تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية من اسمه عمرو إلى نهاية ترجمة قدامة بن محمد قدامة دراسة وتحقيق

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧١٤ ،ﺻﺎﱀ ﺳﺄﻟﺖ أﲪﺪ ﺑﻦَ :ﻗﺎل ؟ﺘﺞ ﲝﺪﻳﺜﻪﳛُ :ﰊ داودﻗﻴﻞ ﻷ ،ﻋﻨﺒﺴﺔ ﺻﺪوق :ﺻﺎﱀ ﻳﻘﻮل ﺔﺨَ ﺴْ وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻧُ ،ﺑﻌﻀﻬﺎ أﺻﻮل :ﻗﺎل ؟ﺔأو ﻧﺴﺨل ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻨﺪﻩ ﻮ ﻛﺎﻧﺖ أﺻ :ﻗﻠﺖ (١) . ،ﲪﻖﻋﻨﺒﺴﺔ ﳎﻨﻮن أَ ث ﻋﻦﺪ ﻜﺘﺐ ﻋﻨﻪن ﻳُ أﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ﻜﻦ ﻣﻮﺿﻌﺎً وﱂ ﻳَ ،ﻴﺌﲏﳚَ ﻛﺎن (٢) . ﺪيﻌﻠﻖ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺎﻟﺜ (٣) . ﻗﻠﺖ :ﻗﺎل (٤) ؟راﺷﺪ اﷲ ﺑﻦُ ﺐَ ﻫَ أو وَ ،ﻋﻨﺒﺴﺔ ،إﻟﻴﻚ ﺐ ﻨﻜﻢاﷲ إﻻ اﻵن ﻣِ ﻣﺎ ﲰﻌﺖ ﺑﻮﻫﺐِ ﻋﻨﺒﺴﺔ إﱃ وﻫﺐ اﷲ؟،ﻣﻦ ﻳﻘﺮن ! ﺳﺒﺤﺎن اﷲ :ﻓﻘﺎل (٥) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٦) . ﻳﻠﺔﺄﺗﻮﰲ ﺑ :ﻳﻮﻧﺲ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٧) .ﺳﻨﺔ ﲦﺎن وﺗﺴﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔ ،وﱃﰲ ﲨﺎدى اﻷ ﺑﻐﲑﻩ ﻣﻘﺮوﻧﺎً ( خ)أﺧﺮج ﻟﻪ (٨) . :ﻗﻠﺖ .ﻨﻪروى ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ أﺣﺎدﻳﺚ اﻧﻔﺮد ﻦ روى ﻣَ ؟ﻦ ﻋﻨﺒﺴﺔﻠﻴﻨﺎ ﻣِ ج ﻋَ ﺮَ ﺧَ ﻲءﺷَ أي (.٠٠٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٦١/٢: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي (١) (.٣٣٣/٣: )اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ: ﻳﻨﻈﺮ (٢) (.٦٤٢٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٠٤/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٤) (.٦٤٢٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٠٤/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٥) (.٥١٥/٨) (٦) : ، وﻗﻴﻞﻫﻲ آﺧﺮ اﳊﺠﺎز وأول اﻟﺸﺎم: ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﻞ ﲝﺮ اﻟﻘﻠﺰم ﳑﺎ ﻳﻠﻲ اﻟﺸﺎم، وﻗﻴﻞ: ﻫﻲ (٧) ﻓﻤﺴﺨﻮا ﻗﺮدة ،ﻓﺨﺎﻟﻔﻮا ،ﻫﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﻠﻴﻬﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺮّم اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺻﻴﺪ اﻟﺴﻤﻚ ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ (.٢٩٢/١: )ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان: ﻳﻨﻈﺮ. وﺧﻨﺎزﻳﺮ : ﻛﺘﺎب أﺣﺎدﻳﺚ اﻷﻧﺒﻴﺎء، ﺑﺎب ذﻛﺮ إدرﻳﺲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم: ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري: ﻳﻨﻈﺮ ﻣﺜﻼً (٨) (.٢٤٣٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٣١/٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨١٤ .؟ﺻﺎﱀ ﻪ ﻏﲑ أﲪﺪ ﺑﻦِ ﻨْ ﻋَ ،ﻬﺎبﺷِ ﻋﻨﺒﺴﺔ روى ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ اﺑﻦِ ن اﳌﻠﻚ ﻓﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪِ إﳕﺎ وَ ،ﻫﺬا ﺑﺎﻃﻞ :ﺑﻜﲑ ﻗﺎل ﳛﲕ ﺑﻦُ .وان وأﻧﺎ ﳏﺘﻠﻢﺮْ وﻓﺪت ﻋﻠﻰ ﻣَ :ﻗﺎل (١) . -د - ﻄﺔأﺑﻲ راﺋِ ﺴﺔ ﺑﻦُ ﺒَ ﻨْ ﻋَ ﺴﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄﺎنﺒَ ﻨْ ﻳﺄﰐ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻋَ ، (٢) . -ﺧﺖ ت س ﺲﻳْ ﺮَ اﻟﻀ ﺮﻜْ أﺑﻮ ﺑَ ،ﺪيﺳَ اﻷَ (٣) .ازياﻟﺮّ :ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ،يﻗﺎﺿﻲ اﻟﺮ ﻋﻦ روى ﺮﻳﺎ ﺑﻦِ وزﻛَ ،ﺮةﻤْ أﰊ ﻋَ ﻴﺐ ﺑﻦِ ﺒِ وﺣَ ،- يﻗﺎﺿﻲ اﻟﺮ .وﲨﺎﻋﺔ ،ﺮوةﻋُ وﻫﺸﺎم ﺑﻦِ ،ﺰةﲪَْ أﰊ ﻤﻮن ﺑﻦِ ﻴْ وﻣَ ،بﺮْ ﺣَ وﲰﺎك ﺑﻦِ ،ﻋﻤﺶواﻷ ،ﺧﺎﻟﺪ وﻋﻨﻪ ،اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪِ ﻳﺮ ﺑﻦُ ﺮِ وﺟَ ،اﳌﻐﲑة وﻫﺎرون ﺑﻦُ ،كاﳌﺒﺎرَ واﺑﻦُ ،ﻢﻠْ ﺳَ ﺎم ﺑﻦُ ﻜ .ﻫﻢوﻏﲑُ ،ﺎبﺒَ اﳊُ ﺪ ﺑﻦُ ﻳْ وزَ ﻲ،ﻤ ﻣﻌﲔ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٤) وأﺑﻮ زرﻋﺔ ، (٦)(٥) وأﺑﻮ داود ، (١) .ﺛﻘﺔ : ﺑﺄس ﺑﻪﻻ ،ﺛﻘﺔ :ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎو (٢) . (.٣٣٣/٣: )اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ: ﻳﻨﻈﺮ (١) (.٦٤٢: )ﺳﻴﺄﰐ ﺑﺮﻗﻢ (٢) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٣) رواﻳﺔ - ، وﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (١٧٦٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٣٣/٤: )- رواﻳﺔ اﻟﺪوري - ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٤) (.٠٧٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٨١: )-اﻟﺪارﻣﻲ (.٠٣٢٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٩٩٣/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٥) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٦) (.١٠١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٧١/١: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي (١) (.٠٣٢٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٩٩٣/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩١٤ و (١) ﺑﺄس ﻴﺲ ﺑﻪﻟ :-ﰲ رواﻳﺔ - ﻣﻌﲔ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) . .