تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية من اسمه عمرو إلى نهاية ترجمة قدامة بن محمد قدامة دراسة وتحقيق

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٨٢ :روى ﻋﻦ ،أﰊ إﺳﺤﺎق ﺑﻦِ وﻳﻮﻧﺲِ ،أﰊ ﺳﻔﻴﺎن ﻈﻠﺔ ﺑﻦِ ﻨْ وﺣَ ،ﻤﺎنﻬْ ﻃَ ﺑﻦِ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،ﻨﻴﻔﺔوأﰊ ﺣَ أﰊ رَ اﷲ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،ﺜﻮريواﻟ ،وإﺳﺮاﺋﻴﻞ ،ﺮﻳﺞﺟُ واﺑﻦِ ،ادو .وﻏﲑﻫﻢ ،ﺰﻣُ ﺮْ ﻫُ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦِ ﺑﻦِ وﻋﻤﺮوِ ،ﻞﻳْ ﺪَ ﺑُ وﻋﻨﻪ وﻋﺒﺪُ ،اﳌﺪﻳﲏ وﻋﻠﻲ ﺑﻦُ ،راﻫﻮﻳﻪ وإﺳﺤﺎق ﺑﻦُ ،ﺘﻴﺒﺔوﻗُ ،وﻗﺎﺳﻢ ،ﺴﲔاﺑﻨﺎﻩ اﳊُ : ،ﳛﲕ اﻟﻘﻄﺎن ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ﺑﻦُ وأﲪﺪُ ،ﺣﻜﻴﻢ ﺜﻤﺎن ﺑﻦُ ﻋُ ﺑﻦُ وأﲪﺪُ ،فﺮ ﺑﺎن أَ ﺮ ﺑﻦِ ﻤَ ﻋُ اﷲ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪُ ،ﺠﻠﻲﻌِ اﻟﻲ ﻠِ ﻋَ ﺑﻦُ واﳊﺴﲔُ ،ﺮ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮريﺼْ ﻧَ ﺑﻦُ وأﲪﺪُ ﺎد ﲪَ ﺑﻦُ واﳊﺴﻦُ ،ﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢﺒْ ﻋَ وﻋﺒﺪة ﺑﻦِ ،ﺳﻼم ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪُ ،ﻔﻲﻌْ اﳉُ ﳏﻤﺪ وﻋﻠﻲ ﺑﻦُ ،ﻴﺐﺼِ اﳋَ أﰊ ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ وﻋﻠﻲ ﺑﻦُ ،ﺼﻮرﻨْ ﻣَ ﺑﻦُ ﲔْ ﺴَ واﳊُ ،اقاﻟﻮر .ﻫﻠﻲواﻟﺬ ﻗﺎل أﲪﺪ (١) .ﺛﻘﺔ :واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس :ﻣﻌﲔ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٣()٢) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٤) . ﻗﺎل أﲪﺪ :ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (٥) ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وﺗﺴﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔ :ﻧﺼﺮ ﺑﻦُ (٦) . = ﺑﻘﻞ ﻋﺸﱯ ﻋﻄﺮي زراﻋﻲ ﻃﱯ، وﻋﺮﺑﻴﺘﻪ : وﻫﻮ :وﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﺎرﺳﻴﺔ: ﻫﻮ اﳌﺮدﻗﻮش: واﳌﺮزﳒﻮش (.٢٦٨/٢: )اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ: ﻳﻨﻈﺮ. اﻟﺴﻤﺴﻖ وﻳﺴﻤﻰ أﻳﻀﺎ اﻟﱪدﻗﻮش، وﻋﻨﺪ أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻳﺴﻤﻰ اﻟﺪوش، وﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻣﺜﻞ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻨﻌﻨﺎع، ووردت .ﻓﻴﻪ ﻋﺪة أﺣﺎدﻳﺚ، وﱂ ﻳﺼﺢ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻲء :اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل (١) (.٧٩٧٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧/٣) (.٣١٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٨/١: )-رواﻳﺔ اﺑﻦ ﳏﺮز -ﺎل ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟ (٢) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﺛﻼث ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٣) (.٢٨٤/٨) (٤) (.ﺻﻮاﺑﻪ إﺳﺤﺎق: ﻗﻴﻞ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٥) (.٠٨٦٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٤٧٣/٦: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٦)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٩٢ :ﻗﻠﺖ ﺟﺎﺋﺰ اﳊﺪﻳﺚ ،ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ (٢()١) . - ٤ﺑﺦ م ﺪﺛَ ﺮْ ﻣَ ﺑﻦُ ﺮوُ ﻤْ ﻋَ .اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﱯﺣَ ﺎء اﻟﺮ اﺳﻢ أﺑﻴﻪ أﲰﺎء :ﻊﻴْ ﲰَُ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٣) . روى ﻋﻦ وأﰊ ،أﰊ ﺳﻔﻴﺎن وﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦِ ،سوْ أَ ﺑﻦِ وﺷﺪادِ ،وأﰊ ذر ،ﺛﻮﺑﺎن : ن ﻛﺎن إ - ﺷﻌﺚ اﻟﺼﻨﻌﺎﱐوأﰊ اﻷ ،ﻜﺎﱄاﻟﺒِ وﻋﻤﺮوِ ،ﲏﺸَ وأﰊ ﺛﻌﻠﺒﺔ اﳋُ ،ﻫﺮﻳﺮة - ﳏﻔﻮﻇﺎ (١) . :روى ﻋﻨﻪ ﻼﺑﺔ اﳉَ وأﺑﻮ ﻗِ ،أﺑﻮ اﻷﺷﻌﺚ اﻟﺼﻨﻌﺎﱐ ،ﻋﻤﺎر ﻮﺑأ وﺷﺪادُ ﻲ،ﻣﺮْ (.٨٧١٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٥٢/٠١: )إﻛﻤﺎل :ﺮى ﰲ اﻟﺮاويأﻗﻮال أﺧ (٢) (.٠٥٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢٦٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ. ﳏﻠﻪ اﻟﺼﺪق: ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (.٧٩٣٥:)، ﺑﺮﻗﻢ(٣٣٣/٦٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ: ﻳﻨﻈﺮ (٣) ﻋﻦ ،ﻣﻨﺼﻮروﻗﺪ ﺟﺎءت رواﻳﺔ أﰊ أﲰﺎء اﻟﺮﺣﱯ ﻋﻦ أﰊ اﻷﺷﻌﺚ ﰲ رواﻳﺔ إﺳﺮﺋﻴﻞ ﻋﻦ، (١) ﻋﻦ ﺷﺪاد ﺑﻦ أوس ، اﻷﺷﻌﺚﻋﻦ أﰊ ،ﻋﻦ أﰊ أﲰﺎء اﻟﺮﺣﱯ ،ﻋﻦ أﰊ ﻗﻼﺑﺔ ،ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاء ﻳﻘﻮل إن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻛﺘﺐ اﻹﺣﺴﺎن ﻋﻠﻰ " :- ﻗﺎل ﲰﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ، (٢٦٢/٧: )أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ". اﳊﺪﻳﺚ..ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﺈذا ﻗﺘﻠﺘﻢ ﻓﺄﺣﺴﻨﻮا اﻟﻘﺘﻠﺔ (.