﻜُ ﻌﻮد ﱂ ﻳَ ﺴْ وﻣَ ،ﻠﻲﻋَ (١) . ﻨﺎﻛﲑﻣَ ﺛﻼﺛﺔ أﺣﺎدﻳﺚﻟﻪ :ﺑﻴﻪأَ ﲪﺪ ﻋﻦْ أَ اﷲ ﺑﻦُ وﻗﺎل ﻋﺒﺪُ (٢) . ﻴﺲ ﺑﺸﻲءﻟ :ﻌﲔﻣَ ي ﻋﻦ اﺑﻦِ ورِ وﻗﺎل اﻟﺪ (٣) . .ﺛﻘﺔ ،ﺮيﺼْ ﺑَ :ﻪﻮﻳَ راﻫُ ﺑﻦُ ﺳﺤﺎقُ وﻗﺎل إِ :ﻗﺎل ؟ﻪﻳﺜِ ﺪِ ﺣَ ﺮى اﺳﺘﻘﺎﻣﺔَ ﺗَ ﻒَ ﻴْ ﻜَ ﻓَ :ﻴﻞﻗِ ،ﺦﻴْ ﺷَ :ﰊ زرﻋﺔﰊ ﺣﺎﰎ ﻋﻦ أَ أَ وﻗﺎل اﺑﻦُ اً ﲑْ ﺧَ إﻻ ﻢُ ﻠَ ﻋْ ﻻ أَ (١) . :ﰊ داودأَ ي ﻋﻦ ﺮّ وﻗﺎل اﻵﺟُ ﺮاً ﻜَ ﻨْ ﻣُ ﺪﻳﺜﺎً ف ﻟﻪ ﺣَ ﺮِ ﻌْ ﻣﺎ ﻧـَ (٢) . ﻘﺔﺛِ :ةﺮ (٣) . .ﺑﺄس ﻪِ ﺲ ﺑِ ﻴْ ﻟَ :ﺴﺎﺋﻲوﻗﺎل اﻟﻨ ﻪ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪﻧ (٤) . = (.٥٤٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٩١/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت. ﻛﻮﰲ ﺗﺎﺑﻌﻲ ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ ، (٧٦/٧: )، وذﻛﺮﻩ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ(٨١١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٣٢/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) . ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن( ٩٠٣:)ﺑﺮﻗﻢ (.ﻟﻪ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻨﺎﻛﲑ: )، وﻓﻴﻪ(٤٨٢٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٩٤/٢: )اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل (٢) (.٤٤٢٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٧٥٢/٤: )- رواﻳﺔ اﻟﺪوري- ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ : ﻳﻨﻈﺮ (٣) (.٨١١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٣٢/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.١٠٧:)، ﺑﺮﻗﻢ(٧٧٣/١: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي (٢) (.٤١٩: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٣٤/١: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٣) (.٨٤٥١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٣٠١/٧: )اﻟﻜﺎﻣﻞ (٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٣٤ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺒﺎن ﰲ ﺣِ ﻩ اﺑﻦُ ﺮَ ﻛَ وذَ (٢()١) . -ع ﻳﺪﺰِ ﻳَ ﺐ ﺑﻦِ ﺷَ ﻮْ ﺣَ ﺑﻦُ امُ ﻮ أﺑﻮ ،ﻌﻲﺑَ ﺒﺎﱐ اﻟﺮ .ﻄﻲﻋﻴﺴﻰ اﻟﻮاﺳِ ﻓﻜﺎن ﻋﻠﻰ ﺷُ ﺎً،ﻪ ﺣﻮﺷﺒﻟَ تْ ﺪَ ﻟَ ﻮَ ﻓـَ ،ﻳﺔً ﻟﻪ ﺟﺎرِ ﺐَ ﻫَ ﻮَ ﻓـَ ،ﻲﻠِ ﻋَ ﺪِ ﻋﻠﻰ ﻳَ ﻩُ ﺪ .ﻪﺘِ ﻃَ ﺮْ ام ﻋﻦروى اﻟﻌﻮ ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦِ وإِ ،ﻬﺎنﲨُْ ﺑﻦِ ﻌﻴﺪِ وﺳَ ،ﺪوﳎﺎﻫِ ،ﻲﻴﻌﺒِ ﺤﺎق اﻟﺴ و ﺮِ ﻤْ وﻋَ ،ﺮﻄَ ﻣَ ﺑﻦِ ﺎحﻔ - وأﰊ ﳏﻤﺪ ،ﺖﺛﺎﺑِ أﰊ ﻴﺐ ﺑﻦِ ﺒِ وﺣَ ،ﻢﻴْ ﺤَ ﺳُ ﺔ ﺑﻦِ ﻠَ ﺒـَ وﺟَ ،ﻴﺒﺎﱐاﻟﺸ .وﲨﺎﻋﺔ ،-ﺎبﳋﻄ وﻋﻨﻪ ،ﺒﻴﺐﺣَ وﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦُ ،ﻌﺒﺔوﺷُ ،ﻬﺎبوﺷِ ،اﷲ ﺧﻴﻪ ﻋﺒﺪُ واﺑﻨﺎ أَ ،ﻤﺔﻠَ ﺳَ اﺑﻦُ : ﻞ ﻬْ وﺳَ ،ﺴﻲﻨﺎﻓِ ﺪ اﻟﻄ .ﻫﻢوﻏﲑُ ،ﻄﻲﺰﻳﺪ اﻟﻮاﺳِ ﻳَ ﺑﻦُ وﳏﻤﺪُ ،ﻮﺳﻒﻳُ ﺑﻦُ ﺛﻘﺔ ﺛﻘﺔ :أﺑﻴﻪأﲪﺪ ﻋﻦ اﷲ ﺑﻦُ ﻗﺎل ﻋﺒﺪُ (١) . ﻣﻌﲔ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) وأﺑﻮ زرﻋﺔ ، (٣) .ﺛﻘﺔ : ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس ،ﺻﺎﱀ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٤) . (.٩٩٢/٧) (١) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٢) (.٨٧١٣:)ﺑﺮﻗﻢ، (٧٤٤١/٣: )ذﺧﲑة اﳊﻔﺎظ .وﻋﻮام ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲء ﰲ اﳊﺪﻳﺚ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ : ، واﻟﺬي ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻞ(٧١١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢٢/٧: )ﻫﻜﺬا ذﻛﺮﻩ ﰲ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) .