وﻛﺬا ﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﺑﻦَ - اﷲ ﻳﻌﲏ ﺒﺪُ ﺛﻨﺎ ﻋَ ﺣﺪ ،ﺜﻤﺎنﻋُ ﺑﻦُ اﷲ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪُ ﺣﺪ :ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦُ وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮبُ ﺴﺘﻘﻴﻢ اﳊﺪﻳﺚﺳﻌﻴﺪ ﻛﻮﰲ ﻣُ ﺑﻦُ ﺒﺴﺔ ﻨْ ﺛﻨﺎ ﻋَ ﺣﺪ -اﳌﺒﺎرك (٣) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٤) . :ﻗﻠﺖ ﻄﺊﻛﺎن ﳜُ :وﻗﺎل (٥) . .ﺮﺷﻲ ﻣﻦ اﻟﻘُ ﱪَ ﻛْ ﻫﻮ أَ ،ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :ﺒﻞﻨْ ﺣَ وﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦُ ﻔﺮ اﻟﺮازيﻌْ ﺟَ ﻣﻪ ﻋﻠﻰ أﰊ ﺪ (٦) . ﻪﺘﺞ ﺑِ ﳛُ :ﻗﻄﲏار وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ ﻋﻦ اﻟﺪ (٧) . ﻦ رواﻳﺔﻣِ ﻮري أﺻﺢ ﻋﻨﺒﺴﺔ (٢()١) . .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (١) (.٠١٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٦٤/٦: )اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي: ﻳﻨﻈﺮ (٢) (.ﺛﻘﺔ: )، وﻓﻴﻪ زﻳﺎدة(٣٨/٣: )اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ (٣) (.٩٨٢/٧: )اﻟﺜﻘﺎت (٤) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٥) : ﺑﻦ أﲪﺪ، ﲰﻌﺖ أﰊ ﻳﻘﻮلوﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ (. ٠٣٢٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٩٩٣/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٦) ( .٣٤٣١): ، ﺑﺮﻗﻢ(٢٦٥/١: )اﻟﻌﻠﻞ. ﻋﻨﺒﺴﺔ أﺻﺢ ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﻣﻦ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺮازي .ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ ﺳﺆاﻻت اﳊﺎﻛﻢ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ (٧) (.٥٨٩: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٠٣/٣: )أﺑﻮاب اﳉﻨﺎﺋﺰ، ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻛﺮاﻫﻴﺔ اﻟﻨﻌﻲ: ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي: ﻳﻨﻈﺮ (١) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٢) (.٠٣٢٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٩٩٣/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ .ﺛﻘﺔ ياﻟﺮ ﻲﻋﻨﺒﺴﺔ ﻗﺎﺿ :ﲰﻌﺖ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻳﻘﻮل :اﻷﺛﺮمﻗﺎل

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٢٤ -خ م د اﻟﻌﺎص ﻌﻴﺪ ﺑﻦِ ﺳَ ﺑﻦُ ﺴﺔُ ﺒَ ﻨْ ﻋَ ،ﻣﻴﺔأُ اﻟﻌﺎص ﺑﻦِ ﻴﺪ ﺑﻦِ ﻌِ ﺳَ ﺑﻦِ .قﺪَ ﺷْ ﺮو اﻷَ ﻤْ وﻫﻮ أﺧﻮ ﻋَ ،أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ :وﻳﻘﺎل ،أﺑﻮ أﻳﻮب روى ﻋﻦ "ﰲ اﻟﻘَﺴﺎﻣﺔ"وﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ،وأﻧﺲ ،أﰊ ﻫﺮﻳﺮة : (١) . روى ﻋﻨﻪ .ﻫﺮيواﻟﺰ ﻣﻌﲔ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) داودوأﺑﻮ ، (٣) ﻗﻄﲏواﻟﺪار ،واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، (٤) .ﺛﻘﺔ : ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٥) . ﺎجاﳊﺠ(٧)(٦) . :ﻗﻠﺖ .ﻤﺔﻘَ ﻠْ ﻋَ ﺮو ﺑﻦِ ﻤْ ﻋَ ﺑﻦُ ﳏﻤﺪُ وروى ﻋﻨﻪ أﻳﻀﺎً أﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮت أﺑﻴﻪ دﻋﺎ ﻣﺮوان ﺑﻦَ ﻋﻨﻪ وﺣﻜﻰ ،ﺎجﻘﻄﺎﻋﻪ إﱃ اﳊﺠ أَ ورَ ،ﻟﻴﻤﺔ ﻋﺮﺳﻪ وَ ﻢ ﰲﻜَ اﳊَ ﻌﻠﺖ ﻻ ﺟَ ﱂَِ :ﻓﻘﺎل ،ﻧﻌﻢ :ﻗﺎل ؟ﻦﻳْ ﻚ دَ ﻴْ ﻠَ ﻋَ أَ :ﻓﺴﺄﻟﻪ ،ﻨﺔﺴَ ة ﺣَ ﺰ ﺖ اﳌﺎل ﺑﻌﺪﻴْ ﻨـَ ﺘـَ واﻗـْ ،ﲏﻳْ ﺖ دَ ﻴْ ﻀَ ﺣﱴ ﻗَ ،ﻓﺎﻫﺘﻤﻤﺖ ﺑﺬﻟﻚ :ﻗﺎل ؟ﻪﻓﺎﺋِ ة ﰲ وَ ﺰ (١) . ، (٠٣١- ٩٢١/٥: )ﻛﺘﺎب اﳌﻐﺎزي، ﺑﺎب ﻗﺼﺔ ﻋﻜﻞ وﻋﺮﻳﻨﺔ: أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ (١) ﺣﻜﻢ ، ﺑﺎباﻟﻘﺴﺎﻣﺔ واﶈﺎرﺑﲔ واﻟﻘﺼﺎص واﻟﺪﻳﺎت ﻛﺘﺎب: ، وﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ(٣٩١٤: )ﺑﺮﻗﻢ أن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، اﺳﺘﺸﺎر اﻟﻨﺎس ﻳﻮﻣﺎ، (١٧٦١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٩٢١/٣: )اﶈﺎرﺑﲔ واﳌﺮﺗﺪﻳﻦ .ﻮن ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺴﺎﻣﺔ؟ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟ: ﻗﺎل (.٣٧٦٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٣٣/٤: )- رواﻳﺔ اﻟﺪوري- ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٢) (.ﺛﻘﺔ ﺛﻘﺔ: )، وﻓﻴﻪ(٢٠١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٦٧١/١: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي (٣) (.٣٣٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٦٥٢:ص: )ﺳﺆاﻻت اﳊﺎﻛﻢ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ (٤) (.٩٢٢٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٩٣/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٥) (.٤٣٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٤: ص: )رﻗﻄﲏﺳﺆاﻻت اﻟﱪﻗﺎﱐ ﻟﻠﺪا: ﻳﻨﻈﺮ (٦) (.ﻫﻮ ﻋﻢ أﰊ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﻣﻴﺔو : )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٧) (.