الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 003 توضأ واغسل ذكرك } (0) متفق عليه (0) . الشرح شرع الله سبحانه وتعالى الغسل لمن جامع، أنزل أم لم ينزل لما فيه من الطهارة ولحكم يعلمها سبحانه، وكذلك شرعه للحائض والنفساء بعد طهرهما. الفوائد - وجوب الغسل من الإنزال بجماع، أو باحتلام إذا رأى الماء. - وجوب الغسل بالجماع وإن لم ينزل. - أنه لا يجب الغسل من خروج المذي، بل يكفي فيه غسل الذكر مع الوضوء. - وجوبه بالحيض والنفاس، بعد الطهر. (0 )البخاري الغسل(000 )، مسلم الحيض(010 )، الترمذي الطهارة(000 )، النسائي الغسل والتيمم(000 ) ، أبو داود الطهارة(010 )، أحمد(0/ 000 )، مالك الطهارة(00 . ) (0 )خ0 /000 (000 )، م010 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 004 من أحكام الجنب (0) عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله  { إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود، فليتوضأ بينهما وضوءا } (0) أخرجه مسلم (0) . عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن عمر سأل رسول ا  { أيرقد أحدنا وهو جنب؟ قال: نعم، إذا توضأ أحدكم فليرقد وهو جنب } (0) متفق عليه (0) . عن علي قال: { كان رسول ا  يقرئنا القرآن على كل حال ما لم يكن جنبا } (0) أخرجه الترمذي (0) . الشرح يوجه الرسول  من أتى أهله- وأراد أن يعود ولم يغتسل - أن يتوضأ لما في ذلك من النظافة والطهارة والنشاط، كذلك يرشد  الجنب ألا ينام حتى يتوضأ. ومن أحكام الجنب أنه لتلبسه بالحدث الأكبر لا يجوز له قراءة القرآن حتى يغتسل. الفوائد - استحباب الوضوء لمن أتى أهله وأراد أن يعود وهو لم يغتسل. - استحباب الوضوء للمنب قبل النوم. (0 )انظر: فتاوى الشيخ ابن عثيمين: ( الطهارة ) 0 /000 . (0 )مسلمالحيض (010 )، الترمذي الطهارة(000 )، النسائي الطهارة(000 )، أبو داود الطهارة(001 )، ابن ماجه الطهارة وسننها (000 )، أحمد(0/ 00 . ) (0 )م010 . (0 )البخاري الغسل(000 )، مسلم الحيض(010 )، الترمذي الطهارة(001 )، النسائي الطهارة(001 )، أبو داود الطهارة (000 )، أحمد(0/ 010 )، مالك الطهارة(010 . ) (0 )خ0 /000 (000 )، م010 . (0 )الترمذي الطهارة(000 )، النسائي الطهارة(000 )، أبو داود الطهارة(000 )، ابن ماجه الطهارة وسننها ( 000 )، أحمد(0/ 010 . ) (0 )ت000 وقال حسن صحيح.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 005 - تحريم قراءة القرآن للمنب (0) . (0 )انظر: الشرح الممتع 0 /000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 006 صفة الغسل وسننه قال الله تعالى: {      } (0) . عن عائشة رضي الله عنها قالت: { كان رسول ا  إذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه، ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم يأخذ الماء فيدخل أصابعه في أصول الشعر حتى إذا رأى أنه قد استبرأ حفن على رأسه ثلاث حفنات (أي: غرفات) ثم أفاض على سائر جسده، ثم غسل رجليه } (0) متفق عليه (0) . (0 )سورة المائدة، آية: 0 . (0 )البخاري الغسل(000 )، مسلم الحيض(000 )، الترمذي الطهارة(010 )، النسائي الغسل والتيمم(000 ) ، أبو داود الطهارة(000 )، ابن ماجه الطهارة وسننها(000 )، أحمد(0/ 00 )، مالك الطهارة(011 )، الدارمي الطهارة (000 . ) (0 )خ0 /001 (000 )، م000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 007 الشرح هذه صفة غسل الرسول  من الجنابة، وهي صفة الكمال المستحبة، فقد كان يغسل يديه ثم يغسل فرجه بشماله ثم يغسل رأسه بأصابعه ليصل الماء إلى باطن شعره ثم يصب عليه ثلاث غرفات ثم يصب الماء على باقي جسده ثم يغسل قدميه. الفوائد - وجوب الغسل من الجنابة، وأنه يكفي عن الوضوء (0) . - الواجب في الغسل هو تعميم الجسد بالماء ومن ذلك المضمضة والاستنشاق (0) . - يستحب أن يبدأ الاغتسال بالوضوء. (0 )لقوله