ﺑﺪون ﺗﻜﺮار( ﺛﻘﺔ(: )٨٦٨:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢١٤/١) (.٨٠٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٤١: ص: )- رواﻳﺔ اﻟﺪارﻣﻲ - ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٢) (.٧١١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢٢/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣) ، واﻟﺬي ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ (١٤٥٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٩٢٤/٢٢: )ﺬﻳﺐ اﻟﻜﻤﺎلﻫﻜﺬا ذﻛﺮﻩ اﳌﺰي ﰲ =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٣٤ .ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس: وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﻮﻩ وﻛﺎن أَ ،ﺖ ﺻﺎﱀﺒْ ﺛـَ ،ﺔﻨ ﻋﻠﻰ ﺷُ ﻦ ﻣﺎﺋﱵ ﺣﺪﻳﺚﻣِ روى ﳓﻮاً ،ﺎجﺔ اﳊﺠ (٢)(١) . و ﺔ ﲦﺎن وأرﺑﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔﻨَ ﻣﺎت ﺳَ ، اﳌﻨﻜﺮ (٣) . :ﻗﻠﺖ وﻛﺎن ﺛﻘﺔ :ﺳﻌﺪ اﺑﻦِ ﻴﺔ ﻛﻼمُ ﻘِ ﺑَ (٤) . ﻚ ى ذﻟِ وَ ورَ ،ﱘْ وَ رُ ﺑﻦُ ﺰﻳﺪُ ﻳَ ﻩِ ﺪ ﻩ ﻋﻨﻪﺳﻨﺎدِ ﺈِ ﺑِ (٥) . "اﻟﺜﻘﺎت"م ﰲ ﺮ اﻟﻌﻮا (٢)(١) . ﻪ ﱄﺠِ ﺘ (٣) وﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺷُ :اﳌﻌﲎ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺬي ﺰﻳﺪَ ﻳَ ن ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺷُ ﻠﻲ ﺑﻪ ﲎﻋَ نْ ﻪ إِ ﻧ (٤) وﻫﻮ -ﺎً ﺣﻮﺷﺒ ﻩﺪِ ﻓﻴﻬﺎ رﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻳَ ﻢَ ﻠِ ﺴْ ﻳُ نْ أَ ﻲ (٥) ،ﺪ ﻟﻪﻮﻟَ ﰒ ﻳُ ، = (.ﺻﺎﱀ: )، أﻧﻪ ﻗﺎل(٧١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٢/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (.٧٤٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٦٩١- ٥٩١/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت: ﻳﻨﻈﺮ (١) .زﻳﺎدة ﻏﲑ واﺿﺤﺔ ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٢) (.٥٤٢٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٣١٣/٩: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٣) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٤) (.٣٠١: ص: )ﺗﺎرﻳﺦ واﺳﻂ: ﻳﻨﻈﺮ (٥) (.٨٩٢/٧) (١) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﲬﺲ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٢) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺘﺎن ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ (٣) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﺛﻼث ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٤) (.ﱂ ﻳﻘﻴﺪ ذﻟﻚ ﺑﺎﳋﻼﻓﺔ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٥)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٤٤ ﻧﻪ ﻛﺎﻧﺖ وأَ ﻲْء،ﻪ ﺷَ ﻨْ ﻂ ﻣِ ﻘَ ﻧﻪ ﺳَ ﱄ أَ ﲔ ﻓﻜﺎن ﻋﻠﻰ ﺷُ ﺎً،ﻟﻪ ﺣﻮﺷﺒ تْ ﺪَ ﻟَ وَ .واﷲ أﻋﻠﻢ ،ﺎجﺠ ﳚﻤﻊ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ،ﺷﺐ ﺛﻘﺎتﻮْ ﺣَ ب أوﻻدُ ﻼ (١) . .ﻮاماﻟﻌَ ﻦَ ﻣِ ل ﺑﺎﳊﻖ -ق اماﻟﻌﻮ .ﻻﻫﻢﻮْ ﻣَ ،ﻼﰊاﻟﻜِ ﻄﻲ اﻟﻮاﺳِ روى ﻋﻦ .أﺑﻴﻪ : وﻋﻨﻪ .ﻫﻢوﻏﲑُ ،ﲔَ ﻋْ اﻷَ ﺮِ ﻜْ وأﺑﻮ ﺑَ ،ﻠﻲﻫَ ﳛﲕ اﻟﺬ ﻣﺎ ﱂ ﺮةﻄْ ﻣﱵ ﻋﻠﻰ اﻟﻔِ ﺰال أُ ﻻ ﺗَ " :ﺎسﺒ "اﳊﺪﻳﺚ بَ ﺮِ ﺮوا اﳌﻐْ ﺧ (١) . :ﻗﻠﺖ فﺮَ ﻌْ ﻻ ﻳـُ :ﻫﻠﻲاﻟﺬ (٢) . .امﻮ -ﺳﻲ ﺎحﻣ .