تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية من اسمه عمرو إلى نهاية ترجمة قدامة بن محمد قدامة دراسة وتحقيق

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٧٢ روى ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﲝﻤﺺ ،ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ ،يﻮرِ ﺻُ ": اﻟﺼﻠﺔ"ﻤﺔ ﰲ ﻛﺘﺎب ﺴﻠَ وﻗﺎل ﻣَ (١) . -ﺑﺦ د ،ةﺮ ﺐ ﺑﻦِ ﻫَ وَ ﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦِ ﻣُ ﻤﺔ ﺑﻦُ ﻠَ ﺳَ :اﲰﻪو .ﺪيﻨْ ﺣﺠﺮ اﻟﻜِ ﺐ ﺑﻦِ ﻫَ وَ ﺲ ﺑﻦِ ﻴْ ﻗـَ روى ﻋﻦ .ﻤﺎنﻠْ وﺳَ ،ﺬﻳﻔﺔوﺣُ ،اﳋﻄﺎب ﺑﻦِ ﻋﻤﺮَ : روى ﻋﻨﻪ .ﻴﺒﺎﱐﺳﺤﺎق اﻟﺸ ﺻﺤﺎب ﺳﻠﻤﺎنأﻛﺎن أﺑﻮﻩ ﻣﻦ ،ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس :ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٢) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٣) . ﺲﻴْ ﻗـَ ﺑﻦِ ﻟﻪ ﻋﻨﺪﳘﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﺗﻘﺪم ﰲ ﻋﻤﺮ (١()٤) . :ﻗﻠﺖ ﺛﻘﺔ ﻛﻮﰲ ﺗﺎﺑﻌﻲ :وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ (٢) . ﺟﺎءﻧﺎ ﻛﺘﺎب :ﻗﺎل ،ﻜﻨﺪيﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﰊ ﻗﺮة اﻟﺣﺪ :وﻗﺎل أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ،أﰊ ﻗﺮة ﺣﺪﺛﲏ ﻋﻤﺮو ﺑﻦُ :ﻓﻘﻠﺖ ،ﻤﺮوﻋَ ﺑﻦِ ﲑْ ﺴَ ﻗﺎل أﺑﻮ إﺳﺤﺎق ﻓﻘﻤﺖ إﱃ ﻳُ ،ﻋﻤﺮ (.٩٦١٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٤٢/٠١: )إﻛﻤﺎل (.٣٠٣١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٣٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) (.١٨١/٥) (٣) ، واﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻷدب (٤١٨:)، ﺑﺮﻗﻢ(٠٩٤/٧ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﻨﺔ، ﺑﺎب ﰲ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺳﺐ : ، وأﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ(٤٣٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٨: ص: )اﳌﻔﺮد ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﳌﺎﺻﺮ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﻦ ، (٩٥٦٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٣٣/٥: )أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ : وﻓﻴﻪ...ﻛﺎن ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﺎﳌﺪاﺋﻦ ﻓﻜﺎن ﻳﺬﻛﺮ أﺷﻴﺎء ﻗﺎﳍﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: أﰊ ﻗﺮة، ﻗﺎل أﳝﺎ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻣﱵ ﺳﺒﺒﺘﻪ ﺳﺒﺔ، أو ﻟﻌﻨﺘﻪ ﻟﻌﻨﺔ ﰲ ﻏﻀﱯ، ﻓﺈﳕﺎ أﻧﺎ ﻣﻦ وﻟﺪ آدم أﻏﻀﺐ ﻛﻤﺎ " ".اﳊﺪﻳﺚ ....ﻳﻐﻀﺒﻮن (.ت)ﻦ ﻫﺬﻩ اﳉﻤﻠﺔ ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻣ (١) (.١٠٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢٨١/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت (٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٧٢ "ﺗﺎرﳜﻪ"رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ .ﺻﺪق :ﻓﻘﺎل (١) ﻖ اﳌﱳ اﳌﺬﻛﻮر ﰲ ﻛﺘﺎب اﳉﻬﺎدوﻋﻠ (٢) وﻗﺪ ، ﺳﺤﺎق اﻟﺸﻴﺒﺎﱐأﰊ إِ ذﻛﺮﺗﻪ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ إﺳﺤﺎق اﺑﻦِ (٤()٣) . -د ،ﻂﺴْ ﻗُ ﺑﻦُ ﺮوُ ﻤْ ﻋَ وﻳﻘﺎل (٥) ،ﻤﻲﻠَ ﻳﺮ اﻟﺴ .ﻗﻲأﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﻟﺮ روى ﻋﻦ ﻴﺢ وأﰊ اﳌﻠِ ،ﻢﺴﻠِ ﻣُ ﺑﻦِ واﻟﻮﻟﻴﺪِ ،ﻳﻮبأَ ﺮ ﺑﻦِ ﻤَ وﻋُ و،ﻋﻤﺮ اﷲ ﺑﻦِ ﺒﻴﺪِ ﻋُ : .قﺪَ ﺷْ اﻷَ ﻳﻌﻠﻰ ﺑﻦِ وَ ،ﻗﻲاﻟﺮ وﻋﻨﻪ ،يﲑْ ﻤَ ﺔ اﻟﻨ .ﻫﻢوﻏﲑُ ،ﺎبﺸ ﻴﻨﻴﺔﻣِ رْ إِ ﺧﺮج إﱃ ،ﻋﺜﻤﺎن و ﺑﻦِ ﻫﻮ دون ﻋﻤﺮِ :ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (١) م ﻛﺎن ﺪِ ﻓﻠﻤﺎ ﻗَ ، ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦُ اﷲ ﻋﺒﺪُ (٢) اﷲ ﺑﻦِ ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺘﺐ ﻋﺒﻴﺪِ ،ﻓﺒﻌﺚ إﱃ أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻋﻨﺪﻫﻢ ،ﻗﺪ ﺗﻮﰲ وﻋﻤﺮ (٣) . وﻣﺎﺋﺘﲔ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وﺛﻼﺛﲔ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﳊﺮاﱐ (٤) . (.١٥٦٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٦٣-٤٦٣/٦: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (١) (.٢٥/٤: )ﻛﺘﺎب اﳉﻬﺎد، ﺑﺎب اﳉﻌﺎﺋﻞ واﳊﻤﻼن ﰲ اﻟﺴﺒﻴﻞ: ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري: ﻳﻨﻈﺮ (٢) (.٧٣٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٣٢/١ (.ت)ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ ( أﰊ إﺳﺤﺎق اﻟﺸﻴﺒﺎﱐوﻗﺪ ذﻛﺮﺗﻪ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ إﺳﺤﺎق اﺑﻦ : )ﻗﻮﻟﻪ (٤) (.٣١٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٦٥٢/٦: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٥) (١) ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺑﲔ آذرﺑﻴﺠﺎن واﻟﺮوم، ذات ﻣﺪن وﻗﻼع وﻗﺮى : أرﻣﻴﻴﻨﺔ: ﻗﺎل زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺰوﻳﲏ (.٥٩٤: ص: )آﺛﺎر اﻟﺒﻼد وأﺧﺒﺎر اﻟﻌﺒﺎد ﻟﻪ. ﻛﺜﲑة ﻣﻦ ،ﺛﻘﺔ ﻟﻜﻨﻪ ﺗﻐﲑ ﺑﺄﺧﺮة ﻓﻠﻢ ﻳﻔﺤﺶ اﺧﺘﻼﻃﻪ ،ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻏﻴﻼن اﻟﺮﻗﻲ: ﻫﻮ (٢) (.٠٧٢٣: )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ﻳﻨﻈﺮ. اﻟﻌﺎﺷﺮة (.٣١٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٦٥٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣) (.٤٧:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٦١: ص: )ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺮﻗﺔ ﻟﻪ (٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٧٢ :ﻗﻠﺖ ﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﺷﺪ ﻋﻦ ﻹ ﺷﻴﺌﺎ اﻟﻨﺴﺎءواﺋﻞ ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮرة أﻋﻠﻖ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﻓﺈﻧﻪ ﰲ ،ﻋﻨﻪ ﺧﺮﺟﻪﻓﻠﻌﻞ اﻟﺒﺨﺎري ،ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ رواﻳﺔ ﻋﻤﺮو ﻫﺬا وﻫﻮ ،اﻟﺰﻫﺮي اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ(٢)(١) . ﺬﻔُ ﻨـْ ﻗـُ ﺑﻦُ ﻤﺮوُ ﻋَ - (٣) وﺳﻴﺄﰐ ﰲ اﳌﻴﻢ ،واﳌﻬﺎﺟﺮ ﻟﻘﺐ ،ﺮﻬﺎﺟِ ﻤُ ـﻫﻮ اﺳﻢ اﻟ :ﻳﻘﺎل، (١) . -س ﻋﻤْﺮُو ﺑﻦُ ﻗـُﻬَﻴﺪ ﺑﻦِ ﻣُﻄﺮف .ﺠﺎزيﺣِ ،ﺎريﻔَ اﻟﻐِ :ﻋﻦ ."؟ﻋﻠﻰ ﻣﺎﱄ يَ ﺪِ ﻋُ نْ إِ رأﻳﺖَ أ" :ﲝﺪﻳﺚأﰊ ﻫﺮﻳﺮة :وﻋﻨﻪ ﺘﻴﺒﺔاﳍﺎد ﻗﺎﻟﻪ ﻗُ ﺑﻦُ ﻳﺰﻳﺪُ (٢) وﻏﲑﻩ ، (٣) .ﻳﺰﻳﺪ ﻴﺚ ﻋﻦِ ﻋﻦ اﻟﻠ ﻣﻄﺮف ﺑﻦِ ﻬﻴﺪ ﻋﻦ ﻗُ ،ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦِ ،ﻋﻦ أﺑﻴﻪ :اﻟﻠﻴﺚ ﻌﻴﺐ ﺑﻦُ وﻗﺎل ﺷُ (٤) . (.٦٨٤/٨": )اﻟﺜﻘﺎت"وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ (١) ﺢ اﻟﺒﺨﺎري، ﻟﻜﻦ اﻟﺬي وﻗﻔﺖ ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ذﻛﺮﻩ اﳊﺎﻓﻆ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ ﺻﺤﻴ (٢) ذﻛﺮ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ( ٩٥٥٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٣/٦: )أن اﻟﺒﺨﺎري ﰲ أواﺧﺮ ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان: ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي، ، أﺧﱪﻧﺎ ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲاﳊﺎﻓﻆ، وﻫﻮ أﻧﻪ ﳌﺎ أﺧﺮج ﺣﺪﻳﺚ إذا رﻓﻊ رأﺳﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮع ﰲ ﺣﺪﺛﲏ ﺳﺎﱂ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، أﻧﻪ ﲰﻊ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ : ﻗﺎل اﻟﻠﻬﻢ اﻟﻌﻦ ﻓﻼﻧﺎ وﻓﻼﻧﺎ وﻓﻼﻧﺎ، ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل ﲰﻊ اﷲ ﳌﻦ ﲪﺪﻩ، ": اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻵﺧﺮة ﻣﻦ اﻟﻔﺠﺮ، ﻳﻘﻮل : ، ﻓﺄﻧﺰل اﷲ"رﺑﻨﺎ وﻟﻚ اﳊﻤﺪ m{/ z/ y/ x/ wl إﱃ ﻗﻮﻟﻪ m¢// /£l .رواﻩ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﺷﺪ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي: ﻗﺎل ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٣١١٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٨٢/٢١: )ﻳﺚ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ وﻫﺬا اﳊﺪ .ﺑﻦ ﻗﺴﻂ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو، ﻋﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﺷﺪ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ ﺳﺎﱂ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻤﺮو .، وﻫﻮ ﺧﻄﺄ(ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗﻬﻴﺪ( )ت)ﰲ (٣) (.٢٦٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٢٣/٠١ : ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ(٦٧٤٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٨١/٤١: )ﺎد أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩأﺧﺮﺟﻪ (.٣٩٠٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٢١/٧: )ﻛﺘﺎب ﲢﺮﱘ اﻟﺪم، ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﺗﻌﺮض ﳌﺎﻟﻪ (. ٥٧٤٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٨١/٤١: )ﻛﻴﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﺆدب ﻛﻤﺎ ﻋﻨﺪ أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ (٣) (.٤٩٠٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٠٣١/٧: )أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٧٢ ِ ،وﻓﻴﻪ ﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻻﺧﺘﻼف ﻋﻦ ،ﺻﺎﱀ اﷲ ﺑﻦِ واﻟﺼﻮاب رواﻳﺔ ﻋﺒﺪ ﻴﺪ ﺑﻦِ ﻬَ ﻋﻦ ﻗـُ ،- ﻠﺐوﻫﻮ ﻣﻮﱃ اﳌﻄ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ،فﻣﻄﺮ (١) ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦِ ،ﺐﻫَ وُ ﻫﻜﺬا رواﻩ اﺑﻦُ و ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو، ﺳﺎﱂ (٢) . - ٤ رﻮْ ﺛـَ ﺲ ﺑﻦِ ﻴْ ﻗـَ ﺑﻦُ ﻤﺮوُ ﻋَ ِ ﺜَ ﻴْ ﺧَ ن ﺑﻦِ ﻣﺎزِ ﺑﻦِ ،ﻜﻮﱐﺪي اﻟﺴ أﺑﻮ ﺛﻮر اﻟﺸﺎﻣﻲ اﳊﻤﺼﻲ (١) . روى ﻋﻦ -وﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ-ﻤﺔ ﺜَ ﻴْ ﺧَ ن ﺑﻦِ ﻩ ﻣﺎزِ ﺪ (٢) ،ﻤﺮوﻋَ اﷲ ﺑﻦِ وﻋﻦ ﻋﺒﺪِ ، ﻣﺎﻣﺔ أوأﰊ ،ﻊﻘَ ﺳْ اﻷَ ﻠﺔ ﺑﻦِ وواﺛِ ،ﺸﲑﺑَ ﻤﺎن ﺑﻦِ ﻌْ واﻟﻨـ ﺪ ﺧﺎﻟِ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ و ﻋﺒﺪِ ،ﺮ اﳌﺎزﱐﺴْ ﺑُ اﷲ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،ﻜﻮﱐﻴﺪ اﻟﺴ .وﻏﲑﻫﻢ ،اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦِ روى ﻋﻨﻪ ،اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦُ وﺳﻌﻴﺪُ ،وزاﻋﻲواﻷ ،ﺮﻣﻲﻀْ ﺻﺎﱀ اﳊَ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦُ : اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﺰ ﲑَ ﲪِْ ﺑﻦُ وﳏﻤﺪُ ،ﺪيﻴْ ﺑـَ .وآﺧﺮون ،ﻋﻴﺎش ﺑﻦُ ﲰﺎﻋﻴﻞُ إو ،ﺤﻲﻴﻠاﻟﺴ ، وﺗﺼﺤﻒ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻨﻪ إﱃ (٣٧٨:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٩١/٧: )ﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑأﺧﺮ (١) ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﻗﻬﻴﺪ، ﻛﻤﺎ أﺧﺮﺟﻪ اﳌﺰي ﰲ : واﻟﺼﻮاب( ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗﻬﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻄﺮف ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة) (.٥٩١/٢٢ .واﳊﺪﻳﺚ إﺳﻨﺎدﻩ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﻗﺼﺪ أﺧﺬ ﻣﺎل ﻏﲑﻩ ﺑﻐﲑ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ أنﻛﺘﺎب اﻹﳝﺎن، ﺑﺎب : وﻗﺪ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ : ﺣﻖ، ﻛﺎن اﻟﻘﺎﺻﺪ ﻣﻬﺪر اﻟﺪم ﰲ ﺣﻘﻪ، وإن ﻗﺘﻞ ﻛﺎن ﰲ اﻟﻨﺎر، وأن ﻣﻦ ﻗﺘﻞ دون ﻣﺎﻟﻪ ﻓﻬﻮ ﺷﻬﻴﺪ .اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٥٢٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٤٢١/١) (.٣٧٨:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٩١/٧: )أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٢) .ﻛﻠﻤﺘﺎن ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﻤﺎﰲ اﻷﺻﻞ (١) (.ت)ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ ( ﻣﺎزن ﺑﻦ ﺧﻴﺜﻤﺔ وﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ: )ﻗﻮﻟﻪ (٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٧٢ أو أﻛﺜﺮ ،درك ﺳﺒﻌﲔ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔأ :ﻋﻴﺎش ﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦُ إﻗﺎل (١) . ﺻﺎﱀ اﳊﺪﻳﺚ :ﺳﻌﺪ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) . ﻣﻌﲔ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٣) واﻟﻌﺠﻠﻲ ، (٤) .ﺛﻘﺔ :واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، [ رﺑﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔأﺳﻨﺔ ﻣﺎت :وﻗﺎل ،"ﺎتاﻟﺜﻘ"وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ (٥) . رﺧﻪ ﻏﲑ واﺣﺪأوﻓﻴﻬﺎ (٦) . ﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﺑﻦُ :ﻮة ﻳﻘﻮلﻴْ ﺣَ ﺟﺎء ﺑﻦِ رَ ﻤﺔ ﺑﻦِ ﻠَ ﺳَ ﲰﻌﺖ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻦَ :ﺮﻬِ ﺴْ وﻗﺎل أﺑﻮ ﻣُ ﻓﺬﻛﺮ ﻗﺼﺔ ،ﺲ اﻟﻜﻨﺪيﻴْ ﻗـَ ﺮو ﺑﻦُ ﻤْ ﻋَ :ﻗﺎﻟﻮا ؟ﺺﲪِ ﺪ أﻫﻞِ ﻴ (١) . ﻣﱴ :ﺎجﺠ ﺎج ﺳﻨﺔ ﻓﺘﻮﰲ اﳊﺠ أرﺑﻌﲔ وﻣﺎﺋﺔ وﺗﻮﰲ ﻋﻤﺮو ﺳﻨﺔ :ﻳﻮبأﻗﺎل ﲬﺲ وﺗﺴﻌﲔ، (٢) . ﲬﺲ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ :وﻗﻴﻞ (٣) . ﺘﻞ وﻗُ ،ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦِ ﻧﻪ ﳑﻦ ﺳﺎر ﰲ ﻃﻠﺐ دمِ ﻷ ،ﻢﻫْ وﻫﻮ وَ :ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻗﺎل اﺑﻦُ (.٦٨٣٥:)، ﺑﺮﻗﻢ(٦١٣- ٥١٣/٦٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (١) (.٢٠٧٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٦٤/٩: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٢) (.٤٤٢٥:)، ﺑﺮﻗﻢ(٠٥٤/٤: )- رواﻳﺔ اﻟﺪوري-ﻛﻤﺎ ﰲ ﺗﺎرﳜﻪ (٣) (.٤٠٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٤٨١/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت (٤) (.٠٨١/٥: )اﻟﺜﻘﺎت (٥) . ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ اﳋﺒﺎﺋﺮي، و (٤٠٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٩٣/٣: )ﻛﺎﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوﺳﻂ (٦) .، وﻏﲑﳘﺎ(٢٢١/١: )اﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ: ﻳﻨﻈﺮ (.٧٠٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٤٢/١: )ﺗﺎرﻳﺦ أﰊ زرﻋﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ (١) (.٦٨٣٥: )ﺑﺮﻗﻢ ،(٨١٣/٦٤: )، وﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ(٨٨٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٦٢/١: )اﻟﻌﻠﻞ ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ (٢) ، وأﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ (٢٠٧٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢٦٤/٩: )ذﻛﺮﻩ اﻟﻮاﻗﺪي ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٣) (. ٢٢٣/٦٤: )دﻣﺸﻖ

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٧٢ ﺳﺖ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔاﻟﻮﻟﻴﺪ (١) . ﻣﺎت ﰲ أول ﺧﻼﻓﺔ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ :ﺪيﻋَ وﻗﺎل اﳍﻴﺜﻢ ﺑﻦُ (٢) . :ﻗﻠﺖ وﻛﺎﻧﺖ ﰲ(٣) ﺳﺖ وﺛﻼﺛﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔﺳﻨﺔ (٤) . -ﺪةزاﺋِ ﺲ ﺑﻦِ ﻴْ ﻗـَ ﺑﻦُ ﺮوُ ﻤْ ﻋَ ﺗﻘﺪم ،زاﺋﺪة اﺑﻦُ :وﻳﻘﺎل ، (٥) . -ﲤﻴﻴﺰ ،ﺒﺎﻧﻲﻴْ اﻟﺸ .اﻟﻜﻮﰲ روى ﻋﻦ .ﻋﻤﺮو ﲑ ﺑﻦِ ﺴَ ﻩ ﻳُ ﺪ :روى ﻋﻨﻪ ﻼﺋﻲﻤُ ﻟـأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ا (١) . -ﲤﻴﻴﺰ ﻤﻲﺨْ ﺲ اﻟﻠ .ﺼﺮيﺪي اﳌِ ﻴﺔ اﻟﺮاﺷِ ﻗَ أﺑﻮ رُ ، روى ﻋﻦ .اﻟﻌﺎص ﺑﻦِ ﻋﻤﺮوِ اﷲ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ : روى ﻋﻨﻪ .ﺜ .ﻳﻮﻧﺲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٣٥١)ﻣﺎت ﺳﻨﺔ (.٢٢٣/٦٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (١) (.٣٢٣/٦٤: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٢) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٣) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٤) (.٠٧١٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٤٢/٠١: )ﻤﺎل .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ. ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ (.٧٤: )ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺑﺮﻗﻢ (٥) (.ت)ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ ( اﳌﻼﺋﻲ) (١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٧٢ - ٤ﺑﺦ م ﻼﺋﻲﺲ اﻟﻤُ ﻴْ ﻗـَ ﺑﻦُ ﺮوُ ﻤْ ﻋَ .اﷲ اﻟﻜﻮﰲ أﺑﻮ ﻋﺒﺪِ ، روى ﻋﻦ ،ﺒﺔﻴْ ﺘـَ ﻋُ ﻢ ﺑﻦِ ﻜَ واﳊَ ،ﻋﻤﺮو ﻬﺎل ﺑﻦِ ﻨْ واﳌِ ،ﻜﺮﻣﺔوﻋِ ،أﰊ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ : ،ﺪﻌْ ﺳَ ﻄﻴﺔ ﺑﻦِ وﻋَ ،ﻴﻔﺔﺤَ ﺟُ أﰊ ﺑﻦِ نِ ﻮْ وﻋَ ،ﺠﻮدأﰊ اﻟﻨ .وﻋﺪة ،ﺔﻳ روى ﻋﻨﻪ ،زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦُ ﲰﺎﻋﻴﻞُ إو ،واﻟﺜﻮري ،-وﻫﻮ أﻛﱪ ﻣﻨﻪ-أﰊ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦُ ﲰﺎﻋﻴﻞُ إ : ،ﺮﲪْ ﺪ اﻷَ وأﺑﻮ ﺧﺎﻟِ ،ﻌﻲﺠَ ﺷْ وأﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻷَ ،ﺰﻳﺪأﰊ ﻳِ اﳊﺴﻦ ﺑﻦِ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ﻴﺐ ﺒِ ﺷَ ﺑﻦُ ﻤﺮُ وﻋُ ،ﺮﺷﻲﳏﻤﺪ اﻟﻘُ ﺑﻦُ ﺒﺎطُ ﺳْ أَ و ،ﺎرﻔ .ﻫﻢوﻏﲑُ ،ﲑازيﺖ اﻟﺸ ﻗﺎل أﲪﺪ(١) ﻣﻌﲔ واﺑﻦُ ، (١()٢) وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ ، (٢) .ﺛﻘﺔ :واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، ﻣﺄﻣﻮن ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ (٣) . ﺒﻴﻊ وﻛﺎن ﻳَ ،ﺘﱪك ﺑﻪوﻛﺎن اﻟﺜﻮري ﻳَ ،ﺒﺪﺘﻌﻣُ ،ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ،ﺛﻘﺔ :ﻲوﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠ ﻼءﻤُ ﻟـا (٤) أﺣﺪﻫﻢ ﻟﻮ أن ﺮ أﻫﻞ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﺴﺎداً أﻛﺜاﷲ ﲤﲎ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺪت اﻟﺪﻧﻴﺎ ذﻛﺮﺴَ إذا ﻛَ (٥) . (.٨٣٥٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٦٢١/٣: )اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل (١) (.٦٠٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٥٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (١) (.٦٠٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٥٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) (.٦٠٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٥٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣) : ، وﺗﺎج اﻟﻌﺮوس(٥١٤/٠١: )اﶈﻜﻢ ﻻﺑﻦ ﺳﻴﺪة: اﻧﻈﺮ. اﻟﺮﻳﻄﺔ واﻹزار: واﻟـﻤُﻼءة ﺑﺎﻟﻀﻢ (٤) (. ٨٣٤/١) (.٢٠٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٣٨١- ٢٨١/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت (٥)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٨٢ ﻚ ﺑﻪ ﺷﻴﺨﺎً ﺴﺒُ ﺣَ :ﻩ ﻗﺎلﻛﺎن اﻟﺜﻮري إذا ذﻛﺮ :وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق (٢()١) . وﻣﺎ ﻛﺘﺒﺖ ﻗﻂ ،ﻣﺎ ﲰﻌﺖ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ إﻻ وأﻧﺎ أﺣﻔﻈﻪ :ﻗﻴﺲ ﻗﺎل وﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦِ (٣) . ﻫﻞِ أَ ﺎدِ ﺒ ، ﻬﻢﺋِ ﺮاّ ﻩ وﻗُ ﺪِ ﻠَ ﺑـَ ﺦٍ ﻴْ ﺸَ ﺑِ ﻚَ ﻬُ ﺒـ ﻲﺲ اﳌﻼﺋِ ﻴْ ﻗـَ ﺑﻦُ ﺮوُ ﻤْ ﻋَ :ﻗﺎل ؟ﻮﻫُ ﻦْ ﻣَ :ﻗﺎل ،ﺻﺎﱀ (٤) . ﺘﺎنﺴْ ﺠِ ﺴَ ﻣﺎت ﺑِ :ﻗﺎل أﺑﻮ داود (٥) . :ﻗﻠﺖ ﺳﺖ (٦) . ﻴﺎنﻔْ ﺳُ ووﺛﻘﻪ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦُ (١) واﻟﱰﻣﺬي ، (٢) اشﺮَ ﺧِ واﺑﻦُ ، (٣) .وﻏﲑﻫﻢ ،ﲑﳕَُ واﺑﻦُ ، "ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ"وﰲ (٤) .ﺛﲎ ﻋﻠﻴﻪأﻗﻴﺲ ﺑﻦَ ﺮ ﻋﻤﺮوَ ﻛَ ﻛﺎن اﻟﺜﻮري إذا ذَ :اﻟﺮزاق ﻋﻦ ﻋﺒﺪِ ﻠﻬﻢﻢ وأﻓﺎﺿِ ﻠِ اﻟﻌِ ﻘﺎت أﻫﻞِ ﺛِ ﻦْ ﻛﺎن ﻣِ :وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي (٧()٦()٥) . (.٧٤٦٢):، ﺑﺮﻗﻢ(٣٦٣/٦: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (١) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٢) (.٦٠٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٤٥٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣) (.٢٢٢/٧: )اﻟﺜﻘﺎت: ﻳﻨﻈﺮ (٤) (.٢٤٩١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٧٠٣/٢: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻷﰊ داود (٥) (.١٧١٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٤٢/٠١: )ذﻛﺮﻩ ﻣﻐﻠﻄﺎي ﰲ اﻹﻛﻤﺎل. ﻛﻴﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﻔﺴﻮي (٦) (.٤٠٦٦:)، ﺑﺮﻗﻢ(١٦/٤١) :ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد: ﻳﻨﻈﺮ (١) (. ٢١٤٣:)، ﺑﺮﻗﻢ(٩٧٤/٥: )ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي: ﻳﻨﻈﺮ (٢) (.١٤٠١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٤٧٦١/٣: )اﳌﺘﻔﻖ واﳌﻔﱰق: ﻳﻨﻈﺮ (٣) (.٦٧٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢٣٢/١: )ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎرة، ﺑﺎب اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ ﰲ اﳌﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ (٤) (.٢٩٢١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٧٢٢/٦: )اﻟﻜﺎﻣﻞ: ﻳﻨﻈﺮ (٥) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٦) وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗﻴﺲ رﺟﻞ ﻲ،اﺑﻦ ﻋﻮن ﺧﲑ ﻣﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﳌﻼﺋ :ﻳﻘﻮل وﲰﻌﺖ ﳛﲕ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﳏﺮز (.٥٥٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥١١/١: )- رواﻳﺔ ﺑﻦ ﳏﺮز - ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ .ﺻﺎﱀ (.ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﳌﺎﺻﺮ ﰲ ﻋﻤﺮ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٧)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٨٢ -٤ﺧﺖ ﺲ اﻟﺮازيﻴْ أﺑﻲ ﻗـَ و ﺑﻦُ ﺮُ ﻤْ ﻋَ .يﻛﻮﰲ ﻧﺰل اﻟﺮ روى ﻋﻦ وأﻳﻮب ،ﻋﻤﺮو ﻬﺎل ﺑﻦِ ﻨْ واﳌِ ،ﻤﺮﺘَ اﳌﻌْ ﺼﻮر ﺑﻦِ ﻨْ وﻣَ ،أﰊ اﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ : ﺑﻦِ ﲑْ ﺑـَ واﻟﺰ ﺐ ﺑﻦِ ﻴْ ﻌَ وﺷُ ،رﺪِ ﻜَ ﻨْ اﳌ ﺑﻦِ وﳏﻤﺪِ ،ﺮﻳﻒﻃَ ف ﺑﻦِ ﺮ .وﻏﲑﻫﻢ ،ﻮدﺠُ أﰊ اﻟﻨ وﻋﻨﻪ ﺑﻦُ وﳏﻤﺪُ ،ﻠﻢﺴْ ﻣُ ﺑﻦُ ﺎمُ ﻜ ،ﻳﺲ اﻟﺮازيﺮِ اﻟﻀ .وآﺧﺮون ،ﻤﺮأﰊ ﻋُ ﺑﻦُ ﺮانﻣِﻬْ و ئاﳌﻘﺮ اﻟﻌﺰﻳﺰﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ (١) ﻓﺴﺄﻟﻮﻩ ،دﺧﻞ اﻟﺮازﻳﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻮري : -ﻳﻌﲏ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﰊ ﻗﻴﺲ- ؟زرقأﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻛﻢ ذﻟﻚ اﻷ :ﻓﻘﺎل ،اﳊﺪﻳﺚ (٢) . .ﻪ ﺧﻄﺄﰲ ﺣﺪﻳﺜ :وﻗﺎل اﻵﺟﺮي ﻋﻦ أﰊ داود .ﺑﻪ ﻻ ﺑﺄس :وﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ "ﺎتاﻟﺜﻘ"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١) . :ﻗﻠﺖ ﻛﺎن ،ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :ﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ":اﻟﺜﻘﺎت"ﺷﺎﻫﲔ ﰲ وﻗﺎل اﺑﻦُ ﻳﻬﻢ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻗﻠﻴﻼ(٢) . "اﻟﺴﻨﻦ"وﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺒﺰار ﰲ (٣) ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ اﳊﺪﻳﺚ : (٤) . وﻛﺎن : ، ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯأﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﻟﻌﻄﺎر اﳌﻘﺮئ، ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺮازي: ﻫﻮ (١) (.٦٣٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٦٢/٥١: )ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم.ﺻﺪوﻗﺎ (.٩٠٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٥٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) (.٠٢٢/٧) (١) (.٦٤٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٥١: ص: )ﺗﺎرﻳﺦ أﲰﺎء اﻟﺜﻘﺎت (٢) (.٥٩٢١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٢١/٤: )ﻣﺴﻨﺪ اﻟﺒﺰار (٣) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٤) =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٨٢ - ق ﺢﻠَ ﻓـْ أَ ﻴﺮ ﺑﻦِ ﺜِ ﻛَ ﺑﻦُ ﻤﺮوُ ﻋَ وﻳﻘﺎل ،ﻴﺪﺳِ ﻣﻮﱃ آل أَ ،اﳌﻜﻲ (١) .ﻋﻤﺮ : روى ﻋﻦ .ﺴﺎنﻴْ ﻛَ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ : :وﻋﻨﻪ ن ﳏﻤﺪُ ﻮْ وأﺑﻮ ﻋَ ،احﺪ ،طﺎﺧﺎﻟﺪ اﳋﻴّ وﲪﺎد ﺑﻦُ ،ﻳﻖرَ زُ وﻋﻤﺮ ﺑﻦُ ،ﺑﲏ ﻫﺎﺷﻢ وأﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻮﱃ ،ﻳﺎديﻮن اﻟﺰ وأﺑﻮ ،ﻣﺴﻌﻮد ﺬﻳﻔﺔ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦُ وأﺑﻮ ﺣُ ،بد .ﲰﺎﻋﻴﻞإِ ﺳﻠﻤﺔ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦُ [ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٢) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (١()٣) . -ﲤﻴﻴﺰ ﻲﺒ .اﻟﻜﻮﰲ :روى ﻋﻦ .ﺒﲑﺟُ ﺑﻦِ ﺳﻌﻴﺪِ :روى ﻋﻨﻪ .ﺪيﻨْ ﺣﺴﺎن ﻣﻮﱃ أﰊ ﳛﲕ اﻟﻜِ أي ﰲ ،ﺔﺒ "ﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﺳﺌﻠﺘﻪ ﻋﻦ ﳛﲕأ"ﻨﻴﺪ ﰲ اﳉُ ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦُ إذﻛﺮ ذﻟﻚ ،ﺣﺒﺔ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔاﻟﺮ (٢) . = (.٠٠٦١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٩٩١: ص: )ﻣﺸﺎﻫﲑ ﻋﻠﻤﺎء اﻷﻣﺼﺎر. ﻣﻦ ﺟﻠﺔ أﻫﻞ اﻟﺮي وﻣﺘﻘﻨﻴﻬﻢ: ل اﺑﻦ ﺣﺒﺎنﻗﺎ (.٥٢١٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٨١/٦: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (١) .ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) (.٧٧٤/٨) (٣) (.ﻣﻮﱃ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ أﺳﻴﺪ: ﻓﻴﻪوﻗﺎل : )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ اﻷﺻﻞ ﻧﺼﻒ ﺳﻄﺮ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻪ، وﰲ (١) ﲰﻌﺖ (: ١٩٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٦٣: ص: )ﻫﻜﺬا ذﻛﺮ اﳊﺎﻓﻆ، واﻟﺬي ﰲ ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ (٢) ،ﻳﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ: ﻣﻦ روى ﻋﻨﻪ؟ ﻗﺎل: ﺣﺴﺎن ﺑﻦ أﰊ ﳛﲕ اﻟﻜﻨﺪي ﺛﻘﺔ ﻛﻮﰲ، ﻗﻠﺖ: ﳛﲕ ﻳﻘﻮل =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٨٢ - ديﺮْ ﻛُ ﺑﻦُ ﻤﺮوُ ﻋَ ﺗﻘﺪم ،ﻜﻴﻢأﰊ ﺣَ ﻫﻮ اﺑﻦُ (١) . - ﻌﺐﻛَ ﺑﻦُ ﻤﺮوُ ﻋَ ﻳﺄﰐ ،ﻋﻤﺮو ﻛﻌﺐ ﺑﻦُ :وﻳﻘﺎل ، (٢) . - ت ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻚﻣﺎﻟِ ﺑﻦُ ﻤﺮوُ ﻋَ .أﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺒﺼﺮي ،يﱪَ اﻟﻐُ اﻟﺮاﺳﱯ روى ﻋﻦ ،ﻤﻲﻴْ ﻘَ م اﻟﻔُ ﺮَ ﻫَ ﺦ ﺟﺎرﻳﺔ ﺑﻦِ ﻴْ أﰊ ﺷَ و ،اريﺰَ ﻌﺎوﻳﺔ اﻟﻔَ ﻣُ ﺑﻦِ ﻣﺮوانِ : وأﰊ ،ﻴﻨﺔﻴَ ﻋُ واﺑﻦِ ،ﻠﻴﻤﺎنﺳُ ﻞ ﺑﻦِ ﻴْ ﻀَ وﻓُ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ اﻷَﻋْﻠﻰ، ﻠﻰﻋْ اﻷَ ﻋﺒﺪِ و ،ثاﳊﺎرِ ﺑﻦِ وﺧﺎﻟﺪِ .وﻏﲑﻫﻢ، ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦِ واﻟﻮﻟﻴﺪِ ،ﺮاويﻜْ اﻟﺒَ ﺮﲝَ وﻋﻨﻪ ﺮ وأﺑﻮ ﺑﻜ ،يﱰَ ﺴْ إﺳﺤﺎق اﻟﺘ ،ﻮازيﻫْ وﻋﺒﺪان اﻷَ ،ﻐﻮيﻢ اﻟﺒَ ﻫﺎﺷِ ﺑﻦُ وإﺑﺮاﻫﻴﻢُ ،ﺠﺎﱐﻨْ ﺴَ ﻒ اﳍَ ﻮﺳُ ﻳُ ﺑﻦُ وإﺑﺮاﻫﻴﻢُ ،ارﺰ ﺮﻳﺮ ﺟَ واﺑﻦُ ،ﻌﻠﻰوأﺑﻮ ﻳَ ،ﻨﻴﻘﻲﺠَ ﻨْ ـَ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳌ ﺑﻦُ وإﺳﺤﺎقُ ،ﱵﺴْ اﻟﺒُ إﺑﺮاﻫﻴﻢُ ﺑﻦُ ﺳﺤﺎق إِ و .وﻏﲑﻫﻢ ،ﻮﰲﺎر اﻟﺼّ اﳉﺒّ ﻋﺒﺪِ ﻦ ﺑﻦِ ﺴَ اﳊَ ﺑﻦُ وأﲪﺪُ ،اﻟﻄﱪي ﻛﺎن :وﻗﺎل ﱄ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ي،ﺼﺎر ﻧْ اﻷَ ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻨﻪ أﻳﺎمَ :أﰊ ﺣﺎﰎ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل اﺑﻦُ وﻛﺬﻟﻚ أﺑﻮ زرﻋﺔ ،ﺗﺮك أﰊ اﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ ،وﱂ ﻳﻜﻦ ﺑﺼﺪوق - ﻛﺄﻧﻪ ﺿﻌﻔﻪ- ﻛﺬا (١) . رﺑﻌﲔ ﻣﺎت ﺑﻌﺪ اﻷ ،ﺊﻄِ وﳜُ ،ﻐﺮبﻳُ :وﻗﺎل "اﻟﺜﻘﺎت"وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ وﻣﺎﺋﺘﲔ (٢) . :ﻗﻠﺖ وﲰﻌﺖ أﺑﺎ ،ﺮق اﳊﺪﻳﺚﺴْ وﻳَ ،ﻘﺎتﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺜ :وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي ،وﻟﻪ ﻏﲑ ﻣﺎ ذﻛﺮت ﻣﻨﺎﻛﲑ :وﻗﺎل ،ﰒ ﺳﺎق ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺜﲔ ،ﻛﺎن ﺿﻌﻴﻔﺎ :ﻳﻌﻠﻰ ﻳﻘﻮل = ﻣﺎ اﻟﻘﱯ؟ : ﻗﻠﺖ ﻟﻴﺤﲕ .ﻗﻠﺖ ﻟﺴﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ: وﻣﺮوان وﻫﺆﻻء، روى ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ اﻟﻘﱯ؛ ﻗﺎل .ﰲ اﻟﺮﺣﺒﺔ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ: ﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﻘﺒﺔ، أي: ﻗﺎل (.٩٢: )ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺑﺮﻗﻢ (١) (.٠٩٧: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٣٤/٨ (.٨٢٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٩٥٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (١) (.ﻣﺎت ﺑﻌﺪ اﻷرﺑﻌﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ: )، وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ(٧٨٤/٨) (٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٨٢ وﺑﻌﻀﻬﺎ ﺳﺮﻗﺔ اﻧﺘﻬﻰ (١) . ﻣﺘﻘﺪم ﺮيﻜْ اﻟﻨ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا (٢) . -٤ﺑﺦ ﺪاﻧﻲﻤْ ﻚ اﻟﻬَ ﻣﺎﻟِ ﺑﻦُ ﻤﺮوُ ﻋَ ﱯ ﻨْ أﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﳉَ ،ﺮاديﻤُ ﻟـا .اﳌﺼﺮي روى ﻋﻦ .ﻋﻠﻰ ﺧﻼف ﻓﻴﻪ -ﳛﺎﻧﺔ وأﰊ رَ ،وأﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ،ﺒﻴﺪﻋُ ﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦِ ﻓَ : روى ﻋﻨﻪ .ﲏﻴْ ﻋَ اﻟﺮ ﺛﻘﺔ :ﻗﺎل اﻟﺪوري ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٣) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ﻛﺮﻩ اﺑﻦُ ذ و (١) . .ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﺛﻼث وﻣﺎﺋﺔ :ﻳﻘﺎل :ﻳﻮﻧﺲ ﻗﺎل اﺑﻦُ اسﺪ (٢) .اﺛﻨﲔ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ : :ﻗﻠﺖ ووﺛﻘﻪ اﻟﻌﺠﻠﻲ (٣) واﻟﺪارﻗﻄﲏ ، (٤) . ﲏﻬَ ﺮ اﳉُ ﻋﺎﻣِ ﺔ ﺑﻦِ ﺒَ ﻘْ وﻗﺎل روى ﻋﻦ ﻋُ ، "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٥) . (.٥١٣١:)ﺑﺮﻗﻢ، (٩٥٢- ٨٥٢/٦: )اﻟﻜﺎﻣﻞ: ﻳﻨﻈﺮ (١) (.٥١٣١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٩٥٢- ٨٥٢/٦: )اﻟﻜﺎﻣﻞ: ﻳﻨﻈﺮ (٢) (.٤٤٥٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٠٢٥/٣: )- رواﻳﺔ اﻟﺪوري- ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٣) (.٣٨١/٥) (١) أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻌﺪاس، ﻣﻦ أﻫﻞ ﻣﺼﺮ، ﻛﺎن ﻣﻌﻨﻴﺎ ﺑﺄﻣﺮ اﻷﺧﺒﺎر : ﻫﻮ (٢) (.٥٠٤/٨: )اﻷﻧﺴﺎب ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﱐ. وﻃﻠﺐ اﻟﺘﻮارﻳﺦ (.٥٠٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٨١/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت: ﻈﺮﻳﻨ (٣) (.٩٦٣:)، ﺑﺮﻗﻢ(٣٥: ص: )ﺳﺆاﻻت اﻟﱪﻗﺎﱐ (٤) (.٣٨١/٥: )اﻟﺜﻘﺎت (٥)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٨٢ - ٤ﻋﺦ ﺮيﻜْ ﻚ اﻟﻨ وﻳﻘﺎل ،ﳛﲕ أﺑﻮ ، (١) ،أﺑﻮ ﻣﺎﻟﻚ : .اﻟﺒﺼﺮي روى ﻋﻦ .زاءﻮْ وأﰊ اﳉَ ،أﺑﻴﻪ : روى ﻋﻨﻪ ﺑﻨﺎ اوﲪﺎد ،وﺳﻌﻴﺪ، ﻴﻤﻮنﻣَ ﺪي ﺑﻦُ ﻬْ وﻣَ ،ﺲﻴْ ﻗـَ وﻧﻮح ﺑﻦُ ،ﻪ ﳛﲕاﺑﻨُ : زﻳﺪ (٢) ﻋﺒﺎد ﺑﻦُ وﻋﺒﺎدُ ،ذيﻮْ ﻛﻌﺐ اﻟﻌَ ﺑﻦُ وﻳﺰﻳﺪُ ،ﲔﳊﺴا ﺪ ﺑﻦُ ﻠَ وﳐَْ ، (٣) .وﻏﲑﻫﻢ ، ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺔ :وﻗﺎل ،"اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٤) . :ﻗﻠﺖ وﻳﻐﺮب ،ﳜﻄﺊ ،ﻳﻌﺘﱪ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ ﻏﲑ رواﻳﺔ اﺑﻨﻪ ﻋﻨﻪ :وﻗﺎل (١( )٦()٥) . - ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦُ ﻤﺮوُ ﻋَ ﺗﻘﺪم ،ﻋﱯﺮْ اﻟﺸ (٣)(٢) . -خ م د س ﺮﻴْ ﻜَ ﺑُ ﺑﻦِ ﻣﺤﻤﺪِ ﺑﻦُ ﺮوُ ﻤْ ﻋَ ﺜﻤﺎن أﺑﻮ ﻋُ ،ﺪاﻟﻨﺎﻗِ ،ﻮرﺳﺎﺑُ ﺑﻦِ اﻟﺒﻐﺪادي(٤) .ﻗﺔﺳﻜﻦ اﻟﺮ (.٢٧٦٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(١٧٣/٦: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (١) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺘﺎن ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ (٢) (.اﳌﻬﻠﱯ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٣) (.٨٢٢/٧: )اﻟﺜﻘﺎت (٤) (.ﳜﻄﺊ وﻳﻐﺮب: )، وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪر ﻧﻔﺴﻪاﳌﺼﺪ (٥) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻧﺼﻒ ﺳﻄﺮ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻪ (٦) : أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (١) : ص: )ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ. ﺛﻘﺔ: ﺳﺄﻟﺖ ﳛﲕ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻨﻜﺮي، ﻓﻘﺎل: ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ (.٠١٧:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٤٤ (.٤٩١/٨: )ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼم. ﺑﺼﺮي ﺻﺪوق: وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ (.٨١٨:)، ﺑﺮﻗﻢ(٤٩٤/٧: )ﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ (.ت)ﻫﺬﻩ اﳉﻤﻠﺔ ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ (٣) (.اﳊﺎﻓﻆ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٨٢ :روى ﻋﻦ ،ﻴﺎثﻏِ ﺑﻦِ وﺣﻔﺺِ ،ﳏﻤﺪ وﻋﻤﺎر ﺑﻦِ ،ﻳﻮﻧﺲ وﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦِ ،ﻫﺸﻴﻢ واﺑﻦِ ،ﺮﻀْ وأﰊ اﻟﻨ وﻋﺒﺪة ﺑﻦِ ،مأﰊ ﺣﺎزِ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦِ وﻋﺒﺪِ ،اﻟﺮزاق وﻋﺒﺪِ ،زرقوإﺳﺤﺎق اﻷ ،ﻋﻠﻴﺔ واﺑﻦِ ،ﻋﻴﻴﻨﺔ وأﰊ أﲪﺪ ،وأﰊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ،ﻫﺎرون ﺑﻦِ وﻳﺰﻳﺪِ ،ﺎنﳝَ ﺑﻦِ وﳛﲕ ،ﻫﺸﺎم ﺑﻦِ وﻛﺜﲑِ ،ﺳﻠﻴﻤﺎن .وﺧﻠﻖ ﻛﺜﲑ ،ﺳﻌﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦِ وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦِ ،يﲑْ ﺑـَ اﻟﺰ وﻋﻨﻪ ﻧﺼﺮ روى اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻋﻦ أﲪﺪ ﺑﻦِ ، و وأﺑﻮ داود ،وﻣﺴﻠﻢ ،اﻟﺒﺨﺎري : اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ﻋﻨﻪ(١) وأﲪﺪ ،وأﺑﻮ ﺷﻴﺒﺔ اﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ،وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ ،وأﺑﻮ زرﻋﺔ ، ﻦُ اﷲ ﺑ وﻋﺒﺪُ ،أﲪﺪ اﷲ ﺑﻦُ وﻋﺒﺪُ ،ﺤﺎق اﻟﺼﺎﻏﺎﱐﺳْ إِ ﺑﻦُ وﳏﻤﺪُ ،ﺎر اﳌﺮوزيﻴ ﺮ اﻟﻔِ ﻔَ ﻌْ وﺟَ ،أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦُ ،ﻗﻲرَ وْ اﻟﺪ ﺑﻦِ ﳏﻤﺪِ ﺑﻦُ اﷲ وﻋﺒﺪُ ،وأﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ،ﻳﺎﰊﺮْ .وآﺧﺮون ،اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺒﻐﻮي ﻋﺒﺪِ ﻋﻤﺮو ﻳﺘﺤﺮى اﻟﺼﺪق :ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ (١) . ﻋﻤﺮو ﻛﺄﻧﻪ أﺣﺐ إﻟﻴﻪ :ﻓﻘﺎل ،ﻄﻲﻴْ ﻌَ ﻤُ ﻟـوﺳﺌﻞ ﻋﻨﻪ وﻋﻦ ا (٢) . ﺎج ﺑﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﳓﻮ ذﻟﻚﺠ (٣) . ﺻﺪوق ،أﻣﲔ ،ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٤) . ﻫﻮ ﺻﺪوق ،ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻜﺬب :ﻓﻘﺎل ،ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻪ ﻔﺎً ﻠَ ن ﺧَ إ :وﻗﻴﻞ ﻟﻪ :وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (٥) . ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل اﻵﺟﺮي ﻋﻦ أﰊ داود (٦) . : وﻗﺖ رﻛﻌﱵ اﻟﻔﺠﺮ وذﻛﺮ اﻻﺧﺘﻼف ﻋﻠﻰ ﻧﺎﻓﻊﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة، ﺑﺎب : ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ (١) (.٢٨٧١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٦٥٢/٣) (.٨٥٣١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٦٦٥/١: )اﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل (١) (.٨٥٣١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٦٦٥/١: )ﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎلاﻟﻌﻠﻞ وﻣ (٢) (.٠٢٦٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥١١/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد: ﻳﻨﻈﺮ (٣) (.١٥٤١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٦٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٤) (.٠٢٦٦:)، ﺑﺮﻗﻢ(٦١١/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٥) (.٣٤٩١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٠٣/٢: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي (٦)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٨٢ ﻢﻬْ ﻓـَ ﺴﲔ ﺑﻦُ وﻗﺎل اﳊُ (١) وﻛﺎن ﻣﻦ اﳊﻔﺎظ ،ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺪﻳﺚ ،ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ : وﻛﺎن ﻓﻘﻴﻬﺎ ،اﳌﻌﺪودﻳﻦ (٢) . .ﰲ ذي اﳊﺠﺔ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﲔ وﺛﻼﺛﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ ﺗﻮﰲ ﺑﺒﻐﺪاد .اﺑﻦ ﺣﺒﺎن :وﻓﻴﻬﺎ أرﺧﻪ ﻏﲑ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ :ﻗﻠﺖ "اﻟﺜﻘﺎت"ﰲ (٣) ،(٤) ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل ،اﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊ :وﻣﻨﻬﻢ (٥) . ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦِ اﳌﺪﻳﲏ ﻋﻠﻴﻪ رواﻳﺘﻪ ﻋﻦ وأﻧﻜﺮ ﻋﻠﻲ ﺑﻦُ (١) ﻋﻦ ،أﰊ ﳒﻴﺢ ﻋﻦ اﺑﻦِ ، ﺘﺎر اﻟﻜﻌﺒﺔ ﺳْ أَ ﻋﻨﺪَ ﻧﺼﺎرﻳﺎً أو وﻗﺮﺷﻴﺎً ﺛﻘﻔﻴﺎً ن أﰊ ﳒﻴﺢ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ اﺑﻦِ ﱂ ﻳﺮو ﻫﺬا اﺑﻦُ ، ﻫﺬا ﻛﺬب :وﻗﺎل، "اﳊﺪﻳﺚ (٢) . أﲪﺪ ذﻟﻚ :ﻓﻘﺎل ،ﺳﺄل أﲪﺪ ﻋﻨﻪ ن ﺣﺠﺎﺟﺎً أﺻﺢ واﻷ :ﻗﺎل اﳋﻄﻴﺐ (٣) . [ - ت ﻳﻦزِ أﺑﻲ رَ ﺤﻤﺪ ﺑﻦِ ﻣُ ﺑﻦُ ﺮوُ ﻤْ ﻋَ .أﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺒﺼﺮي ،ﺰاﻋﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢاﳋُ روى ﻋﻦ ﺑﻦِ وﺳﻌﻴﺪِ ،ﺼﻲﻤْ ﺰﻳﺪ اﳊِ ﻳَ ر ﺑﻦِ ﻮْ وﺛـَ ،وﺷﻌﺒﺔ ،ﺎنﺣﺴ ، (٧٥٦/٨: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد: ﻳﻨﻈﺮ .ﺮزﺑﻦ ﳏ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻓﻬﻢ: ﻫﻮ (١) (.٣٤١٤: )ﺑﺮﻗﻢ (.٦١١/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد (٢) (.٧٨٤/٨) (٣) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٤) (.٦٧١٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢٥٢/٠١: )إﻛﻤﺎل (.ت)ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ ( ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ)ﻗﻮﻟﻪ (١) (.٠٢٦٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥١١/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد: ﻳﻨﻈﺮ (٢) : ، واﻧﻈﺮ ﺳﺆال ﺣﺠﺎج اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪ أﲪﺪ(٥١١/٤١: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد: ﺮﻳﻨﻈ (٣) (.٤٧٩٠٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٤٩٤/٤٣)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٨٢ .وﻏﲑﻫﻢ ﻜﻲ،د اﳌرْ اﻟﻮَ ﺐ ﺑﻦِ ﻴْ ﻫَ ووُ ،ﻌﻲﺒَ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻀ وﻋﻨﻪ ،وأﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ،ﺎرﻔ ،يﱪَ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﻐُ ﺎد ﺑﻦُ وﻋﺒ .وآﺧﺮون ،ﻳﻮﻧﺲ اﻟﻜﺪﳝﻲ ﺑﻦُ وﳏﻤﺪُ ،ازﺰ .ﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ أﺑﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲﻟ "اﻟﻄﺐ"أرﻗﻢ ﰲ ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺪﻳﺚ زﻳﺪ ﺑﻦِ (١()١) . رﲟﺎ أﺧﻄﺄ :وﻗﺎل ،"اﻟﺜﻘﺎت"ﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ وذ (٢) إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﳌﺴﺘﻤﺮ ﲰﻊ ﻣﻨﻪ ، .ﺳﻨﺔ ﺳﺖ وﻣﺎﺋﺘﲔ :ﻗﻠﺖ ﺑﺼﺮي ﺻﺎﱀ :وﻗﺎل ،وﻓﻴﻬﺎ أرخ اﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊ وﻓﺎﺗﻪ (٣) . ﺻﺪوق :وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ (٤) . - ٤ﺧﺖ م ﺰيﻘَ ﻨـْ ﺤﻤﺪ اﻟﻌَ ﻣُ ﺑﻦُ ﺮوُ ﻤْ ﻋَ .أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻜﻮﰲ ،ﻣﻮﻻﻫﻢﺮﺷﻲ اﻟﻘُ ﻮشﳒْ زَ ﺮْ ﻤَ ﻟـا :واﻟﻌﻨﻘﺰ ،ﻓﻨﺴﺐ إﻟﻴﻪ ،ﺰﻘَ ﻨـْ ﻛﺎن ﻳﺒﻴﻊ اﻟﻌَ :ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن (٥) . : ، ﺑﺮﻗﻢ(٧٠٤/٤: )أﺑﻮاب اﻟﻄﺐ، ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ دواء ذات اﳉﻨﺐ: أﺧﺮﺟﻪ اﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (١) ﺣﺪﺛﻨﺎ : زﻳﻦ ﻗﺎلأﰊ ر ﳏﻤﺪ ﺑﻦِ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦُ : ﻗﺎل ،رﺟﺎء ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﺬري اﻟﺒﺼﺮي، ﻋﻦ (٩٧٠٢) أﻣﺮﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ": ﲰﻌﺖ زﻳﺪ ﺑﻦ أرﻗﻢ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻴﻤﻮن أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﻗﺎل: ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺬاء ﻗﺎل ".ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أن ﻧﺘﺪاوى ﻣﻦ ذات اﳉﻨﺐ ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ اﻟﺒﺤﺮي واﻟﺰﻳﺖ (.٠٠١٧: )وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﻣﻴﻤﻮن أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ، وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ (.ت)ﻫﺬﻩ اﳉﻤﻠﺔ ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ (١) (.٣٤٤٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٩١٢/٢٢:)، واﻟﺰﻳﺎدة ﻣﻦ (.٧٧١٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٣٥٢/٠١: )إﻛﻤﺎل (.٠٨١/١: )اﳌﺴﺘﺪرك (٤) .(٢٨٤/٨: )اﻟﺜﻘﺎت (٥) =