٣٢٤٤: )ﺑﺮﻗﻢ : ، ﺑﺮﻗﻢ(٣٦٢/٧: )ﻓﻴﻤﺎ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ - وﺧﺎﻟﻔﻪ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ اﻟﻀﱯ، ﻋﻦ ،ﻋﻦ أﰊ اﻷﺷﻌﺚ اﻟﺼﻨﻌﺎﱐ ،ﻋﻦ أﰊ ﻗﻼﺑﺔ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاءﻓﺮواﻩ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر، - (٤٢٤٤) .ﺑﺪون ذﻛﺮ أﰊ أﲰﺎء اﻟﺮﺣﱯ. ﺷﺪاد ﺑﻦ أوس وﻗﺪ ﺗﺎﺑﻊ ﺟﺮﻳﺮاً ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺮواﻳﺔ ﻛﻼً ﻣﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ زرﻳﻊ وﺷﻌﺒﺔ، ﻓﺮوﻳﺎﻩ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاء ﻋﻦ أﰊ (.٦٢٤٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٦٢/٧): أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ. ﻗﻼﺑﺔ ﺑﻪ : ، ﺑﺮﻗﻢ(٣٦٢/٧: )أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ. ورواﻩ أﻳﻮب ﻋﻦ أﰊ ﻗﻼﺑﺔ ﻋﻦ أﰊ اﻷﺷﻌﺚ ﺑﻪ (. ٥٢٤٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٩٢ ﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦُ ورَ ،ﻣﺎريث اﻟﺬ .ﺒﲑﺟُ وﺻﺎﱀ ﺑﻦُ ،ﲑﺼِ ﺰﻳﺪ اﻟﻘَ ﻳَ ﺗﺎﺑﻌﻲ ﺛﻘﺔ ،ﺷﺎﻣﻲ :ﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ (١) . "اﻟﺜﻘﺎت"ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ و (٢) . ﻣﻴﻞ ﺸﻖ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺮاﻫﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ دﻣﺸﻖﻣَ ﺔ دِ ﺒَ ﺣْ ﱯ ﻧﺴﺒﺔ إﱃ رَ ﺣَ اﻟﺮ رأﻳﺘﻬﺎ ﻋﺎﻣﺮة (٣) . :ﻗﻠﺖ ﲑَ ﺒﺔ ﲪِْ ﺣْ ﻦ رَ ﻧﻪ ﻣِ أﻤﻌﺎﱐ اﻟﺴ (١) ﻋﺒﺪ أﻳﺎم ﻣﺎت :وﻗﺎل ، ﺑﻦ ﻣﺮواناﳌﻠﻚ (٢) . ﻋﺒﺪ اﷲ :ﰊ أﲰﺎء اﻟﺮﺣﱯن اﺳﻢ أأﻋﻦ أﰊ داود ىوﻳﺮو (٤()٣) . -خ د زوق اﻟﺒﺎﻫﻠﻲﺮْ ﻣَ ﺑﻦُ ﻤﺮوُ ﻋَ أﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن ،ﻣﻮﻻﻫﻢ :ﻳﻘﺎل ، .اﻟﺒﺼﺮي روى ﻋﻦ ،ﻳﻦﺎدَ واﳊﻤ وﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦِ ،ﻋﻤﺎر وﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦِ ،دﻳﻨﺎر اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦِ ﻫﲑِ وزُ .وﲨﺎﻋﺔ ،ﺪادﺷَ ﺑﻦِ ﺣﺮبِ و ،ﺪﺧﺎﻟِ ﺐ ﺑﻦِ ﻴْ ﻫَ ووُ ،وﳘﺎم ،لﻮَ ﻐْ ﻣِ (.٧٧٠٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢٨٣/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت (١) (.٩٧١/٥) (٢) (.٧٩٣٥:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٣٣/٦٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (٣) (.١٩/٦: )اﻷﻧﺴﺎب (١) (.٤٩/٦: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٢) (.٩٧١٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٥٢/٠١: )إﻛﻤﺎل :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٤) (.٣١٤: )اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء. ﺗﺎﺑﻌﻲ ﺛﻘﺔ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٩٢ روى ﻋﻨﻪ ،وأﺑﻮ ﻗﻼﺑﺔ اﻟﺮﻗﺎﺷﻲ ،وﺑﻨﺪار ،وأﺑﻮ داود ،اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻘﺮوﻧﺎ ﺑﻐﲑﻩ : وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ ،ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦُ وﻳﻌﻘﻮبُ ،زاذﺮْ ﺧَ ﺑﻦُ وﻋﺜﻤﺎنُ اﻟﻘﺎﺿﻲ، ﺳﺤﺎقإِ ﺑﻦُ ﲰﺎﻋﻴﻞُ إو ﺑﻦِ ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ وﳏﻤﺪُ ،وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ ،وأﺑﻮ زرﻋﺔ ،جﺮَ اﻟﻔَ ﺑﻦُ وﻋﺒﺎسُ ،ﲰﺎﻋﻴﻞإ ﺑﻦُ وﺣﺮبُ ،ﺒﺔﻴْ ﺷَ وأﺑﻮ ﺧﻠﻴﻔﺔ ،ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﻦُ وﻳﻮﺳﻒُ ،أﰊ ﻋﺎﺻﻢ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦُ ،ﺎرﻤ .وآﺧﺮون ﻲ،ﺤﻤَ ﺒﺎب اﳉُ اﳊُ ﺑﻦُ اﻟﻔﻀﻞُ اﳌﺪﻳﲏ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﰲ ﺑﻦَ ﻋﻠﻲ ﻻ أدري ﻣﺎ ﻳﻘﻮل ﻋﻠﻲ ،ﻋﻤﺮو رﺟﻞ ﺻﺎﱀ :ﻓﻘﺎل ؟ﻣﺮزوق ﺑﻦِ ﻋﻤﺮو (١) . ﻛﺎن ﻋﻔﺎن :ﻧﻪ ﻗﺎلأ :ﻠﻐﲏ ﻋﻦ أﲪﺪوﺑَ :ﻗﺎل وﻣﻦ ﻛﺎن ،ﻣﺮزوق ﺑﻦَ ﻋﻤﺮوَ ﻰﺿﺮْ ﻳـَ ؟ﻋﻔﺎن ﻰﻳﺮﺿ (٢()١) . ﺟﺎء :ﻓﻘﺎل - وذﻛﺮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮزوق-ﺑﻦ ﺣﺮب وﲰﻌﺖ ﺳﻠﻴﻤﺎن :ﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ ﺪوﻩﺤﺴَ ﻓَ ،ﲟﺎ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻫﻢ (٣) . ﻗﺎل أﺑﻮ . ﻣﺎﱄ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ: ﻓﻘﺎل ﺳُﺌِﻞ ﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ،: زﻳﺎد وﻗﺎل اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦُ وﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐَ ﻏﺰوٍ وﺧَﲑٍ : اﷲ ﻋﺒﺪ (٤) . .ﻓﻠﻢ ﳒﺪ ﻟﻪ أﺻﻼ ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﻤﺎﻨﺎ ﻋﺸْ ﺘ ﻤﺎشﻗِ أﰊ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٥) ،ﻏﺰو وﻗﺮآن وﻓﻀﻞ ﺻﺎﺣﺐُ ،ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮن :ﻣﻌﲔ ﻋﻦ اﺑﻦِ .