ت)ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ ( واﻗﺘﻨﻴﺖ اﳌﺎل ﺑﻌﺪ: )إﱃ ﻗﻮﻟﻪ( ﻗﺎل اﻟﺰﺑﲑ: )ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ (١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٢٤ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . .ﻔﻴﺎنﺳُ ووﺛﻘﻪ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ -ﲤﻴﻴﺰ ﺑﺎنأَ ﻴﺪ ﺑﻦِ ﻌِ ﺳَ ﺑﻦُ ﺴﺔُ ﺒَ ﻨْ ﻋَ ﺪ أﺑﻮ ﺧﺎﻟِ ،اﻟﻌﺎص ﻌﻴﺪ ﺑﻦِ ﺳَ ﺑﻦِ ،ﻮﰲﻮي اﻟﻜُ ﻣَ اﻷُ .ﺪادﻐْ ﻧﺰﻳﻞ ﺑـَ روى ﻋﻦ .كاﳌﺒﺎرَ واﺑﻦِ ،ﻳﻚﺮِ ﺷَ : روى ﻋﻨﻪ .ﳘﺎوﻏﲑُ ،ﻗﻲرَ وْ ﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪ .ﺎﺋﺘﲔﻌﺪ اﳌِ ﺑَ وﻣﺎت ﻗﺪﳝﺎً .ﻪﻠَ ﺒـْ اﻟﺬي ﻗـَ ﻦَ ﻪ ﻣِ ﺴﺒِ ﺮب ﻧَ ﻘُ ﻟِ ؛ﻤﻴﻴﺰﺘﻪ ﻟﻠﺘ -ق ﺑﻦِ ﻴﺪِ ﻌِ ﺳَ ﺑﻦُ ﺔُ ﺴَ ﺒَ ﻨْ ﻋَ ﺎشﻴ .ﻮﻻﻫﻢﻣَ ،ﻮيﻣَ اﻷُ روى ﻋﻦ وﻛﺎﻧﺖ ﻣَ - ﺎش ﻴ ِ رﺳﻮلِ ﺖِ ﺑﻨْ ﺮﻗﻴﺔَ ﻟِ ﻮﻻةً .ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﷲ وﻋﻨﻪ اﺑﻨُ : .حوْ ﻪ رَ واﺣﺪاً ﻣﺎﺟﺔ ﺣﺪﻳﺜﺎً روى ﻟﻪ اﺑﻦُ (٢) . (.٨٦٢/٥) (١) (.ﺗﻘﺪم ﰲ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ: )زﻳﺎدة( م)ﰲ (٢) اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺴﺘﻌﲔ ﻋﻠﻰ وﺿﻮﺋﻪ وﺳﻨﻨﻬﺎ، ﺑﺎب ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎرة : أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ ﺳﻨﻨﻪواﳊﺪﻳﺚ أﰊ روح ﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ﺑﻦ روح ﻗﺎلﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٢٩٣:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٣١/١: )ﻓﻴﺼﺐ ﻋﻠﻴﻪ : ﻋﻨﺒﺴﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﻴﺎش، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻨﺒﺴﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ ﺟﺪﺗﻪ أم أﺑﻴﻪ أم ﻋﻴﺎش ﻗﺎﻟﺖ ".ﺪ، وأﻧﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ، وﻫﻮ ﻗﺎﻋ-ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -ﻛﻨﺖ أوﺿﺊ رﺳﻮل اﷲ " . ﻧﻪ ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚإ :وﻳﻘﺎل ،وﻫﻮ ﳎﻬﻮل: وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ﺑﻦ روح، ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ .(٨٧١٤: )ﺑﺮﻗﻢ: اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ﺿﻌﻴﻒ: ، وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ(٥٢٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٦/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٢٤ [ - (١ ﻢﻴْ ﻨـَ ﻏُ ﺑﻦِ ﻌﻴﺪِ ﺳَ ﺑﻦُ ﺔُ ﺴَ ﺒَ ﻨْ ﻋَ .ﺎﻣﻲﻢ اﻟﺸ روى ﻋﻦ .ﻜﺤﻮلﻣَ : :روى ﻋﻨﻪ .ﻮرﺷﺎﺑُ ﻴﺐ ﺑﻦِ ﻌَ ﺷُ ﺑﻦُ وﳏﻤﺪُ ،ﺎشﻴ ذﻛﺮﻩ اﳋﻄﻴﺐ (٣()٢) . - د ﻴﺮﺜِ ﻛَ ﺑﻦِ ﻌﻴﺪِ ﺳَ ﺑﻦُ ﺔُ ﺴَ ﺒَ ﻨْ ﻋَ ﺷﻲﺮَ ﺪ اﻟﻘُ ﻴْ ﺒـَ ﻋُ ﺑﻦِ (٤) .ﱃ أﰊ ﺑﻜﺮﻮْ ﻣَ اﻟﻜﻮﰲ اﳊﺎﺳﺐ، وى ﻋﻦر ِ ﺪ .-ﺸﺔﻋﺎﺋِ ﻴﻊِ ﺿِ رَ - ﺪ ﻴْ ﺒـَ ﻋُ ﺑﻦِ ﲑِ ﺜِ ﺲ ﻛَ ﺒَ ﻨْ أﰊ اﻟﻌَ ﻩ وﻋﻨﻪ ﻖﻳْ ﺪَ ﺻُ ﺑﻦُ ﲰﺎﻋﻴﻞُ ﺎح إِ ﺒ (٥) وﻋﺒﺪُ ،ﺳﻌﻴﺪ ﺒﺴﺔ ﺑﻦِ ﻨْ ﻋَ ﺑﻦِ ، ﻧﺼﺎرياﷲ اﻷَ ﺪِ ﺒْ ﻋَ ﺑﻦُ وﳏﻤﺪُ ،ﻢاﻟﻘﺎﺳِ ﺑﻦُ ﺮ ﻫﺎﺷﻢُ ﻀْ وأﺑﻮ اﻟﻨ وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﻧﺼﺎري (٦) ﺛﻘﺔ :ﺎلوﻗ، وأﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ، (٧) . ﻣﻌﲔ وﻛﺬا ﻗﺎل اﺑﻦُ (١) وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ ، (٢) وأﺑﻮ داود ، (٣) . (.ﲤﻴﻴﺰ: )زﻳﺎدة(: ت)، و(م)ﰲ (١) (.٥٣١١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٥٧١/٣: )ﰲ اﳌﺘﻔﻖ واﳌﻔﱰق (٢) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٣) (.٥٣٢٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٠٠٤/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ. ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي: ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ .وﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺷﻴﺌﺎ ،ﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻣﻨﻜﺮةأ: وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ (.اﻟﺘﻴﻤﻲ: )زﻳﺎدة( م)ﰲ (٤) (.٧٣٤١/٣: )اﳌﺆﺗﻠﻒ واﳌﺨﺘﻠﻒ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ: ﻳﻨﻈﺮ ﺿﺒﻄﻪ (٥) .ﻫﻜﺬا ﻣﻜﺮر ﰲ اﻷﺻﻞ (٦) (.٦٣٢٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٠٠٤/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٧) : ، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ(٥٨٨١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٩٨٣/٣: )- رواﻳﺔ اﻟﺪوري- ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ : ﻳﻨﻈﺮ (١) (.٦٣٢٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٠٠٤/٦) (.٦٣٢٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٠٠٤/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) (.