ﻛﻮﰲ ، ﻋﻦ (٣) :ﻣﺴﻌﻮد ﰲ اﺑﻦِ ﻋﻦ ،ﻞﻳْ ﺬَ أﰊ اﳍُ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ "ﻮل ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼةاﻟﻘ " (٤) . اﻟﻨﻮع اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻷرﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ، ﺣﻴﺚ ذﻛﺮﻫﻢ ﰲ(٤٩٦:ص: )ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻮم اﳊﺪﻳﺚ: ﻳﻨﻈﺮ (١) ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻘﺎت اﳌﺸﻬﻮرﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ وأﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﳑﻦ ﳚﻤﻊ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ وﻫﻮ ﰲﻋﻠﻮم اﳊﺪﻳﺚ .ﻟﻠﺤﻔﻆ، واﳌﺬاﻛﺮة، واﻟﺘﱪك (.٩٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٢٢/١: )ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة، ﺑﺎب وﻗﺖ ﺻﻼة اﳌﻐﺮب: ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ: ﻳﻨﻈﺮ (١) (.٣٢٥٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٠٣/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال (٢) (.روى ﻋﻦ(: )م)ﰲ (٣) ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﻋﻤﻞ اﻟﻴﻮم (٦٨٠٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٦٢/١: )أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ (٤) =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٤٤ وﻋﻨﻪ .ﻗﺎﻟﻪ ﲨﺎﻋﺔ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ،لﺣﻮ ﻋﺎﺻﻢ اﻷَ : ﻋﻦ ،ﺎحﻣ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ،-أﺣﺪﳘﺎ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ -ﻮﺳﺠﺔ ﻋَ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ (١) . ﻋﻦ ،ﻮﺳﺠﺔﻋَ ﻦِ ﺑاﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ﻋﺒﺪِ ،ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ،ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦِ ﻋﻦ ا :وﻗﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ،ﺎحﻣ (١) . ﻌﺮف وﻻ ﻳُ ،ﺎ رواﻩ ﺑﻌﺪ اﻻﺧﺘﻼطﳑﻓﻠﻌﻠﻪ ،ﻋﻴﻴﻨﺔ واﻟﻮﻫﻢ ﻣﻦ اﺑﻦِ ،ﻔﻮظﳏ وﻫﺬا ﻏﲑُ .ﺎحﻣ ﺎح ﺛﻘﺔﻣ (٢) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٣) . :ﻗﻠﺖ ﻻ ﻳﺮوي ﻋﻨﻪ ﻏﲑ ،ﺒﻪ ا ﺘﱪ ﺑﻪﻌْ ﻟﻜﻦ ﻳـُ ،ﺘﺞ ﺑﻪﻻ ﳛُ ،ﻋﺎﺻﻢ (٤) . = ، ﻣﻦ (٦٣٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٦٣/١: )، واﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ(٨٩: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٨١: ص: )واﻟﻠﻴﻠﺔ ﻃﺮﻳﻖ أﰊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ إﺳﺮاﺋﻴﻞ،( ٦٦٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٩٢: ص: )وأﺧﺮﺟﻪ أﻳﻀﺎ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﻋﻤﻞ اﻟﻴﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔ أﺑﻮ )ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ ﻛﻠﻬﻢ ( ٢٠٠٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٤٣/٥: )واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻋﺎﺻﻢ، ﻋﻦ ﻋﻮﺳﺠﺔ ﺑﻦ اﻟﺮﻣﺎح، ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ اﳍﺬﻳﻞ، ﻋﻦ ( ﻣﻌﺎوﻳﺔ، وإﺳﺮاﺋﻴﻞ، وإﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ ﱂ ﳚﻠﺲ إﻻ ﻣﻘﺪار ﻣﺎ ،ا ﺳﻠﻢإذ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ : ﻗﺎل ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ."اﻟﻠﻬﻢ أﻧﺖ اﻟﺴﻼم، وإﻟﻴﻚ اﻟﺴﻼم، ﺗﺒﺎرﻛﺖ ﻳﺎ ذا اﳉﻼل واﻹﻛﺮام" :ﻳﻘﻮل .ﻫﻮ ﺧﻄﺄ: ، وﻗﺎل(٤٩: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٨١: ص: )أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﻋﻤﻞ اﻟﻴﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔ (١) (.٧٩١٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٣٢/٢: )أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ (١) (.