اﺪ ﺐ ﻋﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ ﺘَ ﻜْ وﱂ ﻳُ (.٦٥٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٣٦٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.٦٥٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٣٦٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.ﱂ ﱂ ﺗﻜﺘﺐ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو: ﻗﺪم ﻣﻦ اﻟﺒﺼﺮةوﻗﺎل ﻻﺑﻨﻪ ﺻﺎﱀ ﺣﲔ : )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٢) (.٤٦٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣) (.٩٩٢١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٣٣/٤: )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ: ﻳﻨﻈﺮ (٤) : ، ﻗﺎل اﳋﻄﻴﺐﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ اﻟﺴﻜﻦ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﻮاﺳﻄﻲ ﻳﻌﺮف ﺑﺎﺑﻦ أﰊ ﻗﻤﺎش: ﻫﻮ (٥) (. ٧٨١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٩٦/٣: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد. وﻛﺎن ﺛﻘﺔ

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٩٢ ﺎ ﻣﻨﻪأﺻﺤﺎب ﺷﻌﺒﺔ ﻛﺎن أﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺜً (١) . ﻛﺘﺐ ﻋﻤﺮو ﻣﻊ أﰊ داود :ﰊ ﺳﻠﻤﺔﻗﻠﺖ ﻷ :ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٢) ﺑﻞ :وﻗﺎل ،ﻓﻐﻀﺐ ، أﺑﻮ داود(٣) ﻛﺎن ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻊ ﻋﻤﺮو (٤) . ﱂ ﻳﻜﻦ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة ﳎﻠﺲ :ﻠﺪ ﻳﻘﻮلﳐَْ ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ﲰﻌﺖ أﲪﺪ ﺑﻦَ :ﻋﺪي وﻗﺎل اﺑﻦُ .ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻋﺸﺮة آﻻف رﺟﻞ ،أﻛﱪ ﻣﻦ ﳎﻠﺲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮزوق ﻌﺪ اﻟﺒﺨﺎريﺳَ وﻗﺎل ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦُ (١) اﻟﻜﺘﺐ ﻛﺎﻧﺖ :ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻳﻘﻮلإ ﺑﻦَ ﲰﻌﺖ ﻣﺴﻠﻢَ : ﳍﺎ ﻮ ودع ﻋﻤﺮو ﺑﻦَ ،ﺑﺮاﻫﻴﻢإ إﱃ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦِ ﻒْ اﺧﺘﻠِ :ﻓﻘﺎل ﱄ اﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ :ﻗﺎل ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻤﺮو ﻣﺮزوق (٢) . ﺗﺮﻛﻮا ﺣﺪﻳﺚ ا :ﲰﻌﺖ اﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ ﻳﻘﻮل :ﻲﺨﻠْ ﺠﺎع اﻟﺒـَ ﺷُ ﺴﻦ ﺑﻦُ وﻗﺎل اﳊَ ،ﻣﺮزوق ﺑﻦَ وﻋﻤﺮوَ ،فﻮْ ﻋَ ﺑﻦَ ﻬﺪَ وﻓَ ،ﺎنﻴ -ﺎمﻜ (٣) . ﻻ أﻗﻮل ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎ :ﻓﻘﺎل ،ﺳﺄﻟﺖ أﺑﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻨﻪ :وﻗﺎل اﺑﻦ وارة (٤) . .أو زﻳﺎدة :ﻗﺎل ؟ﻟﻒ اﻣﺮأةأ ﺗﺰوﺟﺖَ :وﻗﻴﻞ ﻟﻪ ،ﺑﻦ ﻣﺮزوق ﲰﻌﺖ ﻋﻤﺮو :ﻨﺪاروﻗﺎل ﺑُ ﰲ ﺻﻔﺮﻣﺎت ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ وﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺘﲔ :ﻦﻜَ اﻟﺴ (٥) . (.٦٥٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٤٦٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٢) (.اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٣) (.٦٥٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٤٦٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٤) (.ﻧﺰﻳﻞ اﻟﺮي: )زﻳﺎدة( م)ﰲ (١) (.٦٥٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٤٦٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) (.٩٩٢١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٣٣/٤: )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﻴﻠﻲ (٣) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٤) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٥)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٩٢ ﲔ (١) . .ﺛﻼث وﻋﺸﺮﻳﻦﺳﻨﺔ :وﻗﺎل ﻏﲑﻩ :ﻗﻠﺖ ﻰﻛﺎن ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻻ ﻳﺮﺿ :ﻗﺎل ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ :ﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮزوق (٢) . ﻛﺜﲑ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ،ﻛﺎن ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ (٣) . .ﻴﺪ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻴﻪﻛﺎن أﺑﻮ اﻟﻮﻟ ،ﺻﺪوق ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻘﺮآن واﳉﻬﺎد :ﻲوﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟ .ذﻫﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ :وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ وﻛﺎن أﺑﻮ داود ﻻ ﳛﺪث ،ﰊ داودﻷ ﻛﺎن ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ ﺻﺪﻳﻘﺎً :زديوﻗﺎل اﻷ ﻳﻌﲏ وﻻ ﻳﺼﻨﻊ -ﺮي ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮزوق وﻳﺮﻓﻊ ذﻛﺮﻩ ﻄْ وﻛﺎن اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻳُ ،ﺣﱴ ﻳﺄﻣﺮﻩ ﻋﻠﻲ .