تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية من اسمه عمرو إلى نهاية ترجمة قدامة بن محمد قدامة دراسة وتحقيق

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٠٣ -د ﺪاﻧﻲﻤْ ﻮر اﻟﻬَ ﺼُ ﻨْ ﻣَ و ﺑﻦُ ﻤﺮُ ﻋَ .اﻟﻜﻮﰲ ،ﻲﻗِ ﺮِ ﺸْ ﻤَ ـاﻟ روى ﻋﻦ .ﺼﺔﺮاﻓِ ﻓَ ﺎج ﺑﻦِ ﺠ وﻋﻨﻪ ،-وﻫﻮ ﻣﻦ أﻗﺮاﻧﻪ -أﰊ إﺳﺤﺎق ﺑﻦُ وﻳﻮﻧﺲ ،ﺒﺔﺘْ ﺮان اﺑﻨﺎ ﻋُ ﻤْ وﻋِ ،ﺑﺮاﻫﻴﻢإ : .ووﻛﻴﻊ ،وان اﻟﻜﻮﰲﺮْ ﻣَ ﺑﻦُ وﳏﻤﺪُ ،ﻳﻮﻧﺲ وﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦُ ﺛﻘﺔ :ﻣﻌﲔ ﻗﺎل اﺑﻦُ (١) . ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (١) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ و (٢) . ﺣﺪﻳﺚ روى ﻟﻪ أﺑﻮ داود (٣) "ﰲ ﺗﺒﻮكاﳉُﱭُ " ﻋﻤﺮ ﰲ ﻗﺼﺔ اﺑﻦِ (٥()٤) . :ﻗﻠﺖ ﻣﺎﻛﻮﻻ وذﻛﺮ اﺑﻦُ (٦) ﱪاً اﳌﺪﻳﲏ ﺧَ ﻧﻪ روى ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦِ أﻟﻠﺨﻄﻴﺐ ﺗﺒﻌﺎً (.٢٥٨٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦-٥/٤: )- رواﻳﺔ اﻟﺪوري - ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (١) (.٧٥٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٦٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.٦١٢/٧) (٢) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٣) ، (٩١٨٣:)، ﺑﺮﻗﻢ(٩٥٣/٣: )ﻛﺘﺎب اﻷﻃﻌﻤﺔ، ﺑﺎب أﻛﻞ اﳉﱭ: أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٤) أﰐ اﻟﻨﱯ ": إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر، ﻋﻦ اﻟﺸﻌﱯ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻗﺎلﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ".ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﲜﺒﻨﺔ ﰲ ﺗﺒﻮك، ﻓﺪﻋﺎ ﺑﺴﻜﲔ، ﻓﺴﻤﻰ وﻗﻄﻊ : ﻓﻴﻤﺎ أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ -ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ : وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦُ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﻛﻞ ﻣﻦ ، (٢٤٥/٤: )ﻴﻊ ﻓﻴﻤﺎ أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪوﻗﻴﺲ ﺑﻦ اﻟﺮﺑ - (٧٢٤٤٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٣١/٥) أﰐ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ : "ﻓﺮوﻳﺎﻩ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ اﻟﺸﻌﱯ ﻗﺎل -(٥٩٨٧: )ﺑﺮﻗﻢ .وﻫﻮ اﻷرﺟﺢ. اﳊﺪﻳﺚ...وﺳﻠﻢ : اﻟﻌﻠﻞ ﻻﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ. ﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ، وﻫﻮ ﻣﻨﻜﺮ: ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ (. ٨٨٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٦٣/٤) (.روى ﻟﻪ أﺑﻮ داود ﺣﺪﻳﺜﺎ واﺣﺪا(: )ت)ﰲ (٥) وأﻣﺎ اﳌﺸﺮﻗﻲ ﺑﻜﺴﺮ اﻟﺮاء (: )٨٩١/٧: )واﻟﻌﺒﺎرة ﰲ اﻹﻛﻤﺎل ﻻﺑﻦ ﻣﺎﻛﻮﻻ: ﻫﻜﺬا ذﻛﺮ اﳊﺎﻓﻆ (٦) =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٠٣ يﻮارِ رواﻩ ﻋﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ أﰊ اﳊَ ،ﻨﻜﺮاً ﻣُ (١) . -د ﻲﺴِ ﻴْ اﻟﻘَ ﺼﻮر ﻨْ ﻣَ و ﺑﻦُ ﻤﺮُ ﻋَ .احﺪ روى ﻋﻦ وأﰊ ،ﺪﺧﺎﻟِ ﺐ ﺑﻦِ ﻴْ ﻫَ وُ وَ ،ﺔﺒَ ﻌْ وﺷُ ،ﻀﺎﻟﺔﻓَ ﺒﺎرك ﺑﻦِ وﻣُ ،ﺴﺎنﺣَ ﺸﺎم ﺑﻦِ ﻫِ : .وﲨﺎﻋﺔ ،ﺼﺮيزﻳﺪ اﻟﺒَ ﺪ ﺑﻦِ اﻟﻮاﺣِ وﻋﺒﺪِ ،- ﺷﺒﺎب ﺪّ ﺟَ - ﺎط ﻴ وﻋﻨﻪ "دباﻷ"ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺨﺎري : (١) "ﻣﺎمﺟﺰء اﻟﻘﺮاءة ﺧﻠﻒ اﻹ"وﰲ ، (٢) ، ﻞ ﻬْ وﺳَ ،ﻔﻴﺎنﺳُ وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ ،وأﺑﻮ ﺣﺎﰎِ ،-ﺑﺎ ﻋﺜﻤﺎنأﺎﻩ وﻛﻨ ﺴﺎﺑﻮريﻳْ ﺪَ ﻨْ ﺮ اﳉُ ﲝَْ ﺑﻦُ (٣) .وﻏﲑﻫﻢ، ﻬﺎﱐﺒَ ﺻْ ﻢ اﻷَ ﻋﺎﺻِ ﺑﻦُ ﳏﻤﺪُ و ، "اﻟﺜﻘﺎت"ﺒﺎن ﰲ ﺣِ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٤) . .ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲬﺲ ﻋﺸﺮة وﻣﺎﺋﺘﲔ :أﰊ ﻋﺎﺻﻢ وﻗﺎل اﺑﻦُ = .روى ﻋﻨﻪ وﻛﻴﻊ ،وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﳌﺸﺮﻗﻲ ﻛﻮﰲ، ﺣﺪث ﻋﻦ اﻟﺸﻌﱯ، .....واﻟﻘﺎف، ﻓﻬﻮ ﲝﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ روى ﻋﻨﻪ أﲪﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﳌﺸﺮﻗﻲ ﺣﺪث ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ وﻋﺒﺎس ﺑﻦِ ، وﻟﻌﻞ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺼﻮاب، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ وأن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﱰﲨﺔ ﻣﺘﻘﺪم ﻳﺮوي ﻋﻨﻪ وﻛﻴﻊ ﺑﻦ اﳉﺮاح (اﳊﻮاري .ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم (.ت)ﻫﺬﻩ اﳉﻤﻠﺔ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ (١) (.٣٦١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٢٤: ص) (١) (.٤٢١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٦٤: ص) (٢) ل اﳌﻬﻤﻠﺔ وﺳﻜﻮن اﻟﻴﺎء اﳌﻨﻘﻮﻃﺔ ﻣﻦ ﲢﺘﻬﺎ ﺑﻀﻢ اﳉﻴﻢ وﺳﻜﻮن اﻟﻨﻮن وﻓﺘﺢ اﻟﺪا: ﻗﺎل اﻟﺴﻤﻌﺎﱐ (٣) ﺑﻨﻘﻄﺘﲔ وﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻷﻟﻒ واﻟﺒﺎء اﳌﻨﻘﻮﻃﺔ ﺑﻨﻘﻄﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ واو وراء ﻣﻬﻤﻠﺔ، ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺴﺒﺔ : اﻷﻧﺴﺎب: ﻳﻨﻈﺮ. ﻳﻘﺎل ﳍﺎ ﺟﻨﺪﻳﺴﺎﺑﻮر - وﻫﻲ ﺧﻮزﺳﺘﺎن -إﱃ ﺑﻠﺪة ﻣﻦ ﺑﻼد ﻛﻮر اﻷﻫﻮاز (.٩٤٣/٣) (.١٨٤/٨) (٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٠٣ -س ﺴﺎﺋﻲﺼﻮر اﻟﻨ .ﻌﻴﺪﺳَ أﺑﻮ ، روى ﻋﻦ ، لﻻّ اﻟﺪ ،ﻤﺎنوأﰊ اﻟﻴَ ،ﺒﻞﻨْ ﺣَ ﺑﻦِ وأﲪﺪَ ،جﺮَ اﻟﻔَ ﻎ ﺑﻦِ ﺒُ ﺻْ أَ و ،ﻬﺮﺴْ وأﰊ ﻣُ ،ﻨﻴﺴﻲﻮﺳﻒ اﻟﺘ .ﻛﺜﲑ وﺧﻠﻖ ،ﺑﺮاﻫﻴﻢإ ﻢ ﺑﻦِ ﻠِ ﺴْ وﻣُ ،ﻤﻲﻬْ ﺻﺎﱀ اﻟﺴ روى ﻋﻨﻪ زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦُ ﻢُ واﻟﻘﺎﺳِ ،ﺳﻴﺎر ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ اﷲ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪُ ،اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﺄﻛﺜﺮ : .زﺮ ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮن ﺛﺒﺖ :ﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (١) . ﺪِ ﻣﺎ ﻗَ :ﱪيﻨْ ﻗﺎل ﱄ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻌَ :ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻴﺎر اﷲ ﺑﻦُ وﻗﺎل ﻋﺒﺪُ م ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﺜﻞُ ﻻ :ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ،ﺛﺮماﻷ :ﻗﺎل ؟ﻣﻦ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ :ﻓﻘﻠﺖ ،اقوأﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﻮرّ ،ﻣﻨﺼﻮر و ﺑﻦِ ﻋﻤﺮِ ﺛﺮمﻷأن ﻫﺬا ﻓﻮق ا :أي ،ﺮمﺛْ ﺎﻷَ ﻨﺎ ﺑِ ن ﺻﺎﺣﺒَ ﺮِ ﻘْ ﺗـَ ﻧﺮﺿﻰ أن (٢) . -ي د ق ِ ﺴْ أﺑﻲ ﻣُ ﺮ ﺑﻦِ ﻬﺎﺟِ اﻟﻤُ و ﺑﻦُ ﻤﺮُ ﻋَ ﻢﻠ ،ﻧﺼﺎريﻳﻨﺎر اﻷواﲰﻪ دِ ، ﻣﺸﻘﻲﺪ اﻟﺪ (٣) .ﺰﻳﺪﻳ ﲰﺎء ﺑﻨﺖِ ﻣﻮﱃ أَ ، .ﺔﻠَ وواﺛِ ،ﻧﺴﺎً أرأى وروى ﻋﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺷُ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦِ وﻋﻤﺮَ - ،أﺑﻴﻪ : ﺳﺎﱂ ﺑﻦِ وﻋﺒﺎسِ ،-ﻃﺘﻪﺮْ .ﻤﻲﺨْ اﻟﻠ ﻋﻨﻪ روى ﺰة ﲪَْ وﳛﲕ ﺑﻦُ ،ﺮﺑَ زَ ﻼء ﺑﻦِ اﻟﻌَ اﷲ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪُ ،ﻣﻬﺎﺟﺮ أﺧﻮﻩ ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ : .وﻏﲑﻫﻢ ،ﺎشﻴ (.٥٨:)، ﺑﺮﻗﻢ(٣٦: ص: )ﺗﺴﻤﻴﺔ اﻟﺸﻴﻮخ (١) (.٠٩٧٢:)ﺑﺮﻗﻢ، (٧٩٢/٦: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٢) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﺛﻼث ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٣)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٠٣ ﻌﲔﻣَ ﻗﺎل اﺑﻦُ (١) وأﺑﻮ داود ،ﻢﻴْ ﺣَ ودُ ، (٢) ﺳﻌﺪ واﺑﻦُ ، (٣) ﺠﻠﻲواﻟﻌِ ، (٤) .ﺛﻘﺔ : ﺎنﺴَ ﺣِ ﺒﺎرٌ وﳍﻤﺎ أﺣﺎدﻳﺚ ﻛِ ،ﻫﻮ وأﺧﻮﻩ ﺛﻘﺘﺎن :ﺳﻔﻴﺎن وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ (٥) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . وﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وﺛﻼﺛﲔ وﻣﺎﺋﺔأرﺑﻊ وﺳﺒﻌﲔ، وﻟﺪ ﺳﻨﺔ :ﺑﻜﲑ ﻗﺎل ﳛﲕ ﺑﻦُ (٢) . رﺧﻪ ﻏﲑ واﺣﺪأوﻓﻴﻬﺎ (٣) . ﻮن ﺳﻨﺔﺒﻌوﻣﺎت وﻟﻪ أرﺑﻊ وﺳ ،ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻛﺜﲑ :ﺪﺳﻌ ﻗﺎل اﺑﻦُ و (٥()٤) . - ع ﻣِﻬْﺮانﻋﻤﺮُو ﺑﻦُ ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻦِ وﻗﻴﻞ ،اﷲ أﺑﻮ ﻋﺒﺪِ ،ريﺰَ اﳉَ (٦) أﺑﻮ : .ﺒﲑﺟُ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦِ اﷲ ﺑﻨﺖِ ﻪ أم ﻋﺒﺪِ ﻣ روى ﻋﻦ ،ﺔﻼﺑَ وأﰊ ﻗِ ،واﻟﺸﻌﱯ ،ﺮﺣﺎﺿِ ﺑﻦِ ﺜﻤﺎنَ ﻋُ ﺮِ وأﰊ ﺣﺎﺿِ ،ﺴﺎرﻳَ ﺑﻦِ ﻠﻴﻤﺎنَ وﺳ ،أﺑﻴﻪ : (.٤٧١٥:)، ﺑﺮﻗﻢ(٧٣٤/٤: )- رواﻳﺔ اﻟﺪوري- ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (١) (.٩٠٦١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٠٢/٢: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي (٢) (.٨١٧٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٦٤/٩: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٣) (.٠١٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٦٨١/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت (٤) (.٨٤٤/٢: )اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ (٥) (.٩١٢/٧) (١) (.٨٧٦٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٣٧٣/٦: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ: ﻳﻨﻈﺮ (٢) ، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ( ٨١٤:ص: )، وﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺧﻴﺎط ﰲ ﺗﺎرﳜﻪ(٦٦٤/٩: )ﻛﺎﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت (٣) (. ٩١٢/٧: )ﰲ اﻟﺜﻘﺎت (.٨١٧٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٦٤/٩: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٤) : أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٥) (.٠٩٠٣:)، ﺑﺮﻗﻢ(١٧٤/٢: )اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل. ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ (. ٤٢٢/٧: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺜﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن (٦)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٠٣ .وﻏﲑﻫﻢ ،واﻟﺰﻫﺮي ،ﺼﺮيواﳊﺴﻦ اﻟﺒَ ،ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻋﻤﺮ ﺑﻦِ ،وﻣﻜﺤﻮل، ﺮﻤَ ﻋُ ﻊ ﻣﻮﱃ اﺑﻦِ وﻧﺎﻓِ وﻋﻨﻪ ِ اﺑﻨُ : اﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦُ أﺧﻴﻪ أﻳﻀﺎ ﻋﺒﺪُ واﺑﻦُ ،ﺰﻳﻊ اﻟﺮﻗﻲﺧﻴﻪ ﺑُ أَ واﺑﻦُ ،اﷲ ﻪ ﻋﺒﺪ ﺳﺤﺎق إ ﺑﻦُ وﳏﻤﺪُ ،ﻤﻮﱐاﳌﻠﻚ اﳌﻴْ ﻋﺒﺪِ ﻤﻮن واﻟﺪ أﰊ اﳊﺴﻦ ﺑﻦِ ﻴْ ﻣَ اﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ ،ﻳﻊرَ زُ وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦُ ،ﺎركﺒاﳌ واﺑﻦُ ،ﻌﺎوﻳﺔﻣُ ﻫﲑ ﺑﻦُ وزُ ،واﻟﺜﻮري ،- وﻫﻮ ﻣﻦ أﻗﺮاﻧﻪ - ﺮ ﺑﻦُ ﺸْ وﺑِ ،ﺮﻀَ ﺧْ أَ ﻢ ﺑﻦُ ﻴْ ﻠَ وﺳُ ،ﺮﺸْ ﺑِ ﺑﻦُ وﳏﻤﺪُ ، ﺪةأﰊ زاﺋِ وﳛﲕ ﺑﻦُ ،ﻌﺎوﻳﺔوأﺑﻮ ﻣُ .وآﺧﺮون ،نﻫﺎرو ﺰﻳﺪ ﺑﻦُ ﻳو ،ﻞﻀ ﻣﻴﻤﻮن ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس ﺑﻦُ ﺮوُ ﻤْ ﻋَ كَ ﺪ (١) . ﺛﻘﺔ :ﻣﻌﲔ وﻗﺎل اﺑﻦُ (١) . ﺻﺪوق ﺦٌ ﻴْ ﺷَ :ﺮاشﺧِ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) . ﻛﺎن ﺛﻘﺔ إن ﺷﺎء اﷲ :ﺳﻌﺪ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٣) . واﻟﻨﺤﻮﻤﻮن ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﻴْ ﻣَ ﺑﻦَ ﻋﻤﺮوَ ﻒُ ﺼِ ﲰﻌﺖ أﰊ ﻳَ :وﻗﺎل اﳌﻴﻤﻮﱐ (٥()٤) . ﺮاً ﻤْ ﻣﺎ ﲰﻌﺖ ﻋَ :ﺛﻨﺎ أﰊ ﻗﺎلﺣﺪو :ﻗﺎل (٦) ﻗﻂ أﺣﺪاً ﻐﺘﺎبُ ﻳَ (٨()٧) . (.٣٢٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٥٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.١٩٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٤١: ص: )- رواﻳﺔ اﻟﺪارﻣﻲ- ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (١) (.٦٠٦٦:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢٩- ١٩/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٢) (.١٩٧٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٨٤/٩: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٣) (.٨١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٧: ص: )ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺮﻗﺔ (٤) ﻣﺎ ﺑﺮى : وﲰﻌﺖ أﰊ ﻳﻘﻮل: ﻗﺎل. ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﺼﺤﻒ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ: وﻗﺎل: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٥) (.ﻫﺬا اﳌﻌﲎ إن ﺷﺎء اﷲ، ﻗﻠﻤﲔ ﻓﻤﺎ ﻏﲑﳘﺎ ﺣﱴ ﻓﺮغ ﻣﻨﻪ إﻻ .ﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎﰲ اﻷﺻﻞ ﻛ (٦) (.٨٧: ص: )ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺮﻗﺔ (٧) وﻟﻘﺪ ذﻛﺮ ﻋﻨﺪﻩ ﻳﻮﻣﺎ رﺟﻞ ﻓﻠﻢ ﳚﺪ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﺑﻪ ﻳﻌﲏ ﻣﻦ : )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٨) (.إﻧﻪ ﳊﺴﻦ اﻷﻛﻞ: اﳋﲑ، ﻓﻘﺎل

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠١٣ ﻴﺘﻬﺎﺗَ ﺔ ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ ﻷَ ﻨ (١) . ﺳﺒﻊ ﻣﻴﻤﻮن أن ﺟﺪﻩ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﻋﻤﺮو ﺑﻦِ ﻋﻤﺮ ﺑﻦِ ﺣﻜﻰ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦِ وأرﺑﻌﲔ (٢) . :وﻗﺎل أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﳌﻴﻤﻮﱐ (٣) ﲦﺎن وأرﺑﻌﲔ ﺎت ﺳﻨﺔﻪ ﻣأﻇﻨ (٤) . اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦِ إﱃ ﻋﻤﺮَ ﺮاً ﻤْ ﺮان ﻋَ ﻬْ ﻣِ ﺑﻦُ ﻴﻤﻮنُ ﻣَ ﻪَ ﺟ ﻳﺪاﻟﱪَ ﺮاً ﻤْ ووﱃ ﻋَ ،ﻪﻔِ ﻌْ ﻓﻠﻢ ﻳـُ ،ﻳﺮةﺰِ ﻌﻔﻴﻪ ﻣﻦ وﻻﻳﺔ اﳉَ ﺘَ ﺴْ ﻳَ (١) . اﻟﺒﺨﺎري، وﻣﺴﻠﻢ، واﻟﱰﻣﺬيﻟﻪ ﻋﻨﺪ (٢) "ﻏَﺴْﻞ اﳌﲏ"ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ، (٤()٣) . ﻣﺎت ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ :وﻗﺎل أﰊ :ﻗﺎل (٥) . ﻗﺔﻣﺎت ﺑﺎﻟﺮ (٦) . (.٤٧: ص:: )ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺮﻗﺔ (١) (.٠٦٦٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٦٣/٦: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٢) .، وﻫﻮ ﻣﻜﺮر(ﻳﺼﻒ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﲰﻌﺖ أﰊ: )زﻳﺎدة( ت)ﰲ (٣) (.٨١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٣٧: ص: )ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺮﻗﺔ (٤) (.٨٧- ٧٧: ص: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (١) .أي اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ( س)زﻳﺎدة ( ت)و( م)ﰲ (٢) ﻏﺴﻞ اﳌﲏ وﻓﺮﻛﻪ، وﻏﺴﻞ ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺐ ﻣﻦ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ، ﻛﺘﺎب اﻟﻮﺿﻮء، ﺑﺎب (٣) ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎرة، : ﻣﻮاﺿﻊ أﺧﺮى، وﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ وﰲ( ٠٣٢، ٩٢٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٥/١: )اﳌﺮأة ، واﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ، أﺑﻮاب اﻟﻄﻬﺎرة، ﺑﺎب ﻏﺴﻞ اﳌﲏ (٩٨٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٣٢/١: )ﺑﺎب ﺣﻜﻢ اﳌﲏ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻳﺴﺎر، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن اﳉﺰري، ﻋﻦ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ (٧١١:)، ﺑﺮﻗﻢ(١٠٢/١: )ﻣﻦ اﻟﺜﻮب اﻟﺼﻼة، اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، ﻓﻴﺨﺮج إﱃﻛﻨﺖ أﻏﺴﻞ اﳉﻨﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺛﻮب اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ": ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ ."وإن ﺑﻘﻊ اﳌﺎء ﰲ ﺛﻮﺑﻪ .ﺑﻌﺪ ﻗﻮل ﻫﻼل ﺑﻦ اﻟﻌﻼء، وﻫﻮ أﺷﺒﻪ( ت)و( م)ﻫﺬﻩ اﳉﻤﻠﺔ (٤) (.٩٧: ص: )ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺮﻗﺔ (٥) (.٦٠٦٦:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢٩/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٦)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١١٣ وﻗﺎل ﺧﻠﻴﻔﺔ (١) واﻟﻮاﻗﺪي ، (٢) وﻏﲑﳘﺎ ، (٣) .ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وأرﺑﻌﲔ : :ﻗﻠﺖ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﳌﺎ ذﻛﺮﻩ ﰲ وﻓﻴﻬﺎ أرﺧﻪ اﺑﻦُ (٤) . وﻏﲑﳘﺎ ،ﳕﲑ واﺑﻦُ ،ﺛﻘﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲوو (١) . -ﲤﻴﻴﺰ ﻴﻤﻮن اﻟﻤﻜﻲﻣَ و ﺑﻦُ ﺮُ ﻤْ ﻋَ . :روى ﻋﻦ .ﺷﻬﺎب اﺑﻦِ :روى ﻋﻨﻪ .ﺳﻌﻴﺪ ﺴﺔ ﺑﻦُ ﺒَ ﻨْ ﻋَ ذﻛﺮﻩ اﳋﻄﻴﺐ (٢) . -ﲤﻴﻴﺰ ﺎدﻨ . ﻋﻦ .ﺮاءﻐْ ﻣِ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ : "اﳌﻴﺰان"ﻛﺬا ﰲ ،ﻨﻜﺮﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣُ :ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٣) . (.٣٢٤: ص: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺧﻠﻴﻔﺔ: ﻳﻨﻄﺮ (١) (.١٩٧٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٨٤/٩: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى: ﻳﻨﻈﺮ (٢) (.٧٥٤٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٥٢/٢٢: )ﻛﺄﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﰲ (.٤٢٢/٧) (٤) : أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (١) (.٦٠٦٦:)، ﺑﺮﻗﻢ(٩٨/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد. وﻛﺎن ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل اﳋﻄﻴﺐ اﻟﺒﻐﺪادي (.٨٥٠١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٦٨٦١/٣: )ﰲ اﳌﺘﻔﻖ واﳌﻔﱰق (٢) ﻻ (: )٤٢٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٥٢/٦: )واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ، واﻟﺬي ﰲ اﳉﺮح (٦٥٤٦:)، ﺑﺮﻗﻢ(٠٩٢/٣) (٣) (.رواﻩ ﻣﻨﻜﺮ يأﻋﺮﻓﻪ واﳊﺪﻳﺚ اﻟﺬ

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢١٣ -ع وديﻤﻮن اﻷﻴْ ﻣَ و ﺑﻦُ ﺮُ ﻤْ ﻋَ وﻳﻘﺎل ،اﷲ أﺑﻮ ﻋﺒﺪِ ، (١) ﺑﻮ ﳛﲕ أ : .اﻟﻜﻮﰲ ،أدرك اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ .اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻖَ ﻠْ وﱂ ﻳـَ روى ﻋﻦو ،ريﺪْ وأﰊ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺒَ ،وأﰊ ذر ،ﻞﺒَ ﺟَ وﻣﻌﺎذ ﺑﻦِ ،ﻣﺴﻌﻮد واﺑﻦِ ،ﻤﺮﻋُ : ،وﻏﲑﻫﻢ ،ﻋﺒﺎس واﺑﻦِ ،وأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ،ﺸﺔوﻋﺎﺋِ ،ﺴﺎرﻳَ ﻞ ﺑﻦِ ﻘِ ﻌْ وﻣَ ،أﰊ وﻗﺎص وﺳﻌﺪ ﺑﻦِ .-ﺑﻞ أﺻﻐﺮ ﻣﻨﻪ ،ﻗﺮاﻧﻪأوﳘﺎ ﻣﻦ - ﻴﻢﺜَ ﺧُ ﺑﻴﻊ ﺑﻦِ واﻟﺮ :روى ﻋﻨﻪ اﳌﻠﻚ وﻋﺒﺪُ ،ﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﻴﻌﻲوأﺑﻮ إِ ،ﺧﺜﻴﻢ واﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦُ ،ﺒﲑﺟُ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦُ ،ﺮ اﻟﺸﻌﱯوﻋﺎﻣِ ،ﻤﻲﻴْ ﺰﻳﺪ اﻟﺘـ ،اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦُ ﲔْ ﺼَ وﺣُ ،ﻮﻗﺔﺳُ ﺑﻦُ وﳏﻤﺪُ ،اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦُ وﻋﻄﺎءُ ،ةﺮ .وآﺧﺮون ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻛﻮﰲ ﺗﺎﺑﻌﻲ ﺛﻘﺔ :ﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ (١) . ﺻﺤﺎب اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ أﻛﺎن :ﻋﻴﺎش ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق وﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦُ وﺳﻠﻢ ﻳـَ ﻣﻴﻤﻮن ﻌﻤﺮو ﺑﻦِ ﻮن ﺑِ ﺿَ ﺮْ (٢) . ﻣﻴﻤﻮن إذا دﺧﻞ اﳌﺴﺠﺪ ﻛﺎن ﻋﻤﺮو ﺑﻦُ :أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ أﺑﻴﻪ وﻗﺎل ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦُ ذﻛﺮ اﷲ ﺋِﻲَ ﺮُ ﻓـَ (٣) . ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦِ ،ﻂﺳﺎﺑِ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ ﺪِ ﻋﻦ ﻋﺒ ،ﻴﺔﻄِ ﻋَ وزاﻋﻲ ﻋﻦ ﺣﺴﺎن ﺑﻦِ وﻗﺎل اﻷ رﺳﻮل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺶ (٤) ﺒﱵ ﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﳏَ ﻴْ ﻘَ ﻟْ ﺄَ ﻓ ،اﻟﺼﻮت (.٩٠٤٥:)، ﺑﺮﻗﻢ(٦٠٤/٦٤: )ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (١) (.٢١٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٦٨١/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت (١) (.٢٢٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٥٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) (.٥٢٨٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٣٢/٨: اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٣) : اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ واﻷﺛﺮ. أي ﰲ ﺻﻮﺗﻪ ﺟُﺸ (.٣٧٢/١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣١٣ اﳊﺪﻳﺚ(١) . ﻣﻌﲔ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) .ﺛﻘﺔ :واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، (١) ﻧﻌﻴﻢ ﻗﺎل أﺑﻮ(٢) وﻏﲑ واﺣﺪ ، (٣) وﻳﻘﺎل ،ﻣﺎت ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ وﺳﺒﻌﲔ : (٤) ﲬﺲ ﺳﻨﺔ : .وﺳﺒﻌﲔ :ﻗﻠﺖ أدرك اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ :ﻓﻘﺎل ،"اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب"ﻋﺒﺪ اﻟﱪ ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻠﻤﺎً ﺴْ ن ﻣُ وﻛﺎ ،ق إﻟﻴﻪﺪ (٥) . ﺣﺒﺎن ﰲ ﺛﻘﺎت اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٧()٦) . -قﻌﻤﺎن اﻟﺒﺎﻫﻠﻲاﻟﻨ ﺔ ﺑﻦِ ﻠَ ﺒـَ ﻣﻦ وﻟﺪ ﺟَ ،اﻟﺒﺼﺮي .اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪِ :روى ﻋﻦ ،ﻤﺔﻘَ ﻠْ ﻋَ و ﺑﻦِ ﻋﻤﺮِ ﺑﻦِ وﳏﻤﺪِ ،رو .وﻏﲑﻫﻢ ،ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺑﻦِ وﻋﺜﻤﺎن ،ﻤﺎن اﻟﺘﻤﻴﻤﻲﻴْ ﻠَ وﺳُ ﻛﺘﺎب : ، وأﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ(٠٢٠٢٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٥٣/٦٣: )أﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ (١) ، واﺑﻦ أﰊ (٢٣٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦١٢-٥١٢/١: )اﻟﺼﻼة، ﺑﺎب إذا اﺧﺮ اﻹﻣﺎم اﻟﺼﻼة ﻋﻦ اﻟﻮﻗﺖ .، وﻏﲑﻫﻢ، ﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﻦ اﻷوزاﻋﻲ ﺑﻪ (٩٢٨١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧١٤/٣: )ﺣﺎد واﳌﺜﺎﱐﻋﺎﺻﻢ ﰲ اﻵ (.٢٢٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٥٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) (.و)زﻳﺎدة ( ت)ﰲ (١) (.٩٥٦٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٦٣/٦: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٢) (.٤٩١/١: )ﻛﺎﺑﻦ ﳕﲑ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻻﺑﻦ زﺑﺮ (٣) ، وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻟﺪ (٨٣٢/٨: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪىوﺑﻪ ﻗﺎل اﻟﻮاﻗﺪي (٤) (. ٧٦١/٥: )، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت(٤٩١/١: )اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻻﺑﻦ زﺑﺮ (.٩٥٩١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٠٢١/٣: )اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب (٥) (.٧٦١- ٦٦١/٥: )اﻟﺜﻘﺎت (٦) (.ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻮﱃ ﻋﻤﺮ ﰲ اﺑﻦ راﻓﻊ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٧)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤١٣ وﻋﻨﻪ ،عﳏﻤﺪ اﻟﺬارِ ﺑﻦُ ﺴﲔُ واﳊُ ،ﱯﺪة اﻟﻀ .وﻏﲑﻫﻢ ،ﺴﻲﻴْ ﺮ اﻟﻘَ ﻃﺎﻫِ ﺮ ﺑﻦُ ﻀْ واﻟﻨ ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس ﺻﺪوق :ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (١) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ و (٢) . وﻻ أدري اﻟﺒﻼء ،روى ﻋﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮة :ﻋﺪي وﻗﺎل اﺑﻦُ ﻣﻨﻪ أو ﻣﻦ اﻟﻀﻌﻴﻒ اﻟﺬي روى ﻫﻮ ﻋﻨﻪ (١) . ﺎً واﺣﺪاً روى ﻟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﺣﺪﻳﺜ (٢) وأﰊ ﺑﺮزة ﰲ ،ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔ ﻋﻦ اﳉﻨﺎﺋﺰ(٣) . :ﻗﻠﺖ ﺛﻨﺎ ﺣﺪ ،ارعﳏﻤﺪ اﻟﺬ ﻓﺬﻛﺮ ﺣﺪﻳﺜﺎ ،اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺛﻘﺔ ﻋﻤﺮو ﺑﻦُ (٥()٤) . (.٤٦٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٦٢/٦: )ﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞا (١) (.٢٨٤/٨) (٢) .ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي ﰲ اﳊﺪﻳﺚ: ، وﻗﺎل أﻳﻀﺎ(٥٨٢١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢١٢/٦: )اﻟﻜﺎﻣﻞ (١) (.م)ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﰲ ( واﺣﺪا: )ﻗﻮﻟﻪ (٢) ، (٦٧٤/١: )ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﺴﻠﺐ ﻣﻊ اﳉﻨﺎزةﻛﺘﺎب اﳉﻨﺎﺋﺰ، ﺑﺎب : ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ (٣) ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺰور، : أﺧﱪﱐ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻗﺎل: ﻦ ﻋﺒﺪة ﻗﺎلأﲪﺪ ﺑﻋﻦ ( ٥٨٤١: )ﺑﺮﻗﻢ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﰲ : ﻋﻦ ﻧﻔﻴﻊ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ اﳊﺼﲔ، وأﰊ ﺑﺮزة، ﻗﺎﻻ .اﳊﺪﻳﺚ...ﺟﻨﺎزة، ﻓﺮأى ﻗﻮﻣﺎ ﻗﺪ ﻃﺮﺣﻮا ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ أﺑﻮ داود اﻷﻋﻤﻰ، وﳘﺎ ﻣﱰوﻛﺎن ﻧﻔﻴﻊو ر، ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺰو (. ٠٣٢٧)، و(٧٣٧٤: )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ (.٣٢٧٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٣٢/٣١: )ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺒﺰار (٤) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٥) (.٩٥٤٦:)، ﺑﺮﻗﻢ(٠٩٢/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال. ﺻﺪوق إن ﺷﺎء اﷲ: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥١٣ -د ﻋﻤﺮُو ﺑﻦُ أﺑﻲ ﻧـُﻌَﻴﻤﺔ اﻟﻤُﻌﺎﻓﺮي .ياﳌﺼﺮ :روى ﻋﻦ ﺬيﺒُ ﻨْ ﺜﻤﺎن اﻟﻄ (١) ﻋﻦ - ﺿﻴﻊ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚرَ - ﺸﺎرةﺘِ اﻻﺳْ "أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﰲ ."وﻏﲑ ذﻟﻚ ، وﻋﻨﻪ .ﺪراﱐﻨْ ﻜَ ﺳْ ﻳﺢ اﻹِ ﺮَ ﺷُ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦُ ﺢ ﻋﺒﺪُ ﻳْ ﺮَ وأﺑﻮ ﺷُ ،ﺮو اﳌﻌﺎﻓﺮيﻤْ ﻋَ ﺮ ﺑﻦُ ﻜْ ﺑَ : كﱰْ ﻳـُ ،ﺼﺮي ﳎﻬﻮلﻣِ :ﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ (١) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٢) . ﺣﺪﻳﺜﺎً واﺣﺪاً روى ﻟﻪ أﺑﻮ داود (٤()٣) . :ﻗﻠﺖ ﺋﻤﺔاﻷ ﻦَ ﻛﺎن ﻣِ :وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ (٥) . .قٍ ﺪْ ﺻِ وﻛﺎن اﻣﺮءَ :وﺮِ ﻤْ ﺮو ﻋﻦ ﻋَ ﻤْ ﻋَ ﺮ ﺑﻦِ ﻜْ ﻩ ﻋﻦ ﺑَ وﻗﺎل ﰲ ﺳﻴﺎق ﺳﻨﺪِ (٦) ، وَوَﻫِﻢَ .ﻋﻦ ﻋَﻤﺮِو ﻋﻦ أﰊ ﻋُﺜﻤﺎن وﻛﺎن اﻣﺮَءَ ﺻِﺪق: واﻳﺔ أﰊ داودﰲ ذﻟﻚ، ﻓﺈن ﰲ ر .ﻟﻪ ىﺮو ﻳُ :وﻗﺎل أﲪﺪ .ﺷﻴﺦ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (١) (.٤٥٢/٨: )اﻷﻧﺴﺎب. وﻫﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺮى ﻣﺼﺮ" ةﻃﻨﺒﺬ" ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ (.٢٧٣:)، ﺑﺮﻗﻢ(٣٥: ص: )ﻻت اﻟﱪﻗﺎﱐﺳﺆا (١) (.٩٢٢/٧) (٢) ، ﻣﻦ (٧٥٦٣:)، ﺑﺮﻗﻢ(٤٤/٤: )ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻠﻢ، ﺑﺎب اﻟﺘﻮﻗﻲ ﰲ اﻟﻔﺘﻴﺎ: أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٣) رﺿﻴﻊ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ - ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﰊ ﻧﻌﻴﻤﺔ، ﻋﻦ أﰊ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻄﻨﺒﺬيﻃﺮﻳﻖ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻐﲑ ﻋﻠﻢ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻓﱵ": اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻗﺎل رﺳﻮل : ﲰﻌﺖ أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﻳﻘﻮل: ﻗﺎل - ﻣﺮوان ".إﲦﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ أﻓﺘﺎﻩ .وﰲ إﺳﻨﺎدﻩ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﰊ ﻧﻌﻴﻤﺔ، ﺻﺎﺣﺐ اﻟﱰﲨﺔ (.اﳊﺪﻳﺚ اﳌﺘﻘﺪم(: )م)ﰲ (٤) (.٣٠١/١: )اﳌﺴﺘﺪرك (٥) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٦)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦١٣ .ﺒﺎدة وﻓﻀﻞﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻋِ :ﻳﻮﻧﺲ وﻗﺎل اﺑﻦُ .ﻣﺎم اﳉﺎﻣﻊإﻛﺎن :وﻗﺎل ﻏﲑﻩ ﳎﻬﻮل اﳊﺎل :اﻟﻘﻄﺎن وﻗﺎل اﺑﻦُ (١) . - ل ئﺮ ﻘْ ﻫﺎرون اﻟﻤُ و ﺑﻦُ ﺮُ ﻤْ ﻋَ يّ ﺮِ اﻟﻜَ ﺻﺎﺣﺐُ ،ﺼﺮيأﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺒَ ، (١) . روى ﻋﻦ .ﻼءاﻟﻌَ وﳛﲕ ﺑﻦِ ،ﻨﺔﻴْ ﻴـَ ﻋُ اﺑﻦِ : وﻋﻨﻪ ،ﺎرﻄ ﻛﺎن ﺻﺪوﻗﺎً :وﻗﺎل ،ﻠﻲﻋَ و ﺑﻦُ ﻤﺮُ وﻋَ ،اﻟﺪوري وﻋﺒﺎسُ (٢) :وﻗﺎل :زرﻋﺔ اﻟﺮازي وأﺑﻮ ، ﺻﺪوق ﻣَ ﻲﺿِ ﺮْ (٣) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٤) . :ﻗﻠﺖ ﱪيﻨْ ﻈﻴﻢ اﻟﻌَ اﻟﻌَ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦَ وذﻛﺮ ﰲ اﻟﺮواة ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺎسَ (٥) . ،ﻞﻮﻛ ﻋﺒﺪِ ح ﺑﻦُ وْ وﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻪ رَ .اﳌﺆﻣﻦ وﻏﲑﻩ - د س ﻚﺑﻮ ﻣﺎﻟِ أﻢ ﻫﺎﺷِ و ﺑﻦُ ﺮُ ﻤْ ﻋَ .اﻟﻜﻮﰲ ﱯﻨْ اﳉَ روى ﻋﻦ وﳛﲕ ﺑﻦِ ،ﺮوةﻋُ وﻫﺸﺎم ﺑﻦِ ،ﻋﻤﺮ اﷲ ﺑﻦِ ﻴﺪِ ﺒَ وﻋُ ،أﰊ ﺧﺎﻟﺪ ﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦِ إ : (.٨٦/٤: )ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم (١) ، واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ (١٠٨/٢) :ﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ﻻﺑﻦ درﻳﺪ اﻷزﻳﺪيﲨ: ﻳﻨﻈﺮ. ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻜﺮي داﺑﺘﻪ :اﻟﻜَﺮِيّ (١) .(٠٧١/٤: )ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ (.١٨٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٦٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٣) (.٥٨٤/٨: )اﻟﺜﻘﺎت (٤) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ: ﻳﻨﻈﺮ (٥)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧١٣ .ﻫﻢوﻏﲑِ ،ﺪيﻨْ ﺢ اﻟﻜِ ﻠَ ﺟْ واﻷَ ،ﻃﺎةرْ أَ وﺣﺠﺎج ﺑﻦِ ،ﻧﺼﺎريﺳﻌﻴﺪ اﻷ وﻋﻨﻪ وﳛﲕ ﺑﻦُ ،ﺤﺎرﰊﻤُ ـﻴﺪ اﻟﺒَ ﻋُ ﺑﻦُ وﳏﻤﺪُ ،زديﺻﺎﱀ اﻷَ ﻦ ﺑﻦُ اﻟﺮﲪ وﻋﺒﺪُ ،ﺎرﻤ .وآﺧﺮون ،ﻼﱐﻘَ ﺴْ ﺮي اﻟﻌَ وﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺴ وﱂ ﻳﻜﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺪﻳﺚ ،ﺻﺪوق :ﻗﺎل أﲪﺪ (١) . ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ :وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (١) . ﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪﻜﺘﻳُ ، اﳊﺪﻳﺚﲔ (٢) . .ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي :وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻫﻮ ﺻﺪوق إن ﺷﺎء اﷲ :وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي (٣) . :ﻗﻠﺖ وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﳜﻄﺊ ﻛﺜﲑاً ،ﻛﺎن ﺻﺪوﻗﺎً :وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ (٤) . ﺿﻌﻴﻒ ":اﻟﻜﲎ"وﻗﺎل ﻣﺴﻠﻢ ﰲ (٥) . .ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي ﻋﻨﺪﻫﻢ :وﻗﺎل أﺑﻮ أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢ ،ﻣﻌﲔ ﻋﻨﻪ ﺷﻌﺚ ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦَ ﻧﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ اﻷﺧﱪ أ "اﻟﻜﲎ"وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ .وﱂ ﻳﻜﻦ ﺑﻪ ﺑﺄس ،ﲰﻌﺖ ﻣﻨﻪ :ﻗﺎل ؟أﺑﻮ ﻣﺎﻟﻚ اﳉﻨﱯ :ﻓﻘﻠﺖ :ﺣﺒﺎن وﻗﺎل اﺑﻦُ وي ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﺎ ﻻ ﻳﺸﺒﻪ ﺣﺪﻳﺚ وﻳﺮ ،ﺳﺎﻧﻴﺪﺐ اﻷﻠِ ﻘْ ﻛﺎن ﻳـَ ﻻ ﳚﻮز اﻻﺣﺘﺠﺎج ﲞﱪﻩ ،ﺛﺒﺎتاﻷ (٦) . (.٦٤١٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٦٥- ٥٥/٣: )اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل (١) (.٢٠٧٢:)ﻢ، ﺑﺮﻗ(١٨٣/٦: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (١) (.٨٧٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٧٦٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) (.٥٠٣١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٤٢/٦: )اﻟﻜﺎﻣﻞ (٣) (.٣٤٥٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤١٥/٨: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٤) (.٧٦٠٣:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٥٧/٢: )اﻟﻜﲎ واﻷﲰﺎء (٥) (.٦٢٦:)، ﺑﺮﻗﻢ(٧٧/٢: )ا

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨١٣ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ،ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ،ﻦ ﻋﻤﺮن ﺳﺎق ﻟﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑأﺑﻌﺪ -وﻗﺎل اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﻨﺔﻴ (٢()١) . -ق ﺮوﺗﻲﻴْ ﻫﺎﺷﻢ اﻟﺒـَ و ﺑﻦُ ﺮُ ﻤْ ﻋَ . روى ﻋﻦ ،ﺮﳝﺔ ﻛَ أﰊ وﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦِ ،ﳍﻴﻌﺔ واﺑﻦِ ،ﻼنﺠْ ﻋَ ﺑﻦِ وﳏﻤﺪِ ،وزاﻋﻲاﻷ : .ﻫﻢوﻏﲑِ ،زﻳﺎد درﻳﺲ ﺑﻦِ إو وﻋﻨﻪ ﻛﺎﺗﺐ -وأﺑﻮ ﺻﺎﱀ ،- ﱪ ﻣﻨﻪأﻛوﻫﻮ -اﻟﻮﻟﻴﺪ وﺑﻘﻴﺔ ﺑﻦُ ،ﻫﺎﺷﻢ ﻪاﺑﻨُ : ،ﺪﺒَ ﻌْ ﻣَ وﻋﻠﻲ ﺑﻦُ ،وارة واﺑﻦُ ،وأﺑﻮ زرﻋﺔ ،ﻼلﺒﻴﺢ اﳋَ ﺻُ ﻴﺪ ﺑﻦِ ﻟِ اﻟﻮَ ﺑﻦُ واﻟﻌﺒﺎسُ ،-اﻟﻠﻴﺚ .وآﺧﺮون ،ﻴﺎﻃﻲﻣْ ﻞ اﻟﺪ ﻛﺎن ،ﻟﻴﺲ ﺑﺬاك ،وﻛﺎن ﻗﻠﻴﻞ اﳊﺪﻳﺚ ،ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻨﻪ :ﻩوارَ أﰊ ﺣﺎﰎ ﻋﻦ اﺑﻦِ ﻗﺎل اﺑﻦُ وزاﻋﻲﺣﲔ ﻛﺘﺐ ﻋﻦ اﻷ ﺻﻐﲑاً (١) . ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس :ﻋﺪي وﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) . :ﻗﻠﺖ ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ "اﻟﻀﻌﻔﺎء"وﰲ (٣) ﻼن ﳎﻬﻮل ﺑﺎﻟﻨﻘﻞ ﺠْ ﻋَ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﻋﻦ اﺑﻦِ ﻼن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺠْ ﻋَ ﻣﻌﺒﺪ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ اﺑﻦِ ﰒ ﺳﺎق ﻟﻪ ﻣﻦ رواﻳﺔ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ،ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻳﺜﻪ (.٣٠٣١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢٤٣/٤: )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ: ﻳﻨﻈﺮ (١) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٢) رواﻳﺔ -ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ . سﺄﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ اﻟﻜﻮﰲ: ﻗﺎل ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ (.٤٩٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٨/١: )-ﺑﻦ ﳏﺮز أﺑﻮ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ اﳉﻨﱯ :ﻓﻘﺎل ،ﻋﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ اﳉﻨﱯ ﻟﺖ ﳏﻤﺪاً ﺄوﺳ: وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي (.٠٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٩٣) :ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﻠﻞ اﻟﱰﻣﺬي. ﻣﻘﺎرب اﳊﺪﻳﺚ (.١١١٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٠٠١/٢: )ذﺧﲑة اﳊﻔﺎظ. ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﻴﺴﺮاﱐ (.٩٧٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٦٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.٠٤٧:)، ﺑﺮﻗﻢ(٠٥٢/٤: )اﻟﻜﺎﻣﻞ (٢) (.٤٠٣١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٣٤٣/٤) (٣)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩١٣ ﺑﻦِ اﻟﻨـ ﺑﺸﲑ(١)(١) [ -ﺧﺖ م ت س ق ديزْ م اﻷَ ﺮِ ﻫَ و ﺑﻦُ ﺮُ ﻤْ ﻋَ م ﺮِ ﻫَ وﻟﻴﺲ ﺑﺎﺑﻦِ ، ﺮيﺼاﻟﺒَ .ديزْ أَ وﻫﺬا ،ﺪيﺒْ ذاك ﻋَ ،ﺲﻳْ وَ ﺎن ﺻﺎﺣﺐ أُ ﻴ روى ﻋﻦ وﻋﺒﺪِ ،ﺮاشﺣِ ﻌﻲ ﺑﻦِ ﺑْ ورِ ،ﺮﻣﺔﻜْ وﻋِ ،ﺒﲑﺟُ ﺑﻦِ وﺳﻌﻴﺪِ ،ﺜﺎءﻌْ أﰊ اﻟﺸ .ﲏاﷲ اﳌﺪاﺋِ وأﰊ ﻋﺒﺪِ ،ﳏﻤﻮد ﺑﻦِ اﳊﻤﻴﺪِ روى ﻋﻨﻪ ﻴﺐ اﳉَ ﺒِ أﰊ ﺣَ ﺑﻦُ ﺒﻴﺐُ ﺣَ : ،ﺮاديﻤُ ـوﺳﺎﱂ اﻟ ،ﺔﻴ ﻞ ﻣﻮﱃ أﰊوواﺻِ (٢) .ﻴﻴﻨﺔﻋُ ﻗﺎل أﲪﺪ(٣) ﻣﻌﲔ واﺑﻦُ ، (٤) وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ ، (٥) وأﺑﻮ داود ، (٦) .ﺛﻘﺔ : .ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس :وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺘﺎدة ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻠ ﻦﻓِ دُ (٧) . ﺎب اﻟﺸﻬﺎدات، ﺑﺎب ﻻ ﻳﺸﻬﺪ ﻛﺘ: وﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸﲑ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ (١) ﻛﺘﺎب اﳍﺒﺎت، : ، وﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ(٠٥٦٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٧١/٣: )ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺎدة ﺟﻮر إذا أﺷﻬﺪ (.٣٢٦١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٣٤٢١/٣: )ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ ﺗﻔﻀﻴﻞ ﺑﻌﺾ اﻷوﻻد ﰲ اﳍﺒﺔ : أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (١) (.٢٦٤٦:)، ﺑﺮﻗﻢ(٠٩٢/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال. ﺻﺪوق، وﻗﺪ وﺛﻖ: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ (.ت)ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ ( أﰊ) (٢) (.٧٠٩:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨١٤/١: )اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل (٣) (.٦٧٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٧٦٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٤) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٥) (.٥٠٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٤٤١/٢: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي (٦) (.٥١٢/٧) (٧)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٢٣ :ﻗﻠﺖ ﺎنﻴ (١) أﰊ وﺗﺒﻌﻪ اﺑﻦُ ، ﺣﺎﰎ (١()٢) أﰊ ﺧَ واﺑﻦُ ، ﺒﺎنﺣِ واﺑﻦُ ،ﺜﻤﺔﻴْ (٢) .وﻏﲑﻫﻢ ، ﺪيﺒْ اﻟﻌَ :وﻳﻘﺎل ،زديﺎن اﻷﻴ (٣) . ﻪ اﻟﺒﺨﺎريﻨﻖ ﻋﻠ (٤) ﰲ اﻟﻄﻼق ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻜﺎح واﺣﺪاً ﻣﻮﺿﻌﺎً (٥) .وﱂ ﻳﺬﻛﺮﻩ اﳌﺰي ، ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻨﻪ اﺑﻦ ﺧﻠﻔﻮن ،ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻫﺮم ﺛﻘﺔ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :اﻟﻌﺠﻠﻲﻗﺎل و (٦) . -س ﻦﻳْ ﺰَ ﺑـُ ﺸﺎم ﺑﻦِ ﻫِ و ﺑﻦُ ﺮُ ﻤْ ﻋَ .اﱐﺮ روى ﻋﻦ أﰊ ﺎن ﺑﻦِ ﻤﻴْ ﻠَ وﺳُ ،ﺮاﱐﻤﺔ اﳊَ ﻠَ ﺳَ ﺑﻦِ ﻤﺪِ وﳏُ ،ﲑﺸِ ﺑَ ﺎب ﺑﻦِ ﺘ ﻚاﳌﻠِ وﻋﺒﺪِ ،ﳝﺔﺮِ ﻛَ (٧) ،ﺎشﻴ .ﻫﻢوﻏﲑِ ،ﺰﻳﺪﻳَ ﻠﺪ ﺑﻦِ وﳐَْ وﻋﻨﻪ ،ﺑﺎرﻠﻲ اﻷﻋَ ﺑﻦُ وأﲪﺪُ ،ﺪﻠَ ﳐَْ ﻲ ﺑﻦُ ﻘِ وﺑَ ،ﺎﺋﻲف اﻟﻄ ،يﱰَ ﺴْ ﺤﺎق اﻟﺘ .اﱐوﺑﺔ اﳊﺮ (.٠٠٧٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٠٨٣/٦: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ: ﻳﻨﻈﺮ (١) (.٣٦٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٠١١/٩: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (١) (.٥١٢/٧: )اﻟﺜﻘﺎت (٢) (.٣٦٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٠١١/٩: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣) (.٥٤/٧: )ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻼق، ﺑﺎب ﻻ ﻃﻼق ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻜﺎح: ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري: ﻳﻨﻈﺮ (٤) (.ت)ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ ( ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻜﺎح) (٥) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٦) (.٧٩٥٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٣٣٢/٢: )اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن ﻻﺑﻦ اﳉﻮزي. ﻒﺿﻌﻴ: ﻗﺎل ﳛﲕ ﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن (.اﺑﻦ)زﻳﺎدة ( ت)ﰲ (٧)