١٣١:)ﺑﺮﻗﻢ، (٥٢/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) (.٨٩٢/٧) (٣) (.٤٩٣:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٥: ص: )ﺳﺆاﻻت اﻟﱪﻗﺎﱐ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ (٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٤٤ - ٤ ﻲﻜ .ﻋﺒﺎس ﻣﻮﱃ اﺑﻦِ ، روى ﻋﻦ : ﻋﺒﺎس ﻣﻮﻻﻩ اﺑﻦِ : "ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ - ﻣﺎت رﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ رﺳﻮل اﷲ - رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ-ﻋﻄﺎﻩ ﺄَ ﻓ ،ﻋﺘﻘﻪأﻫﻮ إﻻ ﻋﺒﺪاً وﱂ ﻳﱰك وارﺛﺎً - وﺳﻠﻢ "ﻣﲑاﺛﻪ (١) . وﻋﻨﻪ .دﻳﻨﺎر ﻋﻤﺮو ﺑﻦُ : ﱂ ﻳﺼﺢ ﺣﺪﻳﺜﻪ :ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (١) . وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٢) واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، (٣) .ﻟﻴﺲ ﲟﺸﻬﻮر ﻣﻜﻲ ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ (٤) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٥) . أﺧﺮﺟﻮا ﻟﻪ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻮاﺣﺪ(٦) . : ، ﺑﺮﻗﻢ(٨١٢/٣: )ﻛﺘﺎب اﻟﻔﺮاﺋﺾ، ﺑﺎب ﰲ ﻣﲑاث ذوي اﻷرﺣﺎم: أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (١) : ، ﺑﺮﻗﻢ(٣٢٤/٤: )أﺑﻮاب اﻟﻔﺮاﺋﺾ، ﺑﺎب ﰲ ﻣﲑاث اﳌﻮﱃ اﻷﺳﻔﻞ: ، واﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ(٥٠٩٢) ، ٢٣١/٦: )ﻖﻖ وﺑﻘﻲ اﳌﻌﺘَ إذا ﻣﺎت اﳌﻌﺘِ ﻛﺘﺎب اﻟﻔﺮاﺋﺾ، ﺑﺎب : ﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻜﱪى، واﻟﻨ(٦٠١٢) : ﻛﺘﺎب اﻟﻔﺮاﺋﺾ، ﺑﺎب ﻣﻦ ﻻ وارث ﻟﻪ: ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ(٧٧٣٦، ٦٧٣٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٣١ ﲰﻌﺖ ﻋﻮﺳﺠﺔ، : ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر، ﻗﺎلﻣﻦ ﻃﺮق : ، وﻏﲑﻫﻢ(١٤٧٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥١٩/٢) .ﻓﺬﻛﺮﻩ ﳛﺪث ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس . ﺿﻌﻴﻒ، ﳊﺎل ﻋﻮﺳﺠﺔوإﺳﻨﺎدﻩ (.٧٤٣:)، ﺑﺮﻗﻢ(٦٧/٧: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ: ﻳﻨﻈﺮ (١) (.٩٢١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٤٢/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) (.٦٧٣٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٣١/٦: )اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى ﻟﻪ (٣) (.٩٢١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٤٢/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٤) (.١٨٢/٥) (٥) .ﺗﻘﺪم ﲣﺮﳚﻪ آﻧﻔﺎً (٦)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٤٤ :ﻗﻠﺖ ﳏﻤﺪ اﷲ ﺑﻦُ ﻗﺎل ﻋﺒﺪُ (١) اﻟﻔﻘﻬﺎء ":ﻜﻞ اﳊﺪﻳﺚﻣﺸ"ﻴﺒﺔ ﰲ ﻛﺘﺎب ﺘَ ﻗـُ ﺑﻦِ ﻦ ﻻ ﻳﺜﺒﺖ ﺑﻪ ﻓﺮض ﻧﻪ ﳑﺈﻓ ؛ﻮﺳﺠﺔإﻣﺎ ﻻ ﺴﺦﻨَ ﻟِ وإﻣﺎ ،ﺘﺤﺮﻳﻒ ﰲ اﻟﺘﺄوﻳﻞﻟوإﻣﺎ ،ﺔﻨ (٢) . ﺠﺔ ﻋﻦ ﻮﺳﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﻋَ ﻋﻨﺪ اﺑﻦِ :وﻗﺎل ،"اﻟﻜﺎﻣﻞ"ﻋﺪي ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ ﻋﺒﺎس ﻋﺪة أﺣﺎدﻳﺚ اﺑﻦِ (٣) . ﻧﻜﺮةﻫﻮ :وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ (٥()٤) . -ع ﺪيﺒْ اﻟﻌَ ﻴﻠﺔﻤِ ﺑﻲ ﺟَ أَ ﺑﻦُ فُ ﻮْ ﻋَ ،ﺼﺮيﻬﻞ اﻟﺒَ أﺑﻮ ﺳَ ،يﺮِ ﺠَ اﳍَ وﻳﻘﺎل ،ﻪﺪوﻳَ ﻨْ ﺑـَ :ﻴﻠﺔواﺳﻢ أﰊ ﲨَ ، ﺮاﰊﻋْ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻷَ (١) .