ﻟﻄﺎﻋﺔ أﰊ داود ﻟﻌﻠﻲ -ذﻟﻚ ﺑﺄﰊ داود ﻲءﺑﺸﻟﻴﺲ :وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺎر اﳌﻮﺻﻠﻲ (١) . .ﻲءﻟﻴﺲ ﺑﺸ ،ﳛﺪث ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ،ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮزوق ﺑﺼﺮي ﺿﻌﻴﻒ :وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ ﻛﺜﲑ اﻟﻮﻫﻢ ﺻﺪوق :وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﲏ (٢) . .اﳊﻔﻆ ءﺳﻲ :وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ رﲟﺎ أﺧﻄﺄ :وﻗﺎل ،"اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٤()٣) . .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (١) (.١٣٨١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢٨/٢: )ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ (٢) (.١١٢٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٠٣/٩: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٣) ﻛﺬاب : )، وﻓﻴﻪ(٨٤٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(١٤١: ص: )ﺗﺎرﻳﺦ أﲰﺎء اﻟﻀﻌﻔﺎء واﻟﻜﺬاﺑﲔ ﻻﺑﻦ ﺷﺎﻫﲔ (١) (.ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲء (.٣٢٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢٥٢: ص: )ﻻت اﳊﺎﻛﻢ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏﺳﺆا (٢) وﻟﻜﻨﻪ أﺗﻰ ﻣﻨﻪ ﲟﺎ ﻻ ، ﻳﻜﺜﺮ ﺧﻄﺆﻩ ﺣﱴ ﻳﻌﺪل ﺑﻪ ﻋﻦ ﺳﻨﻦ اﻟﻌﺪولﱂ: )، وﻓﻴﻪ(٤٨٤/٨: )اﻟﺜﻘﺎت (٣) وﻟﻴﺲ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺎﱂ ﳎﺒﻮﻟﻮن ﺣﱴ ﻻ ﻳﻨﻔﻚ ﻣﻨﻪ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﲟﻮﺟﺐ ﻣﻦ ،ﻳﻨﻔﻚ ﻣﻨﻪ اﻟﺒﺸﺮ .(ﻓﺈذا ﻓﺤﺶ اﺳﺘﺤﻖ إﻟﺰاق اﻟﻮﻫﻦ ﺑﻪ ﺣﻴﻨﺌﺪ ،ﻪﻗﺪ ﺟﺎء ﻣﺎ ﱂ ﻳﻔﺤﺶ ذﻟﻚ ﻣﻨ ،وﺟﺪ ذﻟﻚ ﻓﻴﻪ :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٤) =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٩٢ -ﲤﻴﻴﺰ ﺤﻲﺮزوق اﻟﻮاﺷِ ﻣَ ﺑﻦُ ﺮوُ ﻤْ ﻋَ ﻟﻜﻨﻪ أﻗﺪم ﻣﻦ ،ﺼﺮي أﻳﻀﺎﺑَ ، ﻠﻲاﻟﺒﺎﻫِ (١) . روى ﻋﻦ .ﺞﻳﺪِ ﺧَ راﻓﻊ ﺑﻦِ ﻦِ ﺑ ﻋﺒﺪِ اﳊﻤﻴﺪ وﳛﲕ ﺑﻦِ ،ادﺪ وﻋﻨﻪ واﳊﺠﺎجُ ،ﺮﻬ ﻢ ﺑﻦُ ﻠِ ﺴْ وﻣُ ،ﺪيﺒْ ﺜﲑ اﻟﻌَ ﻛَ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ﻴﺎنوأﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴ ،وأﺑﻮ داود ،ﻬﺎلﻨْ ﻣِ ﺑﻦُ .ﺿﻲﻮْ ﺮ اﳊَ ﻤَ وأﺑﻮ ﻋُ ،ﲰﺎﻋﻴﻞإ وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦُ ،ﺑﺮاﻫﻴﻢإِ ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس :ﻣﻌﲔ وري ﻋﻦ اﺑﻦِ ﻗﺎل اﻟﺪ (١) . - ﻔﻲﻴْ ﺻَ ﻊ ﺑﻦِ ﻗ وﻗﺪ ﺗﻘﺪم ،ﻤﺮ ﺑﺎﻟﻀﻢﻋُ :ﺻﻮاﺑﻪ (٢) . -ع اﷲ ﻋﺒﺪِ ة ﺑﻦِ ﺮ ﻤﺔ ﺑﻦِ ﻠَ ﺳَ ﺑﻦِ ثاﳊﺎرِ ق ﺑﻦِ ﻃﺎرِ ﺑﻦِ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ،ﺮاديﻤُ ﻟـا ﻠﻲﻤَ ﺮاد اﳉَ ﻣُ ﻧﺎﺟﻴﺔ ﺑﻦِ ﻨﺎﻧﺔ ﺑﻦِ ﻛِ ﻦِ ﻞ ﺑﲨََ ﻞ ﺑﻦِ واﺋِ ﺐ ﺑﻦِ ﻌَ ﻛَ .ﻋﻤﻰاﻷ ،اﻟﻜﻮﰲ روى ﻋﻦ ،ﻴﺐاﳌﺴَ ﺑﻦِ وﺳﻌﻴﺪِ ،ﺐﻴ ،ديوْ ﻴﻤﻮن اﻷَ ﻣَ ﺑﻦِ وﻋﻤﺮوِ ،ﺮاﱐﺠْ ث اﻟﻨ وﺳﻌﺪ ﺑﻦِ ،اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪِ ﺜﻤﺔ ﺑﻦِ ﻴْ وﺧَ ،ﻨﺎقﻳَ ﻢ ﺑﻦِ ﻠِ ﺴْ ﻣُ ﺑﻦِ واﳊﺴﻦِ ،ﻠﻤﺔﺳَ ﺑﻦِ اﷲ وﻋﺒﺪِ = ﲰﻌﺖ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ وﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو (: ٦٤٣:)، ﺑﺮﻗﻢ(٧٥٣: ص: )ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ ﰲ ﺳﺆاﻻﺗﻪ .ﺛﻘﺔ: ﺑﻦ ﻣﺮزوق اﻟﺒﺎﻫﻠﻲ، ﻓﻘﺎل :(٤٨٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٧٣/١: )ﰲ ﺳﺆاﻻﺗﻪ وﻗﺎل اﻵﺟﺮي ﺑﻦ أﳝﺎ أﻋﻠﻰ ﻋﻨﺪك ﻋﻠﻲ : ﻗﻠﺖ ﻷﰊ داود .ﺳﻮء ﺳﻢ ﲟﻴﺴﻢﻋﻤﺮو أﻋﻠﻰ ﻋﻨﺪﻧﺎ، ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳉﻌﺪ وُ : أو ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮزوق؟ ﻓﻘﺎل ،اﳉﻌﺪ (.٠٩٥٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢٣٢/٢: )ﱰوﻛﻮن ﻻﺑﻦ اﳉﻮزياﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌ. ﺗﻜﻠﻤﻮا ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ: وﻗﺎل اﻷزدي (.ﰲ ﻃﺒﻘﺔ ﺷﻴﻮﺧﻪ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (١) (.٢١٥٤:)ﺮﻗﻢ، ﺑ(٣٠٣/٤: )- رواﻳﺔ اﻟﺪوري - ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (١) (.٧٢٨:)، ﺑﺮﻗﻢ(٧٩٤/٧

