الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 80 الشرح الدعاء بظهر الغيب هو أن يدعو المسلم لأخيه المسلم في غيبته، وهذه سنة حسنة درج عليها الأنبياء والصالحون، فهم يحبون لإخوانهم المؤمنين الخير، ويدعون لهم حال غيبتهم عندما يدعون لأنفسهم، ولما في ذلك من المحبة للمؤمنين وإرادة الخير لهم والإخلاص لله في ذلك فإن الملائكة تؤمن على الدعاء، وتدعو للداعي بمثل ما دعا لأخيه. الفوائد - فضل الدعاء للمسلمين بظهر الغيب وأنه من عمل الأنبياء والصالحين. - أنه أقرب للاستمابة لتحقيق الإخلاص فيه لله والمحبة للمؤمنين، ولتأمين الملك عليه.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 82 أوقات إجابة الدعاء (0) عن أبي هريرة أن رسول ا  قال: { أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء } (0) أخرجه مسلم (0) . عن أنس قال: قال رسول الله  { الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد } (0) أخرجه الترمذي (0) . عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله  { ثنتان لا تردان- أو قلما تردان - الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضا } (0) أخرجه أبو داود (0) . عن أبي هريرة أن رسول ا  قال: { ينزل ربنا تبارك وتعالى في كل ليلة إ السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستميب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له } (0) أخرجه مسلم (0) . عن جابر  قال: سمعت رسول الله  يقول: { إن في الليل ساعة يوافقها رجل مسلم يسأل الله خيرا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه، وذلك (0 )توضيح الأحكام0 /000، غذاء الألباب0 /000 . (0 )مسلم الصلاة(000 )، النسائي التطبيق(0000 )، أبو داود الصلاة(000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )م000، د000، ن0000 . (0 )الترمذي الصلاة(000 )، أبو داود الصلاة(000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )ت000، د000، وصححه الألباني في صحيح الجامع0010 . (0 )أبو داود اهاد (0001 )، الدارمي الصلاة(0011 . ) (0 )د0001، قال النووي في الأذكار010 :بإسناد صحيح وصححه الألباني في صحيح الجامع0100 . (0 )البخاري الدعوات(0000 )، مسلم صلاة المسافرين وقصرها(000 )، الترمذي الدعوات(0000 )، أبو داود الصلاة (0000 )، ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (0000 )، أحمد(0/ 00 )، مالك النداء للصلاة (000 )، الدارمي الصلاة(0000 . ) (0 )م000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 83 كل ليلة } (0) أخرجه مسلم (0) . الشرح للدعاء أوقات ترجى فيها الإجابة أكثر من غيرها، ينبغي للمسلم الحرص على اغتنامها والإكثار فيها من الدعاء، فمن ذلك: وقت السمود حيث المسلم أقرب ما يكون من ربه، وما بين الأذان والإقامة حيث يكون المسلم في انتظار الصلاة، وعند ملاقاة الأعداء في الحرب، وفي آخر الليل حيث ينزل ربنا  فيه كل ليلة. الفوائد - أن هناك أوقاتا ترجى فيها إجابة الدعاء أكثر من غيرها. - الحث على اغتنام هذه الأوقات والحرص على كثرة الدعاء فيها. - من هذه الأوقات: في السمود وبين الأذان والإقامة، وفي آخر الليل، وعند لقاء العدو في الحرب. (0 )مسلم صلاة المسافرين وقصرها(000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )م000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 84 موانع إجابة الدعاء (0) عن أبي هريرة أن رسول ا  قال: { لا يزال يستماب للعبد ما لم يدع بإ أو قطيعة رحم، مالم يستعمل } (0) متفق عليه (0) . وعن عبادة بن الصامت أن رسول ا  قال: { ما على الأرض مسلم يدعو الله تعالى بدعوة إلا آتاه الله إياها أو صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم } (0) أخرجه الترمذي (0) وفي رواية: { أو يدخر له من الأجر مثلها } (0) . وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله  { إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى: {         } (0) ، وقال تعا: {         } (0) ،ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء: يا رب، يا رب ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنى يستماب له } أخرجه مسلم (0) . (0 )انظر: شروح الأربعين النووية، الحديث العاشر. (0 )البخاري الدعوات (0000 )، مسلم الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار (0000 )، الترمذي الدعوات ( 0000 )، أبو داود الصلاة(0000 )، ابن ماجه الدعاء(0000 )، أحمد(0/ 000 )، مالك النداء للصلاة (000 . ) (0 )خ00 /001 (0001 )، م0000، ت0000، د0000، جه0000 . (0 )الترمذي الدعوات(0000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )ت0000، وحسنه الألباني في صحيح الجامع0000 . (0 )الترمذي الدعوات(0000 . ) (0 )سورة المؤمنون آية: 00 . (0 )سورة البقرة آية: 000 . (0 )م0100، ت0000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 85 وعن حذيفة عن الن  قال: { والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه، ثم تدعونه فلا يستماب لكم } (0) أخرجه الترمذي (0) . الشرح للدعاء موانع تمنع الإجابة ينبغي للمسلم تجنبها حتى يكون دعاؤه أقرب للإجابة، لكن لا يلزم من عدم تحقق المطلوب أن الدعاء لم يستمب، بل إن الله وهو العليم بما يصلح الناس قد يدخرها لصاحبها يوم القيامة، أو يصرف عنه من السوء مثلها، فينبغي للمسلم إذا دعا ألا ييأس من الإجابة حتى لو لم يتحقق ما يريد. الفوائد - أن أكل الحرام ولبس الحرام من موانع الإجابة. - أن الاستعمال في طلب إجابة الدعاء يمنع الإجابة لأنه نوع من القنوط من رحمة الله. - أنه لا يلزم من إجابة الداعي تحقيق ما طلبه. - أنه لا يستماب للداعي بإثم أو قطيعة رحم. - أن ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سبب لمنع إجابة الدعاء. (0 )الترمذي الف(0000 . ) (0 )ت0000، وحسنه الألباني في صحيح الجامع0101 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 86 من أحكام الطهارة0 الماء طهور لا ينجسه شيء: عن أبي هريرة  قال: { سأل رجل رسول ا  فقال: يا رسول الله إنا نركب البحر ومعنا القليل من الماء فإن توضأنا منه عطشنا، أنتوضأ من ماء البحر؟ فقال النبي  هو الطهور ماؤه الحل ميتته } (0) أخرجه أبو داود والترمذي (0) . عن أسعيد الخدري  قال: { يا رسول الله أنتوضأ من بئر بضاعة- وهي بئر يلقى فيها الحيض والنتن ولحوم الكلاب - فقال: الماء طهور لا ينمسه شيء } (0) أخرجه أبو داود والترمذي (0) . الشرح الماء في الأصل طاهر في نفسه مطهر لغيره ولو تغير بطاهر، وهو يدفع النماسة عن نفسه، لا يخرج عن هذا الوصف إلا أن وقعت فيه نجاسة أثرت فيه فغيرت طعمه أو ريحه أو لونه، فعند ذلك يكون نجسا لا تجوز الطهارة به. الفوائد - أن الأصل في الماء الطهارة ولو وقعت فيه النماسة، ما لم يتغير طعمه أو لونه أو ريحه (0) . - طهارة ماء البحر وجواز التطهر به. (0 )الترمذي الطهارة (00 )، النسائي المياه(000 )، أبو داود الطهارة(00 )، ابن ماجه الطهارة وسننها(000 ) ، أحمد(0/ 000 )، مالك الطهارة(00 )، الدارمي الطهارة(000 . ) (0 )د00، ت00، وصححه الألباني في إرواء الغليل0 . (0 )الترمذي الطهارة(00 )، أبو داود الطهارة(00 . ) (0 )د00، ت00، وصححه الألباني في إرواء الغليل00 . (0 )تنمس الماء إذا تغير أحد أوصافه بنماسة فيه مجمع عليه.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 87 من أحكام الطهارة2 النجاسات وكيف تزال: عن أبي هريرة  قال: قال رسول الله  { إذا وطئ أحدكم بنعله الأذى فإن التراب له طهور } (0) أخرجه أبو داود (0) . عن أنس قال: { جاء أعرابي فبال في طائفة المسمد، فزجره الناس، فنهاهم الن  فلما قضى بوله أمر النبي  بذنوب من ماء فأهريق عليه } (0) متفق عليه (0) . عن أبي السمح قال: قال رسول الله  { يغسل من بول الجارية(أي البنت الصغيرة) ويرش من بول الغلام } (0) أخرجه أبو داود (0) . عن أبي هريرة قال: قال رسول الله  :طهور{ إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب } (0) أخرجه مسلم، وفي لفظ: { فليرقه } (0) . عن علي بن أ طالب  قال: { كنت رجلا مذاء فاستحييت أن أسأل رسول الله  لمكان ابنته مني، فأمرت المقداد ابن الأسود فسأله، فقال : اغسل ذكرك (0 )أبو داود الطهارة(000 . ) (0 )د000 وصححه الألباني في صحيح الجامع000 . (0 )البخاري الوضوء(000 )، مسلم الطهارة(000 )، الترمذي الطهارة(000 )،النسائي المياه (000 )، ابن ماجه الطهارة وسننها (000 )، أحمد(0/ 000 )، مالك الطهارة(000 )، الدارمي الطهارة(001 . ) (0 )خ0 /000 (000 )، م000 . (0 )النسائي الطهارة(010 )، أبو داود الطهارة(000 )، ابن ماجه الطهارة وسننها(000 . ) (0 )د000 . (0 )البخاريالوضوء (001 )، مسلم الطهارة(000 )، الترمذي الطهارة(00 )، النسائي المياه(000 )، أبو داود الطهارة (00 )، ابن ماجه الطهارة وسننها(000 )، أحمد(0/ 000 )، مالك الطهارة(00 . ) (0 )خ0 /000 (000 )، م000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 88 وتوضأ } (0) متفق عليه (0) . الشرح حكم الشرع بنماسة بعض الأشياء إما لضررها أو لقذارتها أو غير ذلك من الحكم التي يعلمها الله، والتنزه عنها شرط للصلاة، وقد تتبعها العلماء في كلام الرسول  وذكروها بأدلتها ليتحرز منها المسلم. الفوائد - نجاسة بول الآدمي وغائطه. - أن الأصل في إزالة النماسة هو الماء، ويكفي لتطهير النعل دلكها بالأرض. - التخفيف في بول الغلام الصغير الذي لم يأكل الطعام، حيث يكفي فيه الرش بالماء بدون غسل. - نجاسة سؤر الكلب، ووجوب غسل ما ولغ فيه، سبع مرات أولاهن بالتراب. - نجاسة المذي، إلا أنه يكفي في طهارته رشه بالماء. (0 )البخاري الغسل(000 )، مسلم الحيض(010 )، الترمذيالطهارة (000)، النسائي الغسل والتيمم(000 ) ، أبو داود الطهارة(010 )، ابن ماجه الطهارة وسننها(010 )، أحمد(0/ 000 )، مالك الطهارة(00 . ) (0 )خ0 /000 (000 )، م010 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 89 من أحكام الدم قال الله تعالى: {                        } (0) . عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أن الن  قال في دم الحيض يصيب الثوب: { تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه } (0) متفق عليه (0) . عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله  { أحلت لنا ميتتان ودمان، فأما الميتتان: فالجراد والحوت، وأما الدمان فالكبد والطحال } (0) أخرجه أحمد (0) . الشرح الدم في الشريعة أنواع فمنه ما هو طاهر ومنه ما هو نجس، ومعرفة أحكامه مما يحتاجه المسلم في أوقات كثيرة. الفوائد - نجاسة الدم المسفوح وهو ما يخرج من الذبيحة عند ذبحها أما الدم الباقي في اللحم فإنه طاهر (0) . - نجاسة دم الحيض. - طهارة دم السمك. (0 )سورة الأنعام، آية: 000 . (0 )البخاري الوضوء(000 )، مسلم الطهارة(000 )، الترمذي الطهارة (000 )، النسائي الطهارة(000 )، أبو داود الطهارة (000 )، ابن ماجه الطهارة وسننها(000 )، أحمد(0/ 000 )، مالك الطهارة(000 )، الدارمي الطهارة (000 . ) (0 )خ0 /001 (000 )، م000 . (0 )ابن ماجه الأطعمة(0000 )، أحمد(0/ 00 . ) (0 )حم0000 . (0 )انظر: فتاوى الشيخ ابن عثيمين: (0 )الطهارة0 /001 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 93 من أحكام الآنية عن ابن عباس  قال: قال رسول الله  { إذا دبغ الإهاب فقد طهر } (0) أخرجه مسلم (0) . عن عمران بن الحص  { أن الن  وأصحابه توضأوا من مزادة امرأة مشركة } متفق عليه (0) . عن أبي ثعلبة الخش قال: { قلت: يا رسول الله إنا بأرض قوم أهل كتاب، أفنأكل في آنيتهم، فقال: إن وجدتم غيرها فلا تأكلوا فيها، وإن لم تجدوا فاغسلوها ثم كلوا فيها } (0) متفق عليه (0) . الشرح الآنية هي الأوعية التي يوضع فيها الأكل أو الشراب، ويحتاج الناس فيها - كثيرا - إلى جلود الحيوانات بعد دبغها، فمن رحمة الله أن جعل دباغها مطهرا لها. ومن تيسيره على المسلمين أن أباح لهم عند الحاجة استعمال أواني المشركين ما لم تعلم نجاستها. الفوائد - طهارة جلود ما يؤكل لحمه بعد دباغه (0) . - جواز التطهر من آنية المشركين والأكل فيها ما لم تعلم نجاستها. (0 )مسلم الحيض(000 )، الترمذي اللباس(0000 )، أبو داود اللباس(0000 )، ابن ماجه اللباس(0010 )، أحمد (0/ 000 )، مالك الصيد(0100 )، الدارمي الأضاحي(0000 . ) (0 )م000 . (0 )خ0 /000(000 )، م000 . (0 )البخاري الذب ائح والصيد (0000 )، مسلم الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان (0001 )، الترمذي الأطعمة (0000 )، أبو داود الأطعمة(0000 )، ابن ماجه الصيد(0010 )، أحمد(0/ 000 )، الدارمي السير (0000 . ) (0 )خ0 /000 (0000 )، م0001 . (0 )من العلماء من يرى طهارة جلود ما كان طاهراً في الحياة بالدباغ . انظر: شرح الممتع 0 /00 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 90 مسائل في الطهارة0 عن أبي هريرة أن رسول ا  قال: { إذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يديه قبل أن يدخلهما في الإناء ثلاثا، فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده } (0) متفق عليه (0) . عن أبي هريرة قال: قال رسول الله  { يجري ثم يغتسل فيه } (0) متفق عليه. وفي رواية: { لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب } (0) (0) . عن أبي هريرة قال: قال رسول الله  { إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم لينزعه، فإن في أحد جناحيه شفاء والآخر داء } (0) أخرجه البخاري (0) . (0 )البخاري الوضوء(001 )، مسلم الطهارة(000 )، الترمذي الطهارة(00 )، النسائي الطهارة(0 )، أبو داود الطهارة (010 )، ابن ماجه الطهارة وسننها (000 )، أحمد(0/ 000 )، مالك الطهارة (01 )، الدارمي الطهارة (000) . (0 )خ0 /000 (000 )م000 . (0 )البخاري الوضوء(000 )، مسلم الطهارة(000 )، الترمذي الطهارة(00 )، النسائي الغسل والتيمم(000 )، أبو داود الطهارة (01 )، ابن ماجه الطهارة وسننها(000 )، أحمد(0/ 000 )، الدارمي الطهارة(001. ) (0 )مسلم الطهارة(000 )، النسائي الطهارة (001 )، أبو داود الطهارة(01 )، ابن ماجه الطهارة وسننها ( 010 . ) (0 )خ0 /000 (000 )، م000،000 . (0 )البخاري الطب(0000 )، أبو داود الأطعمة(0000 )، ابن ماجه الطب(0010 )، أحمد(0/001 )، الدارمي الأطعمة (0100 . ) (0 )خ0 /000 (0001 )، د0000.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 92 الشرح في هذه الأحاديث بعض الأحكام التي تتعلق بالماء، والآداب التي يشرع للمسلم العمل بها للمحافظة على الماء طاهرا نظيفا الفوائد - النهي عن إدخال اليد في الإناء بعد القيام من النوم وقبل غسلها ثلاثا. - النهي عن البول في الماء الراكد أو الاغتسال فيه من الجنابة (0) . - طهارة الذباب وأنه لا ينمس ما وقع فيه من الماء. (0 )يرى الشيخ ابن عثيمين أن النهي في الحديثين للتحريم وإن كان الماء لا ينمس فيهما إلا بالتغير، انظر الشرح الممتع 0 /00،00 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 93 مسائل في الطهارة2 عن عائشة رضي الله عنها قالت في ا: { كنت أفركه من ثوب رسول ا  فركا فيصلي فيه } (0) أخرجه مسلم (0) . عن ابن عباس رضي الله عنهما: { أن الن  كان يغتسل بفضل ميمونة } (0) أخرجه مسلم (0) . عن أبي قتادة أن رسول ا  قال في الهرة: { إنها ليست بنمس، إنما هي من الطوافين عليكم } (0) أخرجه أبو داود والترمذي. والطوافون: هم خدم البيت (0) . عن أنس قال: { قدم أناس من عكل- أو عرينة - فاجتووا المدينة (أي مرضوا)، فأمرهم النبي  بلقحاح وأن يشربوا من أبوالها وألبانها } (0) أخرجه البخاري (0) . (0 )البخاري الوضوء(000 )، مسلم الطهارة(000 )، الترمذي الطهارة(000 )، النسائي الطهارة(000 )، أبو داود الطهارة (000 )، ابن ماجه الطهارة وسننها (000 )، أحمد(0/ 00 . ) (0 )م000،001 . (0 )البخاري الغسل(001 )، مسلم الحيض(000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )م000 . (0 )الترمذي الطهارة(00 )، النسائي الطهارة(00 )، أبو داود الطهارة(00 )، ابن ماجه الطهارة وسننها(000 )، أحمد (0/ 010 )، مالك الطهارة (00 )، الدارمي الطهارة(000 . ) (0 )د00، ت00 وقال حسن صحيح. (0 )البخاري الوضوء(000 )، مسلم القسامة والمحاربين والقصاص والديات(0000 )، الترمذي الطهارة(00 )، النسائي تحريم الدم (0100 )، أبو داود الحدود(0000 )، ابن ماجه الحدود(0000 )، أحمد(0/ 010 . ) (0 )خ0 /000 (000 . )

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 94 الشرح من يسر الشريعة وسماحتها أنها جعلت الأشياء التي يشق التحفظ منها أو تكثر الحاجة لها أحيانا مباحة، وفي الأحاديث السابقة جملة من أحكام الأشياء الطاهرة التي قد تشكل على بعض الناس مع يسر الشريعة فيها. الفوائد - طهارة مني الإنسان، فلو أصاب الثوب فلا يلزم غسله. - جواز اغتسال الرجل بما بقي من طهور المرأة. - طهارة ما شربت منه الهرة، لأنها من الطوافين ويشق التحرز منها، ويلحق بها الحمار للعلة نفسها. - طهارة أبوال وروث ولعاب ما يؤكل لحمه.

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 95 آداب قضاء الحاجة0 (0) أذكار دخول الحمام والخروج منه: عن أنس  قال: كان النبي  إذا دخل الخلاء قال: { اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث } (0) متفق عليه (0) ( . إذا دخل : أي إذا أراد الدخول، والخبث والخبائث: ذكران الجن وإناثهم (0) ) . وعن عائشة رضي الله عنها: { أن رسول ا  كان إذا خرج من الغائط قال: غفرانك } (0) أخرجه أبو داود والترمذي (0) . الانحراف عن القبلة: عن أبي أيوب الأنصاري  أن الن  قال: { إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة، ولا تستدبروها، ولكن شرقوا أو غربوا } (0) متفق عليه (0) . عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: { رقيت يوما على بيت حفصة لبعض حاجتي، (0 )انظر: الشرح الممتع 0 /00 ، المغ0 /010 ، زاد المعاد0 /001، المجموع للنووي0 /00 ، فتاوى اللمنة 0/00 ، نيل الأوطار0 /00 . (0 )البخاري الدعوات(0000 )، مسلم الحيض(000 )، الترمذي الطهارة(0 )، النسائي الطهارة(00 )، أبو داود الطهارة (0 )، ابن ماجه الطهارة وسننها(000 )، أحمد(0/ 00 )، الدارمي الطهارة(000 . ) (0 )خ0 /000 (000 )، م000 . (0 )فتح الباري0 /000 . (0 )الترمذي الطهارة(0 )، أبو داود الطهارة(01 )، ابن ماجه الطهارة وسننها(011 )، الدارمي الطهارة(001. ) (0) د01، ت0 . (0 )البخاري الصلاة(000 )، مسلم الطهارة(000 )، النسائي الطهارة(00 )، أبو داود الطهارة(0 )، ابن ماجه الطهارة وسننها (000 )، أحمد(0/ 000 . ) (0 )خ0 /000 (000 )، م000، ت0، د0، جه000 .

الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية 96 فرأيت الن  يقضي حاجتهمستقبل الشام مستدبر الكعبة } (0) متفق عليه (0) . الشرح الإسلام دين عظيم ينظم جميع شؤون حياة المسلم صغيرها وكبيرها ويجعل لها آدابا تعود على المسلم بالنفع في دنياه وآخرته، ومن ذلك قضاء الحاجة، فقد سن الرسول  له آدابا مستحبة وأخرى واجبة ينبغي على المسلم أن يراعيها، فمن الآداب المستحبة : الاستعاذة من الشياطين وشرورهم عندما يريد المسلم دخول الحمام لأنه مأواها، وكذلك قوله: غفرانك عند الخروج، لأنه بعد أن تخلص من الأذى الحسي في بدنه ناسب أن يسأل الله أن يخلصه كذلك من أذى ما تحمله من ذنوب وآثام (0) وقد نهى الرسول  أن يستقبل المسلم القبلة ببول أو غائط تكريما لقبلة المسلمين في الصلاة أن تستقبل في هذا الموضع. الفوائد - يستحب للمسلم عندما يريد أن يدخل الخلاء أن يقول : أعوذ بالله من الخبث والخبائث. - يستحب أن يقول عند الخروج: غفرانك. - النهي عن استقبال القبلة أو استدبارها أثناء قضاء الحاجة (0) . (0 )البخاري الوضوء(000 )، مسلم الطهارة(000 )، النسائي الطهارة (00 )، أبو داود الطهارة(00 )، ابن ماجه الطهارة وسننها (000 )، أحمد(0/ 00 )، مالك النداء للصلاة(000 )، الدارمي الطهارة(000 . ) (0 )خ0 /000 (000 )، م000، ت00 . (0 )الشرح الممتع0 /00 . (0 )قال الشيخ ابن عثيم: إنه يجوز الاستدبار في البنيان فقط (الشرح الممتع 0 /011 )، والجمهور على أن التحريم في الفضاء فقط.