ﻳﻨﺔزَ اﺳﻢ أﺑﻴﻪ رُ و ،ﺑﻞ ﺑﻨﺪوﻳﻪ اﺳﻢ أﻣﻪ : :روى ﻋﻦ ﻬﺎل ﻨْ وأﰊ اﳌِ ،وأﰊ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ،ﻬﺪيﺜﻤﺎن اﻟﻨ ﺮيﺠَ ﻼس اﳍَ وﺧِ ،ﻼﻣﺔﺳَ ﺎر ﺑﻦِ ﻴ (٢) واﳊﺴﻦ ، (٣) وأﺧﻴﻪ ،أﰊ اﳊﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮي ﺑﻦِ ،واﺋﻞ ﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦِ وﻋَ ،ﰱوْ أَ رارة ﺑﻦِ وزُ ،وﳏﻤﺪ اﺑﲏ ﺳﲑﻳﻦ ،وأﻧﺲ ،أﰊ اﳊﺴﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦِ وزﻳﺎد ﺑﻦِ ،ﺞﺷَ وﺧﺎﻟﺪ اﻷَ ،ﺪيﺒْ ﺮة اﻟﻌَ ﻀْ وأﰊ ﻧَ ،وﻳﺰﻳﺪ اﻟﻔﺎرﺳﻲ ،ﲑﻫَ زُ ﺴﺎﻣﺔ ﺑﻦِ وﻗَ .وﲨﺎﻋﺔ ،ﻫﻨﺪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦِ اﷲ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،ﺮاقﳐِْ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ( ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ)، واﳌﺸﻬﻮر أﻧﻪ (ﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪﻋﺒﺪ ا)ﻫﻜﺬا ﰲ اﻟﻨﺴﺦ اﻟﺜﻼث (١) (.٢٦٢٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(١١٤/١١: )ﺑﻐﺪاد .اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ﻋﺪاد اﳌﻔﻘﻮد (٢) (.٩٤٥١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٣٠١/٧: )اﻟﻜﺎﻣﻞ (٣) .ﻻ ﻳﻌﺮف: أﻧﻪ ﻗﺎل(: ٢٧٧٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٩٤/٢: )ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ، واﻟﺬي ﰲ اﳌﻐﲏ (٤) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٥) (.٥٣٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٣٢:ص: )ﺳﺆاﻻت أﰊ داود. ﻻ أﻋﺮﻓﻪ: أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻗﺎل (.٠٣٩: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٨٥/٢: )اﳍﺪاﻳﺔ واﻹرﺷﺎد: ﻳﻨﻈﺮ (١) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٢) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٣)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٤٤ وﻋﻨﻪ ،ﻳﻮﻧﺲ وﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ ،ﻴﻢﺸَ وﻫُ ،واﻟﻘﻄﺎن ،اﳌﺒﺎرك واﺑﻦُ ،واﻟﺜﻮري، ﺷﻌﺒﺔ : ﺳﻠﻴﻤﺎن وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦُ ،ﺒﺎدةﻋُ ح ﺑﻦُ وْ ورَ ،ﺳﻠﻴﻤﺎن وﻣﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦُ ،ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦُ وﻣﺮوان ،ﻨﺪروﻏُ اماﻟﻌﻮ(١) وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ﺪيأﰊ ﻋَ واﺑﻦُ ، وﻣﻌﺎذ ﺑﻦُ ،ﻴﻞﴰَُ واﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦُ ،يﲑَ ﻤْ وأﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎن اﳊِ ،ﻳﻊرَ زُ ﺑﻦُ وﻳﺰﻳﺪ ،اﳊﺴﻦ اﻟﻮاﺳﻄﻲ  ﻋﺒﺪِ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ﺤﻮيﻧﺼﺎري اﻟﻨ وأﺑﻮ ﻋﺎﺻﻢ ،ﻧﺼﺎرياﷲ اﻷ (٢) .وآﺧﺮون ،ﻠﻴﻔﺔﺧَ ﺑﻦُ ةذَ ﻮْ وﻫَ ، ﺻﺎﱀ اﳊﺪﻳﺚ ،ﺛﻘﺔ :ﲪﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪأ ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦُ (٣) . ﺛﻘﺔ :ﻣﻌﲔ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ اﺑﻦِ وﻗﺎل إﺳﺤﺎق ﺑﻦُ (١) . ﺻﺪوق ﺻﺎﱀ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٢) . .ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ :وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺴﻤﻰ اﻟﺼﺪوقﻛﺎن ﻳُ :ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﺘﺒﺔ ﻋﻦ ﻣﺮوان ﺑﻦِ ﻦُ ﺑوﻗﺎل اﻟﻮﻟﻴﺪ (٣) . ﻧﺼﺎرياﷲ اﻷ ﻋﺒﺪِ وﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ (٤) ﻋﻮف اﻟﺼﺪوق :ﻟﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﺎل : (٥) . :ﻗﺎل، اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺜﲑَ ،ﻛﺎن ﺛﻘﺔ :ﺳﻌﺪ وﻗﺎل اﺑﻦُ وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳـَ ﻋﻦ ﻲءﻧﻪ ﻟﻴﺠإ :ﻩﺮَ ﻣْ ﻊ أَ ﻓَ ﺮْ .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺘﺎن ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ (١) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٢) (.١٦٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(١١٤/١: )اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ (٣) (. ١٧:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥١/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٢) (.١٧:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥١/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣) ،اﻟﻘﺎﺿﻲ ،ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳌﺜﲎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﺒﺼﺮي: ﻫﻮ (٤) (.٤٨٠٦: )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ،ﺛﻘﺔ (.١٧:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥١/٧: )ح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞاﳉﺮ (٥)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٤٤ وﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺖ وأرﺑﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔ ،وﻛﺎن ﻳﺘﺸﻴﻊ :ﻗﺎل ،ﺑﻪ أﺣﺪ ﻲءﻣﺎ ﳚ ﻲءﺸاﳊﺴﻦ ﺑِ (١) . .ﺳﺒﻊ وأرﺑﻌﲔ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ :وﻗﺎل أﺑﻮ داود وﲦﺎﻧﻮن ﺳﻨﺔ ﺖﻗﺎل ﺳ ؟ﻛﻢ أﺗﻰ ﻟﻚ :ﻓﻘﻠﻨﺎ ﺳﺖ، دﺧﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻨﺔ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺎﺻﻢ (٢) . :ﻗﻠﺖ ﻛﺎن :ﻧﺼﺎريﻋﺒﺪ اﷲ اﻷَ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ اﺑﻦُ وﻗﺎل (٣) ﺛﺒﺘﻬﻢ ﲨﻴﻌﺎً أ (٤) . ﺰﻳﻨﺔ أدرك وﻓﺎة اﻟﻨﱯ ﺣﺪﺛﲏ ﺷﻴﺦ ﻣﻦ ﻣُ :ﺛﻨﺎ ﻋﻮف ﻗﺎلﺣﺪ :اﳊﺎرث ﺑﻦُ ﺪ وﻗﺎل ﺧﺎﻟ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ -ﳌﺎ ﺗﻮﰲ اﻟﻨﱯ ﺎﻨ ﻦ ﻋﻠﻴﻪﺛﻴﺎ (٥) . ﺗﺴﻊ وﲬﺴﲔﺪﻩ ﺳﻨﺔ ﻛﺎن ﻣﻮﻟ :وﻗﺎل ،"اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . ﺣﱴ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﻋَﻮْف ﺑﺒﺪﻋﺔ رَﺿِﻲﻣﺎ : اﳌﺒﺎرك ﻗﺎل ﻋﻦ اﺑﻦِ ﻲوﺣﻜﻰ اﻟﻌﻘﻴﻠ ﺷﻴﻌﻲ ،ﻗﺪري :ﺑﺪﻋﺘﺎن (٢) . وﻳﻠﻚ ﻳﺎ ﻗﺪري :وﻳﻘﻮل ،رأﻳﺖ داود ﺑﻦ أﰊ ﻫﻨﺪ ﻳﻀﺮب ﻋﻮﻓﺎً :ﻧﺼﺎريوﻗﺎل اﻷ (٣) . ﻛﺎن ﻗﺪرﻳﺎً ﻟﻘﺪ :-وﻫﻮ ﻳﻘﺮأ ﳍﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻮف -ﻨﺪار ﻗﺎل ﺑُ ":اﳌﻴﺰان"وﻗﺎل ﰲ ﺷﻴﻄﺎﻧﺎً راﻓﻀﻴﺎً (٤) . ،وأﻳﻮب ن،ﻋﻮ ﺮان ﻛﺎﺑﻦِ ﻗْ اﻷَ ﲔَ وإذا وازﻧﺖ ﺑَ ":ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺻﺤﻴﺤﻪ"وﻗﺎل ﻣﺴﻠﻢ ﰲ (.٨٤٠٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٧٥٢/٩: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (١) (.٠٣٩:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٨٥/٢: )اﳍﺪاﻳﺔ واﻹرﺷﺎد (٢) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٣) (.٨٤٠٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٧٥٢/٩: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٤) .ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ (٥) (.٦٩٢/٧: )اﻟﺜﻘﺎت (١) (.٧٧٤١:)ﺑﺮﻗﻢ، (٥٥/٥: )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ (٢) (.وﻳﻠﻚ ﻳﺎ ﻗﺪري وﻳﻠﻚ ﻳﺎ ﻗﺪري: )، وﻓﻴﻪ(٤١٩٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٣٤/٢: )اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل (٣) (.