تعا: (وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَهَرُوا ) وبه قال الشيخ ابن عثيمين كما في الشرح الممتع 0 /010 . (0 )انظر: الشرح الممتع 0 /010 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 008 المسح على الخف عن المغيرة بن شعبة  قال: { كنت مع الن  فتوضأ فأهويت لأنزع خفيه فقال: دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين، فمسح عليهما } (0) متفق عليه (0) . عن صفوان بن عسال قال: { كان الن  يأمرنا إذا كنا سفرا ألا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة، ولكن من غائط وبول ونوم } (0) أخرجه الترمذي (0) عن علي بن أبي طالب قال: { جعل الن  ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم، يعني في المسح على الخفين } (0) أخرجه مسلم (0) . (0 )البخاري اللباس(0000 )، مسلم الطهارة(000 )، الترمذي الطهارة(00 )، النسائي الطهارة(00 )، أبو داود الطهارة (000 )، ابن ماجه الطهارة وسننها (000 )، أحمد(0/ 001 )، مالك الطهارة (00 )، الدارمي الطهارة (000 . ) (0 )خ0 /010 (010 )، م000 . (0 )الترمذي الطهارة(00 )، النسائي الطهارة(000 )، ابن ماجه الطهارة وسننها(000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )ت00، وحسنه الألباني في إرواء الغليل010 . (0 )مسلم الطهارة(000 )، النسائي الطهارة(000 )، ابن ماجه الطهارة وسننها(000 )، أحمد(0/ 000 )، الدارمي الطهارة (000 . ) (0 )م000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 009 الشرح شرع الله المسح على الخفين لما فيه من التيسير على الناس ورفع الحرج والمشقة عنهم، خصوصا وقت السفر لما ينالهم من نزع خفافهم من المشقة، فيكفي المتوضئ المسح عليهما بالماء إذا كان قد لبسهما على طهارة. الفوائد - مشروعية المسح على الخفين لمن لبسهما على طهارة، وأنه أفضل من الغسل لمن كان لابسا لهما. - أنه لا يجوز المسح في الجنابة بل لا بد من غسل القدمين. - توقيت ذلك بثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوم وليلة للمقيم، تبدأ من أول مسح بعد الحدث.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 023 الحيض وبعض أحكامه قال الله تعالى : {                          } (0) . عن عائشة رضي الله عنها قالت: { كان يصيبنا ذلك(تعني الحيض) فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة } (0) متفق عليه (0) . عن عائشة رضي الله عنها أن فاطمة بنت أبي حبيش كانت تستح اض فسألت النبي  فقال: { ذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغتسلي وصلي } (0) أخرجه البخاري (0) .وفي رواية للبخاري: { ثم توضئي لكل صلاة } (0) (0) . (0 )سورة البقرة، آية: 000 . (0 )البخاري الحيض(000 )، مسلم الحيض(000 )، الترمذي الطهارة (001 )، النسائي الصيام(0000 )، أبو داود الطهارة (000 )، ابن ماجه الطهارة وسننها(000 )، أحمد(0/ 000 )، الدارمي الطهارة(000 . ) (0 )خ0 /000 (000 )، م000 . (0 )البخاري الحيض(000 )، مسلم الحيض(000 )، الترمذي الطهارة(000 )، النسائي الحيض والاستحاضة ( 000 )، أبو داود الطهارة(000 )، ابن ماجه الطهارة وسننها(000 )، أحمد(0/010 )، مالك الطهارة ( 000 )، الدارمي الطهارة(000 . ) (0 )خ0 /001 (001 . ) (0 )البخاري الوضوء(000 )، مسلم الحيض(000 )، الترمذي الطهارة(000 )، النسائي الحيض والاستحاضة (000 )، أبو داود الطهارة (000 )، ابن ماجه الطهارة وسننها(000 )، أحمد(0/010 )، مالك الطهارة ( 000 )، الدارمي الطهارة(000 . ) (0 )خ0 /000 (000 . )

