تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني من بداية من اسمه عمرو إلى نهاية ترجمة قدامة بن محمد قدامة دراسة وتحقيق

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٥٢ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (١) . ؟ﻊ أم ﻻﻓﻼ أدري ﲰَ ، ﻴﻤﺔﻬِ روى ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﰲ ﻗﺼﺔ اﻟﺒَ :وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (٢) . وﻗﺎل اﻵﺟﺮي (٣) ﺣﺪث ﻋﻨﻪ ﻣﺎﻟﻚ ،ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺑﺬاك :ﻓﻘﺎل ،ﺳﺄﻟﺖ أﺑﺎ داود ﻋﻨﻪ : "ﻴﻤﺔ ﻓﺎﻗﺘﻠﻮﻩﺗﻰ(٤) ﻢ وى ﻋﺎﺻِ رَ ﺪْ وﻗَ ، "ﺪ (١) . ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي :وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ (٢) . إﻻ ﻋﻦ وﻻ ﻳﺮوي ﻣﺎﻟﻚٌ ،روى ﻋﻨﻪ ن ﻣﺎﻟﻜﺎً ﻷ ،ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :ﻋﺪي وﻗﺎل اﺑﻦُ .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (١) (.٩٦:)، ﺑﺮﻗﻢ(٧٢٣: ص: )أﲰﺎء ﺷﻴﻮخ ﻣﺎﻟﻚ ﻻﺑﻦ ﺧﻠﻔﻮن: ﻳﻨﻈﺮ (٢) .ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﺴﺆاﻻت ﻟﻶﺟﺮي (٣) ﻛﺘﺎب : ، وأﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ(٠٢٤٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٤٢/٤: )أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ (٤) ﻟﻴﺲ ﻫﺬا : وﻗﺎل- ، (٤٦٤٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٩٣- ٤٩٣/٤: )اﳊﺪود، ﺑﺎب ﻓﻴﻤﻦ أﺗﻰ ، (٧٥- ٦٥/٤: )ﻛﺘﺎب اﳊﺪود، ﺑﺎب ﻓﻴﻤﻦ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ وﻋﻦ ،ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﻻ ﻧﻌﺮﻓﻪ إﻻ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﰊ ﻋﻤﺮو: وﻗﺎل- ، (٥٥٤١:)ﺑﺮﻗﻢ وﻗﺪ روى ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ،ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎر "ﻣﻦ أﺗﻰ واﻟﻌﻤﻞ ،وﻫﺬا أﺻﺢ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ اﻷول ،ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري .وﻏﲑﻫﻢ - قﺎوﻫﻮ ﻗﻮل أﲪﺪ وإﺳﺤ ،ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻋﻨﺪ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ، (٥٦٤٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٩٣/٤) :ﻛﺘﺎب اﳊﺪود، ﺑﺎب ﻓﻴﻤﻦ أﺗﻰ ﻛﺘﺎب اﳊﺪود، : ، واﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ- ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺻﻢ ﻳﻀﻌ ،وﻫﺬا أﺻﺢ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ اﻷول: وﻗﺎل–( ٥٥٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٦٥/٤: )ﺑﺎب ﻓﻴﻤﻦ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ . ، وﻏﲑﳘﺎ- واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻋﻨﺪ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ".ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﰊ ﻋﻤﺮ"، وﲢﺮف ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻨﻪ إﱃ (٥٥٤) :، ﺑﺮﻗﻢ(٦٨١: )اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن ﻟﻪ (٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٥٢ ﺪوق ﺛﻘﺔﺻَ (١) . ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﷲ ﺪِ ﻴﻋﺒ وزﻳﺎد ﺑﻦُ ،ﻣﺎت ﰲ ﺧﻼﻓﺔ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ :ﺳﻌﺪ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) . :ﻗﻠﺖ ﺮاﺳﻴﻞﻣَ ﺻﺎﺣﺐَ ،ﻛﺎن ﻛﺜﲑ اﳊﺪﻳﺚ :وﻗﺎل (٣) . اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ ﻫﺬا :-ﻃﻌﻤﺔﰲ ﺣﺪﻳﺚ رواﻩ ﰲ اﻷ - ﺜﻤﺎن اﻟﺪارﻣﻲ وﻗﺎل ﻋ أﰊ ﻋﻤﺮو ﺑﻦِ ﻋﻤﺮوِ ﻞِ ﺟْ أَ ﻦْ ﻣِ (٤) . "اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٥) .ﻪ ﻣﻦ رواﻳﺔ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻨﻪ ﺣﺪﻳﺜُ ﱪَ ﻌﺘَ ﻳُ ،رﲟﺎ أﺧﻄﺄ : ﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺒﻬﻴﻤﺔﻜَ ﻨْ ﻳـُ ،ﺛﻘﺔ :ﻲوﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠ (٦) . ﻢُ ﻬِ ﻧﻪ ﻳَ أإﻻ ،ﺻﺪوق :اﻟﺴﺎﺟﻲ وﻗﺎل (٧) . زديﻷاوﻛﺬا ﻗﺎل (١) . ﺳﻘﺎطإﻪ ﺑﻐﲑ ﰲ رواﻳﺘِ ﻢﻠ (٢) . ﻗﺎﻧﻊ وﻓﺎﺗﻪ ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ وأرﺑﻌﲔ وأرخ اﺑﻦُ (٣) . ﻠﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢﺒﺔ اﻟﻌُ ﺗْ ﻋﻦ اﻟﺮ (٤) . (.٢٨٢١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٧٠٢/٦: )اﻟﻜﺎﻣﻞ (١) (.٠٧٠٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٢٥/٧: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٢) (.ﻛﺎن ﻛﺜﲑ اﳊﺪﻳﺚ: )، وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪاﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٣) ، (٦٣٢/٠١: )ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺳﻨﻦ اﻟﺪارﻣﻲ، وﻗﺪ ذﻛﺮﻩ ﻣﻐﻠﻄﺎي ﰲ إﻛﻤﺎل (.٨٤١٤: )ﺮﻗﻢﺑ (.٥٨١/٥) (٥) (.٨٩٣١:)، ﺑﺮﻗﻢ(١٨١/٢: )اﻟﺜﻘﺎت ﻟﻪ (٦) (.٨٤١٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٦٣٢/٠١: )إﻛﻤﺎل (. ٩٦:)، ﺑﺮﻗﻢ(٦٢٣: ص: )أﲰﺎء ﺷﻴﻮخ ﻣﺎﻟﻚ ﻻﺑﻦ ﺧﻠﻔﻮن: ﻳﻨﻈﺮ (١) (.١٣٨٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٣٤/٩: )ﺷﺮح ﻣﺸﻜﻞ اﻵﺛﺎر (٢) (.٨٣٢/٠١: )إﻛﻤﺎل (.٤١٤٦:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢٨٢/٣: )ن اﻻﻋﺘﺪالﻣﻴﺰا (٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٥٢ وﺣﻖ اﻟﻌﺒﺎرة ،ﻛﺬا ﻗﺎل (١) "ﻴﺎاﻟﻌﻠ"ن ﳛﺬف أ (٢) . -ﲤﻴﻴﺰ ﻤﺮوأﺑﻲ ﻋَ ﺑﻦُ ﻤﺮوُ ﻋَ .ﺷﻴﺦ ، روى ﻋﻦ : ﺗﻌﺎﱃ ﻋﺒﺎس ﰲ ﻗﻮﻟﻪ اﺑﻦِ : m/k/l/m/l (٣ . وﻋﻨﻪ .أﰊ ﺧﺎﻟﺪ ﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦُ إ : ن ﺈﻓ ،ﺒﻴﻌﻲﺤﺎق اﻟﺴ ﻻ :ﻓﻘﺎل ؟،- ﻠﺐﻳﻌﲏ ﻣﻮﱃ اﳌﻄ (١) . .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (١) : أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٢) ﻳﻨﻜﺮ ،ﺛﻘﺔ ،ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﰊ ﻋﻤﺮو ﻣﻮﱃ اﳌﻄﻠﺐ :ﲰﻌﺖ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻳﻘﻮل: اﺑﻦ أﰊ ﻣﺮﱘ، ﻗﺎلﻗﺎل واﳌﻔﻌﻮل اﻗﺘﻠﻮا اﻟﻔﺎﻋﻞ ": ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻜﺮﻣﺔ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس أن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل (.٢٨٢١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٦٠٢/٦: )اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ."ﺑﻪ وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ ﺷﻲء ، وﻟﻜﻦ روى ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻣﻨﺎﻛﲑ ﺻﺪوق،: ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﰊ ﻋﻤﺮو: وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري (. ٨٢٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٣٢: ص: )ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﻠﻞ اﻟﱰﻣﺬي .ﻦ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﲰﻊ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔﻣ (.٦٠٢:)ﺮﻗﻢ، ﺑ(٥٢١: ص: )أﺣﻮال اﻟﺮﺟﺎل. ﻣﻀﻄﺮب اﳊﺪﻳﺚ: وﻗﺎل اﳉﻮزﺟﺎﱐ (.٩٦: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٢٣: ص: )أﲰﺎء ﺷﻴﻮخ ﻣﺎﻟﻚ ﻻﺑﻦ ﺧﻠﻔﻮن. ﻣﺪﱐ ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس: وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﻨﻤﺮي : إﻛﻤﺎل (.٨٤١٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٧٣٢/٠١) (.٤١٤٦:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢٨٢/٣: )ﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪالﻣ: اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺴﺘﻀﻌﻒ، وأﺣﺎدﻳﺜﻪ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ: وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن (.٨٤١:)آﻳﺔ رﻗﻢ: ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء (٣) ، إذا رﻃﺐ واﺳﱰﺧﻰ: ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس أﻧﻪ ﻗﺎل (١٠٨٢/٩: )وﻫﺬا اﻷﺛﺮ رواﻩ اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ . وإﺳﻨﺎدﻩ ﺛﻘﺎت، ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أن ﻋﻤﺮو ﻫﺬا ﻫﻮ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ (.٥٩٧٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٧٥/٣: )- رواﻳﺔ اﻟﺪوري - ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (١)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٦٢ [ -(١ .ﻔﻲﻌْ ﻤﺮو اﻟﺠُ أﺑﻲ ﻋَ ﺑﻦُ ﺮوُ ﻤْ ﻋَ ﻋﻦ .ﻢﺴﻠِ ﻣُ ﻤﺮان ﺑﻦِ ﻋِ : وﻋﻨﻪ .ﺎلﻤ .ﺮ اﻧﺘﻬﻰﴰِْ ﺮو ﺑﻦُ ﻤْ ﻫﻮ ﻋَ :ﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ ﻟﻪ ﺗﺮﲨﺔ ﻛﺒﲑة ﻫﻨﺎك، وﻛﲔاﳌﱰْ ﺪُ ﺣَ ﺮ أَ ﴰِْ واﺑﻦُ (٣()٢) . - د ﻋﺲ داءﻮْ أﺑﻮ اﻟﺴ .ﻬﺪي اﻟﻜﻮﰲاﻟﻨ روى ﻋﻦ ،ﻂﺳﺎﺑِ ﺑﻦِ اﻟﺮﲪﻦ وﻋﺒﺪِ ،ﺰﻠَ ﳎِْ وأﰊ ،ﲑْ ﺧَ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦِ ﺐِ اﳌﺴﻴ .ﻫﻢوﻏﲑِ ،ﻢﺰاﺣِ ﻣُ ﺑﻦِ ﺎكﺤ وﻋﻨﻪ ﺔﻮﻗَ ﺳُ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦِ ﻋﺒﺪِ ﺑﻦُ ﺣﻔﺺُ : (٤) .واﻟﺴﻔﻴﺎﻧﺎن ، ﻗﺎل أﲪﺪ (١) واﺑﻦ ﻣﻌﲔ ، (٢) .ﺛﻘﺔ : ﻣﺎ ﲝﺪﻳﺜﻪ ﺑﺄس :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٣) . "اﻟﺜﻘﺎت"وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ (٤) . (.ﲤﻴﻴﺰ: )زﻳﺎدة(: ت: )ﰲ (١) : ، واﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﻮن ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ(١٧٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٥:ص: )ﺳﺆاﻻت اﻟﱪﻗﺎﱐ: ﻳﻨﻈﺮ (٢) (.٠٠٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٠٣:ص) .، واﳌﺜﺒﺖ ﻫﻮ اﻟﺼﻮاب(وﻛﺒﲑ ﻟﻪ ﺗﺮﲨﺔ ﻫﻨﺎك: )ﺗﻘﺪﱘ وﺗﺄﺧﲑ ﰲ اﻟﻌﺒﺎرة، ﻓﻘﺪ ورد ﻓﻴﻬﺎ( ت)ﰲ (٣) (.اﺑﻦ أﺧﻲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻮﻗﺔ: )ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔزﻳﺎدة ( م)ﰲ (٤) (.٨١١٣:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٧٤/٢: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ (١) (.٩٨٣١:)، ﺑﺮﻗﻢ(١٥٢/٦: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٣) (.٥٢٢/٧) (٤)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٦٢ ﻄﺒﺔﺤْ ﻗَ ﻗﺘﻞ أﻳﺎم :وﻗﺎل أﺑﻮ داود (١) . :ﻗﻠﺖ اﺑﻦِ وﻫﻮ ﺛﺎﺑﺖ ﰲ رواﻳﺔ ،"اﻟﺴﻨﻦ"ﻪ ﰲ وﻗﺪ أﺧﺮج اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺣﺪﻳﺜَ "ﻣﺴﻨﺪ ﻋﻠﻲ"ﻻ ﰲ ،"اﻟﺴﻨﻦ"ﻢ ﻟﻪ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﻗ .ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻧﻪ رأى أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚأ :وذﻛﺮ أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٢) . ﺢ اﻟﻘﺎﺿﻲﻳْ ﺮَ وﺷُ ،روى ﻋﻦ أﻧﺲ :"اﻟﻜﲎ"وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ ﰲ (٣) . وﻏﲑﻩ ،ﳕﲑ ووﺛﻘﻪ اﺑﻦُ (٤) . -د .ﺠﺎزيﻴﺮ ﺣِ ﻤَ ﻋُ ﺑﻦُ ﺮوُ ﻤْ ﻋَ روى ﻋﻦ "ﻣَﻦْ ﻏﺴ (١) . وﻋﻨﻪ .ﱯﻬَ ﻋﺒﺎس اﻟﻠ :ﻗﻠﺖ ﻫﻮ ﳎﻬﻮل اﳊﺎل :ﺎنﻄ (٢) . .(٧٨٣:)، ﺑﺮﻗﻢ(٧٦٢/١: )ﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي (١) ، وﻗﺪ ﻗﺎد ﺟﻴﻮﺷﻪ وﻛﺎن ﻗﺤﻄﺒﺔ ﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ اﻟﻄﺎﺋﻲ، ﻣﻦ أﺻﺤﺎب أﰊ ﻣﺴﻠﻢ اﳋﺮﺳﺎﱐ: ﻫﻮ: وﻗﺤﻄﺒﺔ ﻣﻈﻔﺮاً ﰲ أﻛﺜﺮ وﻗﺎﺋﻌﻪ، وأﺻﻴﺐ ﺑﻄﻌﻨﺔ ﰲ وﺟﻬﻪ ﻓﻮﻗﻊ ﰲ اﻟﻔﺮات ﻓﻬﻠﻚ، وذﻟﻚ ﰲ وﻗﻌﺔ ﻟﻪ ﻣﻊ ﻳﺰﻳﺪ : ، واﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ اﻷﺛﲑ(٩٩٣: ص: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺧﻠﻴﻔﺔ: اﻧﻈﺮ( ﻫـ٢٣١: )ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻫﺒﲑة ﺳﻨﺔ (٤٤٢/٣١: )، واﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ(٣٠٤/٥) . (.٩٨٣١:)ﺮﻗﻢ، ﺑ(١٥٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) (.٥٢١١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٣٩/٢: )اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء (٣) (.٢٥١٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٣٢/٠١: )إﻛﻤﺎل ، (٣٣٣/٣:)ﻛﺘﺎب اﳉﻨﺎﺋﺰ، ﺑﺎب ﰲ اﻟﻐﺴﻞ ﻣﻦ ﻏﺴﻞ اﳌﻴﺖ: أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (١) ﺎل ﻋﻤﺮو ﻋﻠﺘﻬﺎ اﳉﻬﻞ ﲝ: ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن. ، وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ ﳊﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻤﲑ(١٦١٣:)ﺑﺮﻗﻢ .ﺑﻦ ﻋﻤﲑ (. ٥٨٢/٣: )ﺑﻴﺎن واﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم (.٤٨٢/٣:)ﺑﻴﺎن واﻟﻮﻫﻢ واﻹﻳﻬﺎم: ﻳﻨﻈﺮ (٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٦٢ "اﳌﻴﺰان"وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ﰲ (١) ﻢ اﳌﺬﻛﻮرﻨﻪ اﻟﻘﺎﺳَ د ﻋَ ﺗﻔﺮ (٢) . -ﺧﺖ د ت ق ﻳﺪزَ ﺑﻦِ فِ ﻮْ ﻋَ ﺑﻦُ ﻋﻤﺮوُ ﺮ ﻜْ ﺑَ ﺮو ﺑﻦِ ﻤْ ﻋَ ﻦِ ﺤﺔ ﺑﻠْ ﻣُ ﺑﻦِ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﺰﱐ ،ﺔﻃﺎﲞِ ﺑﻦِ دْ أَ ﻋﻤﺮو ﺑﻦِ ﺑﻦِ ﻋﺜﻤﺎن ﺮك ﺑﻦِ ﻓْ أَ ﺑﻦِ (٣) . ﺳﻼمﻛﺎن ﻗﺪﱘ اﻹ :ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ (٤) . روى ﻋﻦ .اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ : ى ﺣﺪﻳﺜﻪرو .وﻛﺜﲑ ﺿﻌﻴﻒ ،ﻩﺪ :ﻗﻠﺖ ﻧﻪ ذﻛﺮ ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﰲ ﺈﻓ ،وﻫﻮ ﺻﻮاب ،ﻠﻴﻖ اﻟﺒﺨﺎريﻌْ ﻼﻣﺔ ﺗـَ ﻢ ﻟﻪ ﻋَ ﻠ اﳌﺰارﻋﺔ(٥) ﺐ ﻘِ ذﻛﺮﻩ ﻋَ .ﺳﻠﻢو ف ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻮْ ﻋَ ﺑﻦِ ﻛﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﺮوِ ﺬْ وﻳُ :ﻗﺎل وﻗﺪ ،ن ﰲ رواﻳﺔ ﻋﻤﺮو زﻳﺎدةأوذﻛﺮ ، "ﻲ ﻟﻪﻬِ ﻓَ ﻴﺘﺔﻣَ ﺣﲕ أرﺿﺎً أَ ﻦْ ﻣَ " :ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ "اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻠﻴﻖﻐﺗ"ﰲ ذﻛﺮت ﻣﻦ وﺻﻠﻪ (١) ﻧﻈﲑﻩ وﻗﺪ ذﻛﺮ ،"ﻃﺮافاﻷ"ي ﰲ ﺰ ﻤﻮسﻛﺄﰊ اﻟﺸ (٢) وأﰊ ﻻس (٣) . (.٦١٤٦:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢٨٢/٣) (١) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٢) (.٥٣١/٢:)ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺴﻨﻦ واﻵﺛﺎر. ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﻏﲑ ﻣﺸﻬﻮر: ﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ (.ﺑﻦ ﻋﻤﺮوﻣﺰﻳﻨﺔ أم وﻟﺪ ﻋﺜﻤﺎن : )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٣) (.٠٠٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٣١/٥: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٤) (.٦٠١/٣): ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري، ﻛﺘﺎب اﳌﺰارﻋﺔ، ﺑﺎب ﻣﻦ أﺣﻴﺎ أرﺿﺎ ﻣﻮاﺗﺎ: ﻳﻨﻈﺮ (٥) (.٩٠٣/٣) (١) (.٦٢٢/٩: )ﻛﻤﺎ ﰲ ﲢﻔﺔ اﻷﺷﺮاف (٢) ﻫﻮ أﺑﻮ اﻟﺸﻤﻮس اﻟﺒﻠﻮي، ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ، ﺷﻬﺪ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻏﺰوة : وأﺑﻮ اﻟﺸﻤﻮس (.٦٣٠٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٩٨٦١/٤: )اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب. ﺗﺒﻮك (.٥١١/١١: )ﻛﻤﺎ ﰲ ﲢﻔﺔ اﻷﺷﺮاف (٣) ﻟﻪ . وﻗﻴﻞ اﲰﻪ زﻳﺎد. اﲰﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﻗﻴﻞ. اﳊﺎرﺛﻲ: وﻳﻘﺎل أﺑﻮ ﻻس اﳋﺰاﻋﻲ، ﻫﻮ: وأﺑﻮ ﻻس =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٣٦٢ ﻫﻮ وذﻛﺮ (١) ، وأﺑﻮ ﻋﺮوﺑﺔ (٣()٢) ﻧﻪ ﻣﺎت ﰲ أ ":اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ"ﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اأﺑﻮ ﺣﺎﰎ و ، وﻻﻳﺔ ﻣﻌﺎوﻳﺔ (٤) . اﳌﺪﻳﻨﺔ مِ ﺮَ ﻌﻤﻠﻪ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺣَ ﺘَ اﺳْ :وﻗﺎل اﻟﻮاﻗﺪي (٥) . "اﻟﺘﺎرﻳﺦ"وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﰲ (٦) اﷲ ﻋﺒﺪِ ﲑ ﺑﻦُ ﺜِ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻛَ :ﺲﻳْ وَ أﰊ أُ ﻗﺎل ﻟﻨﺎ اﺑﻦُ : ﻰ ﳓﻮ ﻠ ﺮاً ﻬْ ﺷَ ﺮَ ﺸْ ﻋَ ﺔَ ﻌَ ﺒـْ س ﺳَ ﺪِ ﻘْ ﻤَ ـاﻟ ﺑﻴﺖِ (٧) . و(١) ﻮاءﺑْ اﻷَ ﻫﺎ اﺰ ل ﻏﺰوة ﻏَ و (٢) . - خ م ت س ق ﺼﺎريﻧْ ف اﻷَ ﻮْ ﻋَ ﺑﻦُ ﺮوُ ﻤْ ﻋَ .يﺆَ ﻟُ ﺮ ﺑﻦِ ﺑﲏ ﻋﺎﻣِ ﻠﻴﻒُ ﺣَ ، = (.٧٤١٣:)، ﺑﺮﻗﻢ(٩٣٧١/٤: )اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب. ﺻﺤﺒﺔ، ﻳﻌﺪ ﰲ أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ (.٠٠٨: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨٣١/٥: )أي اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (١) (.٣٥١٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٤٢/٠١: )إﻛﻤﺎل (.م: )ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ( ﻫﻮ، وأﺑﻮ ﻋﺮوﺑﺔ: )ﻗﻮﻟﻪ (٣) (.١٧٢/٣: )اﻟﺜﻘﺎت (٤) (.٠٠٨:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٣١/٥: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٥) (.٤٨٤٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٧٠٣/٦: )اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٦) : اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ، واﻟﺒﺨﺎري ﰲ (٩٠٢/١: )ﻘﺎت اﻟﻜﱪىواﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﰲ اﻟﻄﺒ (٧) ﻋﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ( ٧١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٨١/٧١: )، واﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﲑ(٤٨٤٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٧٠٣/٦) .ﺑﻦ أﰊ أوﻳﺲ ﻋﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻪ (.٢٥٦٥: )وإﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻴﻪ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، وﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ .ﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎﰲ اﻷ (١) (.٠٠٨:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٣١/٥: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٢) (. ٦٥:ص: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺧﻴﺎط: ﻳﻨﻈﺮ. وﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺻﻔﺮ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﳍﺠﺮة

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤٦٢ .وﻛﺎن ﳑﻦ ﺷﻬﺪ ﺑﺪراً ، ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ اﻟﻌﺎﻣﺮي ﻋﻤﺮوِ ﻴﻞ ﺑﻦِ ﻬَ ﱃ ﺳُ ﻮْ ﻫﻮ ﻣَ :وﻗﺎل اﺑﻦ إﺳﺤﺎق (١) . روى ﻋﻦ ﻦْ ﻜِ وﻟَ ،ﻴﻜﻢﻠَ ﻰ ﻋَ ﺸَ ﺧْ أَ ﺮُ ﻘْ ﻣﺎ اﻟﻔَ " :اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺣﺪﻳﺚ : وﻓﻴﻪ ﻗﺼﺔ "ﻧﻴﺎ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﳊﺪﻳﺚﻂ اﻟﺪ (٢) . وﻋﻨﻪ .ﺔﻣَ ﺮَ ﳐَْ ﺑﻦُ ﺴﻮرُ اﳌِ : :ﻗﻠﺖ ،ﻳﻜﲎ أﺑﺎ ﻋﻤﺮو ،ﻋﻤﺮو ﺑﻦِ ﻞ ﻴْ ﻬَ ﻋﻮف ﻣﻮﱃ ﺳُ ﺑﻦُ ﲑْ ﻤَ ﻋُ :ﺳﻌﺪ ﻗﺎل اﺑﻦُ ،ﲑﻤَ ﻋُ :وﻏﲑﻩ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻋﻤﺮو :ﺤﺎق ﻳﻘﻮلﺳْ إِ وﻛﺎن اﺑﻦُ (٣) . ﻤﲑﻋُ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ ﺑﺎبِ (٤) . ﺷﻬﺪ ﺑﺪراً ،ﺪي ﻣﻜﺔﻟِ ﻮْ ﻣَ ﻦْ ﻧﻪ ﻣِ أﱂ ﳜﺘﻠﻔﻮا ،فﻮْ ﻋَ ﲑ ﺑﻦُ ﻤَ ﻋُ :ﻋﺒﺪ اﻟﱪ وﻗﺎل اﺑﻦُ ﻤﺮوﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻋُ ،ﻤﺮوﻣﺎت ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋُ ،وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ (١) . :ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ،ﺑﻦ ﻟﺆيﺑﲏ ﻋﺎﻣﺮ ﺣﻠﻴﻒُ ،ﺼﺎريﻧْ ف اﻷَ ﻮْ ﻋَ ﺑﻦُ ﻤﺮوُ ﻋَ :وﻗﺎل ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ واﺣﺪاً ﻮر ﺣﺪﻳﺜﺎً ﺴْ روى ﻋﻨﻪ اﳌَ ،ﻟﻪ ﺐَ ﻘِ ﻻ ﻋَ ،ﺳﻜﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ ،ﲑﻤَ ﻋُ (٢) . ﲔْ ﻜﺮي ﺑـَ ﺴْ وﻛﺬا ﻓﺮق اﻟﻌَ (٣) . أﻋﻠﻢي ﻓﺎﷲﺆَ ﻟُ ﺮ ﺑﻦِ وﺑﲔ ﺣﻠﻴﻒ ﺑﲏ ﻋﺎﻣِ ،ﻧﺼﺎرياﻷ (.٢٤٩١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٦٩١١/٣: )اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب (١) ﻣﻊ ﻛﺘﺎب اﳉﺰﻳﺔ، ﺑﺎب اﳉﺰﻳﺔ واﳌﻮادﻋﺔ: أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻋﺪة ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﻨﻬﺎ (٢) : ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻫﺪ واﻟﺮﻗﺎﺋﻖ: ، وﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ(٨٥١٣: )، ﺑﺮﻗﻢ(٦٩/٤: )أﻫﻞ اﳊﺮب (.١٦٩٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٣٧٢٢/٤) (.٠٠١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٧٣/٣: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٣) (.١٠٣/٣: )اﻟﺜﻘﺎت (٤) (. ٩٨٩١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٩١٢١/٣: )اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب: ﻳﻨﻈﺮ (١) (.٢٤٩١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٦٩١١/٣: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٢) .ﺻﻞ ﺛﻼث ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎﰲ اﻷ (٣)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٥٦٢ -ع سوْ أَ ن ﺑﻦِ ﻮْ ﻋَ ﺑﻦُ ﺮوُ ﻤْ ﻋَ ﺪﻌْ اﳉَ ﻦِ ﺑ (١) ز،اﺰ .ﻤﻲﻠَ ﻔﺎء اﻟﺴ .ﺳﻜﻦ اﻟﺒﺼﺮة روى ﻋﻦ وﻋﺒﺪِ ،اﷲ ﻋﺒﺪِ وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦِ ،ﻮاﻧﺔوأﰊ ﻋَ ،ﺮﻳﻚوﺷَ ،ﻴﻢﺸَ وﻫُ ،ﻦﻳْ اﳊﻤﺎدَ : ،ﺳﺤﺎقإِ ﻴﺐ ﺑﻦِ ﻌَ وﺷُ ،ﻌﺎوﻳﺔوأﰊ ﻣُ ،بﺮْ ﺣَ اﻟﺴﻼم ﺑﻦِ واﺑﻦِ ،ووﻛﻴﻊ ،مأَ ﻮْ ﻘﻮب اﻟﺘـ .وﲨﺎﻋﺔ ،ﻴﺎثﻏِ ﺑﻦِ وﺣﻔﺺِ ،زاذان ﺑﻦِ ﻤﺎرة وﻋِ ،زاﺋﺪةأﰊ روى ﻋﻨﻪ اﷲ ﻀﺎ واﻟﺒﺎﻗﻮن ﻟﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻋﺒﺪِ أﻳ اﻟﺒﺨﺎريوروى ،وأﺑﻮ داود ،اﻟﺒﺨﺎري : ﺑﻦِ وأﲪﺪَ ،(ت) اﷲ اﻟﺪارﻣﻲ وﻋﺒﺪِ ،(م) اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﻦِ ﺎجِ ﺠ ﺑﻦِ ﺎسِ ﺒ وﳛﲕ ﺑﻦُ ،ﻄﻲد اﻟﻮاﺳِ ﻼ وأﺑﻮ ،زاﺰ ﻋﺎﻗﻮﱄ ﺮﻳْ اﻟﺪ (٢) ،ﲰﻮﻳﻪ ﻋﻴﻞُ ﲰﺎإو ، .وﻏﲑﻫﻢ ،ﻮيﻐَ ﺰﻳﺰ اﻟﺒـَ اﻟﻌَ ﻋﺒﺪِ وﻋﻠﻲ ﺑﻦُ ،ﱯاﻟﻀ ،ﻋﻮن ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦُ :ﻣﻌﲔ ﻳﻘﻮل ﲰﻌﺖ ﳛﲕ ﺑﻦَ :ﻨﻴﺪاﳉُ ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦُ إﺎل ﻗ ﺐ ﰲ اﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪﻨَ ﻃْ أَ و (١) . ﺻﺎﳊﺎً وﻛﺎن رﺟﻼً ،ﺛﻘﺔ :ﻲوﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠ (٢) . ﻳﻮمٍ ﻞ .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (١) ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺪال اﳌﻬﻤﻠﺔ وﺳﻜﻮن اﻟﻴﺎء اﳌﻨﻘﻮﻃﺔ ﺑﺎﺛﻨﺘﲔ ﻣﻦ ﲢﺘﻬﺎ ( اﻟﺪﻳﺮﻋﺎﻗﻮﱄ: )ﻗﺎل اﻟﺴﻤﻌﺎﱐ (٢) ﻟﻒ، ﻫﺬﻩ ﻗﺮﻳﺔ ﻛﺒﲑة ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮة ﻓﺮاﺳﺦ أو ﲬﺴﺔ ﰒ اﻟﻌﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ وﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎف ﺑﻌﺪ اﻷ وﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﺮاء : اﻷﻧﺴﺎب. ﻳﻘﺎل ﳍﺎ دﻳﺮ اﻟﻌﺎﻗﻮل، واﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻬﺎ دﻳﺮ ﻋﺎﻗﻮﱄ أﻳﻀﺎﻣﻦ ﺑﻐﺪاد ﻋﺸﺮ ﻓﺮﺳﺨﺎً (.٥٩٣/٥) (.٧٠٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٤٢٣: ص: )ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ (١) .ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻨﺔ: ، وﻓﻴﻪ زﻳﺎدة(٩٩٣١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٨١/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت (٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٦٦٢ اً ﲑ ﺧَ (١) . ﻣﻨﻪ ﺛﺒﺖَ أرأﻳﺖ ﻦْ ﻣَ ﻞ (٢) . وﻛﺎن ﳛﻔﻆ ﺣﺪﻳﺜﻪ ،ﺛﻘﺔ ﺣﺠﺔ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٣) . ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وﻋﺸﺮﻳﻦ وﻣﺎﺋﺘﲔ :وﻗﺎل ،"اﻟﺜﻘﺎت"ﺣﺒﺎن ﰲ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ (٤) . يﺮ ﻫَ ﻮْ ﻴﺚ اﳉَ اﻟﻠ (٥) وﻛﺬا ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎري ، (٦) وأﺑﻮ داود (٧) .ﻇﻨﺎ :ﻗﻠﺖ وزاد ﰲ ﺷﻌﺒﺎن ،ﺣﻔﻴﺪﻩﻋﻦ ﻗﺎﻧﻊ ﻧﻘﻼً وﻛﺬا ﺟﺰم ﺑﻪ اﺑﻦُ (١) . ﺛﻘﺔ "ﻠﺔاﻟﺼ (٢) . أﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﺣﺪﻳﺜﺎ اﻟﺒﺨﺎري روى ﻋﻨﻪ "ﻫﺮةاﻟﺰ (٤( )٣) . (.٠١٧٣:)، ﺑﺮﻗﻢ(١٦١/٤: )- رواﻳﺔ اﻟﺪوري- ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ (١) (.٣٩٣١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢٥٢/٦): اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٢) .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٣) (.٥٨٤/٨: )اﻟﺜﻘﺎت (٤) (.٠٩١١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨١٤: ص: )رﺟﺎل ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻷﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﻨﺠﻮﻳﺔ: ﻳﻨﻈﺮ (٥) وَﻛَﺎنَ ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺘﺎ، ،ﺣﺎﰎ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻋَﺒﺪ اﻟﺮ : ، ﺑﺮﻗﻢ(٣٥١/٩: )ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻐﺪاد: ﻳﻨﻈﺮ. ﻌﲏ وَﻣﺎﺋﺘﲔﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﲔ وَﺳﺘﲔ ﻳ ، ﺗﻮﰲﻣﺘﻘﻨﺎ ﺣﺎﻓﻈﺎ (.٩٩٢٤) (.٨٣٦٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(١٦٣/٦: )ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ (٦) (.٣٢٤٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٠٨١/٢٢ (.٩٥١٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٢٤٢/٠١: )إﻛﻤﺎل (.٣٤٢/٠١: )إﻛﻤﺎل .اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٣) :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٤) (.٣٩٣١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢٥٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ. ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﻌﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻮن :ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻗﺎل =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٧٦٢ - ق م ﻗﺪ ﰎ ﺪﻳْ ﻮَ ﺳُ ﻴﺴﻰ ﺑﻦِ ﻋِ ﺑﻦُ ﺮوُ ﻤْ ﻋَ وي اﻟﺒﺼﺮيﺪَ ﻌﺎﻣﺔ اﻟﻌَ أﺑﻮ ﻧَ ،ةﲑْ ﺒـَ ﻫُ ﺑﻦِ (١) . روى ﻋﻦ ﺑﻦِ ﲑْ ﺠَ وﺣُ ،ﺐﻌَ ﻛَ ﲑ ﺑﻦِ ﺸَ ﺑُ ﺰﻳﺰ ﺑﻦِ اﻟﻌَ وﻋﺒﺪِ ،ﻗﺎدﺲ أﰊ اﻟﺮ ويﺪَ ﻮار اﻟﻌَ وأﰊ اﻟﺴ (٢) .وﻏﲑﻫﻢ ،ﺳﲑﻳﻦ ﺔ ﺑﻨﺖِ وﺣﻔﺼَ ، وﻋﻨﻪ ،ﻴﺪﻨَ ﻫُ ﻫﲑ ﺑﻦُ وزُ ،ﻴﻞﴰَُ ﺮ ﺑﻦُ ﻀْ واﻟﻨ .وﻏﲑﻫﻢ ،ﺑﺮاﻫﻴﻢإِ وﻣﻜﻲ ﺑﻦ ،وأﺑﻮ ﻋﺎﺻﻢ ،ﻋﻴﺴﻰ وﺻﻔﻮان ﺑﻦُ إﻻ أﻧﻪ اﺧﺘﻠﻂ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ ،ﺛﻘﺔ :ﲪﺪأﺛﺮم ﻋﻦ ﻗﺎل اﻷ (٣) . ﻣﻌﲔ وﻗﺎل اﺑﻦُ (٤) .ﺛﻘﺔ :واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ (٥) . "اﻟﺜﻘﺎت"وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ (١) . :ﻗﻠﺖ ووﺛﻘﻪ اﻟﻌﺠﻠﻲ (٢) . ﻛﺎن ﺿﻌﻴﻔﺎ :ﻘﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺼﺮﻳﲔوﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﰲ اﻟﻄﺒ (٥( )٤()٣) . = (.٠١٣:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢٢١:ص: )ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺷﻴﻮخ أﰊ داود. ﺛﻘﺔ ﺣﺠﺔ ﳛﻔﻆ ﺣﺪﻳﺜﻪ: وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﳉﻴﺎﱐ (.٨٤١:)ﻗﻢ، ﺑﺮ (١٥٤/٠١: )ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء. ﻛﺎن ﻋﺎﳌﺎً (.اﺑﻦ أﺧﻲ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ اﻟﻌﺪوي: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (١) (.إﻧﻪ ﺣﺠﲑ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ: وﻳﻘﺎل: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٢) (.١٩٣١:)، ﺑﺮﻗﻢ(١٥٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٣) (.٢٥٢/٦: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٤) (.١٩٣١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢٥٢/٦: )اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ (٥) (.٦٢٢/٧) (١) (.٠٠٤١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢٨١/٢: )ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت: ﻳﻨﻈﺮ (٢) (.٢١٢٣:)، ﺑﺮﻗﻢ(٠٩١/٧: )اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى (٣) ﰲ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻧﻌﺎﻣﺔ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻨﻬﺪي ﻋﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ ﻛﻨﺎ ﻣﻊ : ﻗﺎل ت: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٤) (.ﻢ، وإﳕﺎ اﲰﻪ ﻋﺒﺪ رﺑﻪوﻫﻮ وﻫ: اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﳊﺪﻳﺚ، أﺑﻮ ﻧﻌﺎﻣﺔ اﲰﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻫﻜﺬا، ﻗﺎل : أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٥) =

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٨٦٢ - خ س ﻌﻲﺒَ ﻴﺴﻰ اﻟﻀ ﻤﺎن اﻟﺒﺼﺮي ﺜْ أﺑﻮ ﻋُ ، .اﻵدﻣﻲ روى ﻋﻦ ،ﻲﻤ .ﻳﻮﻧﺲ وأﲪﺪ ﺑﻦُ ،ﻴﻢﻌَ وأﰊ ﻧـُ ،ﻢوأﰊ ﻋﺎﺻِ ،ﺮاويﻜْ ﺮ اﻟﺒَ وأﰊ ﲝَْ روى ﻋﻨﻪ ﺮو ﻤْ ﻋَ ﺑﻦُ ﻪ ﳏﻤﺪُ واﺑﻨُ ،ﺰي ﻋﻨﻪﺠْ زﻛﺮﻳﺎ اﻟﺴ ،ﻢﻋﺎﺻِ أﰊ ﺮ ﺑﻦُ ﻜْ وأﺑﻮ ﺑَ ،يﺠَﲑِْ ﳏﻤﺪ اﻟﺒُ ﺑﻦُ وﻋﻤﺮُ ،ﻮازيﻫْ ﺪان اﻷَ ﺒْ وﻋَ ،ﻴﺴﻰﻋِ ﺑﻦِ ﻨﺎنﺳِ ﺪ ﺑﻦِ ﲪْ أَ ﺮ ﺑﻦُ ﻔَ ﻌْ وﺟَ (١) ﺑﻦُ ﻳﻮﺳﻒُ ﺮوﻤْ وأﺑﻮ ﻋَ ،ﺎﺟﻲﳛﲕ اﻟﺴ ﻌﻘﻮبﻳَ (٢) ﻩﺪﻨْ ﻣَ ﳛﲕ ﺑﻦِ وﳏﻤﺪ ﺑﻦُ ي،ﱰَ ﺴْ اﻟﺘ .ﻬﺎﱐﺒَ ﺻْ اﻷَ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ اﳊﺪﻳﺚ :وﻗﺎل ،"اﻟﺜﻘﺎت"ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ (٣) . [ (١ ﺣﺎدﻳﺚأﺛﻼﺛﺔ ( خ)روى ﻋﻨﻪ "اﻟﺰﻫﺮة"وﰲ : (٣()٢) . -ت س ﺪاﻧﻲﻤْ ﺐ اﻟﻬَ ﻏﺎﻟِ ﺑﻦُ ﺮوُ ﻤْ ﻋَ .اﻟﻜﻮﰲ روى ﻋﻦ .ﻌﻲﺨَ اﻟﻨ وﻋﻨﻪ .ﺒﻴﻌﻲﺤﺎق اﻟﺴ = (.٠٦١٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٤٤٢/٠١: )إﻛﻤﺎل .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (١) .ﰲ اﻷﺻﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻀﺮوب ﻋﻠﻴﻬﺎ (٢) (.٨٨٤/٨: )اﻟﺜﻘﺎت (٣) (.ت)، و (م)ﻟﻴﺴﺖ ﰲ اﻷﺻﻞ، واﻟﺰﻳﺎدة ﻣﻦ (١) (.١٦١٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٤٤٢/٠١: )ﻳﺐ اﻟﻜﻤﺎلإﻛﻤﺎل :أﻗﻮال أﺧﺮى ﰲ اﻟﺮاوي (٣) (.١١١١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢٨٩/٣: )اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ واﻟﺘﺠﺮﻳﺢ. وﻫﺬا ﻋﻨﺪي ﳎﻬﻮل اﳊﺎل: ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﺒﺎﺟﻲ

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٩٦٢ "اﻟﺜﻘﺎت"ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ (١) . :ﻗﻠﺖ ﻳﺔ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻨﻪرواﻳﺘﻪ ﻟﺮوا ﺖْ ﻠَ ﻤِ اﺣﺘُ ،ﻛﻮﰲ ﳎﻬﻮل :ﻗﻲﺮْ اﻟﺒـَ ﻗﺎل اﺑﻦُ (٢) . "ﺣﺪاناﻟﻮِ "ﻢ ﰲ ﻠِ ﺴْ وﻗﺎل ﻣُ (٣) .ﺗﻔﺮد ﻋﻨﻪ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق : ﺴﺎﺋﻲوﺛﻘﻪ اﻟﻨ (٤) . ﻪ ﺳﻮى أﰊ إﺳﺤﺎقﻨْ ث ﻋَ ﺪ (٥) . -ﻋﺲ ي ﺑﻦِ ﺰ ﺒﺎءﻠْ أﺑﻲ ﻋَ (٦) . روى ﻋﻦ .ﺒﺎء ﻋﻦ ﻋﻠﻲﻠْ أﰊ ﻋَ ﺒﺎء ﺑﻦِ ﻠْ ﻋﻤﻪ ﻋَ : وﻋﻨﻪ .ﻠﻲﺠَ اﷲ اﻟﺒَ ﻋﺒﺪِ ﺑﺎن ﺑﻦُ أ : :ﻗﻠﺖ ﺑﺎنأ ﻣﺎ روى ﻋﻨﻪ ﻏﲑ :وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ (١) . أﻧﻪ ﳎﻬﻮل "رﺟﺎل اﳌﺴﻨﺪ"ﲏ ﰲ ﻴْ ﺴَ وزﻋﻢ اﳊُ (٢) . - ق ﺔﻤَ ﻠَ ﺳَ ﻼن ﺑﻦِ ﻴْ ﻏَ ﺑﻦُ ﺮوُ ﻤْ ﻋَ ﳐﺘﻠﻒ ﰲ ،اﻟﺜﻘﻔﻲ (.٠٨١/٥) (١) (.٢٦١٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٤٢/٠١: )إﻛﻤﺎل أﺑﻮ إﺳﺤﺎق ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﻪ ﳑﻦ ﱂ ، ﺣﻴﺚ ذﻛﺮﻩ ﻓﻴﻤﻦ ﺗﻔﺮد(١٣٣:)، ﺑﺮﻗﻢ(١٣١: ص: )ﻳﻨﻈﺮ (٣) . ﻳﺮو ﻋﻨﻪ أﺣﺪ ﺳﻮاﻩ (.٢٦١٤:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٤٢/٠١: )إﻛﻤﺎل (.٩١٤٦:)، ﺑﺮﻗﻢ(٣٨٢/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال (٥) (.اﺑﻦ أﺧﻲ ﻋﻠﺒﺎء ﺑﻦ أﰊ ﻋﻠﺒﺎء: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (٦) (.٠٢٤٦:)، ﺑﺮﻗﻢ(٣٨٢/٣: )ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال (١) (.٨٠١٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(١٨٢١/٢: )ة ﲟﻌﺮﻓﺔ رﺟﺎل اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ ﻟﻪاﻟﺘﺬﻛﺮ : ﻳﻨﻈﺮ (٢)

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٠٧٢ ﺻﺤﺒﺘﻪ (١) . روى ﻋﻦ .ﺒﺎرﺣْ اﻷَ وﻛﻌﺐِ ،ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦِ وﻋﻦْ ،اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ : [ وﻋﻨﻪ .وﻗﺘﺎدة ،ﻜﻢﺸْ ﻣِ ﻢ ﺑﻦِ ﻠِ ﺴْ ﻴﺪ اﷲ ﻣُ ﺒَ وأﺑﻮ ﻋُ ،ﺼﺮياﳌِ ﲑْ ﺒـَ ﺟُ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦُ ﻋﺒﺪُ : اﻟﱪﻗﻲ ﻦُ ﻪ اﺑْ ﻗﺎﻟَ ،ﺘﻪﺒَ ﺤْ ﺢ ﺻُ ﺼِ وﻻ ﺗَ (٢) . وﱃ ﻣﻦ ﺗﺎﺑﻌﻲ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﳑﻦ أدرك اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻷ ﻴﻊ ﰲذﻛﺮﻩ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﲰُ و اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ(٤)(٣) . وﺳﻠﻢ ﻓﺄﻣﺮﻩ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻮةﺴْ ﻧِ ﺮُ ﺸْ ﻢ وﲢﺘﻪ ﻋَ ﻠَ ﺳْ أَ ﻫﻮ اﻟﺬي ،ﻏﻴﻼن وأﺑﻮﻩ ﻦﻫُ ﺮَ ﺳﺎﺋِ قَ وﻳﻔﺎرِ ،رﺑﻌﺎً أ ﻦ (١) . ﻛﺎن ﻣﻦ ﺳﺎﻛﲏ : ﻋﺪادﻩ ﰲ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم، وﻗﺎل ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﺧﻴﺎط: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (١) (.اﻟﺒﺼﺮة (. ٣٨٣٥:)، ﺑﺮﻗﻢ(٥٠٣/٦٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ (٢) (.٦٠٣/٦٤: )اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﻪ (٣) ، وﻫﺬا (٢٤٩٥: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٤٥/٤: )ﻘﺴﻢ اﻷول ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻹﺻﺎﺑﺔوﻗﺪ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟ (٤) .ﻳﺸﲑ ﻏﻠﻰ أﻧﻪ ﻳﺮى أن ﻟﻪ ﺻﺤﺒﺔ ، وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ أﺑﻮ داود ﰲ (١٢٦٢١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٢٦١/٧: )أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ (١) ، واﳌﺮﺳﻞ ، وﻗﺪ روي ﻣﺘﺼﻼً ﻣﺮﺳﻼً ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي، (٤٣٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٧٩١: ص: )اﳌﺮاﺳﻴﻞ .أﺻﺢ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ، واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ، وأﻋﻠﻪ ﺑﺘﻔﺮد ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻮﺻﻠﻪ وﲢﺪﻳﺜﻪ : ﺛﺮم ﻋﻦ أﲪﺪاﻷوﻗﺎل (.٧٣٦١: )، ﺑﺮﻗﻢ(٧٤٣/٣: )اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ اﳊﺒﲑ .ﺑﻪ ﰲ ﻏﲑ ﺑﻠﺪﻩ ﻫﻜﺬا ﻋﻦ ( ﻳﻌﲏ اﻟﺒﺨﺎري) وﺳﺄﻟﺖ ﳏﻤﺪاً : (٣٨٢: )، ﺑﺮﻗﻢ(٤٦١/١) :اﻟﱰﻣﺬي ﰲ اﻟﻌﻠﻞ اﻟﻜﺒﲑﻗﺎل و أن ﻏﻴﻼن : أﺑﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ ﺳﺎﱂ، ﻋﻦ ... ﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻏﲑ : اﱁ، ﻓﻘﺎل .وﻗﺪ روي ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺮﺳﻼ. ﳏﻔﻮظ، إﳕﺎ روى ﻫﺬا ﻣﻌﻤﺮ ﺑﺎﻟﻌﺮاق (.٩٩١١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٠٧/٣: )ﻋﻠﻞ اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ .ﻣﺮﺳﻞ أﺻﺢ: وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ وأﺑﻮ زرﻋﺔ

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ١٧٢ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ أﻣﲑاً وﻛﺎنَ ،ﻼن ﻛﺎن ﻣﻦ ﻛﺒﺎر رﺟﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔﻴْ ﻏَ ﺑﻦِ ﻋﻤﺮوِ اﷲ ﺑﻦِ ﻪ ﻋﺒﺪُ واﺑﻨُ .اﻟﺒﺼﺮة روى ﻟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ (١) ﻦَ آﻣَ ﻦْ ﻬﻢ ﻣَ اﻟﻠ ."اﳊﺪﻳﺚ ﻗﲏﺪ :ﻗﻠﺖ ﺮيﻜَ ﺴْ ذﻛﺮﻩ اﻟﻌَ (٢) ﻮيﻐَ واﻟﺒـَ ، (٣) وأوردوا ﻟﻪ ﻫﺬا ،اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲواﺣﺪ وﻏﲑُ ، .ﲰﻌﺖ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ :وﱂ ﻳﻘﻊ ﻋﻨﺪ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ أﻧﻪ ﻗﺎل ،اﳊﺪﻳﺚ ﺳﻨﺎدﻩ ﺑﺎﻟﻘﻮيإﻟﻴﺲ : وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﱪ (٤) . .ﰲ ﺻﺤﺒﺘﻪ ﳐﺘﻠﻒ :ﻩوﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻨﺪ -د ﻮاءﻐْ اﻟﻔَ ﺑﻦُ ﻤﺮوُ ﻋَ ﻤﺮو ﺑﻦِ ﻋَ ﺒﻴﺪ ﺑﻦِ ﻋُ ﻮاء ﺑﻦِ ﻐْ ﻟﻔَ أﰊ ا اﺑﻦُ :وﻳﻘﺎل ، ﺑﻦِ ﻋﺪي ن ﺑﻦِ ﻣﺎزِ (١) .ﻘﻤﺔﻠْ أﺧﻮ ﻋَ ،ﺰاﻋﻲﺑﻴﻌﺔ اﳋُ رَ روى ﻋﻦ .اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ : وﻋﻨﻪ ﺗﻘﺪم ﰲ اﺑﻨﻪ ،ﺳﻨﺎد ﺣﺪﻳﺜﻪ اﺧﺘﻼفإوﰲ ،اﷲ ﻪ ﻋﺒﺪُ اﺑﻨُ : (٢) . -س ةﺎدَ ﺘَ ﻗـَ ﺑﻦُ ﺮوُ ﻤﻋَ .ﺣﺠﺎزي، :روى ﻋﻦ .وﻃﺎووس ،ﻋﻄﺎء ، وإﺳﻨﺎدﻩ ﺛﻘﺎت إﻻ (٣٣١٤:)ﻗﻢ، ﺑﺮ (٥٨٣١/٢: )ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻫﺪ، ﺑﺎب ﰲ اﳌﻜﺜﺮﻳﻦ: ﰲ ﺳﻨﻨﻪ (١) .أﻧﻪ ﻣﺮﺳﻞ (.٤٦١٤: )، ﺑﺮﻗﻢ(٥٤٢/٠١: )إﻛﻤﺎل (.٤٠٣/٦٤: )ﺗﺎرﻳﺦ دﻣﺸﻖ: ﻳﻨﻈﺮ (٣) ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻨﺪ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم، ﻟﻴﺲ : )، وﻓﻴﻪ(٥٤٩١:)، ﺑﺮﻗﻢ(٧٩١١/٣: )اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب: ﻳﻨﻈﺮ (٤) (. ﺑﺎﻟﻘﻮي (.ﻋﻤﺮو ﺑﻦ: )زﻳﺎدة ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ( م)ﰲ (١) (.٠٨٥:)، ﺑﺮﻗﻢ(٠٤٣/٥

(اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺤﻘﻖ) ( دراﺳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ)ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢٧٢ وﻋﻨﻪ .ﻴﻢ اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺎنﻠَ ﺳُ وﳛﲕ ﺑﻦُ ،ﻢﺴﻠِ ﻣُ ﳏﻤﺪ ﺑﻦُ : ﻃﺎووﺳﺎً ﺳﺄﻟﺖُ :روى ﻟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﻮﻟﻪ (١) . :ﻗﻠﺖ ﺑﻦُ ﻋﻤﺮوُ :ﻌﲔ ﻳﻘﻮلﻣَ ﺑﻦَ ﲰﻌﺖ ﳛﲕ ":ﺗﺎرﳜﻪ"أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﰲ ﻗﺎل اﺑﻦُ ﻣﺎءﺪَ روى ﻋﻨﻪ اﻟﻘُ ،ﻣﻮنﺄْ ﻣَ ﻤﺎﻣﻲ ﺛﻘﺔٌ ﺘﺎدة اﻟﻴَ ﻗَ (٢) . .ﻩأو ﻏﲑَ ،ﻫﺬا دأراﻓﻤﺎ أدري إن ﻛﺎن ﻪ ﻧﻘﻠﻪ ﻣﻦ ﻤﺔ ﻛﺄﻧﺜَ ﻴْ أﰊ ﺧَ ﺮﻩ اﺑﻦُ ﻛَ ﻣﺎ ذَ ﻞِ ﺜْ ﲟِِ "اﻟﺜﻘﺎت"ﺷﺎﻫﲔ ﰲ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦُ ﻋﻨﺪﻩ (٣) . -س ﺒﺔﻴْ ﺘـَ ﻗـُ ﺑﻦُ ﻤﺮوُ ﻋَ .ﺷﺎﻣﻲ ، روى ﻋﻦ .ﻢﻣﺴﻠِ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦِ : روى ﻋﻨﻪ ،ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﳌُﻌَﻠ .ﺔﺒَ ﺻﺎء ﻣﻜﺎﺗـَ ﻮْ ﺟَ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦِ ﲑ ﺑﻦِ ﻤَ ﻋُ ﺑﻦُ وأﲪﺪُ "ﺮ اﻟﺼﻴﺎمَ ﻊ ﻋﻦ اﳌﺴﺎﻓِ ﺿَ اﷲ وَ ن (١) . :ﻗﻠﺖ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ ،ﻛﺘﺒﻨﺎ ﻋﻨﻪ ":ﻣﺸﻴﺨﺘﻪ"ﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ (٢) . ﰲ إﺗﻴﺎن اﻟﻨﺴﺎء - أي ذﻛﺮ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﻴﻪﻛﺘﺎب ﻋﺸﺮة اﻟﻨﺴﺎء، ﺑﺎب : اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى (١) ﺳﺄﻟﺖ : ، وﻟﻔﻈﻪ(٧٥٩٨:)، ﺑﺮﻗﻢ(٨٩١/٨) ، واﺧﺘﻼف أﻟﻔﺎظ اﻟﻨﺎﻗﻠﲔ ﻋﻠﻴﻪ- ﰲ أﻋﺠﺎزﻫﻦ « . (.٩٢٣/١: )ﺎرﻳﺦ اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔﺗ (٢ (.٥٥٨:)، ﺑﺮﻗﻢ(٣٥١: ص: )ﺗﺎرﻳﺦ أﲰﺎء اﻟﺜﻘﺎت: ﻳﻨﻈﺮ (٣) وﺿﻊ اﻟﺼﻴﺎم ﻋﻦ اﳌﺴﺎﻓﺮ وذﻛﺮ اﻻﺧﺘﻼف ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻴﺎم، ﺑﺎب : أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ اﻟﻜﱪى (١) ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻗﺎلﻋﻦ ( ٩٨٥٢:)، ﺑﺮﻗﻢ(٩٤١/٣:)ﻋﻠﻰ اﻷوزاﻋﻲ ﰲ ﺧﱪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﻓﻴﻪ ﺣﺪﺛﲏ : ﺪﺛﲏ أﺑﻮ ﻗﻼﺑﺔ، ﻗﺎلﺣ: ﺣﺪﺛﲏ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ، ﻗﺎل: ﻗﺎل ،ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷوزاﻋﻲ: ﻗﺎل ،ﻮﻟﻴﺪاﻟ .ﻓﺬﻛﺮﻩ ﻗﺪﻣﺖ ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ: ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﻣﻴﺔ اﻟﻀﻤﺮي، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻗﺎل ﺟﻌﻔﺮ .ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب (٢)