٠٣٥٦:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٠٣/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال (٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٤٤ ﻣﻊ ﻋﻮف (١) ﻋﻮن ﻛﻤﺎ أن اﺑﻦَ ،ﺳﲑﻳﻦ واﺑﻦِ ،وﳘﺎ ﺻﺎﺣﺒﺎ اﳊﺴﻦ -وأﺷﻌﺚ اﳊﻤﺮاﱐ ، وﺻﺤﺔ ،ﻀﻞﰲ ﻛﻤﺎل اﻟﻔَ وﺑﲔ ﻫﺬﻳﻦ ﺑﻌﻴﺪاً ،ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ نَ ﻮْ اﻟﺒـَ وﺟﺪتَ -وأﻳﻮب ﺻﺎﺣﺒﺎﳘﺎ وأﻣﺎﻧﺔ ، ﻋﻦ ﺻﺪقﲔْ ن ﻛﺎن ﻋﻮف وأﺷﻌﺚ ﻏﲑ ﻣﺪﻓﻮﻋَ وإِ ،اﻟﻨﻘﻞ (٤) (٣)(٢) . -خ د س ق ﻞﻴْ ﻔَ اﻟﻄ ﻮﻣﺔﺛُ ﺮْ ﺟُ ﺑﻦِ ةﱪَ ﺨْ ﺳَ ﺑﻦِ .ديزْ اﻷَ ﻣﻬﺎأﺧﻴﻬﺎ ﻷُ واﺑﻦُ ،ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺿﻴﻊُ رَ (١) . روى ر ﺑﻦِ ﻮَ ﺴْ واﳌِ ،وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ،ﻤﺔﻠَ ﺳَ م .ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻞ ﺑﻦِ ﻓَ ﻮْ وﻧـَ ،ﻐﻮثﻳَ ﻋﺒﺪِ ﺳﻮد ﺑﻦِ اﻷَ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،اﻟﺰﺑﲑ اﷲ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،ﺮﻣﺔﳐَْ وﻋﻨﻪ ،ﻬﻞﺳَ ا .ﻫﻢوﻏﲑُ ،أﰊ ﳛﲕ ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ اﷲ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪُ ،ﺞﺷَ اﻷَ ﺑﻦُ ﲑْ ﻜَ وﺑُ ،ﺮيﻬْ اﻟﻔِ ﻋﻠﻲ ﻦ ﺑﻦُ ﺼِ وﳏُْ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٢) . (.اﺑﻦ أﰊ ﲨﻴﻠﺔ: )زﻳﺎدة( ت)ﰲ (١) (.٥/١: )ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ (٢) .ﻠﻢﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻼم ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻪ، وﻫﻮ ﺗﻜﺮار ﻟﻜﻼم اﻹﻣﺎم ﻣﺴ (٣) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٤) ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻟﻌﻠﻲ اﺳﺆاﻻت . ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ :ﻓﻘﺎل ،وﺳﺄﻟﺖ ﻋﻠﻴﺎ ﻋﻦ ﻋﻮف اﻷﻋﺮاﰊ: ﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ (.٧٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٦: ص: )ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ : ص: )ﺳﺆاﻻت اﳊﺎﻛﻢ .ﻗﻠﺖ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ ﻋﻮف ﺑﻦ أﰊ ﲨﻴﻠﺔ؟ ﻗﺎل ﻟﻴﺲ ﺑﺬاك: ﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢو (.٧٤٤): ، ﺑﺮﻗﻢ(٢٦٢ (.٤٥٢/١: )اﳌﺆﺗﻠﻒ واﳌﺨﺘﻠﻒ. وﻛﺎن ﻗﺪرﻳﺎ ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل أﻳﻀﺎ (.١٦١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٨٣/٦: )ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء. ﺛﻘﺔ، ﻣﻜﺜﺮ: وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ (.وأﺻﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻦ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (١) (.٥٧٢/٥) (٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٤٤ :ﻗﻠﺖ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺨﺎري ،ﻋﻮف ﻴﻞ واﻟﺪُ ﻔَ ﻣﻬﺎ ﻫﻮ اﻟﻄ (١) ، وﻏﲑﻩ (٢) .ﻢواﷲ أﻋﻠ ،ةﱪَ ﺨْ ﺳَ اﳊﺎرث ﺑﻦِ اﻟﻄﻔﻴﻞ ﺑﻦِ ﻧﻪ ﻋﻮف ﺑﻦُ اﳌﺪﻳﲏ ﺑﺄَ وﺟﺰم اﺑﻦُ ، -ع فﻮْ أﺑﻲ ﻋَ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦِ ﺑﻦُ فُ ﻮْ ﻋَ أﺑﻮ ،ﻔﺎﱐﻄَ ﻌﻲ اﻟﻐَ ﺠَ ﺷْ اﻷَ ِ وﻳﻘﺎل ،اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ (٣) ِ : وﻳﻘﺎل ،اﷲ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ (٤) وﻳﻘﺎل ،أﺑﻮ ﳏﻤﺪ : (٥) ،أﺑﻮ ﲪﺎد : وﻳﻘﺎل (١) .وأﺑﻮ ﻋﻤﺮ : وﻳﻘﺎل، ﺷﻬﺪ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ (٢) .ﰒ ﺳﻜﻦ دﻣﺸﻖ ،ﻊﺠَ ﺷْ راﻳﺔ أَ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻪ : روى ﻋﻦ .مﻼَ ﺳَ اﷲ ﺑﻦِ وﻋﻦ ﻋﺒﺪِ ،- ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -اﻟﻨﱯ : وﻋﻨﻪ ﺴﻠﻢ اﳋَ أﺑﻮ ﻣُ : ﺑﻦُ ﺜﲑ وﻛَ ،ﻮﱐﻜُ ﻴﺪ اﻟﺴ وأﺑﻮ إدرﻳﺲ اﳋَ ،ةﺮ ،ﻤﺎرﻋَ ﻮﺑأوﺷﺪاد ،وﺳﻴﻒ اﻟﺸﺎﻣﻲ ،أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦُ اﳌﻠﻴﺢوأﺑﻮ ،ﻻﱐﻮْ .وﲨﺎﻋﺔ ،ﺳﻌﺪ وراﺷﺪ ﺑﻦُ ،ﺒﻴﺪﻋُ وﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦُ ﺋﺬ،ﻋﺎ ﺑﻦُ اﻟﺮﲪﻦ وﻋﺒﺪُ وﻣﺎت ﺳﻨﺔ ،وﺑﻘﻲ إﱃ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ،ﺺوﻧﺰل ﲪِ ،ﺷﻬﺪ ﺧﻴﱪ :ﻗﺎل اﻟﻮاﻗﺪي ﺛﻼث وﺳﺒﻌﲔ (٣) . (.٨٥١٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٦٣/٤: )ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (١) (.٧٢٦١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٤٢/٧: )ﻛﺎﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت (٢) (.٨٩٢٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٠٢٢/٤: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻷﰊ ﻧﻌﻴﻢ: ﻳﻨﻈﺮ (٣) (.٦٥٤٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٣/٧٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ: ﻳﻨﻈﺮ (٤) (.٦٥٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٥/٧: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ: ﻳﻨﻈﺮ (٥) (.٦٣٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٦١/٥: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى: ﻳﻨﻈﺮ (١) ، (٦٢٢١/٣: )ﺳﺘﻌﻴﺎب، واﻻ(٦٣٨:)، ﺑﺮﻗﻢ(٩٦١/٥: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى: ﻳﻨﻈﺮ (٢) (.٣٠٠٢:)ﺑﺮﻗﻢ (.٦٣٨:)، ﺑﺮﻗﻢ(٩٦١/٥: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٣)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٤٤ وﻓﻴﻬﺎ أرﺧﻪ ﻏﲑ واﺣﺪ (١) . :ﻗﻠﺖ أﰊ وﺑﲔَ ،ﺧﻰ ﺑﻴﻨﻪآ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ-ﺳﻌﺪ أن اﻟﻨﱯ وذﻛﺮ اﺑﻦُ رداءاﻟﺪ (٢) [ -ﲤﻴﻴﺰ ﺮيﺎﺋِ ﺒَ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﺨَ ﺑﻦُ فُ ﻮْ ﻋَ .ﻛﻮﰲ ، روى ﻋﻦ .أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻲ ﺑﻦِ : روى ﻋﻨﻪ .ﺤﺎكوأﺑﻮ اﻟﻀ ذﻛﺮﻩ اﳋﻄﻴﺐ (٣) . - ٤ﺑﺦ م ﺔﻠَ ﻀْ ﻧَ ﻚ ﺑﻦِ ﻣﺎﻟِ ﺑﻦُ فُ ﻮْ ﻋَ ﻮص اﻟﻜﻮﰲ ﺣْ أﺑﻮ اﻷَ ،ﻤﻲﺸَ اﳉُ .نﻮازِ ﻫَ ﻜﺮ ﺑﻦِ ﺑَ ﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦِ ﻣُ ﺑﻦِ ﻢ ﺸَ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺟُ :روى ﻋﻦ واﺑﻦِ ،-إﻧﻪ ﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻨﻪ - :ﻋﻠﻲ وﻗﻴﻞو ،-وﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ -ﻪ أﺑﻴ ﳌﻐﲑة ﺑﻦِ ا ﺮوة ﺑﻦِ وﻋُ ،وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ،ﺷﻌﺮيوأﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷ ،ﻧﺼﺎريﻣﺴﻌﻮد اﻷوأﰊ ،ﻣﺴﻌﻮد .ﻧُﺬَﻳﺮ ﻢ ﺑﻦِ ﺴﻠِ وﻣُ ،عﺪَ ﺟْ اﻷَ وﻣﺴﺮوق ﺑﻦِ ،ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻨﻪ روى وﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦُ ،وأﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ ،ﻤﻲﺸَ ﻋﺮاء اﳉُ اﻟﺰ ،ﲑﻤَ ﻋُ ﺑﻦُ اﳌﻠﻚ وﻋﺒﺪُ ،ﻳﻞﺬَ أﰊ اﳍُ اﷲ ﺑﻦُ ﺪُ وﻋﺒ ،ةﺮ ﻣﺴﻠﻢ ﻦُ ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑإو ،ﻠﻲﺠْ ق اﻟﻌِ ر .وآﺧﺮون ،ﺮيﺠَ اﳍَ ﺛﻘﺔ :ﻣﻌﲔ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ اﺑﻦِ ﻗﺎل إﺳﺤﺎق ﺑﻦُ (١) . (.٩٦٢:ص: )ﻛﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ اﳋﻴﺎط ﰲ ﺗﺎرﳜﻪ (١) (.٦٣٨:)، ﺑﺮﻗﻢ(٩٦١/٥: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى: ﻳﻨﻈﺮ (٢) (.٢٣١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٥٧١/٣: )ﰲ اﳌﺘﻔﻖ واﳌﻔﱰق (٣) (.٢٦:)، ﺑﺮﻗﻢ(٤١/٧: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١)