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٩٢ ،ﻧﺼﺎرﻣﻮﱃ اﻷﺰة وأﰊ ﲪَ ،ﺳﻌﺪ ﺼﻌﺐ ﺑﻦِ وﻣُ ،وزاذان أﰊ ﻋﻤﺮ ،ﲑﺒَ ﺟُ وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦِ ،ﻴﺪةﺒَ ﻋُ .وﲨﺎﻋﺔ ،ﻌﻲﺨَ ﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨ ﻋﺒﺎس اﷲ ﺑﻦِ رﺳﻞ ﻋﻦ ﻋﺒﺪِ أو (١) . روى ﻋﻨﻪ - وأﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ وﻫﻮ أﻛﱪ ﻣﻨﻪ - ،اﷲ ﻪ ﻋﺒﺪُ اﺑﻨُ : (٢) ،ﻋﻤﺶواﻷ ، ،ديوْ ﺰﻳﺪ اﻷَ ﻳَ ﺑﻦُ درﻳﺲُ إو ،ﻴﺐاﳌﺴَ ﺑﻦُ ﻼءُ واﻟﻌَ ،ﺮﻌَ ﺴْ وﻣِ ،ﻧﻴﺴﺔأُ أﰊ ﺑﻦُ ﻳﺪ وزَ ،وﻣﻨﺼﻮر ،أﰊ ﻟﻴﻠﻰ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦُ وﳏﻤﺪُ ،اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦُ ﲔْ ﺼَ وﺣُ ،واﳌﺴﻌﻮدي ،زاﻋﻲوْ واﻷَ وﺷﻌﺒﺔ ،واﻟﺜﻮري (١) .وﻏﲑﻫﻢ ،ﺒﺎﱐﻴْ ﻨﺎن اﻟﺸ .ﻟﻪ ﳓﻮ ﻣﺎﺋﱵ ﺣﺪﻳﺚ :ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ ﻋﻠﻲ راﻃﻲاﻷَ وﻗﺎل ﺳﻌﻴﺪ (٢) ﺎﻩ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞزﻛ (٣) . ﺛﻘﺔ :ﻣﻌﲔ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٤) . رﺟﺎءﻛﺎن ﻳﺮى اﻹِ ،ﺻﺪوق ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٥) . ﻋﻠﻰ أﺣﺪ إﻻ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺜﲏﻋﻤﺶ ﻳُ ﻣﺎ ﲰﻌﺖ اﻷ :ﻏﻴﺎث وﻗﺎل ﺣﻔﺺ ﺑﻦُ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﻛﺎن ﻣﺄﻣﻮﻧﺎً :ﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮلﺈﻓ ،ﻣﺮة (٦) . ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة ﻋﻦ ، ﻋﻦ (٨٠٦:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٩٣: ص: )أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﻋﻤﻞ اﻟﻴﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔ (١) ".اﳊﺪﻳﺚ... وﻻ ﺗﻌﻦ ﻋﻠﻲ رب أﻋﲏ" ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﺪﻋﻮ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس (.ت)ﻣﻜﺮرة ﰲ ( وﻫﻮ أﻛﱪ ﻣﻨﻪ: )ﻗﻮﻟﻪ (٢) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺘﺎن ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ (١) ﻃﺒﻘﺎت اﳊﻨﺎﺑﺔ ﻷﰊ اﳊﺴﲔ اﺑﻦ أﰊ : ﻳﻨﻈﺮ. ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ، أﺑﻮ ﻧﺼﺮ اﻷرﻃﺎﺋﻲ: ﻫﻮ (٢) (.٢٢٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٤٤/١: )ﻳﻌﻠﻰ (.١٢٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٥٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٤) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٥) (.٧٥٢/٦: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٦)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٩٢ ﻛﺎن أﻛﺜﺮﻫﻢ ﻋﻠﻤﺎً :ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔوﻗﺎل ﺑﻘﻴﺔ (١) . ﺲ ﺪﻟ وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة ،إﻻ اﺑﻦ ﻋﻮن (٢) . أﻣﺮة ﰲ ﺻﻼة ﻗﻂ إﻻ ﻇﻨﻨﺖ ﻤﺮو ﺑﻦَ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻋ :اد ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔﺮ ﻞ ﺘِ ﻔَ ﻨـْ ﻧﻪ ﻻ ﻳـَ ﺴﺘﺠﺎب ﻟﻪﺣﱴ ﻳُ (٣) . رضاﻷ أﻫﻞِ ﺴﺒﻪ ﺧﲑَ ﺣْ ﱐ ﻷَ إ :ﰲ ﺟﻨﺎزﺗﻪﻴﺴﺮة ﻣَ وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦُ (١) . .وﻻ أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻪ ،ﱂ ﻳﻜﻦ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ أﺣﺐ إﱄّ :ﺴﻌﺮوﻗﺎل ﻣِ ن اﻟﺼﺪقﻌﺎدِ ﻛﺎن ﻋﻤﺮو ﻣﻦ ﻣَ :ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻣﺴﻌﺮ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) . ﻓﻤﻦ اﺧﺘﻠﻒ ،ﺘﻠﻒ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢﻻ ﳜُ أرﺑﻌﺔ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ :ﻣﻬﺪي وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦُ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة ،ﻄﺊﻢ ﻓﻬﻮ ﳜُ ﻬﻋﻠﻴ (٣) . ،رﺟﺎءو ﰲ اﻹﱂ ﻳﺰل ﰲ اﻟﻨﺎس ﺑﻘﻴﺔ ﺣﱴ دﺧﻞ ﻋﻤﺮ :وﻗﺎل ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻣﻐﲑة .ﻬﺎﻓﺖ اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻪﺘَ ﻓـَ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺖ :وﻗﻴﻞ ﲦﺎﱐ ﻋﺸﺮة،ﻣﺎت ﺳﻨﺔ :ﺣﻨﺒﻞ وأﲪﺪ ﺑﻦُ ،ﻌﻴﻢﻗﺎل أﺑﻮ ﻧُ ﻋﺸﺮ وﻣﺎﺋﺔ (٤) . (٧٥٢/٦: )ﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞاﳉ (١) (.١٠١١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٩٠١/٣: )اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ ﻷﰊ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﺒﺎﺟﻲ (٢) (.٩٣٢٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٣٤/٨: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٣) (.٣٣٤/٨: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى: ﻳﻨﻈﺮ (١) (.١٢٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٥٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٣) ﻗﺎل أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ، وأﲪﺪ ﺑﻦ (: )٧٣٢/٢٢ ، وﻫﻮ اﻟﺼﻮاب، وﳑﺎ ﻳﺆﻳﺪ (ﺋﺔﺎﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲦﺎﱐ ﻋﺸﺮة وﻣ: ﺋﺔ، وﻗﻴﻞﺎﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺖ ﻋﺸﺮة وﻣ: ﺣﻨﺒﻞ ﻣﺎت ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة : ﻋﻦ أﰊ ﻧﻌﻴﻢ أﻧﻪ ﻗﺎل( ٢٣٤/٨: )ذﻟﻚ أن اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ذﻛﺮ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٩٢ :ﻗﻠﺖ ﺟﺰم ﺑﺬﻟﻚ (١) وﻛﺎن ﻣﺮﺟﺌﺎ ،ﻦﻜﲎ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻳُ :وﻗﺎل ،"اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ اﺑﻦُ (٢) . ﳕﲑ ووﺛﻘﻪ اﺑﻦُ (٣) ﺳﻔﻴﺎن وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ ، (٢()١) . - ت ﺮة اﻟﺠﻬﻨﻲﻣُ ﺑﻦُ ﻤﺮوُ ﻋَ ﻗﻴﻞو ،أﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ ، (٣) وﻗﻴﻞ ،ﱘﺮْ أﺑﻮ ﻣَ : (٤) : .زدي آﺧﺮن أﺑﺎ ﻣﺮﱘ اﻷإ روى ﻋﻦ .اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ : = .ﻋﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ(: ١٧٢/١: )ﺎرﻳﺦ ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎءوﻛﺬا ذﻛﺮ اﺑﻦ زﺑﺮ ﰲ ﺗ .ﺳﻨﺔ ﺳﺖ ﻋﺸﺮة وﻣﺌﺔ (. ٢٣٤/٨: )ﻓﻘﺪ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت( ﺳﻨﺔ ﲦﺎﱐ ﻋﺸﺮة: )وأﻣﺎ ﻗﻮل ﻣﻦ ﻗﺎل .ﺳﻨﺔ ﺳﺖ ﻋﺸﺮة وﻣﺎﺋﺔ: أي (١) (.٣٨١/٥: )اﻟﺜﻘﺎت (٢) .ﰲ اﻷﺻﻞ رﺑﻊ ﺳﻄﺮ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻪ (٣) (.٥٨/٣: )اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ: ﻳﻨﻈﺮ (١) :ﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاويأﻗﻮال أ (٢) و ﻋﻤﺮ ﱐ أدرﻛﺖ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ أﻣﺎ ﳜﻴﻞ إﱄ : ﻗﺎلﻣﻦ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ رأﻳﺖ؟ : ﻗﻠﺖ ﳌﺴﻌﺮ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ (.٢٦٦٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٦٣/٦: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ. ﻣﺮة ﺑﻦ .وأﺑﻮ ﺣﺼﲔ ،وﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻛﻬﻴﻞ ،وﻣﻨﺼﻮر ،ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة ،رﺑﻌﺔأ ﺣﻔﺎظ اﻟﻜﻮﻓﺔ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻬﺪي (.٧٥٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (.٥٨/٣: )اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ. ﺧﺒﻴﺚ: ﻗﺎل أﲪﺪ: وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن : ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت: ﻳﻨﻈﺮ. وﻛﺎن ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة ﻳﺮى اﻹرﺟﺎء، ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ ،ﻛﻮﰲ: وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ (.٨٠٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٨١/٢) (.٧٨٤٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٠٣/٦: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ: ﻳﻨﻈﺮ (٣) ، واﺑﻦ (٢٧٢/١)، و(٩٥١/١: )وﻻﰊ ﰲ اﻟﻜﲎ واﻷﲰﺎءاﻟﺪ: ﻓﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻏﲑ واﺣﺪ، ﻣﻨﻬﻢ (٤) . ، وﻏﲑﳘﺎ(٦٩٦:)، ﺑﺮﻗﻢ(٧٩١/٢)، و(١٥٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٢٢/١: )ﻗﺎﻧﻊ ﰲ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٩٢ روى ﻋﻨﻪ أﺑﻮ : (١) اﳊﺴﻦ اﳉَ س ﺑﻦُ ﺮ ،ﻋﺜﻤﺎن ﻣﺎﻟﻚ ﺮ ﺑﻦُ ﺠْ وﺣِ ،ﺑﻴﻌﺔرَ ﺑﻦِ ﺑﻦُ اﻟﻐﺎز اﻟﺮﲪﻦ وﻋﺒﺪُ ،ويﻫﺎﺪ اﻟﺮ .ةﱪُ ﺳَ ﺑﻴﻊ ﺑﻦُ اﻟﺮ ن ﺑﻦِ ﻣﺎزِ ﺑﻦِ ثﺮ ﻨﺔﻴْ ﻬَ ﺟُ ﺲ ﺑﻦِ ﻴْ ﻗـَ ﻔﺎن ﺑﻦِ ﻄَ ﻏَ ﺮ ﺑﻦِ ﺼْ ﻧَ ﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦِ رِ ﻚ ﺑﻦِ ﻣﺎﻟِ ﺑﻦِ ﺪﻌْ ﺳَ (٢) ،أﺳﻠﻢ ﻗﺪﳝﺎً ، ﻀﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﻴﻤﻦﻖ ﻗُ ﳊَْ أول ﻣﻦ أَ وﻛﺎن، وﺷﻬﺪ اﳌﺸﺎﻫﺪ (١) . ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎوﻳﺔ وﻗﺪم دﻣﺸﻖ ،ﻜﻦ ﻣﺼﺮﺳَ :وﻗﺎل اﻟﺒﻐﻮي (٢) . ت ﺑﺎﻟﺸﺎم ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚﻣﺎ :ﻊﻴْ ﲰَُ وﻗﺎل أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﺑﻦُ (٤()٣) . :ﻗﻠﺖ ﻣﻌﺎوﻳﺔﰲ ﺧﻼﻓﺔ أﻧﻪ ﻣﺎت ذﻛﺮ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ (٥) . -٤م ِ ﺴْ ﻣُ ﺑﻦُ ﺮوُ ﻤْ ﻋَ ﻤﺎرةﻋِ ﻢ ﺑﻦِ ﻠ ،اﳌﺪﱐ ،ﻋﻲﺪَ ﻨْ اﳉُ ﻤﺔ اﻟﻠﻴﺜﻲ ﻴْ ﻛَ أُ ﺑﻦِ وﻗﻴﻞ (٦) ﻋﻤﺮ : (٧) . روى ﻋﻦ ﻞَ ﺧَ ﺪَ ﻓَ ،ﻲﺤ (.ت)ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ ( أﺑﻮ) (١) (.وﻗﻴﻞ ﻏﲑ ذﻟﻚ ﰲ ﻧﺴﺒﻪ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٢) (.٢١٩: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٦٢/٥: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (١) (.٩٩٣٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٤٣/٦٤: )ﺸﻖﺗﺎرﻳﺦ دﻣ (٢) (.١٤٣/٦٤) :ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (٣) (.ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺎ ﻣﻦ إﻣﺎم أو وال ﻳﻐﻠﻖ ﺑﺎﺑﻪ: )زﻳﺎدة( ت)و( م)ﰲ (٤) (.٢٥٩١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٠٠٢١/٣: )اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب: ﻳﻨﻈﺮ (٥) (.٤٦٦٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٩٦٣/٦: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٦) (.ﺔ اﻷﺻﻐﺮوﻫﻮ اﺑﻦ أﻛﻴﻤ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٧)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٠٣ ِ ﻔﺎرِ ﻇْ أَ ﻦْ ﻩ وﻻ ﻣِ ﺮِ ﻌْ ﺷَ ﻦْ ﺬ ﻣِ ﺧُ ﺄْ ﻓﻼ ﻳَ ،ﺮﺸْ اﻟﻌَ "ﻩ (١) . وﻋﻨﻪ ﺪ ﻌَ ﺳَ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪُ ،ﻤﺔﻘَ ﻠَ ﻋَ ﺮو ﺑﻦِ ﻤْ ﻋَ ﺑﻦُ وﳏﻤﺪُ ،ﻼلأﰊ ﻫِ ﻌﻴﺪ ﺑﻦُ وﺳَ ،ﻣﺎﻟﻚ :  اﻟﺰﻫﺮي روى ﻋﻨﻪ ن (٢) .ﻩﺪ ﺛﻘﺔ :ﻣﻌﲔ ﻗﺎل اﺑﻦُ (١) . .ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :وﰲ رواﻳﺔ :ﻗﻠﺖ "ﺢاﳌﻮﺿِ "ﰲ ﻄﻴﺐُ ﺳﻨﺪ اﳋَ أ (٢) ﻋﻤﺎر وﻋﻤﺮو :ﻧﻪ ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻪأﻣﻌﲔ ﻋﻦ اﺑﻦِ .ﳜﺘﻠﻔﻮن ﻓﻴﻪوﻋﻤﺮ، "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ادﻋﻰ اﺑﻦُ و (٣) "اﻟﺼﺤﻴﺢ"و (٤) ن اﻟﺬي روى ﻋﻨﻪ اﻟﺰﻫﺮي اﲰﻪ أ وﱂ ،ﻣﺴﻠﻢ ﻤﺮ ﺑﻦُ ن اﻟﺬي روى ﻋﻨﻪ ﻣﺎﻟﻚ وﻏﲑﻩ أﺧﻮﻩ ﻋُ أو ،ﻤﺔﻴْ ﻛَ أُ ﺴﻠﻢ ﺑﻦِ ﻣُ ﻋﻤﺮو ﺑﻦُ وﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﲢﺮﻳﺮ ذﻟﻚ ،"وﻗﻴﻞ" :وإﻟﻴﻪ أﺷﺎر اﳌﺼﻨﻒ ﺑﻘﻮﻟﻪ ،ﻳﻮاﻓﻘﻪ أﺣﺪ ﻋﻠﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻛﻴﻤﺔأُ ﺗﺮﲨﺔ ﺟﺪﻩ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦُ ﰲ (٦()٥) . -ﻋﺲ ﺬﻳﺮﻧُ ﻠﻢ ﺑﻦِ ﺴْ ﻣُ ﺑﻦُ ﺮوُ ﻤْ ﻋَ .  (.٧٧٩١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٦٥١/٣: )ﻣﺮﻳﺪ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ أن ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻩ، أو أﻇﻔﺎرﻩ ﺷﻴﺌﺎ : ، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت(٢٨٧:)، ﺑﺮﻗﻢ(٦٧١/٣: )-رواﻳﺔ اﻟﺪوري -ﻗﺎﻟﻪ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﰲ ﺗﺎرﳜﻪ (٢) (.٠٧١/٥) (.٢٨٧:)، ﺑﺮﻗﻢ(٦٧١/٣: )- رواﻳﺔ اﻟﺪوري - ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (١) (.٧٨٢/٢) (٢) (.٠٧١- ٩٦١/٥) (٣) (.٩٥١/٥) (٤) (.٧٦٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠١٤/٧ :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٦) (.٩٥١/٥: )وﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٠٣ ﻋﻦ .ﻋﻠﻲ : :وﻋﻨﻪ .ﻳﻚ ﻋﻨﻪﺮِ رق ﻋﻦ ﺷَ زْ ﺳﺤﺎق اﻷَ إِ :ﺎش ﻏﲑ ﻣﻨﺴﻮب ﻗﺎﻟﻪﻋﻴ ﻋﻦ ﻋﻴﺎش ،ﺮﻳﻚﺷَ ﻋﻦْ :ﻣﻮﺳﻰ اﷲ ﺑﻦِ ﺪﻴﺒﻋُ وﻗﺎل (١) ﻦِ ﺴﻠﻢ ﺑﻋﻦ ﻣُ ،ﻋﻤﺮوِ ﺑﻦِ وﻫﻮ اﻟﺼﻮاب ،ﻳﺮﺬَ ﻧُ (٢) . -ﻋﺦ م د ت س ِ ﺴْ ﻣُ ﺑﻦُ ﺮوُ ﻤْ ﻋَ ﺪيﻨَ ﻢ اﻟﺠَ ﻠ .اﻟﻴﻤﺎﱐ روى ﻋﻦ .وﻋﻜﺮﻣﺔ ،ﻃﺎووس : وﻋﻨﻪ ﺼﻮر ﻨْ ﻣَ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ،ﺒﻞﺷِ وأﻣﻴﺔ ﺑﻦُ ،وﻣﻌﻤﺮ ،ﺞﻳْ ﺮَ ﺟُ واﺑﻦُ ،اﷲ اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪُ : .ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦُ و ،ﻂﻴْ ﺸَ ﻧُ ﺑﻦُ وﻋﻤﺮوُ ،ﺪيﻨَ اﳉَ ﺿﻌﻴﻒ :ﻗﺎل أﲪﺪ (١) . ﻟﻴﺲ ﺑﺬاك :ةﺮ (٢) . ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :ﻣﻌﲔ ﺪ ﻋﻦ اﺑﻦِ ﻴْ ﻨـَ اﳉُ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٣) . ﻣﻌﲔ وﻗﺎل اﻟﺪوري ﻋﻦ اﺑﻦِ (٤) ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي : (٥) . أو ﻫﺸﺎم ﺑﻦُ ﻒُ ﻌَ ﺿْ ﻣﺴﻠﻢ أَ ﻋﻤﺮو ﺑﻦُ :ﻣﻌﲔ ﻗﻠﺖ ﻻﺑﻦِ :أﲪﺪ وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦِ (.و اﻟﻌﺎﻣﺮيﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ وﻫﻮ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ ﻋﻤﺮ : )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (١) (.٢٤٢/٢٢: )ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ أﺧﺮج ﻫﺎﺗﲔ اﻟﺮواﻳﺘﲔ، وﻗﺪ ذﻛﺮﻩ اﳌﺰي ﰲ (.٤٥٧:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٨٣/١: )اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل (١) (.٤٦٢٣:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٩٤/٢: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٢) (.٣٠٣:)، ﺑﺮﻗﻢ(٦٤٣: ص: )ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ (٣) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٤) (.٩٠٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٠١/٣: )- رواﻳﺔ اﻟﺪوري - ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٥)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٠٣ إﱄّ ﺸﺎم أﺣﺐ (١) . ﻣﺎ أرى ﻫﺸﺎم ﺑﻦَ :وﻗﺎل ،ك ﻳﺪﻩﺳﻌﻴﺪ ﻓﺤﺮ ﻨﻪﻞ ﻣِ ﺜَ ﻣْ ﲑ إﻻ أَ ﺠَ ﺣُ (٢) .ﻧﻌﻢ :ﻗﺎل ؟ب ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺸﺎمﺮِ ﺿْ أَ :ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ، .ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي :وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . ﺮ ﺟﺪاً ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜ :ﻋﺪي وﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) . :ﻗﻠﺖ "اﻟﺼﺤﻴﺢ"ﺛﺮ ﻣﻌﻠﻖ ﰲ اﻟﺬﺑﺎﺋﺢ ﰲ أوﻟﻪ ذﻛﺮ ﰲ ﺳﻨﺪ (٣) . .ﻢُ ﻬِ ﺻﺪوق ﻳَ :وﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲ .ﻲءﻟﻴﺲ ﺑﺸ :اشﺮَ ﺧِ وﻗﺎل اﺑﻦِ "ﻰاﶈﻠ (٦( )٥()٤) . -ﲤﻴﻴﺰ ﺴﻠﻢﻣُ و ﺑﻦُ ﺮُ ﻤْ ﻋَ ﺼﻮرةﻘْ ﻤَ ﻟـا ﺻﺎﺣﺐُ ، (٧) . (.٤٢٠٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٠٣/٣: )اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل (١) ، وأﻣﺎ اﻟﺰﻳﺎدة ﻓﺮواﻫﺎ اﺑﻦ أﰊ (٩٨٧:)، ﺑﺮﻗﻢ(٠٤٢/١: )إﱃ ﻫﻨﺎ رواﻩ اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﰲ ﺗﺎرﳜﻪ (٢) (.١٣٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٠٦٢/٦: )ﺣﺎﰎ ﰲ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (.٧١٢/٧) (١) (.٤٨٢١:)، ﺑﺮﻗﻢ(١١٢/٦: )اﻟﻜﺎﻣﻞ (٢) .ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ (٣) (.٦١٥/٩) (٤) (.ت)ﻫﺬﻩ اﳉﻤﻠﺔ ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ (٥) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٦) (.٠٥٦:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٥٤/١: )ذﺧﲑة اﳊﻔﺎظ. ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ، ﻣﻨﻜﺮ: ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻴﺴﺮاﱐ (.٩٢٢/٧: )ﻣﻘﺼﻮرة اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت: أي (٧) =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٠٣ :روى ﻋﻦ .وﻋﻦ أﰊ ﺣﺎزم ﻋﻨﻪ ،أﻧﺲ :روى ﻋﻨﻪ ﻤﺔ اﻟﻔَ ﻘَ ﻠْ وأﺑﻮ ﻋَ ،أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟﻀﺮﻳﺮ .يو ﺮَ -ﲤﻴﻴﺰ ِ ﺴْ ﻣُ ﺑﻦُ ﺮوُ ﻤْ ﻋَ ﻢ اﻟﺒﺎﻫﻠﻲﻠ . روى ﻋﻦ .ﻴﺪﺒَ ﻋُ ﻳﻌﻠﻰ ﺑﻦِ : روى ﻋﻨﻪ .ﻞﻴﻓِ ﺑﻦُ أﺑﻮ اﻟﻄﺎﻫﺮ : ذﻛﺮﳘﺎ اﳋﻄﻴﺐ (١) . [ -(٢ ﻠﻢﺴْ ﻣُ ﺑﻦُ ﻤﺮوُ ﻋَ . قﺮْ ﺑـَ ﺑﻦُ ﻫﻮ ﻋﻤﺮوُ :ﻗﺎل اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ (٣) . .اﷲ ﻋﺒﺪِ ﻫﻮ اﺑﻦُ :وﻗﺎل ﻏﲑﻩ -ﺑﺦ ﻛﻦ ﺪﻌَ ﺳَ ﻌﺎذ ﺑﻦِ ﻣُ ﺑﻦُ ﻤﺮوُ ﻋَ ﻌﺎذﻣُ ﺑﻦِ (٤) ﺪ أﺑﻮ ﳏﻤ ،ﻬﻠﻲﺷْ اﻷَ وﻳﻘﺎل ،اﳌﺪﱐ (٥) وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ،ﻩﻳﻨﺴﺐ إﱃ ﺟﺪ (٦) ﻌﺎذ ﺑﻦُ ﻣُ : = (. ٢٨٢/٨ (.٦٥٠١، ٥٥٠١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٨٦١- ٤٨٦١/٣: )ﰲ اﳌﺘﻔﻖ واﳌﻔﱰق (١) (.ﲤﻴﻴﺰ: )زﻳﺎدة( ت)ﰲ (٢) (.١٧٢١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٨٢/٤: )اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻪ (٣) ﻮ ﳌﻨﺎدﻳﻞ ﺳﻌﺪ ﰲ اﳉﻨﺔ، وﻫ: اﻷﻧﺼﺎري، وﺟﺪﻩ ﻫﻮ اﳌﻘﻮل ﻓﻴﻪ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٤) (.اﶈﻜﻢ ﰲ ﺑﲏ ﻗﺮﻳﻈﺔ (.٣٦٦٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٩٦٣/٦: )ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎﻟﻚ، ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٥) ، وﻛﺬﻟﻚ ذﻛﺮﻩ (١٣٩:)، ﺑﺮﻗﻢ(٦٥٤-٥٥٤/٣: )- رواﻳﺔ اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ - ﻛﻤﺎ ﰲ ﻣﻮﻃﺄ ﻣﺎﻟﻚ (٦) =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٠٣ .ﻢﻫْ وﻫﻮ وَ ،ﺮوﻤْ ﻋَ روى ﻋﻦ اءﻮ (١) . وﻋﻨﻪ (٢) .ﻠﻢﺳْ أَ زﻳﺪ ﺑﻦُ : "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . :ﻗﻠﺖ ﻌﺎذِ ﻣُ ﺑﻦِ ﻋﻤﺮوِ ﻋﻦ :ﻚﻣﺎﻟِ بِ ن ﰲ رواﻳﺔ أﻛﺜﺮ أﺻﺤﺎأاء ﺬ ولوﺻﺤﺢ اﻷ ،ﻌﻤﺎناﻟﻨ (٢) ﺑﻀﻢ - ﻤﺮ ﻋُ :وﺣﻜﻰ أﻳﻀﺎ ﻓﻴﻪ ، ﺑﻦِ ﻋﻤﺮوِ ﺑﻦِ ا ﻋﻦْ ﺪِ ﻳْ ﻚ ﻋﻦ زَ ﻴﺜﻲ ﻋﻦ ﻣﺎﻟِ ﳛﲕ اﻟﻠ ﻣﻌﺎذ ﺳﻌﺪ ﺑﻦِ (٣) . ﰲ ﻗﺎﻟﻪ ،ﻣﻌﺎذ ﺳﻌﺪ ﺑﻦِ ﺑﻦُ ﻋﻤﺮوُ :ن ﻣﺎﻟﻜﺎ ﻗﺎلأأرى :وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري "اﻟﺘﺎرﻳﺦ"(٤) . -ﺪامﻘْ أﺑﻲ اﻟﻤِ و ﺑﻦُ ﻤﺮُ ﻋَ ﺰﻣُ ﺮْ ﻫُ ﺖ ﺑﻦِ ﺛﺎﺑِ و ﺑﻦُ ﻫﻮ ﻋﻤﺮُ ، (٥) . - ﺘﻮمﻜْ أم ﻣَ و ﺑﻦُ ﻤﺮُ ﻋَ ﺪة ﺗﻘﺪﻣﺎزاﺋِ ﺑﻦُ ﻤﺮوُ ﻋَ ﻫﻮ ، (٦) . = (.٩١١٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٦٢٤/٥١: )اﻟﺪارﻗﻄﲏ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ (.ﰲ اﻟﻜﺮاع اﶈﺮق: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (١) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٢) (.٢٨١/٥) (١) .ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ: أي (٢) ، وﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ (٧٤٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٧٤/٣: )اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﲟﻦ ذﻛﺮ ﰲ اﳌﻮﻃﺄ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺮﺟﺎل ﻟﻪ (٣) (.ﻋﻤﺮ)ذﻛﺮﻩ ﳌﻦ ﲰﺎﻩ ﺑـ (.٣٦٦٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٩٦٣/٦: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٤) (.١١: )ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺑﺮﻗﻢ (٥) (.٧٤: )ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺑﺮﻗﻢ (٦)