تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية من اسمه عمرو إلى نهاية ترجمة قدامة بن محمد قدامة دراسة وتحقيق

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٦٣ "ان ﻓﻴﻬﻦدّ اﻼث ﻣﻦ ﺛَ " :اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔوﻋﻨﺪ (٢( )١) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٣) . :ﻗﻠﺖ ﻋﻨﻪ ﻲﻓﺮﻳﻘﻌﺘﱪ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ ﻏﲑ رواﻳﺔ اﻹِ أﻧﻪ ﻳُ ط ﺮَ وﺷَ (٤) ﻧﻪ ﻷ ،ﻓﻜﺄﻧﻪ ﱂ ﻳﻮﺛﻘﻪ ، .ﻲﻓﺮﻳﻘﻟﻴﺲ ﻟﻪ راو ﻏﲑ اﻹِ ﰲ ﺛﻘﺎت اﳌﺼﺮﻳﲔ :ﺳﻔﻴﺎن وﻗﺪ ذﻛﺮﻩ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ (٥) . ﺛﻘﺔ ،ﺗﺎﺑﻌﻲ ،ﻣﺼﺮي :ﻲوﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠ (٦) . = ، ﻋﻦ اﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ زﻳﺎد، وﻏﲑﳘﺎ، ﻣﻦ ﻃﺮق (٠٧٩: )، ﺑﺮﻗﻢ(١١٣/١: )ﻛﺎرﻫﻮن ﺛﻼﺛﺔ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﷲ ﻣﻨﻬﻢ ﺻﻼة، ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﻗﻮﻣﺎً : "ﻣﺮﻓﻮﻋﺎً ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻌﺎﻓﺮي، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻤﺮان ".، ورﺟﻞ اﻋﺘﺒﺪ ﳏﺮرﻩ- أن ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻔﻮﺗﻪ: واﻟﺪﺑﺎر - دﺑﺎراً وﻫﻢ ﻟﻪ ﻛﺎرﻫﻮن، ورﺟﻞ أﺗﻰ اﻟﺼﻼة (.٧٨٨٣: )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ. ﺿﻌﻴﻒ ﰲ ﺣﻔﻈﻪ: وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ زﻳﺎد اﻹﻓﺮﻳﻘﻲ، ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ .وﻋﻤﺮان اﳌﻌﺎﻓﺮي، وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ أﻳﻀﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ﺛﻘﺔ ﻣﺎ ﺟﺎز أن ﳛﺘﺞ (.٨٥٨:)، ﺑﺮﻗﻢ(٩٤١/٣: )ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم .اﳋﱪ، ﻣﻦ أﺟﻞ ﻋﻤﺮان اﳌﺬﻛﻮر (.ﰒ ﻣﺎت وﱂ ﻳﻘﺾ ﻗﻀﺎﻩ اﷲ ﻋﻨﻪ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (١) : ان ﻓﻴﻬﻦ ﻗﻀﻰ اﷲ ﻋﻨﻪدّ اﺛﻼث ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺼﺪﻗﺎت، ﺑﺎب : أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٢) اﺑﻦ أﻧﻌﻢ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻌﺎﻓﺮي، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻦ، ﻣ(٥٣٤٢: )ﻢ، ﺑﺮﻗ(٤١٨/٢) إن اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻘﻀﻰ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ : " - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ-ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ : ﻋﻤﺮو، ﻗﺎل ﻓﻴﺴﺘﺪﻳﻦ ﻳﺘﻘﻮى ﺑﻪ ؛اﻟﺮﺟﻞ ﺗﻀﻌﻒ ﻗﻮﺗﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ: إذا ﻣﺎت، إﻻ ﻣﻦ ﺗﺪﻳﻦ ﰲ ﺛﻼث ﺧﻼل ." اﳊﺪﻳﺚ...ﻟﻌﺪو اﷲ وﻋﺪوﻩ، .وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻟﻀﻌﻒ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ زﻳﺎد اﻹﻓﺮﻳﻘﻲ، وﻋﻤﺮان اﳌﻌﺎﻓﺮي (.٠٢٢/٥: )اﻟﺜﻘﺎت (٣) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ: ﻳﻨﻈﺮ (٤) (.٥٢٥/٢: )اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ: ﻳﻨﻈﺮ (٥) (.ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻋﻮف اﳌﻌﺎﻓﺮي: )، وﻓﻴﻪ(٧٢٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٩١/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت (٦)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٧٣ ﻪﺮف ﺣﺎﻟُ ﻌْ ﻻ ﻳـُ :اﻟﻘﻄﺎن وﻗﺎل اﺑﻦُ (١) . -ت ﻌﻲﺒَ ﺼﺎم اﻟﻀ واﻟﺪ أﰊ -ﺼﺮي ﻤﺎرة اﻟﺒَ أﺑﻮ ﻋِ ، وﻳﻘﺎل ،-ﺮةﲨَْ (١)  . روى ﻋﻦ "ذﻛﺮ اﻟﺸﻔﻊ واﻟﻮﺗﺮ"ﻋﻦ رﺟﻞ ﻋﻨﻪ ﰲ :وﻗﻴﻞ ،ﺼﲔﺣُ ﻋﻤﺮان ﺑﻦِ : (٢) . (.٨٥٨:)، ﺑﺮﻗﻢ(٩٤١/٣: )ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم (١) (.٣٨٢: ص: )ﻛﻤﺎ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺧﻴﺎط (١) ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻳﺮوﻳﻪ ﳘﺎم، واﺧﺘﻠﻒ ﻋﻠﻴﻪ، (٢) ، واﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ، أﺑﻮاب ﺗﻔﺴﲑ (٩١٩٩١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٤١/٣٣: )ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ .ﻋﻦ أﰊ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ( ٢٤٣٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٤٤/٥: )اﻟﻘﺮآن، ﺑﺎب وﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ .ﻋﻦ .ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي( ٢٤٣٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٤٤٥: )وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﻛﺬﻟﻚ .ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺪﺑﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ( ٩٧٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٣٢/٨١: )وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ .ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ( ٣٦١٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠١٥/٣٤: )وأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ ﺗﺎرﳜﻪ ﻋﻦ (ﺪي وﻫﺪﺑﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ، وﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢأﺑﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ، و - أن اﻟﻨﱯ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻋﺼﺎم ﻋﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﺼﺮة ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔ ﳘﺎم .اﳊﺪﻳﺚ...ﺳﺌﻞ ﻋﻦ اﻟﺸﻔﻊ واﻟﻮﺗﺮ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ، - (٢٢٥/٢: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﳌﺴﺘﺪرك ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ-ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮارث ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ وﺧﺎﻟﻒ ، ﻓﺮوﻳﺎﻩ ﻋﻦ ﳘﺎم ﻋﻦ (٨٧٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٣٢/٨١:)- ﻛﻤﺎ ﰲ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ-وﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ .ﻗﺘﺎدة، ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻋﺼﺎم، ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔ ﻣﻦ وﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﻃﺮق اﳊﺪﻳﺚ ﻳﺘﺒﲔ أن اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﳘﺎم ﻣﺎرواﻩ اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ رﺟﻞ .أﻫﻞ اﻟﺒﺼﺮة ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻋﺼﺎم ﻋﻦ - ﰲ اﶈﻔﻮظ ﻋﻨﻪ-ﰒ إﻧﻪ ﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﺎدة أﻳﻀﺎً، ﻓﺮواﻩ ﻋﻨﻪ ﳘﺎم .رﺟﻞ ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔ =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٧٣ ﻪروى ﻋﻨ .ﻌﻴﺎنﺒَ ﻴﺎح اﻟﻀ اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) ". ﻳﺔاوِ اﻟﺰ (٤()٣( )٢) . ﺚﻌَ ﺷْ اﻷَ ﺪ اﺑﻦِ ﻌْ ﺑـَ :وﻗﻴﻞ (٦()٥) . ﺣﺪﻳﺜﺎً واﺣﺪاً روى ﻟﻪ اﻟﱰﻣﺬي (٨( )٧) . = ﺑﺪون ذﻛﺮ - وﺧﺎﻟﻔﻪ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻓﺮواﻩ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻋﺼﺎم ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔ ، واﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ (٨٧٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٣٢/٨١: )، ورواﻳﺘﻪ أﺧﺮﺟﻬﺎ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ-اﻟﺮﺟﻞ (.٠١٥/٣٤: )ﺗﺎرﳜﻪ . واﻟﺮاﺟﺢ رواﻳﺔ ﳘﺎم، ﻷن ﳘﺎم ﺛﻘﺔ، وﻫﻮ ﻣﻦ أﺛﺒﺖ اﻟﻨﺎس ﰲ ﻗﺘﺎدة ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ، وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ :وأﻣﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﻷزدي(. ٧٥٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٠١/٩: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ﻳﻨﻈﺮ (.١١٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣١١-٢١١/٣ وﱂ ،اﺑﻦ ﻋﺼﺎم ﳎﻬﻮل (:٣٤٠٥١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٤- ٩٣/٢١)ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ إﲢﺎف اﳌﻬﺮة .ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ رﺟﻞ ،ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﺮان (.١٢٢/٥) (١) (.ﻗﺘﻠﻪ اﳊﺠﺎج: )زﻳﺎدة( م)ﰲ (٢) ﺿﻊ ﻗﺮب اﻟﺒﺼﺮة ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻪ اﻟﻮﻗﻌﺔ ﻣﻮ : واﻟﺰاوﻳﺔ، (٣٨٢: ص: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺧﻴﻠﻔﺔ ﺑﻦ ﺧﻴﺎط: ﻳﻨﻈﺮ (٣) ﻗﺘﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻠﻖ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ، وذﻟﻚ ،وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ ،اﳌﺸﻬﻮرة ﺑﲔ اﳊﺠﺎج (.٨٢١/٣: )ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان. ﻟﻠﻬﺠﺮة (٣٨)ﰲ ﺳﻨﺔ (.٣٨ﰲ ﳏﺮم ﺳﻨﺔ : )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٤) (.٠٥٣: ص: )اﻟﻄﺒﻘﺎت ﳋﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺧﻴﺎط: ﻳﻨﻈﺮ (٥) (.ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ أو ﲬﺲ وﲦﺎﻧﲔ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م) ﰲ (٦) (.روى ﻟﻪ اﻟﱰﻣﺬي اﳊﺪﻳﺚ اﳌﺘﻘﺪم(: )م)ﰲ (٧) ﻣﻦ ( ٢٤٣٣:)، ﺑﺮﻗﻢ(٠٤٤/٥: )أﺑﻮاب ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮآن، ﺑﺎب وﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ: أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي (٨) - اﻟﻨﱯ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة، ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻋﺼﺎم، ﻋﻦ رﺟﻞ، ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﺼﺮة، ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔ، أن ﻃﺮﻳﻖ =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٧٣ ﻗﻠﺖ ن ﺈﰊ ﲨﺮة ﻓأ ﺒﻌﻲ واﻟﺪﻋﺼﺎم اﻟﻀ وﻏﲑﻩ ذﻛﺮﻩ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ،ﻋﺒﺪ اﻟﱪ ﺑﻦَ ا (١) . ﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦِ وإﳕﺎ رواﻳﺘﻪ ﻋ ،وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺼﺤﺢ ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ :ﻋﺒﺪ اﻟﱪ ﻗﺎل اﺑﻦُ ﺣﺼﲔ (٢) . أﺑﻴﻪ أﰊ ﲨﺮة، ﻋﻦ ﻋﻦ ،ﺛﻨﺎ ﲪﺎدﺣﺪ :ﻗﺎل ﺣﺠﺎج ":ﺗﺎرﳜﻪ"وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﰲ وﺳﺘﲔ ﺛﻼﺛﺎً - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -ﻋﺎش اﻟﻨﱯ :ﻗﺎل (٤) (٣) . ﺎج ﻀﺮب اﳊﺠ ﻘﻪ ﻳﻮم اﻟﺰاوﻳﺔﻨُ ﻋُ (٥) . "وﺳﻂاﻷ"ري ﰲ وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎ (٦) .اﻟﺰاوﻳﺔ ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وﲦﺎﻧﲔ ﻠﻪ اﳊﺠﺎج ﻳﻮمَ ﺘَ ﻗـَ ﳝﺪح ﺑﲏ ﻛﺎن ﺷﺎﻋﺮاً ،ﺰي اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻬﻮ آﺧﺮ ﻏﲑ ﻫﺬاﻨَ ﺼﺎم اﻟﻌَ ﻋِ ﺑﻦُ ﻋﻤﺮانُ وأﻣﺎ ،ﻟﻴﺪﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﺑﻮﻻﻳﺔ اﻟﻌﻬﺪ ﺑﻌﺪﻩ ﻟﻠﻮ ﻀ أﻧﻪ ﻏﲑ اﳌﻘﺘﻮل ﰲ وﻗﻌﺔ اﺑﻦِ ﺒﲔﺘَ ﻓـَ ،ﻌﺚ ﺑﺎﻻﺗﻔﺎقﺷْ اﻷَ اﺑﻦِ ﻛﺎﺋﻨﺔ وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ؟ﺰة ﻟﺮﺟﻞ واﺣﺪﻨَ ﺒﻴﻌﺔ وﻋَ وﻛﻴﻒ ﳚﺘﻤﻊ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻧﺴﺐ ﺿَ ،ﺷﻌﺚاﻷ (٧) أ = ". وﺑﻌﻀﻬﺎ وﺗﺮ ،ﻫﻲ اﻟﺼﻼة ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺷﻔﻊ": ﺳﺌﻞ ﻋﻦ اﻟﺸﻔﻊ واﻟﻮﺗﺮ، ﻓﻘﺎل - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ : ، وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻷﰊ ﻧﻌﻴﻢ(٠٧٩١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٠٢١/٣: )اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب: ﻳﻨﻈﺮ (١) (.٦٠٢٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢١١٢/٤) (.٠٧٩١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٠٢١/٣: )اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب (٢) (.ﺳﻨﺔ: )زﻳﺎدة( م)ﰲ (٣) (.٥٣٨٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧١٤/٦: )ﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑاﻟﺘ (٤) (.٢٢٢- ١٢٢/٥: )اﻟﺜﻘﺎت: ﻳﻨﻈﺮ (٥) ﻳﺮ ﺪِ ﺑِ ﺑﻪ اﳊﺠﺎج أﺳﲑاً ﰐِ أُ : )، وﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﻗﺎل(٦٨٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٠٠١/٢: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ (٦) (.اﳉﻤﺎﺟﻢ ﻓﻘﺘﻠﻪ .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٧)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٧٣ واﷲ أﻋﻠﻢ ،اﺛﻨﺎن (١) . -ي م ﺪيﺳَ ﻄﺎء اﻷَ أﺑﻲ ﻋَ ﺑﻦُ ﻤﺮانُ ﻋِ - ، ﺎبﺼ .اﻟﻮاﺳﻄﻲ -ﺑﻴﺎع اﻟﻘﺼﺐ روى ﻋﻦ .ﻔﻴﺔﻨَ اﳊَ وﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ،وأﻧﺲ ،ﻋﺒﺎس واﺑﻦِ ،أﺑﻴﻪ : وﻋﻨﻪ .وﻏﲑﻫﻢ ،ﻮاﻧﺔوأﺑﻮ ﻋَ ،ﻴﻢﺸَ وﻫُ ،واﻟﺜﻮري ،وﺷﻌﺒﺔ ،ﻋﺒﻴﺪ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦُ : ﺻﺎﱀ اﳊﺪﻳﺚ ،ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس :ﻗﺎل أﲪﺪ (١) . ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٢) . ﲔ (٣) . وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٤) .ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي :واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، .وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ ،ﻟﻴﺲ ﺑﺬاك بﻼ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٥) . ﺣﺪﻳﺚ "ﻣﺴﻠﻢ"ﻟﻪ ﰲ (٦) ﻋﺒﺎس اﺑﻦِ (٧) "ﻪﻨَ ﻄْ ﻊ اﷲ ﺑَ ﺒَ ﺷْ أَ ﻻ " :ﰲ (٨) . (.ت)ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ ( واﷲ أﻋﻠﻢ: )ﻗﻮﻟﻪ (١) ، وأﻣﺎ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ (.١٨٦١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٠٣/٦: )أﰊ ﺣﺎﰎ ﰲ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻫﻜﺬا رواﻩ اﺑﻦ (١) (.ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس: )، ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻴﻪ(٨٢٥٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٤٢١/٣: )وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل (.١٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٣: ص: )-رواﻳﺔ ﻃﻬﻤﺎن- ﻣﻦ ﻛﻼم أﰊ زﻛﺮﻳﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﰲ اﻟﺮﺟﺎل (٢) (.١٨٦١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٠٣/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٤) (.٨١٢/٥) (٥) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٦) (.ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس)ﺑﺪل ﻣﻦ ( ﺣﺪﻳﺚ واﺣﺪ( )ت)ﰲ (٧) ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ -ﻣﻦ ﻟﻌﻨﻪ اﻟﻨﱯ ﻛﺘﺎب اﻟﱪ واﻟﺼﻠﺔ واﻵداب، ﺑﺎب : أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ (٨) =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٧٣ [ :ﻗﻠﺖ ﲑ أﻧﻪ وﺛﻘﻪﳕُ ﻔﻮن ﻋﻦ اﺑﻦِ ﻠْ ﺧَ ﻗﺎل اﺑﻦُ (١) . [ - (٢ ﻟﻲﺬَ ﺮ اﻟﻬُ ﻴْ ﻤَ ﻋُ ﺑﻦُ ﺮانُ ﻤْ ﻋِ وأﺧﻮ ،ﻣﺴﻌﻮد اﷲ ﺑﻦِ ﻣﻮﱃ ﻋﺒﺪِ ،اﻟﻜﻮﰲ .ﻪﻣ روى ﻋﻦ ﲑﻤَ ﺪﻩ ﻋُ واﻟِ وﻋﻦِ ،ﻣﺴﻌﻮد ﺘﺒﺔ ﺑﻦِ ﻋُ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ : (٣) ﺟﺪ إﺳﺤﺎق ﻫﻮ و - - اﳌﺎﺿﻲ ﰲ اﳍﻤﺰة ﲑﻤَ ﻋُ ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦِ إ ﺑﻦِ (٤) . روى ﻋﻨﻪ .ﻣﺴﻌﺮ وﺣﺪﻩ : ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ :ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (٥) . .أﰊ ﺣﺎﰎ ﳓﻮﻩ وﻗﺎل اﺑﻦُ ﺔ ﺒَ ﺘْ ﻋُ ﺑﻦُ اﷲ وأﺟﺎزﻩ ﻋﺒﺪُ ،فة اﻟﻘﺎذِ ذﻛﺮﻩ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺸﻬﺎدات ﰲ ﺑﺎب ﺷﻬﺎد اﻧﺘﻬﻰ(٦) . = ، (٠١٠٢/٤: )ﺔ، أو ﺳﺒﻪ، أو دﻋﺎ ﻋﻠﻴﻪ، وﻟﻴﺲ ﻫﻮ أﻫﻼ ﻟﺬﻟﻚ، ﻛﺎن ﻟﻪ زﻛﺎة وأﺟﺮا ورﲪ- وﺳﻠﻢ (.٤٠٦٢: )ﺑﺮﻗﻢ :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (١) ، (٢٩/١" )- رواﻳﺔ اﺑﻦ ﳏﺮز- ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ. ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (.٥٤٣) (.١١٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٥٣/٤: )اﻟﻀﻌﻔﺎء .ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻳﺜﻪ، وﻻ ﻳﻌﺮف إﻻ ﺑﻪ: وﻗﺎل اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ (.ﺧﺖ: )، زﻳﺎدة(ت)ﰲ (٢) . اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺘﺎن ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﻤﺎﰲ (٣) (.٥٠٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥١٢/١ (.٧٤٨٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٠٢٤/٦: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٥) : ﻛﺘﺎب اﻟﺸﻬﺎدات، ﺑﺎب ﺷﻬﺎدة اﻟﻘﺎذف واﻟﺴﺎرق واﻟﺰاﱐ: ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري: ﻳﻨﻈﺮ (٦) =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٧٣ ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ،ﺴﻌﺮﻋﻦ ﻣِ ،درﻳﺲإِ ﺔ ﻋﻦ أﰊ ﺒَ ﻴْ أﰊ ﺷَ وﻗﺪ وﺻﻠﻪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦُ ف إذا ﺗﺎباﻟﻘﺎذِ ﻴﺰ ﺷﻬﺎدةَ ﺒﺔ ﻛﺎن ﳚُ ﺘْ ﻋُ اﷲ ﺑﻦَ ن ﻋﺒﺪَ أ (١) . وخﺮ (٢) .وﻫﻮ ﻧﻈﲑ ﻫﺬا ، -٤ ﺮانﻤْ ﺑﻲ ﻋِ أَ ﺔ ﺑﻦِ ﻨَ ﻴـْ ﻴـَ ﻋُ ﺑﻦُ ﺮانُ ﻤْ ﻋِ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ،اﳍﻼﱄ (٣) ،اﻟﻜﻮﰲ .أﺧﻮ ﺳﻔﻴﺎن :روى ﻋﻦ ،ﺎﺋﺐاﻟﺴ ،ة اﳉﻬﲏوَ ﺮْ وأﰊ ﻓـَ ،ﻳﺎدأﰊ زِ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦِ و ،ﻠﻴﻢأﰊ ﺳُ ﺚ ﺑﻦِ ﻴْ وﻟَ ،اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦِ ﲔ ﺼَ وﺣُ .وﻏﲑﻫﻢ وﻋﻨﻪ ة ﺑﻦُ ﺪَ ﺒْ وﻋَ ﻲ،ﻠﺠَ ﻳﻒ اﻟﺒَ ﺮِ ﻃَ ﺑﻦُ وﳏﻤﺪُ ﻲ،ﻠﻋﻠﻲ اﻟﺒﺎﻫِ ﺑﻦُ ووﻋﻤﺮُ ،ﻪ اﳊﺴﻦاﺑﻨُ : ﻴﺪ ﻌِ وأﺑﻮ ﺳَ ،ﻨﻌﺎﱐﻋﻠﻰ اﻟﺼ .وآﺧﺮون ،ﺞْ ﺷَ اﻷَ ﱀ اﳊﺪﻳﺚﺻﺎ :ﻣﻌﲔ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٤) . اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ :وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ (٥) . ﻧﻪ ﻳﺄﰐ ﺑﺎﳌﻨﺎﻛﲑﻷ ،ﺘﺞ ﲝﺪﻳﺜﻪﻻ ﳛُ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٦) . :ﻓﻘﺎل ،ﻨﺔﻴْ ﻴـَ ﻋُ وﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ،وﻋﻤﺮان ،ﺑﺮاﻫﻴﻢإﺳﺌﻞ أﺑﻮ داود ﻋﻦ :وﻗﺎل اﻵﺟﺮي = (.٠٧١/٣) (.٣٣٠١٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٧١/٦: )رواﻩ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ (١) (.٩٢٩٣) :، ﺑﺮﻗﻢ(٣٤٣/٧١ (.أﺑﺎ ﺳﻬﻞ..... وﺣﻜﻰ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٣) (.١٩١٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٧٤٤/٣: )- رواﻳﺔ اﻟﺪوري- ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٤) (.٠٦٤/٢: )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻷﰊ زرﻋﺔ (٥) (.٠٨٦١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢٠٣/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٦)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٧٣ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐوﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﻗﺮﻳﺐ ،ﻬﻢ ﺻﺎﱀﻛﻠ (١) . :ﻲوﻗﺎل اﻟﻌﻘﻴﻠ ﺧﻄﺄو ،ﻢٌ ﻫْ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ وَ (١) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٢) . :ﻗﻠﺖ ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس :ﺒﺰاروﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟ (٤()٣) . ﺻﺪوق :ﻗﺎل أﺑﻮ ﺻﺎﱀ :وﻗﺎل اﺑﻦ ﺧﻠﻔﻮن (٥) . - ﻣﺪ ﻴﺪﻌِ ﺳَ ﺪ ﺑﻦِ ﺤﻤ ﺰوﻣﻲﺮﺷﻲ اﳌﺨْ ﻴﺐ اﻟﻘُ اﳌﺴَ ﺑﻦِ (٦) . روى ﻋﻦ .ﺑﻴﻪﺪ ﻷﻟَ وﻋﻦ أم وَ ،ﻩأﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪ روى ﻋﻨﻪ ،ﳏﻤﺪ اﳌﺆذن وﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦُ ،ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ ﻦ ﻌْ وﻣَ ،ﺎد اﳌﺪﱐﲪَ .ﲰﺎﻋﻴﻞإ ﻦُ وﻣﻮﺳﻰ ﺑ ن ﰲ ﻷ ،ﻌﺘﱪ ﺣﺪﻳﺜﻪ إذا روى ﻋﻨﻪ اﻟﺜﻘﺎتوﻗﺎل ﻳُ ،"اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (.١٨٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٣٢-٠٣٢/١: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي (١) (.٥١٣١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٥٣/٤: )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻪ (١) (.٠٤٢/٧) (٢) .ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ اﳌﺴﻨﺪ (٣) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٤) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٥) : - رواﻳﺔ اﺑﻦ ﳏﺮز- ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ. ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲء ﺿﻌﻴﻒ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (.٨٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٦/١) ، (٠٣١/٣: )اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل. ورأﻳﺖ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ وﱂ أﻛﺘﺐ ﻋﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎ: وﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ (.١٦٥٤: )ﺑﺮﻗﻢ (.اﳌﺪﱐ، ﻗﺪم ﺑﻐﺪاد: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٦)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٧٣ رواﻳﺔ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻋﻨﻪ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮة (١) . ﻣﺮﺳﻼً اً واﺣﺪ أﺑﻮ داود ﺣﺪﻳﺜﺎً روى ﻟﻪ (١) . :وﻗﺎل ،آﺧﺮ ﻣﺴﻨﺪاً وأﺧﺮج اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎً .ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻟﻪ ﻏﲑﻩ (٤( )٣) (٢) . -ت ق اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪِ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦِ ﺑﻦُ ﺮانُ ﻤْ ﻋِ ﻴﻠﻰأﰊ ﻟَ ﺑﻦِ (٥) . روى ﻋﻦ .أﺑﻴﻪ : وﻋﻨﻪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦُ ﺧﻴﻪ اﳊﺴﻦُ أَ واﺑﻦُ ،ﻤﺪﻪ ﳏاﺑﻨُ : (٦) ﺑﻦُ ﻬﻞُ وﺳَ ،ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ .ﺒﺔﻴْ ﰊ ﺷَ أَ ﺑﻦُ وﻋﺜﻤﺎنُ ، ﻜﺮيﺴْ ﺜﻤﺎن اﻟﻌَ ﻋُ (.٧٩٤/٨: )اﻟﺜﻘﺎت (١) ﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ، ﺣﺪ، ﻋﻦ (٥٧٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٢٢: ص: )أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ اﳌﺮاﺳﻴﻞ (١) اﷲ رﺳﻮل- ﺿﻤﻦ ": ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ، أﺧﱪﱐ أﰊ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻗﺎل ".ﺣﺪث ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ إذا اﻋﱰﻓﺎ أو ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺒﻴﻨﺔ اﻟﺘﻘﻴﺎ ﰲ ﻗﺘﺎل ﺘﺘﻠﲔﻘﻛﻞ ﻣ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل أﺑﻮ ، وﻗﺪ وﰲ إﺳﻨﺎدﻩ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﳏﻤﺪ، وﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ وﺛﻘﻪ، ﺳﻮى ذﻛﺮ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻟﻪ ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ ، (٨٠٣٦:)، ﺑﺮﻗﻢ(١٤٢/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال. ﻟﻴﺲ ﺑﺬاك: اﻟﻔﺘﺢ اﻷزدي .ﻣﻘﺒﻮل(: ٠٠٢٥: )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ (.٣٠٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٧/١: )اﳌﻌﺠﻢ اﻷوﺳﻂ (٢) (.إن ﷲ ﺛﻼث ﺣﺮﻣﺎت: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٣) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٤) (.٨٠٣٦:)، ﺑﺮﻗﻢ(١٤٢/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال. ﻴﺲ ﺑﺬاكﻟ: ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ اﻷزدي (.اﻷﻧﺼﺎري اﻟﻜﻮﰲ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٥) .ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﳏﻮرة (٦)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٧٣ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . وﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﺣﺪﻳﺚ اﻟﱰﻣﺬي ﰲ داود ﺑﻦ ﻋﻠﻲ (١) . - ﺑﺦ ﻳﺎحرِ ﻢ ﺑﻦِ ﻠِ ﺴْ ﻣُ ﺑﻦُ ﺮانُ ﻤْ ﻋِ ﻨﺴﺐ إﱃ وﻗﺪ ﻳُ ،ﻔﻲ اﻟﻜﻮﰲﻘَ اﻟﺜـ .ﻩﺪ :روى ﻋﻦ .ﻤﺎرةﻋِ ﻠﻲ ﺑﻦِ وﻋَ ،نﺮِ ﻘْ ﻣُ ﻞ ﺑﻦِ ﻘِ ﻌْ ﻣَ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ وﻋﻨﻪ .ﻌﻲﺨَ ﻚ اﻟﻨ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٢) . :ﻗﻠﺖ ﻞﻔ (٣) ﻳﻌﲏ ﺑﺎﳌﻌﺠﻤﺔ . وﻫﻮ ﺗﺼﺤﻴﻒ ﻣﻦ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن وﻣﻘﺘﻀﻰ ،ﺎءواﻟﻔ (٤) ﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺨﺎري (٥) ، واﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ (٦) وﻫﻮ ﺗﺎﺑﻌﻲ ﻣﺸﻬﻮر، وأﺑﻮﻩ -ﺑﻔﺘﺢ أوﻟﻪ وﺳﻜﻮن اﳌﻬﻤﻠﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻗﺎف - أﻧﻪ اﺑﻦُ ﻣَﻌْﻘِﻞ (.٦٩٤/٨) (١) (.١٧٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٩١/٣ ﻗﺎم ﻣﻦ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻣﺎ ﻳﻘﻮل إذا : أي - أﺑﻮاب اﻟﺪﻋﻮات، ﺑﺎب ﻣﻨﻪ : واﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ أﺧﱪﻧﺎ : ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻗﺎلﻋﻦ ( ٩١٤٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٨٤- ٢٨٤/٥: )-اﻟﻠﻴﻞ إﱃ اﻟﺼﻼة ﺣﺪﺛﲏ اﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ، ﻋﻦ داود ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻫﻮ اﺑﻦ : ﺣﺪﺛﲏ أﰊ ﻗﺎل: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﲰﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ : ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺟﺪﻩ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس، ﻗﺎل ".اﳊﺪﻳﺚ..اﻟﻠﻬﻢ إﱐ أﺳﺄﻟﻚ رﲪﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺪك .ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ، ﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ إﻻ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ: ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي (.٣٢٢/٥) (٢) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٣) (.ت)ﺎ ﰲ أﺻﺎب ﺑﻌﻀﻪ رﻃﻮﺑﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ، واﳌﺜﺒﺖ ﻛﻤ( وﻣﻘﺘﻀﻰ: )ﻗﻮﻟﻪ (٤) (.٩٣٨٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩١٤/٦: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٥) (.٨٨٦١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٠٣/٦: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٦)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٧٣ ﺻﺤﺎﰊ ﻣﺸﻬﻮر أﻳﻀﺎ ﻓﻬﻮ -ﺑﺎﳌﻌﺠﻤﺔ واﻟﻔﺎء اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ -وأﻣﺎ اﺑﻦُ ﻣُﻐَﻔ ﻟﻜﻦ اﺳﻢ ﺟﺪﻩ ﻋﺒﺪ(١) ، ﻓﻌﻠﻰ ﻫﺬا ﻛﺎن ﺣﻖ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻳﺬﻛﺮﻩ ﰲ أﺗﺒﺎع اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ(٢) (١) . خ م د ت س (٣) - ِ ﺴْ ﻣُ ﺑﻦُ ﺮانُ ﻤْ ﻋِ ﺮيﻘَ ﻨـْ ﻢ اﻟﻤِ ﻠ ﺼﺮي ﺮ اﻟﺒَ ﻜْ أﺑﻮ ﺑَ ، .ﺼﲑاﻟﻘَ .رأى أﻧﺴﺎً :وروى ﻋﻦ ﺑﻦِ ﻄﺎء وﻋَ ،ﺳﲑﻳﻦ ﺑﲏاﺲ وأﻧَ ،وﳏﻤﺪ ،ﻦﺴَ واﳊَ ،ﻄﺎرديﺟﺎء اﻟﻌُ أﰊ رَ ﺲ ﺑﻦِ ﻴْ وﻗـَ ،ﻳﻨﺎردِ اﷲ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،ﻌﻲﺑَ اﻟﺮ .ﻫﻢوﻏﲑِ ،ﻲﺪ اﳌﻜ وﻋﻨﻪ ﻴﺢﻠِ ﻣَ اح ﺑﻦُ ﺮ (٤) ﺑﻦُ وﺧﺎﻟﺪُ ،-ﻛﻴﻊواﻟﺪ وَ - ،ﺪةﻌَ ﺴْ ﻣَ ﺑﻦُ وﲪﺎدُ ،ﲰﺎﻋﻴﻞإِ وﺣﺎﰎ ﺑﻦُ ،ﻠﻴﻢ اﻟﻄﺎﺋﻔﻲﺳُ وﳛﲕ ﺑﻦُ ،ﺎنﻄ .وآﺧﺮون ﻲ،ﺟﺎء اﳌﻜرَ اﷲ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪُ ، ﻞﻀ ﺴﺘﻘﻴﻢ اﳊﺪﻳﺚﻛﺎن ﻣُ :ﻗﺎل اﻟﻘﻄﺎن (٥) . : ، ﺑﺮﻗﻢ(١٤/٦ (.٤٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٤/٦)، و(٠٧) (.م: )إﱃ : أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٢) (.٨٨٦١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٠٣/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ. ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ .ﻓﻘﻂ، وﻫﻮ ﺗﺼﺤﻴﻒ( ﺑﺦ(: )ت)ﰲ (٣) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٤) (.٠٩٦١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٠٣- ٤٠٣/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٥)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٨٣ وﻗﺎل أﲪﺪ (١) ، واﺑﻦُ ﻣﻌﲔ (١) ، وأﺑﻮ داود (٢) .ﺛﻘﺔ : .ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس: وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،ﻩﻧﻪ ﻳﺮوي أﺷﻴﺎء ﻻ ﻳﺮوﻳﻬﺎ ﻏﲑُ ﺮﺗﻪ ﻷﻛَ وإﳕﺎ ذَ ﺣَﺴَﻦُ اﳊﺪﻳﺚ،: وﻗﺎل اﺑﻦُ ﻋﺪي ﺣﺎدﻳﺚﻚ اﻷﻠْ ﺘِ ﺑِ مٌ ﻮْ ﺮد ﻋﻨﻪ ﻗـَ ﻔَ ﻨـْ وﻳـَ (٣) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٤) . :ﻗﻠﺖ رواﻳﺔ وﻛﺬا ﰲ ،اﳌﻨﺎﻛﲑ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺾَ ﳛﲕ ﺑﻦِ ﰲ رواﻳﺔ ن اﻧﺘﻬﻰ .اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪِ ﻳﺪ ﺑﻦِ ﻮَ ﺳُ (٦()٥) . وﻗﺪ (٧) ﺮ ِ ﲔْ ق اﻟﺒﺨﺎري ﺑـَ ﺮ ﲰﻊ أﺑﺎ رﺟﺎء ﻜْ أﺑﻮ ﺑَ :ﻓﻘﺎل ،ﲑﺼِ ﺴﻠﻢ اﻟﻘَ ﻣُ ﺮان ﺑﻦِ ﻤْ ﻋ ﺮ ﻜَ ﻨْ ﻳﻨﺎر ﻣُ دِ اﷲ ﺑﻦِ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪِ ﺮان ﺑﻦُ ﻤْ ﻋِ :ﰒ ﻗﺎل ،ﻌﻴﺪﺳَ ﺑﻦَ ﳛﲕ ﺎﻩﻛﻨ ﻴﻢﻠَ ﺳُ ﺑﻦُ روى ﻋﻨﻪ ﳛﲕ ،اﳊﺪﻳﺚ (٨) . ﻔﺮﻗﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎأﰊ ﺣﺎﰎ ﰲ اﻟﺘ (٩) وﻗﺎل ﰲ اﻟﺬي ﻳﺮوي ﻋﻦ ، ا(٠١) . (.٩١٣٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٩٢/٢: )ﺎلاﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟ (١) : ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس: ، وﻗﺎل ﻣﺮة(٦٧٣٣:)، ﺑﺮﻗﻢ(٤٠١/٤: )- رواﻳﺔ اﻟﺪوري -ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (١) (.٧٣٢٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٥٢/٤) (.٤٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٦١/١: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي (٢) (.٠٧٢١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٠٧١/٦: )اﻟﻜﺎﻣﻞ (٣) (.٢٤٢/٧) (٤) (.٢٤٢/٧: )اﻟﺜﻘﺎت (٥) .، وﰲ اﻷﺻﻞ ﺳﺖ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ(ت: )ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ( اﻧﺘﻬﻰ: )ﻗﻮﻟﻪ (٦) (.ﻟﻜﻦ ﻓﺮق اﻟﺒﺨﺎري: ﻗﻠﺖ(: )ت)ﰲ (٧) (.٢٤٨٢، ٠٤٨٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩١٤/٦: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ: ﻳﻨﻈﺮ (٨) (.١٩٦١،٠٩٦١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٠٣-٤٠٣/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ: ﻳﻨﻈﺮ (٩) (.١٩٦١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٠٣/٦: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٠١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٨٣ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦُ وﻳﻌﻘﻮبُ ،ﻴﺜﻤﺔأﰊ ﺧَ ق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ أﻳﻀﺎ اﺑﻦُ ﺮ (١) ﺪيﻋَ واﺑﻦُ ، (٢) ، ﻘﻴﻠﻲواﻟﻌُ (٣) ،ﻤﺮﻋُ ﻳﻨﺎر ﻋﻦ اﺑﻦِ دِ اﷲ ﺑﻦِ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﺒﺪِ "اﻟﻌﻠﻞ"ﻗﻄﲏ ﰲ ار ﻧﻜﺮ ذﻟﻚ اﻟﺪ ﲑ ﺷﻚﻫﻮ ﻫﻮ ﺑﻐ :وﻗﺎل (٤) . ،ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي ،زﻳﺎد ، ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮﺛﻨﺎ أﰊﺣﺪ :أﰊ ﺣﺎﰎ وﻗﺎل اﺑﻦُ ﻓﺴﺄﻟﺖ أﰊ ،اﳊﺪﻳﺚ ﺴﺘﻘﻴﻢَ ﻣُ ﻛﺎنَ :ﻓﻘﺎل ،ﻲﻔِ ﻌْ ﺴﻠﻢ اﳉُ ﻣُ ﺑﻦَ وذﻛﺮ ﻋﻤﺮانَ (٥) ِ ﻤﺮانَ ﻋﻦ ﻋ :ﻋﻤﺮان اﻟﺬي روى ﻋﻦ أﻧﺲ ﻗﺎل ﻦْ وﺳﺄﻟﺖ أﰊ ﻋَ :ﻗﺎل ،س ﺑﻪﺄْ ﻻ ﺑَ :ﻓﻘﺎل ،اﻟﻘﺼﲑ "ﻋﺸﺮاً -وﺳﻠﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ - ﺧﺪﻣﺖ اﻟﻨﱯ " (٦) ن وْ ﺮَ ﻳـَ :ﻓﻘﺎل ،ﺮﻗﺎنﺑُ ﺑﻦُ ﺮﻔَ ﻌْ وﻋﻨﻪ ﺟَ ، وﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ أﻧﺲ ،أﻧﻪ ﻋﻤﺮان اﻟﻘﺼﲑ (٧) . ﺮَ ﻓـْ وأَ وذﻛﺮ ﻟﻪ ﻫﺬا ،ﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﻤﺮان اﻟﻘﺼﲑ ﻋﻦ أﻧﺲﻣُ ﻤﺮان ﺑﻦَ ﻋِ ﻲﻘﻴﻠد اﻟﻌُ اﳊﺪﻳﺚ (٨) . ،ﺴﻠﻢﻣُ ﻤﺮان اﻟﻘﺼﲑ ﻫﻮ اﺑﻦُ ﻋِ :اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺪِ ﺒْ ﻋَ ﺪ ﺑﻦِ ﻳْ ﻮَ ﻋﺪي ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﺳُ وﻗﺎل اﺑﻦُ ﺑﺼﺮي ﻋﺰﻳﺰ اﳊﺪﻳﺚ(٩) دﻳﻨﺎر ﻣﻜﻴﺎً اﷲ ﺑﻦِ ﻤﺮان اﻟﺮاوي ﻋﻦ ﻋﺒﺪِ ﻋِ ﺐَ ﺴَ وﻧَ ، (٠١) . (.٦٧/٣: )رﻳﺦاﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎ:ﻳﻨﻈﺮ (١) (.٠٧٢١، ٩٦٢١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٦١- ٧٦١/٦: )اﻟﻜﺎﻣﻞ: ﻳﻨﻈﺮ (٢) (.١٢٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٦٣/٤)، و(٠٢٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٦٣/٤: )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ: ﻳﻨﻈﺮ (٣) (.٢١٨٢) :، ﺑﺮﻗﻢ(٧٨٣/٢١: )اﻟﻌﻠﻞ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ (٤) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٥) ، واﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﰲ (٩١٤٣١، ٨١٤٣١: )ﻢ، ﺑﺮﻗ(٣٠١- ٢٠١/١٢: )أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﻣﻲ ﻣﺴﻨﺪﻩ (٦) .، وﻏﲑﳘﺎ ﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺑﺮﻗﺎن ﺑﻪ(٨٦٣/٤: )اﻟﻀﻌﻔﺎء .وﻓﻴﻪ اﻧﻘﻄﺎع، ﺑﲔ ﻋﻤﺮان اﻟﻘﺼﲑ وأﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ .وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻃﺮق أﺧﺮى ﻳﺘﻘﻮى ﺑﻪ (.٠٩٦١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٠٣- ٤٠٣/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٧) (.١٢٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٦٣/٤)، و(٠٢٣١) :، ﺑﺮﻗﻢ(٦٦٣/٤: )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ: ﻳﻨﻈﺮ (٨) (.٧٤٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٩٤/٤: )اﻟﻜﺎﻣﻞ (٩) (.٩٦٢١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٦١/٦: )اﻟﻜﺎﻣﻞ: ﻳﻨﻈﺮ (٠١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٨٣ ﺼﺮيﺑ :ﻓﻘﺎل ،ﺳﺄﻟﺖ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ رﺑﺎح :ﳉﻨﻴﺪوﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ا ﻲءﻫﺬا ﻋﻤﺮان اﻟﻘﺼﲑ ﻟﻴﺲ ﺑﺸ :ﻘﺎلﻓ ،ﳛﺪث ﻋﻦ ﻋﻤﺮان أﰊ ﺑﻜﺮ ،ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس (٢()١) . -ﲤﻴﻴﺰ - ﻲﻜ ﺗﻘﺪم ﰲ اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻪ ، (٣) [ -ﲤﻴﻴﺰ ِ ﺴْ ﻣُ ﺑﻦُ ﺮانُ ﻤْ ﻋِ ﻲﻔِ ﻌْ ﻢ اﻟﺠُ ﻠ .ﻤﻰﻋْ اﻟﻜﻮﰲ اﻷَ روى ﻋﻦ وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦِ ،ﺔﻠَ ﻔَ ﻏَ ﺪ ﺑﻦِ ﻳْ ﻮَ وﺳُ ،يﺪِ ﻨْ وزاذان اﻟﻜِ ،ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻤﺔ ﺑﻦِ ﺜَ ﻴْ ﺧَ : .ﲑﺒَ ﺟُ وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦِ ،ﺮوﻤْ ﻋَ وﻋﻨﻪ وزﻫﲑ ﺑﻦُ ،لﻮَ ﻐْ ﻣِ ﻚ ﺑﻦُ وﻣﺎﻟِ ،وﺷﻌﺒﺔ ،- ﻗﺮاﻧﻪأَ ﻦُ وﻫﻮ ﻣِ - ف ﺮ .وآﺧﺮون ،ﻮاﻧﺔوأﺑﻮ ﻋَ ،ﻳﻚﺮِ وﺷَ ،ﻮريواﻟﺜ (.١٤-٠٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢٨٢: ص: )ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ (١) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٢) : ﻳﺦاﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎر . وﻫﻮ ﺛﻘﺔ ،ﺣﺪﺛﻮﻧﺎ ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻘﺼﲑ: ﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن (.٦٢١/٢) ﻓﻜﺎن ﻳﻬﻢ ﰲ ،ﻛﺄﻧﻪ ﳛﺪﺛﻬﻢ ﻣﺸﺎﻫﲑ ﻋﻠﻤﺎء . ﲰﺎع ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ وﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻨﻪ ﻛﺎن ﲟﻜﺔ ﻲء،ﺑﻌﺪ اﻟﺸ ﻲءاﻟﺸ (.٥١٢١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٤٥١: ص: )اﻷﻣﺼﺎر (.٩٥٦١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٣٨/٢: )ذﺧﲑة اﳊﻔﺎظ. ﻋﻤﺮان ﻋﺰﻳﺰ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ : ، ﺑﺮﻗﻢ(٦٦١١/٢: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ .وﻋﻤﺮان ﻳﻨﻔﺮد ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ ﻻ ﻳﺮوﻳﻬﺎ ﻏﲑﻩ: وﻗﺎل أﻳﻀﺎ (.٨٧٤٢) (.٩٣٥٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٢٢/٢: )اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن ﻟﻪ. ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﻮزي (.٤٧٢٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٩/٢: )اﻟﻜﺎﺷﻒ. ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ (.٧٠٢: )ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ: اﻧﻈﺮ (٣)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٨٣ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . :ﻗﻠﺖ ﱄَ وﻛﻤﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺜﻘﺔ ،ﺛﻘﺔ :أﲪﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أﻧﻪ ﻗﺎل اﷲ ﺑﻦُ ﻋﺒﺪُ (٢) ﻣﻨﺼﻮر ﻦِ ﺳﺤﺎق ﺑوﻋﻦ إِ ، ﺻﺎﱀ :ةﺮ (٤()٣) . .ﻻ ﳜﺘﻠﻔﻮن ﻓﻴﻪ ،ﻘﻴﻤﺔﺘَ ﺴْ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﺎح ﻣُ ﺮان ﺑﻦِ ﻤْ أﺣﺎدﻳﺚ ﻋِ :ﻣﻬﺪي ﻗﺎل وﻋﻦ اﺑﻦِ ﻛﻮﰲ ﺛﻘﺔ :ﻠﻲﺠْ وﻗﺎل اﻟﻌِ (٥) . -ﲤﻴﻴﺰ اريﺰَ ﻠﻢ اﻟﻔَ ﺴْ ﻣُ ﺑﻦُ ﺮانُ ﻤْ ﻋِ ﻘﺎلوﻳُ ، (٦) .ﻮﰲاﻟﻜُ يدِ وْ اﻷَ : روى ﻋﻦ .ﻴﺔﻄِ وﻋَ ،ﺎﻫﺪوﳎُ ،ﺚﻳْ ﺮَ ﺣُ ﺮو ﺑﻦِ ﻤْ ﻋَ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦِ : وﻋﻨﻪ ﻴﻨﺎﱐاﻟﺴ(٧) وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ﳏﻤﺪ ﺒﺎط ﺑﻦُ ﺳْ وأَ ، .ﻴﻢﻌَ وأﺑﻮ ﻧـُ ،ﻣﻌﺎوﻳﺔ وﻣﺮوان ﺑﻦُ ،رﺑﻴﻌﺔ أﺑﻮ أﲪﺪ اﻟﺰ يﲑْ ﺑـَ (٨) ﺐﻠْ و ﻛَ ﺮُ ﻛﺄﻧﻪ ﺟَ ،ﻀﻴﺎً ﻛﺎن راﻓِ : (٩) . :ﻗﻠﺖ :ﻣﺴﻠﻢ ﲰﻌﺖ أﰊ ﻳﻘﻮلأﰊ ﻤﺮان ﺑﻦُ ﻋِ :ﻓﻘﺎل ،أﰊ ﺣﺎﰎ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (.٨٣٢/٧) (١) (.٥٤٩:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٢٤/١: )اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل: ﻳﻨﻈﺮ (٢) (.٩٨٦١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٤٠٣/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٤) (.٠٣٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(١٩١/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت (٥) (.٨١٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٦٣/٤: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ (٦) .ﻒوﻫﻮ ﺗﺼﺤﻴ( اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ( )ت)ﰲ (٧) ﺛﻘﺔ ،أﺑﻮ أﲪﺪ اﻟﺰﺑﲑي اﻟﻜﻮﰲ ،ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ درﻫﻢ اﻷﺳﺪي: ﻫﻮ (٨) (.٥٥٠٦: )ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ. ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ،ﺛﺒﺖ إﻻ أﻧﻪ ﻗﺪ ﳜﻄﻰء ﰲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺜﻮري (.٨١٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٥٣/٤: )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ (٩)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٨٣ ﺦﻴﻫﻮ ﺷَ (١) . أﰊ ﻣﺴﻠﻢ اﺑﻦُ :وﻗﻴﻞ ،ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ :ﻓﻘﺎل ،"اﻟﺜﻘﺎت"ﺎن ﰲ ﺒ (٢) . ﻣﺴﻠﻢ (٢) . ث ﻋﻨﻪﺪ ﺪقﻓﻬﻮ ﰲ ﻋﺪاد أﻫﻞ اﻟﺼ (٣) . -ع ﺎنﺤَ ﻠْ ﻣِ ﺑﻦُ ﺮانُ ﻤْ ﻋِ وﻳﻘﺎل ، (٤) وﻳﻘﺎل ،ﻢﻴْ ﺗـَ اﺑﻦُ : (٥) ،اﷲ ﻋﺒﺪِ اﺑﻦُ : ﺎرديﻄَ ﺎء اﻟﻌُ ﺟَ أﺑﻮ رَ (٦) . -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -أدرك زﻣﻦ اﻟﻨﱯ (٧) ، ﻩُ ﺮَ وﱂ ﻳـَ (٨) . وروى ﻋﻦ ِ ،وﻋﻠﻲ ،ﺮﻤَ ﻋُ : .وﻋﺎﺋﺸﺔ ،ﺪبﻨْ ﺟُ ة ﺑﻦِ ﺮَ وﲰَُ ،ﻋﺒﺎس واﺑﻦِ ،ﲔﺼَ ﺣُ ﺮان ﺑﻦِ ﻤْ وﻋ وﻋﻨﻪ ﺪي ﺑﻦُ ﻬْ وﻣَ ، ﲑﺼِ ﺮان اﻟﻘَ ﻤْ وﻋِ ،ﺮاﰊﻋْ وﻋﻮف اﻷَ ،مﺣﺎزِ ﺑﻦُ ﺮﻳﺮُ وﺟَ ،أﻳﻮب : واﳉﻌﺪُ ﻋﺮوﺑﺔ، أﰊ وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦُ ،ﻳﺮرِ زَ ﻢ ﺑﻦُ ﻠْ وﺳَ ،ﳒَﻴﺢ وﲪﺎد ﺑﻦُ ،ﺐﻬَ ﺷْ وأﺑﻮ اﻷَ ،ﻤﻮنﻴْ ﻣَ .وآﺧﺮون ،ﺮﻳﺔﻳْ ﻮَ ﺟُ ﺑﻦُ ﺮُ ﺨْ وﺻَ ،ﻣﺎﱐﺮْ اﻟﻜِ ث وأﺑﻮ اﳊﺎرِ ،ﻮانﻛْ ذَ ﺑﻦُ واﳊﺴﻦ ،ﺜﻤﺎنأﺑﻮ ﻋُ ﺛﻘﺔ :رﻋﺔوأﺑﻮ زُ ،ﻣﻌﲔ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٩) . (.٢٩٦١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٠٣/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.٢٤٢/٧: )ﺎتاﻟﺜﻘ (٢) .ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻷﺻﻞ ﺗﺮﲨﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٣) (.١٥٨٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٣١/٩: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون (٤) (.١١٨٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(١١٤/٦: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ﻋﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ (٥) (.اﻟﺒﺼﺮي: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٦) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٧) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺘﺎن ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ (٨) (.٧٨٦١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٤٠٣/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٩)