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 020 الشرح كتب الله الحيض على بنات آدم، وهو دم فاسد يخرج من الرحم، فإذا حاضت المرأة فلها أحكام خاصة بها تتعلق بعبادتها وبعلاقتها بزوجها يجب عليها تعلمها، أما المستحاضة، وهي من يستمر معها الدم بدون انقطاع أو ينقطع يسيرا فهي ليست بحائض ولها أحكام تخصها. الفوائد - سقوط الصلاة عن الحائض حتى تطهر ولا يجب عليها القضاء. - أنه يسقط عنها الصوم ويجب عليها القضاء. - وجوب الغسل على الحائض إذا طهرت. - أن المستحاضة تغتسل وتتوضأ لكل صلاة بعد دخول وقتها وتصلي.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 022 من أحكام الحيض قال الله تعالى : {                          } (0) . عن أبي هريرة قال: قال رسول الله  { من أتى كاهنا فصدقه بما يقول أو أتى امرأته حائضا أو أتى امرأته في دبرها فقد برئ مما أنزل على محمد } (0) أخرجه أحمد وأبو داود (0) . عن عائشة رضي الله عنها قالت : { كانت إحدانا إذا كانت حائضا فأراد رسول الله  أن يباشرها أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها } (0) أخرجه البخاري (0) . عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: { بينما أنا مع الن  مضطمعة في خميصة إذ حضت، فانسللت، فأخذت ثياب حيضتي. قال: أنفست؟ قلت: نعم، فدعاني فاضطمعت معه في الخميلة } (0) أخرجه البخاري (0) . (0 )سورة البقرة، آية: 000 . (0 )الترمذي الطهارة(000 )، أبو داود الطب(0010 )، ابن ماجه الطهارة وسننها(000 )، أحمد(0/000 )، الدارمي الطهارة (0000 . ) (0 )قال الألبا: إسناده صحيح (المشكاة 0 /0000 . ) (0 )البخاري الحيض(000 . ) (0 )خ0 /010 (010 . ) (0 )البخاري الحيض(000 )، مسلم الحيض(000 )، النسائي الطهارة(000 )، ابن ماجه الطهارة وسننها ( 000 )، أحمد(0/ 000 )، الدارمي الطهارة (0100 . ) (0 )خ0 /010 (000 . )

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 023 الشرح للحيض أحكام تتعلق بالرجال كالاستمتاع بالزوجة فيما دون الفرج أو النوم معها وغير ذلك، يجدر بالمسلم تعلمها حتى لا يقع في محظور، أو يشق على نفسه ويتنزه عن شيء جائز. الفوائد - تحريم جماع الحائض في الفرج وأنه من الكبائر. - جواز مباشرتها - وهو فعل ما دون الجماع في الفرج - إذا اتزرت. - جواز مجالسة الحائض ومؤاكلتها والنوم معها. - التغليظ الشديد في إتيان المرأة في دبرها.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 024 سنن الفطرة0 (0) إعفاء اللحية: عن عائشة رضي الله عنها، قال ت: قال رسول الله  { عشر من الفطرة : قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء وقص الأظفار وغسل البراجم (أي: عقد الأصابع) ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء (أي: الاستنماء)، قال الراوي ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة } (0) أخرجه مسلم (0) . وعن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله  { أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى } (0) متفق عليه (0) (ومعنى أحفوا: استأصلوا، أي خذوا منه حتى يحفى ويرق). عن أبي هريرة  قال: قال رسول الله  { أعفوا اللحى، وجزوا الشوارب، وغيروا شيبكم، ولا تشبهوا باليهود والنصارى } (0) أخرجه أحمد (0) . (0 )انظر: شرح العمدة لشيخ الإسلام 0 /000، غاية المرام0 /001- 000، فتاوى اللمنة0 /001، فتاوى ابن عثيمين - الطهارة 000، التمهيد00 /000 . (0 )مسلم الطهارة(000 )، الترمذي الأدب(0000 )، النسائي الزينة(0101 )، أبو داود الطهارة (00 )، ابن ماجه الطهارة وسننها (000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )م000 . (0 )البخاري اللباس(0000 )، مسلم الطهارة(000 )، الترمذي الأدب(0000 )، النسائي الطهارة(00 )، أبو داود الترجل (0000 )، أحمد(0/ 00 . ) (0 )خ01 /000 (0000 )، م000 . (0 )أد (0/ 000 . ) (0 )وصححه الألباني في صحيح الجامع0100 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 025 الشرح إعفاء اللحية من سنن الفطرة التي أمر بها الرسول  وحلقها فيه تشبه بالكفار، وتشبه بالنساء، وكل ذلك منهي عنه ومتوعد عليه. الفوائد - وجوب إعفاء اللحية وتحريم حلقها (0) . - اللحية هي ما نبت على العارضين والذقن، فلا يجوز حلق العارض. (0 )قال ابن حزم في مراتب الإجماع: واتفقوا على أن إعفاء اللحية فرض.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 026 سنن الفطرة2 قص الشارب: عن أبي هريرة  قال: قال رسول الله  { خمس من الفطرة : الختان، والاستحداد، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط، وقص الشارب } (0) متفق عليه (0) . وعن ابن عمر رضي اعنهما قال: قال رسول الله  { أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى } (0) متفق عليه (0) .ومعنى أحفوا: استأصلوا، أي خذوا منه حتى يحفى ويرق. عن زيد بن أرقم  أن رسول ا  قال: { من لم يأخذ من شاربه فليس منا } (0) أخرجه الترمذي (0) . وعن أنس قال: { وقت لنا في قص الشارب، وتقليم الأظفار، وحلق العانة ونتف الإبط ألا نترك أكثر من أربعين ليلة } (0) أخرجه مسلم (0) . (0 )البخاري اللباس(0001 )، مسلم الطهارة(000 )، الترمذي الأدب(0000 )، النسائي الزينة(0000 )، أبو داود الترجل (0000 )، ابن ماجه الطهارة وسننها (000 )، أحمد(0/ 000 )، مالك الجامع(0010 . ) (0 )خ01 /000 (0000 )، م000 . (0 )البخاري اللباس(0000 )، مسلم الطهارة(000 )، الترمذي الأدب(0000 )، النسائي الطهارة(00 )، أبو داود الترجل (0000 )، أحمد(0/ 00 . ) (0 )خ01 /000 (0000 )، م000 . (0 )الترمذي الأدب(0000 )، النسائي الزينة(0100 . ) (0 )ت0000، وقال حسن صحيح، وأخرجه الضياء في المختارة، وصححه الألباني في صحيح الجامع0000 . (0 )مسلم الطهارة(000 )، الترمذي الأدب(0000 )، النسائي الطهارة(00 )، أبو داود الترجل(0011 )، ابن ماجه الطهارة وسننها (000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )م000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 027 الشرح من سنن الفطرة التي أمر بها الرسول  ورغب فيها قص الشارب، وأخبر أن من يأخذ من شاربه، وأبقاه طويلا، فإنه ليس من المسلمين في عمله هذا، وفي هذا تحذير شديد من التساهل بهذا المنكر العظيم. الفوائد - النهي الشديد عن إطالة الشارب بعدم الأخذ منه (0) . - السنة في الشارب القص حتى يبدو إطار الشفة. - السنة أن لا يتماوز في ذلك أربعين يوما. (0 )قال ابن مفلح في الفروع0 /001 في حديث زيد: هذه الصيغة تقتضي عند أصحابنا التحريم.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 028 سنن الفطرة3 الختان، والاستحداد، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط: عن أبي هريرة  قال: قال رسول الله  { خمس من الفطرة : الختان، والاستحداد، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط وقص الشارب } (0) متفق عليه (0) . وعن أنس قال: { وقت لنا في قص الشارب وتقليم الأظفار، وحلق العانة، ونتف الإبط، ألا نترك أكثر من أربعين ليلة } (0) أخرجه مسلم (0) . الشرح من سنن الفطرة التي فطر الله الناس الأسوياء عليها الختان، وهو واجب على الرجال، ومكرمة في حق النساء . ومنها تقليم الأظفار لما فيه من ا لتنظيف، والبعد عن مشابهة الحيوان. ونتف الإبط، والاستحداد - وهو حلق الشعر النابت حول القبل بالحديدة والموسى، سن ذلك رسول الله  لما فيه من النظافة والصحة. الفوائد - وجوب الختان على الذكور. - الأمر بقص الأظفار وإزالة شعر العانة والإبط. - تحديد المدة في تركها بأربعين ليلة. - كراهة إطالة الأظفار. (0 )البخاري اللباس(0001 )، مسلم الطهارة(000 )، الترمذي الأدب(0000 )، النسائي الزينة(0000 )، أبو داود الترجل (0000 )، ابن ماجه الطهارة وسننها (000 )، أحمد(0/ 000 )، مالك الجامع(0010 . ) (0 )خ01 /000 (0000 )،000 . (0 )مسلم الطهارة(000 )، الترمذي الأدب(0000 )، النسائي الطهارة(00 )، أبو داود الترجل(0011 )، ابن ماجه الطهارة وسننها (000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )م000 .