٣٠٣:)، ﺑﺮﻗﻢ(٦٣٢: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي (٣)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٢٤ .ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس :ﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲو "اﻟﺜﻘﺎت"ﺒﺎن ﰲ ﺣِ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٢()١) . -ﲤﻴﻴﺰ ﺎﻣﻲاﻟﺸ .رﺬِ ﲎ أﺑﺎ اﳌﻨْ ﻜْ ﻳُ ، روى ﻋﻦ .ﻞﻴْ ﴰَُ ﺑﻦِ ﺮِ ﻀْ اﻟﻨ روى ﻋﻨﻪ .ﻳﺎﰊﺮْ اﻟﻔِ ﻌﻔﺮُ ﺟَ : ﻄﻴﺐذﻛﺮﻩ اﳋَ (٣) . -د ﻋﻨﺒَﺴَﺔ ﺑﻦُ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄﺎّن ﻘﺎلوﻳُ ،ﻄﻲاﻟﻮاﺳِ (٤) .ﺮيﺒَﺼاﻟ : روى ﻋﻦ ﺮﺟﺎﺑِ ﺑﻦِ ﺚِ ﻌَ ﺷْ وأَ ،ﺐﺷَ ﻮْ ﺣَ ﺑﻦِ ﺮِ ﻬْ وﺷَ ،ﺮيﺼْ اﻟﺒَ اﳊﺴﻦِ : (٥) ﺑﻦِ ﺸﺎمِ وﻫِ ، .ﻢﻫﲑِ وﻏَ ،وةﺮْ ﻋُ وﻋﻨﻪ ،ﺮيﻜﺸْ ﻴَ اﻟﻴﺢ ﺒِ ﺻَ ﺑﻦُ ﲰﺎﻋﻴﻞُ وإِ ،ﺎنﻤ .ﻔﻲﻘَ ﺎب اﻟﺜـ ﺿﻌﻴﻒ :ﻣﻌﲔ وري ﻋﻦ اﺑﻦِ ﻗﺎل اﻟﺪ (١) . ﺎتﺎﻣ(٢) . (.٩٨٢/٧) (١) :اﻟﺮاوي أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ (٢) .ﻌﻨﺒﺴﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ، ﻗﺎل ﻫﻮ اﺑﻦ أﰊ اﻟﻌﻨﺒﺲ، ﻛﻮﰲ، ﻳﻌﺘﱪ ﺑﻪﻓ :ﻗﻠﺖ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ: ﻗﺎل اﻟﱪﻗﺎﱐ (.٥٣٣:)، ﺑﺮﻗﻢ(٩٤: ص: )ﺳﺆاﻻت اﻟﱪﻗﺎﱐ (.٠٤١١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٩٥٧١/٣: )اﳌﺘﻔﻖ واﳌﻔﱰق (٣) (.٠١٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٦٤/٦: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي (٤) (.اﳊُﺪاﱐ: )ﺎﺷﻴﺔزﻳﺎدة ﰲ اﳊ( م)ﰲ (٥) (.٧٦٠٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٢٢/٤: )- رواﻳﺔ اﻟﺪوري- ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (١) (.١٣٢٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٩٣/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٢٤ ،ﻟﻴﻪﺴﺖ إِ ﻠَ وﺟَ ،ﺖ ﻣﻨﻪﻌْ ﲰِ ﻗﺪ ،ى ﻋﻨﻪوَ ﺮْ ﻻ ﻳـُ ،ﻄﺎً ﻛﺎن ﳐﺘﻠِ :ﻋﻠﻲ و ﺑﻦُ ﻤﺮُ وﻗﺎل ﻋَ ﻻ ﳛﻔﻆ وﻛﺎن ﺻﺪوﻗﺎً ،ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ (١) . ﺎنﻄ (٢) . ﺛﻨﺎ ﺣﺪ ،ﻫﺎرون ﺑﻦُ ﺰﻳﺪُ ﺛﻨﺎ ﻳَ ﺣﺪ ،ﻣﻲﺮ وﻛﺎن أﺣﻴﺎﻧﺎً ،ﺔﻨ :ﻓﻘﺎل -ﻳﻌﲏ أﺧﺎﻩ- ﺷﻌﺚ وأَ ،ﻨﺒﺴﺔﻓﺴﺄﻟﺖ أﺑﺎ داود ﻋﻦ ﻋَ :ﻗﺎل، ﻨﻮﻧﺎً ﳎَ وأﺣﻴﺎﻧﺎً ،ﻼً ﻋﺎﻗِ ﻬﻤﺎﻠُ ﺜـَ ﻣْ ﻨﺒﺴﺔ أَ ﻋَ (٣) . ﺛﻘﺔ :ﻓﻘﺎل ،ﺳﺄﻟﺖ أﺑﺎ داود ﻋﻦ ﻋﻨﺒﺴﺔ :وﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ (٤) . ﻋﻠﻴﻪ ﻊُ ﺘﺎﺑَ ﻬﺎ ﻻ ﻳُ وﺑﻌﻀُ ،ﺴﺘﻘﻴﻤﺔﺜﻪ ﻣُ ﺑﻌﺾ أﺣﺎدﻳِ :ﻋﺪي وﻗﺎل اﺑﻦُ (٥) . ﻋﻦ ،ﺴﻦاﳊَ ﻛﻼﳘﺎ ﻋﻦِ ،ﻮﻳﻞﺪ اﻟﻄ "ﺐﻨَ وﻻ ﺟَ ،ﺐَ ﻠَ ﻻ ﺟَ " :ﺣﺪﻳﺚ ،ﲔﺼَ ﺣُ ﻤﺮان ﺑﻦِ ﻋِ (٦) . : ، ورواﻩ اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ ﰲ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ(٠١٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٦٤/٦: )اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي (١) (.وﻗﺎً ﻻ ﳛﻔﻆﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ، وﻛﺎن ﺻﺪ: )، دون ﻗﻮﻟﻪ(١٣٢٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٩٣/٦) (.٠١٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٩٦٤/٤: )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ (٢) (.٣٧٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٢٤-٣٢٤/١: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي (٣) (.٩٠٠١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٢/٢: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٤) (.٠١٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٦٤/٦: )اﻟﻜﺎﻣﻞ (٥) ، (٩٤/٣: )ﰲ اﳉﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﳋﻴﻞ ﰲ اﻟﺴﺒﺎقﻛﺘﺎب اﳉﻬﺎد، ﺑﺎب : أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٦) .، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻨﺒﺴﺔ، وﲪﻴﺪ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻪ(١٨٥٢: )ﺑﺮﻗﻢ وﰲ إﺳﻨﺎدﻩ اﻧﻘﻄﺎع، ﻷن اﳊﺴﻦ ﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔ، ﻛﻤﺎ ﻧﺺ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﳛﲕ (.٠٤: ص: )اﳌﺮاﺳﻴﻞ ﻻﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ: ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻘﻄﺎن، واﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ، وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ .واﺑﻦ ﻋﻤﺮ، وأﻧﺲ، وﻏﲑﻫﻢوﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺷﻮاﻫﺪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص، ﰒ ﻳﺮﺳﻞ إﱃ أﻫﻞ اﳌﻴﺎﻩ ﻓﻴﺠﻠﺒﻮا إﻟﻴﻪ ﻣﻮاﺷﻴﻬﻢ ، ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺼﺪق أن ﻳﻘﻴﻢ ﲟﻮﺿﻊأي : واﳉﻠﺐ .وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺄ =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٢٤ :ﻗﻠﺖ ﺒﺎﰐذﻛﺮ اﻟﻨ (١) ﻛﺮ اﳌﺜﲎ ﻣﺎ ذُ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ "اﻟﻀﻌﻔﺎء"ﻘﻞ ﰲ ﺎﺟﻲ ﻧَ اﻟﺴ ﻫﻨﺎ (٢) ﻘﻞ ذﻟﻚ ﻋﻦزدي ﻧَ اﻷَ ن (٣) ﻠﻔﻆﻲ ﺑِ ﺎﺟاﻟﺴ (٤) ﻔﻲﺛﺒﺎت ﻻ اﻟﻨ (٥) وﻛﺬا :ﻗﺎل ، ﺪيﻋَ وﻗﻊ ﻋﻨﺪ اﺑﻦِ (٧)(٦) ولواﻷ ، ﺎن ﰲ ﻛﻮن ﻄ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄﺎن ﺑﻦُ ﺒﺴﺔُ ﻨْ أﺧﺮج ﻟﻪ أﺑﻮ داود ﻫﻮ ﻋَ ﻋﻨﺒﺴﺔ اﻟﺬي (٨) وﻟﻜﻨﻪ ﻏﲑ ﻣﻨﺴﻮب ﻓﻴﻤﺎ ، ﺛﻨﺎ ﺣﺪ ،ﻒﻠَ ﺧَ ﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦُ ﺣَ :ﻞ اﻟﺬي ﻓﻴﻪﺑ ،"ﻦ أﰊ داودﻨَ ﺳُ " ﺦِ ﺴَ ﻧُ ﻦْ ﻗﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣِ وَ ﺑﻦُ ﺮُ ﺸْ ﺛﻨﺎ ﺑِ ﺣﺪ ،دﺴﺪ وزاد ﳛﲕ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ :ﻗﺎل .ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﻓﺬﻛﺮﻩ ،اﻟﻄﻮﻳﻞ ﲨﻴﻌﺎً ﻋﻦ ﲪﻴﺪِ ،اﳌﻔﻀﻞ ﻬﺎدﻫﻜﺬا ﻫﻮ ﰲ ﻛﺘﺎب اﳉِ "ﻫﺎناﻟﺮ (١) ﻫﺬا ﻫﻮ ﻨﺒﺴﺔَ ﻋَ ن نِ ﻓﺈ رياﻟﺒﺨﺎ ن (٢) = أن أﺻﺤﺎب اﻷﻣﻮال ﻻ ﳚﻨﺒﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺿﻌﻬﻢ أي ﻻ ﻳﺒﻌﺪون ﻋﻨﻬﺎ ﺣﱴ ﳛﺘﺎج أي : واﳉﻨﺐ (. ١٤-٠٤/٢: )ﻣﻌﺎﱂ اﻟﺴﻨﻦ ﻟﻠﺨﻄﺎﰊ: ﻳﻨﻈﺮ. ﻢ وﳝﻌﻦ ﰲ ﻃﻠﺒﻬﻢاﳌﺼﺪق إﱃ أن ﻳﺘﺒﻌﻬ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس، اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ، اﻹﺷﺒﻴﻠﻲ، وﻳﻌﺮف ﺑﺎﺑﻦ اﻟﺮوﻣﻴﺔ، اﻟﻨﺒﺎﰐ، ، أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻔﺮج: ﻫﻮ (١) ﻛﺎن : اﺑﻦ ﻧﻘﻄﺔﻗﺎل " ﻛﺎﻣﻞ اﺑﻦ ﻋﺪي"ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺸﻴﺨﺘﻪ، واﺧﺘﺼﺮ "اﻟﺘﺬﻛﺮة"ﻟﻪ ﻛﺘﺎب ، اﻟﻌﺸﺎب (. ٥٥٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨١٣- ٧١٣/٦٤: )ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم ﻟﻠﺬﻫﱯ: ﺮﲨﺘﻪﻳﻨﻈﺮ ﺗ .ﺛﻘﺔ، ﺣﺎﻓﻈﺎ، ﺻﺎﳊﺎ (.ت)ﻣﻄﻤﻮس ﰲ ( ﻣﺎ ذﻛﺮ ﻫﻨﺎ: )ﻗﻮﻟﻪ (٢) (.ت)ﻣﻄﻤﻮس ﰲ ( ذﻟﻚ ﻋﻦ، ﻗﺎل: )ﻗﻮﻟﻪ (٣) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﺛﻼث ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٤) (.ت)ﻣﻄﻤﻮس ﰲ ( ﻻ اﻟﻨﻔﻲ: )ﻗﻮﻟﻪ (٥) : ، ﺑﺮﻗﻢ(٥٦٤/٦: )اﻟﻜﺎﻣﻞ: ﻳﻨﻈﺮ. تواﻟﺬي ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ، ﺑﻠﻔﻆ اﻟﻨﻔﻲ ﻻ اﻹﺛﺒﺎ (٦) (.٠١٤١) (.ت)ﻣﻄﻤﻮس ﰲ ( اﺑﻦ ﻋﺪي: )ﻗﻮﻟﻪ (٧) (.ﰒ إن اﳌﺼﻨﻒ ﺗﺎﺑﻊ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن ﰲ ﻛﻮن ﻋﻨﺒﺴﺔ ﻫﺬا ﻫﻮ اﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄﺎن(: )ت)ﰲ (٨) : ، ﺑﺮﻗﻢ(٩٤/٣: )ﰲ اﳉﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﳋﻴﻞ ﰲ اﻟﺴﺒﺎقﻛﺘﺎب اﳉﻬﺎد، ﺑﺎب : ﺳﻨﻦ أﰊ داود:ﻳﻨﻈﺮ (١) .ﺿﻌﻴﻔﺔ، ﻷن ﰲ إﺳﻨﺎد ﻫﺬﻩ اﻟﺰﻳﺎدة ﻋﻨﺒﺴﺔ، وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم" ﰲ اﻟﺮﻫﺎن"، وزﻳﺎدة (١٨٥٢) (.٦٦١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٣/٧: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ: ﻳﻨﻈﺮ (٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٢٤ وﲨﺎﻋﺔ (١) اﻟﻮﻫﺎب اﻟﺜﻘﻔﻲ روى ﻋﺒﺪَ وأن ﻋﻨﻪ (٢) ﺪﻩ ﻳ "ﻪ اﻟﻜﺒﲑﻣﻌﺠﻤِ "ﻢ ﰲ ﺟَ ﺮْ ﱪاﱐ ﺗـَ اﻟﻄّ أن (٣) ﺑﻦُ ﻨﺒﺴﺔُ ﻋَ :ﻓﻘﺎل ،ﲔﺼَ ﺣُ ﻤﺮان ﺑﻦِ ﻋِ ﺪِ ﺴﻨَ ﰲ ﻣُ ﻋﻦ :أﺣﺪﳘﺎ ،ﲔْ ﻤﺮان ﻓﺴﺎق ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﱰﲨﺔ ﺣﺪﻳﺜـَ ﻋﻦ ﻋِ ،ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ،ﻮيﻨَ ﻄﺔ اﻟﻐَ أﰊ راﺋِ ﻻ " :ﻤﺮانﻋﻦ ﻋِ ،ﻋﻦ اﳊﺴﻦِ ،ﻨﺒﺴﺔﻋﻦ ﻋَ ،اﻟﻮﻫﺎب اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪِ ،ﺪارﻨْ ﻋﻦ ﺑـُ ،ﺪانﺒْ ﻋَ "ﻼمﺳْ ﰲ اﻹِ ﻤﺎرﻗِ (٤) . .اﳊﺪﻳﺚ اﳌﺬﻛﻮر اﻟﺬي أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﻦَ وﻫﺬا ﻫﻮ ﻃﺮف ﻣِ :ﻨﻮي وﻫﻮﻓﻠﻨﺬﻛﺮ ﺗﺮﲨﺔ اﻟﻐَ وإذا ﻛﺎن ﻛﺬﻟﻚ - ﻮيﻨَ اﻟﻐَ ﻄﺔأﺑﻲ راﺋِ ﺑﻦُ ﺴﺔﺒَ ﻨْ ﻋَ رﻮَ ﻋْ اﻷَ ، (٥) . روى ﻋﻦ .ﺼﺮياﻟﺒَ اﳊﺴﻦِ : :وﻋﻨﻪ .ﻘﻔﻲﻫﺎب اﻟﺜ "ﺗﺎرﳜﻪ"ذﻛﺮﻩ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ (١) . روى و ،اﳊﺴﻦ ﻮي اﻟﺬي روى ﻋﻦِ ﻨَ ﺴﺔ اﻟﻐَ ﺒَ ﻨْ ﻋَ ":اﻟﻌﻠﻞ" ﰲ اﳌﺪﻳﲏ وﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦُ ﺿﻌﻴﻒ :ﺎب اﻟﺜﻘﻔﻲﻫ (٢) . : ، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺜﻘﺎت(٧٣٢٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٠٤/٦: )ﻛﺄﰊ ﺣﺎﰎ ﻛﻤﺎ ﰲ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.٠٩٢/٧) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻧﺼﻒ ﺳﻄﺮ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻪ (٢) (.٥٦١/٨١) (٣) (.٦٦٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٦١/٨١: )اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ: ﻳﻨﻈﺮ (٤) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٥) (.٦٦١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٣/٧: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (١) (.٤٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٩٥: ص: )اﻟﻌﻠﻞ ﻟﻪ (٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٢٤ أﰊ ﺴﺔ ﺑﻦُ ﺒَ ﻨْ ﻮ ﻋَ ﻫُ :ﻓﻘﺎل ،رﻮَ ﻋْ ﺴﺔ اﻷَ ﺒَ ﻨْ ﻟﺖ أﰊ ﻋﻦ ﻋَ ﺳﺄَ :أﰊ ﺣﺎﰎ وﻗﺎل اﺑﻦُ وروى ،ﺣﺴﺎﻧﺎً ﺣﺎدﻳﺚَ ﻫﺎب اﻟﺜﻘﻔﻲ أَ اﻟﻮ ﺦ روى ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪُ ﻴْ ﺷَ ،ﻮيﻨَ ﺴﺔ اﻟﻐَ ﺒَ ﻨْ وﻫﻮ ﻋَ ،ﻄﺔراﺋِ ﻪ ﺑﺄسوﻟﻴﺲ ﲝﺪﻳﺜِ ،ﻫﻴﺐوُ ﻋﻨﻪ (١) . ﻨﻮيﻨﺒﺴﺔ اﻟﻐَ وﻋَ ،ﺎنﻨﺒﺴﺔ اﻟﻘﻄ (٢) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٣) . ﻻ ﳚﻮز ،ﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚﻣُ :ﻓﻘﺎل ،"ﻌﻔﺎءاﻟﻀ ﺮادﻩﻓْ ﺄَ ﺑ اﻻﺣﺘﺠﺎج (٤) . ﻣﱰوك ،ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄﺎن ﺑﺼﺮي ﻨﺒﺴﺔ ﺑﻦُ ﻋَ :ﻗﻄﲏوﻗﺎل اﻟﺪار (٥) . .ث ﲟﻨﺎﻛﲑﺪ ﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ إﻻ ﻗﻮلَ ﻓﻠﻢ ﻳَ ،ﺎنﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄ اﳌﺜﲎ اﻟﺬي ﺗﻘﺪم ﺑﻦِ ﳏﻤﺪ (٦) ﻞ ﻓﻴﻪ ﻘَ ﻨـَ ﻓـَ ،ﺎنﻤ ﻣﻨﻜﺮاً ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎً درَ وْ وأَ ،ﻣﻌﲔ ﳛﲕ ﺑﻦِ وﻗﻮلَ ،ﻫﺎرون ﺑﻦِ ﺰﻳﺪ ﻳَ ﻗﻮلَ (٣)(٢)(١) . أﰊ ﺣﺎﰎ ق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﺑﻦُ ﺮ (٤) . (.٧٣٢٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٠٠٤/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.٠١٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٦٤/٦: )اﻟﻜﺎﻣﻞ: ﻳﻨﻈﺮ (٢) (.٠٩٢/٧) (٣) (.٨٧١/٢: )ا (.٦٣٣:)، ﺑﺮﻗﻢ(٩٤: ص: )ﺳﺆاﻻت اﻟﱪﻗﺎﱐ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ (٥) (.٠١٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٩٦٤/٤: )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻪ: ﻳﻨﻈﺮ (٦) (.٢١٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢٧٤-١٧٤/٤: )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻪ: ﻳﻨﻈﺮ (١) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﺴﻄﺮ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻪ (٢) (.ﰊ ﺣﺎﰎوﻛﺬا ﻓﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﺑﻦ أ: )زﻳﺎدة( ت)، و(م)ﰲ (٣) (.٧٣٢٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٠٤/٦)، و(١٣٢٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٩٩٣/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ﻳﻨﻈﺮ (٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٢٤ .ﺿﻌﻴﻒ ،اﳌﺬﻫﺐ ﻲ .ﻛﺎن ﻗﺪرﻳﺎً :ﻫﺎرون ﻗﺎل ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦُ ﺴﺔﺒَ ﻨْ ﻫﺬا ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻋَ ذﻛﺮ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﺑﻌﺾَ :وﻗﺎل اﻟﻨﺒﺎﰐ ﰒ ،أﰊ اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﺴﻤﺎن ﻲأﺧ ،ﺑﻌﺾ ﻦْ ﺮب ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣِ ﻘْ ﻳـَ ،واﺣﺪٍ ﺒﺴﺔ ﰲ ﻋﺼﺮٍ ﻨْ ﻤﻰ ﻋَ ﺴَ ﻛﺎن ﲨﺎﻋﺔ ﳑﻦ ﻳُ :زديﻗﺎل اﻷ واﺑﻦَ ،ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦَ ﻨﺒﺴﺔَ وﻋَ ،اﻟﻮﻫﺎب اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻋﺒﺪِ ﺷﻴﺦَ ﺒﺴﺔَ ﻨْ ﻋَ :ﻓﺬﻛﺮ ﳑﻦ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻴﻪ ، واﳊﺪ (١) . :ﻗﻠﺖ .ﻬﻢ اﻟﺬي أﺧﺮج ﻟﻪ أﺑﻮ داودﻳ اﻟﻌﺎص ﻌﻴﺪ ﺑﻦِ ﺳَ وﻟﻴﺲ ﻫﻮ اﺑﻦُ ،ﺳﻌﻴﺪ ﳎﻬﻮل ﺒﺴﺔ ﺑﻦُ ﻨْ ﻋَ :ﺣﺰم وﻗﺎل اﺑﻦُ (٣()٢) . -٤م ،أﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦُ ﺔُ ﺴَ ﺒَ ﻨْ ﻋَ ﺪِ ﺒْ ﻋَ ﺑﻦِ ﻣﻴﺔ أُ ب ﺑﻦِ ﺮْ ﺣَ ﺑﻦُ ﺮُ ﺨْ ﺻَ وﻳﻘﺎل ،ﻟﻴﺪأﺑﻮ اﻟﻮَ ،ﺲﴰَْ (١) وﻳﻘﺎل ،ﺜﻤﺎنأﺑﻮ ﻋُ : (٢) اﳌﺪﱐ ﻋﺎﻣِﺮأﺑﻮ : (٣) . .ﱂ أﺳﺘﻄﻊ ﻗﺮاء (.٥٦٢/٠١: )اﶈﻠﻰ (٢) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٣) : ، ﺑﺮﻗﻢ(٩٦١/٨١): ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺒﺰار. ﺣﺪث ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ ﱂ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﲔ اﳊﺪﻳﺚ، :ﻗﺎل اﻟﺒﺰار .(٩٤١) : ، ﺑﺮﻗﻢ(٧٩٣/١: )ذﺧﲑة اﳊﻔﺎظ .وﻋﻨﺒﺴﺔ ﻫﺬا ﺿﻌﻴﻒ، ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ (.٨٩٤) ، (٤٢٤١/٣: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ .ﻛﺎن ﻗﺪ اﺧﺘﻠﻂ، وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪاً : وﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ (.٧١١٣:)ﺑﺮﻗﻢ (.٠٦١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٣/٧: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (١) (.٨٣٢٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٠٠٤/٦) :ﻛﻤﺎ ﰲ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) (.أﺧﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٣)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٢٤ ﺮ اﻷَ ﻬِ ﻳْ زَ أُ أﰊ ﻨﺖُ ﺔ ﺑِ ﻜِ ﻪ ﻋﺎﺗِ ﻣ دﻳﺔزْ (١) . روى ﻋﻦ .سوْ أَ ﺑﻦِ وﺷﺪادِ ،ﺒﻴﺒﺔﺣَ م وﻋﻨﻪ ،ﻘﻔﻲس اﻟﺜ ﺤﻮلُ ﻜْ وﻣَ ،ﻊراﻓِ ﺑﻦُ ﺐُ واﳌﺴﻴ .ﻫﻢوﻏﲑُ ،ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦُ ﺎن ﺴ ﻟﻪ ﺢ ﻤﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺋِ ﻣﻮا أَ ﺪ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻦَ ﻣِ (٢) . اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻦَ وﱃ ﻣِ ﺸﻘﻲ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻷﻣَ ﻋﺔ اﻟﺪ (٣) . ﺎﺑﻌﲔاﻟﺘ(٤) . ﺳﺖ (٥) وأَرﺑﻌﲔﺳﺒﻊٍ ﺔَ ﻨَ وﺳَ ، (١) . :ﻗﻠﺖ إﱃ ﺺَ ﺨَ ذا ﺷَ إِ ﻓﻜﺎنَ ،ﺔﻜ ﻊﻗ (٢) . ﻋَ ،ﻄﺎءﻋَ ﻃﺮﻳﻖِ ﻦْ ﻣِ "ﺳﻨﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ"وﰲ ،ﻒَ اﻟﻄﺎﺋِ ﺖُ ﻣْ ﺪِ ﻗَ :ﺔﻴ (.ت)ﻫﺬﻩ اﳉﻤﻠﺔ ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ (١) (.١٤٣٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٣٢٢/٤: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻟﻪ (٢) (.٩٣٤٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩١/٧٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ: ﻳﻨﻈﺮ (٣) (.٨٦٢/٥) (٤) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٥) (.٩٣٤٥: )ﺮﻗﻢ، ﺑ(١٢/٧٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (١) ﻋﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ، واﻟﺬي ﰲ ( ٩٣٤٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٢/٧٤: )ﻫﻜﺬا ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ ﺗﺎرﳜﻪ (٢) ﺗﺎرﻳﺦ : ﻳﻨﻈﺮ. أﻧﻪ ﻗﺎل ذﻟﻚ ﰲ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﲔ وأرﺑﻌﲔ، وﰲ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وأرﺑﻌﲔ: اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﺧﻠﻴﻔﺔ (. ٨٠٢، ٥٠٢: ص: )ﺧﻠﻴﻔﺔ

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٣٤ وﻫﻮ ﰲ اﳌﻮت ،ﻴﺎنﻔْ أﰊ ﺳُ ﺑﻦِ ﺔ ﺴَ ﺒَ ﻨْ ﻋﻠﻰ ﻋَ ﺖُ ﻠْ ﺧَ ﺪَ ﻓَ (١) . ﻋﻠﻰ ﺖُ ﻠْ ﺧَ دَ :ﻘﻔﻲ ﻗﺎلس اﻟﺜ ﻬﺎرِ اﻟﻨ ﻋَ ﱵَ ﻨَ اﺛـْ ﻴﺒﺔﺒِ ﺣَ م (٢) . ،ﺒﺴﺔﻨْ ﻋَ ضَ ﺮِ ﻣَ :ﻗﺎل ﻣﺎﻣﺔأﰊ أُ ﻦْ ﻋَ ،ﻢﻒ إﱃ اﻟﻘﺎﺳِ ﻌْ ﻓﻴﻪ ﺿَ ﺪٍ ﻨَ ﺴَ ﻴﺐ ﺑِ ﻄِ ج اﳋَ ﺮَ ﺧْ أَ وَ ﺎس ﻳَ ﻧَ ﻴﻪ أُ ﻠَ ﺧﻞ ﻋَ ﺪَ ﻓَ ؟ﲑْ ﻟﻚ ﺧَ ﻒٌ ﻠَ وﺳَ ،ﻘﺔٌ ﺳﺎﺑِ ﻚَ ﻟَ ﺖْ ﻣﺎ ﻛﺎﻧَ أَ :ﻓﻘﺎﻟﻮا ،ﻜﻲﺒْ ﻌﻮدوﻧﻪ وﻫﻮ ﻳـَ ؟ﻖ ﺑﻪﺛِ أَ ﻞٍ ﻤَ ﻋَ ﻦْ ﻣﺎ ﱄ ﻣِ وَ ،ﻊﻠَ ﻄْ ﻤَ ﻟـا لِ ﻮْ ﻫَ ﻦْ ﺑﻜﻲ ﻣِ ﺎﱄ ﻻ أَ ﻣَ وَ :ﻗﺎل (٣) . ﺔﻔَ ﺎﺋِ ﺧﻮﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺼ (١) اﺛـْﻨـَﲔْ وأَرْﺑَﻌﲔ ﺔَ ﻨَ ﺳَ (٣()٢) . ﺛﻮاب ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﰲ اﻟﻴﻮم ﻬﺎر، ﺑﺎب ﻛﺘﺎب ﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ وﺗﻄﻮع اﻟﻨ: أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (١) ،وذﻛﺮ اﺧﺘﻼف اﻟﻨﺎﻗﻠﲔ ﻓﻴﻪ ﳋﱪ أم ﺣﺒﻴﺒﺔ ﰲ ذﻟﻚ ،واﻟﻠﻴﻠﺔ ﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮة رﻛﻌﺔ ﺳﻮى اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ (.٨٩٧١: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٩٢/٣: )واﻻﺧﺘﻼف ﻋﻠﻰ ﻋﻄﺎء ﺻﻼة اﳌﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﻛﺘﺎب : ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﳉﺰء، واﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ (٢) ، ﺑﺎبوﻗﺼﺮﻫﺎ : ، ﺑﺮﻗﻢ(٢٠٥/١: )ﺮاﺗﺒﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺮاﺋﺾ وﺑﻌﺪﻫﻦ، وﺑﻴﺎن ﻋﺪدﻫﻦﻓﻀﻞ اﻟﺴﻨﻦ اﻟ (. ٨٢٧) أﻧﺎ ،اﳋﻄﻴﺐﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٩٣٤٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٢/٧٤: )أﺳﻨﺪﻩ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (٣) ﻧﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ،ﻧﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﻮف ،أﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻌﺪل ،اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ،ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ،ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ،ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔﻧﺎ ﳏﻤﺪ ،ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺮﳝﺔ ﻣﻨﻜﺮ : ،، وﰲ إﺳﻨﺎدﻩ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ وﻫﻮ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻷﳍﺎﱐ، ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ أﰊ أﻣﺎﻣﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ ، ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ: ، وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ(٠٧٤٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٠٣/٦: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ. اﳊﺪﻳﺚ (.٢٤١١: )ﻢ، ﺑﺮﻗ(٩٠٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ. ﻣﻨﻜﺮ ﻷن ،وﲰﻴﺖ ﻏﺰوة اﻟﺮوم اﻟﺼﺎﺋﻔﺔ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر. ﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻏﺰو اﻟﺮوم ﰲ اﻟﺼﻴﻒ: واﻟﺼﺎﺋﻔﺔ (١) (.٨٣٥٢/٤: )ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب. ﳌﻜﺎن اﻟﱪد واﻟﺜﻠﺞ ،وﻳﻘﻔﻞ ﻋﻨﻬﻢ ﻗﺒﻞ اﻟﺸﺘﺎء ،ﺳﻨﺘﻬﻢ أن ﻳﻐﺰوا ﺻﻴﻔﺎً (.٩٣٤٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥١/٧٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (٢) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٣) =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٣٤ -ت ق ﺔﻨْﺒَﺴﻋَ ﺑﻦِ اﻟﺮﺣﻤﻦِ ﺒﺪِ ﻋَ ﺑﻦُ ﺔُ ﺴَ ﺒَ ﻨْ ﻋَ اﻟﻌﺎص ﺑﻦِ ﻴﺪ ﺑﻦِ ﻌِ ﺳَ ﺑﻦِ .ﻮيﻣَ اﻟﺮﲪﻦ اﻷُ أﰊ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦُ ﺔُ ﺴَ ﺒَ ﻨْ ﻋَ :ﻌﻀﻬﻢوﻗﺎل ﺑَ ،ﺔﻴ روى ﻋﻦ ِ وﻋﺒﺪِ ،ﻢﻠَ ﺳْ أَ ﺪ ﺑﻦِ ﻳْ زَ : ﰊ أَ ق ﺑﻦِ ﻼ وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦِ ،رﺪِ ﻜَ ﻨْ ﻤُ ﻟـا ﺑﻦِ ﻤﺪِ وﳏُ ،زاذان ﺑﻦِ ﻤﺪِ وﳏُ ،قﻼ .ﻫﻢوﻏﲑِ ،ﺎشﻴ وﻋﻨﻪ ﺒﻮر ﻧْ ﻠﻰ زَ ﻌْ ﻳـَ ﺑﻦُ ﻤﺪُ وﳏُ ،وﻣﻲﺰُ ث اﳌﺨْ اﳊﺎرِ اﷲ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪُ ،ﻠﻢﺴْ ﻣُ ﺑﻦُ اﻟﻮﻟﻴﺪُ : .وآﺧﺮون ،ﺎثﻴَ ﻏِ ﺑﻦُ ﺪ اﻟﻮاﺣِ وﻋﺒﺪُ ،ﺎمﻄَ ﺴْ ﺑِ ﺑﻦُ ﺎجُ ﻴ ﻲءﻻ ﺷ :ﻌﲔﻣَ ﻤﺔ ﻋﻦ اﺑﻦِ ﺜَ ﻴْ أﰊ ﺧَ ﻗﺎل اﺑﻦُ (١) . ﺮ اﳊﺪﻳﺚﻜَ ﻨْ ﻣُ ،ﺪﻳﺚواﻫﻲ اﳊ :وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ (٢) . اﳊﺪﻳﺚ ﻊُ ﻀَ ﻛﺎن ﻳَ ،ﱰوك اﳊﺪﻳﺚﻣَ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٣) . وﻗﺎل (٤) ﺗﺮﻛﻮﻩ :اﻟﺒﺨﺎري (١) . وﻗﺎل أﺑﻮ داود (٢) ارﻗﻄﲏواﻟﺪ (٣) .ﺿﻌﻴﻒ : ﻣﱰوك :ﺴﺎﺋﻲ أﻳﻀﺎً وﻗﺎل اﻟﻨ (٤) . ﻒﻌ (٥) . = (.٣٨٨:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥١١: ص: )ﻣﺸﺎﻫﲑ ﻋﻠﻤﺎء اﻷﻣﺼﺎر. ﻛﺎن ﺛﺒﺘﺎً : ﺑﻦ ﺣﺒﺎنﻗﺎل ا (.٧٤٢٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٠٤- ٢٠٤/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.٩٤٢٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٣٠٤/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) (.٧٤٢٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٠٤/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٤) (.٩٦١:)ﺮﻗﻢ، ﺑ(٩٣/٧: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (١) (.٤٩٢١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٧١١-٦١١/٢: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي (٢) (.٨٨٦١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٦٣/٢: )اﻟﺴﻨﻦ ﻟﻪ: ﻳﻨﻈﺮ (٣) (.٠٥٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٧١: ص: )اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن (٤) (. ٦٥٨١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٨٢/٤: )ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي (٥)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٣٤ وﻗﺎل اﻷَ ابﻛﺬ (١) . ﻪِ ﺑِ ﺠﺎجُ ﺘِ اﻻﺣْ ﻞ (٢) . :ﻗﻠﺖ .ﺿﻌﻴﻒ :ﻣﻌﲔ ﻲ ﻋﻦ اﺑﻦِ ﻗِ ﺮْ اﻟﺒـَ وﻗﺎل اﺑﻦُ ﻪﻓُ ﺮِ ﻋْ ﻻ أَ :ﻣﻌﲔ ﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﺑﻦِ ﺳَ وﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦُ (٣) . أﻳﻀﺎً وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (٤) ﺮ اﳊﺪﻳﺚﻜَ ﻨْ ﻣُ : (٥) . ﺪيﻋَ وﻛﺬا ﻗﺎل اﺑﻦُ (٧)(٦) . ﺑﻦِ ﲪﺪَ ﻨﺪ أَ ﻛﺎن ﻋِ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٨) ﻨﻪ ﻋﻠﻰ ث ﻋَ ﺪ ﺪﻤْ ﻋَ (٣) (٢)(١) . (.٧١٦٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٣٢/٢: )اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن ﻻﺑﻦ اﳉﻮزي (١) (.٨٧١/٢ (.٩٦٦:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٨١: ص: )- رواﻳﺔ اﻟﺪارﻣﻲ- ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٣) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٤) (.٦٠٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٩٥٤/٦: )اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي (٥) (.٦٠٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٦٤/٦: )اﻟﻜﺎﻣﻞ (٦) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٧) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٨) (.٧٤٢٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٣٠٤/٦: )ح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞاﳉﺮ (١) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻧﺼﻒ ﺳﻄﺮ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻪ (٢) : أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٣) اﻟﺘﺎرﻳﺦ .ﻣﱰوك ،وﻗﺎل ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣَﻌِﲔ ﻋﻨﺒﺴﺔ ﺑﻦ ﻋَﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻨﺒﺴﺔ اﻟﻘﺮﺷﻲ: ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (.١٩٢١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢٢٨/٤: )اﻷوﺳﻂ ﺿﺮب ﻋﻠﻰ اﻧﺴﺄل اﷲ أن ﻳﺮﲪﻪ، : ﻦ؟ ﻗﺎلﻋﻨﺒﺴﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪ: ﻗﻠﺖ ﻷﰊ زرﻋﺔ: وﻗﺎل اﻟﱪذﻋﻲ (.٤٠٧/٢: )ﺳﺆاﻻت اﻟﱪذﻋﻲ .ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺮأﻩ (.٩٩٦٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٦/٥: )ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي. ﺿﻌﻴﻒ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ، ذاﻫﺐ: وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري =